Nom: Minotaure

Pays: Grèce

Créateur: mythologie grecque antique

Activité: monstre avec un corps humain et une tête de taureau

État civil : pas marié

Minotaure : histoire du personnage

Un personnage de la mythologie grecque antique, un monstre avec un corps humain et une tête de taureau. Née de Pasiphaé, l'épouse du roi crétois, après avoir noué une relation intime avec un taureau. Le roi Minos installa le monstre dans le labyrinthe de Knossos. Le Minotaure s'est nourri de chair humaine, l'envoyant dans le labyrinthe des criminels. Tous les neuf ans, un groupe de jeunes hommes et femmes d'Athènes venait également et était livré pour être mis en pièces par le monstre. Tué par le fils du roi athénien. Le nom « Minotaure » signifie « taureau de Minos ».

Histoire d'origine

Il existe plusieurs interprétations de l'image du Minotaure et de son origine possible. L'historien Vladimir Borukhovich souligne la similitude du Minotaure avec les dieux de l'Égypte ancienne, qui étaient également représentés comme des personnes à tête d'animal. Une autre version similaire dit que l'image du Minotaure dans la Grèce antique est une variation sur le thème de la divinité phénicienne nommée Moloch, qui ressemblait également à un taureau et à un homme dans un seul corps. Des enfants étaient sacrifiés à cette divinité. Le meurtre du Minotaure symbolise la liquidation du culte de Moloch.

L'ancien philosophe grec interprète le mythe de manière rationaliste et estime que l'image du Minotaure incarnait la mémoire d'une personne qui a réellement existé. Apparemment, le roi Minos avait un chef de garde féroce nommé Taureau, et il participait aux batailles qui se déroulaient dans le Labyrinthe avec des prisonniers pour s'amuser. Ce Taureau fut ensuite tué par l'Athénien Thésée lors d'une bataille dans le port.

L'écrivaine anglaise Mary Renault a créé le roman « Thésée » basé sur les mythes de la Grèce antique. Dans cette version littéraire de l'histoire de l'apparition de l'image du Minotaure, la tradition de la « danse du taureau », un type de sacrifice, qui existait réellement sur l'île de Crète, s'est transformée en mythe. Sur les fresques crétoises, vous pouvez prétendument voir des images d'une « danse du taureau ».

Dans la mythologie grecque, il existe de nombreux personnages dont l'apparence combine des caractéristiques humaines et animales. Le minotaure est parfois confondu avec le centaure, mais ce sont des personnages différents. Un centaure est une créature avec un torse humain qui « grandit » à partir du corps d’un cheval, une image mythifiée d’un cavalier. Le Minotaure a une tête de taureau « assise » sur un corps humain. Un autre personnage ressemblant à un animal est un faune. Homme aux pattes de chèvre, aux cornes et à la barbe, saint patron des bergers et des éleveurs.

Légende du Minotaure

Le dieu des mers (ou, alternativement, le tonnerre) envoya un taureau blanc au roi de l'île de Crète, Minos, afin que le roi le sacrifie aux dieux. Minos aimait tellement le taureau que le roi se sentit désolé d'avoir tué l'animal luxueux. Un taureau ordinaire était sacrifié. Les dieux se vengent de Minos : l’épouse du roi, Pasiphaé, s’enflamme de passion pour le taureau et se couche avec la bête. Pour attirer l'attention du taureau, la reine s'est couchée dans une vache en bois spécialement conçue à cet effet. De cette union contre nature est né le Minotaure.

Le monstrueux fils de Pasiphaé montrait le caractère d'un animal et ne ressemblait guère à un homme. Le Minotaure vivait dans le Labyrinthe construit pour lui et préférait les gens pour le déjeuner. Les criminels ont été livrés au Minotaure. Tous les neuf ans, un navire en provenance d’Athènes arrivait en Crète, transportant à son bord quatorze garçons et filles. Athènes a ainsi rendu hommage à la Crète. Ces jeunes furent livrés à la merci du Minotaure.

Un jour, le fils du roi athénien Thésée arriva avec un groupe de jeunes d'Athènes. Le jeune homme décide de mettre fin au paiement du tribut monstrueux et de s'occuper du Minotaure. La fille de Minos tomba amoureuse de Thésée et lui donna une pelote de fil. Le héros athénien a attaché le bout d'un fil à l'entrée et a déroulé la balle alors qu'il se frayait un chemin à travers le labyrinthe, puis a suivi le fil d'Ariane avec ses compatriotes sauvés. Dans le labyrinthe, Thésée réussit à tuer le Minotaure à mains nues ou, selon une autre version, avec une épée.

Adaptations cinématographiques

L'image du Minotaure apparaît dans les films et les dessins animés basés sur les mythes grecs, mais le personnage y apparaît généralement sous les traits d'un monstre, un ennemi des héros - sans lignes ni rôle significatif dans l'intrigue.

