En 1833, le prince Alexei Fedorovich Lvov accompagna Nicolas Ier lors de sa visite en Autriche et en Prusse, où l'empereur fut partout salué par les bruits de la marche anglaise. Le tsar écoutait sans enthousiasme la mélodie de la solidarité monarchique. De retour dans son pays natal, l'empereur souhaitait que sa propre marche russe soit créée. Puis un concours secret a commencé pour écrire un nouvel hymne monarchiste, auquel ont participé de nombreux compositeurs russes, dont le grand Mikhaïl Glinka, mais le compositeur Alexei Lvov, proche de la cour, a remporté le concours.
Le nouvel hymne a été interprété pour la première fois le 18 décembre 1833 (selon d'autres sources - le 25 décembre), il a existé jusqu'à la Révolution de février 1917. Après la Révolution d’Octobre, cet hymne a été effacé de l’histoire du nouvel État soviétique et l’Internationale a commencé à l’interpréter à sa place...
L'hymne de l'Empire russe s'intitulait « God Save the Tsar ! », paroles sur une musique d'A.F. Lvov a été écrit par le célèbre poète russe V.A. Joukovski. Il n'y avait pas une seule personne en Russie qui n'avait jamais entendu ou chanté l'hymne russe glorifiant le tsar orthodoxe et la patrie autocratique orthodoxe. Cependant, cet hymne n'était pas seulement une marche patriotique, mais aussi une prière, c'est pourquoi il s'est avéré. être si proche de l'âme du peuple russe.
Dieu sauve le tsar !
Fort, souverain,
Règne pour notre gloire,
Régnez sur la peur de vos ennemis,
Tsar orthodoxe !
Dieu sauve le tsar !
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Dieu sauve le tsar !
Le glorieux a de longues journées
Donnez-le à la terre !
Fier des plus humbles,
Gardien des faibles,
Consolateur de tous -
Tous sont descendus !
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Première puissance
La Russie orthodoxe,
Que Dieu bénisse!
Son royaume est harmonieux,
Calme en force,
Toujours indigne
Partir!
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Ô Providence,
Bénédiction
Il nous a été envoyé !
En quête du bien
Dans le bonheur il y a l'humilité,
Patience dans le chagrin
Donnez-le à la terre !
Le 23 novembre 1833, l'hymne fut présenté pour la première fois au tsar - pour lequel la famille royale et sa suite arrivèrent spécialement à la Chapelle chantante, où les chanteurs de la cour et deux fanfares militaires interprétaient l'hymne devant eux. Grâce à la sublime mélodie chorale, l'hymne sonnait extrêmement puissant. Le tsar a beaucoup aimé la mélodie, qu'il a écoutée plusieurs fois, et il a ordonné de « montrer » l'hymne au grand public.
Interprétation de l'hymne « God Save the Tsar »
Le 11 décembre 1833, au Théâtre Bolchoï de Moscou, l'orchestre et toute la troupe de théâtre participent à la représentation de la « Chanson populaire russe » ( C'est ainsi que l'hymne « God Save the Tsar » a été nommé sur l'affiche.). Le lendemain, des critiques élogieuses parurent dans les journaux. C'est ce que dit le directeur des Théâtres impériaux de Moscou, M.P. Zagoskin : « Au début, les paroles étaient chantées par l'un des acteurs, Bantyshev, puis répétées par tout le chœur. Je ne peux pas vous décrire l'impression que cette chanson nationale a produite sur le public ; tous les hommes et les femmes l'écoutaient debout ; d'abord « hourra », puis « foro » tonnaient dans le théâtre lorsqu'ils étaient chantés. Bien sûr, cela s'est répété..."
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Le 25 décembre 1833, jour anniversaire de l'expulsion des troupes de Napoléon de Russie, l'hymne fut interprété dans les salles du Palais d'Hiver lors de la consécration des bannières et en présence de hauts responsables militaires. Le 31 décembre de l'année sortante, le commandant du corps des gardes séparés, le grand-duc Mikhaïl Pavlovitch, a donné l'ordre : « L'empereur était heureux d'exprimer sa permission de jouer de la musique nouvellement composée lors des défilés, des revues, des divorces et d'autres occasions. de l’hymne actuellement utilisé, tiré de l’anglais national.
