La « prière » occupe une place à part dans l’œuvre de Lermontov. Le poète, enclin à une recherche éternelle, y compris dans le domaine religieux, créateur du très controversé (du moins du point de vue de la morale et de l'éthique orthodoxes) « Démon », se tourne soudain vers la foi. "La prière" est devenue la réponse à toutes les rumeurs sur la frivolité de Lermontov, et la réponse n'était pas caustique et spirituelle, ni ridicule, mais pure, sincère, personnifiant la reconnaissance que se tourner vers Dieu allège l'âme.
L'œuvre appartient à la période tardive de la créativité - ce qui la distingue encore plus fortement des autres poèmes, dans lesquels le désespoir et la déception résonnent avec toute la puissance du talent poétique. En 1839, Lermontov courtise la princesse Chtcherbatova, qui le pousse à repenser le thème religieux. La princesse, lors d'une conversation avec le poète, lui a conseillé de se tourner vers Dieu et de prier lorsque son cœur est opprimé par la mélancolie et la tristesse, affirmant qu'une prière sincère aide. Et l'éternel rebelle obéit, créant un exemple incroyablement beau de paroles chrétiennes. En 1865, Glinka écrivit la musique de « Prière », ce qui en fit une romance.
Le thème principal du poème
L'idée centrale de l'œuvre est que la foi aide à endurer toutes les épreuves et adversités ; dans la prière, l'âme est purifiée et la vie devient plus facile. Le héros lyrique, considéré comme l'auteur lui-même, fait face à des difficultés, traverse une période difficile et se sent confus. Dès les premières lignes, Lermontov plonge le lecteur dans l'état de son héros, en utilisant l'expression très expressive « Est-ce qu'il y a du monde… ». Cela crée un sentiment de désespoir et une situation vraiment difficile, l'atmosphère devient oppressante - mais dans les lignes suivantes, le poète propose un moyen d'alléger son sort.
Cette méthode consiste à réciter par cœur la « prière merveilleuse », à se tourner vers Dieu, à chercher protection et consolation, à calmer les pensées. Il est symbolique que Lermontov n'ait pas mentionné le type de prière qu'il répétait ; ce n'est pas si important ici : le poète souligne que les mots peuvent être n'importe quoi, l'essentiel est qu'ils viennent du cœur. Qualifiant la prière de « merveilleuse », le poète ne s'arrête pas ; puis il écrit que les mots respirent un charme sacré et incompréhensible - peut-être que ces lignes reflètent la surprise de Lermontov que des mots simples (et la plupart des prières sont très simples) aient un effet si bénéfique.
Le poème révèle pleinement le motif de la quête spirituelle – et émotionnelle – et du calme qui en résulte. Les larmes de repentance et la lumière de la vraie foi sont le salut de l'âme, la délivrance de tous les soucis et de tous les troubles.
Il convient de noter que Lermontov n'énumère pas ses péchés et ne demande pas pardon. Probablement, l'étape de la réconciliation avec lui-même et de la prise de conscience est déjà dépassée pour le poète ; il n'a plus besoin que du pardon et de la paix qu'il trouve.
Analyse structurelle du poème
L'œuvre utilise à la fois des rimes « féminines » et « masculines », et le tétramètre iambique remplace le trimètre. En général, pour un si petit volume – seulement 3 quatrains – un nombre surprenant de dispositifs et de tropes littéraires sont utilisés dans « Prière ». Des épithètes vives, des métaphores subtiles et des comparaisons traduisent la joie religieuse et la tranquillité du héros, qui a trouvé son « refuge » après avoir récité une prière.
Lermontov utilise activement un vocabulaire « élevé » et ne craint pas certains pathétiques, créant ainsi une idée de l'orientation philosophique de l'œuvre. De plus, « u » est répété inhabituellement souvent dans le poème (13 fois dans le seul 1er quatrain). Cette voyelle est prononcée longtemps, créant une similitude phonétique avec les longues litanies de l'église. Les répétitions (en particulier « si facile, facile ») symbolisent le sentiment d'élévation qui surgit chez le héros après la prière.
L'œuvre peut être considérée avec confiance comme l'une des plus matures de l'œuvre de Mikhaïl Yuryevich Lermontov. Après avoir rejeté la rébellion de la jeunesse et les déceptions ultérieures de la société, le poète se tourne vers la foi - la seule source vraiment fiable de paix et de force spirituelle.
