Portail pédagogique. Connaissance sacrée dans le conte de fées "à la demande du brochet"

Il était une fois un vieil homme. Il a eu trois fils : deux intelligents, le troisième - la folle Emelya.

Ces frères travaillent, mais Emelya reste toute la journée allongée sur la cuisinière et ne veut rien savoir.

Un jour les frères sont allés au marché et les femmes, belles-filles, envoyons-lui :

Va, Emelya, chercher de l'eau.

Et il leur dit depuis le poêle :

Réluctance…

Vas-y, Emelya, sinon les frères reviendront du marché et ne t'apporteront pas de cadeaux.

D'ACCORD.

Emelya est descendue du poêle, a mis ses chaussures, s'est habillée, a pris des seaux et une hache et est allée à la rivière.

Il coupa la glace, ramassa des seaux et les déposa tout en regardant dans le trou. Et Emelya a vu un brochet dans le trou de glace. Il a réussi et a attrapé le brochet dans sa main.

Cette oreille sera douce.

Emelya, laisse-moi aller dans l'eau, je te serai utile.

Et Emelya rit :

A quoi me seras-tu utile ? Non, je vais te ramener à la maison et dire à mes belles-filles de cuisiner ta soupe de poisson. L'oreille sera douce.

Le brochet supplia encore :

Emelya, Emelya, laisse-moi aller dans l'eau, je ferai ce que tu veux.

D'ACCORD. Montre-moi d'abord que tu ne me trompes pas, puis je te laisserai partir.

Pike lui demande :

Emelya, Emelya, dis-moi, qu'est-ce que tu veux maintenant ?

Je veux que les seaux arrivent tout seuls et que l’eau ne se renverse pas.

Pike lui dit :

Mes mots sont un piège : quand tu veux quelque chose, dis simplement :

"Au commandement du brochet,

Selon mes souhaits."

Emelia dit :

Au commandement du brochet,

Selon mon souhait -

Rentrez chez vous, seaux, vous-même...

Il a juste dit - les seaux eux-mêmes et ont gravi la colline. Emelya a laissé entrer le brochet dans le trou et est allée chercher elle-même les seaux...

Les seaux parcourent le village, les gens sont émerveillés, et Emelya marche derrière en riant... Les seaux sont entrés dans la hutte et se sont tenus sur le banc, et Emelya a grimpé sur le poêle.

Combien de temps s'est écoulé ou combien de temps s'est écoulé - ses belles-filles lui disent :

Emelya, pourquoi es-tu allongée là ? J'allais couper du bois.

Réluctance…

Si tu ne coupes pas de bois, tes frères reviendront du marché et ils ne t’apporteront pas de cadeaux.

Emelya hésite à quitter le feu. Il se souvint du brochet et dit lentement :

Au commandement du brochet,

Selon mon souhait -

Va, hache, coupe du bois et du bois de chauffage, entre toi-même dans la cabane et mets-toi au four.

La hache a sauté de dessous le banc - et dans la cour, et coupons du bois, et le bois de chauffage lui-même va dans la cabane et dans le poêle. Combien de temps s'est écoulé - les belles-filles répètent :

Emelya, nous n'avons plus de bois de chauffage. Allez dans la forêt et coupez-le.

Et il leur dit depuis le poêle :

Qu'est-ce que tu fais?

Que faisons-nous ?.. Est-ce notre affaire d'aller chercher du bois de chauffage dans la forêt ?

Je n'ai pas l'impression...

Eh bien, vous ne recevrez aucun cadeau.

Il n'y avait rien à faire, Emelya descendit du poêle, enfila ses chaussures et s'habilla. Il sculpta une corde et une hache, sortit dans la cour et s'assit dans le traîneau :

Femmes, ouvrez les portes.

Ses belles-filles lui disent :

Pourquoi, imbécile, es-tu monté dans le traîneau sans atteler le cheval ?

Je n'ai pas besoin d'un cheval.

Les belles-filles ont ouvert le portail et Emelya a dit doucement :

Au commandement du brochet,

Selon mon souhait -

Va, en traîneau, dans la forêt.

Le traîneau franchissait tout seul la porte, mais il était si rapide qu'il était impossible de rattraper un cheval.

Mais nous avons dû traverser la ville dans la forêt, et ici il a écrasé et écrasé beaucoup de gens. Les gens crient : « Retenez-le ! Attrapez-le ! Et vous savez, il pousse le traîneau. Arrivé dans la forêt :

Au commandement du brochet,

Selon mon souhait -

Hache, coupe du bois sec, et toi, bois de chauffage, monte toi-même dans le traîneau, attache-toi...

La hache a commencé à couper, à fendre les arbres secs et le bois de chauffage lui-même est tombé dans le traîneau et a été attaché avec une corde. Ensuite, Emelya a ordonné à une hache de se découper une massue - une massue qui pourrait être soulevée par la force. Assis sur le chariot :

Au commandement du brochet,

Selon mon souhait -

Rentre chez toi, traîneau.

Le traîneau s'est précipité vers la maison. Emelya traverse à nouveau la ville où il a écrasé et écrasé beaucoup de gens tout à l'heure, et là, ils l'attendent déjà. Ils ont attrapé Emelya et l'ont traînée hors du chariot, l'insultant et la battant. Il voit que les choses vont mal, et petit à petit :

Au commandement du brochet,

Selon mon souhait -

Allez, club, casse-leur les côtés...

La massue a sauté - et frappons. Les gens se sont précipités et Emelya est revenue à la maison et a grimpé sur le poêle.

Que ce soit long ou court, le roi entendit parler des ruses d'Emelin et envoya un officier à sa poursuite : pour le retrouver et l'amener au palais.

Un officier arrive dans ce village, entre dans la cabane où vit Emelya et demande :

Es-tu une idiote Emelya ?

Et lui du poêle :

Qu'est-ce qui t'importe ?

Habillez-vous vite, je vous emmène chez le roi.

Et je n'en ai pas envie...

Le policier s'est mis en colère et l'a frappé à la joue. Et Emelya dit doucement :

Au commandement du brochet,

Selon mon souhait -

Club, casse-lui les flancs.

Le bâton a sauté - et battons l'officier, il lui a arraché les jambes de force.

Le roi fut surpris que son officier ne puisse pas faire face à Emelya et envoya son plus grand noble :

Amenez cette idiote d'Emelya dans mon palais, sinon je lui enlèverai la tête de ses épaules.

Le grand noble acheta des raisins secs, des pruneaux et du pain d'épices, vint dans ce village, entra dans cette hutte et commença à demander à ses belles-filles ce qu'Emelya aimait.

Notre Emelya adore quand quelqu'un lui demande gentiment et lui promet un caftan rouge - alors il fera tout ce que vous lui demanderez.

Le grand noble donna à Emelya des raisins secs, des pruneaux et du pain d'épices et dit :

Emelya, Emelya, pourquoi es-tu allongée sur la cuisinière ? Allons chez le roi.

J'ai chaud ici aussi...

Emelya, Emelya, le tsar vous donnera de la bonne nourriture et de l'eau, s'il vous plaît, allons-y.

Et je n'en ai pas envie...

Emelya, Emelya, le Tsar vous offrira un caftan rouge, un chapeau et des bottes.

Emelya pensait et pensait :

Bon, d'accord, avancez et je vous suivrai.

Le noble partit, et Emelya resta immobile et dit :

Au commandement du brochet,

Selon mon souhait -

Allez, fais cuire, va chez le roi.

Puis les coins de la hutte se sont fissurés, le toit a tremblé, le mur s'est envolé et le poêle lui-même est descendu dans la rue, le long de la route, directement vers le roi.

Le roi regarde par la fenêtre et se demande :

De quel genre de miracle s'agit-il ?

Le plus grand noble lui répond :

Et voici Emelya aux fourneaux qui vient vers vous.

Le roi sortit sur le porche :

Quelque chose, Emelya, il y a beaucoup de plaintes contre toi ! Vous avez supprimé beaucoup de gens.

Pourquoi ont-ils rampé sous le traîneau ?

A cette époque, la fille du tsar, Marya la princesse, le regardait par la fenêtre. Emelya l'a vue par la fenêtre et lui a dit doucement :

Au commandement du brochet,

Selon mon souhait -

Que la fille du roi m'aime...

Et il a également dit :

Allez cuisiner, rentrez chez vous...

Le poêle tourna et rentra chez lui, entra dans la cabane et revint à sa place d'origine. Emelya est à nouveau allongée.

Et le roi dans le palais crie et pleure. La princesse Marya manque à Emelya, ne peut pas vivre sans lui, demande à son père de l'épouser avec Emelya. Ici, le roi s'énerva, s'énerva et dit encore au plus grand noble :

Allez, amène-moi Emelya, vivante ou morte, sinon je lui enlève la tête de ses épaules.

Le grand noble acheta des vins doux et diverses collations, se rendit dans ce village, entra dans cette hutte et commença à soigner Emelya.

Emelya s'est saoulée, a mangé, s'est saoulée et s'est couchée. Et le noble le mit dans une charrette et l'emmena chez le roi.

Le roi ordonna immédiatement d'y rouler un grand tonneau muni de cerceaux de fer. Ils y ont mis Emelya et la princesse Marya, les ont goudronnées et ont jeté le tonneau à la mer.

Que ce soit pour une longue ou une courte période, Emelya s'est réveillée et a vu qu'il faisait sombre et exigu.

Où suis-je ?

Et ils lui répondent :

C'est ennuyeux et écoeurant, Emelyushka. Nous avons été goudronnés dans un tonneau et jetés dans la mer bleue.

Qui es-tu?

Je suis la princesse Marya.

Emelia dit :

Au commandement du brochet,

Selon mon souhait -

Les vents sont violents, roulez le tonneau sur le rivage sec, sur le sable jaune...

