"Reine de pique" l'analyse de l'œuvre - thème, idée, genre, intrigue, composition, personnages, problèmes et autres questions sont abordés dans cet article.
Le deuxième automne Boldino a inspiré Pouchkine à créer plusieurs œuvres en prose. Parmi eux - "Reine de pique". L'histoire des trois cartes est devenue connue d'Alexandre Sergueïevitch grâce au jeune prince Golitsyne. En 1828, il parle au poète de sa grand-mère qui, dans sa jeunesse, brillait dans la société parisienne et perdait beaucoup. Le célèbre alchimiste et occultiste Comte Saint-Germain aida la princesse en lui révélant le secret des trois cartes. La femme a profité des informations interdites et a pu se ressaisir. Cette histoire a servi de base à l'ouvrage écrit par Pouchkine en octobre-novembre 1833.
« La Dame de Pique » est considérée comme une histoire. Mais de nombreux critiques littéraires, dont Belinsky, ont insisté sur le fait qu'en raison de la compacité du récit, d'une seule intrigue et du nombre limité de personnages, il s'agit d'une nouvelle.
Difficile de déterminer et genre travaux. « La Dame de Pique » contient des éléments de fantaisie, traits caractéristiques du style gothique : un mystère, une vieille maison, une coïncidence fatale, des funérailles, des marches mystérieuses, un fantôme. En même temps, le mysticisme est ici subjectif si l'on regarde les événements du point de vue de l'obsession d'Hermann, qui le conduit à la folie. Après tout, tous les fragments fantastiques sont décrits exclusivement à travers sa perception : le regard d'une femme décédée dans un cercueil, l'apparition d'une comtesse morte, le clin d'œil de la reine de pique. Si tous les épisodes mystiques sont « attribués » à l’état douloureux du héros, alors « La Dame de Pique » sera une histoire tout à fait réaliste sur le thème du « crime et du châtiment ».
L'ouvrage se compose de six parties et d'une brève conclusion. Chaque partie est précédée d’une épigraphe, qui aide le lecteur à comprendre le point de vue de l’auteur et installe une certaine perception. Sur le plan de la composition, la première partie représente le début de l'intrigue, dans la troisième le point culminant se produit - la scène de la mort de la comtesse, dans la sixième partie il y a un dénouement.
Dans La Dame de Pique, Pouchkine utilise souvent des tournures d'événements inattendues et aléatoires qui intriguent le lecteur et donnent à l'histoire un côté intrigue. Par hasard, Hermann se retrouve chez la comtesse et voit Lisa. Soudain, il tend une lettre à la jeune fille. La nuit fatidique, Hermann ne se rend pas chez Lisa, mais dans les appartements de la comtesse. La mort de la vieille femme surprend également le héros, tout comme sa visite nocturne mystique. Hermann ne s'attend pas à une « trahison » de la part des cartes chéries lorsqu'une reine apparaît à la place d'un as. Une brève conclusion est inattendue pour le lecteur : la folie du héros, le mariage de Tomsky, le mariage de Lisa.
Les personnages principaux de « La Dame de Pique » appartiennent à différentes générations et ont leur propre statut dans la société. La vieille comtesse Anna Fedotovna est riche et vit dans le passé. Elle s'habille à l'ancienne, va aux bals, où elle s'assoit calmement dans un coin et salue les invités. Son divertissement quotidien est de harceler sa pauvre élève Lisa avec ses caprices. Anna Fedotovna est une femme froide, dominatrice et égoïste. Les supplications et la persuasion d'Hermann ne lui font aucune impression. Elle n'est ravivée que par la peur ou les souvenirs.
Pouchkine utilise subtilement le contraste historique dans l'histoire : le XVIIIe siècle aristocratique, où règnent les lois de l'honneur, et le XIXe siècle, où l'argent règne déjà. Hermann est un homme d'une nouvelle ère. Le désir de devenir riche à tout prix le conduit à une fin tragique. Dans une conversation avec Lisa, Tomsky caractérise le personnage principal avec les mots suivants : "il a le profil de Napoléon, et l'âme de Méphistophélès". Hermann lui-même valorise avant tout la paix et l'indépendance. Pour cela, il lui faut un capital solide.
Il convient de noter qu'Hermann n'est pas pauvre du tout, car il parie 47 000 roubles. Le héros s'approprie le calcul, la modération et le travail acharné "avec les bonnes cartes", ce qui le gagnera certainement et le mènera tout en haut de l’échelle sociale. Voulant devenir riche, Hermann avance vers son objectif avec une persévérance sans faille. Au fond, c'est un joueur passionné, mais il ramasse les cartes avec beaucoup de prudence, terriblement effrayé de perdre.
