Galileo Galilei - scientifique italien, philologue, mécanicien, critique, poète, astronome et physicien. Il a eu une influence considérable sur le développement de la science de son époque. Il considérait l’expérience comme la base de la connaissance et luttait farouchement contre les enseignements scolastiques. Désormais, tout le monde connaît ses réalisations : Galilée a inventé les balances hydrostatiques, le thermoscope et amélioré le télescope. Le scientifique est le fondateur de la physique expérimentale. Dans cet article, nous vous parlerons de la vie et des inventions de Galilée. Alors commençons.

Enfance et jeunesse

Galilée Galilée, dont une brève biographie sera présentée ci-dessous, est né à Pise (Italie) en 1564. Son père, qui travaillait comme musicien et mathématicien, a choisi une profession médicale pour son fils. Après que le garçon ait obtenu son diplôme de l'école du monastère, il l'a inscrit à la Faculté de médecine de l'Université de Pise. Mais Galilée, dix-sept ans, n'était pas intéressé. Il quitte l'université et se rend à Florence, où il commence à étudier les œuvres d'Archimède et d'Euclide. Le père de Galilée, cédant aux demandes de son fils, le transféra à la Faculté de Philosophie.

Dans son enfance, Galilée aimait concevoir des jouets mécaniques et des modèles fonctionnels de navires, de moulins et de voitures. L'élève de Galilée Viviani, qui écrivit plus tard une biographie du scientifique, a mentionné que déjà dans sa jeunesse Galilée était très observateur. C'est grâce à cette qualité qu'il a pu faire une découverte importante : après avoir vu un lustre oscillant dans la cathédrale de Pise, le jeune homme a proposé la loi de l'isochronisme des oscillations du pendule (indépendance de l'ampleur de l'écart par rapport à la période d'oscillations). De nombreux chercheurs ne sont pas d’accord avec Viviani et estiment que cette découverte n’appartient pas à Galilée. Mais on sait de manière fiable que Galilée a testé cette loi expérimentalement à plusieurs reprises. Il l'utilisait également pour déterminer des périodes de temps. Cette expérience a été accueillie avec enthousiasme par les médecins.

Balance hydrostatique Galilée

En 1586, le jeune scientifique publie son premier ouvrage scientifique à caractère pratique. Galilée a conçu des balances hydrostatiques spéciales et les a décrites en détail dans son ouvrage. On peut dire que cela a déterminé son futur destin de scientifique.

Ils permettent de déterminer la densité des pierres et métaux précieux lors de la pesée. La méthode elle-même a été découverte par Archimède. L'ouvrage de Galilée intitulé « Les petites balances » est parvenu au mathématicien florentin Guido del Monte. Le scientifique a immédiatement reconnu Galilée comme un mécanicien talentueux et a voulu faire sa connaissance.

C'est sur la recommandation de del Monte qu'en 1589 Galilée obtint un poste de professeur dans son université, dont il ne put jamais obtenir son diplôme en raison de difficultés financières. Certes, il avait été embauché avec un salaire minimum, mais le scientifique était toujours heureux, car les balances hydrostatiques de Galilée sont devenues célèbres dans le monde scientifique. Il était particulièrement célèbre parmi les mathématiciens italiens.

Traité « Du mouvement »

Ayant commencé à enseigner les mathématiques et la philosophie à l’université, Galilée fut confronté à un choix difficile. D’un côté, il y a les dogmes inviolables des vues d’Aristote, de l’autre, nos propres pensées, étayées par l’expérience. Selon Aristote, la vitesse à laquelle un corps tombe est proportionnelle à son poids. Galilée a réfuté cette affirmation lorsque, devant de nombreux témoins, il a laissé tomber des balles de même taille, mais avec des poids différents, depuis la tour penchée de Pise. Aristote a enseigné que différents corps ont des « propriétés de légèreté » différentes, c'est pourquoi certains tombent beaucoup plus vite que d'autres. Pour qu'un corps bouge, il a besoin d'une poussée d'air, donc le mouvement du corps indique l'absence de vide. Les expériences de Galilée suggèrent le contraire.

En 1590, le chercheur écrit un traité « Sur le mouvement ». Il y critiquait vivement les opinions des disciples d'Aristote (Péripatéticiens). Cela a provoqué une attitude désapprobatrice envers le scientifique de la part des représentants de la science scolastique officielle. De plus, le salaire perçu ne convenait pas à Galilée. Il était très à court d’argent. Le susmentionné del Monte l'a aidé en recommandant Galilée à l'Université de Padoue.

Période Padoue

En 1592 commence la période la plus féconde de la vie du chercheur. Nous avons déjà parlé des équilibres hydrostatiques de Galilée, qui constituent sa première découverte. Ainsi, au fil des années d'enseignement à l'Université de Padoue, le scientifique en a réalisé deux autres. Galilée a inventé le thermoscope pour la recherche et a transformé le télescope en télescope.

En fait, le thermoscope était le prototype du thermomètre. Pour l’inventer, Galilée a dû repenser radicalement les principes du froid et du chaud existants à cette époque.

L'invention de la lunette a été apprise à Venise déjà en 1609. Intéressé par cette découverte, Galilée améliore l'appareil et l'adapte à l'observation du ciel étoilé. Au début de 1610, cela permit au chercheur de découvrir trois satellites de la planète Jupiter. En observant la planète à différents moments, Galilée a pu comprendre que ce sont les satellites qui tournaient autour d'elle, et non l'inverse. Cela a confirmé le modèle du système képlérien, dont le scientifique était un partisan.

De plus, Galilée a découvert le principe de relativité en dynamique. Elle constitue la base de la théorie actuelle de la relativité. Galilée a reconnu les idées d'Aristote sur le mouvement comme étant erronées. Empiriquement, le scientifique a découvert que les processus sont relatifs. Autrement dit, on ne peut pas parler de mouvement sans rechercher par rapport à quel « corps de référence » il se produit. Les lois du mouvement elles-mêmes ne sont pas pertinentes. Ainsi, enfermé dans la cabine d’un navire, il est impossible d’établir expérimentalement s’il se déplace de manière rectiligne et uniforme ou s’il est au repos sur place.

Découvertes astronomiques

Grâce au télescope amélioré, le scientifique a obtenu de nouvelles réalisations. Galileo Galilei a découvert et s'est convaincu de l'existence d'un grand nombre d'étoiles dans la Voie Lactée. En observant le mouvement des taches solaires, le chercheur s'est rendu compte que ce processus se produisait en raison de la rotation du Soleil. En étudiant la surface de la Lune, Galilée a découvert des cratères et des montagnes. Avec tout cela, il a miné la confiance dans le dogme cosmogonique sur l'immuabilité de l'univers, après avoir mené une révolution révolutionnaire en astronomie. Galilée a décrit toutes ses observations dans son ouvrage « Le Messager étoilé », publié en 1610. Il dédia cette œuvre au duc toscan nommé Cosme de Médicis.

Retour à Florence

Bientôt, le duc invita Galilée à travailler à Florence. Le scientifique a occupé le poste de philosophe de la cour et de premier mathématicien de l'université, qui n'était pas obligé de donner des cours. À cette époque, l’œuvre de Galilée était connue dans toute l’Italie. Ils étaient admirés par les uns, farouchement détestés par les autres. Certes, au début, il n’y avait aucune hostilité. En 1611, l'astronome fut même invité à Rome, où il fut accueilli avec enthousiasme par les hauts fonctionnaires de la ville et de l'église. Galilée ne savait pas qu'il était sous surveillance secrète. L'offensive des opposants s'intensifie en 1613, lorsque l'Inquisition soulève la question de l'incompatibilité avec les découvertes de Galilée. Le chercheur a donné une réponse détaillée à cette accusation, dans laquelle il a tenté de distinguer clairement entre la science et l'Église. En 1616, il se rend à Rome pour défendre son enseignement.

Premier processus

Les circonstances étaient très heureuses. La raison en était les brillantes capacités oratoires de Galilée. De plus, le duc de Toscane a aidé le scientifique en écrivant pour l'Inquisition. Les accusations portées contre Galilée se sont révélées infondées. Cependant, le scientifique est désormais confronté à une tâche assez difficile : légaliser ses opinions scientifiques.

Le système copernicien ne pouvait être ouvertement défendu, mais la forme du dialogue-débat n'était pas interdite. Par conséquent, Galilée a écrit le manuscrit "Dialogue sur le flux et le reflux", dans lequel trois interlocuteurs discutaient des deux principaux systèmes du monde - Copernic et Ptolémée. En 1630, il se rendit à Rome avec ce livre. Il a fallu deux ans au scientifique pour lutter contre la censure et obtenir l'autorisation de publier le manuscrit. Il fut finalement publié à Florence en août 1632.

Deuxième processus

L'Inquisition a immédiatement réagi à la publication du livre, qui a été lu dans toute l'Europe. À la fin de 1632, Galilée reçut l'ordre de venir à Rome. Le scientifique a demandé un report en raison de sa maladie et de son grand âge. Mais sa demande est restée lettre morte. Au début de 1633, il fut transporté à Rome sur une civière. Pendant un mois, il vécut avec l'envoyé toscan, puis Galilée fut expulsé à la prison de l'Inquisition. Puis il y a eu des menaces de torture, des demandes de renonciation, des interrogatoires et le pire pour le chercheur : la destruction de ses œuvres. Galilée n'a pas réussi à justifier ses « Dialogues » auprès des juges. Après le procès, le scientifique a été amené au monastère de St. Minerve fut contrainte de signer une renonciation et de se repentir publiquement à genoux.

Ces dernières années

En 1637, Galilée, dont la brève biographie est présentée dans cet article, perdit la vue. Mais avant cela, le scientifique a réussi à terminer un ouvrage consacré à ses réalisations dans le domaine de la mécanique. L’ouvrage s’intitulait « Preuves mathématiques et conversations ». Contrairement aux « Dialogues », tout est présenté dans ce livre comme si le conflit avec les partisans d’Aristote n’était plus d’actualité et qu’il fallait affirmer de nouvelles vues scientifiques. Grâce aux efforts des amis de Galilée, le livre a été publié du vivant du chercheur. Il en était incroyablement heureux.

Galilée mourut au début de 1642 à la Villa Arcetri. En 1732, les cendres du scientifique furent envoyées à Florence et enterrées à côté de Michel-Ange.

C'est toute la biographie. Galileo Galilei a inscrit à jamais son nom dans l'histoire des sciences. Enfin, voici quelques faits sur ce chercheur.

