C'était en 937 AH, et selon le calendrier chrétien, c'était en 1531. C'était agité à Kazan : le trône était vide, les Murzas de Crimée et de Nogai qui ont survécu au massacre de 1530, venus à Kazan en 1524 avec le jeune Khan Safa de la famille Girey, ont soulevé le peuple, promettant le retour rapide de Safa en exil et vengeance contre les désobéissants ; Les Beks des anciennes familles bulgares chuchotaient dans leurs palais, ne sachant sur qui parier et avec qui se ranger, pour ne pas se tromper : les Krymchaks avec Nogai, et le groupe de beks et de uhlans pro-Moscou le plus fort de l'époque. , dirigé par la sœur de l'ancien khan Mohammed-Amin, la princesse Kovgorshad et Bek Bulat de la famille Shirin étaient des étrangers, et les deux derniers étaient du sang de la Horde.
Néanmoins, une solution plus ou moins acceptable fut trouvée et, ayant rejeté la candidature du prince Kasimov Shah-Ali, qui servit Moscou et fut promu au trône de Kazan par le grand-duc Vasily Ivanovich, le peuple de Kazan demanda à son frère, 15- Jan-Ali, ans, pour être leur khan. Il fut élevé au rang de khan au tournant de 1531-32, après quoi il reçut une totale liberté dans le choix des divertissements, et tout le pouvoir réel fut concentré entre leurs mains par la princesse Kovgorshad, devenue régente sous le jeune khan, et Bek Bulat-Shirin. , qui devint émir et premier conseiller à la Douma du Khan, recevant le titre héréditaire d'Ulu-Karachi. « Calme et doux », selon l'auteur de « Kazan History », Jan-Ali, devenu khan, semble avoir passé la plupart de son temps dans un harem et était rarement sobre.
La concentration de tout le pouvoir de l'État entre les mains de Kovgorshad et de Bulat-Shirin commença bientôt à irriter la noblesse titrée locale, puis à provoquer un mécontentement évident, et afin de calmer les insatisfaits, il fut décidé d'épouser celle qui avait déjà 17 ans. khan à la fille de treize ans du Nogai Bek Yusuf. Cette action résolut plusieurs problèmes à la fois : la régence de la princesse Kovgorshad fut abolie ; la nouvelle dynastie de Kazan s'est liée à l'un des beks Nogai les plus influents (certains chercheurs appellent même Bek Yusuf le khan de Nogai), ce qui, naturellement, a normalisé les relations difficiles entre le khanat de Kazan et la Horde de Nogai, et le fait même que le Kazan Les ambassadeurs se sont rendus en Russie, ont souligné que le gouvernement de Kazan reconnaît et continuera de reconnaître une dépendance raisonnable à l'égard de Moscou. La preuve en est les lignes suivantes de la soi-disant Chronique de la Résurrection (PSRL.SPb., 1859, vol. 8) :
"... du même printemps (1533) le 6 juin, les ambassadeurs de Kazan sont venus chez le grand-duc Vasily Ivanovitch à Moscou... battus au front... du tsar Yanalea (transcription russe du nom Jan-Ali) et de toutes les terres de Kazan, de sorte que le grand souverain... a donné à Yusuf Murza Nagaisky la liberté... de prendre sa fille pour lui..."
Cette fille de Yusuf Murza était « la figure centrale de l'époque », comme l'écrivait M.G. Khudyakov dans ses « Essais », « la personne la plus populaire parmi les personnages historiques du khanat de Kazan » Syuyumbike. Son image est même capturée dans les anciennes chansons folkloriques russes. Ainsi, dans l'un des livres consacrés aux dernières années de l'existence du Khanat de Kazan, on trouve les lignes suivantes :
"Au milieu du royaume de Kazan, il y avait des chambres en pierre blanche et la reine s'est réveillée de son sommeil." Parallèlement à cela, et peut-être la raison de cette popularité de Syuyumbike, c'est que la « figure centrale de l'époque » a été victime dès son apparition à Kazan. En raison des circonstances ou pour satisfaire les intérêts de certains groupes de nobles de Kazan, il fut sacrifié plus d'une fois. Elle fut également sacrifiée en 1533, épousant Jan-Ali, marquant ainsi sa majorité et privant l'ambitieux Kovgorshad du pouvoir de régence ; il sera sacrifié, comme nous le verrons plus tard, plus d'une fois. Ce n'est pas un hasard si de son vivant, après la chute du khanat de Kazan, alors que Syuyumbike était mariée à Shah-Ali (encore une victime, car avec le nouveau mariage de Syuyumbike la possibilité de restaurer le khanat de Kazan était éliminée), une rumeur s'est répandue selon laquelle lui, sur ordre du tsar russe, lui a coupé le nez, les seins et l'a torturé à mort. La rumeur est parvenue à son père et Yusuf a même envoyé une ambassade spéciale à Kasimov pour s'assurer que sa fille était en sécurité. Ce n'est pas un hasard si, selon l'une des légendes qui ont survécu jusqu'à nos jours, Syuyumbike met fin à ses jours en se jetant d'une haute tour sur des pierres pointues. C'est peut-être pour cela que des chansons ont été écrites sur elle, que les légendes et les contes sont encore vivants parmi le peuple, et que les chroniqueurs russes lui ont consacré de nombreuses lignes, disant que son sort était triste et tragique ? Après tout, nous ne savons absolument rien de la plupart des épouses, sœurs et filles du khan ; même leurs noms, semble-t-il, ne pourront jamais être découverts.
Jan-Ali fut traîtreusement tué à la suite d'un complot en 1535. Il a laissé derrière lui une fille, née entre 1534 et 1535, mais je n'ai pas d'informations fiables selon lesquelles il s'agit d'une fille de Syuyumbike, car, très probablement, elle était sa première, mais pas sa seule épouse. D'une manière ou d'une autre, Syuyumbike a pris la garde de sa fille Jan-Ali, et je pense que c'est avec elle que la reine de Kazan a été représentée dans un tableau d'un artiste inconnu, dont une copie a survécu jusqu'à ce jour. Parce que, premièrement, même si l'époque de la peinture est l'année 1551, alors le fils de Syuyumbike, Utyamysh - et certains chercheurs prétendent encore que son fils se tient à côté de Syuyumbike - selon certaines sources, seulement deux ans, selon d'autres - environ cinq ans . L'enfant sur la photo a 7 ans, voire plus. Et deuxièmement, pourquoi diable le garçon a-t-il soudainement mis une coiffe-casque conique, décorée de plaques de métal et, évidemment, de rangées de pièces ou de plaques d'argent, qui ne font partie des vêtements que des jeunes femmes et des adolescentes ? Pourquoi soudainement sur lui, comme sur sa mère, en plus des casques identiques, il y a aussi une ceinture de poitrine avec une chaîne - signe distinctif d'une femme de haute origine ? Parce que Syuyumbike n'est pas représentée avec son fils Utyamysh, mais avec sa fille Jan-Ali...
Syuyumbika n’a pas dû rester veuve longtemps. Lorsque Safa Giray s'assit à nouveau sur le trône de Kazan en 1535, la reine douairière devint bientôt son épouse.
Les femmes aiment les personnes fortes et courageuses, et Syuyumbike ne fait pas exception en ce sens. Khan Safa était encore jeune, sans aucun doute courageux, et le sang de plus d'une génération de guerriers coulait dans ses veines. L'amour est venu à Syuyumbika, et bientôt le khanum « soleil rouge », selon les mots de l'auteur de « Kazan History », est devenu pour Safa « la préférée de toutes les premières épouses ».
