Drapeau allemand avec une croix. Bannières fascistes au mausolée

Annulé Proportion

Le « Troisième règlement sur le règlement préliminaire de l'usage des drapeaux » du 16 juillet 1933 établit, en modification du règlement sur les drapeaux allemands du 11 avril 1921, que le drapeau marchand avec la croix de fer est désormais appelé drapeau des anciens officiers de marine. en tant que capitaines de navires marchands (die Flagge für ehemalige Marineoffiziere als Führer von Handelsschiffen) et se compose de trois bandes transversales d'égale largeur, noires en haut, blanches au milieu, rouges en bas, avec une image de la Croix de Fer sur fond noir. rayure, bordée deux fois par un liseré blanc.

L'« Arrêté pour la réglementation préliminaire de l'utilisation des drapeaux sur les navires de commerce » du 20 décembre 1933 a confirmé que les navires de commerce allemands arborent simultanément et pour la première fois un drapeau noir-blanc-rouge et un drapeau avec une croix gammée. Au niveau de l'État, une description du drapeau avec une croix gammée a été établie :

Drapeau avec une croix crochue (allemand) le drapeau Hakenkreuz) comporte un panneau rouge, sur l'axe médian horizontal duquel, plus près du fût, se trouve un cercle blanc dans lequel est représentée une croix noire crochue (allemand. la Hakenkreuz, croix gammée), dont les crochets pivotent de 45 degrés. Le cercle blanc et la croix noire crochue (croix gammée) ont un centre commun. Les crochets de la croix (croix gammée) sont dirigés à l'opposé de la tige (au verso du panneau, c'est l'inverse). Le diamètre du cercle blanc correspond aux 3/4 de la hauteur du drapeau. La longueur des traverses de la croix (croix gammée) est égale à la moitié de la hauteur du panneau. La largeur des traverses de la traverse et de ses crochets est égale à 1/10 de la hauteur du panneau. La longueur extérieure des crochets est de 3/10, la longueur intérieure est de 2/10 de la hauteur du panneau. Le rapport entre la hauteur du panneau et sa hauteur est de 3 à 5.

1935-1945

Le 11 avril 1935, le « Règlement sur l'étendard du leader et du chancelier d'État » établit :

L'étendard du chef et chancelier d'État est un rectangle rouge équilatéral bordé de noir, blanc et noir, portant dans un cercle blanc encadré de feuilles de chêne doré une croix noire crochue (croix gammée) avec une bordure noire et blanche. Aux quatre coins de l'étendard se trouvent alternativement un aigle sur une croix crochue (croix gammée) dans une couronne de chêne et un aigle des forces armées, le tout en or.

Le 15 septembre 1935, lors du congrès du parti NSDAP à Nuremberg, entre autres « lois de Nuremberg », la « loi sur le drapeau national » (das Reichsflaggengesetz) fut adoptée, qui établissait :

1. Les couleurs de l’État sont le noir, le blanc et le rouge.

2. Le drapeau national (die Reichs- und Nationalflagge) est un drapeau avec une croix gammée (die Hakenkreuzflagge). C'est aussi un drapeau commercial.

3. Le chef et le chancelier d'État établiront l'uniforme du drapeau militaire de l'État (die Reichskriegsflagge) et du drapeau de service de l'État (der Reichsdienstflagge).

Le 5 octobre 1935, un règlement fut édicté sur le drapeau de guerre de l'État, le drapeau des navires de guerre, le drapeau marchand avec la Croix de fer, le drapeau du ministre d'État de la guerre et du commandant en chef des forces armées :

Le drapeau militaire de l'État (die Reichskriegsflagge) est un panneau rectangulaire rouge, sur la ligne médiane duquel, plus près du mât, se trouve un cercle blanc bordé deux fois en noir et blanc d'une croix crochue inclinée (croix gammée), le crochet inférieur dont fait face au pôle. Sous le cercle blanc se trouve une croix divisée quatre fois par le blanc et trois fois divisée par le noir, dont le prolongement des croix sont les diamètres vertical et horizontal du cercle blanc. Dans le champ rouge supérieur intérieur (dans le toit) se trouve une croix de fer bordée de blanc. La hauteur du drapeau est liée à sa longueur selon un rapport de 3:5.

Le type de navires de guerre (die Gösch der Kriegsschiffe) est un panneau rectangulaire rouge, sur la ligne médiane duquel, plus près du puits, se trouve un cercle blanc avec une croix crochue placée au coin, dont le crochet inférieur fait face au puits. . La hauteur du drapeau est liée à sa longueur selon un rapport de 3:5.

Drapeau commercial avec la Croix de fer (die Handelsflagge mit dem Eisernen Kreuz) - avec l'image de la Croix de fer dans le coin supérieur se trouve un panneau rectangulaire rouge, sur la ligne médiane duquel, plus près du palan, se trouve un panneau blanc cercle avec une croix crochue noire placée au coin, dont le crochet inférieur fait face à l'arbre. La hauteur du drapeau est liée à sa longueur selon un rapport de 3:5.

Le drapeau du ministre d'État de la Guerre et commandant en chef des forces armées (die Flagge des Reichskriegsministers und Oberbefehlshabers der Wehrmacht) est le drapeau militaire de l'État avec les différences suivantes : le panneau est équilatéral, le drapeau a un blanc et un noir. cadre de tous les côtés, dans le champ supérieur au niveau du palan et dans le champ inférieur au bord libre. Le bord du drapeau représente la Croix de Fer dans un liseré blanc dans le champ inférieur près du palan et dans le champ supérieur au bord libre ; Sur le drapeau se trouve un aigle des forces armées, entouré de blanc.

Le 31 octobre 1935, le « Règlement sur le drapeau du service de l'État » fut publié, qui établissait :

Le drapeau des services de l'État (die Reichsdienstflagge) est un panneau rectangulaire rouge portant au milieu sur un cercle blanc une croix noire crochue avec un cadre noir et blanc, son crochet inférieur faisant face au mât. Dans le coin supérieur intérieur du drapeau se trouve le symbole le plus élevé en noir et blanc de l'État (das Hoheitszeichen des Reichs). La tête de l'aigle fait face à la hampe. La hauteur du drapeau est liée à sa longueur selon un rapport de 3:5.