Des vents violents soufflèrent, la mer s'agita et le tonneau fut jeté sur le rivage sec, sur le sable jaune. Emelya et Marya la princesse en sont sorties.

Emelyushka, où vivrons-nous ? Construisez n’importe quel type de cabane.

Et je n'en ai pas envie...

Puis elle commença à lui demander encore plus, et il dit :

Au commandement du brochet,

Selon mon souhait -

Construisez un palais en pierre avec un toit doré...

Dès qu'il eut dit cela, un palais de pierre avec un toit doré apparut. Il y a un jardin verdoyant tout autour : les fleurs s'épanouissent et les oiseaux chantent. La princesse Marya et Emelya sont entrées dans le palais et se sont assises près de la fenêtre.

Emelyushka, tu ne peux pas devenir beau ?

Ici, Emelya réfléchit un instant :

Au commandement du brochet,

Selon mon souhait -

Laisse-moi devenir un bon garçon, un bel homme.

Et Emelya est devenue telle qu'il ne pouvait ni être raconté dans un conte de fées ni décrit avec un stylo.

Et à ce moment-là, le roi partait à la chasse et vit un palais là où il n'y avait rien auparavant.

Quel genre d'ignorant a construit un palais sur mes terres sans ma permission ?

Et il envoya chercher et demander qui ils étaient.

Les ambassadeurs ont couru, se sont tenus sous la fenêtre et ont demandé.

Emelya leur répond :

Demandez au roi de me rendre visite, je le lui dirai moi-même.

Le roi vint lui rendre visite. Emelya le rencontre, l'emmène au palais et le met à table. Ils commencent à se régaler. Le roi mange, boit et n'est pas surpris :

Qui es-tu, mon bon garçon ?

Vous souvenez-vous de l'imbécile Emelya - comment il est venu vers vous sur le poêle et vous avez ordonné que lui et votre fille soient goudronnés dans un tonneau et jetés à la mer ? Je suis la même Emelya. Si je le veux, je brûlerai et détruirai tout votre royaume.

Le roi fut très effrayé et commença à demander pardon :

Épouse ma fille Emelyushka, prends mon royaume, mais ne me détruis pas !

Ici, ils ont fait une fête pour le monde entier. Emelya a épousé la princesse Marya et a commencé à diriger le royaume.

C'est ici que se termine le conte de fées, et celui qui a écouté, bravo.

Sujet de la leçon"Définir des expressions"

Objectifs de la leçon :

• familiarité avec les expressions fixes;
• développer les compétences de coopération chez les enfants;
• créer les conditions de confort et de réussite dans l’apprentissage.

DÉROULEMENT DE LA LEÇON

I. Moment organisationnel

II. Travailler sur le sujet de la leçon

- Bonjour! Je suis venu vers toi de loin, pourrait-on dire, des pays lointains, – de Moscou. Je travaille dans une école de Moscou et c'est la deuxième fois que je viens vous rendre visite. Il y a une telle amitié entre nos écoles, que tu ne peux pas renverser de l'eau. Aujourd'hui, nous avons beaucoup d'invités en classe, que la pomme n'a nulle part où tomber. Je suis inquiet mais j'espère que nous nous trouverons avec toi langue commune.

(Ces expressions apparaissent au tableau)

– Qu’avez-vous remarqué d’inhabituel dans mon discours ?
- De quel genre de déclarations s'agit-il ? (Les réponses des enfants sont écrites au tableau)

MOTS
COMBINAISONS
EXPRESSIONS
PHRASÉOLOGISTES
PROVERBES

– Que signifie l’expression ? des pays lointains?
– Que signifie l’expression ? Pourquoi ne pas renverser de l'eau ?
– Que signifie l'expression qu'il n'y a nulle part où tomber la pomme ?

– Nous découvrirons comment on appelle de telles combinaisons en russe lorsque nous écrirons une lettre dictée par énigmes. J'ai lu une énigme et vous n'écrivez que la première lettre de la réponse.

• Comment l'appeler en un mot : prune, pomme, poire (Fruit)
• Elle apparaît après la pluie et est de sept couleurs (Arc-en-ciel)
• Bloc de glace qui flotte dans la mer (Iceberg)
• Une personne en possède 32 (Dent)
• Le personnage principal du conte de fées "Au commandement du brochet" (Emelya)
• Hiver, printemps, été (automne)
• Roi des bêtes (Lion)
• Ce qui flotte dans le ciel (Nuage)
• Il a 12 mois (Année)
• Sans cela, vous ne pouvez pas coudre un bouton (aiguille)
• Cheval rayé (zèbre)
• Il est donné par la vache (Lait)
• La deuxième lettre du mot « fromage » (Y)

– Qui sait ce que c'est ?
– Qui sait ce que sont les unités phraséologiques ?

PRÉSENTATION

(La phraséologie est la science de la signification et de l'origine des expressions définies. (Unités phraséologiques)
Le sens général des expressions n'est pas véhiculé par des mots individuels, mais par l'expression dans son ensemble.
Utilisé au sens figuré)

– Je souhaite attirer votre attention sur plusieurs unités phraséologiques en images, et votre tâche est d'essayer de deviner de quel type d'unité phraséologique il s'agit.

PRÉSENTATION

(Unités phraséologiques en images : voler dans les nuages, verser des larmes de crocodile, prendre le taureau par les cornes, conduire par le nez)

– Notez deux unités phraséologiques que vous aimez dans votre cahier. (un élève écrit au tableau)

III. Travailler en binôme

- Travaillons en binôme. Je lis les phrases et vous, après avoir consulté votre collègue de bureau, écrivez uniquement les unités phraséologiques de la phrase.

Oh, quels maîtres !
Voici une hache, et voici une scie.
Tout dans leurs mains est en feu !
Une fois - et la maison est déjà debout !

Quoi acheter : des bonbons, des livres ?
Il y a des ours assis sur les étagères,
Prends peut-être un filet et un ballon -
Il saute vite par terre !
Voici une souris, voici une chèvre -
Mes yeux s'écarquillent.

L'ours a été méchant toute la journée aujourd'hui,
La coupe s'est cassée lorsqu'elle est entrée en collision avec une souche d'arbre !
Maman lui dit : "Ça y est !"
Tout pour l'ours -
Comme l'eau sur le dos d'un canard!

Je ne comprends rien :
Quoi? Pourquoi? Et pourquoi ?
Il y a cent deux pensées dans ma tête...
C'est un tel désordre dans ma tête.

– Peut-être que certains d’entre vous connaissent des exemples d’unités phraséologiques ? (Les enfants donnent leurs propres exemples)
– Selon leur origine, les unités phraséologiques sont divisées en groupes.

PRÉSENTATION

(Unités phraséologiques : russe natif, emprunté, expressions populaires, moderne)

– Comment comprenez-vous ORIGINALEMENT RUSSE ? Par exemple, « retrousser ses manches », « comme des pois contre un mur ».
– Qu’est-ce qui est EMPRUNTÉ ? Par exemple, « lancez le tonnerre et les éclairs » (mythologie grecque antique); "bas bleu" (Angleterre)
– Que sont les EXPRESSIONS AILÉES ? Par exemple, « comme un écureuil dans une roue » (I.A. Krylov) ; « rester sans rien » (A.S. Pouchkine)
– Qu’entendez-vous par unités phraséologiques MODERNES ? Par exemple, « accrocher au téléphone ».
– Peut-être que quelqu'un pourra me dire les unités phraséologiques modernes ? Nous avons beaucoup de voitures à Moscou. Très souvent et pendant longtemps, vous devez rester dans les embouteillages. Et c’est pourquoi les gens choisissent un moyen de transport où ils ne sont pas obligés de rester dans les embouteillages.

Bondé, bruyant, jeune
La ville gronde sous terre.
Les trains avec des gens sont ici
Ils courent le long des gares.

– Selon vous, quel type de transport est si magique ? (métro)
– Qu'est-ce que le métro ?
– Peut-être connaissez-vous les noms de certaines stations ? METRO est un point de repère de notre ville. Les gens disent : une ville dans la ville. Il s'agit d'un transport à grande vitesse situé sous terre.

PRÉSENTATION

(Des images de différentes entrées des stations de métro de Moscou apparaissent sur l'écran de l'ordinateur, l'essentiel est de faire attention au fait qu'il y a une grande lettre rouge "M" devant chaque entrée)

Les voitures roulent sur des rails et transportent des personnes vers différents quartiers de Moscou.

PRÉSENTATION

(Des images des rames du métro de Moscou apparaissent sur l'écran de l'ordinateur)

– Il faudra environ une heure pour se rendre d’un bout à l’autre de la ville. On peut facilement se perdre dans le métro de Moscou, mais le RAPID TRANSPORT SCHEME vient à la rescousse. Dans ce diagramme, nous pouvons voir de nombreuses lignes multicolores - des branches. À cet égard, les Moscovites ont leur propre phrase phraséologique moderne : passage à la ligne rouge.

PRÉSENTATION

(Une image du plan du métro de Moscou apparaît sur l'écran de l'ordinateur)

– Maintenant, vous allez écouter une chanson sur le métro de Moscou. Essayez de vous souvenir des noms des stations mentionnées dans cette chanson. Je vous préviens : la chanson sonnera très vite.

PRÉSENTATION

(Il y a un plan du métro sur l'écran de l'ordinateur et les enfants écoutent une chanson:

Arbatskaya, Prague et Bratislava,
Novoslobodskaïa, Avtozavodskaïa,
Maryino, Vykhino, Novogireevo,
Transition vers Krasnopresnenskaya.
Krasnogvardeïskaïa, Sokol, Smolenskaïa,
Place de la Victoire,
Place Podbelski,
Station fluviale, Kitaï-Gorod, Belyaevo,
N'oubliez pas vos affaires dans le métro.
Ils m'ont poussé sur Rizhskaya,
Ils m'ont poussé sur Rimskaya,
Ils ont juré de manière dégoûtante sur Novokuznetskaya,
La porte coincée à la gare de Sviblovo,
Et il a été libéré à VDNKh.
Nous avons bu à Orekhovo,
Nous avons mangé à Altufyevo,
Ils ont écouté de la musique au Teatralnaya,
Nous avons fumé à la gare de Chekhovskaya,
Et il a été libéré à VDNKh.