Une opportunité inattendue de devenir rapidement riche captive l’imagination d’un jeune ingénieur. A partir de ce moment, l’envie d’apprendre le secret des trois cartes devient pour lui une obsession. Hermann est même prêt à devenir l'amant d'une octogénaire. Une rencontre fortuite avec Lisa donne à Hermann un autre chemin, plus fidèle. Jouant avec les sentiments de la jeune fille, l’ingénieur militaire n’éprouve aucun remords. Il se rend chez la vieille comtesse avec un pistolet, bien que tuer la vieille femme ne fasse pas partie de ses plans. Hermann ne fera qu'effrayer Anna Fedotovna. Pourrait-il tuer la vieille femme pour s'enrichir ? Tout à fait possible. L'égoïsme, la soif de profit, le manque de scrupules dans les moyens, combinés à une forte volonté et à un calcul froid, faisaient d'Hermann une personne dangereuse.
Lisa ressemble à une victime d'une tragédie, mais la pauvre fille n'est pas si innocente. Par souci d'argent, elle tolère les caprices de la méchante vieille femme et considère Hermann du point de vue de son propre bénéfice. Lisa s'efforce de se marier avec succès et d'améliorer considérablement sa position dans la société. Elle est proche d'Hermann en esprit, mais la sincérité de ses sentiments est discutable. Ce n’est pas un hasard si, à la fin de l’histoire, Pouchkine rapporte qu’une élève pauvre vit dans la maison de Lisa. La prospère Lizaveta n'est-elle pas devenue le même bourreau pour une autre pauvre fille que la comtesse l'était pour elle ? Pouchkine est presque sûr que le mal engendre le mal.
«La Dame de Pique» a été publiée dans la revue «Bibliothèque pour la lecture» en 1834 et a immédiatement acquis une énorme popularité. C'est l'une des premières œuvres de la littérature russe à connaître un grand succès en Europe. « La Dame de Pique » a été traduite à de nombreuses reprises en langues étrangères par des classiques de la littérature européenne. Par exemple, l'auteur de la traduction française était Prosper Mérimée.
L'intrigue de l'œuvre a inspiré Piotr Ilitch Tchaïkovski à écrire un opéra. "La Dame de Pique" a été tourné huit fois, notamment dans des studios de cinéma étrangers. Le célèbre critique littéraire du début du XXe siècle, Mirsky, a parlé de cette histoire comme suit : « En termes de pouvoir d'imagination, elle surpasse tout ce que Pouchkine a écrit en prose. »
Dans son orientation idéologique et artistique, « La Dame de Pique » s’inscrit tout à fait dans la lignée des idées de Pouchkine concernant l’existence d’une loi morale et la punition de sa violation.
Hermann est un héros individualiste qui a soif de enrichissement personnel. Malgré le fait qu'il comprend mentalement le manque de fiabilité du jeu de cartes et la fragilité des espoirs fondés sur la perte aléatoire de cartes, Hermann s'efforce intérieurement d'un enrichissement rapide et facile. Ce n'est pas un hasard si Pouchkine note qu'il n'avait pas une foi ferme, mais qu'il avait de nombreux préjugés. Et pour une personne sans foi et sans principes solides, il n’y a pas de principes moraux. Ce n'est pas un hasard si Pouchkine souligne également les « trois atrocités » qu'Hermann a dans l'âme. « Trois atrocités » constituent en fait cette masse critique à laquelle succède non pas un avertissement, mais une punition pour le mal commis. L’incrédulité est le sol fertile sur lequel le mal s’installe. Le reste est une conséquence inévitable de cette cause profonde. Hermann fait semblant d'être amoureux de Lisa et l'utilise pour ses projets égoïstes. C'est le premier crime. Il est prêt à tout pour obtenir le secret de la vieille femme - l'humiliation, la vente effective de son âme (il promet de l'adorer comme une divinité), et à la fin il sort un pistolet - à la suite de quoi le vieux une femme meurt. C'est le deuxième crime. Et le troisième crime est qu'Hermann ne se repent pas de ce qu'il a fait. Il n'a pas pitié de Lisa, il vient aux funérailles de la vieille femme uniquement par peur superstitieuse que le défunt puisse se venger de lui. La divine Providence lui envoie le châtiment, la paix, dont il a violé la loi inébranlable (ce n'est pas un hasard si la vieille femme dit qu'elle est venue voir Hermann pour révéler le secret non de son plein gré). Il est typique qu'Hermann reçoive trois tentatives (trois cartes), en fonction du nombre d'atrocités. Si les deux premières atrocités peuvent encore être rachetées par votre vie future, alors la troisième (le manque de repentir) ne le peut pas. Cette idée nous est illustrée par l'image d'une vieille femme qui a payé de sa vie le secret qui lui avait été révélé autrefois, perdant progressivement son apparence humaine et devenant ce qu'elle est aujourd'hui. Il semble que la vieille femme ne puisse pas mourir seule sans transmettre à quelqu’un d’autre son terrible secret, sa malédiction. À cet égard, ce n'est pas un hasard si le motif du Juif éternel apparaît dans l'œuvre (en relation avec le comte Saint-Germain), qui, maudit par Dieu, ne pouvait pas mourir et errait pour toujours sans abri à travers le monde. Toutes les connaissances de la vieille femme sont mortes depuis longtemps, sauf qu'elle vit seule sans raison apparente (changement de vêtements, yeux vides alors qu'elle est assise sur une chaise). Il est caractéristique que le secret que Saint Germain lui a révélé ne l'ait pas rendue plus heureuse. La punition pour sa vie injuste la rattrape également.