• En 1992, il a décrit le scientifique comme un brillant physicien et a exprimé ses regrets face au verdict qui lui a été rendu dans le passé. Il s'agissait de la première reconnaissance publique par le Vatican de la rotation de la Terre autour du Soleil.
• Les balances hydrostatiques de Galilée comptent parmi les cinq inventions les plus ingénieuses utilisées à notre époque.
• La phrase « Et pourtant ça tourne ! » le chercheur n’a jamais dit. Ce mythe a été inventé par un journaliste italien.

L'un des astronomes, physiciens et philosophes les plus célèbres de l'histoire de l'humanité est Galileo Galilei. Une courte biographie et ses découvertes, que vous allez maintenant découvrir, vous permettront de vous faire une idée générale de​​ce personnage hors du commun.

Premiers pas dans le monde de la science

Galilée est né à Pise (Italie), le 15 février 1564. À l'âge de dix-huit ans, le jeune homme entre à l'Université de Pise pour étudier la médecine. Son père le poussa à franchir cette étape, mais faute d'argent, Galilée fut bientôt contraint d'abandonner ses études. Cependant, le temps que le futur scientifique a passé à l'université n'a pas été vain, car c'est ici qu'il a commencé à s'intéresser vivement aux mathématiques et à la physique. N'étant plus étudiant, le surdoué Galileo Galilei n'a pas abandonné ses passe-temps. Une courte biographie et ses découvertes faites au cours de cette période ont joué un rôle important dans le destin futur du scientifique. Il consacre du temps à des recherches indépendantes en mécanique, puis retourne à l'Université de Pise, cette fois comme professeur de mathématiques. Après un certain temps, il fut invité à continuer à enseigner à l'Université de Padoue, où il expliqua aux étudiants les bases de la mécanique, de la géométrie et de l'astronomie. C'est à cette époque que Galilée commença à faire des découvertes importantes pour la science.

En 1593, le premier scientifique fut publié - un livre au titre laconique « Mécanique », dans lequel Galilée décrivait ses observations.

Recherche astronomique

Après la publication du livre, un nouveau Galileo Galilei est « né ». Une courte biographie et ses découvertes est un sujet qui ne peut être abordé sans évoquer les événements de 1609. Après tout, c’est à cette époque que Galilée a construit indépendamment son premier télescope avec un oculaire concave et une lentille convexe. L'appareil a donné une augmentation d'environ trois fois. Mais Galilée ne s’arrête pas là. Continuant à améliorer son télescope, il augmenta le grossissement jusqu'à 32 fois. En l'utilisant pour observer le satellite de la Terre, la Lune, Galilée a découvert que sa surface, comme celle de la Terre, n'était pas plate, mais couverte de diverses montagnes et de nombreux cratères. Quatre étoiles ont également été découvertes à travers le verre et ont changé leurs tailles habituelles, et pour la première fois l'idée de leur éloignement global est apparue. s'est avéré être une énorme accumulation de millions de nouveaux corps célestes. De plus, le scientifique a commencé à observer, étudier le mouvement du Soleil et prendre des notes sur les taches solaires.

Conflit avec l'Église

La biographie de Galileo Galilei est un autre tournant dans la confrontation entre la science de l'époque et l'enseignement de l'Église. Le scientifique, sur la base de ses observations, arrive bientôt à la conclusion que la méthode héliocentrique, proposée et étayée pour la première fois par Copernic, est la seule correcte. Cela était contraire à la compréhension littérale des Psaumes 93 et ​​104, ainsi qu’à Ecclésiaste 1 : 5, qui fait référence à l’immobilité de la Terre. Galilée a été convoqué à Rome, où ils ont exigé qu'il cesse de promouvoir des vues « hérétiques », et le scientifique a été contraint d'obtempérer.

Cependant, Galileo Galilei, dont les découvertes à cette époque étaient déjà appréciées par certains représentants de la communauté scientifique, ne s'est pas arrêté là. En 1632, il fit un geste astucieux : il publia un livre intitulé « Dialogue sur les deux systèmes les plus importants du monde : ptolémaïque et copernicien ». Cet ouvrage a été écrit sous une forme inhabituelle de dialogue à cette époque, dont les participants étaient deux partisans de la théorie copernicienne, ainsi qu'un adepte des enseignements de Ptolémée et d'Aristote. Le pape Urbain VIII, un bon ami de Galilée, a même autorisé la publication du livre. Mais cela n'a pas duré longtemps : au bout de quelques mois seulement, le travail a été reconnu comme contraire aux principes de l'Église et interdit. L'auteur a été convoqué à Rome pour y être jugé.

L'enquête dura assez longtemps : du 21 avril au 21 juin 1633. Le 22 juin, Galilée a été contraint de prononcer le texte qui lui était proposé, selon lequel il renonçait à ses « fausses » croyances.

Les dernières années de la vie d'un scientifique

J'ai dû travailler dans les conditions les plus difficiles. Galilée fut envoyé dans sa Villa Archertri à Florence. Ici, il était sous la surveillance constante de l'Inquisition et n'avait pas le droit d'aller en ville (Rome). En 1634, la fille bien-aimée du scientifique, qui s’occupa longtemps de lui, décède.

La mort survint à Galilée le 8 janvier 1642. Il fut enterré sur le territoire de sa villa, sans aucun honneur et même sans pierre tombale. Cependant, en 1737, près de cent ans plus tard, la dernière volonté du scientifique s'accomplit : ses cendres furent transférées dans la chapelle monastique de la cathédrale Santa Croce de Florence. Le 17 mars, il fut finalement enterré là, non loin du tombeau de Michel-Ange.

Réhabilitation posthume

Galileo Galilei avait-il raison dans ses convictions ? Une courte biographie et ses découvertes ont longtemps été un sujet de débat entre le clergé et les sommités du monde scientifique ; de nombreux conflits et différends se sont développés sur cette base ; Cependant, ce n'est que le 31 décembre 1992 (!) que Jean-Paul II a officiellement admis que l'Inquisition de la 33e année du XVIIe siècle avait commis une erreur, obligeant le scientifique à renoncer à la théorie héliocentrique de l'univers formulée par Nicolas Copernic.

Il reçoit une très bonne éducation musicale. Quand il avait dix ans, sa famille a déménagé à Florence, la ville natale de son père, puis Galilée a été envoyé à l'école dans un monastère bénédictin. Là, pendant quatre ans, il étudie les disciplines médiévales habituelles avec les scolastiques.

Vincenzo Galilei choisit pour son fils une profession honorable et lucrative de médecin. En 1581, Galilée, dix-sept ans, était inscrit comme étudiant à l'Université du Pirée à la Faculté de médecine et de philosophie. Mais l’état de la science médicale à cette époque le remplit d’insatisfaction et l’écarta d’une carrière médicale. À cette époque, il assistait par hasard à une conférence sur les mathématiques donnée par Ostillo Ricci, un ami de sa famille, et fut émerveillé par la logique et la beauté de la géométrie d'Euclide.

Il étudie immédiatement les œuvres d'Euclide et d'Archimède. Son séjour à l'université devient de plus en plus insupportable. Après y avoir passé quatre ans, Galilée la quitta peu avant son achèvement et retourna à Florence. Là, il poursuit ses études sous la direction de Ritchie, qui apprécient les capacités extraordinaires du jeune Galilée. En plus des questions purement mathématiques, il se familiarise avec les réalisations techniques. Il étudie les philosophes anciens et les écrivains modernes et acquiert en peu de temps les connaissances d'un scientifique sérieux.

Découvertes de Galilée Galilée

Loi du mouvement d'un pendule

Étudiant à Pise, grâce à son sens de l'observation et à son intelligence aiguisée, il découvre la loi du mouvement du pendule (la période ne dépend que de la longueur et non de l'amplitude ou du poids du pendule). Plus tard, il propose la conception d'un appareil doté d'un pendule permettant de mesurer à intervalles réguliers. En 1586, Galilée achève sa première étude solo de l'équilibre hydrostatique et construit un nouveau type d'équilibre hydrostatique. L'année suivante, il écrit un ouvrage purement géométrique, Théorèmes d'un corps rigide.

Les premiers traités de Galilée n'ont pas été publiés, mais se sont rapidement répandus et ont pris le devant de la scène. En 1588, à la demande de l'Académie florentine, il donne deux conférences sur la forme, la position et l'étendue de l'Enfer de Dante. Ils sont remplis de théorèmes mécaniques et de nombreuses preuves géométriques, et servent de prétexte au développement de la géographie et des idées pour le monde entier. En 1589, le grand-duc de Toscane nomme Galilée professeur à la Faculté de mathématiques de l'Université de Pise.

A Pise, un jeune scientifique retrouve la science pédagogique médiévale. Galilée doit apprendre le système géocentrique de Ptolémée, qui, avec la philosophie d'Aristote, adapté aux besoins de l'Église, est accepté. Il n'interagit pas avec ses collègues, ne discute pas avec eux et doute initialement de nombreuses affirmations d'Aristote sur la physique.

La première expérience scientifique en physique

Selon lui, le mouvement des corps terrestres est divisé en mouvement « naturel », lorsqu'ils tendent vers leurs « lieux naturels » (par exemple, mouvement vers le bas pour les corps lourds et mouvement « vers le haut ») et mouvement « violent ». Le mouvement s'arrête lorsque la cause disparaît. Les « corps célestes parfaits » sont des mouvements éternels en cercles parfaits autour du centre de la Terre (et du centre du monde). Pour réfuter les affirmations d'Aristote selon lesquelles les corps tombent à une vitesse proportionnelle à leur poids, Galilée a fait ses célèbres expériences avec des corps tombant de la tour penchée de Pise.

Il s'agit en fait de la première expérience scientifique en physique et avec elle, Galilée introduit une nouvelle méthode d'acquisition de connaissances - à partir de l'expérience et de l'observation. Le résultat de ces études est le traité « Falling Bodies », qui expose la principale conclusion sur l’indépendance de la vitesse par rapport au poids d’un corps qui tombe. Il est écrit dans un nouveau style pour la littérature scientifique - sous la forme d'un dialogue, qui révèle la principale conclusion sur la vitesse, qui ne dépend pas du poids du corps qui tombe.