Novokouznetskaïa, Novokouznetskaïa,
Novokouznetskaïa, Novokouznetskaïa,
Bon sang, mon pantalon s'est coincé dans l'escalier roulant !
Nous sommes descendus sur Toula, sommes montés sur Koursk,
Sur Kantemirovskaya, ils se sont longtemps disputés,
Ils m'ont envoyé quelque part, je n'ai pas compris où,
Mais c'est très similaire à VDNKh,
Parc Bitsevsky, Lyublino, Komsomolskaya,
Okhotny Ryad, Sviblovo, Kozhukhovskaya.
Avenue Vernadsky et Proletarskaya,
Bagrationovskaya et Fili,
Aéroport, Sud-Ouest, Kashirskaya,
Sud Butovo et Borovitskaya,
Et tout cela est au nom de Lénine,
Nous avons fondé dans les années trente,
Dans les années 30,
Dans les années trente, dans les années trente !)

– Quelles stations avez-vous entendu ? En cadeau à votre classe, je laisse un ensemble de cartes postales - Stations de métro de Moscou.

Fizminoutka

Prendre le métro de Moscou

On y va, on y va, on y va pour longtemps,
Ce chemin est très long.
Nous arriverons bientôt à Moscou,
Là, nous pouvons nous reposer.

– Nous continuons notre voyage dans le monde des unités phraséologiques. Maintenant, je vous suggère de travailler en binôme. Faites équipe avec des gars des bureaux voisins. Vous avez quatre enveloppes avec des devoirs sur vos bureaux. Vous ne devez choisir qu'une seule enveloppe, mais commençons par nous familiariser avec les tâches contenues dans chaque enveloppe. La fiche instructeur fournit une description de chaque tâche. Lisez la description de chaque tâche. Je vous donne 5 minutes pour accomplir cette tâche. (Les enfants lisent la description de chaque tâche, choisissent l'enveloppe appropriée et commencent à travailler)

FICHE DE DESCRIPTION

Enveloppe n°1

Remplacez chaque unité phraséologique par un mot. Par exemple, Encoche sur le nez - rappelez-vous.

Enveloppe n°2

Choisissez parmi les unités phraséologiques proposées le sens approprié dans cette phrase. Par exemple, Hourra, vacances! Désormais, vous n'avez plus à penser à rien et... jusqu'en septembre. (s'accrocher à un fil, jouer, tricher)

Enveloppe n°3

À partir des expressions d'ensemble proposées, sélectionnez des unités phraséologiques - synonymes des expressions d'ensemble sélectionnées. Par exemple, VOUS CASSER LA TÊTE –à toute vitesse, toutes voiles dehors, toutes jambes.

Enveloppe n°4

Soulignez les unités phraséologiques de ces phrases. Par exemple, Parti pour la datcha, papa est resté dans les embouteillages pendant trois heures.

Les tâches elles-mêmes sont présentées dans Annexe 1

AUTO-VÉRIFICATION

PRÉSENTATION

ENVELOPPE N°1

Pour botter le seau - pour déconner
Le chat a pleuré - pas assez
Puzzle - réfléchissez
Mener par le nez - tromper
Tête baissée - rapide
Loin - très loin
S'endormir - s'endormir
Bâclé - mauvais

ENVELOPPE N°2

1. Ma grand-mère me tenait sous contrôle.
2. Le patient était dans un état grave, sa vie ne tenait qu’à un fil.
3. Ne dormant pas suffisamment le matin, le garçon commence à s'endormir et son père regarde autour de lui pour qu'il ne s'endorme pas.
4. Le jeune designer a abandonné à cause d'échecs constants.

ENVELOPPE N°3

• JOUER AU FOU - faire le fou, compter les corbeaux.
• MENEZ PAR LE NEZ - frottez les verres, entourez votre doigt.
• UNE GOUTTE DANS LA MER - le chat a pleuré comme un gulkin.

ENVELOPPE N°4

1. Mon frère, ayant reçu le cadeau, a perdu la tête de bonheur.
2. Il était une fois une femme gentille, voulant faire d'une pierre deux coups, m'a forcé à étudier l'histoire à partir d'un manuel anglais.
3. Il faisait si sombre dans la maison qu’on pouvait se crever les yeux.
4. Maxim a passé toute la soirée devant l'ordinateur et n'a pas eu le temps de faire ses devoirs.

-Lequel d'entre vous a tout fait correctement ?
– Racontez-nous comment vous avez travaillé dans votre groupe ?
– Pourquoi avez-vous décidé de choisir cette tâche particulière ?

IV. En résumé

– En quels groupes les unités phraséologiques sont-elles divisées ?
– Quelle nouvelle phraséologie avez-vous apprise par vous-même ?
– Qu’est-ce que tu as aimé dans la leçon ?
– Quel travail vous a rendu heureux aujourd’hui ?
– Qu’avez-vous trouvé intéressant dans la leçon ?
– Qu'aimeriez-vous apprendre d'autre sur les unités phraséologiques ?

V. Devoirs

Lors de la préparation de vos devoirs, vous pouvez utiliser des dictionnaires phraséologiques. (l'enseignant montre aux enfants différents dictionnaires phraséologiques)

*** Sélectionnez une unité phraséologique pour les 10 premières lettres de l'alphabet.
** Résolvez les mots croisés.
* Expliquez l'origine d'une unité phraséologique et faites un dessin pour celle-ci.

Emelya. À la demande du brochet.

Pourquoi sur le poêle, pas sur un traîneau par exemple, et pas avec la cabane ? Il y a ici un mélange complexe de significations. Le poêle agit ici comme un symbole de la puissance interne du poêle - l'espace interne maîtrisé, réalisé, dont vous êtes propriétaire. Pourquoi pas toute la cabane ? Mais parce que vous pouvez aller à une réunion avec le roi avec ce que le roi lui-même veut. La cabane, dans ce cas, n'est pas seulement l'espace intérieur qui est testé, mais aussi le monde entier d'Emelya, et à cette époque il n'était pas encore son maître. Il décida donc d'aller devant les fourneaux et de montrer sa force, car il avait déjà compris et pressenti ce qui l'attendait. Et son initiation en tant que roi l'attend.
Le roi regarde par la fenêtre et se demande : « De quel genre de miracle s’agit-il ? Le plus grand noble lui répond : "Et voici Emelya sur le poêle qui vient vers toi."