Le 8 mai 1945, l'acte de capitulation militaire des forces armées allemandes fut signé, le 23 mai 1945, l'existence étatique de l'Allemagne prit fin et les autorités d'occupation de l'URSS, des États-Unis, de la Grande-Bretagne et de la France interdisèrent tout type de Drapeaux allemands dans les quatre zones d'occupation.

En 1949, la RFA et la RDA ont adopté un drapeau noir-rouge-or, qui a été utilisé au XIXe siècle comme drapeau de l'Union allemande et symbole de l'unité allemande, et en 1919-1933 comme drapeau de l'Allemagne (le La RDA a ajouté les armoiries de la RDA au centre du drapeau en 1959 ).

Voir aussi

Sources

Un demi-siècle s'est écoulé depuis la fin de la Seconde Guerre mondiale, mais les deux lettres SS (plus précisément, bien sûr, SS) sont encore pour la plupart synonymes d'horreur et de terreur. Grâce à la production de masse d'Hollywood et des usines cinématographiques soviétiques qui ont tenté de suivre le rythme, nous connaissons presque tous les uniformes des SS et leur emblème à tête de mort. Mais l’histoire réelle des SS est bien plus complexe et multiforme. On y trouve l'héroïsme et la cruauté, la noblesse et la méchanceté, l'altruisme et l'intrigue, de profonds intérêts scientifiques et une soif passionnée pour les connaissances anciennes d'ancêtres lointains.

Le chef des SS, Himmler, qui croyait sincèrement que le roi saxon Henri Ier « Birdcatcher », fondateur du Premier Reich, élu en 919 roi de tous les Allemands, se réincarnait spirituellement en lui. Dans l'un de ses discours de 1943, il déclara :

« Notre ordre entrera dans l'avenir en tant qu'union de l'élite, unissant le peuple allemand et l'Europe entière autour de lui. Il donnera aux dirigeants mondiaux de l'industrie, de l'agriculture, ainsi qu'aux dirigeants politiques et spirituels. loi de l'élitisme, choisir le plus élevé et rejeter le plus bas. Si nous cessons de suivre cette règle fondamentale, nous nous condamnerons et disparaîtrons de la surface de la terre comme toute autre organisation humaine.

Ses rêves, comme nous le savons, n'étaient pas destinés à se réaliser pour des raisons complètement différentes. Dès son plus jeune âge, Himmler a montré un intérêt accru pour « l’héritage ancien de nos ancêtres ». Associé à la Société Thulé, il était fasciné par la culture païenne des Allemands et rêvait de sa renaissance, du temps où elle remplacerait le « christianisme nauséabond ». Dans les profondeurs intellectuelles des SS, une nouvelle « morale » se développait, basée sur des idées païennes.

Himmler se considérait comme le fondateur d’un nouvel ordre païen « destiné à changer le cours de l’histoire », à procéder à un « nettoyage des déchets accumulés au fil des millénaires » et à ramener l’humanité sur « le chemin préparé par la Providence ». En relation avec des projets aussi grandioses de « retour », il n’est pas surprenant que l’ancien . Sur les uniformes des SS, ils se distinguaient, témoignant de l'élitisme et du sens de camaraderie qui règne dans l'organisation. Depuis 1939, ils partent en guerre en chantant un hymne qui comprenait la phrase suivante : « Nous sommes tous prêts pour la bataille, nous sommes inspirés par les runes et la tête de mort ».

Selon le Reichsführer SS, les runes devaient jouer un rôle particulier dans la symbolique des SS : à son initiative personnelle, dans le cadre du programme Ahnenerbe - la Société pour l'étude et la diffusion du patrimoine culturel des ancêtres - l'Institut de L'écriture runique a été créée. Jusqu'en 1940, toutes les recrues de l'Ordre SS suivaient une instruction obligatoire concernant le symbolisme runique. En 1945, 14 symboles runiques principaux étaient utilisés dans les SS. Le mot « rune » signifie « écriture secrète ». Les runes sont à la base des alphabets gravés dans la pierre, le métal et les os et se sont répandues principalement dans l'Europe du Nord préchrétienne parmi les anciennes tribus germaniques.

"...Les grands dieux - Odin, Ve et Willi ont sculpté un homme dans un frêne et une femme dans un saule. L'aîné des enfants de Bor, Odin, a insufflé l'âme aux gens et a donné la vie. Pour leur donner de nouvelles connaissances, Odin Il se rendit à Utgard, le Pays du Mal, jusqu'à l'Arbre du Monde. Là, il s'arracha l'œil et l'y apporta, mais cela ne suffisa pas aux Gardiens de l'Arbre. Puis il décida de mourir pour ressusciter. jours, il était suspendu à une branche, transpercé par une lance. Chacune des huit nuits d'initiation lui révéla de nouveaux secrets de l'existence, Odin vit des lettres runiques inscrites sur la pierre sous lui. , le géant Belthorn, lui apprit à sculpter et à peindre des runes, et à partir de ce moment l'Arbre du Monde commença à s'appeler Yggdrasil..."

C'est ainsi que l'Edda Snorrien (1222-1225) raconte l'acquisition de runes par les anciens Allemands, peut-être le seul aperçu complet de l'épopée héroïque des anciens Allemands, basée sur les légendes, prophéties, sorts, dictons, cultes et rituels. des tribus germaniques. Dans l'Edda, Odin était vénéré comme le dieu de la guerre et le patron des héros morts du Valhalla. Il était également considéré comme un nécromancien.

Le célèbre historien romain Tacite, dans son livre « Germania » (98 av. J.-C.), a décrit en détail comment les Allemands s'occupaient de prédire l'avenir à l'aide de runes.

Chaque rune avait un nom et une signification magique qui dépassait les frontières purement linguistiques. La conception et la composition ont changé au fil du temps et ont acquis une signification magique dans l'astrologie teutonique. Fin XIXème – début XXème siècles. Les runes ont été rappelées par divers groupes « folkloriques » (folkloriques) qui se sont répandus dans le nord de l'Europe. Parmi eux se trouvait la Société Thulé, qui a joué un rôle important dans les premiers jours du mouvement nazi.