Le manque de base scientifique et la faiblesse des salaires obligent Galie à quitter l'Université de Pise avant l'expiration de son contrat de trois ans. A cette époque, après la mort de son père, il dut reprendre la famille. Galilée est invité à occuper la chaire de mathématiques de l'Université de Padoue. L'Université de Padoue était l'une des plus anciennes d'Europe et était réputée pour son esprit de liberté de pensée et son indépendance à l'égard du clergé. Ici, Galilée a travaillé et s'est rapidement fait un nom comme un excellent physicien et un très bon ingénieur. En 1593, ses deux premiers ouvrages sont achevés, ainsi que "Mécanique", dans lequel il expose ses vues sur la théorie des machines simples, invente des proportions avec lesquelles il est facile d'effectuer diverses opérations géométriques - agrandissement d'un dessin, etc. Ses brevets pour les équipements hydrauliques ont également été préservés.
Les cours de Galilée à l'université exprimaient des opinions officielles, il enseignait la géométrie, le système géocentrique de Ptolémée et la physique d'Aristote.

Introduction aux enseignements de Copernic

Parallèlement, à la maison, entre amis et étudiants, il parle de divers problèmes et expose ses propres points de vue. Cette dualité de vie que Galilée est obligé de mener longtemps jusqu'à ce qu'il soit convaincu de ses idées dans l'espace public. On pense que alors qu'il était encore à Pise, Galilée s'est familiarisé avec les enseignements de Copernic. À Padoue, il est déjà un partisan convaincu du système héliocentrique et a pour objectif principal la collecte de preuves en sa faveur. Dans une lettre à Kepler en 1597, il écrit :

« Il y a de nombreuses années, je me suis tourné vers les idées de Copernic et, grâce à ma théorie, j'ai pu expliquer complètement un certain nombre de phénomènes qui ne pouvaient généralement pas être expliqués par des théories opposées. J'ai trouvé de nombreux arguments qui réfutent les idées opposées. »

Pipe galiléenne

À la fin de 1608, la nouvelle parvient en Galilée selon laquelle un appareil optique a été découvert aux Pays-Bas qui permet de voir des objets lointains. Galilée, après un travail acharné et le traitement de centaines de morceaux de verre optique, a construit son premier télescope à triple grossissement. Il s’agit d’un système de lentilles (oculaires) désormais appelé tube galiléen. Son troisième télescope, avec un grossissement de 32x, regarde le ciel.

Ce n'est qu'après plusieurs mois d'observation qu'il publia des découvertes étonnantes dans un livre :
La Lune n'est pas parfaitement sphérique et lisse, sa surface est couverte de collines et de dépressions semblables à la Terre.
La Voie Lactée est un ensemble de nombreuses étoiles.
La planète Jupiter possède quatre satellites qui gravitent autour d’elle comme la Lune autour de la Terre.

Malgré le fait que l'impression du livre soit autorisée, ce livre porte en réalité un coup dur aux dogmes chrétiens - le principe de la différence entre les corps terrestres « imparfaits » et les corps célestes « parfaits, éternels et immuables » est détruit.

Le mouvement des lunes de Jupiter a été utilisé comme argument en faveur du système copernicien. Les premières réalisations astronomiques audacieuses de Galilée n'ont pas attiré l'attention de l'Inquisition ; au contraire, elles lui ont valu une énorme popularité et une énorme influence en tant que scientifique renommé dans toute l'Italie, y compris parmi le clergé.

En 1610, Galilée fut nommé « premier mathématicien et philosophe » à la cour du souverain de Toscane et de son ancien élève Cosme II de Médicis. Il quitte l'Université de Padoue après 18 ans de résidence et s'installe à Florence, où il est libéré de tout travail académique et peut se concentrer uniquement sur ses recherches.

Les arguments en faveur du système copernicien furent bientôt complétés par la découverte des phases de Vénus, l'observation des anneaux et des taches solaires de Saturne. Il visite Rome, où il est accueilli par les cardinaux et le pape. Galilée espère que la perfection logique et la justification expérimentale de la nouvelle science forceront l’Église à le reconnaître. En 1612, son important ouvrage « Réflexions sur les corps flottants » est publié. Il y donne de nouvelles preuves de la loi d'Archimède et s'oppose à de nombreux aspects de la philosophie scolastique, affirmant le droit de la raison à ne pas obéir aux autorités. En 1613, il écrit un traité sur les taches solaires en italien avec un grand talent littéraire. A cette époque, il faillit aussi découvrir la rotation du Soleil.

Interdiction des enseignements de Copernic

Les premières attaques ayant déjà été lancées contre Galilée et ses étudiants, il ressentit le besoin de parler et d'écrire sa célèbre lettre à Castelli. Il a proclamé l'indépendance de la science par rapport à la théologie et l'inutilité de l'Écriture dans la recherche des scientifiques : « ... dans les conflits mathématiques, il me semble que la Bible appartient à la dernière place. » Mais la diffusion des opinions sur le système héliocentrique inquiète sérieusement les théologiens et en mars 1616, par un décret de la Sainte Congrégation, les enseignements de Copernic sont interdits.

Pour l’ensemble de la communauté active des partisans de Copernic, de nombreuses années de silence commencent. Mais le système ne devient évident qu'en 1610-1616. L’arme principale contre le système géocentrique était les découvertes astronomiques. Aujourd’hui, Galilée s’attaque aux fondements mêmes de l’ancienne vision du monde non scientifique, touchant les racines physiques les plus profondes du monde. La lutte reprend avec la parution en 1624 de deux ouvrages, dont « Lettre à Ingoli ». Dans cet ouvrage, Galilée expose le principe de relativité. L'argument traditionnel contre le mouvement de la Terre est discuté, à savoir que si la Terre tournait, une pierre lancée depuis une tour resterait en retard par rapport à la surface de la Terre.

Dialogue sur les deux principaux systèmes du monde – Ptolémée et Copernic

Au cours des années suivantes, Galilée s'est plongé dans le travail sur un livre majeur qui reflète les résultats de ses 30 années de recherche et de réflexion, l'expérience acquise en mécanique appliquée et en astronomie, et sa vision philosophique générale sur le monde. En 1630, un vaste manuscrit intitulé « Dialogue sur les deux principaux systèmes du monde – Ptolémée et Copernic » fut achevé.

L'exposition du livre a été structurée sous la forme d'une conversation entre trois personnes : Salviatti, partisan convaincu de Copernic et de la nouvelle philosophie ; Sagredo, qui est un homme sage et d'accord avec tous les arguments de Salviatti, mais qui est au départ neutre ; et Simplicchio, défenseur du concept aristotélicien traditionnel. Les noms Salviatti et Sagredo ont été donnés à deux amis de Galilée, tandis que Simplicio doit son nom au célèbre commentateur d'Aristote du VIe siècle Simplicius, signifiant « simple » en italien.

Le dialogue donne un aperçu de presque toutes les découvertes scientifiques de Galilée, ainsi que de sa compréhension de la nature et des possibilités de l'étudier. Il adopte une position matérialiste ; croit que le monde existe indépendamment de la conscience humaine et introduit de nouvelles méthodes de recherche - observation, expérimentation, expérience de pensée et analyse mathématique quantitative au lieu de raisonnements offensants et de références à l'autorité et au dogme.

Galilée considère le monde comme un et changeant, sans le diviser en substance « éternelle » et « variable » ; nie le mouvement absolu autour d'un centre fixe du monde : « Puis-je raisonnablement vous poser la question de savoir s'il existe un centre du monde, car ni vous ni personne d'autre n'avez prouvé que le monde est fini et a une forme définie, et pas infini et illimité. Galilée a fait de grands efforts pour que son œuvre soit publiée. Il fait un certain nombre de compromis et écrit aux lecteurs qu'il n'adhère pas aux enseignements de Copernic et propose une possibilité hypothétique qui n'est pas vraie et devrait être rejetée.

Interdiction du « dialogue »

Pendant deux ans, il recueillit l'autorisation des plus hautes autorités spirituelles et des censeurs de l'Inquisition, et au début de 1632, le livre fut publié. Mais très vite, la réaction des théologiens est vive. Le Pontife Romain était convaincu qu'il était représenté sous l'image de Simplicio. Une commission spéciale de théologiens fut nommée, qui déclara l'œuvre hérétique, et Galilée, soixante-dix ans, fut convoqué pour un procès à Rome. Le procès lancé par l'Inquisition contre lui dure un an et demi et se termine par un verdict selon lequel le « dialogue » est interdit.

Renoncer à vos opinions

Le 22 juin 1633, devant tous les cardinaux et membres de l'Inquisition, Galilée lit le texte de sa renonciation à ses opinions. Cet événement signale ostensiblement la suppression complète de sa résistance, mais en réalité c’est le prochain grand compromis qu’il devra faire pour poursuivre son travail scientifique. La phrase légendaire : « Eppur si muove » (et ça tourne toujours) est justifiée par sa vie et son œuvre après le procès. On dit qu'il a prononcé cette phrase après son abdication, mais en fait, ce fait est une fiction artistique du XVIIIe siècle.

Galilée est assigné à résidence près de Florence et, bien qu'il ait presque perdu la vue, il travaille dur sur une nouvelle grande œuvre. Le manuscrit fut sorti clandestinement d'Italie par ses admirateurs et, en 1638, il fut publié aux Pays-Bas sous le titre Conférences et preuves mathématiques de deux nouvelles sciences.

Cours et preuves mathématiques de deux nouvelles sciences

Les conférences constituent le summum de l'œuvre de Galilée. Ils ont été réécrits comme une conversation de six jours entre trois interlocuteurs – Salviati, Sagredo et Simpliccio. Comme auparavant, Salvati joue le rôle principal. Simplicio ne discutait plus, mais posait des questions uniquement pour obtenir des explications plus détaillées.

Les premier, troisième et quatrième jours, la théorie du mouvement des corps tombant et projetés est révélée. La deuxième journée est consacrée au thème des matériaux et de l'équilibre géométrique. La cinquième conférence donne des théorèmes mathématiques et la dernière contient des résultats incomplets et des idées sur la théorie de la résistance. Parmi les six, c'est celui qui a le moins de valeur. Concernant la résistance des matériaux, les travaux de Galilée sont pionniers dans ce domaine et jouent un rôle important.

Les résultats les plus précieux sont contenus dans les premier, troisième et cinquième cours. C’est le point culminant atteint par Galilée dans sa compréhension du mouvement. Concernant la chute des corps, il résume :

"Je pense que si la résistance du milieu était complètement supprimée, tous les corps tomberaient à la même vitesse."