Elle a vécu avec Safa pendant 14 ans, a partagé toutes ses joies et ses difficultés et lui a donné un fils. En mars 1549, dans des circonstances assez mystérieuses, le khan de 42 ans mourut, se serait cogné la tête dans le lavoir alors qu'il se baignait dans un bain, cependant, avant sa mort, il réussit à donner les derniers ordres et à « ordonner le royaume ». à sa petite reine Nagayanina. Syuyumbike devint ainsi le seul dirigeant du khanat de Kazan, qui devait perdurer, selon la volonté de Safa, jusqu'à la majorité de leur fils Utyamysh. Le chef du gouvernement était Ulan Kuchak, le commandant des gardes de Crimée Safa Giray, « un bo... la reine... renforçant, en tant que témoin oculaire de ces événements, a écrit l'auteur de « Kazan History », et se tenant plus fort avec elle pour Kazan, s'opposant... à l'autocrate de Moscou, combattant et luttant avec lui pendant 5 ans, sur ordre de son roi, et après sa mort..." La dernière tentative infructueuse de Kuchak pour prendre Kazan en mouvement au cours de l'hiver de 1550 fut également repoussé.
Il faut dire que, malgré la domination des immigrants de Crimée dans le gouvernement du khanat de Kazan, la personnalité de Syuyumbike elle-même était très populaire parmi la population. En lisant les documents de ces années, on a l'impression que Syuyumbike, possédant sans aucun doute une grande intelligence et un fort caractère, était doux et attentif dans ses relations avec des personnes qui n'avaient ni pouvoir ni titres. La population ne pouvait s'empêcher de sympathiser avec le fait que la reine a donné à la madrasa de la mosquée Kul Sharif - un fait historique - sa propre bibliothèque, qui pouvait être utilisée par n'importe quelle moitié (enseignant) ou même shakird (étudiant) qui étudiait dans ce (et peut-être pas seulement dans celle-ci) madrasah. Entre autres choses, il est possible qu'elle ait pris en charge l'entretien de la mosquée principale de Kazan près des murs de la cour du khan, où Safa Giray a été enterrée, c'est pourquoi, évidemment, la mosquée et la tour de guet-minaret située à côté elle a reçu son nom, qui a ensuite été transmis à la nouvelle tour qui, selon les informations de l'éminent archéologue A.Kh. Khalikov, se trouvait sur le site de l'ancienne et est toujours connue sous le nom de tour Syuyumbike. Et bien, en plus, Syuyumbike était très belle. L'auteur de « Kazan History », qui parlait de manière très peu flatteuse d'une autre reine de Kazan, l'épouse de Khan Mohammed-Amin, a écrit à propos de Syuyumbik que « devant la reine est d'un rouge velouté, comme si une telle beauté de son visage ne pouvait être trouvée dans tout Kazan. épouses et filles, mais aussi chez de nombreux Russes à Moscou, filles et épouses, Bolyarsky et princesses.
Et les nuages au-dessus de Kazan ont continué à s'épaissir.
De retour de la dernière campagne de Kazan, Ivan IV décide d'établir une base-forteresse militaire sur les terres du Khanat à proximité immédiate de Kazan, pour laquelle il choisit un vestige de colline à l'embouchure de la rivière Sviyaga. Au cours de l'hiver 1550-1551, une véritable ville avec des murs, des tours et d'autres bâtiments nécessaires à la ville fut abattue dans les forêts d'Ouglitch, puis démantelée et flottée sur la Volga jusqu'à la colline choisie pour la construction. En quatre semaines, la ville était assemblée. Au début, de puissants murs de forteresse en chêne avec des tours et des portes se sont développés. Ensuite - le monastère et le manoir du gouverneur. En moins d'un demi-mois, une église cathédrale a été érigée, dont la construction a été supervisée avec vigilance par son créateur, le célèbre maître de l'église et des affaires municipales Postnik Yakovlev, et six petites églises pour les soldats et les citadins. Ils ont construit des maisons pour les nouveaux habitants et même une cabane-cage pour déménager avec une fenêtre et des barreaux. Et en un mois et demi, une ville forteresse s'est développée sur les terres de Kazan, dont l'apparition était un nouveau point de départ dans le sort du souverain de Kazan.
L'apparition d'une base militaire russe à quinze verstes (une verste est une mesure de longueur égale à 2,13 km au XVIe siècle) de la capitale du Khanat a effrayé les habitants de Kazan. Aux divans - les conseils du khan réunis par Syuyumbike - il n'y avait qu'une seule question : il faut préparer la défense de Kazan. Syuyumbike, "comme une lionne féroce, selon les mots de l'auteur de Kazan History", leur a ordonné (aux conseillers) de renforcer le siège de Kazan et de recueillir les hurlements de nombreuses personnes pour aider de partout. Cependant, Karachi avait d’autres projets. Secrètement depuis Syuyumbike, ils ont commencé à communiquer via Sviyazhsk avec Moscou. Ainsi, le Nikon Chronicle (PSRL, Saint-Pétersbourg, 1904, vol. 13) écrit que « les habitants de Kazan ont commencé à envoyer à Shigaley (il était l'un des chefs militaires de l'armée russe à Sviyazhsk-LD) et aux gouverneurs pour les frapper avec le front pour que le souverain accorde, n'a pas ordonné qu'ils soient capturés, mais leur aurait donné le roi Shigaley pour l'État, et le souverain aurait pris le roi Utemesh Girey pour lui et aurait fait de Suyun-buk la reine. .."
Bientôt, Kazan envoya officiellement une ambassade à Sviyazhsk avec cette proposition, dirigée par le Seyid suprême du khanat Kul Sharif et le Bek de Karachi Bibars, après quoi Ivan IV donna son « feu vert » à cette proposition.
Le 11 août 1551, non loin de l'embouchure de la rivière Kazan, plusieurs dizaines de charrues fluviales russes fouissaient dans les galets côtiers de la Volga avec leurs arcs recourbés, comme ceux des chobots des boyards. Il était impossible pour les navires d'aller plus loin - Kazanka était bloquée par une épaisse chaîne et l'État de Kazan lui-même n'était pas encore un domaine royal.
Les Russes étaient déjà attendus. L'envoyé du souverain, le prince Serebryany, issu de l'ancienne famille des princes apanages Obolensky, débarqua et, accompagné de beks et de lanciers élus à cet effet, fut déjà escorté par voie terrestre jusqu'à la ville. Au Kremlin, dans la moitié réservée aux femmes du palais du Khan, les Karachi l'attendaient, ayant sacrifié leur maîtresse au souverain de Moscou pour gagner du temps. (Et bien que ce sacrifice ait été fait dans l'intérêt de l'ensemble du pouvoir, le khanat de Kazan n'a pas gagné grand-chose : dans le sursis reçu de Moscou, qui s'est avéré n'être qu'un an, il a d'abord acquis les dirigeants du protégé de Moscou Shah -Ali, qui, après plusieurs exécutions des beks de Kazan les plus influents, a tout simplement abandonné le trône et s'est enfui à Moscou, puis le prince sibérien Edyger, qui figurait également à un moment donné comme serviteur du tsar russe, qui, après avoir été capturé, a immédiatement trahi à la fois son propre nom et la foi de ses pères et grands-pères (c'est ainsi qu'un témoin oculaire décrit l'arrestation de Syuyumbike. événements - après tout, selon ses propres mots, il vivait à la cour du Khan - le auteur de "Histoire de Kazan":
« Le gouverneur vint vers elle avec les nobles de Kazan en armure et se plaça devant elle..., et il lui parla doucement et honnêtement, clairement : « L'axe est pris, la turbulente reine de Kazan..., soyez prêt à venir bientôt avec nous. répondant : « Que ce soit la volonté de Dieu et de l'autocrate de Moscou », puis elle fut infectée par les esclaves, la soutenant, et laissa échapper sa voix avec de grands pleurs et s'efforçant de pleurer avec elle-même et cette pierre sans âme. de la même manière, l'honnête femme et la jeune fille rouge en robe ont une voix qui pleure beaucoup dans la forêt, et leurs visages rouges se déchirent et s'arrachent les cheveux, et les bras et les muscles mordent. "
Ayant appris l'arrestation de Syuyumbike - comme mentionné ci-dessus, très populaire parmi la population - les habitants ont tenté de pénétrer par effraction dans la cour du khan et de la libérer, mais ont été repoussés et dispersés dans leurs maisons. La reine eut 10 jours pour se préparer, après quoi « le gouverneur quitta Kazan, suivi de la reine de son manteau, suivi du gouverneur, la portant sous son bras, et du prince, son fils, portant ses gardes devant elle. dans ses bras. »
Après avoir pleuré sur la tombe de Safa Girey et dit au revoir à Kazan, Syuyumbike a été mis dans une charrette et, accompagné de « toute la ville et des habitants de Graz », amené aux charrues. Elle ne pouvait plus marcher seule ; ils la portèrent dans leurs bras sur le navire et, « la plaçant... sur... le lit », mirent les voiles. Elle a été transportée pendant longtemps, avec des escales à Sviyazhsk, près de Vasilsursk et à Nijni Novgorod. Puis, après avoir traversé la rivière Oka, ils restèrent longtemps à Mourom, Vladimir et, finalement, arrivèrent par voie terrestre à Moscou. En chemin, Syuyumbike a tenté de se suicider, ce que le garde-huissier qui se trouvait toujours à proximité a réussi à l'empêcher.