Hakenkreutz

SWASTIKA est le nom sanskrit du signe représentant une croix en crochet (chez les anciens Grecs, ce signe, qui leur est devenu connu des peuples d'Asie Mineure, était appelé « tetraskele » - « à quatre pattes », « araignée »). Ce signe était associé au culte du Soleil chez de nombreux peuples et se trouvait déjà au Paléolithique supérieur et encore plus souvent au Néolithique, principalement en Asie (selon d'autres sources, la plus ancienne image de la croix gammée a été découverte en Transylvanie , il remonte à la fin de l'âge de pierre ; la croix gammée trouvée dans les ruines de la légendaire Troie, c'est l'âge du bronze). Déjà des VIIe-VIe siècles avant JC. e. il entre dans le symbolisme, où il signifie la doctrine secrète du Bouddha. La croix gammée est reproduite sur les pièces de monnaie les plus anciennes d'Inde et d'Iran (BC pénètre de là à) ; en Amérique centrale, il est également connu parmi les peuples comme un signe indiquant la circulation du Soleil. En Europe, la propagation de ce signe remonte à une époque relativement tardive - l'âge du bronze et du fer. À l'ère de la migration des peuples, il pénètre à travers les tribus finno-ougriennes dans le nord de l'Europe, en Scandinavie et dans la Baltique, et devient l'un des dieux scandinaves suprêmes Odin (Wotan dans la mythologie allemande), qui a supprimé et absorbé le précédent solaire. cultes (solaires). Ainsi, la croix gammée, comme l'une des variétés de l'image du cercle solaire, était pratiquement trouvée dans toutes les régions du monde, car un signe solaire servait d'indication du sens de rotation du Soleil (de gauche à droite) et était également utilisé comme signe de bien-être, « se détourner du côté gauche ».

C'est précisément pour cette raison que les anciens Grecs, qui ont appris l'existence de ce signe auprès des peuples d'Asie Mineure, ont changé la tournure de leur « araignée » vers la gauche et en même temps ont changé sa signification, la transformant en un signe du mal. , le déclin, la mort, puisque pour eux c'était « étranger ». Depuis le Moyen Âge, la croix gammée a été complètement oubliée et n'a été retrouvée qu'occasionnellement comme motif purement ornemental sans aucune signification ni signification.

Ce n'est qu'à la toute fin du XIXe siècle, probablement sur la base de la conclusion erronée et hâtive de certains archéologues et ethnographes allemands, que le signe de la croix gammée pourrait être un indicateur d'identification des peuples aryens, puisqu'on ne le trouverait que parmi eux, en En Allemagne, au début du XXe siècle, ils ont commencé à utiliser la croix gammée comme signe antisémite (pour la première fois en 1910), bien que plus tard, à la fin des années 20, les travaux d'archéologues anglais et danois aient été publiés, qui ont découvert la croix gammée non seulement dans les territoires habités par des peuples sémitiques (en Mésopotamie et en Palestine), mais aussi directement sur les sarcophages hébreux.

Pour la première fois, la croix gammée a été utilisée comme signe-symbole politique du 10 au 13 mars 1920 sur les casques des militants de la soi-disant « Brigade Erhard », qui formait le noyau du « Corps des Volontaires » - un corps monarchique. organisation paramilitaire sous la direction des généraux Ludendorff, Seeckt et Lützow, qui ont exécuté le putsch de Kapp - un coup d'État contre-révolutionnaire qui a installé le propriétaire foncier W. Kapp comme « premier ministre » à Berlin. Bien que le gouvernement social-démocrate de Bauer ait fui ignominieusement, le putsch de Kapp a été liquidé en cinq jours par l'armée allemande forte de 100 000 hommes, créée sous la direction du Parti communiste allemand. L’autorité des cercles militaristes est alors fortement ébranlée et, à partir de ce moment, le symbole de la croix gammée commence à signifier un signe d’extrémisme de droite. Depuis 1923, à la veille du « putsch de la brasserie » d'Hitler à Munich, la croix gammée est devenue l'emblème officiel du parti fasciste d'Hitler, et depuis septembre 1935 - le principal emblème d'État de l'Allemagne hitlérienne, inclus dans ses armoiries et son drapeau, ainsi que dans l'emblème de la Wehrmacht - un aigle tenant dans ses griffes une couronne avec une croix gammée.

Seule une croix gammée posée sur un bord à 45°, avec les extrémités dirigées vers la droite, peut répondre à la définition des symboles « nazis ». Ce même signe figurait sur la bannière d'État de l'Allemagne nationale-socialiste de 1933 à 1945, ainsi que sur les emblèmes des services civils et militaires de ce pays. Il est également conseillé de l'appeler non pas « croix gammée », mais Hakenkreuz, comme l'ont fait les nazis eux-mêmes. Les ouvrages de référence les plus précis font systématiquement une distinction entre la Hakenkreuz (« croix gammée nazie ») et les croix gammées traditionnelles d'Asie et d'Amérique, qui forment un angle de 90° sur la surface.

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Symboles du Troisième Reich

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À la question : que signifiait le symbole sur le drapeau d'Hitler ? donné par l'auteur Vlad la meilleure réponse est Est-ce une croix gammée ?
Swastika 卐 (sanskrit स्वस्तिक du sanskrit स्वस्ति, svasti, salutation, souhait de bonne chance) - une croix aux extrémités incurvées (« tournante »), dirigée soit dans le sens des aiguilles d'une montre (c'est le mouvement de la terre autour du soleil), soit dans le sens inverse des aiguilles d'une montre (c'est le mouvement du soleil autour de la terre, d'est en ouest). La croix gammée est l’un des symboles graphiques les plus anciens et les plus répandus. "Le symbole de la croix gammée se cristallise à partir du motif en forme de méandre de diamant, apparu pour la première fois au Paléolithique supérieur, puis hérité par presque tous les peuples du monde." Les découvertes archéologiques les plus anciennes représentant une croix gammée remontent à environ 25-23 millénaires avant JC (Mizyn, Ukraine ; Kostenki, Russie).
La croix gammée était utilisée par de nombreux peuples du monde - elle était présente sur les armes, les objets du quotidien, les vêtements, les bannières et les armoiries, et était utilisée dans la décoration des églises et des maisons.
La croix gammée en tant que symbole a de nombreuses significations ; chez la plupart des peuples, elles étaient positives (avant l'ère du fascisme). Pour la plupart des peuples anciens, la croix gammée était un symbole du mouvement de la vie, du Soleil, de la lumière et de la prospérité.
La croix gammée reflète le principal type de mouvement dans l'Univers - rotationnel avec son dérivé - translationnel et est capable de symboliser des catégories philosophiques.
Au XXe siècle, la croix gammée (en allemand : Hakenkreuz) est devenue un symbole du nazisme et de l’Allemagne hitlérienne, et dans la culture occidentale, elle est fermement associée au régime et à l’idéologie d’Hitler.