Dans le film d'aventure "Sinbad et le Minotaure", sorti en 2011 en Australie, le roi Minos se transforme en capitaine pirate Minos, qui garde un trésor sans précédent - la tête du colosse de Rhodes, moulée en or pur. Le personnage principal veut récupérer ce trésor, mais pour ce faire, Sinbad devra affronter le monstre Minotaure, qui garde le labyrinthe de Minos.

Également en 2011, le film d'action fantastique américain War of the Gods: Immortals est sorti. Le film est basé sur les mythes grecs antiques sur Thésée, le Minotaure et la guerre des Titans. Les thèmes mythologiques du scénario ont subi des changements majeurs. Pour commencer, le personnage principal Thésée du film n'est pas le fils du roi athénien, mais un simple jeune paysan. Le héros affronte le roi despotique Hypérion. Dans l'un des épisodes, ce roi envoie le monstrueux Minotaure contre Thésée, que le héros bat.

En 2006, sort le film d'horreur « Minotaure » avec un acteur anglais dans le rôle de Théo, le personnage principal qui remplace Thésée dans le scénario. Athènes dans le complot est remplacée par une certaine colonie dont les habitants ont tué l'héritier du roi crétois et sont désormais condamnés à rendre hommage aux jeunes hommes et femmes sacrifiés au Minotaure.

Théo est le fils de l'aîné de ce village et occupe une position privilégiée par rapport aux autres jeunes. Le héros ne risque pas d'être « distribué » ; le père prend soin du héros. Théo, cependant, se faufile secrètement sur le navire, qui transporte le prochain lot de victimes vers le Minotaure, car la fiancée de Théo était incluse dans le lot précédent. Le héros veut combattre le Minotaure et rendre la mariée de son vivant.

L'incarnation animée du Minotaure peut être vue dans le film d'animation soviétique « Labyrinthe ». Les Travaux de Thésée", publié en 1971.

Les minotaures en tant que peuple sont présents dans les livres et les films de la série Les Chroniques de Narnia. C'est une créature de type humanoïde avec un corps humain et une tête de taureau. Ils sont au service de la Sorcière Blanche. Le film Le Lion, la Sorcière et l'Armoire magique (2005) met en scène le minotaure Otmin, interprété par l'acteur Shane Rangi. Prince Caspian (2008) et Le Passeur d'aurore (2010) présentent également des personnages minotaures. Tous ces personnages mineurs, bien qu’ils représentent des minotaures « différents », sont interprétés par le même acteur.

Citations

"Je vais construire un labyrinthe dans lequel je pourrai me perdre avec tous ceux qui veulent me retrouver - qui a dit cela et qu'en est-il ?"

(, "Heaume de la Terreur : Créateur de Thésée et du Minotaure")

Le plus souvent, tout ce qui reste des mythes et légendes antiques sont de vieux souvenirs, considérés comme des contes de fées transmis de génération en génération. Mais parfois, la fine frontière entre réalité et fantasme s’efface, révélant au monde des faits indéniables. Une telle exception était le labyrinthe de Knossos du Minotaure sur l'île de Crète, dont nous pouvons contempler les ruines encore aujourd'hui.

Selon l'un des mythes grecs antiques, un immense palais doté d'un système complexe de passages a été construit sur cette île sous le règne du roi Minos. Ce labyrinthe a été construit pour une raison. C'est dans ses murs que s'installa le roi : un monstre au corps d'homme et à tête de taureau, né de l'amour contre nature de Pasiphaé, l'épouse du roi Minos, pour le taureau envoyé par Poséidon, le dieu de les mers.

Tous les sept ans, Athènes, asservie par Minos, envoyait en Crète sept belles filles et sept jeunes hommes, qui se rendaient pour être mis en pièces par le féroce Minotaure. Les décennies passèrent et le nombre de victimes augmenta inexorablement, apportant douleur et souffrance aux habitants d'Athènes...

Alors qu'une fois de plus le navire de deuil aux voiles noires était sur le point de rendre un terrible hommage, le jeune héros Thésée décida d'accompagner les garçons et les filles athéniens pour mettre fin à cette folie. Le choix était restreint : vaincre le Minotaure ou périr soi-même.

Le vieil Égée ne voulait pas entendre parler de l'idée folle de son fils unique, mais le courageux Thésée était inébranlable. Il a fait un sacrifice à Apollon-Delphinius lui-même, le patron des voyages en mer, et l'oracle lui a demandé de choisir la déesse de l'amour Aphrodite comme patronne dans cet exploit. Faisant appel à l'aide d'Aphrodite et lui faisant un sacrifice, le jeune héros se rendit en Crète.