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Le 30 août 1834, un monument, le pilier Alexandre, a été inauguré sur la place du Palais à Saint-Pétersbourg en l'honneur de la victoire sur Napoléon lors de la guerre de 1812. L'inauguration du monument a été accompagnée d'un défilé de troupes, avant lequel l'hymne russe « God Save the Tsar » a été interprété pour la première fois dans un cadre officiel "
Bientôt, la musique de l'hymne « God Save the Tsar » devint célèbre en Europe.
Le 26 mai 1883, jour de l'Ascension du Seigneur, eut lieu la consécration de la cathédrale du Christ-Sauveur à Moscou, coïncidant avec le jour du saint couronnement de l'empereur Alexandre III sur le trône de toute la Russie. Ensuite, cet hymne a été interprété de manière particulièrement solennelle. PI. Tchaïkovski - en 1880, a écrit une ouverture dans laquelle le thème de l'hymne « Dieu sauve le tsar » résonne dans un bel arrangement harmonique, et elle a été interprétée à l'occasion de la consécration du Temple. Au total, Piotr Ilitch Tchaïkovski a utilisé la musique de l'hymne dans six de ses œuvres.
Cependant, tout le monde n'a pas aimé la musique de l'hymne, par exemple le célèbre critique V.V. Stasov ne l'aimait pas et faisait des remarques critiques à son sujet. M.I. a également exprimé une certaine désapprobation à l'égard de l'hymne. Glinka, mais malgré ce compositeur A.F. Lvov est entré à jamais dans la galaxie des compositeurs russes, comme en témoigne notamment le tableau d'I.E. Repin, accroché au palier des escaliers du Conservatoire de Moscou. Le tableau s'intitule « Compositeurs slaves » et, avec Glinka, Chopin, Rimski-Korsakov et d'autres, l'auteur de l'hymne officiel russe A.F. est représenté dans un uniforme de cour brodé. Lviv.
Peinture de I. Repin « Compositeurs slaves »
Après le renversement du régime tsariste, couvert par l'abdication imaginaire du tsar Nicolas II du trône et l'assassinat ultérieur de la famille royale par les bolcheviks, glorifier la personne royale avec une « chanson populaire » est devenu impossible. Le nouveau gouvernement intérimaire a presque immédiatement tenté de créer son propre hymne russe. Puis le poète russe V.Ya. En mars 1917, Bryusov écrivit un article « Sur le nouvel hymne russe », dans lequel il exprimait l'idée de la nécessité d'organiser un concours panrusse pour écrire l'hymne de la Nouvelle Russie et proposait plusieurs options pour aborder l'écriture. la musique et les paroles de cette œuvre.
Il a écrit : « Nous avons besoin d'une chanson courte qui, par le pouvoir des sons, la magie de l'art, unirait immédiatement ceux qui se sont réunis dans une seule impulsion, mettrait immédiatement tout le monde dans une bonne humeur »... Bryusov a souligné que « l'esprit de le peuple », habituellement caractéristique des hymnes nationaux des pays avec un « uniforme » de la population, doit s'exprimer différemment dans la Russie multinationale. Selon Bryusov, l’hymne ne peut pas être « Grand Russe ». Il ne peut pas non plus tirer de pathos de la religion orthodoxe en raison de la diversité des confessions dans le pays. Enfin, l'hymne ne doit pas diviser la population selon la classe sociale, la nationalité, etc. - il doit sonner pour tous ceux qui considèrent la Russie comme leur patrie. Dans les vers de l'hymne, comme le croyait V.Ya. Brioussov doit refléter : la gloire militaire, la taille du pays, le passé héroïque et les exploits du peuple. Le pathétique des paroles de l'hymne doit correspondre au pathétique de la mélodie et contenir des idées : la fraternité des peuples habitant la Russie, leur travail significatif pour le bien commun, la mémoire des meilleurs hommes de notre histoire natale, ces nobles efforts cela ouvrira la voie à la Russie vers la vraie grandeur... « De plus, écrit le poète, l'hymne doit être une création artistique, une poésie authentique et inspirée ; l'autre est inutile et inutile. Forme externe - l'hymne doit être une chanson..."
