Formation du royaume franc. Différence entre l'Empire de Charlemagne et l'Empire romain

3. Conquêtes de Charlemagne.

4. Effondrement de l'Empire carolingien.

1. Formation de l'État franc. L'union tribale franque s'est formée au IIIe siècle. dans le cours inférieur du Rhin. Au 4ème siècle. Les Francs se sont installés dans le nord-est de la Gaule en tant qu'alliés de l'Empire romain. Ils vivaient séparément de la population gallo-romaine et n'étaient pas soumis à la romanisation à cette époque. Les Francs étaient divisés en deux groupes : les Saliques, qui vivaient le long de la côte maritime, et les Ripuaires, qui s'installaient à l'est de la Meuse. Les régions individuelles étaient dirigées par des princes indépendants. Parmi les dynasties princières, les plus puissantes étaient les Mérovingiens, qui dirigeaient les Francs Saliques. Merovei (« né de la mer ») était considéré comme leur ancêtre légendaire. Le troisième représentant de la dynastie mérovingienne, Clovis (481-511), étend son pouvoir à tous les Francs. Pour renforcer son pouvoir et gagner le soutien du clergé chrétien et de l'aristocratie gallo-romaine, Clovis, avec son escouade et ses associés, adopta la foi chrétienne romaine en 496. A partir de cette époque, des relations amicales s'établissent entre les rois francs et les papes.

À la tête de certaines régions de l'État franc se trouvaient des rois indépendants de la dynastie mérovingienne, qui cherchaient à s'emparer des biens des autres, ce qui conduisit à de longues guerres intestines, qui ne se terminèrent qu'après qu'un seul roi, Clotar II, fut renforcé sur le trône en Neustrie et Bourgogne, puis Austrasie 613 - 629). En période de troubles, les magnats renforcèrent leurs positions, s'emparèrent des terres et commencèrent à soumettre la population à leur pouvoir.

2. La réforme militaire de CharlesMartella. Avantages. Les derniers rois de la dynastie mérovingienne perdirent tout pouvoir réel, ne conservant que le titre. On les qualifiait de manière désobligeante de « rois paresseux ». En fait, le pouvoir passa aux mayordomos (hauts de la cour, directeur de la maison royale), chargés de percevoir les impôts et les biens royaux, et commandèrent l'armée. Disposant d'un pouvoir réel, les maires disposaient du trône royal, érigeaient et destituaient les rois. Le plus puissant était le maire d'Austrasie. En 687, le majordome austrasien Pépin de Geristal vainquit ses rivaux et commença à diriger l'ensemble de l'État franc. S'appuyant sur les petits et moyens propriétaires terriens d'Austrasie, Pépin de Geristal mène une politique active de conquête. Plus tard, la dynastie qu'il fonda commença à s'appeler les Carolingiens - du nom de Charlemagne, le roi franc le plus éminent. Après la mort de Pépin de Geristal, les troubles reprennent dans le pays. Cependant, son successeur, Charles Martell (715 - 741), réussit à réprimer les protestations de la noblesse austrasienne et à renforcer son pouvoir unique.

L'État franc renforce ses frontières nord et est et reprend sa politique de conquête. Les Arabes, qui prirent possession de la péninsule ibérique, envahirent l'Aquitaine jusqu'à la Loire. En 732, Charles Martel, après avoir rassemblé une importante armée d'infanterie et de cavalerie, bat les Arabes à la bataille de Poitiers. Pour mener des guerres de conquête et se défendre contre la cavalerie arabe, il était nécessaire de créer une armée d'infanterie et de cavalerie plus prête au combat. L'ancienne milice paysanne franque ne répondait pas à ces nouveaux besoins. Tout cela a incité Charles Martell à procéder à une réforme militaire - à créer une armée de cavalerie. Les guerriers à cheval, naturellement, ne pouvaient être que des personnes riches qui avaient les moyens d’entretenir un cheval de guerre et disposaient de l’équipement et des armes nécessaires. Charles Martell leur distribua des terres en bénéfice (bonne action).

La réforme bénéfique a initialement contribué au renforcement du pouvoir de l'État et à l'augmentation de sa puissance militaire. Les propriétaires de bénéfices, sous la menace de perdre leurs propriétés foncières, accomplissaient le service qui leur était confié. Mais en fin de compte, la répartition des terres en bénéfice, comme auparavant en propriété, renforça la position des seigneurs féodaux - vassaux royaux et affaiblit le pouvoir royal. Les bénéfices devinrent finalement des possessions héréditaires, puis la propriété des vassaux. De plus, les vassaux royaux, qui possédaient de grandes terres, en distribuaient une partie comme bénéfices à leurs vassaux et devenaient des seigneurs qui ne dépendants que formellement du roi.

Ayant renforcé sa position dans tous les domaines de l'État franc, le majordome dut tôt ou tard revendiquer le trône royal. C’est ce que fit Pépin II le Bref (741-768), fils de Charles Martel. Pour légitimer la prise du trône, il envoie un message au pape, dans lequel il demande de clarifier qui doit être le roi des Francs : celui qui a le pouvoir, ou celui qui n'utilise que le titre ? Le pape, qui souhaitait recevoir l'assistance militaire de l'État franc contre les Lombards qui le pressaient, répondit que le roi devait être celui qui détenait le véritable pouvoir. En 751, Pépin rassembla la noblesse franque à Soissons et fut proclamé roi par elle, et le dernier Mérovingien, Childéric III, et son fils furent tonsurés moines. Pour soutenir le pape, Pépin a généreusement offert à l'Église de nouvelles concessions de terres et a fourni à la papauté l'assistance militaire attendue. En 754 et 757 Les Francs firent deux campagnes contre les Lombards. Les terres conquises dans la région de Rome et de Ravenne (Exarchat de Ravenne) furent données au pape Étienne II (« don de Pépin »). C'est ainsi que sont nés les États pontificaux - la possession laïque du trône romain. Pour donner une plus grande légitimité à cet accord, un faux document a été rédigé - la « Donation de Constantin », selon lequel l'empereur Constantin (IVe siècle) a transféré la région romaine et toute l'Italie sous le règne de l'évêque romain Sylvestre Ier, faisant lui son « vicaire » sur toute la partie occidentale de l’empire romain. La fausseté de cette lettre n'a été prouvée qu'au XVe siècle. L'humaniste italien Lorenzo Valla, même si sa véracité était auparavant mise en doute. L’État pontifical a duré jusqu’en 1870. Son vestige est le Vatican moderne.

3. Conquêtes de Charlemagne. L'État franc atteint sa plus grande puissance sous Charlemagne (768-814). C'était un commandant et un homme d'État exceptionnel, qui devint plus tard le héros de légendes, de contes et de chansons. Charlemagne mène une politique de conquête dans le but de créer un empire mondial. En 774, il fait campagne en Italie contre les Lombards et s'empare de toutes leurs possessions. Une petite partie fut transférée au pape, les zones restantes furent annexées à l'État franc.

L'État franc a également mené des guerres contre les Arabes. En 778, Charlemagne entreprit une campagne de conquête en Espagne et atteignit Saragosse, mais rencontra une forte résistance et fut contraint de battre en retraite. Ils conquirent la partie nord-est de l'Espagne avec Barcelone aux Arabes et formèrent la « Marche espagnole » au-delà des Pyrénées, qui servait de barrière contre les Arabes.

Charlemagne dut mener la guerre la plus longue et la plus difficile contre les Saxons, qui habitaient le territoire situé entre le cours inférieur du Rhin et l'Elbe. Cette guerre dura plus de 30 ans (772 - 804) et coûta de grands sacrifices aux deux camps.

Charlemagne a finalement soumis les Bavarois, qui dépendaient auparavant de l'État franc. Le duc de Bavière tenta de se débarrasser de la domination franque et de créer un royaume bavarois indépendant. Il fit alliance avec les Avars. En 778, Charlemagne abolit le duché de Bavière et place le pays sous le contrôle des comtes qu'il nomme.

La conquête de vastes territoires élargit considérablement les frontières de l'État franc. Charlemagne ne veut pas se contenter du titre de roi des Francs, mais revendique le titre de monarque universel, « empereur des Romains ». En 800, alors qu'il était à Rome, le pape Léon III le couronna dans l'église du Latran de la couronne des « empereurs romains ». Charlemagne a tenté d'utiliser son titre impérial nouvellement acquis pour renforcer son pouvoir au sein de l'État et accroître son prestige international.

Des tentatives ont été faites pour créer un appareil administratif centralisé sur le modèle romain.

Dans les conditions du premier système socio-économique féodal, lorsque la majeure partie de la population n'était pas encore dépendante personnellement et foncièrement des seigneurs féodaux, un système de gouvernement territorial existait dans l'État franc. La population était subordonnée aux fonctionnaires royaux et exerçait des fonctions gouvernementales. L'ensemble du territoire de l'État était divisé en comtés, dirigés par des commissaires royaux - graphiques. Ils étaient chargés des affaires judiciaires et administratives, convoquaient et commandaient la milice militaire et collectaient les impôts et autres prélèvements en faveur du roi. En récompense de leurs services, les comtes gardaient 1/3 des amendes en leur faveur et recevaient des avantages du roi. Les comtés étaient divisés en centaines, dirigés par centenaires(centurions), qui exerçaient le pouvoir judiciaire, administratif et fiscal au niveau local. Les centenaires étaient nommés par la cour royale, mais étaient directement subordonnés aux comtes. La centaine comprenait plusieurs villages dotés de leur propre autonomie communautaire.

Dans les régions frontalières conquises, Charlemagne crée des marques - des districts militaro-administratifs fortifiés qui servent d'avant-postes pour attaquer les pays voisins et organiser la défense. Les margraves, qui dirigeaient les marques, disposaient de larges pouvoirs judiciaires, administratifs et militaires. Ils disposaient d’une force militaire permanente.

Le pouvoir d'État le plus élevé était concentré dans le palais royal et était exercé par les dignitaires et les ministres (officiers et serviteurs) du roi. Les principaux étaient le Palatin Palatin, qui dirigeait le personnel des serviteurs du palais et présidait la cour du palais, le référendaire, qui dirigeait la chancellerie de l'État, le « gardien des trésors » (camerar), qui était en charge du trésor, et l'aumônier en chef, qui était chargé des affaires de l'Église. La gestion des domaines royaux et des affaires alimentaires était assurée par le stolnik et le coupeur ; la chasse était confiée aux chasseurs royaux. À la cour, il y avait de nombreux autres laïcs et membres du clergé qui recevaient de la nourriture et des avantages du roi. À l'époque de Charlemagne, l'activité législative de la monarchie s'intensifia considérablement, plus de 250 capitulaires (lois) furent émises.

L'État franc n'avait pas de capitale permanente, même à l'époque de Charlemagne. Le roi voyageait avec la cour dans ses domaines. Ce n'est qu'à la fin de son règne que Charlemagne commença à vivre longtemps dans son palais d'Aix-la-Chapelle. Il fut ensuite enterré dans cette ville.

Vers la fin du VIIIe siècle. Des changements importants se produisirent dans l'organisation judiciaire de l'État franc. L'ancienne cour barbare, rapportée dans la Vérité salique, s'est complètement désintégrée. Les réunions de la cour n'étaient plus présidées par un toungine, élu par le peuple, mais par un comte et un centenaire, nommés par le roi. Les évaluateurs du peuple, les Rakhinburg, ont disparu. Charlemagne les remplaça par des croûtes royales. Le peuple assistait aux séances du tribunal uniquement en tant que public, sans prendre part aux décisions. Cependant, selon l'ancienne tradition, la présence obligatoire de toutes les personnes libres aux réunions du tribunal était requise et le défaut de comparution était sanctionné par une amende. Par la suite, Charlemagne a institué la présence obligatoire à seulement trois audiences du tribunal par an.

4. Effondrement de l'Empire carolingien. Créé à la suite de la conquête par les Francs de tribus et de nationalités plus faibles, l'empire était une formation étatique fragile qui s'est effondrée peu après la mort de son fondateur, Charlemagne. Les raisons de son effondrement inévitable étaient le manque d'unité économique et ethnique et le pouvoir croissant des grands seigneurs féodaux. L’unification forcée de peuples ethniquement et culturellement étrangers pourrait persister aussi longtemps que le pouvoir central de l’État serait fort. Mais déjà du vivant de Charlemagne, les symptômes de son déclin se révélèrent : le système de contrôle centralisé commença à se désintégrer et à dégénérer en un système fief-seigneurial ; les comtes sont devenus désobéissants et ont cherché à faire des comtés leurs seigneuries. Les mouvements séparatistes en périphérie se sont intensifiés. La lutte de la noblesse féodale contre le pouvoir royal fut aggravée par les troubles dynastiques. Les fils de Louis le Pieux, qui héritèrent de Charlemagne du pouvoir impérial, réclamèrent le partage de l'empire et l'attribution à chacun d'un royaume indépendant. En 817, le premier partage fut réalisé. Cependant, il n’y avait pas de paix. Louis le Pieux fut vaincu dans la guerre avec ses fils et fut même capturé par eux. Après sa mort, la guerre civile éclata avec une vigueur renouvelée. Deux jeunes frères - Louis le Germanique et Charles le Chauve - s'unissent contre l'aîné - Lothaire et le battent à la bataille de Fontenoy (841). Lothaire a été contraint de faire des concessions et d'accepter les conditions proposées. En 843, un accord est conclu à Verdun sur le partage de l'empire de Charlemagne entre ses petits-fils Lothaire, Louis le Germanique et Charles le Chauve. Le premier, tout en conservant le titre d'empereur, reçut l'Italie (sauf le sud, qui appartenait à Byzance) et les territoires intermédiaires entre les États francs occidentaux et francs orientaux, dont le premier revint à Charles le Chauve, et le second à Charles le Chauve. Louis l'Allemand. Ainsi, la partition s’est effectuée principalement selon des critères ethniques. Sur le territoire des États nouvellement formés, trois nationalités juives occidentales se sont ensuite formées : française, allemande et italienne. Le sort de Lothaire était le plus varié dans sa composition ethnique. Outre l'Italie, elle comprenait les régions romanes de Bourgogne et de Lorraine ainsi que la région allemande de Frise. Ce lot s’est vite effondré. La Lorraine et la Frise passèrent à l'Allemagne, la Provence et la Bourgogne devinrent un royaume distinct. Les descendants de Lothaire Ier ne conservèrent pendant quelque temps que certaines régions d'Italie, tout en perdant la couronne impériale, qui passa soit aux Français, soit à la branche germanique des Carolingiens. Au début du Xe siècle. le titre impérial perdit son sens et disparut.

Conférence 3.

L'émergence des relations féodales à ByzanceIV- VIIIsiècles

Plan.

.IV-Caractéristiques socio-économiques de Byzance enVI

siècles

Système étatique de Byzance.

Le règne de l'empereur Justinien.Changements socio-économiques et politiques à Byzance en - VIIIVI

VII

Byzance (Empire romain d’Orient), devenue un État indépendant au IVe siècle. à la suite de la division de l'Empire romain en Orient et Occident (395), il surpassa l'Occident en termes de degré de développement de l'artisanat et du commerce, de la richesse des villes et du niveau de culture spirituelle. Pendant la période de domination, le centre de la vie économique et culturelle de l'Empire romain s'est de plus en plus déplacé vers l'Est. Par conséquent, en 324-330. L'empereur Constantin Ier a construit la nouvelle capitale de l'empire - la Nouvelle Rome - sur le site de Byzance, une ancienne colonie mégarienne sur le Bosphore. Diverses nationalités et tribus vivaient sur les terres de l'empire : Grecs, Thraces, Illyriens, tribus hellénisées d'Asie Mineure (Isauriens, etc.), Syriens, Arméniens, Géorgiens, Juifs, Coptes, Germains (Goths, etc.). Les Grecs occupaient une position dominante parmi la population hétéroclite de l’empire et la langue grecque était la plus parlée. La romanisation était superficielle. Néanmoins, les habitants de Byzance s'appelaient eux-mêmes Romains (Romains), et l'empire lui-même était officiellement appelé Romain.

1. Caractéristiques socio-économiques de Byzance enIV-Caractéristiques socio-économiques de Byzance ensiècles Le territoire de l'empire couvrait les pays de culture agricole ancienne. Le labour était répandu dans de nombreuses régions. L'irrigation a joué un rôle important dans l'agriculture des provinces orientales, notamment à Chypre et en Syrie. La viticulture et l'oléiculture, l'horticulture se développent et les cultures industrielles (lin, etc.) sont cultivées ; L'élevage bovin était répandu.

Le développement socio-économique de l'Empire romain d'Orient présentait des caractéristiques importantes :

1. Tout d'abord, les caractéristiques du déclin de l'agriculture ne sont devenues perceptibles ici qu'en Occident, seulement à la fin du VIe siècle.

2. La deuxième caractéristique était le développement comparativement plus restreint et plus lent de la grande propriété foncière de type latifundiaire qu'en Occident.

3. Une autre caractéristique du système agraire de Byzance fut son expansion au cours des IVe et VIe siècles. le rôle du régime foncier paysan libre et de la communauté.

4. La principale forme d'utilisation du travail des esclaves dans l'agriculture était la fourniture de terres aux esclaves sous forme de particularité.À Byzance, elle était répandue à une échelle encore plus grande qu'en Occident. coloniser.

5. Byzance IV-VI siècles. était à juste titre considéré comme un pays de villes. Alors que les villes de l’Ouest tombaient en déclin, à l’Est elles continuaient à se développer en tant que centres d’artisanat et de commerce.

6. De riches réserves de fer, d'or, de cuivre et de marbre ont stimulé le développement de l'exploitation minière, armes, production d'outils pour l'artisanat et l'agriculture.

7. L'abondance de ports pratiques et la domination des détroits reliant la Méditerranée à la mer Noire ont contribué au développement de la navigation et du commerce maritime, y compris le transit, à Byzance.

La préservation de masses importantes de paysannerie libre et de communauté paysanne, la propagation généralisée de la colonie et de l'esclavage avec l'apport de péculium ont conduit à une plus grande stabilité économique de l'Empire romain d'Orient et ont quelque peu ralenti la crise du système esclavagiste, sa chute et puis le processus de féodalisation de Byzance.

L'épanouissement de l'artisanat et les revenus des villes riches et le vaste commerce extérieur, les revenus importants provenant des impôts de la population rurale et des domaines impériaux ont fourni au gouvernement des ressources importantes pour entretenir une armée forte et une marine puissante et payer des mercenaires. Cela a aidé Byzance, contrairement à l'Empire d'Occident, où les villes étaient dégradées à cette époque, à éviter la conquête barbare et à survivre en tant qu'État indépendant intégral doté d'un fort pouvoir centralisé.

2. Structure étatique de Byzance. Après la chute de l’Empire romain d’Occident, Byzance est devenue l’unique héritier légitime de Rome et a revendiqué sa domination sur l’ensemble du monde civilisé. Dans l'Empire byzantin lui-même, la doctrine de l'origine divine du pouvoir de l'empereur, souverain de tout l'œcuménisme, de tous les peuples chrétiens, a été formalisée (la théorie universaliste de l'œcuménisme). L'empereur (en grec « basileus »), entre les mains de tous les pouvoirs législatifs et exécutifs, était entouré de culte et de luxe oriental. Certes, en théorie, le pouvoir de l'empereur était quelque peu limité par des institutions telles que le Sénat, le Conseil d'État. (consistoire) et Dima (du mot grec « demos » - peuple) étaient des organisations de citoyens libres des villes byzantines, ils remplissaient des fonctions économiques, politiques et militaires. Dans sa politique, l’empereur devait tenir compte de l’Église.

3. Le règne de l'empereur Justinien. L'Empire byzantin atteint sa plus grande prospérité sous le règne de l'empereur Justinien Ier (527-565). A cette époque, la stabilisation interne de l'État byzantin a eu lieu et de vastes conquêtes extérieures ont été réalisées.