La théorie du mouvement rectiligne uniforme et d'équilibre est développée plus en détail. Apparaissent les résultats de ses nombreuses expériences sur la chute libre, le mouvement sur un plan incliné et le mouvement d'un corps projeté en biais par rapport à l'horizon. La dépendance temporelle est clairement formulée et la trajectoire parabolique est explorée. Là encore, le principe d’inertie est prouvé et utilisé comme fondamental dans toutes les considérations.

Lorsque les Conférences sont publiées, Galilée est complètement aveugle. Mais dans les dernières années de sa vie, il travaille. En 1636, il proposa une méthode permettant de déterminer avec précision la longitude en mer à l'aide des satellites de Jupiter. Son rêve est d'organiser de nombreuses observations astronomiques depuis différents points de la surface terrestre. À cette fin, il négocie avec la commission néerlandaise pour qu'elle accepte sa méthode, mais celle-ci lui est refusée et l'Église lui interdit tout contact ultérieur. Dans ses dernières lettres à ses disciples, il continue de faire valoir d’importants points astronomiques.

Galileo Galilei meurt le 8 janvier 1642, entouré de ses élèves Viviani et Toricelli, son fils et un représentant de l'Inquisition. Ce n'est que 95 ans plus tard que ses cendres furent transportées à Florence par les deux autres grands fils de l'Italie, Michel-Ange et Dante. Son travail scientifique inventif, passant par les critères stricts du temps, lui confère l'immortalité parmi les noms des artistes les plus brillants de la physique et de l'astronomie.

Galileo Galilei - biographie de la vie et de ses découvertes

avis 6 note 4,3

Galilée Galilée (italien : Galilée Galilée). Né le 15 février 1564 à Pise - décédé le 8 janvier 1642 à Arcetri. Physicien, mécanicien, astronome, philosophe et mathématicien italien qui a eu une influence significative sur la science de son temps. Il fut le premier à utiliser un télescope pour observer les corps célestes et fit un certain nombre de découvertes astronomiques exceptionnelles.

Galilée est le fondateur de la physique expérimentale. Grâce à ses expériences, il réfute de manière convaincante la métaphysique spéculative et jette les bases de la mécanique classique.

De son vivant, il était connu comme un partisan actif du système héliocentrique du monde, qui a conduit Galilée à un grave conflit avec l'Église catholique.

Galilée est né en 1564 dans la ville italienne de Pise, dans la famille d'un noble bien né mais pauvre, Vincenzo Galilei, éminent théoricien de la musique et luthiste. Nom complet de Galileo Galilei : Galileo di Vincenzo Bonaiuti de Galilei (italien : Galileo di Vincenzo Bonaiuti de "Galilei). Des représentants de la famille galiléenne sont mentionnés dans des documents depuis le 14ème siècle. Plusieurs de ses ancêtres directs étaient des prieurs (membres du pouvoir conseil) de la République florentine, et l'arrière-arrière-grand-père de Galilée, un célèbre médecin qui portait également le nom de Galilée, fut élu chef de la république en 1445.

Il y avait six enfants dans la famille de Vincenzo Galilei et Giulia Ammannati, mais quatre ont réussi à survivre : Galilée (l'aîné des enfants), les filles Virginia, Livia et le plus jeune fils Michel-Ange, qui est également devenu célèbre en tant que compositeur de luth. En 1572, Vincenzo s'installe à Florence, capitale du duché de Toscane. La dynastie des Médicis qui y régnait était connue pour son mécénat large et constant en faveur des arts et des sciences.

On sait peu de choses sur l'enfance de Galilée. Dès son plus jeune âge, le garçon était attiré par l'art ; Tout au long de sa vie, il a porté avec lui l'amour de la musique et du dessin, qu'il maîtrise à la perfection. Dans ses années de maturité, les meilleurs artistes de Florence - Cigoli, Bronzino et autres - le consultèrent sur des questions de perspective et de composition ; Cigoli affirmait même que c'était à Galilée qu'il devait sa renommée. Des écrits de Galilée, on peut également conclure qu'il possédait un talent littéraire remarquable.

Galilée a fait ses études primaires au monastère voisin de Vallombrosa. Le garçon aimait étudier et est devenu l'un des meilleurs élèves de la classe. Il envisageait la possibilité de devenir prêtre, mais son père s'y opposait.

En 1581, Galilée, 17 ans, sur l'insistance de son père, entre à l'Université de Pise pour étudier la médecine. À l'université, Galilée a également suivi des cours de géométrie (auparavant, il n'était absolument pas familier avec les mathématiques) et s'est tellement laissé emporter par cette science que son père a commencé à craindre que cela n'interfère avec l'étude de la médecine.

Galilée est resté étudiant pendant moins de trois ans ; Pendant ce temps, il a réussi à se familiariser à fond avec les œuvres d'anciens philosophes et mathématiciens et a acquis une réputation parmi les enseignants comme un débatteur indomptable. Même alors, il se considérait en droit d’avoir sa propre opinion sur toutes les questions scientifiques, indépendamment des autorités traditionnelles.

C’est probablement au cours de ces années qu’il se familiarise avec la théorie. Les problèmes astronomiques sont alors activement discutés, notamment en lien avec la réforme du calendrier qui vient d'être menée.

Bientôt, la situation financière du père s’est détériorée et il n’a plus été en mesure de financer les études ultérieures de son fils. La demande visant à exempter Galileo du paiement des frais de scolarité (une telle exception a été prévue pour les étudiants les plus compétents) a été rejetée. Galilée retourne à Florence (1585) sans avoir obtenu son diplôme. Heureusement, il réussit à attirer l'attention avec plusieurs inventions ingénieuses (par exemple, les balances hydrostatiques), grâce auxquelles il rencontra l'amateur de sciences instruit et riche, le marquis Guidobaldo del Monte. Le marquis, contrairement aux professeurs pisans, a su l'évaluer correctement. Même à cette époque, del Monte affirmait que depuis des temps immémoriaux, le monde n'avait pas vu un génie tel que Galilée. Admiré par le talent extraordinaire du jeune homme, le marquis devint son ami et son patron ; il présenta Galilée au duc toscan Ferdinand I de Médicis et demanda pour lui un poste scientifique rémunéré.

En 1589, Galilée retourne à l'Université de Pise, où il est désormais professeur de mathématiques. Là, il a commencé à mener des recherches indépendantes en mécanique et en mathématiques. Certes, il recevait un salaire minimum : 60 couronnes par an (un professeur de médecine recevait 2 000 couronnes). En 1590, Galilée écrivit son traité Du mouvement.

En 1591, le père mourut et la responsabilité de la famille passa à Galilée. Tout d’abord, il devait s’occuper de l’éducation de son jeune frère et de la dot de ses deux sœurs célibataires.

En 1592, Galilée obtient un poste à la prestigieuse et riche université de Padoue (République de Venise), où il enseigne l'astronomie, la mécanique et les mathématiques.

Les années de son séjour à Padoue furent la période la plus fructueuse de l'activité scientifique de Galilée. Il devint bientôt le professeur le plus célèbre de Padoue. Les étudiants affluaient à ses cours, le gouvernement vénitien confiait constamment à Galilée le développement de divers types d'appareils techniques, et le jeune Kepler et d'autres autorités scientifiques de l'époque correspondaient activement avec lui.

Au cours de ces années, il écrivit un traité intitulé Mécanique, qui suscita un certain intérêt et fut réédité dans une traduction française. Dans ses premiers travaux, ainsi que dans sa correspondance, Galilée a donné la première esquisse d'une nouvelle théorie générale de la chute des corps et du mouvement d'un pendule.

La raison d'une nouvelle étape dans la recherche scientifique de Galilée fut l'apparition en 1604 d'une nouvelle étoile, aujourd'hui appelée supernova de Kepler. Cela éveille l'intérêt général pour l'astronomie et Galilée donne une série de conférences privées. Ayant appris l'invention du télescope en Hollande, Galilée construit le premier télescope de ses propres mains en 1609 et le pointe vers le ciel.

Ce que Galilée a vu était si étonnant que même plusieurs années plus tard, des gens ont refusé de croire à ses découvertes et ont affirmé qu'il s'agissait d'une illusion ou d'une illusion. Galilée a découvert des montagnes sur la Lune, la Voie lactée s'est divisée en étoiles individuelles, mais ses contemporains ont été particulièrement émerveillés par les 4 satellites de Jupiter qu'il a découverts (1610). En l'honneur des quatre fils de son défunt patron Ferdinand de Médicis (décédé en 1609), Galilée nomma ces satellites « étoiles médiciennes » (lat. Stellae Medicae). Maintenant, ils ont un nom plus approprié "Satellites galiléens".

Galilée a décrit ses premières découvertes avec un télescope dans son ouvrage « Le Messager étoilé » (latin : Sidereus Nuncius), publié à Florence en 1610. Le livre connaît un succès sensationnel dans toute l’Europe, même les têtes couronnées se précipitent pour commander un télescope. Galilée fit don de plusieurs télescopes au Sénat vénitien qui, en signe de gratitude, le nomma professeur à vie avec un salaire de 1 000 florins. En septembre 1610, Kepler acquit un télescope et, en décembre, les découvertes de Galilée furent confirmées par l'influent astronome romain Clavius. La reconnaissance universelle arrive. Galilée devient le scientifique le plus célèbre d'Europe ; des odes sont écrites en son honneur, le comparant à Colomb. Le 20 avril 1610, peu avant sa mort, le roi de France Henri IV demanda à Galilée de lui découvrir une étoile.

Il y avait cependant quelques mécontents. L'astronome Francesco Sizzi (italien : Sizzi) a publié une brochure dans laquelle il déclare que sept est un nombre parfait et que même s'il y a sept trous dans la tête humaine, il ne peut y avoir que sept planètes, et les découvertes de Galilée sont une illusion. Les astrologues et les médecins ont également protesté, déplorant que l’émergence de nouveaux corps célestes soit « désastreuse pour l’astrologie et la majeure partie de la médecine », puisque toutes les méthodes astrologiques habituelles « seraient complètement détruites ».

Au cours de ces années, Galilée a contracté un mariage civil avec la vénitienne Marina Gamba (italienne : Marina Gamba). Il n'a jamais épousé Marina, mais est devenu père d'un fils et de deux filles. Il a nommé son fils Vincenzo en mémoire de son père et ses filles Virginia et Livia en l'honneur de ses sœurs. Plus tard, en 1619, Galilée légitime officiellement son fils ; les deux filles ont fini leur vie dans un monastère.