À cet égard, un autre motif apparaît dans l'ouvrage : le danger que la connaissance peut entraîner pour une personne non préparée, pour quelqu'un qui n'a pas de convictions fermes, chez qui la loi morale ne s'est pas installée pour toujours. Saint Germain est nommé (et représenté) comme un vieil homme sentimental qui, prenant pitié de la jeune comtesse, lui révèle un de ses secrets. Les conséquences en ont conduit précisément à ce qui est décrit dans l’ouvrage.
", "Maison isolée sur Vassilievski" et le célèbre passage "Invités rassemblés à la datcha...". L'histoire a été filmée plusieurs fois.
Parcelle
L'intrigue de l'histoire joue sur le thème du destin imprévisible, de la fortune et du destin, cher à Pouchkine (ainsi qu'à d'autres romantiques). Un jeune ingénieur militaire, German Hermann, mène une vie modeste et accumule une fortune ; il ne joue même pas aux cartes et se limite à regarder le match. Son ami Tomsky raconte comment sa grand-mère, la comtesse, alors qu'elle était à Paris, a perdu une grosse somme aux cartes. Elle essaya d'emprunter au comte de Saint-Germain, mais au lieu d'argent, il lui révéla le secret de trois cartes gagnantes. La comtesse, grâce au secret, fut complètement reconquise.
Hermann, après avoir séduit son élève Lisa, entre dans la chambre de la comtesse, essayant de découvrir le secret chéri par des supplications et des menaces. En voyant Hermann armé d'un pistolet (qui, comme il s'est avéré plus tard, s'est avéré déchargé), la comtesse meurt d'une crise cardiaque. Lors des funérailles, Hermann imagine que la défunte comtesse ouvre les yeux et le regarde. Le soir, son fantôme apparaît à Hermann et lui dit que trois cartes (« trois, sept, as ») lui rapporteront un gain, mais qu'il ne doit pas miser plus d'une carte par jour. La deuxième condition est qu'il épouse Lisa. Hermann n’a par la suite pas rempli cette dernière condition. Trois cartes deviennent une obsession pour Hermann :
...Apercevant une jeune fille, il dit : "Comme elle est mince !.. Un vrai trois de cœur." On lui a demandé quelle heure il était, il a répondu : « Il est sept heures moins cinq. » - Chaque homme ventru lui rappelait un as. Trois, sept, as - le hantait dans un rêve, prenant toutes les formes possibles : les trois s'épanouissaient devant lui sous la forme d'une grandiflore luxuriante, le sept ressemblait à une porte gothique, l'as à une énorme araignée. Toutes ses pensées fusionnèrent en une seule : profiter du secret qui lui coûta cher...
Le célèbre joueur millionnaire Chekalinsky vient à Saint-Pétersbourg. Hermann mise tout son capital (47 000 roubles) sur trois, gagne et double. Le lendemain, il mise tout son argent (94 000 roubles) sur sept, gagne et double à nouveau son capital. Le troisième jour, Hermann mise de l'argent (188 000 roubles) sur l'as. Un as apparaît. Hermann pense qu'il a gagné, mais Chekalinsky dit que la dame d'Hermann a perdu. D'une manière incroyable, Hermann s'est retourné et a misé de l'argent au lieu d'un as sur une dame. Hermann voit sur la carte une reine de pique souriante et clignotante, qui lui rappelle la comtesse. Hermann, ruiné, se retrouve dans un hôpital psychiatrique, où il ne réagit à rien et « marmonne constamment d'une manière inhabituellement rapide : « Trois, sept, as ! Trois, sept, reine !.. »
Travailler sur l'histoire
L'intrigue de « La Dame de Pique » a été suggérée à Pouchkine par le jeune prince Golitsyne, qui, après avoir perdu, a regagné ce qu'il avait perdu en pariant, sur les conseils de sa grand-mère, sur trois cartes qui lui avaient été suggérées un jour par Saint-Germain. Cette grand-mère est la « princesse moustachue » connue dans la société moscovite N.P. Golitsyne, née Chernysheva, mère du gouverneur de Moscou D.V. Golitsyne.
- Dans les brouillons manuscrits, le héros s'appelle Herman ; peut-être que le deuxième « n » a été ajouté par les éditeurs sous l'influence de l'orthographe allemande.
- L’expression « son nom est Hermann » inclut la construction « appel + création ». cas", qui dans la langue russe de l'époque n'était utilisé qu'avec un nom ; dans d'autres œuvres, Pouchkine suit également cette règle.
- Kuchelbecker, qui parlait couramment l'allemand, appelle dans son journal le héros de l'histoire Hermann, c'est-à-dire que la présence du double « n » n'a pas joué un rôle décisif pour lui.