À Moscou, elle fut affectée au palais de la tsarine Anastasia Romanovna, qui, même si elle la salua affectueusement, en amie et égale, avait encore un nom pour tout cela : la captivité. Après la chute de Kazan, afin d'éliminer le danger de la restauration du Khanat sous la bannière de Syuyumbike ou de son fils (et selon un contemporain de ces années et participant direct à tous les événements, le gouverneur d'Ivan le Terrible, Pour le prince A.M. Kurbsky, un tel danger était bien réel, car, selon lui, « les princes restants de Kazan... six ans après la prise de Kazan... ne sont pas seulement venus des grandes forêts dans la ville de Kazan ( Arsk et Vetluzhsky), mais aussi au pays de Mourom et de Novagrad Nizhny ils sont venus et capturés..."), l'ancienne reine de Kazan est donnée en mariage à Shah Ali, et ce mariage, semble-t-il, n'était pas non plus volontaire. côté. Même avant leur mariage, Shah-Ali donna sa fille Jan-Ali, sa nièce, qui jusqu'en 1551 était sous la tutelle de Syuyumbike, pour épouser le prince d'Astrakhan Khaibulla, et en janvier 1553, leur fils fut également enlevé de Syuyumbike, baptisé lui au monastère Chudov sous le nom d'Alexandre et assigné à vivre au palais du tsar russe. Ainsi, l'ancienne reine de Kazan vivait à Kasimov, ayant le titre d'épouse de khan, des courtisans, des serviteurs et un semblant de pouvoir, mais n'ayant aucune âme sœur, jusqu'à ce que le Tout-Puissant l'appelle à lui.
L'un des monuments architecturaux les plus célèbres de Kazan - Tour Syuyumbike. Il fait partie du complexe du Palais du Gouverneur du Kremlin de Kazan et constitue une perle architecturale et historique de la ville. Qui est-elle Reine Syuyumbike et pourquoi est-elle encore rappelée et aimée ?
Reine de Kazan Syuyumbike (Syuyumbek)était la fille du noble Nogai Bey Yusuf. La jeune fille a grandi dans la steppe libre, s'est habituée à la liberté, à l'espace et au soleil éclatant. Mais le destin la destinait à vivre dans les chambres de pierre du khan aux fenêtres étroites, au milieu des intrigues de la cour. À cette époque (le deuxième tiers du XVIe siècle), deux groupes se disputaient le pouvoir dans le khanat de Kazan : les pro-Moscou et les Criméens ; les khans ne restaient pas longtemps sur le trône et mouraient rarement de mort naturelle. La plupart des khans sont nés et ont grandi loin de Kazan et, dans la lutte pour le pouvoir, ils s'appuyaient principalement sur des forces extérieures.
Syuyumbike était mariée au Kazan Khan Jan-Ali. La reine Kovgorshat, qui dirigeait l'État au nom du prince mineur, organisa le mariage de Syuyumbike et Jan-Ali, espérant à travers ce mariage recevoir le soutien du Nogai Bey Yusuf, le père de Syuyumbike. Le puissant et rusé Kovgorshat n'a jamais oublié que dans la steppe de Nogai siège le khan du groupe de Crimée Safa-Girey, renversé du trône de Kazan, soutenu par son beau-père, le Nogai Mirza Mamai.
Comme cela arrive souvent dans les mariages dynastiques, le mariage de Syuyumbike et de Jan-Ali échoua ; le couple royal n'eut pas d'enfants. Syuyumbike a pleuré, a écrit des lettres à son père et lui a demandé de la ramener à la maison. Yusuf en colère a exigé que le khan soit destitué et que sa fille revienne.
Le gouvernement de Kazan, dirigé par Bulat Shirin, n'a pas non plus dormi. Un coup d'État a eu lieu, Jan-Ali a été tué et Safa-Girey s'est de nouveau assis sur le trône. Syuyumbike devait devenir sa cinquième épouse. Elle a donné naissance au fils de Safa-Girey, Utyamysh-Girey. Quand l'enfant avait trois ans, Khan Safa est décédé. Une période difficile d’interrègne est arrivée. Mais la reine de Kazan Syuyumbike n'était plus une petite fille qui pleurait et écrivait des lettres à son père. Elle décide de se battre pour le pouvoir.
Safa-Girey a eu trois fils : les adultes Moubarak et Bulyuk vivaient en Crimée et Utyamysh, trois ans, vivait à Kazan. La garde du Khan, dirigée par le commandant de Crimée Kuchak (Koshchak), s'est rangée du côté de Syuyumbike. Le jeune Utyamysh fut proclamé khan et la reine devint sa régente. La politique du parti de Crimée est restée la même : concentration sur la Crimée et son armée, raids sur les terres russes et traite des esclaves. La reine Syuyumbike n'a régné que deux ans, mais elle a réussi à exempter d'impôts les paysans, les artisans et les petits commerçants, ce pour quoi les historiens l'appelaient la « reine des paysans ».
Deux ans plus tard, le groupe pro-Moscou reprend le dessus sur le groupe de Crimée. Kuchak a tenté de s'enfuir en Crimée, mais a été rattrapé. La reine Syuyumbike et son fils ont été arrêtés et envoyés en « captivité honorable » à Moscou. Le peuple a composé une légende selon laquelle Syuyumbike, lors de la prise de Kazan par Ivan le Terrible, s'est jetée de la tour, qui porte aujourd'hui son nom. Mais ce n'est pas vrai. Syuyumbike a été emmené à Moscou un an avant la chute de Kazan.
Syuyumbike a demandé à être remise à son père, mais elle a été refusée. Elle était de nouveau mariée au Kasimov Khan Shah Ali.
La tour a été construite au XVIIIe siècle.
Le premier mari de Syuyumbike était jeune Khan Jan-Ali. L'alliance a été conclue uniquement pour des raisons politiques et, pour un certain nombre de raisons, s'est avérée infructueuse. Jan-Ali n'avait que 17 ans, il n'aimait pas l'épouse imposée et le mariage était sans enfant.
Syuyumbike a écrit à plusieurs reprises à son père pour lui demander de la ramener dans la steppe de Nogai. Biy Yusuf, qui aimait sa belle fille, a insisté sur la déposition de Jan-Ali, qui a eu lieu en 1535. Le trône du Khan fut de nouveau occupé par Safa Giray et après un certain temps, Syuyumbike devint sa femme.
Le deuxième mariage s'est avéré beaucoup plus réussi : selon toutes les informations historiques disponibles, le mariage de Safa Giray et Syuyumbike était heureux et le « soleil rouge », comme le dit l'auteur de « Kazan History », khanum était « le bien-aimé de toutes les premières épouses »pour le khan.