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Après Bryusov, de nombreuses autres propositions ont été faites concernant un nouvel hymne.
Au début, les orchestres interprétaient la version française classique de « La Marseillaise », tandis que la « Marseillaise ouvrière » russe était chantée sur les paroles de P. Lavrov. Pendant ce temps, l’hymne socialiste « Internationale » commençait à être entendu de plus en plus souvent lors des rassemblements et des réunions. En janvier 1918, l'Internationale fut approuvée par le Conseil des Commissaires du Peuple comme hymne du pays et commença à être chantée par le peuple, mais ce n'était plus un chant-prière, bien au contraire, c'était le chant des rebelles qui était revenu à l'ordre de vie précédent, prêt à tout démolir et à tout détruire, dans l'espoir de construire son propre monde sur les ruines de l'ancien monde. Il ne reste plus qu'à ajouter que selon les Saintes Écritures, « ceux qui sont marqués d'une malédiction » sont des démons, mais les gens peuvent aussi se marquer de la malédiction du Tout-Puissant s'ils se rebellent contre Dieu et commencent à coopérer avec les démons. Voici le premier verset de l'international, comparez-le avec l'hymne de prière « God Save the Tsar » :
Lève-toi, marqué d'une malédiction,
Le monde entier a faim et est esclave !
Notre esprit indigné bouillonne
Et prêt à se battre jusqu'à la mort.
Nous détruirons tout le monde de la violence
Jusqu'au sol et puis
Nous sommes à nous, nous construirons un nouveau monde :
Celui qui n'était rien deviendra tout !
Ainsi, la nouvelle version de l'hymne russe :
Dieu sauve le tsar !
Fort, Souverain,
Règne avec gloire
À notre gloire !
Régnez sur la peur de vos ennemis,
Tsar orthodoxe,
Dieu, le Tsar, sauve le Tsar !
Le projet de loi contient également des notes, mais je ne les citerai pas. La musique est supposée primordiale, divinement sanctifiée de 1834 à 1917.
La note explicative explique au lecteur surpris les règles de vie des députés LDPR, l'esprit patriotique et la fierté nationale. Il parle de l'histoire séculaire de la Patrie, de l'énorme valeur et de la vision du monde (il est impossible de dire avec plus de précision) de l'importance des symboles d'État et de leur rôle particulier dans l'unification des peuples.
Voici une autre citation : " Bien que l'hymne moderne soit profondément respecté par de nombreux Russes, c'est l'hymne impérial qui représente la fierté des victoires glorieuses et symbolise un grand pays avec une grande histoire. L'approbation du nouvel hymne national nous permettra d'assurer la continuité historique, d'honorer et de nous souvenir de plus de mille ans d'histoire russe, qui comprend à la fois les périodes monarchique et soviétique."
Le type de continuité historique que les auteurs de l'hymne veulent atteindre n'est pas tout à fait clair pour moi, mais ce n'est pas aussi important que quelque chose de complètement différent - excusez-moi, mais qui est notre roi ? La question de l'intronisation a déjà été posée, a-t-elle été posée à Peskov, à laquelle l'attaché de presse de Poutine a donné une réponse très claire - non, pas le tsar Vladimir Vladimirovitch, mais le président de la Russie. Autrement dit, pas Poutine. Alors qui ? Sous qui les députés LDPR jettent-ils de la paille ? Et Jirinovski n’a-t-il pas des racines dans la maison des Romanov ?
Cependant, une autre chose prête à confusion. " Tsar orthodoxe". Il n'existe pas de statistiques officielles sur l'appartenance religieuse en Russie, mais il existe des hypothèses sérieuses selon lesquelles le nombre de personnes non orthodoxes approche systématiquement 10 % de la population. Autrement dit, environ 12 à 14 millions de personnes connaîtront de légères (?) tension en chantant l'hymne en l'honneur du tsar orthodoxe. Pour les habitants de la Tchétchénie et du Daghestan, du Tatarstan et de la Bachkirie, de la Bouriatie et de l'Ingouchie, cet hymne ne divisera pas seulement le pays en « le nôtre » et « . pas le nôtre », mais cela sapera également sérieusement les liens spirituels qui ont été si activement promus ces derniers temps.