La politique intérieure de Justinien visait à renforcer la centralisation de l'État et à renforcer l'économie de l'empire, en intensifiant le commerce et en recherchant de nouvelles routes commerciales. Justinien a favorisé la croissance de la grande propriété foncière de l'Église et a en même temps soutenu les couches moyennes des propriétaires fonciers. Il poursuivit, quoique de manière incohérente, une politique visant à limiter le pouvoir des grands propriétaires fonciers, et principalement de la vieille aristocratie sénatoriale.

Sous le règne de Justinien, une réforme du droit romain fut réalisée. En peu de temps (de 528 à 534), une commission de juristes exceptionnels dirigée par Tribonien a réalisé un énorme travail pour réviser tout le riche héritage de la jurisprudence romaine et a créé le Code de droit civil. La législation de Justinien (en particulier dans le Code et les Novellas) encourageait la fourniture de péculium aux esclaves, facilitait la libération des esclaves et l'institution du colonat reçut une formalisation juridique claire.

Les activités de construction actives de Justinien, sa politique agressive, l'entretien de l'appareil d'État et le luxe de la cour impériale nécessitaient d'énormes dépenses, et le gouvernement de Justinien fut contraint d'augmenter fortement les impôts de ses sujets. Le mécontentement de la population face à l'oppression fiscale et à la persécution des hérétiques a conduit à des soulèvements de masses. En 532, éclata l'un des mouvements populaires les plus redoutables de Byzance, connu dans l'histoire sous le nom de soulèvement de Nika. Cela était associé à la lutte intensifiée des soi-disant partis du cirque de Constantinople. La défaite du soulèvement de Nika marque un tournant brutal dans la politique réactionnelle de Justinien. Cependant, les mouvements populaires dans l’empire ne se sont pas arrêtés.

Dans sa politique étrangère à l’Ouest, Justinien était principalement guidé par l’idée de restaurer l’Empire romain. Pour mettre en œuvre ce plan grandiose, Justinien devait conquérir les États barbares nés des ruines de l’Empire romain d’Occident. À la suite des conquêtes, de nombreuses régions précédemment incluses ont été réannexées à l'État byzantin. Cependant, la politique de restauration des Byzantins a objectivement retardé les processus de féodalisation, provoqué le mécontentement de la population conquise et les conquêtes de Justinien se sont révélées fragiles.

Sous les successeurs de Justinien, l'empire, épuisé par de longues guerres et ruiné par des impôts insupportables, entre dans une période de déclin.

3. Changements socio-économiques et politiques à Byzance enChangements socio-économiques et politiques à Byzance en - VIIIbb. Déclin économique, crise socio-politique et guerre civile au début du VIIe siècle. a causé des pertes territoriales à l'empire et a facilité la pénétration des Slaves sur ses terres, et ce au milieu des années 30 du VIIe siècle. avec un nouvel ennemi redoutable : les Arabes. Les invasions des Slaves et autres tribus barbares se conjuguent aux mouvements populaires, à la guerre civile du début du VIIe siècle. a contribué à une nouvelle réduction des grandes propriétés foncières de type esclavagiste. Les communautés rurales libres ont désormais acquis une grande importance. Les grandes propriétés foncières restantes furent de plus en plus reconstruites sur une nouvelle base féodale ; le recours à la main-d'œuvre esclave a diminué et l'importance de l'exploitation de diverses catégories d'agriculteurs dépendants a augmenté.

La structure administrative de l’État byzantin changeait radicalement. Les anciens diocèses et provinces sont remplacés par de nouveaux districts administratifs militaires - fems. Le noyau de leur population était constitué de masses de colons slaves, arméniens, syriens et de représentants d'autres tribus installées à Byzance. D'eux, ainsi que des paysans byzantins libres, une paysannerie fut créée au VIIIe siècle. classe militaire spéciale stratiotov. Pour effectuer leur service militaire, les stratiotes recevaient du gouvernement des parcelles de terrain à titre de propriété héréditaire. La propriété foncière stratiote devient privilégiée, exonérée de tous impôts à l'exception des taxes foncières. Les stratiotes constituaient la force principale de l'armée thématique et la base du système thématique. Les thèmes étaient dirigés par les commandants de l'armée thématique - des stratèges, qui concentraient entre leurs mains tout le pouvoir militaire et civil dans les thèmes.

La création d'un système féminin impliquait une certaine décentralisation du gouvernement, associée à la féodalisation du pays. Cependant, une caractéristique du système étatique byzantin, par rapport à la plupart des autres premiers États féodaux, était le maintien d'un gouvernement central relativement fort pendant cette période.

5. Mouvement iconoclaste. Les succès militaires ont renforcé la position de la femme noble, qui a commencé à exiger le transfert du contrôle de l'État à la classe du service militaire, la sécularisation partielle des terres monastiques et la distribution de ces terres aux militaires. Au sein de la classe dirigeante, une lutte commence pour la terre et le droit de percevoir le fermage des paysans, qui prend la forme d'une lutte entre l'iconoclasme et la vénération des icônes.

Voulant saper l'influence idéologique du haut clergé, les iconoclastes s'opposèrent à la vénération des icônes, la qualifiant d'idolâtrie. Le mouvement iconoclaste était dirigé par les empereurs de la dynastie isaurienne eux-mêmes, qui exprimaient les intérêts de la noblesse militaire. En 726, l’empereur Léon III s’oppose ouvertement à la vénération des icônes. Les idées iconoclastes trouvèrent également un écho parmi une partie des masses mécontentes de la croissance de la propriété foncière monastique. Parmi le peuple, les idées iconoclastes prirent un caractère plus radical et furent soutenues par des sectes hérétiques, par exemple la secte paulicienne. L'iconoclasme rencontra la résistance la plus farouche du plus haut clergé et du monachisme. Le monachisme fanatique dans les régions européennes de l'empire réussit à soulever une partie des masses contre les iconoclastes. Les vénérateurs d'icônes étaient soutenus par les dignitaires de la ville et la haute direction du commerce et de l'artisanat de Constantinople, soucieux du renforcement de la classe militaire.

La lutte entre iconoclastes et adorateurs d'icônes s'est déroulée avec une force particulière sous l'empereur Constantin V, qui a commencé à confisquer les trésors de l'église et à séculariser les terres monastiques. Ces terres ont été transférées sous forme de subventions à la noblesse militaire. En 754, Constantin V convoqua un concile ecclésiastique qui condamna la vénération des icônes et retira tous ses partisans des postes ecclésiastiques. Cette victoire était fragile. En 787, lors du VIIe Concile œcuménique, l'iconoclasme est condamné. Mais les adorateurs des icônes n’ont pas célébré longtemps la victoire. Au début du IXe siècle. leurs adversaires furent à nouveau temporairement victorieux.

Donc, du IVe au VIIe siècle. À Byzance, le processus de décomposition des relations esclavagistes était en cours et les premiers éléments du système féodal émergeaient. Du 7ème siècle La période de genèse de la féodalité commence à Byzance. La particularité de ce processus dans l'empire par rapport aux pays d'Europe occidentale consistait en :

dans la préservation plus longue du système esclavagiste,

dans la pérennité et la vitalité d’une communauté rurale libre,

en préservant les grandes villes en tant que centres d'artisanat et de commerce,

faible désurbanisation

et enfin, un trait important de la genèse du féodalisme à Byzance fut la présence d'un État fortement centralisé au début du Moyen Âge.

Conférence 5.

Byzance dans la seconde moitiéIX- milieuXIV.

Plan.

Législation agraire des empereurs de la dynastie macédonienne.

Appareil d’État.

Église de Byzance dans la seconde moitiéIX-XIV.

Politique étrangère de Byzance dans la seconde moitiéIX- Monsieur.XIV.

Bol Soissons

L'une des légendes les plus célèbres associées à Clovis est l'histoire de la Coupe de Soissons. Après que les Francs se soient emparés de la riche région de la Gaule romaine avec une victoire à Soissons, il était temps de partager le butin. Selon la tradition franque, le chef n'avait aucun avantage particulier sur ses guerriers et tout ce qu'il conquérait devait être partagé également entre tous. Mais parmi le butin se trouvait une coupe incroyablement belle provenant d'une église, qui était très précieuse. Puis, selon la légende, l'archevêque de Reims Remigius demanda à Clovis de lui offrir cette coupe. Clovis et les Francs étaient païens, mais la population des Gaules était majoritairement chrétienne. Le roi franc, en tant que dirigeant sage, essaya d'établir de bonnes relations avec les dirigeants des villes - les évêques. Clovis accepta la demande de Remigius, mais dut obtenir le consentement de ses soldats pour prendre la coupe au-delà de sa part. L'armée n'a pas contredit le roi, mais soudain l'un des soldats, indigné par une telle demande, qui violait les normes de la démocratie militaire, et même pour le bien des chrétiens, a saisi la coupe et l'a coupée avec les mots : « Vous le ferez. ne recevez d’ici que ce qui vous est dû par le sort. Clovis remit les fragments de la relique à l'évêque.

Un guerrier coupe une coupe devant Clovis

Le roi fit preuve de patience, car il comprenait la justesse formelle et l'ardeur de son guerrier, mais il n'oublia pas l'incident. Un an plus tard, il passe en revue son armée et voit ce guerrier. Le roi critique le mauvais état de l'arme et coupe la tête du pauvre garçon en deux avec une hache en s'écriant : « C'est ce que vous avez fait de cette coupe à Soissons ! Une telle démarche fit comprendre à toute l'armée que le roi ne tolérerait pas les querelles, et ils commencèrent à craindre Clovis. Le clergé, à son tour, appréciait la bonne volonté du roi franc et Remigius le reconnut comme administrateur de la province romaine.

Victoires militaires

Clovis devint roi des Francs occidentaux (saliques) à l'âge de 15 ans. Son peuple contrôlait alors un petit territoire qui comprenait la Belgique moderne et certaines parties de l’Allemagne et de la Hollande voisines. Il annexa le centre de la France moderne après avoir vaincu le gouverneur romain Syagrius au combat en 486. Certes, l'annexion des terres de Syagria fut retardée, car de nombreuses villes étaient assiégées par les Francs. Mais finalement Clovis les a tous vaincus. Après cela, la région franque commença progressivement à se transformer en un puissant royaume allemand. Clovis conclut une alliance dynastique avec le roi de Bourgogne, ce qui renforce sa position. Il commença une guerre avec les Alamans et réussit à la gagner. Vers 500, le roi des Francs intervint dans les affaires de Bourgogne et obligea même le roi Gondebald à lui payer un tribut.

Six ans plus tard, il s'oppose aux Wisigoths et envahit le sud de la Gaule. Il l'a présenté comme une campagne religieuse contre les hérétiques ariens. Les habitants orthodoxes de la Gaule se sont rangés du côté de Clovis, qui, à son tour, a interdit aux soldats de les voler. Clovis tua le roi wisigoth Alaric II en combat singulier et annexa la quasi-totalité de l'Aquitaine au royaume franc. Il faillit déclencher une guerre avec les Ostrogoths pour la Provence, mais le différend fut résolu pacifiquement. L'empereur byzantin et ennemi des Ostrogoths conclut une alliance avec Clovis et le nomma consul. Clovis était très fier et flatté. De plus, pour la population chrétienne de l’État franc, c’était une nouvelle confirmation de la légitimité du pouvoir du roi. Après la guerre contre les Wisigoths, Clovis vient à Paris et en fait sa résidence. L'État franc atteignit une taille et une force énormes. Clovis commença à unir autour de lui d'autres branches des Francs et rassembla et unifia progressivement tous les habitants de sa tribu.

épouse chrétienne

À l’âge de 30 ans, Clovis jouissait déjà d’une grande autorité auprès des rois allemands. Le roi Ostrogoth prit même pour épouse la sœur de Clovis. Clovis lui-même vivait avec une femme qui lui donna même un fils, mais qui n'était pas mariée. Il prit pour épouse la fille du roi de Bourgogne Chilpéric, Clotilde. Puis quatre frères régnèrent en Bourgogne, l'un d'eux, Gundobad, tua Chilpéric et sa femme et expulsa leurs deux filles. Clovis envoie souvent des ambassadeurs en Bourgogne, où ils rencontrent la jeune Clotilde. Clovis remarqua sa beauté et son intelligence, et après avoir appris qu'elle était de sang royal, il demanda sa main à Gundobad. Il n'osait pas refuser.

Statue de Sainte Clotilde

La maison royale de Bourgogne professe l'arianisme, mais Clotilde, sous l'influence de sa mère, parvient à se convertir à la foi orthodoxe nicéenne. Clovis était un païen, même si, après le mariage, sa femme essaya par tous les moyens de le persuader d'accepter le christianisme. Après la naissance de son premier enfant, Ingomer, Clotilde décide de baptiser son fils. Cependant, peu après la cérémonie, le bébé est mort dans sa robe de baptême. Clovis était furieux ; il imputait tout à la foi de sa femme. La reine donna naissance à un deuxième fils et supplia de nouveau son mari de le baptiser. Après cela, le garçon tomba malade et Clovis dit que le sort de son frère l'attendait : « baptisé au nom de ton Christ, il mourra bientôt ». Cependant, Clotilde se mit à prier avec ferveur et le garçon se rétablit peu à peu. Cependant, malgré la guérison et les demandes constantes de sa femme, Clovis refusa à chaque fois de renoncer au paganisme, affirmant que « son dieu ne montrait en aucune façon sa puissance ».

Baptême

Même si Clovis était païen, il comprenait parfaitement que la religion pouvait être un excellent outil politique. La plupart des Germains et de leurs rois, qui se partagèrent les vestiges de l'Empire romain d'Occident, professaient alors l'arianisme. Cependant, les habitants romains préféraient l’orthodoxie à « l’hérésie arienne ». Les conflits religieux se sont développés particulièrement parmi les habitants conquis de l'Italie, du sud de la Gaule et de l'Espagne. L'adoption de l'orthodoxie contribuerait à éliminer la différence entre les Francs et la population sous leur contrôle. L'unité religieuse renforce le pouvoir et légitime Clovis à leurs yeux. De plus, une telle démarche contribuerait à étendre le territoire des Francs et à renforcer leur influence, notamment dans la guerre avec les Wisigoths. Clovis fut baptisé selon le rite orthodoxe. Cet événement devint l'un des plus importants de son règne.

Le baptême de Clovis

Le baptême de Clovis est entouré de légendes et d'une aura de mystère. Il est encore impossible de déterminer avec précision sa date. Selon la légende, lors de la guerre entre Clovis et les Alamans, la position des Francs fluctuait constamment. Lorsque les adversaires commencèrent à gagner, Clovis se tourna vers Jésus-Christ : « Si tu m'accordes la victoire sur mes ennemis et que je fais l'expérience de ta puissance, ce que, comme il le prétend, le peuple sanctifié par ton nom a expérimenté, je croirai en toi et je serai baptisé en ton nom. Et à ce moment précis, le roi des Alamans fut vaincu et son armée s'enfuit. De retour chez lui, le roi des Francs raconta tout à sa femme. Clotilde convoqua Mgr Remigius et, ensemble, ils parvinrent à convaincre Clovis de la nécessité d'accepter le christianisme. Le roi déclara qu'il devait obtenir le consentement de son peuple pour renoncer aux anciens dieux ; les Francs, selon la légende, répondirent qu'ils étaient prêts à suivre le roi et « le dieu immortel ».

On pense que la cérémonie a eu lieu le jour de Noël, le 25 décembre 496 à Reims et a été interprétée par Remigius. À la suite du roi, son escouade de 6 000 hommes et sa sœur furent baptisés. Lors de son baptême, selon la légende, un ange en forme de colombe apparut à saint Remigius et lui apporta un vase contenant de la myrrhe. Plus tard, presque tous les rois de France furent oints pour le royaume avec la myrrhe de cette bouteille, et le récipient fut appelé le Verre Sacré et devint la relique française la plus importante. On pense que la verrerie a été brisée pendant la Révolution française comme symbole de la monarchie. Aussi, selon la légende, après son baptême, Clovis choisit le lys comme symbole de purification, après quoi la fleur devint le symbole héraldique des rois de France.

Ruse et calcul

Il est à noter que Clovis, malgré le rôle qu'il a joué dans le baptême des Francs, n'a jamais été canonisé, contrairement à son épouse. On pense que cela est dû aux qualités personnelles du dirigeant. Clovis était pragmatique jusqu'au cynisme, il était donc peu probable que son baptême soit associé à une révolution morale. L'adoption du christianisme n'a pas empêché le roi de continuer à traiter avec ses adversaires. Ainsi, il opposa son propre fils au roi des Francs riverains, Sigibert le Boiteux. Lorsque Clodéric se débarrassa de son père, Clovis envoya ses hommes tuer l'héritier. Il annexa les terres de Sigibert au royaume franc et déclara sa totale innocence dans les morts survenues.

Clovis traita également cruellement le chef des Francs saliques du cours inférieur du Rhin, Hararic. Il le captura ainsi que son héritier et leur coupa les cheveux, déclarant le père prêtre et le fils diacre. Ainsi, Hararich et son héritier furent privés du droit à l'héritage royal. Puis, dans son cœur, le fils d’Hararich déclara que leur arbre généalogique n’était pas encore tari et souhaita une mort rapide à Clovis. Le roi des Francs l'apprit et ordonna de décapiter les captifs.

Clovis et sa famille

Clovis prévoyait également de retirer les terres à son parent Ragnahar. Il a soudoyé les guerriers de son allié en leur envoyant des bracelets en or et des baudriers. Après cela, il s'opposa à Ragnahar. Les guerriers trahirent leur chef, capturèrent Ragnahar et son frère Rihar et les remirent à Clovis. Clovis lui dit : « Pourquoi as-tu humilié notre race en te laissant lier ? Il vaudrait mieux que tu meures. » Avec une hache, il coupa la tête de Ragnahar, puis de son frère, l'accusant de ne pas avoir sauvé le chef de la captivité. Après l'exécution du chef et de son frère, les guerriers apprirent que l'or de Clovis était un habile faux. Clovis leur dit : « Celui qui met volontairement à mort son maître reçoit un tel or selon ses mérites. » Quelque temps plus tard, un autre frère de Ragnahar, Rignomer, fut tué au Mans. Clovis se débarrasse de tous les dirigeants et annexe à ses terres la région des Francs saliques, centrée à Cambrai.