Décès de Safa Giray et son testament
Syuyumbike vivait avec Safa Giray 14 ans et lui donna un fils-héritier. En mars 1549, le khan, âgé de 42 ans, mourut après s'être cogné la tête « dans le lavoir » alors qu'il se baignait dans un bain public. Malgré cela, il réussit à exprimer sa dernière volonté, selon laquelle le pouvoir passa à Syuyumbika, qui devint l'unique dirigeant du khanat de Kazan, et devait le rester jusqu'à ce que leur fils devienne majeur. Utyamish.
Oulan Kouchak, le gouverneur des gardes de Crimée Safa Giray, a soutenu la reine de toutes les manières possibles. Non sans sa participation, Utyamysh Girey, trois ans, est devenu khan et Syuyumbike est devenu régent sous lui. L'orientation politique du khanat de Kazan est restée la même que sous Safa : orientation vers la Crimée, s'appuyant sur une armée étrangère.
Syuyumbike à la tête du Khanat de Kazan
Devenue chef de l'État en 1549, Syuyumbike s'est révélée être une dirigeante sage et a rapidement gagné la sympathie du peuple. Elle a pris en charge l'entretien de la mosquée où Safa Giray a été enterrée et a également mené quelques réformes, libérant les paysans, les petits artisans et les commerçants des impôts élevés. Pour cela, les chroniqueurs l’appelaient la « reine paysanne ».
Son action a joué un rôle particulier : la reine a donné à la madrasa de la mosquée Kul Sharif sa propre bibliothèque, qui pouvait être utilisée par n'importe quel enseignant (moitié) et même étudiant (shakird), et pas seulement par les étudiants de cette madrasa.
Le règne de Syuyumbike fut de courte durée, seulement deux ans - du printemps 1549 au milieu de 1551.
Captivité et mort de Syuyumbike
La construction d'une ville militaire russe à Sviyazhsk, à 30 km de Kazan, a donné l'impulsion aux événements suivants : la reine a appelé à des préparatifs pour la défense de la ville et au rassemblement de toutes les troupes disponibles, mais tout le monde n'était pas d'accord avec cette position.
Les membres du conseil du Khan de Karachi ont convenu secrètement par l'intermédiaire de Sviazhsk avec Moscou de ce qui suit : Kazan sera rendu, le pouvoir sera transféré au gouverneur de Sviazhsk. Shigaleyu, et Syuyumbike et son fils seront envoyés à Moscou. Ivan IV a donné son consentement. Le 11 août 1551, le prince voïvode arrive à Kazan Argent, de l'ancienne famille des princes apanages Obolensky. Syuyumbike a eu 10 jours pour se préparer, après quoi elle et son fils ont dû partir pour Moscou.
Ayant appris l'arrestation de Syuyumbike, les habitants ont tenté de pénétrer par effraction dans la cour du khan et de la libérer, mais ont été repoussés et dispersés dans leurs maisons. Le 21 août 1551, la reine, après avoir dit au revoir à la tombe de Safa Giray et à Kazan, quitta la ville.
A Moscou, Syuyumbik s'installa dans le palais sous la reine Anastasia Romanovna. Après la chute de Kazan, selon le prince A.M. Kurbsky, la possibilité s'est présentée de restaurer le khanat de Kazan sous le commandement de la reine captive elle-même ou de son fils Utyamysh. Pour éviter de telles tentatives, l'ancienne reine de Kazan s'est mariée à la hâte avec Shah-Ali et s'est installée à Kasimov.
En 1553, Utyamysh fut enlevé à sa mère et il fut baptisé au monastère Chudov sous le nom Alexandre Safakirievitch et furent affectés à vivre au palais du tsar russe. Utyamysh Girey n'a vécu que 20 ans.
On ne sait pas exactement quand et où Syuyumbike est mort. Le professeur Urmancheev, par exemple, est arrivé à la conclusion que la date la plus probable de sa mort est 1557. La reine n'avait alors que 38 ans. Quant au lieu de sépulture, une pierre tombale inconnue a été découverte à Kasimov, dans le mausolée de Shah Ali. Peut-être que la « reine paysanne » est enterrée en dessous.
Déroulement de la leçon
Figure 1
Reine de Kazan Syuyumbike
Figure 2
Kazan Reine Syuyumbike.
Pourquoi toutes les princesses sont-elles belles ? C'est ainsi qu'ils restent dans la mémoire du peuple. La fille d'un roi ou d'un khan doit être attirante. Et si le royaume est attaqué par un ennemi auquel on ne peut résister, les personnes régnantes ne se soumettent pas à la merci du vainqueur, mais préfèrent donner volontairement leur vie...
Des histoires similaires sont présentes dans les légendes de presque toutes les nations. Quant à la légende de la reine Syuyumbik de Kazan, la première partie est une pure vérité. Des sources minutieusement étudiées par les historiens témoignent également de sa beauté indescriptible.
En fait, le nom de la reine de Kazan était Syuyun, et les gens la surnommaient « Syuyumbike » - « Dame bien-aimée » parce qu'elle essayait de comprendre leurs difficultés et, si possible, de les alléger. Syuyun était la fille du noble Nogai Bek Yusuf et a grandi dans la steppe. Au cours de ces années, il est devenu à la mode pour les khans de Kazan de chercher des épouses dans les yourtes de Nogai. Toute la steppe, du Kouban au Kazakhstan, était peuplée de parents : les nobles nobles contractaient des mariages dynastiques entre eux. Les jeunes filles étaient très réticentes à quitter leurs steppes natales ; la vie dans les appartements de pierre du khan leur paraissait ennuyeuse et, de plus, elle était pleine d'intrigues de cour. Tout le monde ne peut pas faire face à un tel stress psychologique. Mais dès son enfance, Xiuyun a grandi comme un enfant intelligent, avec un caractère « masculin » capricieux.
Les khans sur le trône de Kazan ne restèrent pas longtemps ; presque personne ne mourut de causes naturelles : chacun d'eux devint tôt ou tard victime d'intrigues politiques. Dans le deuxième tiers du XVIe siècle, la principale lutte pour le pouvoir dans le khanat de Kazan s'est déroulée entre les groupes de Moscou et de Crimée. Lorsque Khan Safa mourut en 1549, un interrègne commença, comme le décrit le « Chroniqueur de Kazan », « et après la mort du tsar, il y eut une grande guerre à Kazan... »
Qui sera le prochain khan ? Safa-Girey avait trois fils : l'aîné Moubarak et Bulyuk vivaient en Crimée, et Utyamysh, trois ans, et sa mère Syuyun vivaient à Kazan. La garde du Khan, dirigée par le commandant de Crimée Kuchak (Koshchak), s'est installée sur Utyamysh. Soit dit en passant, des informations très contradictoires ont été conservées sur Kuchak. "Le mari était très majestueux et féroce", selon la chronique russe, il aurait consisté en "... un amour prodigue avec la reine...". Les chercheurs rejettent complètement l'hypothèse selon laquelle le lancier de Crimée était le favori de Syuyun. Ce n’était après tout pas une cour parisienne, mais une cour de Kazan, où régnaient des mœurs complètement différentes. De plus, on sait que la reine aimait follement son mari Safu-Girey et qu'après sa mort, elle n'a cessé de le pleurer.
Mais elle a accepté l’aide de Kuchak. Ainsi, Utyamysh, trois ans, devint khan et Syuyun devint son régent. La politique s'est poursuivie comme sous Safa : orientation vers la Crimée et recours aux troupes étrangères. Cependant, la régente réussit à mener quelques réformes, libérant les paysans, les petits artisans et les commerçants des impôts étouffants, pour lesquels le peuple la surnommait « Syuyumbike », et les historiens l'appelaient la « reine paysanne ».
Les règles du Syuyumbike n'ont pas duré longtemps - seulement deux ans. Les vents politiques ont changé et le parti moscovite a commencé à prendre le dessus. Kuchak a tenté de s'enfuir en Crimée, mais a été rattrapé. La reine et son jeune fils ont également été arrêtés et envoyés en « captivité honorable » à Moscou.