Le roi, bien qu'il soit roi, n'est pas non plus prêt pour une telle manifestation d'Emelya, il a besoin de comprendre ce qui se passe, ce qu'il fait par la raison - le plus grand noble.
Le roi sortit sur le porche : « Quelque chose, Emelya, il y a beaucoup de plaintes contre toi ! Vous avez supprimé beaucoup de gens. - "Pourquoi sont-ils montés sous le traîneau ?"
Un dialogue très révélateur : on dit que beaucoup de gens sont en quelque sorte réprimés, comme s'il ne s'agissait pas de personnes. Un véritable délinquant aurait été puni depuis longtemps, même sans le roi. Et ici, le roi teste personnellement la force et la capacité d’Emelya à reconnaître, détruire et créer des images, y compris sociales. Emelya fait clairement preuve de force, mais pas tout à fait d'habileté : pourquoi sont-ils montés sous le traîneau ? Ce qui signifie allégoriquement - j'ai de la force, et je sais comment la diriger pour atteindre mon objectif, bien que directement et durement, naïvement, mais je sais comment. Le roi ici et dans le conte de fées en général est un enseignant, un mentor, un détenteur de connaissances et un père spirituel. Et pas le chef de l’Etat en tant que communauté. Même si bien sûr il y avait différentes Emelis...
On y voit aussi, d'une part, une reconnaissance de la part du roi actuel, et d'autre part, une leçon de gestion du pouvoir.
A cette époque, la fille du tsar, Marya la princesse, le regardait par la fenêtre. Emelya la vit à la fenêtre et dit doucement : « Selon l'ordre du brochet, selon mon désir, que la fille du tsar m'aime. »... Et il dit encore : « Allez, poêle, rentrez chez vous. »... Le Le poêle s'est retourné et est rentré chez lui, est entré dans la cabane et a commencé à sa place d'origine. Emelya est à nouveau allongée.
Emelya n'aurait pas pu faire tomber la princesse Marya amoureuse de lui si elle ne l'aimait pas. Ici, à la cour royale, lors de l'initiation, Emelya a rencontré sa partie féminine intérieure - anima. C'est seulement sur cela qu'il a réellement le pouvoir, celui de permettre à cela de se manifester. Et il l'a compris. Le moment est venu de gagner non seulement en force, mais aussi en intégrité intérieure. Il s’est rendu compte qu’il n’y a pas besoin de grand-chose pour aimer, il faut une permission. En ceci : « que la fille du roi m'aime » est la permission de s'aimer soi-même - le mot « laisser ». Et il y a ici une autre couche de sens : le début de la conscience de soi en tant que roi.
Notons que le tsar a laissé partir Emelya sans aucune objection et ne s'est pas opposé à son départ sur les fourneaux, puisque ce qui aurait dû être fait a été fait - Emelya a réussi le test et ils ont communiqué avec le tsar non pas sur le plan social, mais dans le langage du pouvoir, c'est pourquoi il semblait si simple et court.
Et le roi dans le palais crie et pleure. La princesse Marya manque à Emelya, ne peut pas vivre sans lui, demande à son père de l'épouser avec Emelya. Ici, le roi s'est bouleversé, s'est bouleversé et a de nouveau parlé au plus grand noble. - "Allez, amène-moi Emelya, vivante ou morte, sinon je lui enlève la tête de ses épaules."
Ce qui s'est avéré ici crypté est le suivant : il arrive un moment où l'enseignant a aussi besoin d'apprendre. Vivant ou mort signifie soit Emelya dans les sentiments, soit par accord. Parce que le roi lui-même manque de compétence en la matière, et il ne le sait pas à l'avance. Et le roi, enseignant à un étudiant, réussit lui-même l'examen de compétence en art.
Le grand noble acheta des vins doux et diverses collations, se rendit dans ce village, entra dans cette hutte et commença à soigner Emelya. Emelya s'est saoulée, a mangé, s'est saoulée et s'est couchée. Et le noble le mit dans une charrette et l'emmena chez le roi. Le roi ordonna immédiatement d'y rouler un grand tonneau muni de cerceaux de fer. Ils y ont mis Emelya et la princesse Marya, les ont goudronnées et ont jeté le tonneau à la mer.
Pourquoi le tsar a-t-il réellement tué sa fille et Emelya, alors qu'il n'avait jamais tenté cela auparavant ? Pourquoi dans un tonneau dans la mer, et pas dans un feu par exemple, ou dans une grotte ou une rivière ? Le roi, par l'intermédiaire du plus grand noble, a donné à Emelya un autre test : les tentations du corps et des sentiments. Cela a fonctionné parfaitement. Cela montre comment une personne est conditionnée par son corps et ses besoins. Il montre également des périodes de développement de la conscience et de la conscience de soi et une renaissance après un voyage dans un état d'intégrité - dans une mer de sentiments. La mer ici est l'inconscient collectif ou le monde des prototypes, Emelya est l'Esprit qui s'est oublié. Et le professeur donne simultanément à Emela une leçon de mémoire. Marya Princess - Une âme qui se sent, se souvient d'elle-même et connaît la vie. Elle ne peut pas vivre sans l'Esprit. Le roi, enseignant, savait quel serait le résultat du voyage. Il montre également une tranche de la vie réelle : comment les vrais rois, par souci de pouvoir ou par caprice, n'épargnent parfois pas leurs enfants. Le conte de fées vous apprend à voir la vie et plusieurs sens à la fois et, en acceptant tout tel qu'il est, à ne pas confondre l'un avec l'autre.
Que ce soit long ou court, Emelya s'est réveillée ; voit - sombre, à l'étroit. - "Où suis-je?"
Et ils lui répondent : « C'est ennuyeux et écoeurant, Emelyushka ! Ils nous ont goudronnés dans un tonneau et nous ont jetés dans la mer bleue. - "Qui es-tu?" - "Je suis la princesse Marya." Emelya dit : « Au gré du brochet, à ma volonté, les vents sont violents, roule le tonneau sur le rivage sec, sur le sable jaune »...
Les vents soufflaient violemment. La mer s'agita et le tonneau fut jeté sur le rivage sec, sur le sable jaune. Emelya et Marya la princesse en sont sorties.
L'Âme a aidé l'Esprit à se souvenir de lui-même dans son voyage à travers les prototypes et lui a donné la force de s'éveiller, de désirer et de renaître, de gagner en indépendance.
- « Emelyushka, où vivrons-nous ? Construisez n’importe quel type de cabane.
- "Mais je n'en ai pas envie"... Puis elle commença à lui demander encore plus, il dit : "À la demande du brochet, à ma volonté, construis un palais de pierre avec un toit d'or"... Dès qu'il eut dit cela, un palais de pierre avec un toit doré apparut. Il y a un jardin verdoyant tout autour : les fleurs s'épanouissent et les oiseaux chantent.
Une sorte de cabane, pas un palais, - demande pour une raison quelconque la princesse, apparemment habituée aux palais. Dans un état solidaire de l’Esprit, elle n’a pas besoin de grand chose au départ. Elle va bien comme ça. Mais ici aussi, il y avait une sorte de test de misère, et si Emelya ne se réveillait pas, ne se souvenait pas de son pouvoir et de ses opportunités et construisait une sorte de cabane et non un palais. Emelya a également réussi cet examen.
Comment cela peut-il être construit et où ? Rien d'autre qu'une pensée dans votre esprit.
La princesse Marya et Emelya sont entrées dans le palais et se sont assises près de la fenêtre. - "Emelyushka, tu ne peux pas devenir beau ?" Ici, Emelya réfléchit un instant : « À la demande du brochet, à mon désir - devenir un bon garçon, un bel homme »... Et Emelya est devenue telle qu'il ne pouvait ni être raconté dans un conte de fées ni décrit avec un stylo.
En ce qui concerne l'individualité et la transformation intérieure, Emelya a immédiatement accepté, c'est-à-dire qu'elle a vu, reconnu et accepté la beauté divine du monde et de lui-même, que l'âme lui a rappelée, et a vu Dieu en elle-même. Il a été transformé intérieurement. Il est évident qu’il s’agit d’une action particulière, peut-être même de son objectif, et elle complète toute la chaîne des transformations d’Emelya.
Et à ce moment-là, le roi partait à la chasse et vit un palais là où il n'y avait rien auparavant.
- "Quel genre d'ignorant a construit un palais sur mes terres sans ma permission ?"
Et il envoya chercher et demanda : « Qui sont-ils ?
Pourquoi le roi est-il allé à la chasse, et non à la pêche ou dans une ambassade quelque part ? La vie ordinaire des rois terrestres est représentée ici, mais aussi l'espace d'O-KHOTA, dans lequel vivent d'autres rois - rois pour eux-mêmes. Ils vivent à o-hota, c'est-à-dire qu'ils font ce qu'ils veulent. Et ainsi, dans ce monde de chasse, un roi sans nom (apparemment parce que c'est le symbole du professeur) a vu la chasse d'un autre - maintenant aussi transformé intérieurement, un roi à part entière qui avait passé tous les tests d'Emelya, et a décidé pour vérifier s'il était ignorant. Autrement dit, les connaissances d’Emelya sont-elles complètes ? En d’autres termes, un ignorant est quelqu’un qui ne connaît aucune règle. Autrement dit, voici l’examen final et la reconnaissance finale du droit d’Emelya au royaume. Ce droit doit être attesté par un autre roi.
Les ambassadeurs ont couru, se sont tenus sous la fenêtre et ont demandé. Emelya leur répond :
- "Demandez au roi de me rendre visite, je lui dirai moi-même." Le roi vint lui rendre visite. Emelya le rencontre, l'emmène au palais et le met à table. Ils commencent à se régaler. Le roi mange, boit et ne s'étonne pas : « Qui es-tu, mon bonhomme ? - « Vous souvenez-vous de l'imbécile Emelya - comment il est venu vers vous sur le poêle, et vous avez ordonné que lui et votre fille soient goudronnés dans un tonneau et jetés à la mer ? Je suis la même Emelya. Si je le veux, je brûlerai et détruirai tout votre royaume.
Emelya invite personnellement l'enseignant dans son monde afin qu'il puisse tout regarder et évaluer tel qu'il est. Il vient et évalue. Tous deux prétendent d'abord qu'ils ne se reconnaissent pas, ou peut-être que le roi ne reconnaît vraiment pas Emelya. Cela montre l'intégralité des changements survenus chez Emelya et leur profondeur.
Et ici, pour la dernière fois, Emelya réussit l'examen et montre sa force et le fait qu'il peut désormais faire face à tout le royaume. Avant, je ne pouvais pas, et on n’en parlait pas.
Le roi fut très effrayé et commença à demander pardon : « Épouse ma fille, Emelyushka, prends mon royaume, mais ne me détruis pas ! Ils organisèrent une fête pour le monde entier. Emelya a épousé la princesse Marya et a commencé à diriger le royaume.
Demander pardon est aussi un acte interne sacré - le vieux roi, qui a élevé un successeur à part entière - un étudiant, comprend qu'il peut partir, et il nettoie l'âme avec permission et repentance, transfère le royaume à la jeune Emelya et part dans un voyage enflammé, la fameuse et mystérieuse transition enflammée que lui, l'étudiant, vous aidera à faire. C'est pourquoi Emelya dit qu'il brûlera de feu, montre qu'il a du feu et ne menace pas de lui verser de l'eau, par exemple.
Ici, il était précisément possible de « détruire le roi » (l'image du roi maître-créateur comme étape de l'évolution personnelle) précisément par la non-acceptation du royaume par Emelei, et ici la vie est clairement montrée avec ses lois de transition et de continuité. , ordonnant à chacun de grandir et de se développer, d'augmenter ses connaissances et ses compétences. Être un roi sur terre et un maître.
C'est ici que se termine le conte de fées.
Ainsi, un conte de fées ingénu et simple s’est avéré être un guide précis et une indication sur le chemin d’une personne vers elle-même, vers Dieu, vers le sens de la vie.