Avis et notes
- Vladislav Khodasevich a rapproché « La Dame de Pique » d'autres œuvres de Pouchkine sur « le contact de la personnalité humaine avec les forces obscures » :
Avant la conversation avec la comtesse, Hermann lui-même se dirigea vers la force noire. A la mort de la comtesse, il crut que son projet s'écroulait, que tout était fini et que la vie continuerait désormais comme avant, avec le même capital et les mêmes intérêts intacts. Mais ensuite les rôles ont changé : d'attaquant, il est devenu un objet d'attaque. Une vieille femme morte lui apparut. «Je suis venue vers vous contre ma volonté», dit-elle d'une voix ferme, «mais on m'a ordonné d'exécuter votre demande», etc. Cependant, ceux par la volonté desquels elle est venue accomplir la volonté d'Hermann se sont moqués de lui : sinon ils l'ont nommé deux cartes fidèles et une, la dernière, la plus importante - incorrecte, ou au dernier moment décisif, ils lui ont poussé la main et l'ont forcé à tout perdre. Quoi qu'il en soit, ils l'ont érigé presque à la hauteur maximale - et l'ont poussé vers le bas. Et au final, le sort d’Hermann est littéralement le même que celui de Pavel et Eugène : il devient fou.
- D. Mirsky a distingué « La Dame de pique » parmi les œuvres de Pouchkine comme « son œuvre en prose la meilleure et la plus caractéristique » :
Il est impossible de le résumer brièvement : c'est un chef-d'œuvre de concision. Comme Belkin's Tale, il s'agit d'une œuvre d'art pur, divertissante uniquement dans son ensemble. En termes de pouvoir d'imagination, il surpasse tout ce que Pouchkine a écrit en prose : en termes de tension, c'est comme un ressort comprimé. Dans son romantisme frénétique, il est proche de « l’Hymne à la Peste » et du poème « À Dieu ne plaise que je devienne fou ». Mais l'intrigue romantique fantastique se déroule dans une forme classique impeccable, si économique et comprimée dans sa noble nudité que même Prosper Mérimée, le plus sophistiqué et le plus économe des écrivains français, n'a pas osé la traduire avec précision et y a attaché toutes sortes de décorations et d'explications. à sa traduction française, en pensant, il accumule probablement de la viande sur un squelette sec.
« Ma bonne amie, » dit la petite princesse le matin du 19 mars après le petit déjeuner, et son éponge à moustache se leva selon une vieille habitude ; mais de même que dans tous les sourires, mais aussi dans les bruits des discours, même dans les démarches dans cette maison depuis le jour où la terrible nouvelle a été reçue, il y avait de la tristesse, de même maintenant le sourire de la petite princesse, qui succombait à l'humeur générale, même si elle n'en connaissait pas la raison, était telle qu'elle me rappelait encore plus la tristesse générale.
- Ma bonne amie, je crains que le fruschtique (comme dit Foka - le cuisinier) de ce matin ne m "aie pas fait du mal. [Mon ami, j'ai peur que le frishtik actuel (comme l'appelle le cuisinier Foka) va me faire du mal.]
– Qu’est-ce qui ne va pas chez toi, mon âme ? Tu es pâle. "Oh, tu es très pâle", dit avec peur la princesse Marya, courant vers sa belle-fille de ses pas lourds et doux.
- Votre Excellence, dois-je faire venir Marya Bogdanovna ? - dit l'une des servantes qui étaient ici. (Marya Bogdanovna était une sage-femme d'un chef-lieu qui vivait dans les Monts Chauves depuis encore une semaine.)
"Et en effet", répondit la princesse Marya, "peut-être bien sûr." Je vais y aller. Courage, mon ange ! [N'aie pas peur, mon ange.] Elle a embrassé Lisa et a voulu quitter la pièce.
- Ah non non ! - Et outre la pâleur, le visage de la petite princesse exprimait une peur enfantine d'une souffrance physique inévitable.
- Non, c"est l"estomac... dites que c"est l"estomac, dites, Marie, dites..., [Non, c'est l'estomac... dis-moi, Masha, que c'est l'estomac ...] - et la princesse se mit à pleurer d'une manière enfantine, douloureuse, capricieuse et même quelque peu feinte, en se tordant les petites mains. La princesse sortit en courant de la pièce après Marya Bogdanovna.
- Mon Dieu ! Mon Dieu ! [Mon Dieu! Oh mon Dieu !] Oh ! – entendit-elle derrière elle.
Frottant ses petites mains rondes et blanches, la sage-femme s'avançait déjà vers elle, avec un visage significativement calme.
- Marie Bogdanovna ! Il semble que cela ait commencé », a déclaré la princesse Marya en regardant sa grand-mère avec des yeux ouverts et effrayés.
"Eh bien, Dieu merci, princesse", dit Marya Bogdanovna sans accélérer le pas. "Vous, les filles, ne devriez pas savoir ça."