Lorsque le navire a navigué vers l'île malheureuse, les garçons et les filles athéniens ont été emmenés à Minos. Le roi attira immédiatement l'attention sur le jeune homme athlétique et beau qu'était Thésée. La fille du roi, Ariane, le remarqua également, et la patronne de Thésée, Aphrodite, suscita dans son cœur un fort amour pour le jeune fils d'Égée.

Ariane, enchantée par Thésée, décida d'aider le brave jeune homme et, pour qu'il ne meure pas dans le sombre labyrinthe, lui donna secrètement une épée et une pelote de fil.

Lorsque Thésée et tous les condamnés furent emmenés à l'entrée du Labyrinthe, il attacha tranquillement un fil à l'une des colonnes de pierre, afin qu'en cas de victoire, il puisse l'utiliser pour retrouver le chemin du retour. Ensuite, le héros entra dans la demeure sombre et confuse du monstre, où la mort pourrait l'attendre à chaque tournant.

Thésée avança de plus en plus loin et arriva finalement à l'endroit où se trouvait le Minotaure. Avec un rugissement menaçant, baissant la tête avec d'énormes cornes acérées, le Minotaure se précipita sur l'homme courageux et une terrible bataille commença. Le mi-bête mi-homme, plein de haine pour les gens, attaqua furieusement Thésée, mais il repoussa ses coups avec son épée. Finalement, le fils d'Égée attrapa le monstre par la corne et lui enfonça son épée tranchante dans la poitrine. Un rugissement déchirant résonna dans le labyrinthe et se perdit dans ses profondeurs.

Cet exploit est souvent représenté sur de nombreux objets ménagers du grenier. Par exemple, sur une amphore à col large, conservée au Musée grégorien étrusque du Vatican, situé dans le palais d'Innocent VIII.

Après avoir vaincu le Minotaure, Thésée suivit un fil hors du donjon, entraînant avec lui tous les garçons et filles athéniens. Ariane le rencontra à la sortie, se réjouissant que son amant soit resté en vie. Ceux qu'il a sauvés se sont également réjouis - glorifiant le héros et sa patronne Aphrodite, ils ont mené une joyeuse danse en rond.

Pour éviter la colère du roi, Thésée, Ariane et les Athéniens percèrent le fond de tous les navires crétois débarqués, équipèrent le navire et repartirent toutes voiles dehors vers Athènes.

Sur le chemin du retour, Thésée arriva sur la côte de Naxos. Alors que le héros et ses compagnons se reposaient de leurs pérégrinations, le dieu du vin Dionysos apparut en rêve à Thésée et lui dit qu'il devait laisser Ariane sur la côte déserte de Naxos, puisque les dieux l'avaient désignée pour être son épouse. le dieu Dionysos. Thésée se réveilla et, plein de tristesse, se prépara rapidement à partir. Il n'osait pas désobéir à la volonté des dieux. Ariane, l'épouse du grand Dionysos, devint la déesse. Les compagnons de Dionysos saluèrent bruyamment Ariane et louèrent en chantant l'épouse du grand dieu.

Le navire de Thésée s'élançait rapidement sur ses voiles noires, traversant les vagues de la mer. La côte de l'Attique apparaît déjà au loin. Thésée, attristé par la perte d'Ariane, oublia sa promesse faite à Égée : remplacer les voiles noires par des blanches s'il revenait victorieux à Athènes.

Égée se tenait souvent sur une haute falaise et regardait la mer, à la recherche d'un point blanc, symbole du retour de son fils à la maison. Lorsqu'un point noir est apparu au loin, les espoirs du père ont commencé à s'effondrer, mais jusqu'au dernier il a scruté le navire qui approchait. Quand il n'y eut plus aucun doute sur les voiles noires, Égée, accablé de désespoir, se jeta du haut de la falaise dans la mer déchaînée. Et après un certain temps, son corps sans vie fut emporté par les vagues.

Thésée débarqua sur les rives de l'Attique et était déjà en train d'offrir des sacrifices de remerciement aux dieux, quand soudain, avec horreur, il apprit qu'il était devenu la cause involontaire de la mort de son père. Thésée, affligé, enterra le corps de son père avec de grands honneurs et, après les funérailles, il prit le pouvoir sur Athènes.

À l'heure actuelle, on sait que non seulement les Athéniens, mais également divers types de criminels ont été emmenés dans le labyrinthe de Knossos. Selon une version, les yeux des tueurs auraient même été arrachés pour qu'avant leur mort, ils ressentent toute l'horreur de l'inconnu menaçant qui y règne. Que le Minotaure ait existé ou non, quelque chose de fort vivait clairement dans ces couloirs sombres, se nourrissant de chair humaine...

Vidéo - Crète labyrinthe du minotaure

Des images de dieux présentant des caractéristiques zoomorphes et anthropiques - têtes d'animaux et corps humains - se retrouvent chez différents peuples.