S'il était possible de sauvegarder puis de recommencer le jeu, j'accepterais cet hymne afin d'assister au moins une fois à sa représentation, par exemple au stade du FC Terek à Grozny. À propos, s'il était possible de survivre, Zhirik pourrait être élu président.
L’hymne national n’est pas seulement un morceau de musique et de poésie interprété lors d’occasions spéciales. Les hymnes nationaux, selon W. Wundt, reflètent le plus fidèlement le caractère d'une nation. L'hymne est un symbole de l'État, reflétant la vision du monde et l'humeur spirituelle de la société.
L'hymne est une brève déclaration de l'idée nationale et souveraine du peuple. La création de l’hymne russe en 1833 n’était en aucun cas fortuite. XVIII - première moitié du XIXème siècle. - l'époque de la formation, de l'expansion géographique et du renforcement politique de l'Empire russe. Le 21 mars 1833, le nouveau ministre de l'Instruction publique S.S. Ouvarov fut le premier à promulguer dans sa circulaire la formule « Orthodoxie, autocratie, nationalité », qui devint plus tard célèbre, comme expression de la nouvelle idéologie officielle, approuvée par l'empereur et qui devait constituer la base de toute politique d'État.
Pour la première fois, la Russie a acquis une doctrine idéologique holistique à grande échelle, une conception de l’existence d’un État et d’une nation. Le nouvel hymne russe se voulait une expression efficace de cette nouvelle doctrine. Du point de vue de l’idéologie d’État, cela semblait mettre un terme à toute une période historique et ouvrir une nouvelle étape dans le développement de la Russie en tant que grande puissance autosuffisante qui n’avait plus besoin de l’hymne d’autrui.
L’hymne peut être considéré comme le plus « subjectif » des symboles d’État national adoptés à l’époque moderne, car lors de sa création, il n'est pas possible de s'appuyer sur les données d'une science particulière, comme dans la formation d'armoiries et de drapeau, où les lois de l'héraldique et de la vexillologie dictent certaines règles même aux innovateurs les plus agités.
Par conséquent, la tâche fixée par l’Empereur était très, très difficile. Tout musicien doit comprendre quelle était la principale difficulté de la tâche : une mélodie de ce genre doit remplir des conditions presque opposées : être originale, mais en même temps raffinée ; être musical - et capable d'être interprété par de grandes foules, et en même temps, de contenir une séquence de sons si simple, pourrait-on dire, non artificielle, afin qu'ils soient facilement gravés dans la mémoire et que chaque roturier puisse répéter eux sans difficulté. Ainsi, la lutte artistique s'est poursuivie pendant plusieurs semaines, puis, tout à coup - comme cela arrive presque toujours dans de tels cas - selon un processus psychologique inconnu appelé moment d'inspiration, la mélodie de l'hymne s'est immédiatement formée dans l'âme du compositeur. , complètement et sous la même forme qu'il existe encore aujourd'hui.
Puis A.F. Lvov s'est tourné vers V.A. Joukovski avec une demande d'écrire des paroles pour la musique finie. Joukovski a fourni des mots pratiquement déjà existants, les « adaptant » à la mélodie. C'est ainsi qu'est apparu le chef-d'œuvre de Joukovski - Lvov. Le génie de la découverte de Lviv réside dans la simplicité de la forme et la puissance de l'idée. L'hymne russe était le plus court du monde. Seules 6 lignes de texte et 16 mesures de mélodie pénétraient facilement dans l'âme, étaient facilement mémorisées par absolument tout le monde et étaient conçues pour la répétition des vers - trois fois. Le texte officiel ne comptait à l’origine que 6 lignes :
- cependant, grâce à la sublime mélodie chorale, elle sonnait d'une puissance exceptionnelle.Dès que Lvov annonça que l'hymne avait été écrit, l'empereur voulut l'écouter immédiatement. Après plusieurs répétitions préparatoires, le 23 novembre 1833, la première exécution de l'hymne fut programmée pour un chœur complet de musique de cour avec deux orchestres de musique militaire - trompette et instruments en bois. C'était comme un essai.