- Mais comment se fait-il que le médecin ne soit pas encore arrivé de Moscou ? - dit la princesse. (À la demande de Lisa et du prince Andrei, un obstétricien a été envoyé à Moscou à temps et il était attendu chaque minute.)
"Tout va bien, princesse, ne vous inquiétez pas", a déclaré Marya Bogdanovna, "et sans le médecin, tout ira bien."
Cinq minutes plus tard, la princesse entendit depuis sa chambre qu'ils portaient quelque chose de lourd. Elle regarda dehors - pour une raison quelconque, les serveurs transportaient un canapé en cuir dans la chambre, qui se trouvait dans le bureau du prince Andrei. Il y avait quelque chose de solennel et de calme sur les visages des personnes qui les portaient.
La princesse Marya était assise seule dans sa chambre, écoutant les bruits de la maison, ouvrant de temps en temps la porte lorsqu'ils passaient et regardant attentivement ce qui se passait dans le couloir. Plusieurs femmes entraient et sortaient à pas tranquilles, regardaient la princesse et se détournaient d'elle. Elle n'osa pas demander, elle ferma la porte, retourna dans sa chambre, puis s'assit sur sa chaise, puis reprit son livre de prières, puis s'agenouilla devant le porte-icônes. Malheureusement et à sa grande surprise, elle sentit que la prière ne calmait pas son anxiété. Soudain, la porte de sa chambre s'ouvrit doucement et sa vieille nounou Praskovya Savishna, attachée avec un foulard, apparut sur le seuil, à cause de l'interdiction du prince, n'entra presque jamais dans sa chambre ;
"Je suis venue m'asseoir avec toi, Mashenka", dit la nounou, "mais j'ai allumé les bougies de mariage du prince devant le saint, mon ange", dit-elle avec un soupir.
- Oh, je suis si contente, nounou.
- Dieu est miséricordieux, ma chère. - La nounou a allumé des bougies entrelacées d'or devant l'étui à icônes et s'est assise avec le bas près de la porte. La princesse Marya prit le livre et commença à lire. Ce n'est que lorsque des pas ou des voix se faisaient entendre que la princesse se regardait avec peur, d'un air interrogateur, ainsi que la nounou. Dans toutes les pièces de la maison, le même sentiment que la princesse Marya éprouvait lorsqu'elle était assise dans sa chambre se répandait et envahissait tout le monde. Selon la croyance selon laquelle moins les gens connaissent les souffrances d'une femme en travail, moins elle souffre, tout le monde a essayé de faire semblant de ne pas savoir ; personne n'en parlait, mais chez tout le peuple, outre le calme et le respect habituels des bonnes manières qui régnaient dans la maison du prince, on pouvait voir une préoccupation commune, une douceur de cœur et une conscience de quelque chose de grand, d'incompréhensible, se déroulant à ce moment-là.
Aucun rire ne pouvait être entendu dans la grande chambre de bonne. Dans la serveuse, tout le monde était assis et silencieux, prêt à faire quelque chose. Les serviteurs brûlaient des torches et des bougies et ne dormaient pas. Le vieux prince, marchant sur ses talons, fit le tour du bureau et envoya Tikhon voir Marya Bogdanovna pour lui demander : quoi ? - Dis-moi juste : le prince m'a ordonné de demander quoi ? et viens me dire ce qu'elle dit.
" Informez le prince que le travail a commencé ", dit Marya Bogdanovna en regardant le messager d'un air significatif. Tikhon est allé faire son rapport au prince.
"D'accord", dit le prince en fermant la porte derrière lui, et Tikhon n'entendit plus le moindre bruit dans le bureau. Un peu plus tard, Tikhon entra dans le bureau, comme pour régler les bougies. Voyant que le prince était allongé sur le canapé, Tikhon regarda le prince, son visage bouleversé, secoua la tête, s'approcha silencieusement de lui et, l'embrassant sur l'épaule, partit sans régler les bougies ni dire pourquoi il était venu. Le sacrement le plus solennel du monde a continué à être célébré. La soirée est passée, la nuit est venue. Et le sentiment d'attente et d'adoucissement du cœur face à l'incompréhensible n'a pas diminué, mais a augmenté. Personne ne dormait.C'était une de ces nuits de mars où l'hiver semble vouloir faire des ravages et déverser ses dernières neiges et tempêtes avec une colère désespérée. Pour rencontrer le médecin allemand de Moscou, attendu à chaque minute et pour qui un soutien était envoyé sur la route principale, jusqu'au tournant vers la route de campagne, des cavaliers munis de lanternes ont été envoyés pour le guider à travers les nids-de-poule et les embouteillages.
La princesse Marya avait abandonné le livre depuis longtemps : elle restait assise en silence, fixant ses yeux radieux sur le visage ridé de la nounou, familier dans les moindres détails : sur une mèche de cheveux gris qui s'était échappée de sous un foulard, sur la pochette suspendue de peau sous son menton.