Une expédition conjointe australo-américaine qui a étudié les peintures rupestres de peuples primitifs en Australie et en Afrique du Sud a découvert plus de cinq mille images de l'âge de pierre, parmi lesquelles des croquis de mi-humains, mi-animaux - avec le corps d'un lion et la tête. d'un homme ou avec une tête de taureau et un torse humain. Les dessins de créatures inconnues découvertes par l'expédition ont été réalisés il y a au moins 32 000 ans. L'anthropologue de Cambridge Christopher Chippendale et l'historien de Sydney Paul Tacon, qui ont étudié les pétroglyphes anciens, sont arrivés à la conclusion que les artistes primitifs peignaient des créatures mystérieuses « de la vie », c'est-à-dire qu'ils représentaient ce qu'ils voyaient de leurs propres yeux. Il est à noter que les Australiens et les Africains préhistoriques, qui vivaient sur des continents différents, décoraient leurs grottes avec des dessins des mêmes créatures.

En Australie, des scientifiques ont trouvé des images de centaures, même si l'on sait de manière fiable que les chevaux n'ont pas été trouvés sur ce continent éloigné. On ignore comment les aborigènes australiens ont réussi à représenter un cheval avec un torse humain. Il reste à supposer que dans des temps immémoriaux, des hybrides d'humains et d'animaux existaient réellement sur notre planète.

Toutes ces créatures mystérieuses sont probablement le résultat d’expériences génétiques réalisées par des extraterrestres. De plus, les hybrides créés in vitro étaient intelligents. Par exemple, le dieu Thot était considéré comme un scientifique par les Égyptiens :

Le fils du dieu Cronos et Philyra, le centaure Chiron, formé par Apollon et Artémis à la chasse, à la guérison, à la musique et à la divination, fut le professeur des héros des mythes grecs - Achille, Asclépios, Castor, Polydeuces, Jason.

Les centaures dans la mythologie grecque sont des créatures avec un corps de cheval et un torse humain (il existe également des images d'hybrides avec un torse d'homme et un corps de taureau, d'âne, de mouton ou de chèvre).

Selon les légendes grecques, les centaures vivaient dans les montagnes de Thessalie et d'Arcadie et étaient, à l'exception de Chiron et Pholus, des créatures sauvages et violentes. L'un des actes les plus célèbres des centaures fut la tentative d'enlèvement d'Hippodamia, l'épouse du roi Lapithe Pirithous. Dans la bataille contre les Lapithes, ils furent vaincus. Les légendes disent que les cavaliers sont venus des montagnes en Grèce, mais en raison d'un besoin excessif d'alcool, ils ont été expulsés de la Grèce par les gens.

Dans une fresque maya superbement conservée découverte dans l'un des temples de la ville de Bonampak dans l'État mexicain du Chiapas, on peut voir d'étranges dieux avec des mandibules au lieu de bouches et des visages de crocodile. Des images similaires se retrouvent chez les Olmèques, les Toltèques et les Aztèques.

Avant la création de l'homme, les hybrides homme-bête ou animaux dotés d'intelligence étaient une sorte de serviteurs des dieux et remplissaient certaines fonctions économiques. En Egypte, près du village de Deir el-Medine, une colonie pour les constructeurs de la nécropole thébaine a été ouverte. Parmi eux se trouvaient des scribes et des artistes qui peignaient les murs des tombeaux. Les artisans égyptiens antiques ont laissé des ébauches et des croquis de dessins réalisés sur des fragments d'argile ou des carreaux de calcaire, appelés plus tard « ostracons » par le célèbre égyptologue français Gaston Maspero. Au cours des fouilles, environ 5 000 dessins représentant des scènes de la vie des Égyptiens ont été découverts. Beaucoup d’entre eux déroutent les scientifiques. Par exemple, un papyrus égyptien conservé au British Museum représente des chacals gardant des enfants. Les deux « bergers » marchent sur leurs pattes arrière et portent des paniers derrière leur dos. Le cortège est clôturé par un chacal jouant de la flûte. Devant tout le groupe, un chat se dresse sur ses pattes arrière et poursuit les oies avec une brindille. Un autre dessin représente même un « tournoi d'échecs » entre un lion et une gazelle : ils sont assis sur des chaises devant l'échiquier ; le lion montra les dents, comme s'il disait quelque chose, comme s'il bougeait ; la gazelle « joignit les mains » et relâcha la silhouette.

François Champollion, qui fut le premier à déchiffrer et à lire les hiéroglyphes égyptiens, considérait que de tels dessins constituaient une sorte de satire politique. Mais il n’existe aucune preuve de l’existence de ce genre littéraire chez les anciens Égyptiens.

Certaines figurines représentent des animaux mystérieux qui commandent aux gens ou dictent quelque chose aux scribes.