L'empereur et son épouse, le grand-duc Mikhaïl Pavlovitch, ainsi qu'un certain nombre des plus hauts dignitaires de l'empire et des représentants du clergé étaient présents. En entrant dans leur salle, les sons solennels de l’hymne populaire russe interprété pour la première fois ont retenti. Après l'avoir écouté plusieurs fois, tantôt interprété uniquement par un chœur de chanteurs, tantôt par un orchestre de telle ou telle musique, et enfin par la masse entière des deux, les auditeurs augustes ont accepté avec enthousiasme cette œuvre véritablement artistique de Lvov. Après avoir écouté le nouvel hymne, l'empereur s'est adressé à A.F. Lvov le serra dans ses bras, l'embrassa profondément et dit : « Merci, merci, merveilleux, tu m'as complètement compris. Un autre témoin oculaire de l'exécution a enregistré presque les mêmes paroles de l'empereur : "Ça ne pourrait pas être mieux, vous m'avez parfaitement compris." L'Empereur, répétant plusieurs fois : "C" est superbe ! 1833 Le souverain, profondément ému, accorde à A.F. Lvov une tabatière en or sertie de diamants à son propre portrait.
La première représentation publique de l'hymne national a eu lieu à Moscou au Théâtre Bolchoï le 6 décembre 1833. L'orchestre et toute la troupe de théâtre ont participé à l'interprétation de la « Chanson populaire russe » (comme l'hymne « Dieu sauve le tsar " était annoncé sur l'affiche). Le lendemain, des critiques élogieuses parurent dans les journaux. C'est ce que dit le directeur des Théâtres impériaux de Moscou, M.P. Zagoskin : « Au début, les paroles étaient chantées par l'un des acteurs Bantyshev, puis répétées par tout le chœur. Je ne peux pas vous décrire l'impression que cette chanson nationale a produite sur le public qui l'écoutait debout. ; d'abord « hourra » puis « foro » tonnaient dans le théâtre, quand ils le chantaient, bien sûr, cela se répétait... »
Voici comment un témoin oculaire de Moscou décrit cette soirée théâtrale mémorable :
"Je reviens maintenant du Théâtre Bolchoï, ravi et touché par ce que j'ai vu et entendu. Tout le monde connaît la chanson folklorique russe de Joukovski "Dieu sauve le tsar!".
Dès que les paroles du chant « Dieu sauve le tsar ! » furent entendues, les trois mille spectateurs qui remplissaient le théâtre se levèrent de leurs sièges, à la suite des représentants de la noblesse, et restèrent dans cette position jusqu'à la fin du chant.
Le tableau était extraordinaire ; le silence qui régnait dans l'immense bâtiment respirait la majesté, les paroles et la musique affectaient si profondément les sentiments de toutes les personnes présentes que beaucoup d'entre elles versaient des larmes d'émotion excessive.
Tout le monde est resté silencieux pendant le chant du nouvel hymne ; il était clair que chacun retenait ses sentiments au plus profond de son âme ; mais lorsque l'orchestre du théâtre, les chœurs, les musiciens du régiment comptant jusqu'à 500 personnes ont commencé à répéter ensemble le vœu précieux de tous les Russes, lorsqu'ils ont prié le roi céleste pour les choses terrestres, je n'ai plus pu retenir la joie bruyante ; Les applaudissements des spectateurs admiratifs et les cris de « Hourra ! », mêlés au chœur, à l'orchestre et aux cuivres présents sur scène, ont produit un rugissement qui semblait faire vibrer les murs mêmes du théâtre. Ces délices animés des Moscovites dévoués à leur souverain ne cessèrent que lorsque, à la demande unanime et universelle de l'assistance, la prière du peuple fut répétée plusieurs fois. Ce jour de décembre 1833 restera très, très longtemps dans la mémoire de tous les habitants de Belokamennaya !
Des critiques enthousiastes remplissaient les journaux de l'époque et une description de la représentation parvint bientôt à Saint-Pétersbourg.