Répondre de européen[gourou]
La croix gammée est un symbole d'éternité...

Répondre de Alexandre Ivanov[débutant]
C'est un panneau rectangulaire de couleur rouge. Il y a un cercle blanc au centre du drapeau. Il contient l'image d'une croix gammée noire. Les couleurs du drapeau nazi reprenaient les couleurs du drapeau allemand sous le Second Reich. Cependant, l’interprétation de ces couleurs était différente. Ainsi, la couleur rouge signifiait l'idée sociale du mouvement nazi, la couleur blanche - les idées du nationalisme, la croix gammée - l'énergie et le développement créatif du peuple. La croix gammée a peut-être été transférée sur le drapeau à partir de l'emblème de la Société Thulé, une organisation nationaliste radicale qui était la plus active dans les années 1920. années 1930 La société a été créée après la Première Guerre mondiale, puis a collaboré avec le Parti national des travailleurs (dont A. Hitler était membre) et a ensuite fusionné avec le Parti national-socialiste des travailleurs d'Allemagne. Il existe des informations selon lesquelles A. Hitler a personnellement participé à l'élaboration du design du drapeau. L'interprétation historique de la croix gammée est différente, tout comme les lieux de sa distribution - de la Sibérie à l'Amérique. Il existe plusieurs hypothèses concernant la signification de cette image - symbole du centre du monde, signe solaire, symbole du tonnerre, du feu universel, etc. L'origine de la croix gammée se perd dans l'obscurité des siècles, mais elle est On croyait traditionnellement qu'il venait d'Inde. Cependant, la large diffusion de ce symbole dans différentes régions indique le contraire. Dans la période 1933-1935. le drapeau avec une croix gammée était utilisé comme drapeau d'État avec le drapeau tricolore noir-blanc-rouge du Second Reich.

Répondre de Avantage[actif]
la roue de la vie ou de l'éternité, mais chez les nazis, le symbole est inversé. .

Répondre de Dormez[gourou]
4 lettres "G" en russe. Homère (du dessin animé), Hamadryas, Guantanamo, Mushrooms_from_Holland. C'est un quatre très intelligent...

Tout le monde connaît le défilé de la victoire qui a eu lieu le 24 juin 1945. Tout le monde se souvient également des célèbres images d’actualités et des nombreuses photographies montrant comment 200 drapeaux et étendards allemands, capturés comme trophées par les troupes soviétiques, ont été jetés au pied du mausolée de Lénine. Mais peu de gens connaissent le sort de ces trophées. Il existe de nombreuses légendes à ce sujet. Certains disent que les drapeaux ont été brûlés ainsi que la plate-forme sur laquelle ils ont été lancés, d'autres affirment qu'ils en ont personnellement vu des photographies. D'autres encore savent avec certitude où ces drapeaux étaient conservés, tandis que d'autres les ont vus de leurs propres yeux à notre époque. Pour faire la lumière sur ce fait peu connu, ce court article est né.

Selon les mémoires de l’ancien chef d’état-major général Shtemenko, l’idée des drapeaux allemands appartenait naturellement à Staline. Fin mai 1945, il aurait donné des instructions aux généraux : « Les banderoles de Hitler doivent être apportées au défilé et jetées en signe de honte aux pieds des vainqueurs. Réfléchissez à la manière de procéder. » Les scénaristes du défilé ont dû faire en urgence des recherches historiques. En conséquence, nos soldats, portant des bannières fascistes, ont dû effectuer des formations complexes utilisées par les légionnaires de la Rome antique. Et l'idée de "l'exécution publique" des bannières ennemies a été empruntée au grand commandant Alexandre Souvorov, dans les troupes duquel il existait un rituel de "mépris non pour l'ennemi, mais pour ses distinctions militaires vaincues".

Pour la parade du bataillon, il fallait disposer de 200 bannières et étendards militaires. Cependant, l’armée ne disposait pas d’un tel nombre de drapeaux capturés. A noter que sous le Troisième Reich, des bannières étaient décernées de 1936 à 1939, une par bataillon, escadron ou batterie. Les unités formées pendant la guerre ne recevaient plus de bannières. L'exception était le bataillon de garde du Führer, qui reçut une bannière (étendard) le 30 septembre 1939. De plus, le 28 août 1944, Hitler ordonna le retrait de toutes les bannières et drapeaux militaires des zones de première ligne vers les musées de la Wehrmacht. Ainsi, l’Armée rouge n’a pas eu la possibilité de capturer les drapeaux de bataille de l’ennemi, même en cas d’encerclement et de défaite des unités militaires ennemies.

Une issue à la situation a été trouvée par les employés du SMERSH, qui ont tenu des registres et contrôlé à la fois les insignes militaires et les objets de valeur des musées pris en guise de « réparations ». 900 banderoles ont été « empruntées » aux musées de Berlin et de Dresde, ainsi qu'aux trophées collectés par les unités du SMERSH. Ils ont été amenés et stockés dans le gymnase de la caserne de Lefortovo. Parmi ceux-ci, une commission spéciale a sélectionné 200 bannières et étendards pour le défilé. Ils ont été sélectionnés en fonction de leur forme et de leur « beauté ». En conséquence, environ 20 bannières d'unités militaires d'autres périodes historiques se sont retrouvées sur la Place Rouge, dont deux étendards de cavalerie prussienne de 1860 et 1890, ainsi qu'une bannière de la milice populaire des années 1860. De nombreux étendards n'avaient rien à voir avec la Wehrmacht, mais appartenaient à diverses divisions du parti nazi, à des organisations publiques ou étaient simplement des drapeaux d'État du Troisième Reich. Ils avaient cependant un aspect coloré et une taille convenable. Ainsi, les drapeaux du Parti national-socialiste des travailleurs allemands, du Front allemand du travail, du Service impérial du travail et de la Jeunesse hitlérienne ont été inclus dans le défilé. Puisqu'à cette époque il n'y avait tout simplement aucun spécialiste qui comprenait les subtilités des symboles nazis, il est donc inutile de les revendiquer aujourd'hui. SMERSH a dressé des listes de bannières sélectionnées pour le défilé, qui ont survécu jusqu'à ce jour, et indique qu'un certain nombre de bannières ont été attribuées à des unités militaires qui n'ont jamais existé dans la nature. Il existe une opinion selon laquelle la liste a été établie sur la base des inscriptions sur les supports de bannières et non sur les drapeaux. Au moins, seules 20 banderoles participant au défilé peuvent être identifiées de manière fiable, grâce à des photographies du premier rang du bataillon du défilé.