Dans la première moitié du Ier millénaire, les tribus germaniques se sont historiquement fait connaître en Europe occidentale. Ils se sont progressivement répandus depuis leur foyer ancestral (la région située entre le Rhin et l'Oder) dans les provinces du nord de l'Empire romain. Les tribus germaniques sont devenues la force extérieure qui a accéléré l’effondrement de l’État romain occidental. Sur la base d'une nouvelle communauté politique et juridique, un nouvel État féodal est né en Europe.
Les tribus germaniques entrent en contact actif avec l’Empire romain et les peuples des Gaules au Ier siècle. Ils en étaient alors au stade de la vie tribale et de la formation d'une administration supracommunautaire. Le contact avec un empire plus développé, la nécessité de mener des guerres constantes avec lui, puis de coopérer sur une base militaire, ont accéléré la formation d'une organisation proto-étatique parmi les peuples germaniques (qui n'ont pas formé un seul peuple, mais se sont désintégrés en tribus). syndicats). Cette organisation s’est développée sans s’appuyer sur les villes, qui sont devenues l’élément historique le plus important du cheminement allemand vers l’État.
La base des relations sociales entre Allemands était la communauté clanique avec la propriété collective des principaux moyens de production agricole. La propriété individuelle était inconnue, même si l'utilisation des propriétés et des propriétés familiales était déjà répandue dans l'ensemble de la famille. Le travail des esclaves était utilisé dans les fermes familiales. Une couche particulière était constituée d'affranchis, qui n'étaient en aucun cas assimilés aux membres de la communauté. Se démarque une noblesse clanique, dont le poids social ne repose plus seulement sur les mérites militaires, mais aussi sur les avantages traditionnels en matière d'utilisation des terres et d'accumulation de richesses.
Le caractère unique de la situation historique a affecté la dualité de la structure proto-étatique des Allemands : le règne de la noblesse tribale était étroitement lié au règne de la suite militaire, et souvent même reculait devant lui. À la tête de la plupart des tribus et des associations se trouvaient des rois et, à leurs côtés, des chefs militaires : le pouvoir royal (royal) était le pouvoir des anciens de la tribu. Les chefs commandaient la milice de la tribu ou de l'association et étaient élus sur la base de leurs meilleures aptitudes et de leur mérite personnel pendant la guerre.
Le système de démocratie militaire a donné vie à un autre phénomène : la grande importance des escouades regroupées autour de chefs militaires. Ces escouades étaient constituées sur le principe du dévouement personnel et constituaient l'élément le plus important dans la transformation du pouvoir des chefs tribaux en rois militaires, qui consolidaient leur influence sur les escouades par des distributions de butin, des fêtes spéciales et des récompenses. À partir des relations militaires-escouades, les Allemands ont développé le principe du service personnel au roi - important pour la création ultérieure d'un État.
Le renforcement du principe de la suite militaire dans le proto-État, l'isolement du premier pouvoir royal (jusqu'à sa transformation en pouvoir héréditaire) se sont produits aux IIe et IIIe siècles, lorsque, sous l'influence des mouvements ethniques mondiaux en Europe, le Les Allemands intensifient leur pression sur les provinces de l'Empire romain.
Aux IVe-Ve siècles. les grands mouvements de tribus barbares en Europe (stimulés par la Grande Migration des Peuples qui ont commencé depuis l'Asie) sont devenus la cause externe de la défaite puis de l'effondrement de l'Empire Romain. De nouveaux royaumes barbares se formèrent sur le territoire de l'ancien empire. Leur organisation et leurs relations de pouvoir étaient construites sur l'imbrication des traditions du système militaro-tribal des Allemands et des institutions de l'État romain.

1. ROYAUMES BARBARE

1.2. ROYAUME VISIGOTHIQUE ET OSTROGOTHIQUE

L'une des branches orientales les plus puissantes des Germains, les Wisigoths, possédait son propre État avant même l'effondrement final de l'Empire romain d'Occident. Supprimé à la fin du IVe siècle. des terres du Danube par les Huns lors de la Grande Migration des Peuples, les Wisigoths pénétrèrent pour la première fois dans l'Empire romain d'Orient, et ce au début du Ve siècle. - en Italie. Les relations des Wisigoths avec l’Empire romain reposaient initialement sur une alliance militaro-fédérale. Mais au milieu du siècle, ce terme était devenu symbolique. Tout au long du Ve siècle. les Wisigoths prirent pied dans le sud de la Gaule et dans le nord de l'Espagne.
À cette époque, la société wisigothique connaissait un processus accéléré de formation d’un proto-État. Jusqu'au milieu du Ve siècle. Les assemblées populaires jouaient le rôle principal dans la gouvernance. Dans la seconde moitié du Ve siècle. Le pouvoir royal se renforce : les rois s'approprient le droit de tenir une cour et de légiférer. Une relation particulière se développe entre les rois et la noblesse militaire, qui s'empare progressivement du droit d'élire les rois dans les assemblées populaires. La base de la consolidation du pouvoir de la noblesse était les concessions de terres accordées au nom du roi. Sous le roi Eirich, les Wisigoths éliminèrent les vestiges les plus importants de la démocratie militaire, publièrent un ensemble de lois (en s'appuyant sur l'expérience romaine) et créèrent des juges et des administrateurs spéciaux - des comités.
Au début du VIe siècle. les Wisigoths furent chassés du sud de la Gaule par les Francs (la branche nord des Germains) et formèrent le royaume de Tolède (VI-VIII siècles) en Espagne.

Le pouvoir du roi était électif et instable. Seulement à la fin du VIe siècle. un des souverains wisigoths parvint à lui donner une certaine stabilité ; tout au long du VIe siècle. les rois étaient régulièrement déposés par meurtre. Le rôle le plus important dans l'État wisigoth a été joué par les réunions de la noblesse - les Harding. Ils élisent des rois, adoptent des lois et tranchent certaines affaires judiciaires. Les Harding se réunissaient sans système spécifique, mais leur consentement était nécessaire pour les décisions politiques majeures. Au 7ème siècle Avec eux, les conciles ecclésiastiques de Tolède devinrent importants dans la vie du royaume, où étaient décidées non seulement les affaires ecclésiales, mais aussi nationales. Le grand rôle des assemblées de la noblesse militaire, ecclésiale et administrative des Wisigoths dans l'État impliquait une augmentation de sa position dans le système social : déjà à partir du VIe siècle. ici, une hiérarchie de propriété foncière s'est formée, créant différents niveaux de subordination sociale et de privilèges.
L'évolution de l'État wisigoth vers un nouvel État a été interrompue par l'invasion arabe et la conquête de l'Espagne au VIIIe siècle. Royaume de Tolède.
Une autre partie de la branche des tribus est-allemandes - les Ostrogoths - après une courte union fédérale avec l'Empire romain d'Orient, a formé son propre État en Italie. Le territoire du royaume ostrogoth (493 - 555) couvrait également la Gaule alpine (Suisse moderne, Autriche, Hongrie) et la côte de la mer Adriatique. Les Ostrogoths s'emparèrent en leur faveur jusqu'à un tiers des terres des anciens propriétaires romains, précédemment conquises par les conquérants précédents.
Contrairement aux autres peuples germaniques, les Ostrogoths ont pratiquement conservé dans leur royaume l'ancien appareil d'État de l'Empire romain ; La population romaine et gallo-romaine continue à être soumise à son propre droit, à sa propre administration. Le Sénat, le préfet du prétoire et les autorités municipales ont continué à exister – et ils sont tous restés aux mains des Romains. La population gothique était soumise à une gouvernance qui s'était développée sur la base de la tradition militaro-tribale allemande, qui était en même temps nationale.
Le pouvoir du roi chez les Ostrogoths fut très important dès la conquête de l’Italie. Il a obtenu les droits de législation, de monnaie, de nomination de fonctionnaires, de conduite des relations diplomatiques et de pouvoirs financiers. Ce pouvoir était considéré au-dessus des lois et hors des lois.

Les vestiges de la démocratie militaire chez les Ostrogoths étaient plus faibles : à la fin du Ve siècle. Il n’y avait pratiquement aucune apparence d’assemblées publiques. Le Conseil royal a joué un rôle beaucoup plus important (que même dans l’Empire romain). C'était à la fois un conseil militaire et la plus haute instance judiciaire. Il se composait des conseillers du roi, de son écuyer et de l'entourage du palais - le comitat. Le comité était chargé de nommer les ministres de l'Église et de déterminer les impôts.
Localement, dans des districts spéciaux, tout le pouvoir appartenait aux comités gothiques, ou comtes, nommés par le roi. Ils disposaient de pouvoirs militaires, judiciaires, administratifs et financiers sur les populations gothiques et romaines, et contrôlaient les activités des autres fonctionnaires sur leur territoire. Leurs tâches consistaient également à « maintenir le calme » sur leurs terres et à mener des activités policières. Dans les zones frontalières, le rôle de dirigeants était joué par les ducs (duces) qui, outre les pouvoirs administratifs, militaires et judiciaires, possédaient également certains droits législatifs sur leur territoire. L'unité conditionnelle dans le travail d'une telle administration semi-étatique était censée être apportée par les envoyés royaux - les sayons, chargés de diverses tâches, principalement pour contrôler d'autres dirigeants et fonctionnaires (sans attribuer leurs fonctions), pour éliminer les infractions ou incidents particulièrement importants. Leurs pouvoirs s'appliquaient également de manière égale aux populations romaines et gothiques. Les ducs et les comtes commandaient également l'armée gothique, déjà permanente en Italie et soutenue par l'État.
Le royaume ostrogoth s'avère éphémère (au milieu du VIe siècle, l'Italie est conquise par Byzance). Mais le système politique qui s'y est développé était un exemple historique important de l'influence significative des traditions de l'Empire romain sur la formation d'un nouvel État.

1.2. ÉTAT FRANKIEN DES MÉROVINGIENS.

A la fin du Ve siècle. dans le nord de la Gaule (la Belgique moderne et le nord de la France), l'état primitif des Francs, l'union la plus puissante des tribus germaniques du nord, a émergé. Les Francs sont entrés en contact avec l'Empire romain au IIIe siècle, en s'installant depuis les régions du Rhin du Nord. Dans la seconde moitié du IVe siècle. ils s'installèrent en Gaule en tant que fédérés de Rome, élargissant progressivement leurs possessions et abandonnant le contrôle de Rome. Après la chute de l'Empire romain d'Occident, les Francs (qui se faisaient également appeler Salic) capturèrent les restes des possessions romaines en Gaule, battant les semi-royaumes indépendants qui s'y étaient formés. Sur les terres conquises, les Francs se sont installés principalement en communautés-clans entiers, s'emparant en partie de terres vides, en partie de terres de l'ancien trésor romain et en partie de la population locale. Cependant, en général, les relations des Francs avec la population gallo-romaine étaient pacifiques. Cela a assuré la formation ultérieure d'une toute nouvelle communauté socio-ethnique de synthèse celtique-germanique.
Lors de la conquête de la Gaule, le chef de l'une des tribus, Clovis, s'est fait connaître parmi les Francs. En 510, il réussit à détruire d'autres dirigeants et à se déclarer, pour ainsi dire, représentant de l'empereur romain (la préservation nominale des liens politiques avec l'empire était l'un des moyens de proclamer ses droits particuliers). Tout au long du VIe siècle. Les vestiges de la démocratie militaire subsistaient, le peuple participait toujours à la législation. Cependant, l’importance du pouvoir royal grandit progressivement. Dans une large mesure, cela a été facilité par l'augmentation des revenus des rois, qui ont établi une perception régulière des impôts sous forme de polyudya. En 496, Clovis, sa suite et une partie de ses compatriotes adoptèrent le christianisme, ce qui apporta à l'État naissant le soutien de l'Église gallo-romaine.

Auparavant, l'État des Francs était faiblement centralisé, reproduisant la division clanique dans la structure territoriale. Le pays était divisé en comtés, les comtés en districts (pagi), les anciennes communautés romaines ; l'unité la plus basse, mais très importante, était la centaine. Les districts et les centaines conservaient leur autonomie : les assemblées populaires de district et de centaines résolvaient les affaires judiciaires et étaient chargées de la répartition des impôts. Le comte n'était pas un dirigeant général, il gouvernait uniquement les possessions du roi dans le comté (dans d'autres régions, ces dirigeants étaient appelés satsebarons) ; en vertu des droits de domaine, il disposait de pouvoirs judiciaires et administratifs à l'égard de la population assujettie.
La base de l’unité de l’État était au départ avant tout une organisation militaire. La réunion annuelle de la milice - les « Champs de Marche » - a joué un rôle important dans la résolution des problèmes étatiques et politiques, notamment la guerre et la paix, l'adoption du christianisme, etc. À la fin du VIe siècle. ils sortent de l'ordinaire. Mais au 7ème siècle. restaurés à nouveau, bien qu'ils aient acquis un contenu différent. Au 7ème siècle Non seulement les Francs, mais aussi la population gallo-romaine ont commencé à être recrutés pour le service militaire, et non seulement les propriétaires fonciers libres, mais aussi dépendants - les Lituaniens. Le service militaire a commencé à devenir une obligation nationale et les « Champs de marche » sont devenus, pour la plupart, des revues de la population militaire.
Centre d'administration publique au VIe siècle. est devenu la cour royale. Sous le roi Dagobert (VIIe siècle), les postes permanents de référendaire (également gardien du sceau du roi), de comte royal (plus haut juge), de chef des finances, de gardien des trésors et d'abbé du palais furent créés. La cour et ses environs immédiats, essentiellement ecclésiastiques, formaient un conseil royal qui influençait la conclusion des traités, la nomination des fonctionnaires et l'attribution des terres. Les fonctionnaires chargés des affaires spéciales, des agents financiers, commerciaux et douaniers étaient nommés par le roi et révoqués à sa discrétion. Les ducs, dirigeants de plusieurs districts unis, occupaient une position quelque peu particulière.

Jusqu'à deux fois par an, des réunions de la noblesse (évêques, comtes, ducs, etc.) avaient lieu, où étaient décidées les affaires politiques générales, principalement les affaires ecclésiastiques, et les concessions. Ceux du printemps étaient les plus nombreux et les plus importants ; ceux d’automne étaient de composition plus étroite et ressemblaient davantage à des palais.
De par sa nature, le premier État franc n’était pas durable. Du tournant des VI-VII siècles. Une séparation notable de trois régions du royaume s'amorce : Neustrie (nord-ouest avec un centre à Paris), Austrasie (nord-est), Bourgogne. Vers la fin du VIIe siècle. L'Aquitaine se démarque au sud. Les régions différaient sensiblement par la composition de la population, le degré de féodalisation et le système administratif et social. L’effondrement actuel de l’État a principalement provoqué un affaiblissement du pouvoir royal. A la fin du VIIe siècle. les véritables pouvoirs étaient entre les mains des mayordomos royaux - les dirigeants des palais de certaines régions. Les maires s'emparèrent de la question des concessions de terres et, partant, du contrôle de l'aristocratie et des vassaux locaux. Les derniers rois mérovingiens se retirent du pouvoir.

2. EMPIRE CAROLINGIEN FRANCIEN

2.1. FORMATION D'UN EMPIRE

De la fin du VIIe siècle. La formation de l'État chez les Francs a commencé presque de nouveau et a suivi une voie politique différente. Bien que l'appareil établi de la cour royale et de l'administration royale ait créé une base historique incontestable pour ce processus. Après une longue lutte entre les différentes branches de la noblesse franque, le contrôle réel du pays passa aux maires d'Austrasie.
Au début du VIIIe siècle. Sur les terres du royaume franc, le processus de formation de nouvelles forces sociales s'est clairement manifesté. Il s'agit d'une part de grands propriétaires fonciers d'origine gallo-romaine et, dans une moindre mesure, d'origine germanique (dont les possessions étaient constituées pour l'essentiel par des concessions royales et protégées par des immunités). D'autre part, il existe une large catégorie de paysans dépendants, affranchis, entrés en servitude ou sous la protection de grands propriétaires fonciers et acquérant un statut similaire aux colons romains. Les plus grandes propriétés foncières étaient concentrées dans l'Église catholique, qui commença à jouer presque un rôle politique d'État dans le royaume. La tâche objective du nouvel État était de relier la nouvelle structure sociale aux institutions politiques - sans un tel lien, aucun État n'aurait dépassé les palais royaux.
La solution à une telle tâche historique a été réalisée lors de la réforme de Charles Martel (première moitié du VIIIe siècle), successeur de Pitan. Son essence était que les concessions de terres accordées par les rois (essentiellement les majordomes) aux couches du service militaire ne devenaient pas une propriété à part entière et indépendante, mais une propriété conditionnelle. Les premières récompenses de ce type – les bénéfices – sont généralement connues depuis les années 730. sur le terrain de l'église. Cela restructura également l'organisation militaire en conséquence, ce qui était également particulièrement nécessaire, puisque la monarchie franque était engagée dans des guerres actives avec les Arabes en Espagne, avec les tribus et semi-États germaniques rebelles à l'Est et avec ses propres magnats rebelles.

Les conséquences immédiates de la réforme furent importantes. Grâce à elle, il a été possible de créer une grande armée de cavalerie, qui s'est ensuite imposée dans la conduite de la guerre - la chevalerie. Mais plus important encore, un véritable lien politique de service s'établit entre la monarchie et la majeure partie de la population privilégiée et libre, fondé sur la hiérarchie de la propriété foncière - féodale au sens étroit.
Sous le fils et successeur de Karl, Pépin le Bref, une autre révolution politique importante a eu lieu pour l'État. Avec le soutien de l'Église, Pépin le Bref dépose le dernier des Mérovingiens et se proclame roi officiel des Francs. L'« Assemblée de tous les Francs », essentiellement une assemblée de noblesse, confirma l'élection. Afin de donner à la nouvelle monarchie un caractère sacré particulier, Pépin fut couronné selon une procédure spéciale d'onction. Le nouveau statut du pouvoir royal, une nouvelle organisation militaire et un nouveau système foncier social, des relations juridiques, idéologiques et politiques particulières avec l'Église devinrent les fondements de la nouvelle monarchie franque carolingienne (751 - 987), du nom de son plus célèbre représentant, Charlemagne.

Sous le règne de Charlemagne (768 - 814), le territoire du royaume s'agrandit considérablement grâce aux conquêtes réussies. Les possessions carolingiennes couvraient la majeure partie de l'Europe : du centre de l'Espagne à la mer Baltique et du nord de la France au centre de l'Italie et à la côte Adriatique ; Aix-la-Chapelle (Allemagne moderne) a été choisie comme capitale. Une telle expansion de l’État, sans aucune dépendance sur l’unité ethnique et sociale, a certainement conduit à l’affaiblissement de la structure étatique unifiée. Le soutien de la nouvelle monarchie n’est devenu que l’expansion des relations vassaux-serviteurs et le nouvel appareil d’État issu de la cour royale. En 800, sous la pression politique particulière de l'Église romaine (qui tentait de faire du royaume un instrument de ses prétentions à l'hégémonie en Europe), l'État fut proclamé empire. Ce faisant, le statut et l’indépendance des terres individuelles au sein de l’État auraient dû être considérablement réduits.

Le processus politique général de renforcement de la nouvelle monarchie a naturellement affecté la formation d'une organisation étatique qualitativement nouvelle. Les moyens de cette formation étaient, d'une part, le renforcement répété de l'influence politique et administrative de la cour royale, et d'autre part, la nationalisation progressive de l'autonomie locale, qui fut l'un des éléments formateurs importants du premier État barbare. L'influence de l'Église et des institutions ecclésiastiques, ainsi que de la tradition romaine des institutions politiques, était également grande.
Le pouvoir royal (impérial) acquit un caractère et des pouvoirs particuliers. Le pouvoir et la personnalité de l'empereur reçurent une reconnaissance sacrée de la part de l'Église, ce qui, pour ainsi dire, avait un contenu divin particulier. Les différences de pouvoir impériales signifiaient que les rois francs semblaient s'assimiler aux empereurs byzantins (romains de l'Est), adoptant des pouvoirs similaires et, par conséquent, un rôle par rapport à l'Église. L’appareil d’État central était encore concentré à la cour royale. Elle s'est développée et une certaine spécialisation managériale s'y est développée. Le poste de maire fut supprimé par Pépin au VIIIe siècle. Les affaires de l'État étaient principalement réparties entre 8 grades du palais : le sénéchal supervisait les affaires du palais, le comte palatin (ou comte royal) administrait la justice royale, le maréchal et le connétable étaient chargés des affaires militaires et prenaient le commandement de l'armée au nom de le roi, le chambellan était chargé des biens royaux et du trésor, le chancelier était chargé des affaires diplomatiques et nationales, de la préparation de la législation.