La renommée paneuropéenne et le besoin d'argent ont poussé Galilée à franchir une étape désastreuse, comme il s'est avéré plus tard : en 1610, il a quitté la calme Venise, où il était inaccessible à l'Inquisition, et s'est installé à Florence. Le duc Cosimo II de Médicis, fils de Ferdinand, promit à Galilée une position honorable et rentable de conseiller à la cour toscane. Il a tenu sa promesse, ce qui a permis à Galilée de résoudre le problème des énormes dettes accumulées après le mariage de ses deux sœurs.

Les devoirs de Galilée à la cour du duc Cosme II n'étaient pas pénibles : il enseignait aux fils du duc toscan et participait à certaines affaires en tant que conseiller et représentant du duc. Officiellement, il est également inscrit comme professeur à l'Université de Pise, mais est déchargé de la fastidieuse tâche de donner des cours.

Galilée poursuit la recherche scientifique et révèle les phases de Vénus, les taches sur le Soleil, puis la rotation du Soleil autour de son axe. Galilée présentait souvent ses réalisations (et souvent ses priorités) dans un style polémique arrogant, ce qui lui valut de nombreux nouveaux ennemis (en particulier parmi les Jésuites).

L'influence croissante de Galilée, l'indépendance de sa pensée et sa vive opposition aux enseignements d'Aristote ont contribué à la formation d'un cercle agressif de ses opposants, composé de professeurs péripatéticiens et de certains dirigeants de l'Église. Les méchants de Galilée étaient particulièrement indignés par sa propagande du système héliocentrique du monde, car, à leur avis, la rotation de la Terre contredisait les textes des Psaumes (Psaume 103 : 5), un verset de l'Ecclésiaste (Ecc. 1 :5), ainsi qu'un épisode du Livre de Josué ( Josué 10 :12), qui parle de l'immobilité de la Terre et du mouvement du Soleil. En outre, une justification détaillée du concept de l'immobilité de la Terre et une réfutation des hypothèses sur sa rotation étaient contenues dans le traité d'Aristote « Sur le ciel » et dans « l'Almageste » de Ptolémée.

En 1611, Galilée, auréolé de sa gloire, décide de se rendre à Rome, dans l'espoir de convaincre le pape que le copernicisme est tout à fait compatible avec le catholicisme. Il fut bien accueilli, élu sixième membre de l'Académie scientifique des Lincei et rencontra le pape Paul V et des cardinaux influents. Il leur montra son télescope et leur donna des explications minutieuses et minutieuses. Les cardinaux ont créé une commission entière pour clarifier la question de savoir si c'était un péché de regarder le ciel à travers une pipe, mais ils sont arrivés à la conclusion que cela était permis. Il était également encourageant de constater que les astronomes romains discutaient ouvertement de la question de savoir si Vénus se déplaçait autour de la Terre ou autour du Soleil (les phases changeantes de Vénus plaidaient clairement en faveur de la deuxième option).

Enhardi, Galilée, dans une lettre à son élève l'abbé Castelli (1613), déclara que l'Écriture Sainte ne concerne que le salut de l'âme et ne fait pas autorité en matière scientifique : « aucune parole de l'Écriture n'a une force aussi coercitive qu'aucune autre. phénomène naturel. » Il publia d'ailleurs cette lettre, qui provoqua des dénonciations auprès de l'Inquisition. Toujours en 1613, Galilée publia le livre « Lettres sur les taches solaires », dans lequel il se prononçait ouvertement en faveur du système copernicien. Le 25 février 1615, l'Inquisition romaine entame son premier procès contre Galilée pour hérésie. La dernière erreur de Galilée fut d'appeler Rome à exprimer son attitude définitive à l'égard du copernicisme (1615).

Tout cela a provoqué une réaction contraire à celle attendue. Alarmée par les succès de la Réforme, l'Église catholique décide de renforcer son monopole spirituel, notamment en interdisant le copernicisme. La position de l'Église est clarifiée par une lettre de l'influent cardinal Bellarmino, envoyée le 12 avril 1615 au théologien Paolo Antonio Foscarini, défenseur du copernicisme. Le cardinal explique que l'Église ne s'oppose pas à l'interprétation du copernicisme comme un procédé mathématique commode, mais l'accepter comme une réalité reviendrait à admettre que l'interprétation traditionnelle précédente du texte biblique était erronée.

5 mars 1616 Rome définit officiellement l'héliocentrisme comme une hérésie dangereuse: « Affirmer que le Soleil est immobile au centre du monde est une opinion absurde, fausse d'un point de vue philosophique et formellement hérétique, puisqu'elle contredit directement les Saintes Écritures. Affirmer que la Terre n'est pas au centre du monde. , qu'il ne reste pas immobile et a même une rotation quotidienne, il existe une opinion qui est également absurde, fausse au point de vue philosophique et pécheresse au point de vue religieux.

L'interdiction de l'héliocentrisme par l'Église, dont Galilée était convaincu de la vérité, était inacceptable pour le scientifique. Il est retourné à Florence et a commencé à réfléchir à la manière dont il pourrait continuer à défendre la vérité, sans violer formellement l'interdiction. Il a finalement décidé de publier un livre contenant une discussion neutre de différents points de vue. Il a écrit ce livre pendant 16 ans, rassemblant des matériaux, peaufinant ses arguments et attendant le bon moment.

Après le décret fatal de 1616, Galilée a changé pendant plusieurs années l'orientation de sa lutte. Il concentre désormais ses efforts principalement sur la critique d'Aristote, dont les écrits constituent également la base de la vision médiévale du monde. En 1623, le livre de Galilée « Le Maître des analyses » (italien : Il Saggiatore) est publié ; Il s'agit d'un pamphlet dirigé contre les Jésuites, dans lequel Galilée expose sa théorie erronée des comètes (il croyait que les comètes ne sont pas des corps cosmiques, mais des phénomènes optiques dans l'atmosphère terrestre). La position des Jésuites (et d'Aristote) dans cette affaire était plus proche de la vérité : les comètes sont des objets extraterrestres. Cette erreur n’a cependant pas empêché Galilée de présenter et d’argumenter avec humour sa méthode scientifique, à partir de laquelle est née la vision mécaniste du monde des siècles suivants.

Dans la même année 1623, Matteo Barberini, une vieille connaissance et ami de Galilée, fut élu nouveau pape, sous le nom d'Urbain VIII. En avril 1624, Galilée se rend à Rome dans l’espoir de faire révoquer l’édit de 1616. Il a été reçu avec tous les honneurs, récompensé de cadeaux et de paroles flatteuses, mais n'a rien obtenu sur l'essentiel. L'édit fut abrogé seulement deux siècles plus tard, en 1818. Urbain VIII a particulièrement fait l'éloge du livre « Le maître d'analyse » et a interdit aux jésuites de poursuivre leurs polémiques avec Galilée.

En 1624, Galilée publie Lettres à Ingoli ; c'est une réponse au traité anti-copernicien du théologien Francesco Ingoli. Galilée précise d'emblée qu'il ne va pas défendre le copernicisme, mais veut seulement montrer qu'il repose sur des fondements scientifiques solides. Il a utilisé cette technique plus tard dans son livre principal, « Dialogue sur deux systèmes mondiaux » ; une partie du texte des « Lettres à Ingoli » a été simplement transférée dans « Dialogue ». Dans sa réflexion, Galilée assimile les étoiles au Soleil, souligne la distance colossale qui les sépare et parle de l'infinité de l'Univers. Il s’est même permis une phrase dangereuse : « Si un point du monde peut être appelé son centre [du monde], alors c’est le centre de révolution des corps célestes ; et en lui, comme le sait quiconque comprend ces questions, se trouve le Soleil, et non la Terre. Il a également déclaré que les planètes et la Lune, comme la Terre, attirent les corps qui s'y trouvent.

Mais la principale valeur scientifique de ces travaux réside dans la pose des bases d’une nouvelle mécanique non aristotélicienne, développée 12 ans plus tard dans le dernier ouvrage de Galilée, « Conversations et preuves mathématiques de deux nouvelles sciences ».

Dans la terminologie moderne, Galilée proclamait l'homogénéité de l'espace (l'absence de centre du monde) et l'égalité des systèmes de référence inertiels. Un point anti-aristotélicien important doit être noté : l'argumentation de Galilée suppose implicitement que les résultats des expériences terrestres peuvent être transférés aux corps célestes, c'est-à-dire que les lois sur Terre et dans le ciel sont les mêmes.

À la fin de son livre, Galilée, avec une ironie évidente, exprime l'espoir que son essai aidera Ingoli à remplacer ses objections au copernicisme par d'autres plus cohérentes avec la science.

En 1628, Ferdinand II, 18 ans, élève de Galilée, devient grand-duc de Toscane ; son père Cosimo II était décédé sept ans plus tôt. Le nouveau duc entretenait une relation chaleureuse avec le scientifique, était fier de lui et l'aidait de toutes les manières possibles.

Des informations précieuses sur la vie de Galilée sont contenues dans la correspondance survivante entre Galilée et sa fille aînée Virginia, qui prit le nom de Maria Celeste comme moine. Elle vivait dans un monastère franciscain à Arcetri, près de Florence. Le monastère, comme il sied aux franciscains, était pauvre, le père envoyait souvent de la nourriture et des fleurs à sa fille, en retour la fille lui préparait de la confiture, raccommodait ses vêtements et copiait des documents. Seules les lettres de Maria Celeste ont survécu - des lettres de Galilée, très probablement, le monastère a été détruit après le procès de 1633. La deuxième fille, Livia, vivait dans le même monastère, mais à cette époque elle était souvent malade et ne participait pas à la correspondance.

En 1629, Vincenzo, fils de Galilée, se marie et s'installe avec son père. L’année suivante, Galilée eut un petit-fils qui porte son nom. Mais bientôt, alarmés par une nouvelle épidémie de peste, Vincenzo et sa famille partent. Galilée envisage de déménager à Arcetri, plus près de sa fille bien-aimée ; ce plan fut réalisé en septembre 1631.

En mars 1630, le livre « Dialogue sur les deux principaux systèmes du monde – Ptolémaïque et Copernicien », résultat de près de 30 ans de travail, fut pratiquement achevé, et Galilée, décidant que le moment pour sa publication était favorable, à condition que le puis version à son ami, le censeur papal Riccardi. Il attend sa décision pendant près d'un an, puis décide d'utiliser une astuce. Il ajoute une préface au livre, où il déclare son objectif de démystifier le copernicisme et transfère le livre à la censure toscane, et, selon certaines informations, sous une forme incomplète et adoucie. Ayant reçu un avis positif, il le transmet à Rome. Au cours de l'été 1631, il reçut l'autorisation tant attendue.