«Prière» Mikhaïl Lermontov
Moi, Mère de Dieu, maintenant avec la prière
Devant ton image, éclat lumineux,
Pas pour le salut, pas avant la bataille,
Pas avec gratitude ou repentir,Je ne prie pas pour mon âme abandonnée,
Pour l'âme d'un vagabond dans un monde sans racines ;
Mais je veux remettre une jeune fille innocente
Chaleureux intercesseur du monde froid.Entourez de bonheur une âme digne ;
Donnez à ses compagnons plein d'attention,
Jeunesse lumineuse, vieillesse calme,
Paix d'espoir pour un cœur bon.L’heure des adieux approche-t-elle ?
Que ce soit par une matinée bruyante ou par une nuit silencieuse -
Tu comprends, allons au lit triste
Le meilleur ange, une belle âme.
Analyse du poème "Prière" de Lermontov
Le poème « Prière », écrit en 1839, appartient à la période tardive de l’œuvre de Mikhaïl Lermontov. L'auteur n'a que 25 ans, mais il est déjà en exil et a repensé sa propre vie, dans laquelle il joue tour à tour le rôle d'un mondain et d'un tapageur.
De retour du Caucase avec le grade de cornet dans les Life Guards, le poète se rendit compte qu'il ne pouvait rien changer au monde qui l'entourait. Et le sentiment de sa propre impuissance l'a forcé à se tourner vers Dieu, que Mikhaïl Lermontov, malgré son éducation religieuse classique, n'a jamais pris au sérieux.
Les contemporains du poète et notamment Vissarion Belinsky notent que le caractère orageux et actif de Mikhaïl Lermontov l'oblige très souvent à accomplir d'abord des actions, puis à les comprendre. Rebelle dans la vie, il n’a même pas cherché à cacher ses opinions politiques. Cependant, plusieurs mois passés dans le Caucase ont laissé une impression indélébile sur le poète. Il était non seulement émerveillé par la sagesse orientale, mais également imprégné des idées d'un certain principe supérieur, auquel est soumis le sort de chaque personne. Restant toujours un rebelle, Mikhaïl Lermontov a apparemment décidé lui-même qu'essayer de prouver aux autres leur stupidité et leur inutilité n'était pas du tout la mission qui lui était destinée d'en haut. De retour à Moscou, il brille à nouveau lors d'événements sociaux et éprouve même un certain plaisir à cause de l'attention portée à sa personne de la part de la gent féminine, séduite par sa renommée de héros, de rebelle et de casse-cou. Cependant, parmi toutes les jeunes filles, Mikhaïl Lermontov distingue la jeune Maria Shcherbakova, qui lui dit un jour que seule la prière adressée à Dieu donne la tranquillité d'esprit et aide dans les moments les plus difficiles de la vie.
Bien sûr, il serait très naïf de croire qu'une personne ayant l'étoffe d'un athée ira à l'église ou fera du Psautier son ouvrage de référence. Néanmoins, Mikhaïl Lermontov a trouvé dans les propos de la jeune femme une certaine vérité inaccessible à son entendement. Et il a écrit sa propre « Prière », qui est devenue l’une des œuvres les plus brillantes et les plus lyriques du poète.
Dans ce poème, il n'y a pas de paroles adressées à Dieu, pas de demandes, d'autoflagellation et de repentir. Cependant, le poète admet que les mots ordinaires peuvent avoir un pouvoir de guérison, nettoyant l’âme du chagrin, de la mélancolie et du lourd fardeau causé par la conscience de sa propre impuissance. Mais surtout, Mikhaïl Lermontov suit réellement les conseils de Maria Shcherbakova et commence à prier lorsqu'il se sent piégé dans ses propres pensées et expériences. Un ennemi tout aussi terrible du poète est le doute, qui est pourtant commun à tous les jeunes. Cependant, pour Mikhaïl Lermontov, ils constituent une sorte de punition, car ils remettent en question non seulement le style de vie du poète, mais aussi ses objectifs, ses désirs et ses aspirations. Et si la passion pour la littérature n'était qu'une vaine auto-illusion et que les idéaux brillants qui identifient l'égalité et le respect mutuel des personnes n'étaient qu'une fiction générée par une imagination riche ? Mais il y a Pouchkine et Viazemsky, Belinsky et Kraevsky, qui ont adhéré à des visions du monde similaires. Et puis, afin de dissiper les doutes et de trouver un soutien spirituel, Lermontov commence à prier avec ferveur, avec des larmes et avec un sentiment de repentir pour avoir même laissé penser que son sort pourrait être différent.
Le poème « Prière » est, dans une certaine mesure, une tentative de se réconcilier avec le chemin qui est destiné au poète. Mais, en même temps, c'est un renforcement de sa foi en sa propre force et, ce qui n'est pas exclu, un pressentiment d'une mort imminente. C’est le repentir en vers, dont le sens est de combattre ses propres faiblesses, qui obligent Lermontov à cacher constamment ses véritables sentiments et pensées sous couvert de décence.