Ivan le Fou et le brochet

Le conte de fées « Au commandement du brochet » a été publié en trois versions en 1855-1863 dans une édition en trois volumes de contes populaires russes rassemblés par l'historien, critique d'art et chercheur en folklore du peuple russe Alexandre Nikolaïevitch Afanasyev (1826- 1871)

— La première version, réécrite par Afanasyev à partir d'un imprimé populaire, commençait ainsi :
"Dans un certain village vivait un homme qui avait trois fils, deux étaient intelligents et le troisième était un imbécile, nommé Emelyan. Et comme leur père vivait longtemps, il arriva à un âge avancé, appela ses fils et leur dit :
- Chers enfants ! Je sens que tu ne vivras pas longtemps avec moi ; Je vous laisse une maison et du bétail, que vous partagerez également en parts ; Je vous laisserai aussi de l'argent pour chacun, cent roubles.
Peu de temps après, leur père mourut et les enfants, l'ayant enterré honnêtement, vécurent prospèrement. Alors les frères d'Emelyanov décidèrent d'aller en ville pour faire du commerce avec les trois cents roubles que leur père leur avait refusés, et ils dirent à l'imbécile Emelyan :
- Écoute, imbécile, nous irons en ville, prendrons tes cent roubles avec nous, et quand nous négocierons, nous partagerons le bénéfice en deux, et nous t'achèterons un caftan rouge, un chapeau rouge et des bottes rouges . Et vous restez à la maison ; Si nos femmes, ou vos belles-filles (car elles étaient mariées), vous obligent à faire quelque chose, alors faites-le.
L'imbécile, voulant recevoir le caftan rouge, le bonnet rouge et les bottes rouges promis, répondit aux frères qu'il ferait tout ce qu'ils l'obligeraient à faire. Après cela, ses frères allèrent en ville, et l'insensé resta à la maison et vécut avec ses belles-filles.
Puis, quelque temps plus tard, un jour, alors que c'était l'hiver et qu'il y avait de fortes gelées, ses belles-filles lui ont dit d'aller chercher de l'eau. Mais l'imbécile, allongé sur le poêle, dit :
- Oui, et toi ?

— La seconde, enregistrée dans la province de Novgorod, ressemble à ceci :
"Il y avait trois frères, deux étaient intelligents et le troisième était un imbécile ; des frères intelligents sont allés dans les villes basses pour acheter des marchandises et ont dit à l'imbécile :
- Eh bien, regarde, imbécile, écoute nos femmes et honore-les comme tu le ferais pour tes propres mères ; Nous vous achèterons des bottes rouges, un caftan rouge et une chemise rouge.
Le fou leur dit :
- D'accord, je vais le lire.
Ils donnèrent l'ordre à l'insensé, et eux-mêmes se rendirent dans les villes basses ; et l'imbécile s'est allongé sur le poêle et s'est allongé là"

— Début du troisième :
« Il était une fois un pauvre paysan ; peu importe combien il travaillait, peu importe combien il travaillait, rien n'était possible ! « Eh, se dit-il, mon sort est amer tous les jours où je me suicide ! avec le ménage, et regarde-le - je vais devoir mourir de faim ; mais mon voisin est resté couché sur le côté toute sa vie, et alors - la ferme est grande, les bénéfices coulent dans ma poche, apparemment. Je n'ai pas plu à Dieu, je prierai du matin au soir, peut-être que le Seigneur aura pitié. » Il a faim pendant des jours entiers, mais il prie encore. La fête lumineuse est arrivée, le matin commence. Tout le monde va commencer à manger, mais je n'ai pas un morceau d'eau ! Je vais prendre un seau à la place de la soupe aux choux et je l'ai simplement jeté dans l'eau - tout à coup, un énorme brochet est tombé dans son seau. l’homme était content : « Me voici, bonnes vacances ! »
- Laissez-moi partir librement, brave homme ; Je te rendrai heureux : quels que soient les désirs de ton âme, tu auras tout ! Dites simplement : si un tel apparaît, il apparaîtra maintenant !

— On connaît également l'adaptation littéraire du conte de fées "Au commandement du brochet", réalisé par A. N. Tolstoï.
« Il était une fois un vieil homme. Il avait trois fils : deux intelligents, le troisième était la folle Emelya.
Ces frères travaillent, et Emelya reste allongée sur la cuisinière toute la journée...
Puisque les frères sont allés au marché, et les femmes, belles-filles, envoyons-lui :
- Va, Emelya, chercher de l'eau. Et il leur dit depuis le poêle :
- Réticence...
- Vas-y, Emelya, sinon les frères reviendront du marché et ne t'apporteront pas de cadeaux.
- D'ACCORD
Emelya descendit du poêle, prit un seau et une hache et se dirigea vers la rivière.
Il coupe la glace et regarde dans le trou. Et Emelya a vu un brochet dans le trou de glace. Il a réussi et a attrapé un brochet :
- Cette oreille sera douce !
Soudain le brochet lui dit d'une voix humaine :
- Emelya, laisse-moi aller à l'eau, je te serai utile.
Et Emelya rit :
- A quoi vas-tu me servir ? Non, je te ramènerai à la maison.
Le brochet supplia encore :
- Emelya, laisse-moi aller dans l'eau, je ferai ce que tu veux.
- D'accord, montre-moi d'abord que tu ne me trompes pas, puis je te laisse partir.
Pike lui demande :
- Emelya, dis-moi, qu'est-ce que tu veux maintenant ?
- Je veux que les seaux rentrent tout seuls et que l'eau ne se renverse pas...
Brochet dit :
- N'oubliez pas : lorsque vous voulez quelque chose, dites simplement :
Au gré du brochet, À ma volonté.
Emelia dit :
- - rentrez chez vous, seaux...
Il a juste dit - les seaux eux-mêmes et sont montés en montée"

"À la demande du brochet."

Dans un village vivait un vieil homme. Il a eu trois fils : deux intelligents, le troisième - la folle Emelya.

Les frères aînés travaillent, mais Emelya reste toute la journée allongée sur la cuisinière et ne fait rien.

Qui est Emelya, pourquoi est-il un imbécile et pourquoi est-il allongé sur la cuisinière, et non sur un banc, par exemple. Et donc presque tout le conte de fées... Et pourquoi ne fait-il rien ? C'est la première question qui s'est posée. Et que font les frères là-bas comme travail ?

Un jour les frères sont partis au marché, et les femmes, belles-filles, envoyons-lui :
- "Va, Emelya, chercher de l'eau." Et il leur dit depuis le poêle : « À contrecœur »...
- "Vas-y, Emelya, sinon les frères reviendront du marché et ne t'apporteront pas de cadeaux."
- "D'ACCORD".

De quel genre de belles-filles s'agit-il ? Pourquoi font-ils peur à Emelya avec une éventuelle privation de cadeaux ? Et qui sont ces frères ? Pourquoi Emelya hésite-t-elle à aller chercher de l'eau ? Est-ce juste de la paresse ou autre chose ?

Emelya est descendue du poêle, a mis ses chaussures, s'est habillée, a pris des seaux et une hache et est allée à la rivière.
Il coupa la glace, ramassa des seaux et les déposa tout en regardant dans le trou. Et Emelya a vu un brochet dans le trou de glace. Il s'arrangea et attrapa le brochet dans sa main : « Ce poisson sera sucré !

Pourquoi a-t-il lieu en hiver ? Pourquoi Emelya n'est-elle pas allée dans la forêt pour parler à un gobelin ou à un arbre ? Pourquoi l’affaire a-t-elle commencé avec le poisson ? D'où vient le brochet dans le trou de glace en hiver - sait-on que le brochet, comme tout poisson, se cache dans les trous au fond pour l'hiver ? Pourquoi Emelya a-t-elle regardé dans le trou après avoir récupéré de l'eau ? Vous auriez pu rentrer chez vous, rapidement aux fourneaux... Ensuite : comment se fait-il - l'évident, apparemment idiot - simplet - patate de canapé Emelya a non seulement vu le brochet, mais s'est également avérée si agile et adroite qu'il a réussi arracher le brochet de l'eau, ce qui, dans la vraie vie, est probablement possible pour quelques maîtres ? Quel genre de brochet est-ce qui peut être arraché à un trou de glace, et quel genre de trou de glace est-ce là où se trouvent de tels brochets ? Peut-être que ce sont des symboles de quelque chose ? Quoi? Pourquoi un brochet parle-t-il avec une voix humaine ? Est-ce possible ? Dans un conte de fées, chaque endroit absurde, ou quelque chose d'autre qui diffère d'une manière ou d'une autre du sens généralement accepté, lisse et simple, sert d'indication à l'entrée dans les couches plus profondes de l'essence. Il existe des contes de fées composés presque uniquement d'absurdités et qui vivent néanmoins pendant des siècles, par exemple la même « Poule Ryaba ». Et que signifie le désir d’Emelei d’une soupe de poisson sucrée ? Après tout, il est clair que le trou de glace et le brochet symbolisent quelque chose. Peut-être que l’oreille est aussi un symbole ?

Emelya est une idiote pour que son esprit n'interfère pas avec sa capacité à voir le monde et à apprendre. Une personne intelligente pense qu'elle sait déjà ce dont elle a besoin et, par conséquent, n'étudie pas et ne voit pas le monde, mais pour plus de facilité, elle l'adapte à ses idées et voit ce qu'elle veut voir ou ce qu'elle a décidé de voir.

Ses frères sont exactement comme ça - intelligents - et ils travaillent dans la société et pour la société, afin qu'elle les apprécie et les approuve ; et avec ces « avantages » les belles-filles séduisent Emelya. Il apprend à se connaître allongé sur les fourneaux.

L'hiver est un temps libre après la saison des récoltes, une période propice à l'apprentissage, et l'apprentissage commence lorsqu'il y a un désir dans l'âme. Emelya était attentive au monde, elle écoutait et se sentait elle-même et le monde, et c'est pourquoi elle a vu un brochet dans le trou de glace - ici, entre autres choses, le brochet signifie une chance, assez rare, mais réelle, une chance de se réaliser ou l'Esprit, l'Ame en soi. Et la vigilante Emelya en a profité - elle a saisi avec attention (ici avec sa main) quelque chose dans sa conscience et dans son monde intérieur.

Soudain le brochet lui dit d'une voix humaine : « Emelya, laisse-moi aller dans l'eau, je te serai utile. Et Emelya rit : « A quoi vas-tu me servir ? Non, je vais te ramener à la maison et dire à mes belles-filles de cuisiner ta soupe de poisson. L'oreille sera douce. Le brochet supplia encore :
- "Emelya, Emelya, laisse-moi aller dans l'eau, je ferai ce que tu veux."