Au début de 1632, le Dialogue est publié. Le livre est écrit sous la forme d'un dialogue entre trois amoureux de la science : le copernicien Salviati, le neutre Sagredo et Simplicio, adepte d'Aristote et de Ptolémée. Bien que le livre ne contienne pas les conclusions de l’auteur, la force des arguments en faveur du système copernicien parle d’elle-même. Il est également important que le livre ait été écrit non pas en latin savant, mais en italien « populaire ».

Galilée espérait que le Pape traiterait son tour avec autant d'indulgence qu'il avait traité auparavant les « Lettres à Ingoli » avec des idées similaires, mais il a mal calculé. Pour couronner le tout, il envoie lui-même imprudemment 30 exemplaires de son livre au clergé influent de Rome. Comme indiqué ci-dessus, peu avant (1623) Galilée entre en conflit avec les Jésuites ; Il lui restait peu de défenseurs à Rome, et même ceux-là, évaluant le danger de la situation, choisirent de ne pas intervenir.

La plupart des biographes conviennent que dans le simplet Simplicio, le pape s'est reconnu lui-même, a reconnu ses arguments et est devenu furieux. Les historiens notent des traits caractéristiques d'Urban comme le despotisme, l'entêtement et une incroyable vanité. Galilée lui-même a cru plus tard que l’initiative du processus appartenait aux Jésuites, qui ont présenté au Pape une dénonciation extrêmement tendancieuse à propos du livre de Galilée (voir ci-dessous la lettre de Galilée à Diodati). Quelques mois plus tard, le livre fut interdit et retiré de la vente, et Galilée fut convoqué à Rome (malgré l'épidémie de peste) pour être jugé par l'Inquisition pour suspicion d'hérésie. Après des tentatives infructueuses pour obtenir un sursis en raison de sa mauvaise santé et de l'épidémie de peste en cours (Urban menaça de le livrer de force enchaîné), Galilée obéit, effectua la quarantaine de peste requise et arriva à Rome le 13 février 1633. Niccolini, le représentant de la Toscane à Rome, sous la direction du duc Ferdinand II, installa Galilée dans le bâtiment de l'ambassade. L'enquête dura du 21 avril au 21 juin 1633.

A l'issue du premier interrogatoire, l'accusé a été placé en garde à vue. Galilée n'a passé que 18 jours en prison (du 12 au 30 avril 1633) - cette clémence inhabituelle était probablement due à l'accord de Galilée de se repentir, ainsi qu'à l'influence du duc toscan, qui s'est constamment efforcé d'atténuer le sort de son ancien professeur. Compte tenu de sa maladie et de son âge avancé, l'une des salles de service du bâtiment du Tribunal de l'Inquisition fut utilisée comme prison.

Les historiens se sont demandé si Galilée avait été soumis à la torture pendant son emprisonnement. Les documents du procès n'ont pas été publiés dans leur intégralité par le Vatican et ce qui a été publié peut avoir fait l'objet d'une édition préliminaire. Néanmoins, les mots suivants ont été trouvés dans le verdict de l'Inquisition : "Constatant que lorsque vous répondez, vous n'admettez pas tout à fait sincèrement vos intentions, nous avons jugé nécessaire de recourir à un test strict."

Après le « test », Galilée, dans une lettre de prison (23 avril), rapporte prudemment qu'il ne sort pas du lit, car il est tourmenté par « une terrible douleur à la cuisse ». Certains biographes de Galilée suggèrent que la torture a réellement eu lieu, tandis que d'autres considèrent que cette hypothèse n'est pas prouvée ; seule la menace de torture, souvent accompagnée d'une imitation de la torture elle-même, a été documentée. En tout cas, s'il y a eu torture, elle a été modérée puisque le 30 avril, le scientifique a été relâché à l'ambassade toscane.

À en juger par les documents et les lettres qui nous sont parvenus, les sujets scientifiques n'ont pas été abordés lors du procès. Les principales questions étaient de savoir si Galilée avait délibérément violé l'édit de 1616 et s'il se repentait de ses actes. Trois experts de l'Inquisition ont donné leur conclusion : le livre viole l'interdiction de promouvoir la doctrine « pythagoricienne ». En conséquence, le scientifique était confronté à un choix : soit il se repentirait et renoncerait à ses « illusions », soit il subirait le même sort.

« Ayant pris connaissance de tout le déroulement de l'affaire et ayant écouté les témoignages, Sa Sainteté a décidé d'interroger Galilée sous la menace de la torture et, s'il résiste, alors après une renonciation préalable comme fortement soupçonné d'hérésie... d'être condamné. à l'emprisonnement à la discrétion de la Sainte Congrégation. Il lui est ordonné de ne plus discuter par écrit ou oralement de quelle -image du mouvement de la Terre et de l'immobilité du Soleil... sous peine de peine comme incorrigible."

Le dernier interrogatoire de Galilée a eu lieu le 21 juin. Galilée a confirmé qu'il acceptait de faire la renonciation qui lui était demandée ; cette fois, il n'a pas été autorisé à se rendre à l'ambassade et a de nouveau été placé en garde à vue. Le 22 juin, le verdict a été annoncé : Galilée était coupable d'avoir distribué un livre contenant un enseignement « faux, hérétique, contraire à l'Écriture Sainte » sur le mouvement de la Terre :

« Après avoir pris en compte votre culpabilité et votre conscience, nous vous condamnons et vous déclarons, Galilée, pour tout ce qui a été dit ci-dessus et que vous avez confessé sous de forts soupçons lors de ce Saint Jugement d'hérésie, comme possédé par un faux et contraire au Saint et les Écritures divines pensaient que le Soleil est le centre de l'orbite terrestre et ne se déplace pas d'est en ouest, que la Terre est mobile et n'est pas le centre de l'Univers. Nous vous reconnaissons également comme une autorité ecclésiale désobéissante, qui vous a interdit de le faire. exposez, défendez et présentez comme probable un enseignement reconnu comme faux et contraire aux Saintes Écritures... De sorte qu'un péché aussi grave et nuisible votre désobéissance ne serait pas restée sans aucune récompense et vous ne seriez pas devenu par la suite encore plus audacieux, mais. , au contraire, aurait servi d'exemple et d'avertissement pour les autres, nous avons décidé d'interdire le livre intitulé « Dialogue » de Galilée et de vous emprisonner vous-même sous le jugement de Saint pour une durée indéterminée.

Galilée a été condamné à une peine d'emprisonnement pour une durée à déterminer par le pape. Il n'a pas été déclaré hérétique, mais « fortement soupçonné d'hérésie » ; Cette formulation était aussi une grave accusation, mais elle le sauva de l'incendie. Après l'annonce du verdict, Galilée, à genoux, prononça le texte de la renonciation qui lui était offerte. Des copies du verdict, sur ordre personnel du pape Urbain, ont été envoyées à toutes les universités de l'Europe catholique.

Le pape n’a pas gardé Galilée en prison longtemps. Après le verdict, Galilée fut installé dans l'une des villas Médicis, d'où il fut transféré au palais de son ami, l'archevêque Piccolomini, à Sienne. Cinq mois plus tard, Galilée fut autorisé à rentrer chez lui et s'installa à Arcetri, à côté du monastère où se trouvaient ses filles. Ici, il a passé le reste de sa vie en résidence surveillée et sous la surveillance constante de l'Inquisition.

Le régime de détention de Galilée n'était pas différent de celui de la prison, et il était constamment menacé de transfert en prison pour la moindre violation du régime. Galilée n'était pas autorisé à visiter les villes, même si le prisonnier gravement malade avait besoin d'une surveillance médicale constante. Dans les premières années, il lui était interdit de recevoir des invités sous peine d'être transféré en prison ; Par la suite, le régime s'est quelque peu assoupli et les amis ont pu rendre visite à Galilée, mais pas plus d'un à la fois.

L'Inquisition a surveillé le prisonnier pour le reste de sa vie ; même à la mort de Galilée, deux de ses représentants étaient présents. Tous ses ouvrages imprimés furent soumis à une censure particulièrement minutieuse. Notons que dans la Hollande protestante la publication du Dialogue s'est poursuivie.

En 1634, la fille aînée de 33 ans, Virginie (Maria Celeste dans le monachisme), la préférée de Galilée, qui prenait soin de son père malade et vivait avec émotion ses mésaventures, mourut. Galilée écrit qu'il est possédé par « une tristesse et une mélancolie sans limites… J'entends constamment ma chère fille m'appeler ». La santé de Galilée s'est détériorée, mais il a continué à travailler vigoureusement dans les domaines scientifiques qui lui étaient permis.

Une lettre de Galilée à son ami Elia Diodati (1634) a été conservée, dans laquelle il partage des nouvelles de ses mésaventures, désigne leurs coupables (les jésuites) et partage ses projets de recherches futures. La lettre a été envoyée par l’intermédiaire d’une personne de confiance, et Galilée est très franc : « A Rome, j'ai été condamné à l'emprisonnement par la Sainte Inquisition sur ordre de Sa Sainteté... le lieu d'emprisonnement pour moi était cette petite ville à un kilomètre et demi de Florence, avec l'interdiction la plus stricte de descendre dans la ville, de rencontrer et parler avec des amis et les inviter... Quand je suis revenu du monastère Avec le médecin qui a rendu visite à ma fille malade avant sa mort, et le médecin m'a dit que le cas était désespéré et qu'elle ne survivrait pas le lendemain (comme il arrivé), j'ai trouvé le vicaire-inquisiteur chez moi, il est apparu pour m'ordonner, par ordre de la Sainte Inquisition à Rome... que je n'aurais pas dû demander à pouvoir retourner à Florence, sinon je le serais. mis dans la véritable prison de la Sainte Inquisition... Cet incident et d'autres sur lesquels il serait trop long d'écrire montrent que ma rage est très puissante. Les persécuteurs ne cessent de croître Et ils voulurent enfin dévoiler leurs visages : quand l'un de mes. chers amis à Rome, il y a environ deux mois, dans une conversation avec le père Christopher Greenberg, un jésuite, mathématicien de ce collège, qui a abordé mes affaires, ce jésuite m'a dit littéralement ce qui suit : « Si Galilée avait pu. conserver la faveur des pères de ce collège, il aurait vécu en liberté, jouissant de la gloire, il n'aurait eu aucun chagrin et il aurait pu écrire à sa discrétion sur n'importe quoi - même sur le mouvement de la Terre », etc. d. Ainsi, vous voyez qu'ils m'ont attaqué, non à cause de telle ou telle opinion, mais parce que je n'ai pas la faveur des Jésuites.