L'hymne fut interprété une seconde fois le 25 décembre 1833. 6 janvier 1834 selon le nouveau style], le jour de la Nativité du Christ et anniversaire de l'expulsion des troupes de Napoléon de Russie, dans toutes les salles du Palais d'Hiver de Saint-Pétersbourg lors de la consécration des bannières et en présence de hauts militaires rangs. Ce jour est à juste titre Joyeux anniversaire au premier hymne véritablement national de l'État russe. Le 31 décembre de l'année sortante, le commandant du corps des gardes séparés, le grand-duc Mikhaïl Pavlovitch, a donné l'ordre : « L'empereur était heureux d'exprimer sa permission de jouer de la musique nouvellement composée lors des défilés, des revues, des divorces et d'autres occasions. de l’hymne actuellement utilisé, tiré de l’anglais national.
"Cher ami", écrit le comte Benckendorf à A.F. Lvov, "votre magnifique composition a été interprétée de manière plus digne qu'en ce jour de gloire et de bonheur pour le monde chrétien tout entier. L'Empereur est fasciné par votre œuvre. . Il m'a chargé de vous dire que le Prince d'Orange était ravi de lui et que vous devriez lui apporter personnellement les notes et les paroles (le Prince), puisqu'il veut faire votre connaissance.
Le 30 août 1834, un monument - la Colonne Alexandre - a été inauguré sur la place du Palais à Saint-Pétersbourg en l'honneur de la victoire sur Napoléon lors de la guerre de 1812. L'inauguration du monument a été accompagnée d'un défilé de troupes, avant lequel l'hymne russe « Dieu sauve le tsar » a été interprété pour la première fois dans un cadre aussi officiel.
À partir de ce jour, la « chanson populaire russe », comme l’empereur Nicolas Pavlovitch aimait appeler l’hymne russe, commença sa vie indépendante et fut interprétée à toute occasion appropriée. L'hymne était obligatoirement interprété à tous les défilés, lors des défilés, lors de la consécration des banderoles, lors des prières du matin et du soir de l'armée russe, des réunions du couple impérial avec les troupes, lors de la prestation de serment, ainsi que dans les manifestations civiles. établissements d'enseignement. L'hymne était chanté lorsque l'empereur se réunissait lors des bals, aux entrées officielles des villes et lors des fêtes cérémonielles après les toasts à l'empereur. La musique de l'hymne « God Save the Tsar » s'est rapidement fait connaître en Europe. Le thème musical de l'hymne varie dans plusieurs œuvres de compositeurs allemands et autrichiens. En Russie, P.I. Tchaïkovski le « cite » dans deux œuvres musicales - « La Marche slave » et l'ouverture « 1812 », écrites en 1880 et interprétées à l'occasion de la consécration de la cathédrale du Christ-Sauveur à Moscou (au total, Tchaïkovski a utilisé la musique de l'hymne dans six de ses œuvres). A.F. Lvov est véritablement entré pour toujours dans la galaxie des compositeurs russes, comme en témoigne notamment le tableau d'I.E. Repin, accroché au palier des escaliers du Conservatoire de Moscou. Le tableau s'appelle «Compositeurs slaves» et sur celui-ci, avec Glinka, Chopin, Rimsky-Korsakov et d'autres, A.F. est représenté dans un uniforme de cour brodé. Lviv.
En parlant de l'hymne « Dieu sauve le tsar », nous ne pouvons bien sûr manquer de parler du sens de ses paroles. Joukovski, en tant qu'auteur du texte de l'hymne national, n'était bien sûr pas simplement un « sous-textualisateur » des idées d'autrui ou de la musique d'autrui (même si la création de musique a précédé la création de mots). Nous avons ici affaire à une heureuse combinaison de l'humeur lyrique d'un grand poète, du sentiment populaire et des intérêts du pouvoir d'État.
Aux yeux du peuple russe, le tsar était un symbole national sacré, incarnant l'idée d'indépendance et de grandeur du pays. Le tsar, après Dieu, était considéré comme le premier gardien de la terre russe, le défenseur du peuple « ordinaire » et de l'orthodoxie, le « sauveur de la foi et du royaume », l'idéal le plus élevé et le centre de la « Sainte Russie ». En comprenant le rôle du souverain, qui incarne les aspirations du peuple, dans le nouveau texte de l’hymne russe, le rôle de l’autocrate en tant qu’interprète de la volonté de Dieu apparaît plus clairement. Hymne 1833 concentré spécifiquement sur l’idée d’autocratie. Dans le texte de l'hymne, le noyau sémantique est l'idée du pouvoir royal, poursuivant l'ancienne idée de l'autocratie paternelle. Ce n'est pas pour rien que dans l'article « Sur les incidents de 1848 », Joukovski relie l'État monarchique à la famille et au foyer. Il écrit à propos des peuples européens qui ont rejeté le pouvoir monarchique : « Je les considérais comme des orphelins, sans nom, sans famille, rassemblés sous un même toit, qui n'est pas pour eux un foyer paternel », et réfléchit en outre « sur son grand famille, sur notre Russie », où « le respect du sanctuaire du pouvoir souverain » a été préservé.