Nounou Savishna, avec un bas dans les mains, a raconté d'une voix calme, sans entendre ni comprendre ses propres mots, ce qui avait été raconté des centaines de fois sur la façon dont la défunte princesse de Chisinau a donné naissance à la princesse Marya, avec à la place une paysanne moldave de sa grand-mère.
« Que Dieu ait pitié, on n’a jamais besoin d’un médecin », a-t-elle déclaré. Soudain, un coup de vent frappa l'un des cadres exposés de la pièce (par la volonté du prince, un cadre était toujours exposé avec des alouettes dans chaque pièce) et, faisant tomber le verrou mal fermé, fit flotter le rideau de damas, et, sentant le froid et la neige, j'ai soufflé la bougie. La princesse Marya frissonna ; La nounou, après avoir déposé le bas, se dirigea vers la fenêtre, se pencha et commença à attraper le cadre plié. Le vent froid ébouriffait les extrémités de son écharpe et les mèches de cheveux grises et éparpillées.Billet 21
"Reine de pique". Il a été écrit en 1833. Sous-titre "Histoire de Saint-Pétersbourg".
Pouchkine pose la question de la fin et des moyens. Il ne dramatise pas le récit ; il y a toujours un élément ironique et dégradant. C'est déjà dans le titre. Les lignes du « Newest Fortune Telling Book » sont utilisées comme épigraphe : « La dame de pique signifie une malveillance extrême. »
À la fin de l’œuvre surgit le motif du retour à la case départ. Lizaveta Ivanovna occupe le poste d'une vieille comtesse - elle emmène un parent pauvre dans sa maison pour l'élever. Le lecteur peut supposer un schéma répétitif de lutte d’une personne pour atteindre un objectif par des moyens inacceptables.
Le thème de la Dame de Pique est une soif inextinguible d'argent, de profit, d'enrichissement ainsi qu'un désir d'indépendance personnelle et de pouvoir. L'idée de l'histoire est d'exposer la noblesse aristocratique privilégiée et le terrible pouvoir de l'argent, qui défigure et déshumanise les gens.
L'idée principale de l'histoire est personnifiée à l'image de l'officier ingénieur Hermann.
Nouveau "héros du temps"
Le nouveau héros de notre époque est Hermann. Qu’est-ce qui le rend différent ? Caractère napoléonien. De plus, les traits de Napoléon distinguent à la fois son apparence extérieure et intérieure. Selon les mots de Paul Tomsky (le personnage), « Cet Hermann est un personnage vraiment romantique : il a le profil de Napoléon et l'âme de Méphistophélès, je pense qu'il a au moins trois atrocités sur la conscience. » La deuxième fois, il rappelle à Lisa Napoléon : « Il était assis sur la fenêtre, les bras croisés et fronçant les sourcils d'un air menaçant. Dans cette position, il ressemblait étonnamment à un portrait de Napoléon. Hermann – Napoléon et l'âme. C'est un prédateur avide d'argent et a un caractère démoniaque-égoïste. Il est obsédé par la passion de l'exaltation, pour laquelle il faut de l'argent. Il ne joue pas parce qu'il n'a pas beaucoup d'argent, même s'il est un joueur passionné dans l'âme et calculateur. Jouer au hasard, sans savoir si l’on va pouvoir gagner, ce n’est pas son truc. Il veut agir avec certitude alors qu'il connaît exactement le secret d'un jeu gagnant-gagnant. Homme aux « passions fortes et à l’imagination ardente », Hermann est secret, ambitieux, passionné dans l’âme, mais prudent et économe presque jusqu’à l’avarice. Pour s'enrichir, il est prêt à tout : séduire une jeune fille qu'il n'aime pas vraiment, devenir l'amant d'une octogénaire, et même commettre un meurtre. Hermann est le précurseur de Raskolnikov.
Pouchkine s'est rendu compte qu'il existe une relation entre l'accidentel et le nécessaire dans la vie de chaque personne. Que le héros soit conscient ou non de ses attitudes de vie, un accident peut devenir un certain modèle pour une personne. La relation entre le hasard et le naturel est particulièrement importante pour les personnages appartenant à l'archétype aventureux-héroïque (Hermann). C’est pourquoi la relation entre hasard et régularité est si importante pour lui. Cet archétype se caractérise par l’attitude de gagnant dans n’importe quelle situation, à tout prix.