La rumeur populaire a interprété ces événements à sa manière. Après la prise de Kazan par les troupes russes, Syuyumbike, pour ne pas se rendre aux envahisseurs, se serait jetée de la tour qui porte aujourd'hui son nom. En fait, elle fut emmenée à Moscou en 1551, quelques mois avant la chute de la capitale du khanat de Kazan.
Des sources affirment qu'avant de partir pour Moscou, la reine a été autorisée à visiter la tombe de son mari Safa et à dire au revoir au peuple. Les mots prononcés par Xiuyun sur la pierre tombale et le discours qu'elle a prononcé devant les chaudrons sont inconnus. Cependant, il existe un folklore dans lequel les « pleurs de Syuyumbike » sont présentés. Ce qui est impossible à écouter sans frémissement intérieur, avec une telle angoisse émotionnelle que cela semble...
Comment se déroulait la vie d’un captif en « exil honorable » ? Il est clair qu’elle n’était pas pauvre, mais elle était moralement très déprimée. Syuyun n'a demandé qu'une seule chose : la laisser aller chez son père dans les steppes de Nogai, mais elle a été refusée. Peu importe la façon dont elle a résisté et riposté, elle était toujours mariée au vieux et laid Kasimov Khan Shah Ali, qui, grâce au soutien de Moscou, régnait sur le trône de Kazan. Le fils de la reine Utyamysh a été baptisé et a reçu un nouveau nom - Alexander Safakirievich, il n'a vécu que 20 ans. Pendant la guerre russo-livonienne, il était commandant. Et il a été enterré dans la cathédrale de l'Archange de Moscou à côté des tsars russes.
Quand et où Syuyumbike est mort, il existe différentes versions à ce sujet. Le professeur Urmancheev les a systématisés et est arrivé à la conclusion que la date la plus probable de sa mort était 1557 ; la captive avait alors 38 ans ; A Kasimov, dans le mausolée de Shah Ali, une pierre tombale inconnue a été découverte. Peut-être que la « reine paysanne » est enterrée en dessous.
Figure 3
Tour Syuyumbike.
La tour Syuyumbike est reconnue comme le symbole architectural de Kazan. Le nom de la tour est associé dans les légendes au nom de la reine de Kazan Syuyumbike - la fille du Nogai Murza Yusuf et l'épouse des trois derniers rois de Kazan : Janali, Safa-Girey et Shah-Ali.
La tour a été érigée à la fin du XVIIe – début du XVIIIe siècle et était à la fois une tour de guet et une entrée triomphale directement dans la cour du souverain. La tour était bordée des deux côtés par un mur de briques monumental qui encadrait les bâtiments du palais et le mur du palais à quatre niveaux.
Bien au-delà des frontières du Tatarstan, il est en fait reconnu par tous les Tatars du monde comme un symbole de leur patrie.
Il est impossible d'imaginer Kazan sans elle, tout comme Paris sans la Tour Eiffel, Londres sans la Tour ou Le Caire sans les pyramides.
Rien dans le riche panorama de Kazan n'attire autant l'attention que sa grâce et sa silhouette élancée. Il s'agit d'une structure efficace située à l'endroit le plus important de la colline du Kremlin, l'ancien centre sacré de la vieille ville de Kazan.
L'histoire aime les surprises. La belle reine est morte dans l'oubli complet loin de Kazan et a été enterrée dans le même Kasimov près de Riazan, sans même recevoir d'inscription sur la pierre tombale.
Pendant deux heures entières, la reine captive a été tuée sur la tombe de son mari devant les habitants de la ville, puis « toute la ville et les habitants de Graz l'ont escortée de la ville jusqu'à la rive de la rivière Kazanka », où les bateaux russes l'attendaient déjà. pour elle et son fils Utyamysh. Les gens appelaient la mosquée où Safa-Girey était enterré « Syuyumbike », et ce nom a été transmis à la tour actuelle à sept étages.
Construite à partir de grosses briques rouges de 58 cm de haut, la tour Syuyumbike comporte sept niveaux, de hauteur et de taille différentes. Immédiatement après l'achèvement de la construction, la tour a commencé à s'incliner vers l'est, car son côté ouest, long construit sur les fondations d'une ancienne tour de guet, s'est révélé plus stable. Le rouleau n'est devenu clairement perceptible qu'au début du 20e siècle.
La tour a été renforcée avec des supports en fer et, en 1913, son corps a été resserré avec une ceinture métallique.
Cependant, la tour a continué à « tomber » et en 1930, l'écart par rapport à l'axe de son sommet était déjà de 1 mètre 28 cm. Après des travaux de restauration au début des années 90, l'inclinaison a été arrêtée à environ 1,9 mètre. Aujourd'hui, la tour est l'une des plus « penchées » au monde. Ce monument architectural est un symbole de Kazan.
L'image de Syuyumbike a été préservée ; les légendes liant la tour au nom Syuyumbike vivent encore dans la mémoire des gens. En bref, ils se résument à l’intrigue suivante :
- Ivan le Terrible.
- La tour a été construite par la reine Syuyumbike en mémoire de son mari.
- C'est le minaret Khanjali. Toutes ces légendes, bien que reflétant certains faits historiques, sont loin de la réalité.
Légendes sur la reine de Kazan Syuyumbik.
La légende raconte qu'Ivan le Terrible, ayant appris la beauté de la reine de Kazan Syuyumbike, envoya ses entremetteurs à Kazan...
Le fier Syuyumbike a refusé le tsar russe. Ensuite, Ivan le Terrible s'est rendu à Kazan avec une énorme armée et a assiégé la ville de Syuyumbike. Afin de sauver Kazan, elle a accepté de se marier, mais à condition que le tsar russe construise la plus haute tour de Kazan en sept jours. Une construction précipitée a commencé - le premier jour, ils ont construit le premier, le plus grand niveau, le deuxième jour - le deuxième, etc. Finalement, à la fin du septième jour, la tour fut construite et les noces commencèrent. Syuyumbike a demandé la permission de monter tout en haut de la tour pour observer la ville avec ses citoyens. Lorsque la reine gravit la tour, n'ayant pas la force de se séparer de la ville qui lui était devenue proche et chère, elle se jeta sur les pierres pointues. En mémoire de la dernière reine de Kazan, le peuple a donné son nom à la tour.
Le sort tragique de Syuyumbike n'inquiétait pas seulement les proches et les membres de la tribu. Son image touchante est organiquement liée à l’histoire de la Russie. Une grande place lui est accordée dans le folklore russe ; une grande partie de son destin nous est venue des chroniques russes. Des siècles plus tard, de célèbres écrivains, compositeurs et artistes russes n’ont pas ignoré cette image. Le poète M. Kheraskov a écrit le poème « Rossiyada », le compositeur S.N. Glinka a écrit l'opéra Syuyumbike, pour la capture du khanat de Kazan », P. Gruzintsev a créé « Kazan conquis » - dans toutes ces œuvres, notre illustre khansha occupe une place centrale. . Une copie du tableau d'un artiste inconnu « Syuyumbike et son fils Utemyshgirey » a été conservée, et le musée d'Astrakhan contient un tableau de l'artiste A.P. Rakhshtul « La fille de Nogai Murza Yusuf, la reine de Kazan Syuyumbike ».
Dans le premier numéro du magazine Syuyumbike, publié à Kazan, a été publié « Beit Syuyumbike ». Ces poèmes ont été transcrits à partir d'un manuscrit inconnu en 1914 par Gumer Bashirov. Chez le peuple tatar, il existe une version orale du beit ; son texte a été publié par le scientifique G. Ibragovimov dans le livre « Beits ».
Il semble que « Beit Syuyumbike » soit une œuvre littéraire créée par la reine de Kazan elle-même. D'après les sources historiques et les traditions orales, on sait que Syuyumbike, la fille du souverain de la Horde Nogai, Yusuf, était une femme instruite de son époque, qu'elle connaissait l'arabe et le grec, savait lire et écrire et s'entourait d'érudits. personnes. Le fait qu'elle ait érigé une tour en l'honneur de son mari témoigne clairement de son implication dans l'art de l'architecture, de sa volonté de s'affirmer et de s'affirmer ainsi que son époque.