À la fin de la lettre, Galilée ridiculise l'ignorant qui « déclare que la mobilité de la Terre est une hérésie » et dit qu'il a l'intention de publier anonymement un nouveau traité pour défendre sa position, mais qu'il veut d'abord terminer un projet planifié de longue date. livre sur la mécanique. De ces deux plans, il n'a réussi à mettre en œuvre que le second - il a écrit un livre sur la mécanique, résumant ses découvertes antérieures dans ce domaine.

Le dernier livre de Galilée, Discours et preuves mathématiques de deux nouvelles sciences, expose les principes fondamentaux de la cinématique et de la résistance des matériaux. En fait, le contenu du livre est une démolition de la dynamique aristotélicienne ; en retour, Galilée met en avant ses principes du mouvement, vérifiés par l'expérience. Défiant l’Inquisition, Galilée a fait ressortir dans son nouveau livre les trois mêmes personnages que dans le « Dialogue sur les deux principaux systèmes du monde », précédemment interdit. En mai 1636, le scientifique négocia la publication de ses travaux en Hollande, puis y envoya secrètement le manuscrit. Dans une lettre confidentielle à son ami le comte de Noël (à qui il a dédié ce livre), Galilée écrit que le nouvel ouvrage « me remet dans les rangs des combattants ». "Conversations..." fut publié en juillet 1638 et le livre parvint à Arcetri presque un an plus tard, en juin 1639. Cet ouvrage devint un ouvrage de référence pour Huygens et Newton, qui achevèrent la construction des fondements de la mécanique commencée par Galilée.

Une seule fois, peu de temps avant sa mort (mars 1638), l'Inquisition a permis à Galilée, aveugle et gravement malade, de quitter Arcetri et de s'installer à Florence pour se faire soigner. Dans le même temps, sous peine de prison, il lui était interdit de quitter la maison et de discuter de la « maudite opinion » sur le mouvement de la Terre. Cependant, quelques mois plus tard, après la parution de la publication néerlandaise « Conversations... », l'autorisation a été annulée et le scientifique a reçu l'ordre de retourner à Arcetri. Galilée allait poursuivre les « Conversations… » en écrivant deux chapitres supplémentaires, mais n'eut pas le temps de mener à bien son projet.

Galileo Galilei est décédé le 8 janvier 1642, à l'âge de 78 ans, dans son lit. Le pape Urbain a interdit à Galilée d'être enterré dans la crypte familiale de la basilique Santa Croce de Florence. Il fut enterré à Arcetri sans honneurs ; le pape ne lui permit pas non plus d'ériger un monument.

La plus jeune fille, Livia, est décédée au monastère. Plus tard, l’unique petit-fils de Galilée devint également moine et brûla les manuscrits inestimables du scientifique qu’il considérait comme impies. Il fut le dernier représentant de la famille galiléenne.

En 1737, les cendres de Galilée, comme il l'avait demandé, furent transférées à la basilique de Santa Croce, où le 17 mars il fut solennellement enterré à côté de Michel-Ange. En 1758, le pape Benoît XIV ordonna que les ouvrages prônant l'héliocentrisme soient retirés de l'Index des livres interdits ; cependant, ces travaux furent réalisés lentement et ne furent achevés qu'en 1835.

De 1979 à 1981, à l'initiative du pape Jean-Paul II, une commission travailla à la réhabilitation de Galilée, et le 31 octobre 1992, le pape Jean-Paul II reconnut officiellement que l'Inquisition de 1633 avait commis une erreur en forçant par la force le scientifique à renoncer au Théorie copernicienne.

Réalisations scientifiques de Galilée :

Galilée est à juste titre considéré comme le fondateur de la physique non seulement expérimentale, mais, dans une large mesure, théorique.

Dans sa méthode scientifique, il a délibérément combiné une expérimentation réfléchie avec une compréhension rationnelle et une généralisation, et il a personnellement fourni des exemples impressionnants de telles recherches. Galilée est considéré comme l'un des fondateurs du mécanisme.

Cette approche scientifique considère l’Univers comme un mécanisme gigantesque et les processus naturels complexes comme une combinaison des causes les plus simples, dont la principale est le mouvement mécanique. L'analyse du mouvement mécanique est au cœur du travail de Galilée. Galilée a formulé les lois correctes de la chute :

la vitesse augmente proportionnellement au temps et la distance augmente proportionnellement au carré du temps. Conformément à sa méthode scientifique, il a immédiatement fourni des données expérimentales confirmant les lois qu'il avait découvertes. De plus, Galilée s'est également penché (au 4ème jour des Conversations) sur un problème généralisé : étudier le comportement d'un corps tombant avec une vitesse initiale horizontale non nulle. Il a supposé à juste titre que le vol d'un tel corps serait une superposition (superposition) de deux « mouvements simples » : un mouvement horizontal uniforme par inertie et une chute verticale uniformément accélérée. Galilée a prouvé que le corps indiqué, ainsi que tout corps projeté incliné par rapport à l'horizon, vole dans une parabole.

Galilée a également réfuté la deuxième des lois d'Aristote évoquées plus haut, en formulant la première loi de la mécanique (la loi de l'inertie) : en l'absence de forces extérieures, le corps est soit au repos, soit en mouvement uniforme. Ce que nous appelons l’inertie, Galilée l’appelait poétiquement « mouvement imprimé indestructible ». Certes, il autorisait la libre circulation non seulement en ligne droite, mais aussi en cercle (apparemment pour des raisons astronomiques). La formulation correcte de la loi a été donnée plus tard par et ; néanmoins, il est généralement admis que le concept même de « mouvement par inertie » a été introduit pour la première fois par Galilée, et que la première loi de la mécanique porte à juste titre son nom.

Galilée est l'un des fondateurs du principe de relativité en mécanique classique, qui, sous une forme légèrement raffinée, est devenue l'une des pierres angulaires de l'interprétation moderne de cette science et a ensuite été nommée en son honneur.

Les découvertes de Galilée énumérées ci-dessus, entre autres, lui ont permis de réfuter de nombreux arguments des opposants au système héliocentrique du monde, qui affirmaient que la rotation de la Terre affecterait sensiblement les phénomènes se produisant à sa surface. Par exemple, selon les géocentristes, la surface de la Terre en rotation lors de la chute d'un corps s'éloignerait du dessous de ce corps, se décalant de dizaines, voire de centaines de mètres. Galilée a prédit avec assurance : « Toute expérience qui indiquerait plus contre que pour la rotation de la Terre ne sera pas concluante. »

Galilée a publié une étude sur les oscillations du pendule et a déclaré que la période des oscillations ne dépendait pas de leur amplitude (cela était approximativement vrai pour les petites amplitudes). Il a également découvert que les périodes d'oscillation d'un pendule correspondent aux racines carrées de sa longueur. Les résultats de Galilée ont attiré l'attention de Huygens, qui a inventé l'horloge à pendule régulateur (1657) ; à partir de ce moment, la possibilité de mesures précises en physique expérimentale est apparue.

Pour la première fois dans l'histoire des sciences, Galilée a soulevé la question de la résistance des tiges et des poutres à la flexion et a ainsi jeté les bases d'une nouvelle science : la résistance des matériaux.

De nombreux arguments de Galilée sont des esquisses de lois physiques découvertes bien plus tard. Par exemple, dans le Dialogue, il rapporte que la vitesse verticale d'une balle roulant sur la surface d'un terrain complexe dépend uniquement de sa hauteur actuelle, et illustre ce fait par plusieurs expériences de pensée ; Nous formulerions maintenant cette conclusion comme la loi de conservation de l’énergie dans un champ gravitationnel. De la même manière, il explique l’oscillation (théoriquement non amortie) d’un pendule.

En statique, Galilée a introduit le concept fondamental de moment de force.

En 1609, Galilée construisit indépendamment son premier télescope avec une lentille convexe et un oculaire concave. Le tube fournissait un grossissement d'environ trois fois. Bientôt, il réussit à construire un télescope donnant un grossissement de 32 fois. Notons que c'est Galilée qui a introduit le terme télescope dans la science (le terme lui-même lui a été suggéré par Federico Cesi, fondateur de l'Accademia dei Lincei). Un certain nombre de découvertes télescopiques de Galilée ont contribué à l'établissement du système héliocentrique du monde, que Galilée a activement promu, et à la réfutation des vues des géocentristes Aristote et Ptolémée.

Galilée fit les premières observations télescopiques des corps célestes le 7 janvier 1610. Ces observations ont montré que la Lune, comme la Terre, présente une topographie complexe, couverte de montagnes et de cratères. Galilée a expliqué la lumière cendrée de la Lune, connue depuis l'Antiquité, comme le résultat de la lumière du soleil réfléchie par la Terre frappant notre satellite naturel. Tout cela a réfuté l'enseignement d'Aristote sur l'opposition du « terrestre » et du « céleste » : la Terre est devenue un corps fondamentalement de même nature que les corps célestes, et cela, à son tour, a servi d'argument indirect en faveur du système copernicien : si d'autres planètes bougent, supposez naturellement que la Terre bouge également. Galilée a également découvert la libration de la Lune et a estimé avec assez de précision la hauteur des montagnes lunaires.

Galilée a également découvert (indépendamment de Johann Fabricius et Herriot) des taches solaires. L’existence des taches et leur variabilité constante réfutaient la thèse d’Aristote sur la perfection du ciel (par opposition au « monde sublunaire »). Sur la base des résultats de leurs observations, Galilée a conclu que le Soleil tourne autour de son axe, a estimé la période de cette rotation et la position de l'axe du Soleil.

Galilée a découvert que Vénus change de phase. D'une part, cela prouve qu'il brille avec la lumière réfléchie du Soleil (ce qui n'était pas clair dans l'astronomie de la période précédente). En revanche, l’ordre des changements de phase correspondait au système héliocentrique : dans la théorie de Ptolémée, Vénus en tant que planète « inférieure » était toujours plus proche de la Terre que le Soleil, et une « Vénus pleine » était impossible.