Si vous lisez « Prière » sans annoncer l'auteur, il est difficile de croire même immédiatement qu'il s'agit de Lermontov. Le poème ne contient pas de structures complexes, de métaphores ou même simplement de longs mots. Un texte clair et facile à suivre trimètre iambique, laisse l’impression d’une histoire sincère et conviviale.
Le morceau est facile à apprendre par cœur : en plus du rythme clair et cohérent rimes croisées, « Prière » a une composition très harmonieuse.
Si nous analysons le poème par strophes, alors au début de la première, une humeur déprimante se fait clairement sentir. "Dans un moment difficile", "La tristesse est omniprésente", "Je le répète par cœur"- l'abondance des combinaisons de consonnes, notamment avec la lettre « r », crée une impression de difficulté et de lourdeur. Elle est également aggravée par la répétition du son « u », provoquant des associations de découragement.
La deuxième strophe est transitionnelle, elle décrit la révélation de la parole, la puissance de la prière. Force "béni", incompréhensible pour le héros lyrique, mais clairement ressenti par lui. "Consonance des mots vivants", "sainte beauté"- ces métaphores transmettent de manière expressive le sentiment vivifiant que ressent quiconque lit sincèrement une prière. Le mot clé de cette strophe est "béni", donner du bien - et cela change complètement l'ambiance du travail.
Avec la grâce éclipsée de l'âme "le fardeau s'en va", les doutes s'en vont - et la légèreté vient à leur place. Cela se ressent jusque dans le son de la strophe : les sons accentués « a », « o », « e » révèlent chaque syllabe. Répéter un mot "facilement", par lequel se termine le poème, laisse une impression de fuite et d'incomplétude, comme si l'âme du héros lyrique se dissolvait simplement dans un gracieux élan de prière.
Il n’y a qu’un seul verbe à la première personne dans tout le poème : "Je répète". C'est la seule action qu'effectue le héros lyrique, et tout le reste est une conséquence de cette action, se produisant d'elle-même. Cela est dû à la répétition de la prière « Le doute disparaîtra », et cela deviendra facile, et la foi apparaîtra, et les larmes couleront.
L'ensemble de l'œuvre est une description d'une seule impulsion de l'âme et de son état changeant. De telles paroles auraient pu être prononcées soit par une personne profondément religieuse, soit par quelqu'un qui a nié la foi et a eu une révélation. Le poème a été créé en 1839, peu de temps avant la mort de Lermontov. Il est difficile de dire s'il éprouvait des doutes et s'il cherchait un soutien dans la foi, mais il est certain que le raisonnement philosophique le caractérisait, surtout dans les dernières années de sa vie. Le poème « Prière » n’aurait même pas pu être inspiré par les propres expériences du poète, mais il les a formulées dans des mots si sincères et si inspirants que le lecteur se sent impliqué dans cet élan de l’âme.
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Analyse du poème "Prière" de M.Yu.
Sujet principal :
Se tourner vers Dieu, demander du réconfort et chercher la protection.
Idée principale :
Dans les prières, l’âme d’une personne trouve la paix, le repentir et une foi sincère apporte la paix à l’âme, la protection contre les ennuis et le salut des doutes.
Problèmes du poème :
Paroles philosophiques, choc des forces mentales avec le monde réel et dur, expériences personnelles du poète dans les moments difficiles, confusion de l’âme et recherche de la paix.
Idée de poème :
Montrez la force de la foi d’une personne. Sans se repentir de ses péchés ni demander pardon, mais par une simple prière, une personne trouve la vraie foi dans son cœur, qui la protège et lui donne la paix.
Personnages principaux :
Moyens d'expression artistique :
Épithètes : moment difficile de la vie, prière merveilleuse, puissance pleine de grâce et incompréhensible, beauté sainte, paroles vivantes.
Comparaisons : un fardeau sera enlevé de l'âme.
Métaphores : la tristesse envahit les cœurs, un charme incompréhensible et sacré leur respire.
Assonance -répétition des voyelles pour ajouter de la mélodie, ralentir et améliorer la dynamique de l'œuvre.
Parallélisme syntaxique : Et je crois et je pleure, Et si facilement.
Dynamique du poème :
Rythmé, grâce à la rime, le poème augmente, d'un tempo lent il monte, sur une note sublime il y a une montée, qui est facilitée par le style pompeux du vocabulaire. Le premier quatrain est chanté, ralenti à l'aide. d'assonance, transmet le style de lecture des prières de l'église. Le second améliore l'ambiance, dans le troisième, l'élévation spirituelle commence.