Lors de « l'exécution publique » des drapeaux ennemis, une autre action symbolique a été utilisée, qui est encore « savourée » par les journalistes, les mémorialistes et les écrivains sur des sujets militaires. Apparemment, les soldats de première ligne, dont certains faisaient partie des porte-étendards, auraient catégoriquement refusé de ramasser les banderoles des « lépreux », et afin de trouver un consensus avec eux, tout le bataillon aurait reçu des gants. Oui, pas des simples, mais des en cuir, de couleur marron selon la réglementation. Mais on ne trouvait pas de cuir de cette couleur dans toute l'Union ; il fallait l'importer d'urgence par avion depuis l'étranger. Que cela soit vrai ou non, sur les photographies, tous les porte-étendards portent des gants. Cuir ou pas, on ne peut pas le dire.

Selon le scénario du défilé, les drapeaux nazis devaient être jetés sur l'asphalte nu à des endroits désignés à gauche et à droite du mausolée. Aujourd'hui, il existe une version (vous pouvez la trouver facilement sur Internet) selon laquelle ils ont jeté les banderoles sur une plate-forme en bois spéciale afin de ne pas profaner l'asphalte, puis ils ont brûlé les drapeaux avec. Certes, les photographies montrent clairement qu'il n'y a pas de plateforme. Les témoins oculaires et les participants ne se souviennent pas non plus de lui. Et le compte qu'ils ont brûlé est déjà un non-sens évident. S'ils brûlaient, ils auraient pris des photos, sinon pourquoi organiser une action sans les relations publiques. Mais il n’y a pas une seule photo. Et deuxièmement, certains des drapeaux prétendument brûlés existent encore aujourd’hui.

Il y avait aussi des « témoins oculaires » qui ont vu comment le bataillon des porte-drapeaux a enlevé leurs gants et les a jetés dans des boîtes spéciales, qui ont ensuite été brûlées à l'extérieur de la ville. Bien entendu, il n’existe aucune preuve du contraire, mais il est difficile de croire que dans un pays d’après-guerre, où les pantalons étaient rares, des soldats brûlent de tels produits étrangers. S’ils dédaignaient eux-mêmes de le porter, ils pourraient facilement l’échanger contre quelque chose de substantiel. Il n’y avait pas de temps pour le « gros » à cette époque.

Après le défilé, se souvient Elena Anisimova, chercheuse principale au Musée central des forces armées de la Fédération de Russie (CMAF), environ 500 banderoles capturées, selon l'inventaire, ont été transférées au Musée central de l'Armée rouge. « Il ne s’agissait pas seulement des bannières de la Wehrmacht, mais aussi des drapeaux de l’État et des partis de l’Allemagne nazie. Dans les années 50-60, par décret du Conseil des ministres de l'URSS, elles furent transférées aux représentants de la RDA (plus de 100 bannières), aux musées de l'Armée populaire bulgare et de l'Armée polonaise. Et au début des années 90, dans les musées américains (environ 10 unités) », conclut la conservatrice.

Selon certaines informations, certains drapeaux et étendards nazis se seraient retrouvés sur le théâtre de l'armée soviétique. Par la suite, ils auraient eux aussi été transférés dans la Région militaire Centre, mais aucune preuve documentaire n'a été trouvée à ce sujet.

Aujourd'hui, 200 drapeaux et étendards du Troisième Reich font partie du Fonds des bannières de la Région militaire Centre, dont la plupart sont stockés dans des entrepôts. On ne sait pas quelle partie d'entre elles est authentique et laquelle a été remplacée par des mannequins et des copies, car le stockage des bannières est une activité très fastidieuse et elles se décomposent très rapidement, c'est pourquoi elles sont aspirées toutes les quelques années. En outre, la demande pour de tels accessoires nazis allemands sur le marché noir est très, très élevée.

Basé sur des matériaux des sites : http://www.bolshoyvopros.ru ; https://www.crimea.kp.ru ; https://kv-bear.livejournal.com ; http://www.naslednick.ru ; http://inosmi.ru.

Voir aussi la publication

Le drapeau a été conçu personnellement par Adolf Hitler :

Après une série d'expérimentations et de modifications, j'ai moi-même compilé le projet fini : le fond principal de la bannière est rouge ; il y a un cercle blanc à l'intérieur, et au centre de ce cercle se trouve une croix noire en forme de houe.<…>Cette bannière est devenue notre bannière.<…>Nous avons également devant nous une incarnation vivante des idéaux et des aspirations de notre nouveau mouvement. La couleur rouge représente les idées sociales inhérentes à notre mouvement. Couleur blanche - l'idée du nationalisme. La croix en forme de houe est la mission de la lutte pour la victoire des Aryens et en même temps pour la victoire du travail créateur,<…>.

Standarte Reichspräsident 1933-1935.svg

Norme du président de l'État
1933-1935

Drapeau du Reichsdienst 1933-1935.svg

Drapeau de service d'État
1933-1935

Allemagne-Jack-1933.svg

Jack
1933-1935

RKM 1933 - 1935.svg

Drapeau du Ministre d'État à la Guerre
1933-1935

Drapeau de la main avec l'EK 1933-1935.svg

Pavillon des navires marchands commandés par d'anciens officiers de marine
1933-1935

Drapeau du Reichspost 1933-1935.svg

Drapeau de poste d'État
1933-1935

Drapeau de la Prusse 1933.svg

Drapeau de l'État libre de Prusse
1933-1945

Drapeau avec une croix crochue (allemand) le drapeau Hakenkreuz) comporte un panneau rouge, sur l'axe médian horizontal duquel, plus près du fût, se trouve un cercle blanc dans lequel est représentée une croix noire crochue (allemand. la Hakenkreuz, croix gammée), dont les crochets pivotent de 45 degrés. Le cercle blanc et la croix noire crochue (croix gammée) ont un centre commun. Les crochets de la croix (croix gammée) sont dirigés à l'opposé de la tige (au verso du panneau, c'est l'inverse). Le diamètre du cercle blanc correspond aux 3/4 de la hauteur du drapeau. La longueur des traverses de la croix (croix gammée) est égale à la moitié de la hauteur du panneau. La largeur des traverses de la traverse et de ses crochets est égale à 1/10 de la hauteur du panneau. La longueur extérieure des crochets est de 3/10, la longueur intérieure est de 2/10 de la hauteur du panneau. Le rapport entre la hauteur du panneau et sa hauteur est de 3 à 5.