Voici le texte de « Beita Syuyumbike », tiré de la revue Syuyumbike », ainsi qu'une traduction en russe de la poétesse Nogai Farida Sidakhmetova.
"Beit Syuyumbike"
1 présentateur :
Personne ne peut échapper au destin -
Ce que le Tout-Puissant a fait descendre sur l'esclave,
C'est sur le chemin mortel de la vie
Une personne en fera l'expérience pleinement.
En l'an cinq cent quinze, je suis venu au monde
Et sous l’aile de ses parents, sans connaître aucun problème, elle vivait.
À propos de combien de mal et de larmes m'arriveront dans le destin,
Je ne savais pas, et toi, où, tu ne pouvais pas m'aider, esclave
Mais où est ma grandeur, où est le refuge de mon père ?
Où est l’époque où je vivais avec mon père en tant que princesse ?
Quand j'avais seulement dix-huit ans,
Le moment est venu de quitter la maison et de suivre mon mari.
Le destin m'a alors amené à Kazan depuis la Crimée -
Le Kazan Khan est devenu mon mari. Mais ensuite les problèmes sont arrivés :
2 Présentateur :
Khan Zhenali est mort aux mains de l'ennemi.
Alors pour la première fois, la mélancolie et la douleur me sont tombées sur le cœur.
Pendant seulement deux ans, j'ai été reine et épouse.
Combien de chagrin devrai-je endurer seul ?
Où sont le rire juvénile et le regard clair, l'éclat du front ?
Où est l’époque où je vivais en tant qu’épouse du Khan ?
Safa-Girey est venu sur le trône vide du Khan
De Crimée et ayant trois femmes, il m'appelait le sien.
Des temps difficiles sont arrivés : souffrance et discorde.
Le tsar russe y dirigea son regard insatiable.
Kazan est alarmé : il est impossible de comprendre qui est à nous maintenant et qui est l'ennemi.
Et il y eut de nombreuses luttes intestines entre les princes.
C'est ainsi que Khan Safa-Girey a régné et les gens sont morts au combat.
Les nuages s’amoncelaient et les ennemis se tenaient à la porte.
J'ai vécu quatorze ans avec Safa-Girey.
Mais le sort du khan est dur, plein de soucis et de troubles.
Et derrière le mur de Kazan, il y a eu des batailles depuis longtemps.
Les troubles planent sur la ville et déploient leurs ailes.
Ainsi le monde périt et la lumière s'éteint : à une heure si difficile
Safa-Girey, mari malheureux, tu nous as aussi quitté.
Je ne suis pas triste de moi-même - mon Utemyshgirey,
Mon fils de deux ans est devenu orphelin, un rossignol.
1 présentateur :
Je m'appelle Syuyumbike, j'ai du sang Nogai en moi.
Mais où est ma grandeur et où est le refuge de mon khan ?
Où est l’époque paisible où je vivais en tant qu’épouse du Khan ?
Le fils est orphelin, elle-même est veuve. Comme c’est dur !
Le Khan de Moscou veut déjà capturer mon Kazan,
Il appelle les Murzas corrompus chez lui et leur demande de vivre en paix.
« Je ne vous laisserai pas offenser », répète-t-il en tissant une toile de servitude.
Et les Murzas ont peu de force, personne ne veut mourir.
Ils ne m'écoutent pas, et c'est l'heure d'une trêve
Après avoir violé le trône du Khan, les avoir trahis, ils nous quitteront.
Les Nogaïs, les Criméens et Kazan se sont effondrés – dans toutes les directions.
Où est la vieille amitié, l'alliance ? Mais pas qu'un seul problème
Elle est venue vers moi et j'étais épuisé. Je ne peux pas tenir le trône.
2 Présentateur :
Ici, tout le monde veut devenir khan, mais où dois-je courir ?
Comme j'étais seul dans mon désespoir,
Et puis la pensée m’est venue : « Nous mourrons un jour.
Quel souvenir de nous-mêmes laisserons-nous dans la brume des années ?
Et j'ai érigé un minaret sur la tombe du khan.
Quand c'est dur pour moi, je le regarde...
Les princes de Kazan, voulant se blanchir,
Ils ont déployé beaucoup d’efforts pour me captiver.
À qui dois-je m’adresser pour obtenir de l’aide ? Mon regard clair s’est évanoui.
Maintenant, le déshonneur et la honte m'attendent en captivité.
Ici, deux personnes me conduisent déjà par les bras jusqu'au chariot.
Et moi, impuissant, je maudis longtemps le destin.
1 présentateur :
Je m'appelle Syuyumbike, j'ai du sang Nogai en moi.
Mais où est ma grandeur et où est le refuge de mon khan ?
Je suis triste, j'ai les yeux en larmes et je n'ai pas de visage,
Je suis captif, sans patrie - et les ennuis n'ont pas de fin.
Pour la dernière fois, j'ai regardé mon peuple -
Tout le monde pleure... Une voix aimante me dit alors :
"Il est miséricordieux, Khan de Moscou." Et la ville est toujours en effervescence.
Il ne sait pas qui nous a trahis. En tenant l'enfant contre votre poitrine,
Alors j'ai pensé que les gens avaient besoin de moi,
À tous ceux qui pleurent... Mais je ne dois faire confiance à personne !
Ils m'ont emmené dans une tente... En larmes, comme dans un délire,
J'ai réalisé que je ne reviendrais jamais.
Quand quelqu'un me souhaitait un bon voyage,
J'ai dit : « Au revoir à tous. Je ne reviendrai pas.
Et le peuple tomba à genoux le long du ravin où se trouve la rivière.
Certains ont osé s'approcher, d'autres sont venus de loin.
Pour la dernière fois, je regarde ma ville, comme avant la fin.
Lui, mon orphelin, s'est retrouvé avec un visage taché de larmes.
« Malheureuse ville, tu es privée de ta couronne d'or.
Et je crains ton sort quand les ennemis arrivent
Et les palais majestueux seront effacés de la surface de la terre.
2 Présentateur :
Je m'appelle Syuyumbike, j'ai du sang Nogai en moi.
Mais où est ma grandeur et où est le refuge de mon khan ?
Hier, j'étais la maîtresse du palais royal.
Il est désormais prisonnier et orphelin. Et les ennuis n’ont pas de fin.
Derrière moi, à plusieurs kilomètres de là, j'apercevais un triste minaret.
Je pleure encore, je suis épuisée : je n’ai plus la force d’espérer.
« Au revoir, tu ne sais pas où le destin me mène.
Mon minaret, protège-toi. Rien ne nous sauvera.
Sur les cendres du khan je t'ai élevé, et par le destin
Nous sommes pour toujours liés à vous par un seul nom.
Et le minaret est déjà au loin. Et puis il a disparu de notre vue.
Le chariot nous éloigne de plus en plus de notre terre natale.
1 présentateur :
Je m'appelle Syuyumbike, j'ai du sang Nogai en moi.
Mais où est ma grandeur, où est le trône et le refuge du Khan ?
Fils orphelin, elle est elle-même en captivité. Et les ennuis n’ont pas de fin.
Tout comme un faucon prédateur portait sa proie dans ses serres, moi aussi
Une calèche de deux chevaux est portée, se balançant, au loin.
Voici la ville de Zuya devant nous, ici à une mauvaise heure
Princes et boyards se rassemblaient pour nous contempler.
Nous sommes restés ici pendant trois jours, sans voir le monde du tout,
Comme dans le deuil. Mais personne ne se soucie de nous.
De là, nous avons été emmenés à Moscou - la route est cruelle
Vers nous, prisonniers... Les nuages flottent-ils vers Kazan ?
Et plusieurs jours se sont écoulés avant que nous atteignions Moscou.
Qui sait quelle est la prochaine étape pour nous, espérons et priez !
Alors ils nous ont emmenés quelque part dans la chambre de bonne. Et puis
Confus, nous sommes entrés dans une maison sombre.