Taille du poème : tétramètre iambique et trimètre iambique, poème de 12 strophes, trois quatrains.
Rime: croix (lignes 1-3, rime 2-4), alternativement rime masculine (accent sur la dernière syllabe) et rime féminine (accent sur l'avant-dernière syllabe).
Le poème «Prière» de M. Yu. Lermontov est dédié à l'interaction de l'homme avec le pouvoir divin. L'écrivain estime que se tourner vers Dieu aide à traverser les périodes difficiles de la vie.
M. Yu. Lermontov a écrit ce poème en 1839. A cette époque, son amant était M. A. Shcherbatova. Elle lui a conseillé de rechercher la paix dans le domaine spirituel. L'auteur a écouté ses paroles, même si ce travail est assez inhabituel pour une personne aussi sceptique.
Il fut ensuite inclus dans les ouvrages rassemblés, publiés en 1842.
Genre, direction, taille
Le genre du poème peut être décrit comme un monologue lyrique. Le texte appartient au romantisme et est écrit en iambique à la pyrrhique.
L'auteur utilise des rimes croisées, c'est-à-dire qu'il combine le premier vers avec le troisième et le deuxième avec le quatrième. La rime masculine (accent sur la dernière syllabe) et la rime dactylique (accent sur la troisième syllabe à partir de la fin) sont également utilisées.
Composition
- Au début de l'ouvrage, l'auteur raconte un moment difficile de la vie. On ressent la tension, la tristesse et l'abattement du héros lyrique, qui a décidé d'essayer de trouver la paix en se tournant vers Dieu.
- Au milieu du texte, le poète décrit les sentiments ressentis pendant la prière : des sensations de puissance pleine de grâce et de charme sacré.
- A la fin du poème, nous voyons les conséquences de la pétition. Un lourd fardeau tomba des épaules du héros et il se sentit à l'aise.
Images et symboles
Dans « Prière », le fardeau est un symbole de doute. C’est ce qui ronge le plus le cœur du poète. Ce n'est pas surprenant, car l'auteur était une personne réfléchie qui réfléchissait souvent aux problèmes moraux, philosophiques et créatifs les plus sérieux. Et chaque fois, à la croisée des chemins, il doutait.
A l'image du héros, vous pouvez voir l'écrivain lui-même. A cette époque, il connaissait une stagnation créative et l'auteur était de mauvaise humeur. Seule la prière l'a aidé à faire face au désespoir.
Humeur et motivations
Le poète révèle les motifs de la tension émotionnelle et s'en débarrasse par la prière. Le texte véhicule la mélancolie, puis la paix et enfin la puissance de la parole d'un croyant.
M. Yu. Lermontov met le lecteur dans une ambiance positive, parlant de la consolation trouvée en se tournant vers des puissances supérieures. Cette communication spirituelle purifie l'âme et l'esprit, donnant la force d'avancer.
Sujets et enjeux
Le thème principal de l'œuvre est la tranquillité par la prière, obtenue grâce au pouvoir de guérison et de purification de la spiritualité. Les thèmes du désir et de la tristesse sont également évidents. Une personne créative est particulièrement sensible aux sautes d'humeur. Il est donc très important pour un poète de trouver un moyen de soulager la douleur de son cœur. Il offre généreusement au lecteur cette découverte.
La problématique répond à nos questions sur la spiritualité et le pouvoir du repentir :
- « Comment trouver la paix dans l'âme ? » ;
- « Que peut faire la prière ? » ;
- « Se tourner vers Dieu peut-il aider dans une période difficile de la vie ?
Il est extrêmement important pour une personne de pouvoir échapper aux soucis du monde et trouver l'harmonie dans son âme. La spiritualité nous y aide, devant laquelle reculent tous les problèmes moraux, quotidiens et psychologiques qui troublaient le cœur de l’auteur. Ceux-ci incluent la tristesse, l’indécision et l’anxiété.
Idée
Le sens du texte est que la prière aide à faire face à l’adversité dans les moments difficiles. Si une personne est croyante, peu importe à quel point cela lui est difficile, elle ne sera pas laissée seule avec ses problèmes. Une puissance supérieure peut aider et calmer, même si les proches se sont détournés.
L'idée principale de la «Prière» est un appel à une personne qui doute et hésite à trouver l'harmonie en elle-même, en purifiant son âme grâce à la communication avec des puissances supérieures. Le poète ne dit délibérément pas de quel genre de prière il parle. Chacun doit trouver son propre langage de communication avec Dieu et avec lui-même.
Moyens d'expression artistique
De plus, le poète parle le langage des comparaisons : le doute est comme un fardeau.
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