1935-1945

Le 11 avril 1935, le « Règlement sur l'étendard du leader et du chancelier d'État » établit :

L'étendard du chef et chancelier d'État est un rectangle rouge équilatéral bordé de noir, blanc et noir, portant dans un cercle blanc encadré de feuilles de chêne doré une croix noire crochue (croix gammée) avec une bordure noire et blanche. Aux quatre coins de l'étendard se trouvent alternativement un aigle sur une croix crochue (croix gammée) dans une couronne de chêne et un aigle des forces armées, le tout en or.

Commandant en chef de la Wermacht flag.svg

Drapeau du ministre d'État chargé de la Guerre et commandant en chef des forces armées
1935-1938

1. Les couleurs de l’État sont le noir, le blanc et le rouge.
2. Le drapeau national (die Reichs- und Nationalflagge) est un drapeau avec une croix gammée (die Hakenkreuzflagge). C'est aussi un drapeau commercial.
3. Le chef et le chancelier d'État établiront l'uniforme du drapeau militaire de l'État (die Reichskriegsflagge) et du drapeau de service de l'État (der Reichsdienstflagge).

Enseigne de guerre de l'Allemagne 1938-1945.svg

Drapeau de guerre national
1938-1945

National- und Handelsflagge 1935-1945 (liens HK versetzt).svg

Les gars des navires de guerre
1935-1945

Drapeau de la main avec le Eisernen Kreuz 1935.svg

Drapeau commercial avec croix de fer
1935-1945

Le drapeau militaire de l'État (die Reichskriegsflagge) est un panneau rectangulaire rouge, sur la ligne médiane duquel, plus près du mât, se trouve un cercle blanc bordé deux fois en noir et blanc d'une croix crochue inclinée (croix gammée), le crochet inférieur dont fait face au pôle. Sous le cercle blanc se trouve une croix divisée quatre fois par le blanc et trois fois divisée par le noir, dont le prolongement des croix sont les diamètres vertical et horizontal du cercle blanc. Dans le champ rouge supérieur intérieur (dans le toit) se trouve une croix de fer bordée de blanc. La hauteur du drapeau est liée à sa longueur selon un rapport de 3:5.

Le type de navires de guerre (die Gösch der Kriegsschiffe) est un panneau rectangulaire rouge, sur la ligne médiane duquel, plus près du puits, se trouve un cercle blanc avec une croix crochue placée au coin, dont le crochet inférieur fait face au puits. . La hauteur du drapeau est liée à sa longueur selon un rapport de 3:5.

Drapeau commercial avec la Croix de fer (die Handelsflagge mit dem Eisernen Kreuz) - avec l'image de la Croix de fer dans le coin supérieur se trouve un panneau rectangulaire rouge, sur la ligne médiane duquel, plus près du palan, se trouve un panneau blanc cercle avec une croix crochue noire placée au coin, dont le crochet inférieur fait face à l'arbre. La hauteur du drapeau est liée à sa longueur selon un rapport de 3:5.

Le drapeau du ministre d'État de la Guerre et commandant en chef des forces armées (die Flagge des Reichskriegsministers und Oberbefehlshabers der Wehrmacht) est le drapeau militaire de l'État avec les différences suivantes : le panneau est équilatéral, le drapeau a un blanc et un noir. cadre de tous les côtés, dans le champ supérieur au niveau du palan et dans le champ inférieur au bord libre. Le bord du drapeau représente la Croix de Fer dans un liseré blanc dans le champ inférieur près du palan et dans le champ supérieur au bord libre ; Sur le drapeau se trouve un aigle des forces armées, entouré de blanc.

Le 31 octobre 1935, le « Règlement sur le drapeau du service de l'État » fut publié, qui établissait :

Le drapeau des services de l'État (die Reichsdienstflagge) est un panneau rectangulaire rouge portant au milieu sur un cercle blanc une croix noire crochue avec un cadre noir et blanc, son crochet inférieur faisant face au mât. Dans le coin supérieur intérieur du drapeau se trouve le symbole le plus élevé en noir et blanc de l'État (das Hoheitszeichen des Reichs). La tête de l'aigle fait face à la hampe. La hauteur du drapeau est liée à sa longueur selon un rapport de 3:5.

Le 8 mai 1945, l'acte de capitulation militaire des forces armées allemandes fut signé, le 23 mai 1945, l'existence étatique de l'Allemagne prit fin et l'URSS, les États-Unis, la Grande-Bretagne et la France interdisèrent tous les types de drapeaux allemands. Les navires allemands ont temporairement utilisé le drapeau « Charlie » de l'ensemble des drapeaux du code international de signalisation au lieu du drapeau d'État, qui répétait les couleurs des drapeaux des Alliés occidentaux.