Sous les Carolingiens, les réunions de la noblesse commencent à être identifiées à l'assemblée générale des Francs. Ils se tenaient traditionnellement au printemps (mais déjà en mai) et en automne. Le roi convoquait des réunions dans son palais (sous Charlemagne, de telles réunions avaient lieu 35 fois). Habituellement, le roi soumettait ses lois capitulaires, ainsi que les grands actes de concession de terres, au consentement des assemblées. La discussion a duré 2 à 3 jours. Les rangs spirituels et laïques se sont réunis séparément, mais les problèmes les plus importants ont été résolus ensemble.
Le comte est resté la figure principale du gouvernement local, mais son statut et ses pouvoirs ont considérablement changé. Le comte n'était plus le chef conditionnel des communautés locales, mais un fonctionnaire purement royal. Les anciens districts de comté ont été détruits et 600 à 700 nouveaux ont été créés à leur place. Les pouvoirs des comtes s'élargissent et acquièrent principalement un caractère gouvernemental. Les comtés étaient divisés en centaines dotés de pouvoirs judiciaires et financiers ; la centaine était dirigée par un vicaire ou centenaire (centurion).
La nouvelle institution administrative des Carolingiens étaient les envoyés royaux (missi). Il s'agissait de personnes nommées par le roi et dotées des plus hauts pouvoirs de contrôle. Leur tâche principale était de contrôler l'administration du comté et d'exécuter certains ordres spéciaux, souvent financiers et militaires du roi : « Nos missions ont été désignées afin de porter à l'attention de tout le peuple tout ce que nous avons décrété par nos capitulaires, et afin d’assurer la mise en œuvre de nos décisions par tous dans leur intégralité.
L'organisation militaire reposait sur la conscription théoriquement universelle de la population libre (propriétaires fonciers). Cependant, en réalité, ceux qui disposaient du revenu minimum nécessaire étaient tenus de servir (les armes et autres fournitures étaient fournies à leurs frais). L'organisation par centaines contribua à remplacer les devoirs universels par une sorte de recrutement : des centaines alignèrent le nombre requis de guerriers. Avec le développement des relations vassales, la clientèle des vassaux fut entraînée dans le cercle des fonctions militaires.
L'empire ne représentait l'unité que dans un sens politique général. En réalité, elle se divise en plusieurs zones, dont chacune conserve, plus ou moins, ses propres traditions administratives et politiques. Depuis 802, la partie historique de l'empire était divisée en zones spéciales, assimilées à de grands districts ecclésiastiques ; À la tête de chacune de ces zones se trouvait un groupe d'envoyés spéciaux de l'État (issus des plus hauts rangs spirituels et laïcs) qui supervisaient les comtes et autres autorités. Les régions annexées (Aquitaine, Provence) sont divisées en anciens royaumes dont les chefs conservent le titre de princes et, en partie, leurs pouvoirs antérieurs. Enfin, les périphéries (principalement celles de l'Est) étaient gouvernées de manière très différente ; le plus typique était l'administration par l'intermédiaire de préfets nommés.
Les autorités ecclésiastiques jouaient un rôle important dans les affaires de l'État et dans l'administration actuelle - les évêques, qui non seulement utilisaient les terres et les personnes de l'Église, mais avaient également une juridiction générale, faisaient partie de l'organisation militaire.

2.2. LA DÉCOUVERTE DE L'EMPIRE FRANC ET LA FORMATION DE L'ÉTAT ALLEMAND

Malgré le renforcement du pouvoir royal carolingien et l'importance croissante du gouvernement centralisé, l'unité étatique et politique de l'empire était conditionnelle. Avec la mort de Charlemagne et le transfert du pouvoir à ses héritiers, cela devient presque illusoire. L’empire a permis de renforcer les grands magnats féodaux, qui n’avaient plus besoin d’un État unifié, surtout s’il avait assumé une tâche messianique. Seule l'Église a milité activement pour la préservation de l'unité de l'empire, malgré le fait que les positions d'une partie importante des évêques étaient différentes.
Les traditions domaniales des Carolingiens étaient également en conflit avec les intérêts de l'État dans son ensemble. Même Charlemagne était prêt à détruire l'unité de l'empire ; en 806, il publia un capitulaire spécial sur la division du pouvoir entre ses héritiers. Cette division concernait non seulement les territoires, mais aussi les pouvoirs politiques. Sous la pression de l'Église, le successeur de Charles, Louis, fut contraint de modifier l'ordre de succession au trône et de maintenir l'unité politique. Selon le capitulaire de 817, la partie historique de l'empire, ainsi que la dignité impériale, devaient être héritées selon le principe de primogéniture - l'un des fils, les autres recevaient les titres et droits royaux habituels sur les parties restantes de l'empire. l'ancien empire. La domination de l’empire sur les autres royaumes était envisagée comme plus politique et idéologique que réellement gouvernementale. Certes, le capitulaire fut bientôt annulé. Et après plusieurs années de conflits politiques, les fils de Charles conclurent le traité de Verdun en 843. Selon celui-ci, le royaume franc était politiquement divisé en trois parties à peu près égales. Chacun des frères reçut une partie du territoire historique de l'État franc, puis la division se fit principalement entre les royaumes établis.
Cependant, même les royaumes qui en résultèrent étaient trop grands pour les relations étatiques de l'époque, alors qu'ils reposaient tous principalement sur des relations personnelles et des relations de vassalité. Déjà au milieu du IXe siècle. Charles le Chauve dut conclure des accords de pouvoir supplémentaires, d'abord avec ses frères, puis avec les grands seigneurs féodaux.
Avec l'effondrement de l'empire carolingien (milieu du IXe siècle), un État franc oriental indépendant fut formé sur les territoires historiques des tribus germaniques. Le royaume comprenait des terres à population majoritairement allemande. Une telle cohésion ethnique était rare au Moyen Âge. Le royaume n’avait cependant pas d’unité étatique et politique. Au début du Xe siècle. L'Allemagne était un ensemble de duchés dont les plus grands étaient la Franconie, la Souabe, la Bavière, la Thuringe et la Saxe.
Les duchés n'étaient pas vraiment interconnectés les uns avec les autres ; ils différaient sensiblement même par leur structure sociale. Dans les régions occidentales, la féodalité patrimoniale était fermement établie, il n'y avait presque plus de paysannerie libre et de nouveaux centres socio-économiques - les villes - émergèrent. Dans les régions orientales, la féodalisation de la société était faible, la structure sociale était axée sur les liens communautaires et des territoires importants avec la vie pré-étatique des temps barbares étaient préservés ; là n'apparut que la dernière des vérités barbares.
L'unité de l'État se renforce avec l'établissement de la dynastie saxonne sur le trône royal (919 - 1024). Les querelles internes ont été temporairement surmontées, plusieurs guerres extérieures réussies ont essentiellement déterminé les territoires appartenant au royaume et une place politique spéciale pour le roi dans la hiérarchie féodale a été établie - le roi Otto Ier a été couronné (au centre conditionnel de l'État - Aix-la-Chapelle). . La formation d'une organisation étatique unifiée du royaume était unique en raison de la grande dépendance du pouvoir royal à l'égard des duchés tribaux. La formation de l’État en Allemagne s’est appuyée sur l’Église comme seule porteuse du principe étatique.
Les seuls organes de gouvernement du royaume étaient des institutions ecclésiales : monastères, abbayes, évêchés. Seulement, ils étaient vraiment intéressés par la création d'un État plus centralisé : les nominations aux postes les plus élevés de l'Église étaient faites par le roi. Ainsi, l'administration de l'Église s'est essentiellement transformée en une administration d'État, étant donné que l'expérience sacerdotale de la plupart des hiérarques supérieurs ne commençait qu'avec la nomination.

Les royaumes barbares apparus en Europe dans la seconde moitié du Ier millénaire, principalement en raison de la formation politique des peuples germaniques, étaient différents par leur territoire et existaient à des époques très différentes - d'un demi-siècle à plusieurs siècles. Malgré toutes les différences externes, il s'agissait d'un État d'un type historique et d'une forme - il s'agissait toutes des premières monarchies féodales, liées par l'organisation de l'État, le système de relations de pouvoir dans la société et les principes de mise en œuvre des activités de l'État.
La formation des premières monarchies féodales et des royaumes barbares s’est historiquement produite sous l’énorme influence des traditions étatiques de l’Empire romain. Non seulement parce que presque tous ces États des peuples germaniques existaient sur l’ancien territoire de l’empire. Le nouvel État a été formé comme une synthèse d’institutions, d’institutions et d’idées héritées de Rome et de celles qui se sont développées sur la base de leur propre évolution politique et de leurs propres traditions de vie militaro-tribale. Dans l’histoire de certains royaumes, l’influence des traditions et des institutions romaines était au début faible (le royaume franc), tandis que dans d’autres (les Ostrogoths ou les Lombards), elle pouvait être prédominante. Cependant, cela ne signifie pas que, grâce à une telle synthèse historique, l’ancien type d’organisation étatique ait été ravivé. Les premières monarchies féodales étaient de nouveaux États au sens le plus large du terme, se distinguant par un certain nombre de caractéristiques qualitativement nouvelles de l'organisation politique. Les principales institutions et principes du premier État féodal étaient également différents du système romain et des institutions proto-étatiques des peuples germaniques.
La base des relations politiques dans les nouveaux États étaient des liens féodaux spéciaux, conditionnés par de nouvelles formes de relations foncières, issues du service militaire et des relations personnelles des anciens guerriers avec leur chef-roi. Ces liens formaient une hiérarchie particulière de suzeraineté-vassalité, exprimée à la fois dans la possession des richesses foncières du pays et dans les principes du service militaire et les fondements juridiques de l'État.
L’un des deux axes les plus importants du nouvel État était donc l’organisation militaire. Le deuxième axe historique de ce type était l'organisation ecclésiale qui, dans la plupart des premières monarchies féodales, était non seulement le plus important accumulateur de richesse publique et d'accumulateur financier, mais aussi une véritable institution administrative, particulièrement importante parce que, de par sa nature, elle était subordonnée à l'autorité unifiée. des dirigeants spirituels romains. La monarchie - le pouvoir individuel et les institutions qui lui sont associées - n'avait pas un caractère politique général, mais était patrimoniale, indissociable des pouvoirs et des droits du roi par rapport à ses propres domaines, où il agissait comme le maître le plus puissant et le plus souverain. -patron, à sa manière et uniquement selon ses propres types qui ont organisé l'État. Dès le début, les premiers États féodaux étaient totalement dépourvus de toute tradition ou ligne directrice démocratique ; le système de classes était le revers de la première monarchie féodale, et ils ont été renforcés en parallèle.
Bien que pour les peuples germaniques, la première monarchie féodale ait également été la première forme historique d'État, qui s'est développée pour ces peuples sur le site de structures proto-étatiques (comme l'ancienne polis de Rome et de la Grèce), la première monarchie féodale constituait une forme historique nouvelle et supérieure dans son influence sur la société et sur la couverture des relations publiques par la réglementation gouvernementale.

Formation de l'État franc. L'union tribale franque s'est formée au IIIe siècle. dans le cours inférieur du Rhin. Il comprenait les Hamavs, les Bructeri, les Sugambri et quelques autres tribus. Au 4ème siècle. Les Francs se sont installés dans le nord-est de la Gaule en tant qu'alliés de l'Empire romain. Ils vivaient séparément de la population gallo-romaine et n'étaient pas soumis à la romanisation à cette époque. Les Francs étaient divisés en deux groupes : les Saliques, qui vivaient près du littoral, et les Ripuaires, installés à l'est de la Meuse. Les régions individuelles étaient dirigées par des princes indépendants. Parmi les dynasties princières, les plus puissantes étaient les Mérovingiens, qui dirigeaient les Francs Saliques. Merovei (« né de la mer ») était considéré comme leur ancêtre légendaire. Le troisième représentant de la dynastie mérovingienne, Clovis (481-511), étend son pouvoir à tous les Francs. Avec l’aide de pots-de-vin, de trahison et de violence, il extermina tous les autres princes, parmi lesquels nombre de ses proches, et commença à régner comme un seul roi. Rassemblant une grande armée, Clovis vainquit le souverain romain Syagrius, captura Soissons et tout le nord de la Gaule jusqu'à la Loire. Les Francs subjuguèrent les Alamans à l'est et tentèrent de conquérir les Bourguignons. En 507, ils battent les Wisigoths à la bataille de Poitiers et s'emparent de l'Aquitaine. Ainsi, déjà au début du VIe siècle. la majeure partie de la Gaule (sauf la Bourgogne au sud-est, la Septimanie au sud et la Bretagne à l'ouest) fut conquise par les Francs ; Afin de renforcer son pouvoir et d'obtenir le soutien du clergé chrétien et de l'aristocratie gallo-romaine, Clovis, avec son escouade et ses associés, adopta la foi chrétienne romaine en 496. A partir de cette époque, des relations amicales s'établissent entre les rois francs et les papes. Clovis partagea le royaume entre ses fils. Dans la maison des Mérovingiens, il est devenu une tradition de diviser l'État en apanages, mais en principe il était considéré comme uni et était parfois uni sous le règne d'un seul roi.

Expansion du royaume franc. Sous les fils et petits-fils de Clovis, la Bourgogne fut soumise et les duchés allemands de Thuringe et de Bavière furent rendus dépendants. A cette époque, les Francs colonisent la région à l'est du Rhin, appelée Franconie. Lors de la guerre entre Byzance et les Ostrogoths, les Francs s'emparèrent de la Provence, qui appartenait à l'État Ostrogoth. Ainsi, l'État franc occupait la quasi-totalité de la Gaule et une partie importante de l'Allemagne, étant le plus grand royaume barbare d'Occident. Il comprenait différents territoires ethniques. Les régions individuelles - Neustrie, Austrasie et Bourgogne - différaient par leur niveau de développement socio-économique. En Neustrie et en Bourgogne, qui comprenaient les anciens territoires gallo-romains, les grandes propriétés foncières détenaient une part importante et le processus de féodalisation progressait considérablement. En Austrasie, où prédominait la population germanique, la propriété foncière moyenne et petite était plus courante.

À la tête de certaines régions de l'État franc se trouvaient des rois indépendants de la dynastie mérovingienne, qui cherchaient à s'emparer des biens des autres, ce qui conduisit à de longues guerres intestines, qui ne se terminèrent qu'après qu'un seul roi, Clotar II, fut renforcé sur le trône en Neustrie et Bourgogne, puis Austrasie 613-629). En période de troubles, les magnats renforcèrent leurs positions, s'emparèrent des terres et commencèrent à soumettre la population à leur pouvoir.

Structure de l'État aux VIe-VIIe siècles. Avant la conquête de la Gaule, les Francs n’avaient pas encore développé d’organisation étatique. Le pouvoir le plus élevé était exercé par les chefs militaires, les affaires publiques et judiciaires étaient décidées lors d'assemblées populaires avec la participation de tous les guerriers masculins. Ce système patriarcal primitif s'est avéré inadapté à organiser la domination sur le pays conquis et sa population, auparavant sous la domination de l'État esclavagiste romain. « Les organes du système clanique devaient donc se transformer en organes de l’État. »

Le système de gouvernement sous le règne des Mérovingiens (VI-VII siècles) était relativement primitif. Le tribunal local restait populaire, l'armée était composée de la milice de tous les Francs libres et de l'escouade royale. Il n'y avait pas de division claire des fonctions de gestion. L'administration, le fisc, la police et le pouvoir judiciaire le plus élevé étaient exercés par les mêmes corps et personnes. Le pouvoir royal était déjà assez fort. Le trône a été hérité. La population prêta serment au roi. La cour royale était chargée de toutes les questions administratives. La législation était appliquée par le roi avec le consentement des magnats. Deux fois par an - au printemps et en automne - des réunions de la noblesse avaient lieu, au cours desquelles les actes législatifs publiés étaient annoncés et de nouvelles lois étaient discutées. Les assemblées générales de tous les soldats se sont transformées en revues militaires (March Fields). Les lois fondamentales et les codes juridiques étaient des vérités barbares, écrites à différentes époques à la demande des rois. L'administration des régions et des districts était assurée par des comtes et des centurions, dont la tâche principale était de percevoir les impôts, les amendes et les droits pour le compte du roi. trésorerie. Dans les lieux d'établissements francs, des comtés et des centaines ont été créés sur la base de l'organisation judiciaire et militaire allemande, dans la Gaule centrale et méridionale - sur la base de la structure provinciale romaine.

Au début, les Francs libres n’étaient tenus qu’au service militaire. Mais déjà à la fin du VIe siècle. ils commencèrent à être taxés au même titre que la population gallo-romaine. Cela a provoqué un mécontentement massif et des soulèvements populaires.

Le système de pouvoir politique créé à la suite de la conquête servait principalement les intérêts de la noblesse franque féodale. Elle assurait la domination sur la population conquise et permettait de maintenir son propre peuple dans l'obéissance.

Société franque pour la « Vérité salique ». La Vérité salique (Lex Salisa), apparemment rédigée sous Clovis, contient de riches informations sur la vie économique et la structure sociale des Francs à l'époque des premiers Mérovingiens. Contrairement à d’autres vérités barbares, la « vérité salique » reflétait des ordres relativement archaïques qui n’étaient pas influencés par le droit romain. Cela permet de retracer les premiers stades de la décomposition des relations communautaires primitives et la formation du premier système non féodal chez les Francs. Des ajouts ultérieurs à la Pravda permettent de juger du développement ultérieur de ces processus aux VIe et VIIe siècles.

Le niveau de vie économique des Francs était bien supérieur à ce que nous savons de l’économie des anciens Germains telle que décrite par Tacite. La terre était labourée avec une charrue à soc en fer, hersée et fumée. Les taureaux, les chevaux, les ânes et les mulets étaient utilisés comme animaux de trait. En plus des cultures céréalières, des légumineuses et des cultures fibreuses (lin) ont été semées ; potagers cultivés, vergers et vignes. La redistribution périodique des terres arables a cessé. Dans l'agriculture, apparemment déjà partout, le système à deux champs dominait.

Parallèlement à l'agriculture, les Francs s'adonnaient à l'élevage de bétail : ils élevaient du bétail et du petit bétail, ainsi que divers oiseaux. La chasse, la pêche et l'apiculture ont continué à jouer un rôle important dans l'économie franque.

Le progrès économique des Francs s'est accéléré sous l'influence de l'économie plus développée des Gallo-Romains.

Dans la structure sociale des Francs, les liens claniques jouaient également un rôle important. Le Franc libre était membre du clan, bénéficiait de son patronage et était responsable de ses proches. L'accusé était responsable des crimes non pas envers l'État, mais envers la victime et ses proches. Pour le meurtre d'un membre d'une autre famille, tous les proches du tueur jusqu'à la troisième génération de parenté paternelle et maternelle étaient financièrement responsables. En revanche, un membre du clan avait le droit de recevoir une part de la vira pour le meurtre d'un proche et participait à l'héritage des biens des proches décédés. Biens meubles

héritée par les hommes et les femmes, la terre - uniquement par les hommes.

Communauté parmi les Francs. Au moment de l'enregistrement de la Vérité salique, les Francs avaient encore une famille nombreuse (composée de plusieurs familles de frères indivis). Les membres d'une famille nombreuse dirigeaient conjointement le ménage et possédaient des biens meubles et immeubles. Plusieurs ménages étroitement liés formaient une colonie, une communauté agricole. Cependant, les Francs étaient déjà en train de désintégrer les liens claniques et de briser les grandes familles. Une personne qui souhaitait rompre les liens avec ses proches et se débarrasser de toute responsabilité financière à leur égard devait accomplir la procédure symbolique suivante avant l'audience du tribunal : casser trois branches au-dessus de sa tête et les disperser dans des directions différentes, en disant en même temps qu'il renonce à tout compte avec vos proches. Apparemment, ce droit était principalement utilisé par les parents les plus riches qui ne voulaient pas assumer la responsabilité des membres pauvres du clan.