Pourquoi Emelya n'a-t-elle pas été surprise que le brochet parle ? Encore une fois, la question est : quel genre de brochet est-ce qui réalise les vœux ? Et quel genre d'intention et d'état Emelya montre-t-elle lorsqu'elle conclut un accord et vérifie son respect ?

Il était prêt, donc il n’était pas surpris. Il connaissait ou ressentait le langage de l'Esprit, le langage de l'intention, et c'est pourquoi il a testé sans passion ce qu'était ce pouvoir en menaçant de faire cuire un brochet. Et la puissance s'est manifestée.

- "D'accord, montre-moi d'abord que tu ne me trompes pas, puis je te laisserai partir." Le brochet lui demande : « Emelya, Emelya, dis-moi, qu'est-ce que tu veux maintenant ?

Précisément - pas de « dont vous avez besoin » mais « que veux-tu maintenant », demande le brochet et il est clair que cela est lié aux désirs de l'Âme, aux désirs, à la chasse et non aux responsabilités, c'est-à-dire au pouvoir. du brochet se rapporte au monde intérieur d'une personne, à ses états mentaux et à ses impulsions. En termes simples, ici le brochet reflète l'âme d'une personne - Emelya dans ce cas, flottant dans l'âme globale, et Emelya vigilante et attentive agit comme le symbole d'un étudiant qui se cherche dans ce monde. Et Emelya apprend à écouter et à réaliser, à voir ses désirs, leur force - ses désirs les plus simples, les plus saints et les plus naturels. Et pas l’image nécessaire pour devenir fort ou intelligent. Ces désirs et sentiments simples que nous, dans le monde moderne, au contraire, cachons plus profondément, en essayant d'être quelqu'un de meilleur, mais pas nous-mêmes. Pike-Soul a appris à Emelya à être elle-même.

Et pourquoi, après tout, a-t-il relâché le brochet, alors qu'il aurait pu le faire cuire ? Et il y avait une réponse à cette question : il s'est avéré que faire de la soupe de poisson signifierait s'arrêter dans la connaissance au niveau de la maîtrise d'une sorte d'artisanat qui permet de se nourrir et de vivre. Emelya n'était pas idiote et est passée à autre chose, surmontant l'appel des besoins primaires. Et apprendre à les accepter et à les satisfaire.

- "Je veux que les seaux rentrent tout seuls et que l'eau ne se répande pas"...
Le brochet lui dit : « Souviens-toi de mes paroles : quand tu veux quelque chose, dis simplement : « Par ordre du brochet, selon mon désir. Emelya dit : "À la demande du brochet, selon mon souhait, rentre chez toi, les seaux toi-même." Il vient de dire, les seaux eux-mêmes ont gravi la montagne, et Emelya marche derrière en riant...

Que signifie vouloir que les seaux rentrent d'eux-mêmes chez eux, et que signifie « au gré du brochet, selon mon envie » ? Que symbolise ici le brochet et quel est mon désir ? Pourquoi les gens sont surpris de ce qui se passe semble compréhensible - c'est un miracle, après tout, mais il y a aussi un sens ici - les gens sont surpris par la satisfaction simple et facile des désirs intérieurs, en paix en eux-mêmes, apparemment, tout le monde n'a pas cela . Emelya a relâché le brochet dans le trou, c'est-à-dire qu'il respecte l'accord, il est honnête et montre ainsi au monde animé qu'il est possible de coopérer avec lui. La couche de sens suivante - lui, ayant rencontré le pouvoir de l'âme, a réalisé son essence et s'est rendu compte qu'il est impossible de la posséder complètement, vous ne pouvez pas la contrôler, mais vous ne pouvez que la toucher et la laisser passer, la mener à bien. lui-même, et donc il est devenu contemplateur, il a réalisé qu'il y a toujours lui, qu'il y a toujours une rivière et qu'on peut toujours aller au trou de glace...

« Au commandement du brochet, à ma volonté » signifie l'unité de l'Âme et de l'Esprit, c'est-à-dire que l'Âme commande de vouloir, et l'Esprit exécute cette volonté. Il est impossible de ne pas vouloir du tout, et il vaut mieux alors vouloir correctement, conformément au brochet - le commandement spirituel, qui reflète également l'âme du monde, son essence, ses désirs et sa structure. Et la conscience qu’Emelya avait de son âme était aussi une conscience de l’animation du monde.

Les seaux sont entrés dans la cabane et se sont posés sur le banc, et Emelya a grimpé sur le poêle.
Combien de temps s'est écoulé, combien de temps s'est écoulé - ses belles-filles lui disent : « Emelya, pourquoi es-tu allongée là ? Je devrais aller couper du bois. - "Réticence"... - "Si vous ne coupez pas de bois, vos frères reviendront du marché et ils ne vous apporteront pas de cadeaux."

Et pourtant, qui sont ces belles-filles ? Pourquoi tout s'est-il passé sans le père, dont on se souvenait pour une raison quelconque au début ? Quels cadeaux les frères doivent-ils apporter ? Que signifie le bois de chauffage ?

Les belles-femmes se sont révélées être les besoins naturels naturels du corps pour la vie sans les satisfaire, ce que, que vous vouliez le faire ou non, cela n'a pas d'importance, personne ne peut vivre normalement, même le grand Bouddha ascétique un jour. a commencé à manger de la nourriture et à faire preuve de modération en tout. Le père, bien sûr, signifie le Créateur et n'est donc pas clairement présent, mais est indiqué précisément au début du conte. Les frères sont aussi d'autres personnes occupées à vivre dans la société (ils n'ont pas le temps de s'explorer) et, en même temps, dans la société elle-même, ce qui constitue un danger pour ceux qui ne veulent pas l'accepter. Mais si Emelya coopère, c'est-à-dire va chercher de l'eau, du bois de chauffage, etc., prend soin d'elle-même, alors bien qu'il soit un « imbécile », il n'est pas fou, et vous n'êtes pas obligé de le toucher, laissez-le vivre pendant se. Les cadeaux promis sont l'approbation des autres.

Emelya hésite à quitter le feu. Il se souvint du brochet et dit lentement :
- "Selon l'ordre du brochet, selon mon envie - va, prends une hache, coupe du bois de chauffage, et pour le bois de chauffage, entre toi-même dans la cabane et mets-le au four" ...

Emelya aux fourneaux a oublié le brochet et ses capacités, et n'était clairement pas attachée à la possession du pouvoir, ce qui est souligné pour la deuxième fois par cette partie du conte. Allongé sur la cuisinière, il était occupé à quelque chose. A savoir la conscience de soi, l’errance dans le monde de sa conscience…

La fournaise signifie ici l'individualité, l'étincelle de Dieu, le feu intérieur, la lumière et l'espace de sa conscience, dans lesquels Emelya cherchait à être tout le temps et partait avec une réticence visible, surtout au début, et seulement pour accomplir les actions les plus nécessaires. Autrement dit, il était engagé dans une introspection presque constante.

La hache a sauté de dessous le banc - et dans la cour, et coupons du bois, et le bois de chauffage lui-même va dans la cabane et dans le poêle. Combien de temps s'est écoulé - les belles-filles disent à nouveau : « Emelya, nous n'avons plus de bois de chauffage. Va dans la forêt et coupe-le. Et il leur dit depuis le poêle :
- "Que fais-tu?" - "Que faisons-nous ?.. Est-ce que c'est notre affaire d'aller dans la forêt chercher du bois de chauffage ?" - "Je n'en ai pas envie"... - "Eh bien, il n'y aura pas de cadeaux pour toi."

Mais néanmoins, le monde se rappelle régulièrement à lui-même et il ne s’agit plus d’eau – ici, elle est un symbole de la profondeur de l’âme et de la puissance de l’âme et de l’esprit en tant qu’unité active. Il s'agit du bois de chauffage, ce qui signifie ici aussi des impressions des événements du monde pour entretenir le feu divin interne - un vif intérêt pour le monde et une connaissance du monde extérieur, qui doit également être obtenue, comme le bois de chauffage, par une sorte de travail de attention. Mais maintenant, c'est beaucoup plus facile, puisqu'une nouvelle manière de compréhension et de mise en œuvre a été maîtrisée - non plus chaotique et instinctive comme avant, mais l'unité du désir et de l'intention conscients. Ici, les besoins des belles-filles lui apprennent à les satisfaire. Emelya a essayé de leur imputer cette affaire, mais ce n'était pas le cas, personne ne peut violer les lois de la nature, et ce n'est pas nécessaire, la nature est naturelle. Ici, le conte de fées enseigne aussi cette évidence : il n'est pas nécessaire de se battre avec sa nature, il vaut mieux la suivre.

Il n'y a rien à faire. Emelya est descendue du poêle, a mis ses chaussures et s'est habillée. Il prit une corde et une hache, sortit dans la cour et s'assit dans le traîneau : « Femmes, ouvrez la porte ! Ses belles-filles lui disent : « Pourquoi, imbécile, tu es monté dans le traîneau et tu n'as pas attelé le cheval ? - "Je n'ai pas besoin de chevaux."
Les belles-filles ouvrirent le portail, et Emelya dit doucement : « Au commandement du brochet, à mon désir, va toi-même, en traîneau, dans la forêt »...

Un voyage hors de la porte signifie le début du travail nécessaire, quoique forcé, de compréhension du monde extérieur. À ce moment-là, Emelya avait déjà appris à se contrôler - ses belles-filles lui ouvraient les portes, le cheval, c'est-à-dire l'attention ordinaire, n'était pas nécessaire, ce qui signifie que certaines forces internes s'étaient déjà révélées obéissantes. à sa volonté. Un voyage en traîneau signifie ici un voyage de conscience simultanément dans le monde externe et interne, qui reflète le monde externe.