Des personnes avec une tête de chien étaient également représentées sur de vieilles icônes orthodoxes - Saint Christophe

Pline, Paul le Diacre, Marco Polo et Adam de Brême ont décrit les personnes à tête de chien ou de chacal comme des êtres réels. Anubis, dans les croyances des anciens Égyptiens, à l'origine dieu de la mort, patron des morts, ainsi que des nécropoles, des rites funéraires et de l'embaumement, était généralement représenté sous l'apparence d'un loup, d'un chacal ou d'un homme à tête de un chacal. Le dieu de la sagesse Thot était représenté comme un homme à tête d'ibis ou de babouin, la déesse Sokhmet comme une femme à tête de lionne, etc. Le meurtre d'un animal sacré était puni de mort chez les Égyptiens. Les animaux et les oiseaux sacrés étaient embaumés après leur mort et enterrés dans des cimetières spéciaux.

Au début des années 1960, lors de la construction d’une autoroute en Crimée, un bulldozer a transformé une « boîte » en pierre à la surface de la terre. Les ouvriers ouvrirent le couvercle du sarcophage : il contenait un squelette humain avec une tête de bélier, et le squelette était solide, la tête faisait partie intégrante du squelette. Le contremaître routier a appelé les archéologues dont l'expédition travaillait à proximité. Ils ont examiné les ossements et ont décidé que les ouvriers routiers leur faisaient une blague, et ils sont immédiatement partis. Après s'être assurés que la découverte ne représentait aucune valeur historique, les ouvriers ont rasé le sarcophage.

Les archéologues trouvent parfois des sépultures anciennes dans lesquelles des ossements d'animaux et d'humains sont mélangés, ainsi que des squelettes de divers animaux, et souvent la tombe n'a pas de tête humaine ou contient un ensemble incomplet d'ossements d'animaux. On pense que ce sont les restes de dons sacrificiels. Mais il est fort possible qu'il s'agisse d'hybrides créés par des extraterrestres.

Des artefacts inhabituels sont découverts dans de nombreuses régions du monde. Non loin de Glauberg, une colonie celtique du 5ème siècle avant JC a été découverte en 1997. e. Là, dans un monticule pillé au Moyen Âge, des archéologues allemands ont découvert une statue de 1,8 mètre de haut représentant un chef celtique. Le guerrier est représenté en cotte de mailles, avec un bouclier de style romain. Et la tête du chef est ornée d’énormes oreilles de « lapin ».

Il est curieux que des images de personnes aux longues oreilles se retrouvent assez souvent et dans des zones très éloignées les unes des autres. Il existe des dessins similaires sur un rocher près du Jourdain, sur une boîte funéraire trouvée dans les montagnes de l'Altaï. D'énormes oreilles couronnent les têtes des « femmes de pierre » du territoire de Krasnoïarsk et de Khakassie, ainsi que des figurines chinoises de démons.

Les mythes sur les animaux anthropoïdes ont été préservés chez de nombreux peuples. Dans la mythologie grecque, le Minotaure, monstre au corps humain et à tête de taureau, est né de Pasiphaé, l'épouse du roi Minos, d'un taureau envoyé par Poséidon en Crète pour y être abattu. Minos refusa de sacrifier le taureau, puis Poséidon inculqua à Pasiphaé une passion contre nature pour l'animal. Le fruit de leur relation, le Minotaure, fut emprisonné dans un labyrinthe souterrain construit par Dédale. Chaque année, sept jeunes hommes et femmes lui étaient sacrifiés, envoyés par les Athéniens comme impôt à Minos et comme expiation pour le meurtre du fils de Minos en Attique. Un monstre terrible a dévoré les malheureux. Le prince athénien Thésée se rendit volontairement en Crète parmi ceux destinés à être dévorés par le Minotaure, tua le monstre et, avec l'aide du fil de la fille royale Ariane, amoureuse de lui, sortit du labyrinthe.

On trouve particulièrement souvent des images, des reliefs et des statues de taureaux à tête humaine chez les Assyriens et les Perses.

Les extraterrestres ont mené des expériences sur l'hybridation de divers animaux. L'historien Eusèbe, s'appuyant sur des sources plus anciennes, décrit les monstres que les dieux ont créés dans des temps immémoriaux :

Des êtres humains avec des cuisses de chèvre et des cornes sur la tête ; d'autres sont moitié personnes, moitié chevaux (centaures) ; des taureaux à tête humaine ; créatures ressemblant à des chiens avec des queues de poisson ; des chevaux à tête de chien et d'autres créatures ressemblant à des dragons.

En 1850, le célèbre archéologue français Auguste Marriet a découvert d'immenses cryptes voûtées (appelées cryptes) dans la zone de la pyramide de Saqqarah, dans lesquelles étaient conservés des centaines de sarcophages, sculptés dans des morceaux solides de granit. Leurs dimensions ont surpris les scientifiques : longueur - 3,85 mètres, largeur - 2,25 mètres, hauteur - 2,5 mètres, épaisseur de paroi - 0,42 mètre, épaisseur de couverture 0,43 mètre ; le poids total du « cercueil » et du couvercle était d'environ 1 tonne.