Galilée a également remarqué les étranges « appendices » de Saturne, mais la découverte de l'anneau a été empêchée par la faiblesse du télescope et la rotation de l'anneau, qui le cachait à un observateur terrestre. Un demi-siècle plus tard, l'anneau de Saturne fut découvert et décrit par Huygens, qui disposait d'un télescope 92 fois.

Galilée a montré que lorsqu'elles sont observées au télescope, les planètes sont visibles comme des disques dont les tailles apparentes dans différentes configurations changent dans le même rapport que celui qui découle de la théorie copernicienne. Cependant, le diamètre des étoiles n’augmente pas lorsqu’elles sont observées au télescope. Cela réfutait les estimations de la taille apparente et réelle des étoiles, qui étaient utilisées par certains astronomes comme argument contre le système héliocentrique.

La Voie Lactée, qui à l’œil nu ressemble à une lueur continue, s’est divisée en étoiles individuelles (ce qui a confirmé l’hypothèse de Démocrite), et un grand nombre d’étoiles jusqu’alors inconnues sont devenues visibles.

Galilée a expliqué pourquoi l'axe de la Terre ne tourne pas lorsque la Terre tourne autour du Soleil; Pour expliquer ce phénomène, Copernic a introduit un « troisième mouvement » spécial de la Terre. Galilée a montré expérimentalement que l'axe d'une toupie en mouvement libre maintient par lui-même sa direction.

Son étude des résultats du lancer de dés appartient à la théorie des probabilités. Son « Discours sur le jeu de dés » (« Considerazione sopra il giuoco dei dadi », date de rédaction inconnue, publié en 1718) fournit une analyse assez complète de ce problème.

Dans « Conversations sur deux nouvelles sciences », il formule le « paradoxe de Galilée » : il existe autant de nombres naturels que de carrés, même si la plupart des nombres ne sont pas des carrés. Cela a incité à poursuivre les recherches sur la nature des ensembles infinis et leur classification ; le processus de création théorie des ensembles.

Galilée a créé des balances hydrostatiques pour déterminer la densité des solides. Galilée a décrit leur conception dans son traité La bilancetta (1586).

Galilée a développé le premier thermomètre, toujours sans échelle (1592), boussole proportionnelle, utilisé en rédaction (1606), microscope, mauvaise qualité (1612) ; Avec son aide, Galilée a étudié les insectes.

Disciples de Galilée :

Borelli, qui poursuivit l'étude des lunes de Jupiter ; il fut l'un des premiers à formuler la loi de la gravitation universelle. Fondateur de la biomécanique.
Viviani, le premier biographe de Galilée, était un physicien et mathématicien talentueux.
Cavalieri, le précurseur de l'analyse mathématique, dans le destin duquel le soutien de Galilée a joué un rôle énorme.
Castelli, créateur de l'hydrométrie.
Torricelli, devenu un physicien et inventeur exceptionnel.

Galileo Galilei est né le 15 février 1564 à Pise du musicien Vincenzo Galilei et Giulia Ammannati. En 1572, lui et sa famille s'installent à Florence. En 1581, il commença à étudier la médecine à l'Université de Pise. L'un des professeurs de Galilée, Ostilio Ricci, a soutenu le jeune homme dans sa passion pour les mathématiques et la physique, ce qui a influencé le sort futur du scientifique.

Galilée n'a pas pu obtenir son diplôme universitaire en raison des difficultés financières rencontrées par son père et a été contraint de retourner à Florence, où il a continué à étudier les sciences. En 1586, il acheva ses travaux sur le traité «Les petites balances», dans lequel (à la suite d'Archimède) il décrivait un dispositif qu'il avait inventé pour le pesage hydrostatique, et dans l'ouvrage suivant, il donna un certain nombre de théorèmes concernant le centre de gravité des paraboloïdes. de révolution. Évaluant la croissance de la réputation du scientifique, l'Académie florentine l'a choisi comme arbitre dans le différend sur la façon dont la topographie de l'Enfer de Dante (1588) doit être interprétée d'un point de vue mathématique. Grâce à l'aide de son ami le marquis Guidobaldo del Monte, Galilée reçut un poste honorifique mais mal payé de professeur de mathématiques à l'Université de Pise.

La mort de son père en 1591 et les difficultés financières extrêmes obligent Galilée à chercher un nouveau lieu de travail. En 1592, il reçut la chaire de mathématiques à Padoue (dans les possessions de la République de Venise). Après avoir passé dix-huit ans ici, Galileo Galilei a découvert la dépendance quadratique de la trajectoire de chute au temps, a établi la trajectoire parabolique du projectile et a également fait de nombreuses autres découvertes tout aussi importantes.

En 1609, Galileo Galilei, basé sur le modèle des premiers télescopes hollandais, fabriqua son télescope, capable de créer un zoom triple, puis conçut un télescope avec un zoom trente fois, grossissant mille fois. Galilée est devenu la première personne à pointer un télescope vers le ciel ; ce qu'il y a vu signifiait une véritable révolution dans l'idée de l'espace : la Lune s'est avérée recouverte de montagnes et de dépressions (auparavant la surface de la Lune était considérée comme lisse), la Voie Lactée - constituée d'étoiles (selon Aristote - c'est une évaporation ardente comme la queue des comètes), Jupiter - entouré de quatre satellites (leur rotation autour de Jupiter était une analogie évidente avec la rotation des planètes autour du Soleil). Galilée ajouta plus tard à ces observations la découverte des phases de Vénus et des taches solaires. Il a publié les résultats dans un livre publié en 1610 intitulé « Le Messager étoilé ». Le livre a valu à Galilée une renommée européenne. Le célèbre mathématicien et astronome Johannes Kepler y répondit avec enthousiasme ; les monarques et le haut clergé manifestèrent un grand intérêt pour les découvertes de Galilée. Avec leur aide, il obtint un nouveau poste, plus honorable et plus sûr, celui de mathématicien de la cour du grand-duc de Toscane. En 1611, Galilée visita Rome, où il fut admis à l'"Academia dei Lincei" scientifique.

En 1613, il publie un essai sur les taches solaires, dans lequel, pour la première fois, il se prononce clairement en faveur de la théorie héliocentrique de Copernic.

Cependant, proclamer cela en Italie au début du XVIIe siècle signifiait répéter le sort de Giordano Bruno, brûlé vif. Le point central de la controverse qui a surgi était la question de savoir comment combiner les faits prouvés par la science avec des passages contradictoires des Saintes Écritures. Galilée croyait que dans de tels cas, le récit biblique devait être compris de manière allégorique. L’Église s’en est prise à la théorie de Copernic, dont le livre « De la rotation des sphères célestes » (1543), plus d’un demi-siècle après sa publication, s’est retrouvé sur la liste des publications interdites. Un décret à ce sujet parut en mars 1616 et, un mois plus tôt, le théologien en chef du Vatican, le cardinal Bellarmin, suggéra que Galilée ne défende plus le copernicisme. En 1623, Maffeo Barberini, ami de sa jeunesse et patron de Galilée, devient pape sous le nom d'Urbain VIII. Parallèlement, le scientifique publie son nouvel ouvrage « Assay Master », qui examine la nature de la réalité physique et les méthodes permettant de l'étudier. C’est ici qu’est apparu le célèbre dicton du scientifique : « Le Livre de la Nature est écrit dans le langage des mathématiques ».

En 1632, fut publié le livre de Galilée « Dialogue sur les deux systèmes du monde, ptolémaïque et copernicien », qui fut bientôt interdit par l'Inquisition, et le scientifique lui-même fut convoqué à Rome, où l'attendait son procès. En 1633, le scientifique fut condamné à la réclusion à perpétuité, qui fut remplacée par l'assignation à résidence ; il passa les dernières années de sa vie dans son domaine Arcetri près de Florence. Les circonstances de l'affaire restent encore floues. Galilée a été accusé non seulement de défendre la théorie copernicienne (une telle accusation est juridiquement intenable, puisque le livre a passé la censure papale), mais aussi d'avoir violé l'interdiction de 1616 de « ne pas discuter sous quelque forme que ce soit » de cette théorie.

En 1638, Galilée publie son nouveau livre « Conversations et preuves mathématiques » en Hollande, aux éditions Elsevier, où il expose ses réflexions sur les lois de la mécanique sous une forme plus mathématique et académique, et l'éventail des problèmes considérés est très large. - de la statique et de la résistance des matériaux aux lois du mouvement d'un pendule et aux lois de la chute. Jusqu'à sa mort, Galilée n'a pas arrêté son activité créatrice active : il a essayé d'utiliser le pendule comme élément principal du mécanisme de l'horloge (suivi par Christian Huygens), quelques mois avant de devenir complètement aveugle, il a découvert la vibration de la Lune. , et, déjà complètement aveugle, a dicté à ses étudiants - Vincenzo Viviani et Evangelista Torricelli les dernières réflexions concernant la théorie de l'impact.

En plus de ses grandes découvertes en astronomie et en physique, Galilée est entré dans l’histoire comme le créateur de la méthode moderne d’expérimentation. Son idée était que pour étudier un phénomène spécifique, nous devons créer une sorte de monde idéal (il l'appelait al mondo di carta - « le monde sur papier »), dans lequel ce phénomène serait extrêmement exempt d'influences étrangères. Ce monde idéal fait ensuite l'objet d'une description mathématique, et ses conclusions sont comparées aux résultats d'une expérience dans laquelle les conditions sont aussi proches que possible de l'idéal.

Galilée mourut à Arcetri le 8 janvier 1642 des suites d'une fièvre débilitante. Dans son testament, il a demandé à être enterré dans le tombeau familial de la basilique Santa Croce (Florence), mais en raison des craintes d'opposition de l'Église, cela n'a pas été fait. La dernière volonté du scientifique ne s'accomplit qu'en 1737 ; ses cendres furent transportées d'Arcetri à Florence et enterrées avec les honneurs dans l'église de Santa Croce à côté de Michel-Ange.

En 1758, l'Église catholique leva l'interdiction de la plupart des ouvrages soutenant la théorie copernicienne et, en 1835, elle exclut De la rotation des sphères célestes de l'index des livres interdits. En 1992, le pape Jean-Paul II a officiellement admis que l'Église avait commis une erreur en condamnant Galilée en 1633.

Galileo Galilei a eu trois enfants nés hors mariage de la vénitienne Marina Gamba. Seul son fils Vincenzo, devenu plus tard musicien, fut reconnu par l'astronome comme sien en 1619. Ses filles, Virginia et Livia, furent envoyées dans un monastère.

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