Le traîneau franchissait tout seul la porte, mais il était si rapide qu'il était impossible de rattraper un cheval.
Mais nous avons dû traverser la ville dans la forêt, et ici il a écrasé et écrasé beaucoup de gens. Les gens crient : « Retenez-le ! Attrapez-le ! », Et il conduit simplement le traîneau. Il arrive dans la forêt : « À la demande du brochet, à mon désir - une hache, coupe du bois de chauffage sec, et toi, du bois de chauffage. , tombe toi-même dans le traîneau, attache-toi. " "... La hache a commencé à couper, à fendre des arbres secs, et le bois de chauffage lui-même est tombé dans le traîneau et a été attaché avec une corde. gourdin pour lui-même - afin qu'il puisse le soulever de force : - « D'après l'ordre du brochet, selon mon désir, va, traîneau, rentre à la maison »...

Pourquoi aller en forêt en passant par la ville ? Pourquoi faire pression sur les gens ? De quel genre de ville s’agit-il, de quel genre de gens s’agit-il ? La ville est le monde des gens ordinaires, auquel Emelya, étant elle-même un homme, ne peut échapper dans son voyage de conscience. Les habitants de la ville sont des formes humaines, des déguisements créés pour la tromperie, sur lesquels, en substance, ils n'hésitent pas à faire pression, même s'ils grondent et menacent de représailles. Le bâton est une force et un moyen de transformer les visages, ce qui ne peut se faire que par la force et l'effort.

Le traîneau s'est précipité vers la maison. Emelya traverse à nouveau la ville où il a écrasé et écrasé beaucoup de gens tout à l'heure, et là, ils l'attendent déjà. Ils ont attrapé Emelya et l'ont traînée hors du chariot, l'insultant et la battant. Il voit que les choses vont mal, et petit à petit : « Au gré du brochet, à ma volonté - allez, massue, casse-leur les côtés. Le club a sauté - frappons. Les gens se sont précipités et Emelya est revenue à la maison et a grimpé sur le poêle.

Pourquoi rompre les côtés et ne pas tuer, par exemple ? C’est juste que les côtés – les bords – sont le symbole le plus évident de la forme, et cela ne sert à rien de tuer complètement les visages, ils sont nécessaires pour une raison quelconque. Et ce n'est pas une chose simple, travailler avec des visages et des images, il faut le répéter, se frayer un chemin avec effort, tant le pouvoir astringent des images est grand.

Que ce soit long ou court, le roi entendit parler des ruses d'Emelin et envoya un officier à sa poursuite : pour le retrouver et l'amener au palais.

Le roi est le maître, le véritable dirigeant. Pour une raison quelconque, les astuces d’Emelina l’intéressaient. Pour une raison quelconque, il n'ordonne pas qu'Emelya soit emprisonnée en prison, par exemple, mais envoie un officier pour lui amener Emelya. Ici, l'officier est un symbole du simple pouvoir de subordination sociale hiérarchique-gestion et, en même temps, son apparition est le premier test, puisque le tsar n'a pas l'intention de détruire Emelya, et le tsar a besoin d'Emelya pour une raison quelconque. Pour quoi? Le roi a besoin d’un digne successeur.

Un officier arrive dans ce village, entre dans la cabane où vit Emelya et demande : « Es-tu idiote, Emelya ? Et lui du poêle : « De quoi as-tu besoin ? - « Habille-toi vite, je t'emmène chez le roi. » - "Je n'en ai pas envie"... Le policier s'est mis en colère et l'a frappé à la joue. Et Emelya dit doucement: "Sur l'ordre du brochet, à ma volonté, un bâton, casse-lui les côtés." Le bâton a sauté - et battons l'officier, il lui a arraché les jambes de force.

"Fool" ici est déjà quelque chose comme un titre ou un statut, et au fait, Emelya ne s'est pas appelé ici - "Je suis un imbécile", a-t-il immédiatement commencé à regarder la racine. Le bâton en tant que force de transformation des personnalités, qui, à leur tour, sont créées pour un usage public et hiérarchique, et ici il a contribué à surmonter la pression actuelle du pouvoir de la société en la personne de l'officier. Autrement dit, Emelya a prouvé son indépendance et son indépendance par rapport aux opinions de la société, son indépendance par rapport à la pensée publique. Il a montré au roi son individualité - qu'il méritait d'être enseigné davantage.

Le roi fut surpris que son officier ne puisse pas faire face à Emelya et envoya le plus grand noble : « Amenez l'idiot Emelya dans mon palais, sinon je lui enlèverai la tête de ses épaules. Le grand noble acheta des raisins secs, des pruneaux et du pain d'épices, vint dans ce village, entra dans cette hutte et commença à demander à ses belles-filles ce qu'Emelya aimait.
- "Notre Emelya adore quand ils lui demandent gentiment et lui promettent un caftan rouge - alors il fera tout ce que vous demandez."

Le roi, en tant que souverain, sentit immédiatement un successeur (comme le disaient immédiatement les personnages remplissant les rôles), mais l'ordre est l'ordre - du simple au complexe et du petit au grand, c'est pourquoi l'officier était le premier - notez que sans armée, c'est-à-dire le symbole d'un aimable dévouement.

Le plus grand noble signifie un pouvoir d'un tout autre ordre. C'est l'esprit - le manager qui planifie et réfléchit aux actions, organise des événements, comprend et comprend les causes et les conséquences et est capable de les comprendre. Pour lui, le résultat est important, pas la méthode, et il existe une grande variété de façons d'atteindre l'objectif.

Le plus grand noble donna à Emelya des raisins secs, des pruneaux, du pain d'épices et dit : « Emelya, Emelya, pourquoi es-tu allongée sur le poêle ? Allons chez le roi. » - "J'ai chaud ici aussi"... - "Emelya, Emelya, le tsar va te donner de la bonne nourriture et de l'eau, s'il te plaît, allons-y." - "Mais je n'en ai pas envie." - "Emelya, Emelya, le tsar va te donner un caftan rouge, un chapeau et des bottes." Emelya réfléchit et réfléchit : "D'accord, vas-y, et je te suivrai."

Le plus grand noble comprend qu'on ne peut pas le prendre de force et promet de la nourriture, un caftan, un chapeau et des bottes, c'est-à-dire une satisfaction corporelle et sensuelle et une satisfaction de vanité. Cela a attiré Emelya en raison de l’inclination naturelle des gens au plaisir et en raison de sa nouveauté et de son méconnu, et c’était un autre test-test. De plus, Emelya a bien compris ce qui se passait.

Le noble partit et Emelya resta immobile et dit: "Selon l'ordre du brochet, selon mon désir - allez, poêle, va chez le roi." Puis les coins de la hutte se sont fissurés, le toit a tremblé, le mur s'est envolé. , et le poêle lui-même commença à se déplacer rue, le long de la route, directement vers le roi.

Pourquoi sur le poêle, pas sur un traîneau par exemple, et pas avec la cabane ? Il y a ici un mélange complexe de significations. Le poêle agit ici comme un symbole de la puissance interne du poêle - l'espace interne maîtrisé, réalisé, dont vous êtes propriétaire. Pourquoi pas toute la cabane ? Mais parce que vous pouvez aller à une réunion avec le roi avec ce que le roi lui-même veut. La cabane, dans ce cas, n'est pas seulement l'espace intérieur qui est testé, mais aussi le monde entier d'Emelya, et à cette époque il n'était pas encore son maître. Il décida donc d'aller devant les fourneaux et de montrer sa force, car il avait déjà compris et pressenti ce qui l'attendait. Et son initiation en tant que roi l'attend.

Le roi regarde par la fenêtre et se demande : « De quel genre de miracle s’agit-il ? Le plus grand noble lui répond : "Et voici Emelya sur le poêle qui vient vers toi."

Le roi, bien qu'il soit roi, n'est pas non plus prêt pour une telle manifestation d'Emelya, il a besoin de comprendre ce qui se passe, ce qu'il fait par la raison - le plus grand noble.

Le roi sortit sur le porche : « Quelque chose, Emelya, il y a beaucoup de plaintes contre toi ! Vous avez supprimé beaucoup de gens. - "Pourquoi sont-ils montés sous le traîneau ?"

Un dialogue très révélateur : on dit que beaucoup de gens sont en quelque sorte réprimés, comme s'il ne s'agissait pas de personnes. Un véritable délinquant aurait été puni depuis longtemps, même sans le roi. Et ici, le roi teste personnellement la force et la capacité d’Emelya à reconnaître, détruire et créer des images, y compris sociales. Emelya fait clairement preuve de force, mais pas tout à fait d'habileté : pourquoi sont-ils montés sous le traîneau ? Ce qui signifie allégoriquement - j'ai de la force, et je sais comment la diriger pour atteindre mon objectif, bien que directement et durement, naïvement, mais je sais comment. Le roi ici et dans le conte de fées en général est un enseignant, un mentor, un détenteur de connaissances et un père spirituel. Et pas le chef de l’Etat en tant que communauté. Même si bien sûr il y avait différentes Emelis...

On y voit aussi, d'une part, une reconnaissance de la part du roi actuel, et d'autre part, une leçon de gestion du pouvoir.

A cette époque, la fille du tsar, Marya la princesse, le regardait par la fenêtre. Emelya la vit à la fenêtre et dit doucement : « Selon l'ordre du brochet, selon mon désir, que la fille du tsar m'aime. »... Et il dit encore : « Allez, cuisinez, rentrez chez vous. »... Le poêle tourna et rentra chez lui, entra dans la cabane et revint à sa place d'origine. Emelya est à nouveau allongée.