Hermann et son rôle dans l'intrigue principale
Hermann n’est pas un personnage bien défini dans l’histoire. Premièrement, nous ne savons pas avec certitude si Hermann est le prénom ou le nom du héros, puisque l’auteur ne dit pas : « il s’appelait Hermann ». Et son apparence n'est transmise qu'à travers les impressions de Lizaveta Ivanovna. Deuxièmement, il y a toujours deux sentiments en lui qui sont difficiles à vivre ensemble. Ces sentiments sont le calcul et la passion du joueur. Hermann a constamment envoyé des lettres à Lizaveta Ivanovna, lorsqu'elle ne lui a pas répondu ou les lui a renvoyées, il ne s'est pas arrêté là, mais a continué à lui écrire. Tout a commencé par un projet et se termine par l’écriture de lettres, « inspirées par la passion et parlant dans un langage qui le caractérise : elles exprimaient à la fois l’inflexibilité de ses désirs et le désordre de son imagination débridée ». (11) Tout au long du récit, Hermann est laconique et silencieux. Sa première phrase est non seulement courte, mais aussi mémorisée. Lorsque le héros parle seul avec la comtesse, on l'entend, on comprend son essence. Il est venu demander une faveur. Il persuada la vieille femme, lui demanda de lui confier un secret, fit appel à elle aux tendres sentiments d'amour de sa femme, amant, mère. « Si jamais, dit-il, votre cœur a connu le sentiment de l'amour, si vous vous souvenez de ses délices, si jamais vous avez souri lorsque votre fils nouveau-né pleurait, si quelque chose d'humain battait dans votre poitrine, alors je vous en supplie… » (12).Hermann l'a suppliée à genoux ! C'est le discours le plus long du héros. Mais avec les mots « Vieille sorcière ! " - dit-il en serrant les dents, " alors je vais te faire répondre... " (13) tous ses efforts deviennent inutiles. Le voici, Hermann impatient, réel et assoiffé de son objectif, s'en approchant prudemment. Pourquoi Hermann a-t-il dit pour la première fois après avoir écouté l'histoire de Tomsky qu'il s'agissait d'un conte de fées, puis y a-t-il sincèrement cru ? Le fantastique se mêle à la réalité dans l’esprit du héros. "Il avait de fortes passions et une imagination ardente, mais la fermeté l'a sauvé des illusions ordinaires de la jeunesse." (14) Pour la première fois, sa sévérité envers lui-même lui fit défaut.
Dame de pique
"Une fois, nous jouions aux cartes avec le garde à cheval Narumov." Après le match, Tomsky a raconté l'étonnante histoire de sa grand-mère, qui connaît le secret de trois cartes, qui lui auraient été révélées par le célèbre Saint Germain, qui gagneront certainement si vous pariez dessus d'affilée. Après avoir discuté de cette histoire, les joueurs sont rentrés chez eux. Cette histoire paraissait invraisemblable à tout le monde, y compris à Hermann, un jeune officier qui n'avait jamais joué, mais qui, sans s'arrêter, suivait le match jusqu'au matin.
La grand-mère de Tomsky, la vieille comtesse, est assise dans sa loge, entourée de servantes. Son élève est également là derrière le cerceau. Tomsky entre, il entame une petite conversation avec la comtesse, mais s'en va rapidement. Lizaveta Ivanovna, l'élève de la comtesse, restée seule, regarde par la fenêtre et aperçoit un jeune officier dont l'apparence la fait rougir. Elle est distraite de cette activité par la comtesse, qui donne les ordres les plus contradictoires et exige en même temps leur exécution immédiate. La vie de Lizanka dans la maison d'une vieille femme capricieuse et égoïste est insupportable. Elle est littéralement responsable de tout ce qui agace la comtesse. Des plaintes et des caprices sans fin irritaient la fière fille qui attendait avec impatience son libérateur. C'est pourquoi l'apparition du jeune officier, qu'elle avait vu plusieurs jours de suite debout dans la rue et regardant sa fenêtre, la fit rougir. Ce jeune homme n'était autre qu'Hermann. C'était un homme aux passions fortes et à l'imagination ardente, que seule la force de caractère sauvait des illusions de la jeunesse. L'anecdote de Tomsky a enflammé son imagination et il a voulu connaître le secret des trois cartes. Ce désir est devenu une obsession qui l'a conduit involontairement à la maison de la vieille comtesse, à l'une des fenêtres de laquelle il a remarqué Lizaveta Ivanovna. Cette minute devint fatale.
Hermann commence à montrer des signes d'attention à Lisa afin d'entrer dans la maison de la comtesse. Il lui remet secrètement une lettre lui déclarant son amour. Lisa répond. Hermann demande un rendez-vous dans une nouvelle lettre. Il écrit chaque jour à Lizaveta Ivanovna et obtient finalement ce qu'il veut : Liza lui donne rendez-vous à la maison au moment où sa maîtresse est au bal et lui explique comment entrer dans la maison. inaperçu. Ayant à peine attendu l’heure fixée, Hermann entre dans la maison et se dirige vers le bureau de la comtesse. Après avoir attendu le retour de la comtesse, Hermann se rend dans sa chambre. Il commence à supplier la comtesse de lui révéler le secret des trois cartes ; Voyant la résistance de la vieille femme, il commence à exiger, se tourne vers les menaces et finalement sort un pistolet. En voyant l'arme, la vieille femme tombe de sa chaise de peur et meurt.
Lizaveta Ivanovna, de retour du bal avec la comtesse, a peur de rencontrer Hermann dans sa chambre et éprouve même un certain soulagement lorsqu'il n'y a personne. Elle se laisse aller à réfléchir quand Hermann entre soudainement et lui rapporte la mort de la vieille femme. Lisa apprend que son amour n’est pas le but d’Hermann et qu’elle est devenue la coupable involontaire de la mort de la comtesse. Le remords la tourmente. A l'aube, Hermann quitte la maison de la comtesse.