La différenciation sociale entre les Francs fut accélérée par l'émergence de la propriété foncière privée. Selon l'édit du roi Chilpéric (561-584), les parcelles de terre pouvaient être héritées non seulement par les hommes (fils et frères), comme c'était le cas auparavant, mais aussi par les femmes (filles et sœurs). Au fil du temps, l'allod a pris forme - la propriété foncière librement aliénable. La communauté agricole a perdu sa propriété illimitée sur terres cultivées et transformées en communauté voisine (marka). La communauté voisine comprenait des ménages indépendants distincts qui possédaient des terres arables en tant que droits de propriété à part entière et partageaient des terres indivises. L'effondrement de l'organisation clanique était achevé :

"le clan s'est dissous dans la marque communautaire."

Structure sociale de la société franque et gallo-romaine.

Aux VI-VII siècles. Dans l'État franc, différentes structures économiques étaient encore préservées : esclavagiste et patriarcale. Dans le même temps, les premières formes féodales de dépendance se sont généralisées. Cette nature des relations économiques a déterminé une structure sociale très complexe de la société. La Salic Pravda mentionne huit catégories de population, différant par leur statut juridique et en partie économique. Les francs libres occupaient une place centrale. Pour le meurtre d'un franc libre, un wergeld (vir) de 200 solides a été payé. Les Francs libres étaient considérés comme des personnes ayant des statuts de propriété différents, depuis les petits paysans communaux jusqu'aux grands allodistes qui ne servaient pas personnellement le roi. Pour le meurtre d'un guerrier royal (antrustion) ou d'un autre serviteur du roi, un wergeld de 600 solidi était dû. Cette catégorie existait principalement à travers l'exploitation des personnes dépendantes (colons, litas) et des esclaves, ainsi qu'à travers les dépouilles militaires. Au-dessous des Francs libres se trouvaient les Litas, des paysans semi-libres d'origine allemande. On pense que leur wergeld était de 100 solidi. Les Francs, comme les Gaulois romains, avaient des esclaves (servi). Leur nombre a considérablement augmenté en raison de la conquête de la Gaule et des guerres de conquête constantes, ainsi que de l'esclavage des peuples libres ruinés. La vie d'un esclave n'était pas protégée par le wargeld ; une compensation était versée pour son meurtre ou son vol, comme pour les autres biens meubles. La population gallo-romaine était juridiquement inférieure aux Francs. Les plus privilégiés étaient les « Romains, compagnons royaux », c'est-à-dire nobles Romains qui étaient au service du roi. Leur wergeld était de 300 solides - 2 fois inférieur au wergeld des guerriers royaux. La majeure partie de la noblesse romaine - les « propriétaires fonciers romains » (possédants) - dans leur statut juridique se situait en dessous des Francs libres ; son wergeld était de 100 solidi. L’ensemble de la masse exploitée de la population gallo-romaine, hors esclaves, constituait la catégorie des « tributars romains » (contribuables). Apparemment, il s'agissait principalement de colonnes. Leur wergeld était égal à 63 solides - inférieur au wergeld du litas franc. Les esclaves et les affranchis ne différaient pas sur le plan ethnique. Cependant, selon les coutumes allemandes, la situation des esclaves était un peu plus douce que sous le droit romain. Dans l'État franc, les esclaves (servs) étaient l'une des principales sources de formation de la paysannerie serf.

En général, l'ensemble de la population franco-romaine, selon la Vérité salique, peut être divisée en les groupes sociaux suivants : l'élite exploiteuse, qui comprenait les propriétaires fonciers romains et les guerriers royaux ainsi que d'autres employés du roi, et la masse exploitée des Population romaine et germanique (colons, esclaves, affranchis, litas) . Une position intermédiaire était occupée par les membres libres de la communauté - les Francs et autres barbares, qui conservaient leur liberté personnelle et leurs biens et n'étaient pas exploités. Cependant, dépendant du roi, les paysans francs libres furent progressivement entraînés dans la sphère de l'exploitation fiscale royale - ils étaient soumis aux impôts et autres droits de l'État.

Dispositif judiciaire. La cour franque sur la « vérité salique » était encore au sens plein du peuple. Les litiges ont été traités lors de réunions de centaines de personnes libres sous la présidence d'un juge élu - Toungine. Le verdict a été rendu par des évaluateurs élus - les Rakhinburg. Si cela était injuste, le contrevenant pourrait immédiatement exiger que la réunion l'annule.

La procédure judiciaire chez les barbares était très primitive. Les affaires ont été tranchées sur la base des témoignages des parties et de leurs témoins, sans enquête préliminaire. Dans les cas douteux, ils se tournaient vers des épreuves - un test avec de l'eau bouillante. C'est la victime elle-même qui a appelé au tribunal, puisqu'il n'existait pas encore d'appareil judiciaire et administratif spécial.

Dans la Vérité salique, on remarque déjà une tendance à la subordination de l'organisation judiciaire populaire au pouvoir royal. La réunion de la cour était suivie et parfois présidée par un fonctionnaire royal, le centurion. Une partie des amendes judiciaires et des wergelds allait au trésor royal. Par la suite, le tribunal fut totalement subordonné au pouvoir de l’État. Les juges élus furent remplacés par des centurions et des comtes royaux, et les évaluateurs élus par le peuple par des scabini royaux. Ainsi, le processus de création de l'appareil judiciaire et administratif de l'État provincial et local a été achevé.

La croissance de la grande propriété foncière. L'enregistrement de l'allod - propriété foncière librement aliénable - a accéléré la stratification de la propriété chez les Francs libres et la formation d'une grande propriété foncière : « ... à partir du moment où est apparu l'allod, la propriété foncière librement aliénable, la propriété foncière comme marchandise, la L’émergence d’une grande propriété foncière n’est devenue qu’une période de questions. » Les paysans francs libres ont fait faillite, ont perdu leurs propriétés foncières et, devenus dépendants des possédants, ont commencé à être soumis à l'exploitation féodale.

Une grande propriété foncière existait chez les Francs avant même la conquête de la Gaule. Le roi, s'étant approprié les terres du fisc romain et les domaines communaux indivis (forêts, friches), les distribua en propriété à ses confidents et à l'Église. Mais la croissance de la grande propriété foncière s’est produite principalement en raison de l’appropriation des terres des membres pauvres de la communauté.

Les grands propriétaires fonciers avaient un pouvoir total sur leurs esclaves et leurs litas. Pour les maintenir dans l'obéissance et les forcer à travailler pour eux-mêmes, ils ont créé un appareil judiciaire et administratif et ont lancé leurs propres escouades armées. Ces puissants (magnats), ne voulant pas obéir au roi et partager avec lui les rentes perçues auprès de la population, se rebellaient souvent contre le roi. Le pouvoir royal ne parvient pas à faire face aux magnats et leur fait des concessions. Les terres royales ont été distribuées ou volées par la noblesse et les troubles se sont poursuivis dans l'État.

Unification de l'État franc par les maires. Les derniers rois de la dynastie mérovingienne perdirent tout pouvoir réel, ne conservant que le titre. On les qualifiait de manière désobligeante de « rois paresseux ». En fait, le pouvoir passa aux majordomes (majordomus - doyen de la cour, gérant de la maison royale), chargés de percevoir les impôts et les biens royaux, et commandèrent l'armée. Disposant d'un pouvoir réel, les maires disposaient du trône royal, érigeaient et destituaient les rois. Étant eux-mêmes de grands propriétaires terriens, ils s’appuyaient sur la noblesse locale. Mais dans l'État franc, fragmenté en apanages, il n'y avait pas un seul majordome. Chacune des trois régions était gouvernée par son propre maire, doté d'un pouvoir héréditaire. Le plus puissant était le maire d'Austrasie. En 687, le majordome austrasien Pépin de Geristal vainquit ses rivaux et commença à diriger l'ensemble de l'État franc. S'appuyant sur les petits et moyens propriétaires terriens d'Austrasie, Pépin de Geristal mène une politique active de conquête. Plus tard, la dynastie qu'il fonda commença à s'appeler Carolinga-uts en l'honneur de Charlemagne, le roi franc le plus éminent.

État franc sous la dynastie carolingienne

Au cours de la période carolingienne, l'État franc se renforce et s'étend considérablement, se transformant en empire. Cela était dû au fait que les dirigeants de la nouvelle dynastie bénéficiaient du soutien d'une large couche de petits et moyens propriétaires intéressés par les conquêtes extérieures et le renforcement du pouvoir de l'État pour subjuguer et asservir les paysans libres.

Une révolution dans les relations foncières. Au 8ème siècle Dans la société franque, il y avait un processus intensif de formation de relations féodales. Cela a commencé au cours des siècles précédents à la suite du développement de la grande propriété foncière et de la ruine des paysans communaux libres. À la suite d'incessantes guerres intestines et extérieures et de lourdes exactions, les paysans sont devenus pauvres et sont devenus dépendants des monastères, des évêques et des seigneurs féodaux laïcs, qui, par l'extorsion et souvent la violence directe, ont pris possession de leurs allods. Se trouvant dans une dépendance foncière, les paysans furent contraints d'assumer des devoirs féodaux en faveur de leurs maîtres.

C'est ainsi qu'apparaissent deux groupes sociaux opposés : les grands propriétaires terriens et les paysans dépendants, privés de propriété foncière et soumis à une exploitation féodale. Les grands propriétaires fonciers étaient la noblesse gallo-romaine et les prélats de l'Église, ainsi que les riches magnats francs. Leur composition était constamment reconstituée par la noblesse au service, qui recevait des concessions de terres royales et s'emparait des allods paysans. La population dépendante était composée des descendants d'esclaves et de colons gallo-romains, ainsi que d'esclaves et de litas germaniques. Elle était composée de paysans communaux d'origine allemande qui avaient perdu leurs biens et leur liberté.

Cependant, la société franque de cette époque n'était pas encore divisée en deux classes hostiles. Une couche importante d'allodistes moyens et petits de type petit domaine et paysan est restée. Leur érosion lors de la révolution agraire a conduit à la formation définitive de la structure de classe de la société féodale sur le territoire de l'Empire franc.

Réforme militaire de Charles Martell. Avantages. Après la mort de Pépin de Geristal, les troubles reprennent dans le pays. Cependant, son successeur, Charles Martell (715-741), réussit à réprimer les protestations de la noblesse austrasienne et à renforcer son pouvoir unique.

L'État franc renforce ses frontières nord et est et reprend sa politique de conquête. Les peuples germaniques précédemment conquis - les Frisons, les Alamans et les Bavarois - furent pacifiés et soumis à un tribut. Mais dans le sud, il fallut mener des guerres défensives difficiles. Les Arabes, qui prirent possession de la péninsule ibérique, envahirent l'Aquitaine jusqu'à la Loire. En 732, Charles Martel, après avoir rassemblé une importante armée d'infanterie et de cavalerie, bat les Arabes à la bataille de Poitiers. Le leader arabe Abderrahman est mort dans la bataille. En l'honneur de cette victoire, Charles fut surnommé « Martellus » (marteau). Bien que les invasions prédatrices arabes aient cessé, ils détenaient toujours une partie du sud de la Gaule.

Pour mener des guerres de conquête et se défendre contre la cavalerie arabe, il était nécessaire de créer une armée d'infanterie et de cavalerie plus prête au combat. L'ancienne milice paysanne franque ne satisfaisait pas à ces nouveaux besoins. De plus, les paysans étaient ruinés sous le fardeau des lourdes obligations de l'État et ne pouvaient pas mener de longues campagnes militaires. Tout cela a incité Charles Martell à procéder à une réforme militaire : créer, avec la milice paysanne, une armée de cavalerie professionnelle. Les guerriers à cheval, naturellement, ne pouvaient être que des personnes riches qui avaient les moyens d’entretenir un cheval de guerre et disposaient de l’équipement et des armes nécessaires. Charles Martell leur distribua des terres en bénéfice (lat. beneficium beneficium).

Auparavant, les guerriers royaux recevaient un entretien ou une alimentation tout fait. La noblesse druzhina reçut également la pleine propriété des terres. Cela a conduit au fait qu'une partie importante des terres royales s'est retrouvée entre les mains des seigneurs féodaux. Charles Martell a appliqué un nouveau principe d'octroi : la conditionnalité : la terre était donnée à des fins de service et uniquement pour la vie du bénéficiaire et du détenteur. Le destinataire du bénéficiaire est devenu vassal (dépendant aux termes de la propriété), a prêté serment de fidélité et d'exécution du service requis ; celui qui accordait le bénéficiaire était un seigneur (senior, maître) et conservait le droit de propriété suprême sur la terre concédée, et pouvait la lui retirer si le vassal violait son devoir. Étant donné que les terres de l'État avaient déjà été auparavant distribuées entre la noblesse, les guerriers et l'Église, Charles Martell a attribué des bénéfices aux dépens des terres de l'Église (sécularisation de la propriété foncière de l'Église). Le clergé fut contraint d'accepter cette mesure. Plus tard, une résolution fut adoptée au synode ecclésial selon laquelle les terres sécularisées restaient la propriété des églises et les propriétaires des bénéfices étaient obligés de payer une somme modique pour cela. En plus. Charles Martel récompense l'Église en lui octroyant de nouvelles concessions de terres dans les régions conquises où le christianisme se propage.

Le système de bénéfices né de la désintégration de la petite propriété allodiale a eu de profondes conséquences sociales. Il a accéléré le processus de formation de la propriété féodale de la terre et de la subordination féodale des paysans. La profession militaire se transformait en un monopole des seigneurs féodaux - les chevaliers ; les paysans sont passés de guerriers à agriculteurs dépendants. Souvent, les terres habitées par des personnes libres, désormais exploitées par les vassaux royaux, étaient distribuées sous forme de bénéfices. Les paysans, du statut de sujets du roi, devinrent dépendants à titre privé. Par la suite, cela a conduit à l'affaiblissement du pouvoir royal et au renforcement des seigneurs féodaux.

La réforme bénéfique a initialement contribué au renforcement du pouvoir de l'État et à l'augmentation de sa puissance militaire. Les propriétaires de bénéfices, sous la menace de perdre leurs propriétés foncières, accomplissaient le service qui leur était confié. Mais en fin de compte, la répartition des terres en bénéfice, comme auparavant en propriété, renforça la position des seigneurs féodaux - vassaux royaux - et affaiblit le pouvoir royal. Les bénéfices devinrent finalement des possessions héréditaires, puis la propriété des vassaux. De plus, les vassaux royaux, qui possédaient de grandes terres, en distribuaient une partie comme bénéfices à leurs vassaux et devenaient des seigneurs qui ne dépendants que formellement du roi.

Attribution du titre royal par les Carolingiens. Ayant renforcé sa position dans tous les domaines de l'État thrace, le majordome dut tôt ou tard revendiquer le trône royal. C’est ce que fit Pépin II le Bref (741-768), fils de Charles Martel. Pour légitimer la prise du trône, il envoie un message au pape, dans lequel il demande de clarifier qui doit être le roi des Francs : celui qui a le pouvoir, ou celui qui n'utilise que le titre ? Le pape, qui souhaitait recevoir l'assistance militaire de l'État franc contre les Lombards qui le pressaient, répondit que le roi devait être celui qui détenait le véritable pouvoir. En 751, Pépin rassembla la noblesse franque à Soissons et fut proclamé roi par elle, et le dernier Mérovingien, Childéric III, et son fils furent tonsurés moines. Pour soutenir le pape, Pépin a généreusement offert à l'Église de nouvelles concessions de terres et a fourni à la papauté l'assistance militaire attendue. En 754 et 757 Les Francs firent deux campagnes contre les Lombards. Les terres conquises dans la région de Rome et de Ravenne (Exarchat de Ravenne) furent données au pape Étienne II (« don de Pépin »). C'est ainsi que sont nés les États pontificaux - la possession laïque du trône romain. Pour donner une plus grande légitimité à cet accord, un faux document a été rédigé - la « Donation de Constantin », selon lequel l'empereur Constantin (IVe siècle) a transféré la région romaine et toute l'Italie sous le règne de l'évêque romain Sylvestre Ier, faisant lui son « vicaire » sur toute la partie occidentale des empires romains. La fausseté de cette lettre n'a été prouvée qu'au XVe siècle. L'humaniste italien Lorenzo Balla, même si sa véracité était auparavant mise en doute. L'État pontifical dura jusqu'en 1870.

le reste est le Vatican moderne.

Conquêtes de Charlemagne. L'État franc atteint sa plus grande puissance sous Charlemagne (768-814). C'était un commandant et un homme d'État exceptionnel ; qui deviendra plus tard le héros de légendes, de contes et de chansons. Selon la description de son biographe Einhard, un éminent scientifique de l'époque, Charlemagne avait des manières simples et portait les vêtements habituels d'un guerrier franc. Il avait une grande éloquence, connaissait plusieurs langues, dont le latin, étudiait les sciences et tentait de maîtriser « l'art d'écrire », mais « son œuvre, commencée si tard, eut peu de succès » (Eingard). Dans tous les autres cas, il était typique

souverain de cette époque.

Charlemagne mène une politique de conquête dans le but de créer un empire mondial. En 774, il fait campagne en Italie contre les Lombards et s'empare de toutes leurs possessions. Une petite partie fut transférée au pape, les zones restantes furent annexées à l'État franc. La tentative de libération des Lombards depuis La domination franque fut brutalement réprimée.

L'État franc a également mené des guerres contre les Arabes. En 778, Charlemagne entreprit une campagne de conquête en Espagne et atteignit Saragosse, mais rencontra une forte résistance et fut contraint de battre en retraite. Au retour, l'arrière-garde de ses troupes sous le commandement du margrave Roland tomba dans une embuscade tendue par les Basques et fut détruite ; Roland est également mort. Cet épisode a ensuite été glorifié dans l'épopée héroïque française La Chanson de Roland. À la suite de campagnes ultérieures, les Francs ont conquis la partie nord-est de l'Espagne, avec Barcelone, aux Arabes et ont formé la « Marche espagnole » au-delà des Pyrénées, qui a servi de barrière contre les Arabes.

Conquête de la Saxe. Charlemagne dut mener la guerre la plus longue et la plus difficile contre les Saxons, qui habitaient le territoire situé entre le cours inférieur du Rhin et l'Elbe. Cette guerre dura plus de 30 ans (772-804) et coûta de grands sacrifices aux deux camps.

En termes de développement social, les Saxons étaient loin derrière les Francs. La majeure partie de la population était constituée de paysans libres - des freelings, devenus dépendants de la noblesse - des edelings. Une couche nombreuse était représentée par des litas semi-libres, exploités par les Edelings. Ils conservaient encore certains des droits des personnes libres et participaient à des réunions aux côtés des Freelings et des Edelings. Les Saxons, comme les autres peuples germaniques, connaissaient l'esclavage.

Tous les segments de la population saxonne ont participé à la guerre de libération contre l'esclavage franc. Mais la force principale était les Freelings et les Liths, qui défendirent leur liberté à la fois contre les conquérants francs et contre les leurs.

La première invasion des troupes franques en Saxe fut un succès - les Westphals (Saxons de l'Ouest), puis les Eastphals (Saxons de l'Est) furent soumis et soumis à un tribut. Mais lorsque Charlemagne retira du pays ses principales forces, les Saxons se révoltèrent et se libérèrent de la dépendance franque. « Une nouvelle conquête de la Saxe commença. Au même moment, le roi franc fit preuve d'une extrême cruauté. Après la défaite des Saxons sur la Weser en 782, plus de 4 000 otages furent exécutés dans le « Capitulaire des affaires de Saxe ». « la peine de mort a été instaurée pour résistance au pouvoir du roi franc et pour des actions hostiles contre l'église et le clergé chrétiens. Le système de gouvernement franc a été introduit en Saxe. La population devait payer la dîme de l'Église et d'autres impôts. La noblesse saxonne cessa de résister. Le chef du soulèvement, le duc Vidukivd, se rangea du côté des conquérants et adopta la foi chrétienne. Mais la population continue de résister. Les Nordalbing, qui vivaient à l'embouchure de l'Elbe, défendirent obstinément leur indépendance. "Ce n'est qu'en 804 que leur résistance fut supprimée. Un grand nombre de Saxons furent expulsés vers la rive gauche du Rhin. Les colons francs s'installèrent en Saxe, les terres furent distribuées à la noblesse servante. La population était gouvernée par des comtes et des évêques francs. C'est à cette époque que commença le développement rapide des relations féodales entre les Saxons.