Ici, nous avons croupi pendant dix jours en détention. C'est effrayant d'attendre
Dans l'ignorance de jour comme de nuit. Et il n'y a personne à appeler.
Alors deux boyards sont venus et ont dit : « Aïda !
Nous sommes impuissants, nous sommes malheureux. Qui me dira où
Ils m'emmènent maintenant avec mon enfant. Peut-être la mort ?
Les infidèles nous laisseront-ils mourir en paix ?
Mais non, ils nous ont emmenés au palais, il y avait beaucoup de monde.
Tout le monde a l'air sombre. Voici le roi, regardant sous ses sourcils,
Il m'a dit grossièrement : « Ton fils va rester ici, mais toi
Je vais te marier. Ils m'ont emmené à la même heure
La prunelle de mes yeux, le rossignol, mon fils.
La dernière joie qu'il avait lui a également été privée.
J'ai entendu plus tard : les prêtres, ayant pris l'enfant chez eux,
Ils ont baptisé, piétinant le feu de la vraie foi en lui.
2 Présentateur :
Je m'appelle Syuyumbike, j'ai du sang Nogai en moi.
Ma grandeur est dans la poussière, mon trône et mon abri sont perdus.
Je suis triste, mes yeux sont en larmes et je n'ai pas de visage.
Je suis resté complètement seul. Et il n'y a pas de fin aux ennuis
Maintenant mon rival se réjouit : je suis parti
À Kazan. Son trône vous appelle, enivrant de pouvoir.
Il envoie des messagers à Astrakhan pour le khan. Jeune Yadiger
Il est devenu son mari - son rêve est devenu réalité, elle l'est maintenant
Kazan est gouverné. Mais les gens sont silencieusement en colère et elle
Il dira bientôt : « Attends, dans sa ruse
Toi-même tu vas brûler..." et cette même année le tsar de Moscou me dit
Mariage forcé. Je n'ai aucune méchanceté,
Shikh-Ali Kasimovsky est devenue sa femme. Il
Toute sa vie, il a été un ennemi de Kazan, il obtient le trône de Kazan
Je n'ai pas donné de paix depuis longtemps. Et me prenant pour épouse,
Avec le tsar de Moscou, il se rendit à Kazan pour faire la guerre.
1 présentateur :
Je m'appelle Syuyumbike, j'ai du sang Nogai en moi.
Mais même si mon trône royal et mon abri me reviennent,
Je n'ai pas Kazan. Et je ne pourrai pas oublier
La douleur que j'ai dû endurer pendant tant d'années.
Et Shikh-Ali est venu à Kazan et l'a pris par la guerre,
Il a décapité les Murzas corrompus. Et Yadiger et sa femme
Déjà en captivité et ils devront en faire l'expérience au maximum
Toute la tourmente que j'ai. Je devrais être consolé !
Mais apparemment, je ne serai plus jamais heureux -
Mon fils a quitté ce monde corruptible. Et n'oublie pas
Comment le roi m'a séparé de lui. Mon rossignol est mort
A six ans. Et encore une fois je brûle seul dans mon malheur.
Je m'appelle Syuyumbike, j'ai du sang Nogai en moi.
Tout appartient au passé. Je suis de nouveau entrée dans mon Kazan en tant que reine.
Mais ni une prière ni une larme ne peuvent soulager la tristesse,
Et à part la vie, il n’y a rien à m’enlever.
Insouciant, triste et saint, heureux et fier -
Nous deviendrons tous poussière, nous mourrons tous, tout finira au même endroit.
Des légendes ont été faites à propos de Syuyumbik. Le célèbre écrivain tatar Rafael Mustafin, dans son article consacré au 600e anniversaire de l'État de Nogai, a écrit : « Nous avons atteint des légendes sur le jardin Syuyumbike sur les rives du Kouban, où elle passait les mois d'été avec ses serviteurs, ses enfants et ses femmes. membres du ménage. C'était un parc de palais, avec de belles ruelles, des bâtiments gracieux et des statues de marbre. Un certain nombre de cruches du trésor du Khan, décorées de pierres précieuses, qui ont survécu jusqu'à nos jours sont associées au nom Syuyumbike.
La fille du peuple Nogai a laissé à ses descendants la composition « Biyit Syuyumbike », dont le dicton est toujours populaire parmi le peuple. Je remercie Isa Kapaev et Valery Kazakov qui ont publié une des œuvres de Syuyumbike dans les pages de la revue « Polovtsian Moon » (n° 2, 1992).
La période historique témoigne des temps difficiles du Khanat. Ivan le Terrible lance une campagne contre Kazan avec 100 000 soldats. Mais la Horde a survécu malgré les pertes. Les troupes de la Horde étaient dirigées par le chef de la garde du Khan, Koshchak. L'année suivante, Ivan le Terrible lance une autre campagne, mais cette fois il quitte Kazan sans rien. Utilisant habilement la discorde parmi les nobles de Kazan, les diplomates russes ont miné la défense de Kazan. Et elle est tombée.
Tout au long de sa vie et même plusieurs siècles après sa mort, Syuyumbike a été accompagnée de légendes. L'un d'eux raconte qu'Ivan le Terrible, ayant pris Kazan d'assaut, frappé par la beauté et l'intelligence de la reine captive, voulut la prendre pour épouse.
La chronique « Le Conte du Royaume de Kazan » parle de la captivité de Syuyumbike comme suit : le grand gouverneur de Moscou, le prince Vasily Serebryany, avec trois mille soldats est arrivé au palais du khan « échouant les yeux brillants » de la reine. Dans la cour, le roi vit « la reine avec le prince, comme un certain oiseau myrrhe dans un nid avec un petit poussin ». Selon le chroniqueur de Kazan, Syuyumbike ne savait pas qu'elle avait été remise frauduleusement aux Russes : « si elle l'avait su, elle se serait suicidée ».
À la demande de la reine, elle fut autorisée à rester à Kazan pendant une courte période : elle voulait dire au revoir à la tombe de son mari Safagirey. Voici comment il est dit à propos de cette légende : « Et la reine sortit à la mosquée, où gisait le roi mort, et arracha les ustensiles d'or de sa tête, déchira ses vêtements de dessus, et tomba sur le tombeau du roi, tourmentant ses cheveux et lui déchirant le visage avec ses ongles, et ton cœur bat, et pleure et pleure amèrement, en disant : « Oh, mon cher Seigneur, roi Sapkirey !
La reine captive fut d'abord emmenée à Sviyazhsk, puis, le long de la Volga, à Nijni Novgorod. Syuyumbike a été emmenée à Moscou, où elle est apparue sous les yeux d'Ivan le Terrible.
Syuyumbike a refusé de se convertir au christianisme. Elle fut séparée de son fils et donnée « comme épouse » au Kasimov Khan, détesté par Shahali. Pour sa désobéissance silencieuse et son inflexibilité, Shahali a emprisonné Syuyumbike dans un donjon humide. Seuls les serviteurs fidèles au khan avaient accès au donjon.
Les gens ont composé de nombreuses légendes. Ils diffèrent les uns des autres et les véritables circonstances de la mort de la reine Syuyumbike de Kazan ne sont toujours pas claires. Des chansons, des poèmes, des histoires ont été écrits sur elle et sa beauté a été décrite en vers. Voici l'un des poèmes intitulé « Syuyumbike ».
Les étoiles caressent à nouveau le printemps.
Encore une fois, je ne m'endormirai qu'à l'aube
Le mois murmure à la rivière Kazanka :
- Mon cher Syuyumbike :
Je suis à la fois khan et prisonnier - Urus
Je te désire désespérément.
Parfois tu es proche, parfois tu es loin,
Mon fier Syuyumbike !
D'un amour non partagé, une corde
je vais tirer une corne d'or
Dans un chant de joie, dans un chant de mélancolie
Mon tendre Syuyumbike
Les étoiles tombent tranquillement à l'aube,
Et je donne des mots à ma bien-aimée.
Dort doucement sur mon bras
Mon petit Syuyumbike.