À l’intérieur des sarcophages se trouvaient des restes d’animaux broyés mélangés à un liquide visqueux semblable à de la résine. Dans certaines sépultures, de petites figurines avec des images d'anciens dieux ont été trouvées. Après avoir étudié des fragments de corps, Marriet est arrivée à la conclusion qu'il s'agissait d'hybrides d'une grande variété d'animaux. Les anciens Égyptiens croyaient à la vie après la mort et étaient convaincus qu’un être vivant ne pouvait renaître que si son corps était embaumé et conservait son apparence. Ils avaient peur des créatures créées par les dieux et, afin d'empêcher les monstres de ressusciter dans une nouvelle vie, ils démembraient leurs corps en petits morceaux, les plaçaient dans des cercueils, les remplissaient de résine et les recouvraient de couvercles massifs. en haut.

Lors de fouilles dans le désert de Gobi, le scientifique belge Friedrich Meissner a découvert un crâne humain doté de cornes. Au début, il supposait que les cornes étaient en quelque sorte incrustées dans le crâne, c'est-à-dire qu'elles avaient été transplantées, mais des études menées par des pathologistes ont montré qu'il s'agissait de formations naturelles : elles se sont formées et ont grandi au cours de la vie de cette créature.

Plusieurs crânes humains dotés de cornes comme celui-ci ont été découverts dans un tumulus du comté de Bradford, en Pennsylvanie, dans les années 1880. À l’exception des saillies osseuses situées à environ deux pouces au-dessus des sourcils, les personnes auxquelles appartenaient les squelettes étaient anatomiquement normales, bien qu’elles mesuraient sept pieds. On estime que les corps ont été enterrés vers 1200 après JC. Les ossements ont été envoyés à l’American Exploration Museum de Philadelphie, où ils ont heureusement disparu, pour ne plus jamais être revus.

Des crânes similaires ont été découverts par une expédition archéologique israélienne dirigée par le professeur Chaim Rasmon lors des fouilles des ruines de Subeit. Dans les couches culturelles les plus basses remontant à l’âge du bronze, les archéologues ont découvert des squelettes humains dont les crânes étaient couronnés de cornes. Elles étaient si fermement maintenues dans les crânes que les experts ne pouvaient pas parvenir à une conclusion claire si les cornes avaient poussé naturellement ou si elles avaient été « implantées » d’une manière ou d’une autre. Des images et des reliefs de personnes avec des cornes se trouvent également dans d'autres régions du monde, par exemple au Pérou.

Le docteur en sciences biologiques P. Marikovsky, étudiant les peintures rupestres de l'âge de pierre dans les contreforts occidentaux de l'Alatau Dzungarian sur le territoire de la Mésopotamie, a découvert des images de mutants évidents : des chèvres de montagne à deux têtes ; des chèvres à longue queue comme des loups ; des animaux inconnus avec des cornes droites en forme de bâton ; des chevaux avec des bosses comme un chameau ; chevaux à longues cornes; des chameaux à cornes ; centaures.

Des peintures rupestres, des reliefs et des sculptures représentant des animaux hybrides peuvent être vus dans différentes parties du globe chez différents peuples. Les images du sphinx sont particulièrement courantes - une créature avec une tête humaine et le corps d'un animal (lion, serpent, chien, etc.), parfois avec les ailes d'un aigle. Les Égyptiens représentaient trois types de sphinx : à tête d'homme et corps de lion, à tête de bélier et à tête de faucon. Les Grecs de l’Antiquité créaient des images mi-jeunes filles et mi-lionnes.

Peut-être que les extraterrestres ont mené des expériences génétiques pour créer des humanoïdes, ainsi que divers hybrides d'humains et d'animaux au Moyen Âge. Dans les chroniques des Mongols, de curieuses preuves d'enfants inhabituels ont été conservées :

Un khan nommé Sarva, qui était le fils de Kushal, le khan de l'Indien Magada, avait le plus jeune de cinq fils aux cheveux turquoise et aux bras et jambes plats ; ses yeux étaient fermés de bas en haut...

Comme Duva Sokhor avait un seul œil au milieu du front, il pouvait voir à une distance de trois nomades.

Les scientifiques médiévaux ont rapporté la naissance de divers monstres : A Pare, U. Aldrovandi, Lycosthenes. Il existe des informations sur la naissance d'enfants avec une tête de chat, de chien et également avec un corps de reptile.