Soumission des Bavarois, guerres avec les Slaves et les Avars. Charlemagne a finalement soumis les Bavarois, qui dépendaient auparavant de l'État franc. Le duc de Bavière tenta de se débarrasser de la domination franque et de créer un royaume bavarois indépendant. Il fit alliance avec les Avars. En 778, Charlemagne abolit le duché de Bavière et place le pays sous le contrôle des comtes qu'il nomme.

L'État franc tenta d'étendre sa domination plus à l'est, sur les terres des Slaves. Pendant les guerres saxonnes, les Francs sont entrés en contact avec les Slaves polabiens. Les Obodrites, constamment en inimitié avec les Saxons, devinrent les alliés des Francs ; les Luticiens, les Sorabes et les Tchèques furent soumis au tribut. Au sud-est, les Francs ont soumis la Slovénie (Carinthie) et la Croatie, qui occupaient la partie nord-ouest des Balkans.

Après l'annexion de la Bavière au royaume franc, les guerres entre les Francs et les Avars, nomades cruels et guerriers venus des profondeurs de l'Asie et créant une alliance militaire prédatrice en Pannonie, ébranlèrent. Les Avars ont pillé et exploité brutalement les peuples voisins, principalement les Slaves. En - 788, les Avars envahissent l'État franc, et une difficile guerre avar commence. Les Francs ont remporté la victoire sur les Avars grâce à des opérations militaires conjointes avec les Slaves. À la suite d'un long siège, l'anneau d'Avar fut capturé - une ligne défensive composée de neuf remparts concentriques construits en rondins, en pierre et en argile, et en son centre la forteresse du khan. Charlemagne a capturé un énorme butin - les trésors du Khan, pour lesquels il a dû équiper tout un convoi. L'Avar Kaganate s'est effondré, les peuples opprimés du Danube moyen ont obtenu leur indépendance.

"Empire romain" de Charlemagne. La conquête de vastes territoires élargit considérablement les frontières de l'État franc. Aujourd'hui, il s'étendait du fleuve Èbre et de Barcelone jusqu'à l'Elbe et la côte baltique, de la Manche au Danube moyen et. Adriatique, comprenant presque toute l'Italie. L’empire créé par Charlemagne occupait ainsi une partie importante du territoire de l’ancien Empire romain d’Occident, dont sa capitale Rome. Cela a ravivé la tradition souveraine romaine. Charlemagne ne veut pas se contenter du titre de roi des Francs, mais revendique le titre de monarque universel, « empereur des Romains ». En 800, alors qu'il était à Rome, le pape Léon III le couronna dans l'église du Latran de la couronne des « empereurs romains ». Au prix d'importantes concessions territoriales, il fut possible d'obtenir la reconnaissance du titre impérial du roi franc par l'empereur romain d'Orient.

L'empire recréé par le roi franc ne ressemblait que par son nom à l'ancien empire romain. Elle était non seulement territorialement plus petite, mais aussi beaucoup plus faible sur le plan militaire et administratif. Charlemagne a tenté d'utiliser son titre impérial nouvellement acquis pour renforcer son pouvoir au sein de l'État et accroître son prestige international. La population entière, des nobles aux esclaves, devait lui prêter serment d'allégeance.

Des tentatives ont été faites pour créer un appareil administratif centralisé sur le modèle romain. La soumission de l'empereur à l'Église romaine et à son chef, le pape, était importante. La domination sur l’Église occidentale est devenue un instrument de la politique internationale de l’empire.

Organisation du pouvoir judiciaire et administratif. Dans des conditions Au début du système socio-économique féodal, alors que la majeure partie de la population n'était pas encore dépendante personnellement et foncièrement des seigneurs féodaux, un système de gouvernement territorial existait dans l'État franc. La population était subordonnée aux fonctionnaires royaux et exerçait des fonctions gouvernementales. L'ensemble du territoire de l'État était divisé en comtés, dirigés par des commissaires royaux - graphiques. Ils étaient chargés des affaires judiciaires et administratives, convoquaient et commandaient la milice militaire et collectaient les impôts et autres prélèvements en faveur du roi. En récompense de leurs services, les comtes gardaient 1/3 des amendes en leur faveur et recevaient des avantages du roi. Les comtés étaient divisés en centaines, dirigés par ientenaires(centurions), qui exerçaient le pouvoir judiciaire, administratif et fiscal au niveau local. Les centenaires étaient nommés par la cour royale, mais étaient directement subordonnés aux comtes. La centaine comprenait plusieurs villages dotés de leur propre autonomie communautaire.

Dans les régions frontalières conquises, Charlemagne a créé des marches - des districts militaro-administratifs fortifiés qui servaient d'avant-postes pour attaquer les pays voisins et organiser la défense. Les margraves, qui dirigeaient les marques, disposaient de larges pouvoirs judiciaires, administratifs et militaires. Ils disposaient d’une force militaire permanente.

Le pouvoir d'État le plus élevé était concentré dans le palais royal (palatium) et était exercé par les dignitaires et les ministres (officiers et serviteurs) du roi. Les principaux étaient le comte palatin (comes palatii), qui dirigeait le personnel des serviteurs du palais et présidait la cour du palais, le référendaire - qui dirigeait la chancellerie d'État, le « gardien des trésors » (camerarium) - qui était chargé de le trésor et l'aumônier en chef - qui était en charge des affaires de l'Église. La gestion des domaines royaux et des affaires alimentaires était assurée par le stolnik et le coupeur ; la chasse était confiée aux chasseurs royaux. Il y avait de nombreux autres laïcs et membres du clergé à la cour qui recevaient de la nourriture et des avantages du roi. La plus haute noblesse de cour constituait le conseil royal, au cours duquel les affaires d'État les plus importantes étaient discutées. Même si les lois étaient promulguées au nom du roi (empereur), les nobles de la cour et les magnats de l'État participaient à leur préparation et à leur discussion. Selon la vieille tradition, les congrès de la noblesse se réunissaient chaque année - au printemps et en automne, au cours desquels des questions législatives et militaires étaient discutées. Les décisions prises lors des congrès du printemps devinrent des lois et furent annoncées dans les capitulaires du roi. Sous les Carolingiens, ces réunions se tenaient au mois de mai (May Fields) et constituaient également des revues militaires. La noblesse apportait des cadeaux au roi. À l'époque de Charlemagne, l'activité législative de la monarchie s'est considérablement accrue ; plus de 250 capitulaires (lois) ont été promulgués.

Les principaux monuments législatifs et codes judiciaires de l'État franc restaient des vérités barbares, dont la principale était la « vérité salique ». En plus de ses dispositions obsolètes, des capitulaires distincts ont été publiés. La plupart des capitulaires de Charlemagne concernent les affaires de l'administration royale (« Capitulaires aux envoyés »). Les mesures punitives de l'État ont été considérablement renforcées et les amendes administratives ont été augmentées. L'empereur, dans ses capitulaires, obligeait les employés à traiter plus strictement le peuple, à le forcer à obéir et à remplir ses devoirs. Dans le même temps, il tenta d'empêcher la croissance de l'indépendance des fonctionnaires royaux et de renforcer leur responsabilité envers le roi. À ces fins, le pouvoir ducal, qui dans certaines régions était presque indépendant, fut aboli. Charlemagne a doté les évêques de pouvoirs judiciaires et administratifs et de larges privilèges d'immunité, cherchant à en faire le pilier de son pouvoir dans les districts. Les comtes étaient placés sous le contrôle d'envoyés royaux envoyés périodiquement dans la région. L'institution d'envoyés royaux dotés de pouvoirs temporaires était censée empêcher la féodalisation du pouvoir local. Cependant, après Charlemagne, leurs activités cessèrent bientôt.

Vers la fin du VIIIe siècle. Des changements importants se produisirent dans l'organisation judiciaire de l'État franc. L'ancienne cour barbare, rapportée dans la Vérité salique, s'est complètement désintégrée. Il a déjà présidé des audiences judiciaires Pas Toungine, élu par le peuple, et le comte et le centenaire, nommés par le roi. Les évaluateurs populaires de Rakhinburg ont disparu. Charlemagne les remplaça par des croûtes royales. Le peuple assistait aux séances du tribunal uniquement en tant que public, sans prendre part aux décisions. Cependant, selon l'ancienne tradition, la présence obligatoire de toutes les personnes libres aux réunions du tribunal était requise et le défaut de comparution était sanctionné par une amende. Par la suite, Charlemagne a institué la présence obligatoire à seulement trois audiences du tribunal par an.

Développement des relations féodales dans l'État franc.

Dans la seconde moitié du VIIIe - début du IXe siècle. Dans l'État franc, le processus d'asservissement féodal de la paysannerie se poursuivait intensément. Déjà sous les Mérovingiens, les relations précaires se généralisaient, acquérant désormais un caractère héréditaire.

Le paysan, ayant perdu sa terre, se tourna vers le maître pour lui demander de lui donner une parcelle de terrain (precaria, c'est-à-dire une parcelle cédée sur demande) ; pour cela, il a promis de remplir les « devoirs » établis. L'accord a été formalisé par écrit : le propriétaire foncier a reçu du paysan une lettre précaire complétée et lui a délivré une ancienne lettre. Les lettres indiquaient les conditions d'utilisation de la terre et la taille de la rente paysanne, le propriétaire foncier promettait de ne pas violer les droits du paysan et de ne pas lui retirer arbitrairement la parcelle qui lui avait été transférée. Mais généralement, après plusieurs générations, le paysan se transformait non seulement en propriétaire foncier, mais aussi en propriétaire foncier. personne personnellement dépendante.

Non seulement les personnes privées de propriété foncière sont tombées dans une dépendance précaire, mais aussi les petits propriétaires fonciers libres qui, en renonçant à leur propriété, cherchaient à se débarrasser des devoirs de l'État, ainsi qu'à recevoir la protection et le patronage de l'église ou d'un autre propriétaire foncier. La notion de « précarité avec récompense » a souvent été utilisée. Le paysan qui est entré dans la dépendance foncière, comme dans le second cas, a renoncé à son droit de propriété sur la parcelle transférée, mais a en même temps reçu pour usage une parcelle supplémentaire, généralement constituée de terres non encore cultivées.

Les deux derniers types de précaria ont servi de moyen de mobiliser la propriété foncière des paysans auprès de l'Église et des seigneurs féodaux laïcs.

La soi-disant louange a conduit à la perte de la liberté. Des pauvres sans défense se confiaient à des institutions ecclésiastiques ou à des maîtres laïcs, promettant de leur obéir et de les servir comme les serviteurs d'un maître. Souvent, les gens se réduisaient en esclavage pour dettes, s'obligeant à accomplir des devoirs d'esclave. Les dettes impayées les transformaient en esclaves héréditaires (servs).

Les seigneurs féodaux n'hésitaient pas à convertir de force les personnes libres en serfs et dépendants. C'est ce que disent les capitulaires de Charlemagne. Dans l'un d'eux, nous lisons : « Si quelqu'un refuse de remettre ses biens à un évêque, un abbé, un comte... ils cherchent une occasion de condamner un homme si pauvre et de le forcer à chaque fois à faire la guerre, afin qu'il bon gré mal gré, vendez ou donnez-leur sa propriété. L'empereur a mis en garde les évêques, les abbés et les comtes de ne pas "acheter ou saisir par la force les biens des pauvres et des faibles... à cause desquels le service royal souffre". C’était la raison pour laquelle le roi se souciait des personnes faibles et sans défense.

La transformation des personnes libres en dépendants et en serfs a provoqué de grands changements dans la structure politique. Auparavant, tous les paysans communaux étaient obligés d'accomplir leurs devoirs d'État et d'effectuer leur service militaire. Désormais, devenus dépendants féodaux, ils devaient d'abord servir leur maître.

Immunité. Le pouvoir royal n'a pas résisté à la croissance du pouvoir privé des seigneurs féodaux ; et y a même contribué. Le roi a donné aux seigneurs féodaux ecclésiastiques et laïcs des lettres d'immunité, qui libéraient leurs biens de toute ingérence des représentants du gouvernement. Dans le même temps, le pouvoir judiciaire et administratif sur la population et tous les fonds qui allaient auparavant au trésor public sont passés entre les mains des immunonistes.

L'immunité renforça le droit de propriété féodale. Sur le territoire immunitaire, le propriétaire patrimonial était le seul maître. Il avait du pouvoir non seulement sur les dépendants, mais aussi sur la population libre vivant dans son domaine. Charlemagne a tenté d'utiliser l'immunité comme un outil pour renforcer le pouvoir de l'État, en confiant la responsabilité de la justice et du maintien de l'ordre aux immunisés. et le rassemblement de la milice. Toutefois, l'expansion des privilèges d'immunité c'est parti ne profitait qu'aux grands seigneurs féodaux et était l'un depuis les locaux la fragmentation politique qui en résulte.

Vassalité. La vassalité n’a pas eu moins d’influence sur l’évolution du premier État féodal franc. Vers la fin du VIIIe - début du IXe siècle. Les relations vassalo-féodales se sont généralisées dans l'organisation militaire et la structure politique. L'armée était en grande partie composée de guerriers à cheval dotés de bénéfices ; Les vassaux royaux étaient nommés à des postes gouvernementaux. Au début, cela renforçait même le système étatique : les vassaux, liés au roi par des possessions conditionnelles et un serment personnel, servaient de manière plus fiable que les maîtres indépendants. Mais bientôt les vassaux commencèrent à transformer leurs bénéfices en possessions héréditaires et refusèrent de leur assurer un service permanent. En fin de compte, cela a conduit à l'effondrement de l'ancienne organisation judiciaire et administrative territoriale et à son remplacement par une hiérarchie vassale-fief à plusieurs niveaux. Le roi est devenu le suzerain suprême des grands seigneurs féodaux - ses vassaux, qui à leur tour sont devenus les seigneurs des petits vassaux. Cette tendance avait déjà commencé sous Charlemagne, mais elle s'est finalement développée un demi-siècle plus tard.

Même si la profession militaire devenait un monopole des seigneurs féodaux, les paysans ne se débarrassaient néanmoins pas des rigueurs de la guerre. Ils furent contraints de payer des impôts de guerre et de participer à des campagnes en tant que forces auxiliaires. Charlemagne, soucieux de mieux équiper ses troupes et d'augmenter leur efficacité au combat, procède à une réforme militaire. Seuls les riches possédant au moins 4 manses (parcelles) de terre étaient censés partir en campagne ; les paysans qui possédaient 2 mans devaient en équiper deux sur un guerrier, ceux qui avaient 1 mans - quatre sur un, et ceux qui possédaient au moins quelques biens - cinq sur un. Cela a mis fin à l'ancienne milice nationale. L'armée acquit une apparence féodale et chevaleresque.

Domaine carolingien. Sources de la fin du VIIIe - début du IXe siècle. - Le Capitulaire des États, apparemment publié par Charlemagne, et le Polyptique de l'abbé Irminon (un scribe du monastère Saint-Germain près de Paris) - décrivent en détail un grand domaine féodal de l'époque.

Les terres du domaine étaient divisées en terres de maître et en terres de lotissement. Les terres du seigneur (domaine du maître), dispersées en parcelles séparées entre les parcelles paysannes, étaient généralement cultivées par des paysans dépendants avec l'aide de leurs animaux de trait et de leur équipement. Les esclaves domestiques travaillaient également dans la ferme du seigneur. Le domaine du maître, outre les terres arables, comprenait des forêts et des prairies, que les paysans ne pouvaient utiliser que moyennant une redevance spéciale. Les parcelles paysannes (mansy), sous lesquelles se trouvait la majeure partie des terres du domaine, comprenaient, outre les terres arables, certaines parts de terres communales. Ils étaient disposés en bandes entre les parcelles des autres propriétaires et celles du maître. Dans le village forteresse, les arrêtés communaux concernant la rotation des cultures et le pâturage étaient conservés, auxquels était également soumise l'économie seigneuriale.

Économie VIII-IX siècles. en son niveau, elle était déjà bien supérieure à l'économie des Francs pendant la « vérité salique ». Les deux champs ont cédé la place aux trois champs. La culture des terres s'améliora et le rendement augmenta, même s'il ne dépassait pas encore deux ou trois. L'économie restait essentiellement naturelle. Comme en témoigne le « Capitulaire des États », les possessions du roi, dispersées sur un vaste territoire (principalement au nord-est de Paris), étaient censées fournir à la cour royale de la nourriture, de l'artisanat domestique, ainsi que diverses fournitures pour les campagnes militaires. De plus, des réserves alimentaires ont été créées en cas de mauvaises récoltes. Dans chaque domaine, toutes les branches de l'économie se sont développées : cultures en plein champ, maraîchage, horticulture, élevage et artisanat divers. Des céréales, des légumineuses, des oléagineux et des fibres, du mil ont été semés dans les champs et des légumes ont été semés dans les jardins ; Différentes variétés d’arbres fruitiers ont été plantées dans les jardins. Ils élevaient du bétail et du petit bétail, des chevaux et diverses espèces de volailles. Dans le même temps, chaque domaine produisait des produits artisanaux, de la forge et du tissage à l'artisanat et aux bijoux. Les paysans étaient également engagés dans l'artisanat domestique, comme en témoigne le paiement des rentes paysannes pour les produits artisanaux.

Catégories de serfs et de population dépendante. Formes de rente. Le plus grand groupe de paysans dépendants était colonnes, qui, dans leur statut juridique, différaient considérablement de celui des colons romains. C'étaient des paysans personnellement libres, obligés de supporter des droits fonciers - quittance et corvée. La principale catégorie de la population personnellement dépendante était servomoteur(esclaves). La plupart d'entre eux possédaient des lots et assumaient des droits de corvée et de quittance (leurs quittances étaient souvent constituées de produits d'artisanat domestique particulièrement exigeants en main-d'œuvre). Le reste des serfs n'avait pas de parcelles et travaillaient constamment à la cour et dans la maison seigneuriale, recevant l'allocation du maître (serviteurs de cour, artisans esclaves, etc.). Les litas, des paysans semi-libres qui possédaient des lots et accomplissaient des tâches de corvée et de quitrent, avaient un statut juridique plus élevé que celui des serfs. Un très petit groupe était constitué de personnes « libres » qui vivaient à l'intérieur des domaines et étaient, selon l'immunité, sous la juridiction du propriétaire patrimonial. Leurs fonctions consistaient principalement en impôts et taxes diverses perçues en faveur du seigneur du domaine.

Les mansi paysans (lotissements) étaient divisés respectivement en « libres », « lithiques » et « serviles » (esclaves). Mais il est caractéristique que ce soit dans la plupart des cas dans les inventaires du IXe siècle. il n'y a plus de correspondance entre les catégories de manses et de titulaires. Les mansas libres appartenaient souvent à des litas et même à des esclaves, et les mansas lithiques et serviles appartenaient souvent à des colons. Cela indique le nivellement des serfs et de la population dépendante, qui étaient également soumis à l'exploitation féodale.

En général, dans les domaines de la période carolingienne, la rente du travail prédominait, la rente de produit venant au second rang. Les loyers en espèces occupaient encore une place insignifiante. Cela s’explique par la prédominance de l’agriculture de subsistance et le faible développement des relations marchandise-argent. Néanmoins, le commerce s'est développé, même si ni l'artisanat ni les produits agricoles n'étaient produits spécifiquement pour le marché.

Organisation du pouvoir dans le domaine. Résistance paysanne.