Peut-être que j'en ai rêvé
Je viens d'entendre - encore une fois au printemps
Le mois murmure à la rivière Kazanka :
- Mon éternel Syuyumbike !
Mais les légendes sur Syuyumbik sont nées de son vivant. Apparemment, c'est elle qui a prédit la chute du khanat de Kazan au profit de Safagirey ; c'est elle qui a envoyé l'oracle pour connaître le sort de l'État. Et le départ de Syuyumbike de Kazan a inspiré le chroniqueur de Kazan à créer des lamentations poétiques sur la tombe de son mari et sur le chemin de l'exil à Sviyazhsk... « La rumeur populaire », a écrit Penegin, « a créé d'elle une image poétique d'une femme charmante dans un brillant cadre royal, qui a connu beaucoup de souffrance dans sa vie et de chagrin."
À propos, à la fin du XIXe siècle, à Saint-Pétersbourg, l'opéra « Syuyumbika » a été mis en scène au Théâtre d'Alexandrie. Il a été écrit par un compositeur russe peu célèbre. Les scientifiques de l'Académie des sciences du Tatarstan rêvent de retrouver la partition de l'opéra...
C'est tout ce que l'on sait de cette femme légendaire, la reine du dernier Khan. Quand et où Syuyumbike est mort, il existe différentes versions à ce sujet. Le professeur Urmancheev les a systématisés et est arrivé à la conclusion que la date la plus probable de sa mort était 1557 ; la captive avait alors 38 ans ; A Kasimov, dans le mausolée de Shakhali, une pierre tombale inconnue a été découverte.
Peut-être que la « reine paysanne Syuyumbike » est enterrée en dessous.
Littérature:
- Relations des Nogais avec les peuples du Caucase du Nord et de la Russie aux XVIe-XIVe siècles ; Maison d'édition "Epoque". Makhatchkala, 2003. D.S. Kidirniazov.
- "Mort immortelle" Shai-Gora ; Stavropol. I.S.Kapaev.
- « Lune polovtsienne » U.A. Abdurakhmanovich. N° 04/02/92, 2004
- "Station thermale du Caucase" Mineralnye Vody, territoire de Stavropol.
- Evliya Celebi. Nom Seyahat. T. 8. Istanbul, 1928, p. 8 (en turc) (ci-après dénommé Seyakhat-name).
- Yusupov N. À propos de la famille des princes Yusupov. Partie 2, page 155.
- Recherches sur les rois de Kasimov, p.
- Suite. Dr. Ross. Bethléem, VIII, p. 303. - sur la famille du Livre. Yusup., partie 2, p.
L'image de Syuyumbike est familière à tous les habitants du Tatarstan moderne depuis l'enfance. Les petites filles, futures ménagères, veulent être comme elle, et les garçons voient en elle l'idéal de beauté féminine, d'harmonie intérieure et de dévouement sans faille envers son peuple natal. De nombreuses légendes sont associées à son nom, chacune montrant le caractère de la dernière reine du khanat de Kazan sous un nouveau jour, révélant d'autres limites de son dévouement et de son amour.
L'exposition « Artistes du Tatarstan : l'image de Syuyumbike - la dernière reine du khanat de Kazan à la veille du 500e anniversaire de sa naissance », inaugurée à la Galerie nationale d'art « Khazine », programmée pour coïncider avec le Jour de la République du Tatarstan de la collection du Musée d'État des Beaux-Arts de la République du Tatarstan et des peintures d'artistes du Tatarstan, permettront de découvrir l'image légendaire de Syuyumbike sous un nouvel angle, de la voir à travers les yeux d'artistes, de se laisser transporter un instant au Khanat de Kazan de 1535-51, voyez de vos propres yeux comment Ivan le Terrible a captivé la capitale, à quel point les défenseurs de Kazan étaient forts et persistants et à quel point ils étaient beaux et sophistiqués leurs épouses.
La date de naissance de la reine n'est pas connue avec certitude ; selon certaines sources, elle serait née vers 1516. Syuyumbike est la fille de Nogai Khan Yusuf Bey, arrière-arrière-petite-fille du fondateur de la Nogai Horde Idegei. Elle vécut à Kazan du Khan de 1535 à 1551. Le sort de la reine est devenu un symbole de l'âge d'or du passé historique du peuple tatar. Son image est couverte de symbolisme, de légendes, de mythes et de traditions ; des idées sur la vraie beauté d'une femme tatare, la maternité et l'amour pour la patrie y sont associées.
L'image de la reine Syuyumbike n'est pas seulement en images, elle est dans l'âme de notre peuple », s'est adressé Razil Valeev, président du Conseil d'État de la Commission de l'éducation, de la culture, de la science et des questions nationales du Conseil d'État de la République du Tatarstan, à l'assistance. vernissage de l'exposition. - Il est vénéré partout. Dans toute famille tatare, Syuyumbike est connu et vénéré. Elle est connue dans le monde entier et chaque peuple turc la vénère comme la sienne. L'esprit de la reine, son image est inépuisable. Elle n'est pas seulement intelligente et belle, Syuyumbike est un symbole du peuple tatar.
Turhan Dilmac, consul général de la République de Turquie à Kazan, a également déclaré que l'image de la reine de Kazan était connue dans le monde entier. Dans son discours aux invités de l'exposition, il a souligné que d'innombrables monuments poétiques et artificiels sont dédiés à la dernière reine du khanat de Kazan.
Les gens transmettent de génération en génération la légende de la dernière reine de Kazan. À Kazan vivait une beauté - la reine Syuyumbike. Elle était si jolie que si elle sortait sur le balcon, elle essayait de se cacher derrière les nuages pendant un mois, et pendant la journée même le soleil s'éteignait devant sa beauté. La nouvelle de son extraordinaire beauté parvint à Ivan le Terrible et il envoya des messagers avec une demande en mariage. Mais la fière reine le rejeta.
En colère, il rassembla une énorme armée et se dirigea vers Kazan, voulant conquérir la beauté par la force, et lorsque la ville entière fut encerclée par les troupes russes, la reine Syuyumbike, voyant la futilité d'une résistance supplémentaire, posa une condition à Ivan le Terrible : elle se marierait s'il pouvait construire la tour la plus haute de la ville.
Ivan le Terrible accepta, rassembla tous les constructeurs et, sous peine de mort, leur ordonna d'exécuter l'ordre. Le premier jour s'est écoulé - le premier étage a été construit, le deuxième - le deuxième. À la fin du septième jour, toutes les constructions étaient terminées. Le repas de noces commença. Syuyumbike a demandé la permission de regarder sa ville natale du haut de la tour. Le roi ne pouvait lui refuser ce désir innocent. Elle grimpa sur la plate-forme supérieure, dit au revoir à son peuple et se jeta sur les pierres pointues. C'est ce que dit la légende que tout habitant de Kazan vous racontera.
En fait, le sort de la reine est bien plus tragique que ne le décrivent les légendes. Syuyumbike était la fille du Nogai Murza Yusuf, elle était mariée au Kazan Khan Janali. Elle n'a réussi à vivre avec lui que pendant 2 ans lorsque son mari a été tué lors du coup d'État, et Syuyumbike est devenue la cinquième épouse de Safa-Girey, qui était beaucoup plus âgée qu'elle. Ayant vécu avec lui pendant 14 ans, Syuyumbike est redevenue veuve.
Le jeune fils de Syuyumbike, Utyamysh-Girey, fut proclamé Khan. Syuyumbike est devenu le véritable dirigeant. L'époque de son règne correspondait aux années difficiles des dernières années du royaume. À la suite d'un coup d'État au palais, la reine et son fils furent remis au tsar de Moscou. Selon les contemporains, la reine a catégoriquement refusé d'accepter la religion chrétienne, elle a été séparée de son fils et donnée comme épouse à Kasimov Khan Shah-Ali. Son fils fut baptisé sous le nom d'Alexandre et mourut à l'âge de 20 ans.
Ilmira Gafiyatullina, Kazan