Actuellement, les médias fournissent de nombreuses informations sur la naissance d'enfants malformés dotés de branchies, de pupilles félines situées verticalement, de cyclopes avec un œil sur le front, de membranes entre les doigts et les orteils, de peau verte ou bleue. En mars 2000, un message est apparu selon lequel une «sirène» était née en Inde, dans l'un des hôpitaux de la ville de Pollachi (Tamil Nadu), une fille avec une queue de poisson au lieu de jambes. Elle n'a pas vécu très longtemps ; son corps a été transféré dans l'un des établissements médicaux pour y être étudié. En mars 2001, l'agence de presse Ananova a rapporté qu'en Inde, près de Parappanangadi, un étrange bébé était né d'un mouton ordinaire. L'agneau inhabituel n'avait pas de poils sur le corps, et son nez, ses yeux, sa bouche, sa langue et ses dents étaient semblables à ceux des humains, et son visage entier ressemblait généralement au visage d'un homme chauve portant des lunettes de soleil sombres. Le mutant (ou hybride ?) ne vivait que quelques heures après sa naissance. Peut-être que tous ces monstres sont des échos d'expériences menées par des extraterrestres sur des personnes dans un passé lointain. Une autre option ne peut être exclue : les expériences génétiques se poursuivent sur notre planète.

Aucun lien connexe trouvé

Créatures mythologiques des peuples du monde [Propriétés magiques et possibilités d'interaction] Conway Dinna J.

11. Taureaux mystiques et moitié-taureaux-moitié-personnes

Dans la culture et la peinture anciennes, on peut souvent voir des images mi-humaines, mi-taureaux. Le plus célèbre d'entre eux est le Minotaure. Certaines de ces créatures ressemblaient davantage à des humains, d’autres avaient des caractéristiques plus semblables à celles d’un taureau. Ces images symbolisent le désir de l'homme de contrôler ses émotions et ses instincts animaux.

Minotaure

Le Minotaure, qui vivait sur l'île de Crète, est une sorte d'homme-taureau. Selon la légende, cette créature serait née de l'union de la reine crétoise Pasiphae et du taureau sacré minoen. Le nom du Minotaure vient de Taureau, signifiant « taureau sacré », et le nom Minos, signifiant « sacré pour la Lune ».

Dans les temps anciens, en Crète, il existait une tradition consistant à sacrifier un magnifique taureau blanc au dieu des mers, Poséidon. Le roi Minos (le roi de la Lune), cependant, souhaitait garder le taureau pour lui et en choisit un autre comme sacrifice. Cette tromperie plonga Poséidon dans la colère, et la vengeance du dieu des mers ne se fit pas attendre : il inspira à l'épouse du roi Pasiphaé une passion ardente pour le taureau blanc. Pour satisfaire son désir, la reine ordonna à l'artisan Dédale de fabriquer une vache, à l'intérieur de laquelle elle se cacha ensuite et entra en relation avec l'animal.

Lorsque Pasiphaé tomba enceinte, le roi Minos n'eut pas le moindre soupçon, mais dès que l'enfant à tête de taureau naquit, Minos comprit immédiatement qu'il avait été puni par Poséidon. Il n’osa pas tuer l’étrange créature de peur d’encourir un châtiment divin encore plus grand.

Le Minotaure s'est avéré être une créature cruelle ; en grandissant, il commença à exiger d’être nourri avec de la chair humaine. Finalement, Minos dut construire le fameux labyrinthe souterrain dans lequel il enferma le Minotaure. Il institua les célèbres danses annuelles du taureau, censées attirer les jeunes de tout son empire. Les danseurs qui ont réussi à déjouer le Minotaure ont joué le rôle d'un acrobate, sautant sur le dos d'un taureau et exécutant des danses acrobatiques devant des foules de spectateurs. Ceux qui n'ont pas réussi à tromper le Minotaure sont morts dans ses bras dans le labyrinthe. Le Minotaure fut finalement tué par le héros grec Persée.

Minotaure

Lors de certaines fêtes, les cavaliers de taureaux sacrés grecs exécutaient des danses spéciales et des numéros acrobatiques avec un véritable taureau sacré devant des foules de Crétois. Plus tard, leurs mouvements désespérés sont devenus partie intégrante de l’école classique de la tauromachie moderne. Cette danse avec le taureau sacré était dédiée à Poséidon, au roi crétois Minos et au légendaire Minotaure. Les cavaliers de taureaux portaient parfois des masques de taureau en l'honneur du Minotaure, mais ils ne les portaient jamais lors de l'exécution de la danse sacrée.

Le Minotaure représente les passions animales des gens, qui doivent être équilibrées avec une compréhension spirituelle, sinon elles peuvent devenir incontrôlables.

: prédominance des aspects animaux chez l'homme.

Propriétés magiques: symbolise le pouvoir surnaturel ; protection. Ils protègent les gens sans vengeance, avec l’aide du pouvoir spirituel.