Chaque possession féodale n'était pas seulement une unité économique autosuffisante, mais aussi un tout politique distinct. Le pouvoir judiciaire et administratif sur la population du domaine était exercé par le propriétaire du domaine lui-même avec l'aide de ses employés (ministériels). Il n'existait pas d'appareil judiciaire et administratif spécial ; ses fonctions étaient exercées par des employés économiques. Ainsi, sur les domaines royaux, les serfs et même les personnes libres étaient jugés et punis par les gérants de ces domaines. Ils disposaient de tous les moyens de coercition. Ils ont imposé des amendes, des châtiments corporels et des peines d'emprisonnement, et prononcé et exécuté des condamnations à mort. Un tel système d'organisation du pouvoir judiciaire et administratif assurait au mieux le fonctionnement de l'économie patrimoniale et la mise en œuvre de l'exploitation féodale de la population, qui supposait une coercition non économique. Dans le même temps, l'appareil patrimonial réprimait la résistance des paysans à l'exploitation féodale.

Priver les paysans de propriété et de liberté et les imposer des obligations féodales a conduit à une intensification de la lutte des classes, qui s'est manifestée non seulement sous la forme de désobéissance passive et de fuites, mais aussi par des soulèvements de masse. Dans les capitulaires de Charlemagne et de son successeur Louis le Pieux, on trouve des informations sur les « actes » de personnes qui causent des dommages aux domaines, sur les fuites massives de serfs vers les pays d'outre-mer, sur les alliances secrètes jurées dirigées contre les maîtres. Des soulèvements majeurs ont eu lieu. En 841-842. Les Saxons Freelings et Liths se sont rebellés contre les seigneurs féodaux francs et locaux pour la préservation de leur ancienne liberté. Selon la chronique, les paysans chassèrent les maîtres et « commencèrent à vivre selon les anciennes lois ». Le soulèvement s'appelait "Stellinga" - "les enfants de l'ancienne loi". Elle fut difficilement réprimée par la noblesse et le roi.

Effondrement de l'Empire carolingien. CrééÀ la suite de la conquête de tribus et de nationalités plus faibles par les Francs, l'empire était une formation étatique fragile et s'est effondré peu après la mort de son fondateur, Charlemagne. Les raisons de son effondrement inévitable étaient le manque d'unité économique et ethnique et le pouvoir croissant des grands seigneurs féodaux. L’unification forcée de peuples ethniquement et culturellement étrangers pourrait persister aussi longtemps que le pouvoir central de l’État serait fort. Mais déjà du vivant de Charlemagne, les symptômes de son déclin se révélèrent : le système de contrôle centralisé commença à se désintégrer et à dégénérer en un système fief-seigneurial ; les comtes sont devenus désobéissants et ont cherché à faire des comtés leurs seigneuries. Les mouvements séparatistes en périphérie se sont intensifiés. Le pouvoir royal était privé du soutien politique antérieur de la noblesse féodale et ne disposait pas de ressources matérielles suffisantes pour poursuivre la politique de conquête et même pour conserver les territoires conquis. La population libre a été soumise à l'esclavage ou est tombée dans la dépendance foncière des seigneurs féodaux et n'a pas rempli les devoirs naturels et militaires antérieurs de l'État. Ainsi, le roi était privé de ressources matérielles et de force militaire, tandis que les seigneurs féodaux élargissaient leurs possessions et créaient leurs propres troupes à partir de vassaux. Tout cela conduisait inévitablement à une fragmentation féodale.

Guerre civile et partition de Verdun. La lutte de la noblesse féodale contre le pouvoir royal fut aggravée par les troubles dynastiques. Les fils de Louis le Pieux, qui héritèrent de Charlemagne du pouvoir impérial, réclamèrent le partage de l'empire et l'attribution à chacun d'un royaume indépendant. En 817, le premier partage fut réalisé. Cependant, il n’y avait pas de paix. La noblesse féodale soutient les partis rivaux et suscite de nouveaux troubles. Louis le Pieux est vaincu dans la guerre avec ses fils et est même capturé par eux. Après sa mort, la guerre civile éclata avec une vigueur renouvelée. Deux jeunes frères - Louis le Germanique et Charles le Chauve - s'unissent contre l'aîné - Lothaire et le battent à la bataille de Fontenoy (841). L'année suivante, ils renouvellent leur alliance lors d'une réunion près de Strasbourg, prêtant serment mutuel. Il est caractéristique que ce serment ait été prononcé dans deux langues différentes - le roman (ancien français) et le germanique, parlé à l'est du Rhin, ce qui marque le début de la formation de nouvelles nationalités dans l'empire carolingien, notamment françaises et Allemand.

Lothaire a été contraint de faire des concessions et d'accepter les conditions proposées. En 843, un accord est conclu à Verdun sur le partage de l'empire de Charlemagne entre ses petits-enfants - Lothaire, Louis le Germanique et Charles le Chauve. Le premier, conservant le titre d'empereur, reçut l'Italie (à l'exception du sud, qui appartenait à Byzance) et les territoires intermédiaires entre les États francs occidentaux et francs orientaux, dont le premier revint à Charles le Chauve, et le second à Louis. l'Allemand. Ainsi, la partition s’est effectuée principalement selon des critères ethniques. Sur le territoire des États nouvellement formés, trois nationalités juives occidentales se sont ensuite formées : française, allemande et italienne. Le sort de Lothaire était le plus varié dans sa composition ethnique. Outre l'Italie, elle comprenait les régions romanes de Bourgogne et de Lorraine ainsi que la région allemande de Frise. Ce lot s’est vite effondré. La Lotharingie et la Frise passèrent à l'Allemagne, la Provence et la Bourgogne devinrent un royaume distinct. Les descendants de Lothaire Ier ne conservèrent pendant quelque temps que certaines régions d'Italie, tout en perdant la couronne impériale, qui passa soit aux Français, soit à la branche germanique des Carolingiens. Au début du Xe siècle. le titre impérial perdit son sens et disparut.

De nombreuses tribus barbares étaient dispersées sur le vaste territoire de l'Empire romain : Goths, Francs, Bourguignons, Alamans, Anglo-Saxons, etc.

Les Romains utilisaient de plus en plus les Allemands comme soldats mercenaires et les installaient à leurs frontières. Au 5ème siècle Les plus hauts rangs des magistrats romains ont commencé à être occupés par les chefs des tribus barbares, qui dirigeaient les armées alliées à Rome, qui ont conclu un accord pour passer sous la domination de Rome.

Le déclin du pouvoir impérial et l'impopularité croissante de la domination romaine ont créé des conditions favorables pour que les rois - alliés de Rome - étendent leurs pouvoirs et satisfassent leurs revendications politiques. Souvent, en référence à la commission impériale, ils s'appropriaient les pleins pouvoirs, prélevaient des impôts sur la population locale, etc.

Les Wisigoths, par exemple, installés par Rome comme leurs foederati en 412 en Aquitaine (sud de la France), agrandirent ensuite le territoire de leur royaume toulousain grâce à des conquêtes territoriales reconnues en 475 par l'empereur romain. En 507, ce royaume fut conquis par les Francs. En 476, le pouvoir dans l’Empire romain d’Occident fut pris par l’un des chefs militaires barbares, Odoacre. Il fut tué en 493 par le fondateur du royaume ostrogoth, Théodoric Ier, qui établit son seul règne sur toute l'Italie. Ce royaume tomba en 555. D’autres « États tribaux » de barbares ont également émergé et ont été absorbés à la suite de guerres sanglantes et de troubles civils.

Mais un rôle particulier en Europe occidentale était destiné à être joué par les Francs saliques (maritimes), qui faisaient partie de l'alliance des tribus germaniques formée au IIIe siècle. à la frontière nord-est de la Gaule, province de l'Empire romain.

Les Francs saliques, dirigés par leur chef Clovis (481-511), à la suite de guerres victorieuses en Gaule, tantôt en opposition, tantôt en alliance avec Rome, créèrent un vaste royaume qui s'étendit en 510 du Rhin moyen jusqu'aux Pyrénées. Clovis, s'étant imposé comme le représentant de l'empereur romain, devient le souverain des terres, le dirigeant d'un royaume unique, non plus tribal, mais territorial. Il acquiert le droit de dicter ses propres lois, de prélever des impôts auprès de la population locale, etc.

La Gaule resta cependant longtemps sous l’ombre de l’Empire romain d’Orient (Byzance). Seulement au 8ème siècle. Le titre d'empereur romain fut donné au roi franc Charlemagne. Grâce à l'influence de Rome et de l'Église chrétienne romaine, la Gaule, malgré sa fragmentation géographique, a maintenu au fil des siècles une unité unique, devenant, au cours d'un long processus évolutif, la Franconie, qui est devenue l'ancêtre de la future France et de l'Allemagne, ainsi que la base territoriale fondamentale du développement de la civilisation chrétienne occidentale.

Formation de la société féodale et de l'état des Francs. Les guerres de conquête franques ont accéléré le processus de création de l’État franc. Les raisons profondes de la formation de l’État franc résultaient de la désintégration de la communauté libre franque, de sa stratification de classe, qui commença au cours des premiers siècles de la nouvelle ère.

L'état des Francs dans sa forme était première monarchie féodale. Il est né dans une société en transition de la société communautaire à la société féodale, qui dans son développement a dépassé le stade de l'esclavage. Cette société se caractérise par une multistructure (une combinaison de relations esclavagistes, tribales, communautaires et féodales) et par l'incomplétude du processus de création des principales classes de la société féodale. Pour cette raison, les premiers États féodaux portent une empreinte significative de l’ancienne organisation communale et des institutions de la démocratie tribale.

L'État franc a connu deux périodes principales dans son développement (de la fin du Ve au VIIe siècle et du VIIIe au milieu du IXe siècle). La frontière séparant ces périodes n'est pas seulement caractérisée par un changement de dynasties dirigeantes (les Mérovingiens furent remplacés par les Carolingiens). Elle marque le début d'une nouvelle étape dans la profonde restructuration socio-économique et politique de la société franque, au cours de laquelle l'État féodal lui-même prend progressivement forme sous la forme d'une monarchie seigneuriale.

Dans la deuxième période, la création d'une grande propriété foncière féodale, deux classes principales de la société féodale furent fondamentalement achevées : une classe fermée et hiérarchiquement subordonnée de seigneurs féodaux liés par des liens vassaux, d'une part, et la paysannerie dépendante exploitée par elle, de l'autre. La relative centralisation de l’État féodal primitif est remplacée par une fragmentation féodale.

Aux V-VI siècles. Les Francs conservaient encore des liens communautaires et claniques ; les relations d’exploitation entre les Francs eux-mêmes n’étaient pas développées ; la noblesse militaire franque, qui formait l’élite dirigeante pendant les campagnes militaires de Clovis, n’était pas non plus nombreuse.

Les différences de classe sociale les plus prononcées. La première société de classes des Francs, comme en témoigne la vérité salique, le monument juridique des Francs remontant au Ve siècle, se manifestait dans la position des esclaves. Le travail des esclaves n’était cependant pas répandu. L'esclave, contrairement au membre libre de la communauté, Frank, était considéré comme une chose. Son vol équivalait au vol d'un animal. Le mariage d'un esclave avec un homme libre entraînait pour ce dernier la perte de la liberté.

La vérité salique indique également la présence d'autres groupes sociaux parmi les Francs : au service de la noblesse, francs libres(membres de la communauté) et litas semi-gratuit. Les différences entre eux n’étaient pas tant économiques que socio-juridiques. Ils étaient principalement liés à l'origine et au statut juridique de la personne ou au groupe social auquel elle appartenait. Un facteur important influençant les différences juridiques entre les Francs était leur appartenance au service royal, à l'escouade royale et à l'appareil d'État naissant. Ces différences s'exprimaient le plus clairement dans le système de compensation monétaire, qui servait à protéger la vie, la propriété et d'autres droits des individus.

Outre les esclaves, il existait une catégorie particulière de personnes - les litas semi-libres, dont la vie était évaluée à un demi-wergeld libre, 100 solidi. Lit représentait un résident incomplet de la communauté franque, qui dépendait personnellement et matériellement de son maître. Les Litas pouvaient nouer des relations contractuelles, défendre leurs intérêts devant les tribunaux et participer à des campagnes militaires avec leur maître. Lit, comme un esclave, pouvait être affranchi par son maître, qui conservait cependant ses biens. Pour un crime, un lithu recevait généralement la même punition qu'un esclave, par exemple la peine de mort pour l'enlèvement d'une personne libre.

Le droit franc témoigne également du début de la stratification foncière de la société franque. La vérité saliche parle des serviteurs du maître ou des serviteurs-esclaves de la cour (vignerons, palefreniers, porchers et même orfèvres) au service de la maison du maître.

En même temps, la vérité salique témoigne de la force suffisante des ordres communautaires, de la propriété communale des champs, des prairies, des forêts, des friches, de l'égalité des droits des paysans communautaires sur un terrain communal. Le concept même de propriété privée de la terre est absent de la vérité salique. Il enregistre uniquement l'origine de l'allod, prévoyant le droit de transférer le lot par héritage par la lignée masculine. L'approfondissement des différences de classe sociale parmi les Francs était directement lié à la transformation de l'allod en la forme originale de propriété foncière féodale privée. L'Allod - propriété foncière aliénable et héritable des Francs libres - est apparu dans le processus de désintégration de la propriété communale des terres. Elle est à l'origine de l'émergence, d'une part, de la propriété foncière patrimoniale des seigneurs féodaux et, d'autre part, de la propriété foncière des paysans qui en dépendent.

Les processus de féodalisation chez les Francs reçurent une puissante impulsion lors des guerres de conquête des VIe-VIIe siècles, lorsqu'une partie importante des domaines gallo-romains du nord de la Gaule passa entre les mains des rois francs, de l'aristocratie au service, et guerriers royaux. La noblesse au service, liée à un degré ou à un autre par une dépendance vassale à l'égard du roi, qui s'est emparé du droit de disposer des terres conquises, est devenue l'un des principaux propriétaires de terres, de bétail, d'esclaves et de colonies. Elle est reconstituée par une partie de l'aristocratie gallo-romaine, qui se met au service des rois francs.

Le choc entre les ordres communaux des Francs et les ordres de propriété privée des Gallo-Romains, la coexistence et l'interaction de structures sociales de nature si différente, ont accéléré la création de nouveaux rapports féodaux. Déjà au milieu du VIIe siècle. Dans le nord de la Gaule, un domaine féodal commence à prendre forme avec sa division caractéristique des terres entre le domaine seigneurial et le domaine paysan. La stratification du « peuple libre ordinaire » lors de la conquête des Gaules s'est également produite en raison de la transformation de l'élite communautaire en petits propriétaires patrimoniaux du fait de l'appropriation des terres communales.

Processus de féodalisation aux VIe-VIIe siècles. dans le sud de la Gaule, ils se développèrent aussi rapidement que dans le nord. A cette époque, l'étendue de la colonisation franque était ici insignifiante, les vastes domaines de la noblesse gallo-romaine étaient préservés et le travail des esclaves continuait d'être largement utilisé n. colons, mais de profonds changements sociaux ont eu lieu ici aussi, principalement en raison de la croissance généralisée de la grande propriété foncière des églises.

V-VI siècles en Europe occidentale ont été marqués par le début d'une puissante offensive idéologique de l'Église chrétienne. Les serviteurs de dizaines de monastères et d'églises nouvellement créés ont donné des sermons sur la fraternité humaine, l'aide aux pauvres et aux souffrants, ainsi que d'autres valeurs morales.

La population des Gaules, sous l'influence spirituelle du clergé, dirigé par les évêques, commença à percevoir de plus en plus de dogmes chrétiens, l'idée d'expiation, s'appuyant sur l'intercession des saints pères pour obtenir le pardon pendant la transition vers un autre monde. À une époque de guerres sans fin, de destruction, de violence généralisée, de maladie, dans des conditions de domination de la conscience religieuse, l'attention des gens s'est naturellement concentrée sur des questions telles que la mort, le jugement posthume, le châtiment, l'enfer et le paradis. L'Église a commencé à utiliser la peur du purgatoire et de l'enfer pour ses propres intérêts égoïstes, collectant et amassant de nombreux dons, y compris des dons de terres, aux dépens des dirigeants et des gens ordinaires. La croissance de la propriété foncière de l'Église a commencé avec les refus de terres de l'Église par Clovis.

Le rôle idéologique et économique croissant de l’Église ne pouvait que se manifester tôt ou tard dans ses prétentions au pouvoir. Cependant, à cette époque, l'Église n'était pas encore une entité politique, elle n'avait pas une organisation unifiée, représentant une sorte de communauté spirituelle de personnes dirigée par des évêques, dont, selon la tradition, le plus important était l'évêque de Rome, qui reçut plus tard le titre de pape.

Les rois, qui, pour renforcer leur pouvoir extrêmement instable, nommaient des évêques parmi leurs confidents, convoquaient des conciles ecclésiastiques, les présidaient, s'exprimant parfois sur des questions théologiques, intervenaient de plus en plus dans les activités de l'Église en tant que « vicaires du Christ » sur terre. En 511, lors du concile de l'Église d'Orléans convoqué par Clovis, il fut décidé qu'aucun laïc ne pouvait exister. ordonné sans autorisation royale. La décision ultérieure du Concile d'Orléans en 549 établit finalement le droit des rois de contrôler la nomination des évêques.

C’était une époque où les pouvoirs laïc et religieux étaient de plus en plus étroitement liés, avec des évêques et d’autres chefs religieux siégeant dans les organes gouvernementaux et une administration civile locale assurée par les départements diocésains.

Sous Dagobert Ier au début du VIIe siècle. l'administration des fonctions de l'Église est devenue une partie intégrante du chemin vers l'honneur, après quoi les associés du roi sont devenus des dirigeants locaux - à la fois comtes et évêques ; Il y avait souvent des cas où les évêques dirigeaient les villes et les colonies rurales qui les entourent, frappaient de l'argent, collectaient des impôts sur les terres soumises à l'impôt, contrôlaient le commerce sur le marché, etc.

Les évêques eux-mêmes, possédant de grandes fermes paroissiales, ont commencé à occuper une place de plus en plus élevée dans la hiérarchie féodale émergente, facilitée par les mariages non interdits de prêtres avec des laïcs, représentants de l'élite féodale.

Les VIIe-IXe siècles sont caractérisés par la croissance rapide des relations féodales. A cette époque, dans la société franque, il existait une révolution agraire, ce qui a conduit à l'établissement généralisé d'une grande propriété foncière féodale, à la perte de terres et de libertés pour les membres de la communauté et à la croissance du pouvoir privé des magnats féodaux. Cela a été facilité par un certain nombre de facteurs historiques. A commencé à partir des VIe-VIIe siècles. la croissance de la grande propriété foncière, accompagnée de luttes intestines entre propriétaires terriens, révéla la fragilité du royaume mérovingien, dans lequel çà et là des frontières intérieures surgissaient à la suite de la désobéissance de la noblesse locale ou de la résistance de la population à la perception des impôts. De plus, à la fin du 7ème siècle. Les Francs perdent de nombreuses terres et occupent effectivement le territoire situé entre la Loire et le Rhin.

L'une des tentatives visant à résoudre le problème du renforcement de l'unité de l'État dans des conditions de désobéissance généralisée aux autorités centrales fut le concile ecclésiastique des « prélats et nobles », tenu à Paris en 614. Le décret adopté par le conseil appelait à « la répression la plus sévère des émeutes et des attaques éhontées des assaillants », menaçait de punir « le vol et l'abus de pouvoir des fonctionnaires et des collecteurs d'impôts sur les places commerciales », mais limitait en même temps les droits des citoyens. les juges civils et les percepteurs d'impôts sur les terres de l'Église, jetant ainsi la base législative de leur immunité. De plus, selon la décision du concile, les évêques devaient désormais être élus « par le clergé et le peuple », tandis que le roi ne conservait que le droit d'approuver les résultats des élections.