Comparaison des textes de la « Prière russe » (1814) et de l'hymne « God Save the Tsar ! » (1833) révèle clairement une différence d’accent qui conduit finalement à une différence conceptuelle.
Toutes les épithètes du texte (« fort », « souverain », « orthodoxe ») ne sont pas des caractéristiques émotionnelles, mais des références à l’essence du pouvoir royal. La gloire, la victoire, mais aussi la générosité et l'humanité sont les caractéristiques constantes et immuables du tsar russe. La force, la puissance, le charisme du pouvoir, la gloire et la « peur des ennemis » sont désormais associés à l'idée du Roi et de son grand service. L’épithète « orthodoxe », qui apparaît également dans « Prière », reçoit une connotation supplémentaire dans l’hymne. Dans l'hymne, le halo de l'épithète « orthodoxe » change du fait qu'elle est liée à un autre mot - « tsar orthodoxe ». Ici, l'épithète devient une désignation du tsar, en tant que gardien de la foi professée par son pays.
Dans le même temps, l'hymne, dans lequel la primauté du spirituel sur le laïc reste un point fondamental, devient de plus en plus universel, reflétant l'idéal de la structure étatique de la Russie dans son ensemble. L’hymne « God Save the Tsar » est une sorte de « court » ensemble de lois fondamentales de l’État de l’Empire russe, exprimant en seulement six lignes l’essence de la souveraineté russe primordiale.
Malgré tout cela, l’hymne n’est pas devenu une déclaration sèche. Les paroles de l'hymne, pour qu'elles puissent susciter une réponse durable dans le cœur de ceux au nom desquels elles ont été écrites, n'auraient pas dû paraître officielles, elles auraient dû avoir une note lyrique. Il fallait un enthousiasme sincère et une inspiration poétique. Selon l'auteur, l'hymne est une effusion de sentiments conçue pour la sympathie, c'est-à-dire à l'âme sensible. La meilleure confirmation en est les paroles de Joukovski sur sa propre perception de son œuvre : « Les paroles de notre chanson folklorique, God Save the Tsar, ont résonné profondément, profondément dans mon âme ! Selon les mots de Joukovski lui-même : « Une chanson folklorique est une merveilleuse voix indigène, exprimant tout ensemble ; on peut y entendre une salutation harmonieuse combinée de tous les peuples de la même terre qui ont vécu avant à ceux qui vivent aujourd'hui, lorsque le mot folklorique sonne. pour vous : Dieu sauve le tsar ! toute votre Russie, avec ses jours de gloire passés, avec sa puissance présente, avec son avenir sacré, apparaîtra devant vous dans la personne de votre souverain.
Peu avant la mort de V.A. Joukovski a écrit à A.F. Lvov : « Notre double œuvre commune nous survivra longtemps. Une chanson folklorique, une fois entendue, ayant reçu le droit de citoyenneté, restera vivante pour toujours aussi longtemps que vivront les gens qui se l'ont approprié. De tous mes poèmes, ces humbles. five6, grâce à ta musique, survivra à tous les frères. Où n'ai-je pas entendu ce chant ? A Perm, à Tobolsk, au pied de Chatyrdag, à Stockholm, à Londres, à Rome !
Ainsi, il y a cent soixante-quinze ans, Vasily Andreevich Zhukovsky et Alexey Fedorovich Lvov, dont les armoiries familiales remontaient à 1848. La devise « Dieu sauve le tsar » a été introduite ; capturant correctement les sentiments du peuple, ils ont réussi à créer un bel exemple de chants de prière et l'un des meilleurs hymnes nationaux au monde.