Emelya n'aurait pas pu faire tomber la princesse Marya amoureuse de lui si elle ne l'aimait pas. Ici, à la cour royale, lors de l'initiation, Emelya a rencontré sa partie féminine intérieure - anima. C'est seulement sur cela qu'il a réellement le pouvoir, celui de permettre à cela de se manifester. Et il l'a compris. Le moment est venu de gagner non seulement en force, mais aussi en intégrité intérieure. Il s’est rendu compte qu’il n’y a pas besoin de grand-chose pour aimer, il faut une permission. En ceci : « que la fille du roi m'aime » est la permission de s'aimer soi-même - le mot « laisser ». Et il y a ici une autre couche de sens : le début de la conscience de soi en tant que roi.

Notons que le tsar a laissé partir Emelya sans aucune objection et ne s'est pas opposé à son départ sur les fourneaux, puisque ce qui aurait dû être fait a été fait - Emelya a réussi le test et ils ont communiqué avec le tsar non pas sur le plan social, mais dans le langage du pouvoir, c'est pourquoi il semblait si simple et court.

Et le roi dans le palais crie et pleure. La princesse Marya manque à Emelya, ne peut pas vivre sans lui, demande à son père de l'épouser avec Emelya. Ici, le roi s'est bouleversé, s'est bouleversé et a de nouveau parlé au plus grand noble. - "Allez, amène-moi Emelya, vivante ou morte, sinon je lui enlève la tête de ses épaules."

Ce qui s'est avéré ici crypté est le suivant : il arrive un moment où l'enseignant a aussi besoin d'apprendre. Vivant ou mort signifie soit Emelya dans les sentiments, soit par accord. Parce que le roi lui-même manque de compétence en la matière, et il ne le sait pas à l'avance. Et le roi, enseignant à un étudiant, réussit lui-même l'examen de compétence en art.

Le grand noble acheta des vins doux et diverses collations, se rendit dans ce village, entra dans cette hutte et commença à soigner Emelya. Emelya s'est saoulée, a mangé, s'est saoulée et s'est couchée. Et le noble le mit dans une charrette et l'emmena chez le roi. Le roi ordonna immédiatement d'y rouler un grand tonneau muni de cerceaux de fer. Ils y ont mis Emelya et la princesse Marya, les ont goudronnées et ont jeté le tonneau à la mer.

Pourquoi le tsar a-t-il réellement tué sa fille et Emelya, alors qu'il n'avait jamais tenté cela auparavant ? Pourquoi dans un tonneau dans la mer, et pas dans un feu par exemple, ou dans une grotte ou une rivière ? Le roi, par l'intermédiaire du plus grand noble, a donné à Emelya un autre test : les tentations du corps et des sentiments. Cela a fonctionné parfaitement. Cela montre comment une personne est conditionnée par son corps et ses besoins. Il montre également des périodes de développement de la conscience et de la conscience de soi et une renaissance après un voyage dans un état d'intégrité - dans une mer de sentiments. La mer ici est l'inconscient collectif ou le monde des prototypes, Emelya est l'Esprit qui s'est oublié. Et le professeur donne simultanément à Emela une leçon de mémoire. Marya Princess est une âme qui se sent, se souvient d'elle-même et connaît la vie. Elle ne peut pas vivre sans l'Esprit. Le roi, enseignant, savait quel serait le résultat du voyage. Il montre également une tranche de la vie réelle : comment les vrais rois, par souci de pouvoir ou par caprice, n'épargnent parfois pas leurs enfants. Le conte de fées vous apprend à voir la vie et plusieurs sens à la fois et, en acceptant tout tel qu'il est, à ne pas confondre l'un avec l'autre.

Que ce soit long ou court, Emelya s'est réveillée ; voit - sombre, à l'étroit. - "Où suis-je?"
Et ils lui répondent : « C'est ennuyeux et écoeurant, Emelyushka ! Ils nous ont goudronnés dans un tonneau et nous ont jetés dans la mer bleue. - "Qui es-tu?" - "Je suis la princesse Marya." Emelya dit : « Au commandement du brochet, à ma volonté, les vents sont violents, roule le tonneau sur le rivage sec, sur le sable jaune.
Les vents soufflaient violemment. La mer s'agita et le tonneau fut jeté sur le rivage sec, sur le sable jaune. Emelya et Marya la princesse en sont sorties.

L'Âme a aidé l'Esprit à se souvenir de lui-même dans son voyage à travers les prototypes et lui a donné la force de s'éveiller, de désirer et de renaître, de gagner en indépendance.

- « Emelyushka, où vivrons-nous ? Construisez n’importe quel type de cabane.
- "Mais je n'en ai pas envie"... Puis elle commença à lui demander encore plus, il dit : "À la demande du brochet, selon mon désir, construis un palais de pierre avec un toit d'or.". .. Dès qu'il a dit, un palais de pierre avec un toit doré est apparu. Il y a un jardin verdoyant tout autour : les fleurs s'épanouissent et les oiseaux chantent.

Une sorte de cabane, pas un palais, - demande pour une raison quelconque la princesse, apparemment habituée aux palais. Dans un état solidaire de l’Esprit, elle n’a pas besoin de grand chose au départ. Elle va bien comme ça. Mais ici aussi, il y avait une sorte de test de misère, et si Emelya ne se réveillait pas, ne se souvenait pas de son pouvoir et de ses opportunités et construisait une sorte de cabane et non un palais. Emelya a également réussi cet examen.

Comment cela peut-il être construit et où ? Rien d'autre qu'une pensée dans votre esprit.

La princesse Marya et Emelya sont entrées dans le palais et se sont assises près de la fenêtre. - "Emelyushka, tu ne peux pas devenir beau ?" Ici, Emelya réfléchit un instant : « À la demande du brochet, à mon désir - devenir un bon garçon, un bel homme »... Et Emelya est devenue telle qu'il ne pouvait ni être raconté dans un conte de fées ni décrit avec un stylo.

En ce qui concerne l'individualité et la transformation intérieure, Emelya a immédiatement accepté, c'est-à-dire qu'elle a vu, reconnu et accepté la beauté divine du monde et de lui-même, que l'âme lui a rappelée, et a vu Dieu en elle-même. Il a été transformé intérieurement. Il est évident qu’il s’agit d’une action particulière, peut-être même de son objectif, et elle complète toute la chaîne des transformations d’Emelya.

Et à ce moment-là, le roi partait à la chasse et vit un palais là où il n'y avait rien auparavant.
- "Quel genre d'ignorant a construit un palais sur mes terres sans ma permission ?"
Et il envoya chercher et demanda : « Qui sont-ils ?

Pourquoi le roi est-il allé à la chasse, et non à la pêche ou dans une ambassade quelque part ? La vie ordinaire des rois terrestres est représentée ici, mais aussi l'espace d'O-KHOTA, dans lequel vivent d'autres rois - rois pour eux-mêmes. Ils vivent à o-hota, c'est-à-dire qu'ils font ce qu'ils veulent. Et ainsi, dans ce monde de chasse, un roi sans nom (apparemment parce que c'est le symbole du professeur) a vu la chasse d'un autre - maintenant aussi transformé intérieurement, un roi à part entière qui avait passé tous les tests d'Emelya, et a décidé pour vérifier s'il était ignorant. Autrement dit, les connaissances d’Emelya sont-elles complètes ? En d’autres termes, un ignorant est quelqu’un qui ne connaît aucune règle. Autrement dit, voici l’examen final et la reconnaissance finale du droit d’Emelya au royaume. Ce droit doit être attesté par un autre roi.

Les ambassadeurs ont couru, se sont tenus sous la fenêtre et ont demandé. Emelya leur répond :
- "Demandez au roi de me rendre visite, je lui dirai moi-même." Le roi vint lui rendre visite. Emelya le rencontre, l'emmène au palais et le met à table. Ils commencent à se régaler. Le roi mange, boit et ne s'étonne pas : « Qui es-tu, mon bonhomme ? - « Vous souvenez-vous de l'imbécile Emelya - comment il est venu vers vous sur le poêle, et vous avez ordonné que lui et votre fille soient goudronnés dans un tonneau et jetés à la mer ? Je suis la même Emelya. Si je le veux, je brûlerai et détruirai tout votre royaume.

Emelya invite personnellement l'enseignant dans son monde afin qu'il puisse tout regarder et évaluer tel qu'il est. Il vient et évalue. Tous deux prétendent d'abord qu'ils ne se reconnaissent pas, ou peut-être que le roi ne reconnaît vraiment pas Emelya. Cela montre l'intégralité des changements survenus chez Emelya et leur profondeur.

Et ici, pour la dernière fois, Emelya réussit l'examen et montre sa force et le fait qu'il peut désormais faire face à tout le royaume. Avant, je ne pouvais pas, et on n’en parlait pas.

Le roi fut très effrayé et commença à demander pardon : « Épouse ma fille, Emelyushka, prends mon royaume, mais ne me détruis pas ! Ils organisèrent une fête pour le monde entier. Emelya a épousé la princesse Marya et a commencé à diriger le royaume.

Demander pardon est aussi un acte interne sacré - le vieux roi, qui a élevé un successeur à part entière - un étudiant, comprend qu'il peut partir, et il nettoie l'âme avec permission et repentance, transfère le royaume à la jeune Emelya et part dans un voyage enflammé, la fameuse et mystérieuse transition enflammée que lui, l'étudiant, vous aidera à faire. C'est pourquoi Emelya dit qu'il brûlera de feu, montre qu'il a du feu et ne menace pas de lui verser de l'eau, par exemple.

Ici, il était précisément possible de « détruire le roi » (l'image du roi maître-créateur comme étape de l'évolution personnelle) précisément par la non-acceptation du royaume par Emelei, et ici la vie est clairement montrée avec ses lois de transition et de continuité. , ordonnant à chacun de grandir et de se développer, d'augmenter ses connaissances et ses compétences. Être un roi sur terre et un maître.

C'est ici que se termine le conte de fées.

Ainsi, un conte de fées ingénu et simple s’est avéré être un guide précis et une indication sur le chemin d’une personne vers elle-même, vers Dieu, vers le sens de la vie.

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