Voir aussi

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Sources



Drapeaux des États allemands

Drapeaux historiques

Un extrait caractérisant le drapeau du Troisième Reich

- M"apportez vous de tristes nouvelles, colonel ? [Quelles nouvelles m'avez-vous apporté ? Mauvaises, Colonel ?]
« Bien tristes, sire, répondit Michaud en baissant les yeux avec un soupir, l'abandon de Moscou. [Très mauvais, Votre Majesté, abandon de Moscou.]
– Aurait on livre mon ancienne capitale sans se battre ? [Ont-ils vraiment trahi mon ancienne capitale sans bataille ?] - le souverain rougit soudain et dit rapidement.
Michaud a respectueusement transmis ce qu'on lui avait ordonné de transmettre de Koutouzov, à savoir qu'il n'était pas possible de combattre près de Moscou et que, puisqu'il ne restait plus qu'un choix : perdre l'armée et Moscou ou Moscou seul, le maréchal devait choisir. le dernier.
L'Empereur écoutait en silence, sans regarder Michaud.
"L"ennemi est il en ville ? [L'ennemi est-il entré dans la ville ?]", a-t-il demandé.
– Oui, sire, et elle est en cendres à l"heure qu"il est. Je l "ai laissée toute en flammes, [Oui, Votre Majesté, et il est transformé en incendie à l'heure actuelle. Je l'ai laissé dans les flammes.] - dit Michaud d'un ton décisif ; mais, regardant le souverain, Michaud fut horrifié par ce qu'il avait fait. L'Empereur commença à respirer fortement et rapidement, sa lèvre inférieure trembla et ses beaux yeux bleus devinrent instantanément humides de larmes.
Mais cela n'a duré qu'une minute. L'Empereur fronça soudain les sourcils, comme s'il se condamnait pour sa faiblesse. Et, levant la tête, il s'adressa à Michaud d'une voix ferme.
« Je vois, colonel, par tout ce qui nous arrive, dit-il, que la providence exige de grands sacrifices de nous... Je suis prêt à me soumettre à toutes ses volontes ; mais dites moi, Michaud, comment avez-vous laissé l"armée, en voyant ainsi, sans coup ferir abandonner mon ancienne capitale ? N"avez-vous pas apercu du découragement ?.. [Je vois, Colonel, dans tout ce qui se passe, que La Providence exige de nous de grands sacrifices... Je suis prêt à me soumettre à sa volonté ; mais dis-moi, Michaud, comment as-tu abandonné l'armée qui quittait sans bataille mon ancienne capitale ? Avez-vous remarqué une perte d’esprit chez elle ?]
Voyant le calme de son très gracieux souverain, Michaud se calma aussi, mais à la question directe et essentielle du souverain, qui exigeait aussi une réponse directe, il n'avait pas encore eu le temps de préparer une réponse.
– Sire, me permettez-vous de vous parler franchement en loyal militaire ? [Monsieur, me permettrez-vous de parler franchement, comme il sied à un vrai guerrier ?] - dit-il pour gagner du temps.
« Colonel, je l'exige toujours », dit le souverain. « Ne me cachez rien, je veux savoir absolument ce qu'il en est. » [Colonel, je l'exige toujours... Ne cachez rien, je veux absolument connaître toute la vérité.]
- Sire ! - dit Michaud avec un sourire fin et à peine perceptible aux lèvres, après avoir réussi à préparer sa réponse sous la forme d'un jeu de mots léger et respectueux. - Sire ! j"ai laisse toute l"armée depuis les chefs jusqu"au dernier soldat, sans exception, dans une crinte épouvantable, effrayante... [Sire! J'ai laissé toute l'armée, depuis les commandants jusqu'au dernier soldat, sans exception, dans grande peur désespérée...]
– Commentaire ca ? – interrompit le souverain en fronçant les sourcils sévèrement. – Mes Russes se laisseront ils abattre par le malheur... Jamais!.. [Comment ça ? Mes Russes peuvent-ils se décourager devant l'échec... Jamais !..]
C'est exactement ce qu'attendait Michaud pour insérer son jeu de mots.
« Sire, dit-il avec une expression respectueuse et enjouée, ils craignent seulement que Votre Majesté par bonte de céur ne se laisse persuader de faire la paix. » « Ils sont brulants de combattre, dit le représentant du peuple russe, et de prouver à Votre Majesté par le sacrifice de leur vie, combien ils lui sont devoues... [Monsieur, ils craignent seulement que Votre Majesté, par la bonté de son âme, ne décidera pas de faire la paix. Ils ont hâte de se battre à nouveau et de prouver à Votre Majesté par le sacrifice de leur vie combien ils vous sont dévoués...]
- Ah ! - dit calmement et avec une douce étincelle dans les yeux le souverain en frappant Michaud à l'épaule. - Vous me tranquillisez, colonel. [UN! Vous me rassurez, Colonel.]
L'Empereur, la tête baissée, resta silencieux pendant un moment.
« Eh bien, retournez à l'armée, » dit-il en se redressant de toute sa hauteur et en se tournant vers Michaud d'un geste doux et majestueux, « et dites à nos braves, dites à tous mes bons sujets partout ou vous passerez, que quand je n"aurais plus aucun soldat, je me mettrai moi même, à la tête de ma chère noblesse, de mes bons paysans et j"userai ainsi jusqu"à la dernière ressource de mon empire. « Il m'en offre encore plus que mes ennemis ne pensent », dit le souverain devenant de plus en plus inspiré. « Mais si jamais il fut écrit dans les décrets de la divine providence », dit-il en levant sa belle, douce et sentiments brillants les yeux vers le ciel, - que ma dinastie dut cesser de rogner sur le trône de mes ancetres, alors, après avoir epuise tous les moyens qui sont en mon pouvoir, je me laisserai croirere la barbe jusqu"ici (le souverain pointa son main à moitié poitrine), et j'irai manger des pommes de terre avec le dernier de mes paysans plutot, que de signer la honte de ma patrie et de ma chère nation, dont je sais apprécier les sacrifices !.. [Dites à notre braves hommes, dites à tous mes sujets, où que vous alliez, que lorsque je n'aurai plus un seul soldat, je deviendrai moi-même le chef de mes aimables nobles et bons hommes et épuiserai ainsi les derniers fonds de mon état. Ils sont plus que les miens. les ennemis pensent... Mais si seulement la divine providence était destinée à ce que notre dynastie cesse de régner sur le trône de mes ancêtres, alors, ayant épuisé tous les moyens dont je dispose, je me laisserai pousser la barbe jusqu'à présent et préférerais allez manger une pomme de terre avec le dernier de mes paysans plutôt que d'oser signer la honte de ma patrie et de mon cher peuple, dont je sais apprécier les sacrifices !..] Ayant prononcé ces mots d'une voix excitée, le souverain se retourna brusquement, comme pour cacher à Michaud les larmes qui lui étaient venues aux yeux, et il s'avança au fond de son bureau. Après être resté là quelques instants, il revint à grands pas vers Michaud et, d'un geste fort, lui serra la main sous le coude. Le beau et doux visage du souverain rougit et ses yeux brûlaient d’une lueur de détermination et de colère.
« Colonel Michaud, n'oubliez pas ce que je vous dis ici ; peut etre qu'un jour nous nous le rappellerons avec plaisir... Napoléon ou moi », dit le souverain en se touchant la poitrine. – Nous ne pouvons plus régénérer ensemble. J'ai appris a le connaitre, il ne me trompea plus... [Colonel Michaud, n'oubliez pas ce que je vous ai dit ici ; peut-être qu'un jour nous nous en souviendrons avec plaisir... Napoléon ou moi... Nous ne pouvons pas ne règne plus ensemble. Je le reconnais maintenant, et il ne me trompera plus...] - Et le souverain, fronçant les sourcils, se tut En entendant ces mots, voyant l'expression d'une ferme détermination dans les yeux du souverain, Michaud - quoique. etranger, mais Russe de cœur et d'ame - se sentit. lui-même à ce moment solennel - entousiasme par tout ce qu"il venait d'entendre [bien qu'étranger, mais Russe dans l'âme... admirant tout ce qu'il entendait] ( comme il le dit plus tard), et dans les expressions suivantes, il se présenta comme ses sentiments, ainsi que ceux du peuple russe, qu'il considérait comme autorisé.
- Sire ! - dit-il. - Votre Majesté signe dans ce moment la gloire de la nation et le salut de l'Europe ! [Souverain ! Votre Majesté signe en ce moment la gloire des peuples et le salut de l'Europe !]
L'Empereur baissa la tête et relâcha Michaud.