Autres taureaux à tête humaine

Les images de personnes à tête de taureau sont apparues pour la première fois au troisième millénaire avant JC. e. dans les empires du Moyen-Orient. Les sceaux-cylindres de cette époque représentent clairement un homme avec une tête de taureau cornue. Parfois, ces hommes-taureaux étaient représentés en train de se battre avec des héros. Tout au long des périodes babylonienne et kassite, ces hommes-taureaux étaient représentés non seulement au combat, mais également comme serviteurs du dieu solaire Shamash. Durant la période néo-assyrienne, les Bull-Men étaient représentés tenant ou soutenant un disque ailé, symbole de Shamash. Du mot sumérien gud-alim vient le nom kusarikki, qui désignait un homme à tête de taureau, ainsi qu'un taureau à tête humaine.

Le dieu indien Yama apparaissait aussi parfois avec une tête de taureau. Le Seigneur de la Mort Yama était le seigneur des enfers, le juge des morts et le dieu de la vérité et de la vertu. Sa femme était sa sœur jumelle Yami. Les Indiens prétendent que Yama juge le dharma (devoir terrestre) des gens. Il était également appelé Pithripati (père des pères), Sraddaheva (dieu des funérailles), Samana (niveleur) et Dandadhara (batteur ou punisseur). Il était toujours accompagné de chiens de garde tachetés à quatre yeux. Les hindous croient que Yama vit désormais dans la capitale de son royaume, Yamapura.

Dionysos sous sa forme crétoise primitive sous le nom de Zagreus avait un corps humain et une tête de taureau. Il était appelé le « Taureau Divin » et était considéré comme le fils de Zeus. Sous cette forme, Dionysos peut être considéré comme une autre version du Minotaure. Selon la légende, on croyait que sur Terre, Zagreus prenait la forme d'un homme à tête de taureau, qui était vénéré sous la forme d'un taureau sacré, et que dans le royaume des morts, il renaissait sous la forme d'un serpent.

Dans les anciens mythes arméniens, il est fait mention du royaume d'Urartu, situé autour du lac de Van (actuellement situé en Turquie). L'un des héritages impressionnants de cette culture est une figurine en alliage de bronze représentant un taureau ailé avec une tête et un torse humains, dont l'origine remonte à 750 avant JC. e.

Caractéristiques psychologiques: positif– comprendre le monde souterrain et les morts sans se plonger dans des pensées fatalistes. Négatif- peur déraisonnable de la mort et des morts.

Propriétés magiques: taureaux à tête humaine – cm. Minotaure. La fosse symbolise la vérité, le devoir terrestre, le jugement, le destin, la mort et le châtiment.

taureau ailé

Parmi les sculptures assyriennes et sumériennes-sémitiques, on peut encore voir la figure massive d'un taureau ailé. Les Assyriens appelaient cette créature shedu, ou shedim. Ils sculptèrent son image dans la pierre pour qu'il garde les portes et portes de leurs temples et palais. Le taureau ailé avait une tête humaine avec une couronne et un corps de taureau avec des ailes.

Une telle sculpture dont la création remonte au VIIIe siècle avant JC. J.-C., a été retrouvé dans le palais de Sargon II à Khorasbad. Ce garde du palais est représenté avec cinq jambes et une coiffe à cornes. Bien que l’apparence des shedu inspire l’horreur, ils étaient considérés comme des créatures nobles et étaient généralement représentés par paires.

Shedu a un pouvoir énorme. Ces créatures magiques, comme beaucoup d'autres décrites dans ce livre, avaient leur propre langage spécial, mais elles sont très intelligentes et peuvent comprendre la langue de n'importe quel peuple dans le monde. Mais malgré cette capacité, les shedu préfèrent communiquer avec les gens par télépathie ou par contact mental direct. Ils ont tous des pouvoirs surnaturels et ne les utilisent que pour le bien. Bien que ces créatures soient apparues pour la première fois au Moyen-Orient, elles aiment voyager à travers le monde, combattre le mal et aider les personnes dans le besoin et les magiciens qui demandent leur soutien en cas de bons sorts.

Les shedu assyriens, ou taureaux ailés, avec leurs ailes divines, leurs têtes humaines et leurs corps d'animaux, représentent les personnes. Les cinq pieds de la statue shedu symbolisent les cinq éléments : la Terre, l'Air, le Feu, l'Eau et l'Esprit.

Les Shedu sont d'excellents guides dans la recherche de connaissances occultes anciennes, que l'on trouve généralement lors des voyages astraux. Ils n'aideront que les personnes qui ont des idéaux et des objectifs élevés. Toute impolitesse, ordre ou violation des normes morales les oblige à rompre immédiatement tout accord et à éviter tout contact ultérieur.

Caractéristiques psychologiques: Un magicien qui a compris l'importance des cinq éléments et a appris à les utiliser en équilibre. Une personne qui n’a rien à voir avec la magie, qui équilibre tous les aspects et obligations de la vie.

Propriétés magiques: très puissant ; n'aide que dans les bons moments. Fournit une assistance en magie, langues, télépathie, toutes capacités surnaturelles et lutte contre le mal.