L'affaiblissement du pouvoir des rois francs était principalement dû à l'épuisement de leurs ressources foncières. Ce n'est que sur la base de nouvelles concessions, de l'octroi de nouveaux droits aux propriétaires fonciers et de l'établissement de nouveaux liens seigneuriaux-vassaux que le renforcement du pouvoir royal et la restauration de l'unité de l'État franc pourront avoir lieu à cette époque. Les Carolingiens, qui dirigeaient effectivement le pays avant même le transfert de la couronne royale en 751, commencèrent à poursuivre cette politique.

Réforme de Charles Martell. Le majordome Charles Martell (715-741) commença ses activités en apaisant les troubles internes dans le pays, avec la confiscation des terres de ses opposants politiques et avec la sécularisation partielle des terres ecclésiastiques. Il a profité du droit des rois pour occuper les postes les plus élevés de l'Église. En raison de la création Ainsi, le nouveau fonds foncier a commencé à être distribué à la nouvelle noblesse, des concessions de terres pour une détention conditionnelle à vie - avantages acte, miséricorde) lors de l'exécution de l'un ou l'autre service (le plus souvent militaire équestre). La terre était donnée à ceux qui pouvaient servir le roi et amener une armée avec eux. Le refus de servir ou la trahison contre le roi entraînait la perte de la récompense. Le bénéficiaire recevait des terres avec des personnes à sa charge qui effectuaient une corvée en sa faveur ou payaient un loyer. L'utilisation de la même forme de récompense par d'autres grands propriétaires fonciers a conduit à la formation de relations de suzeraineté et de vassalité entre grands et petits seigneurs féodaux.

Expansion de la propriété foncière féodale au VIIIe siècle. a contribué à de nouvelles guerres de conquête et à la nouvelle vague de colonisation franque qui les a accompagnées. De plus, si dans la colonisation franque des VI-VII siècles. Étant donné que principalement le sommet de la société franque y participait, de riches allodistes furent impliqués dans la colonisation des VIIe-IXe siècles, qui s'effectua à une échelle beaucoup plus grande, aux dépens desquels la classe des seigneurs féodaux se reconstitua à cette époque avec des chevaux. chevalerie.

Du milieu du VIIIe siècle. commence la période précédant l'achèvement du processus de stratification de la société franque en la classe des propriétaires fonciers féodaux et la classe des paysans qui en dépendent ; éloges, précaria, esclavage de soi. Le développement des relations de mécénat a été fortement influencé par l'institution romaine - clientèle, mécénat. Les relations de patronage et de patronage entre les Francs ont été animées par l'effondrement des anciens liens tribaux, l'impossibilité d'indépendance économique des petites économies paysannes, ruinées par les guerres et les vols des seigneurs féodaux. Le patronage impliquait l'établissement d'une dépendance personnelle et patrimoniale des paysans vis-à-vis des propriétaires terriens-magnats, puisque les paysans leur transféraient la propriété de leurs parcelles de terre, les récupérant sous réserve de l'accomplissement de certains devoirs, du paiement des quittances, etc.

Dans les processus d'établissement du pouvoir des grands propriétaires fonciers sur les paysans d'Europe occidentale, l'Église chrétienne a joué un rôle énorme, qui est elle-même devenue un grand propriétaire foncier. Les bastions de la position dominante de l'Église étaient les monastères et la noblesse laïque - les châteaux fortifiés, qui devinrent des centres patrimoniaux, un lieu de perception des loyers des paysans, un symbole du pouvoir des seigneurs.

Les accords de louange (patronage) sont nés principalement dans les relations des paysans avec l'Église et les monastères. Ils n'étaient pas toujours directement liés à la perte de liberté et de droits de propriété sur la terre du voyageur, comme c'était le cas dans le cas d'un contrat d'auto-esclavage. Mais une fois placés sous cette protection, les paysans libres perdirent progressivement leur liberté personnelle et, après plusieurs générations, la majorité devint serf.

L'accord précaire était directement lié au transfert de terres. Elle entraîne l'émergence d'une détention conditionnelle des terres cédées pour un usage temporaire et s'accompagne de l'émergence de certains devoirs de précariste en faveur d'un grand propriétaire foncier (travailler pour les champs du maître, donnez-lui une partie de la récolte). En la personne des précaristes, une couche de transition s'est créée depuis les allodistes communautaires libres jusqu'aux paysans dépendants. Il existait trois formes de précaria : la « precaria donnée » - une forme unique de bail foncier, sur la base de laquelle un paysan sans terre ou pauvre en terres recevait une parcelle de terre pour un usage temporaire. Dans le cadre du contrat « précarité indemnisée », le précariste cédait dans un premier temps son terrain au propriétaire et le récupérait en possession. Ce type de précarité résultait généralement de la mise en gage de terres pour garantir une dette. Dans le cadre du contrat de « donation précaire », le précariste (le plus souvent sous la pression directe du propriétaire foncier), déjà tombé dans une dépendance économique, cédait sa parcelle au maître, puis recevait de lui la sienne ainsi qu'une parcelle supplémentaire, mais comme une tenue.

Le propriétaire de la precaria avait droit à une protection judiciaire contre les tiers, mais pas contre le propriétaire foncier. Le précaire pouvait être repris par le propriétaire foncier à tout moment. À mesure que le nombre de personnes soumises au magnat (précaristes, commendees) augmentait, il acquit de plus en plus de pouvoir sur elles.

L'État a contribué par tous les moyens au renforcement de ce pouvoir. Dans le capitulaire de 787, par exemple, il était interdit à quiconque de prendre sous la protection des personnes qui quittaient le seigneur sans sa permission. Peu à peu, des liens de vassalité, ou des relations de dépendance, s'étendent à tous les peuples libres. En 808, ils reçurent l'ordre d'entrer en guerre contre leur seigneur ou contre le comte.

Les « vérités barbares » ultérieures témoignent également d'autres changements dans la structure sociale des sociétés barbares, survenus en relation avec le développement de nouvelles relations féodales. Dans les vérités alamaniques et bavaroises (VIIIe siècle), la figure de la colonne est de plus en plus évoquée. Un colon ou un esclave planté au sol était également connu du droit romain, qui le privait de l'indépendance économique, du droit de conclure des contrats, de signer des documents, etc.

Wisigoths aux V-VI siècles. a adopté ces interdictions de Rome. Mais les Ostrogoths commencèrent à s'en éloigner. Selon l'art. 121 de la vérité ostrogothique, par exemple, « si quelqu'un prêtait de l'argent à un colonel ou à un esclave, à l'insu du maître, alors il pourrait rembourser la dette sur le peculium », c'est-à-dire sur les biens qu'il possédait.

Une nouvelle forme féodale de colonie est apparue, différente de la précédente en ce sens que non seulement un esclave ou un locataire sans terre, mais aussi un paysan libre pouvait devenir une colonie. Selon la Vérité Alamannique (22, 3) « la colonie gère sa propre maisonnée, mais doit payer des impôts en nature à l'église ou travailler à la corvée 3 jours par semaine.

Des changements se produisaient également dans le statut juridique des esclaves. Par exemple, les interdictions strictes sur les mariages entre esclaves et personnes libres ont été assouplies. Si, selon le droit romain, une femme libre était convertie en esclave pour avoir eu une liaison avec un esclave, et selon la loi salique, elle pouvait être tuée en toute impunité, alors la loi alamannienne donnait à une telle femme le droit de s'opposer au « travail d’esclave d’un serviteur » (18 : 2).

Et enfin, au IXe siècle. Les grands bénéficiaires recherchent le droit de transmettre leurs bénéfices par héritage. L'avantage est remplacé par querelle. Les grands seigneurs féodaux se transforment en souverains dotés d'un pouvoir politique sur leurs domaines.

Système étatique. Dans les processus de formation et de développement de l'appareil d'État des Francs, trois directions principales peuvent être identifiées. La première direction, particulièrement caractéristique de l'étape initiale (V-VII siècles), s'est manifestée par la dégénérescence des organes de démocratie tribale des Francs en organes d'un nouveau pouvoir public, en organes d'État proprement dits. La seconde était déterminée par le développement des organes d'administration patrimoniale, la troisième était associée à la transformation progressive du pouvoir d'État des monarques francs en pouvoir « privé » des seigneurs-souverains avec la formation de la monarchie seigneuriale, qui s'est pleinement révélé au stade final du développement de la société franque (VIII-IX siècles).

La conquête de la Gaule fut un puissant élan pour la création d'un nouvel appareil d'État chez les Francs, car elle nécessitait l'organisation de l'administration des régions conquises et leur protection. Clovis fut le premier roi franc à affirmer sa position exclusive de souverain unique. De simple chef militaire, il se transforme en monarque, atteignant ce poste par tous les moyens : trahison, ruse, destruction de proches, d'autres chefs de tribu. L'une des actions politiques les plus importantes de Clovis, qui renforça la position de l'État franc grâce au soutien du clergé gallo-romain, fut l'adoption du christianisme.

Avec l’adoption du christianisme par Clovis, l’Église devint un puissant facteur de renforcement du pouvoir royal. C'est l'Église qui a donné aux rois francs une telle justification pour les guerres de conquête en faisant référence à la « vraie foi », à l'unification dans la foi de nombreux peuples sous les auspices d'un seul roi comme suprême, non seulement chef laïc, mais aussi spirituel de leurs peuples.

La transition progressive de l'élite gauloise vers la foi chrétienne devient également un facteur historique important dans l'unification de la Gaule et le développement d'une civilisation régionale particulière féodale-chrétienne, d'Europe occidentale (romano-germanique).

Les changements socio-économiques, religieux-idéologiques, ethnographiques et autres dans la société gauloise ont eu un impact direct sur les processus de formation et de développement des spécificités de l'appareil d'État de l'empire franc, absorbé aux VIIIe-IXe siècles. la plupart des États barbares d’Europe occidentale. Déjà au Ve siècle. Chez les Francs, la place de l'ancienne communauté clanique est finalement remplacée par une communauté territoriale (mark), et avec elle une division territoriale en districts (pagi), des centaines. La vérité salique parle déjà de l'existence de fonctionnaires du royaume : comtes, satsebarons, etc. En même temps, elle témoigne du rôle important des organes de gouvernement communaux. A cette époque, les Francs n'avaient plus d'assemblée générale du peuple tribal. Elle a été remplacée par une revue des troupes - d'abord en mars (« Mars ^ ^ « Champs »), puis (sous les Carolingiens) en mai (« Champs de Mai »). Mais des assemblées locales de centaines de personnes (« malus ») ont continué à le faire. exister, exerçant des fonctions judiciaires sous la présidence Tounginov, qui, avec Les Rahinburg, les experts juridiques (« juges ») étaient des représentants de la communauté.

Le rôle de la communauté dans les affaires judiciaires était exceptionnellement important. La communauté était responsable d'un meurtre commis sur son territoire, a nommé des co-jurés qui ont témoigné de la bonne réputation de son membre ; les proches eux-mêmes ont amené leur proche au tribunal, avec lui ils ont payé

wergeld.

Le roi agissait avant tout comme un « gardien de la paix », comme un exécuteur des décisions judiciaires de la communauté. Ses comtes et seigneurs sociaux exerçaient principalement des fonctions policières et fiscales. La vérité salique prévoyait de punir les fonctionnaires royaux qui refusaient de satisfaire la demande d'une personne libre et d'appliquer le pouvoir aux contrevenants. En même temps, protégeant dans une certaine mesure l'indépendance de la communauté vis-à-vis des fonctionnaires royaux, la vérité salique interdisait, par exemple, à plus de trois barons sociaux de se présenter à une réunion communautaire.

Les ordres royaux, selon la vérité salique, concernent un petit éventail d'affaires de l'État - conscription dans l'armée, convocation au tribunal. Mais la vérité salique témoigne aussi du renforcement du pouvoir des rois. Ainsi, par exemple, l'accomplissement d'un service royal justifie la non-comparution de l'accusé devant le tribunal communautaire. De plus, le roi s'immisce directement dans les affaires intracommunautaires, dans ses relations foncières, et permet à un étranger de s'installer sur des terres communales.

Le pouvoir des rois francs commença à être hérité. Aux VI-VII siècles. sous l'influence directe de l'ordre romain tardif, les pouvoirs législatifs des rois se renforcent, et les capitulaires, non sans l'influence de l'Église, parlent déjà du caractère sacré du pouvoir royal et du caractère illimité de ses pouvoirs législatifs. Il est significatif qu’y apparaisse également la notion de trahison envers le roi, qualifiée de crime grave.

Cependant, le roi à cette époque est avant tout un chef militaire, un commandant militaire, dont la principale préoccupation est « l'ordre » dans le royaume, apaisant la noblesse locale qui sort de l'obéissance. Les fonctions royales limitées étaient également associées à l'absence d'organes d'administration centrale fonctionnant efficacement, de trésor et de cours royales indépendantes dotées de fonctions d'appel. .

L’appareil d’État émergent se caractérise également par une extrême amorphité, l’absence de pouvoirs officiels clairement délimités, de subordination et d’organisation du travail de bureau. Les fils du gouvernement sont concentrés entre les mains des serviteurs et associés royaux. Parmi eux se distinguent le comte référendaire du palais et le chambellan. Comte du palais Exerce principalement des fonctions judiciaires, dirige les duels judiciaires et surveille l'exécution des peines. Référendaire(orateur), gardien du sceau royal, est chargé des documents royaux, rédige les actes, instructions du roi, etc. Camérari surveille les revenus du trésor royal et la sécurité des biens du palais.

Aux VI-VII siècles. le directeur en chef du palais royal, puis le chef de l'administration royale, était le maire de la chambre, ou maire, dont le pouvoir se renforçait de toutes les manières possibles dans le contexte des campagnes incessantes du roi, qui dirigeait ses territoires « en selle ». |^Н

La formation des autorités locales se produit à cette époque sous l’influence significative des ordres romains tardifs. Les comtes mérovingiens commencent à gouverner les districts en tant que gouverneurs romains. Ils exercent des fonctions policières, militaires et judiciaires. Dans les capitulaires, Toungine n'est presque jamais mentionné comme juge. Les notions de « comte » et de « juge » deviennent sans ambiguïté ; leur nomination relève de la compétence exclusive du pouvoir royal.

Dans le même temps, les nouveaux organes de l'appareil d'État des Francs, copiant certains des ordres de l'État romain tardif, avaient un caractère et un objectif social différents. Il s'agissait d'autorités qui exprimaient principalement les intérêts de la noblesse militaire allemande et des grands propriétaires fonciers gallo-romains. Ils ont été construits sur des fondements organisationnels différents. Par exemple, les guerriers du roi étaient largement utilisés dans la fonction publique. Initialement constituée d'un détachement militaire royal de Francs libres, l'escouade, et par conséquent l'appareil d'État, fut ensuite reconstituée non seulement par des Gaulois romanisés, qui se distinguaient par leur éducation et leur connaissance du droit local, mais aussi par des esclaves et des affranchis qui composaient le personnel de la cour royale. Tous étaient intéressés à renforcer le pouvoir royal, à détruire l'ancien séparatisme tribal, à renforcer de nouveaux ordres qui leur promettaient enrichissement et prestige social.

Dans la seconde moitié du VIIe siècle. Un nouveau système de domination et de gestion politique est en train d'émerger, une sorte de « démocratie de la noblesse », qui présuppose la participation directe du sommet de la classe émergente des seigneurs féodaux au gouvernement de l'État.

L'expansion de la participation de la noblesse féodale au gouvernement, la « seigneurisation » des postes gouvernementaux ont conduit à la perte de l'indépendance relative du pouvoir royal dont il jouissait auparavant. Cela ne s'est pas produit immédiatement, mais précisément à l'époque où les grandes propriétés foncières avaient déjà acquis des dimensions significatives. A cette époque, un plus grand pouvoir est assumé par le système créé précédemment. Conseil Royal, composé de représentants de la noblesse servante et du haut clergé. Sans le consentement du Conseil, le roi ne pouvait en réalité prendre aucune décision sérieuse. La noblesse se voit progressivement attribuer des postes clés dans la gestion non seulement au centre, mais aussi au niveau local. Parallèlement à l'affaiblissement du pouvoir des rois, les comtes, ducs, évêques et abbés, devenus de grands propriétaires fonciers, acquièrent de plus en plus d'indépendance, de fonctions administratives et judiciaires. Ils commencent à s’approprier les impôts, les taxes et les amendes judiciaires.

Dès 614, l'édit susmentionné (article 12) interdisait la nomination d'un fonctionnaire - probablement un duc ou un comte, ainsi que toute personne qui lui était subordonnée, à moins qu'ils ne soient des propriétaires terriens locaux. En 673, la noblesse laïque obtint la confirmation. par Chilpéric II de cet article de l'édit, les fonctions de gestion furent ainsi confiées aux grands seigneurs féodaux locaux.

Dans les vérités ultérieures, les dirigeants locaux - ducs et comtes - ne reçoivent pas moins d'attention que le roi. Selon la Vérité alamanienne, toute personne ne se conformant pas aux exigences d'un duc ou d'un comte, ou « non-respect de sa convocation scellée », est menacée d'une amende. Un titre spécial de la 2e Vérité bavaroise est dédié aux ducs « que le peuple a nommés ou élus » ; cela témoigne de l’ampleur des questions « qui les concernent ». Il prévoit une sanction sous la forme d'une amende importante non seulement en cas de non-respect, mais aussi en cas de « négligence » dans l'exécution de leurs ordres (2, 13), en particulier, il parle d'impunité en cas d'exécution des ordres du duc. ordre de tuer une personne (2, 6), probablement « agi contre la loi » (2, 2).

De plus, selon la vérité alamanique, la position de duc est héritée par son fils, qui, cependant, risque « l'expulsion et la déshéritation » pour avoir tenté « d'en prendre possession par extorsion » (25, 1-2), cependant, le roi pouvait « pardonner à son fils... et lui transférer son héritage » (34 : 4). Au fil du temps, tous les postes les plus importants de l’appareil d’État sont devenus héréditaires.

L'obéissance de la noblesse locale au roi, qui restait à un degré ou à un autre, commença à être de plus en plus déterminée par ses relations personnelles avec la cour royale, sa dépendance vassale à l'égard du roi en tant que seigneur.

À partir du milieu du VIIe siècle, à l'époque des rois dits paresseux, la noblesse prit directement les rênes du pouvoir en main, destituant le roi. Tout d'abord, cela se fait en renforçant de plus en plus le rôle et l'importance de la position de majordome, puis en destituant directement le roi. Un exemple frappant en est le changement même de dynastie royale chez les Francs. Retour au 7ème siècle. La famille des maires Pipinides commença à se distinguer par son pouvoir et sa richesse foncière. L’un d’eux, Charles Martel, dirigeait déjà le pays. Grâce aux réformes menées, il parvient à renforcer pendant un certain temps l'unité de l'État franc, qui connaît une longue période de déstabilisation politique et de démembrement. Le fils et successeur de Charles Martell, ne voulant même pas reconnaître formellement le roi, fit un coup d'État, emprisonna le dernier Mérovingien régnant dans un monastère et prit son trône.

Révolution agraire du VIIIe siècle. a contribué au développement ultérieur de l'État féodal, ce système administratif dans lequel les autorités patrimoniales ont commencé à jouer le rôle principal. La nouvelle restructuration de l'appareil administratif a été facilitée par le recours généralisé aux certificats d'immunité, en vertu de laquelle le territoire appartenant au titulaire de l'immunité a été soustrait (partiellement ou totalement) à la juridiction des autorités de l'État en matière judiciaire, fiscale et administrative. Le votchinnik acquiert ainsi un pouvoir politique sur ses paysans. Les chartes d'immunité, en règle générale, sanctionnaient les relations déjà établies de dépendance politique des paysans à l'égard de leurs seigneurs patrimoniaux.