Alors que la Russie était à moitié conquise, que les habitants de Moscou fuyaient vers des provinces lointaines et que milices après milices se levaient pour défendre la patrie, il nous semble involontairement, à nous qui ne vivions pas à cette époque, que tous les Russes, jeunes et vieux, étaient occupé qu'à se sacrifier, à sauver la patrie ou à pleurer sa destruction. Les histoires et les descriptions de cette époque, sans exception, ne parlent que du sacrifice de soi, de l'amour de la patrie, du désespoir, du chagrin et de l'héroïsme des Russes. En réalité, ce n’était pas le cas. Il nous semble qu'il en est ainsi uniquement parce que nous voyons dans le passé un intérêt historique commun de cette époque et ne voyons pas tous ces intérêts personnels et humains qu'avaient les gens de cette époque. Or, en réalité, ces intérêts personnels du présent sont tellement plus importants que les intérêts généraux que, à cause d’eux, l’intérêt général ne se fait jamais sentir (pas même perceptible du tout). La plupart des gens de cette époque ne prêtaient aucune attention au cours général des affaires, mais étaient guidés uniquement par les intérêts personnels du présent. Et ces personnes étaient les figures les plus utiles de cette époque.
Ceux qui essayaient de comprendre le cours général des choses et voulaient y participer avec abnégation et héroïsme étaient les membres les plus inutiles de la société ; ils ont tout vu à l'envers, et tout ce qu'ils ont fait pour le bénéfice s'est avéré être une absurdité inutile, comme les régiments de Pierre, Mamonov, pillant les villages russes, comme de la charpie cueillie par les dames et n'atteignant jamais les blessés, etc. aimant être intelligents et exprimer leurs sentiments, ils parlaient de la situation actuelle en Russie, portant involontairement dans leurs discours l'empreinte soit de faux-semblants et de mensonges, soit de condamnations inutiles et de colère contre des personnes accusées de quelque chose dont personne ne pouvait être coupable. Dans les événements historiques, la plus évidente est l’interdiction de manger le fruit de l’arbre de la connaissance. Seule l’activité inconsciente porte ses fruits, et celui qui joue un rôle dans un événement historique n’en comprend jamais la signification. S’il essaie de le comprendre, il est frappé par sa futilité.
L'importance de l'événement qui se déroulait en Russie à cette époque était d'autant plus imperceptible que la participation humaine y était plus étroite. À Saint-Pétersbourg et dans les villes de province éloignées de Moscou, des femmes et des hommes en uniforme de milice pleuraient la Russie et la capitale et parlaient d'abnégation, etc. ; mais dans l'armée qui se retirait au-delà de Moscou, ils ne parlaient ni ne pensaient à peine à Moscou, et, regardant son incendie, personne ne jurait de se venger des Français, mais pensait au prochain tiers de leur salaire, au prochain arrêt, à Matriochka le cantinier et autres...
Nikolai Rostov, sans aucun objectif d'abnégation, mais par hasard, puisque la guerre l'a trouvé au service, a pris une part étroite et à long terme à la défense de la patrie et donc, sans désespoir ni sombres conclusions, a regardé ce que ce qui se passait en Russie à cette époque. S'ils lui avaient demandé ce qu'il pensait de la situation actuelle en Russie, il aurait répondu qu'il n'avait rien à penser, que Koutouzov et d'autres étaient là pour cela, et qu'il avait entendu dire que les régiments étaient en train d'être recrutés, et que ils combattraient probablement longtemps, et que dans les circonstances actuelles il ne serait pas étonnant qu'il reçoive un régiment dans deux ans.
Parce qu'il a vu les choses de cette façon, il a non seulement accepté la nouvelle de sa nomination en voyage d'affaires pour réparer la division à Voronej, sans regretter d'être privé de la participation à la dernière lutte, mais aussi avec le plus grand plaisir, qu'il n'a pas caché et que ses camarades ont très bien compris.
Quelques jours avant la bataille de Borodino, Nicolas reçut de l'argent et des papiers et, envoyant les hussards en avant, se rendit à Voronej par courrier.
Seuls ceux qui ont vécu cela, c'est-à-dire qui ont passé plusieurs mois sans cesse dans l'atmosphère de la vie militaire et de combat, peuvent comprendre le plaisir qu'éprouva Nicolas en sortant de la zone où les troupes atteignaient avec leurs fourrages, leurs provisions et leurs hôpitaux; quand lui, sans soldats, sans chariots, sans traces sales de la présence du camp, voyait des villages avec des hommes et des femmes, des maisons de propriétaires terriens, des champs avec du bétail en pâturage, des gares avec des gardiens endormis. Il ressentait une telle joie, comme s'il avait tout vu pour la première fois. En particulier, ce qui l'a longtemps surpris et plu, ce sont les femmes, jeunes, en bonne santé, dont chacune avait moins d'une douzaine d'officiers qui s'occupaient d'elle, et les femmes qui étaient heureuses et flattées qu'un officier de passage plaisante avec elles.