Trois jours plus tard, Hermann assiste aux funérailles de la comtesse. En disant au revoir au défunt, il lui sembla que la vieille femme le regardait d'un air moqueur. Il passe la journée bouleversé, boit beaucoup de vin et s'endort profondément chez lui. Se réveillant tard dans la nuit, il entend quelqu'un entrer dans sa chambre et reconnaît la vieille comtesse. Elle lui révèle le secret des trois cartes, trois, sept et as, et exige qu'il épouse Lizaveta Ivanovna, après quoi elle disparaît.
Trois, sept et as hantaient l'imagination d'Hermann. Incapable de résister à la tentation, il se rend en compagnie du célèbre joueur Chekalinsky et parie une somme énorme sur trois gains de ses cartes. Le lendemain, il paria sur sept et gagna encore. Le lendemain soir, Hermann est de nouveau à table. Il a placé une carte, mais au lieu de l'as attendu, il avait une dame de pique en main. Il lui semble que la dame plissa les yeux et sourit... L'image sur la carte le frappe par sa ressemblance avec la vieille comtesse.
Hermann est devenu fou. Lizaveta Ivanovna s'est mariée.
Dans mon essai-réflexion, j'essaie de comprendre les héros de l'histoire de A. S. Pouchkine « La dame de pique », leurs actions, les motivations de leur comportement, de considérer des phénomènes intéressants, à mon avis, qui se produisent à la demande du destin et du flux de la vie. .
La base de mon analyse et de mon raisonnement était l’éternel problème de l’avidité, de la passion, de l’argent et du mensonge. Tout en travaillant sur l'œuvre, j'ai poursuivi l'objectif d'analyser les actions des personnages, leurs pensées et leurs sentiments, et d'expliquer au lecteur des phénomènes mystérieux et fantastiques.
Mon rapport examine les problèmes les plus, à mon avis, intéressants et passionnants pour le lecteur et qui sont encore d'actualité aujourd'hui, tels que : l'amour éphémère, le fantôme d'une vieille femme, la perte du personnage principal, malgré la connaissance du secret de trois cartes. , etc.
J'ai entrepris d'analyser cette œuvre en particulier, sans faire appel à des sources critiques, car je souhaite mieux comprendre les actions des héros, l'essence de l'histoire « La Dame de Pique ». Pouchkine a créé quelque chose qui est rempli d'ironie, de lourde vérité et en même temps de sombre secret ; il est très difficile de le résoudre, mais j'ai eu une merveilleuse opportunité d'essayer de le faire moi-même et de présenter mon travail à votre jugement.
Alexandre Sergueïevitch Pouchkine est un écrivain et poète qui a choqué le monde de la littérature par son génie et sa supériorité. Nous connaissons de nombreuses œuvres de Pouchkine et après les avoir lues, nous nous sentons ravis. En nous familiarisant avec l'œuvre d'un homme qui a consacré sa vie à la littérature, nous pensons que Pouchkine nous a donné plus que de simples œuvres, il nous a donné un monde immense et son image miroir, non embellie, mais véridique. Nous pouvons regarder notre vie de l’extérieur, comprendre les erreurs que nous commettons, en voir l’absurdité et parfois la stupidité, et profiter des plus beaux sentiments que les gens puissent éprouver.
La créativité de Pouchkine est variée. Même dans les paroles du Lyceum, tout en suivant la tradition du classicisme, la ligne originale de Pouchkine est clairement définie. L'essentiel pour lui est de glorifier les sentiments et les passions humaines dans leur diversité de vie. Alexander Sergeevich se caractérise par une aspiration réaliste. L’une des plus grandes réalisations de Pouchkine, son principe fondamental est la représentation de la personnalité d’une personne en lien inextricable avec l’environnement social, la représentation de la personnalité d’une personne en train de se développer, en fonction des conditions de vie publiques et sociales. Pouchkine montre que dans ses œuvres réalistes, la ligne d'expression poétique est clairement révélée - contenu socio-historique, concret et quotidien, caractéristiques des phénomènes sociaux. Cette tendance se manifeste dans l'œuvre « La Dame de Pique ».
Ici, à côté du récit socio-historique, Pouchkine cultive un roman socio-psychologique. La richesse sociale de l'œuvre « La Dame de Pique » se conjugue avec l'acuité et la tension psychologiques, force dramatique dans le développement de l'action. Le désir d'expressivité des expériences psychologiques, développé sur la base de la révélation d'un vaste problème socio-historique et philosophique, détermine la création d'un type particulier d'œuvre, dans laquelle le héros avec ses expériences est mis en avant à la place la plus importante. Une telle œuvre est «La Dame de Pique». Regardons ensemble cette histoire et essayons d'en comprendre toute la splendeur et la beauté.
Les héros et leurs actions. La vie et le destin.
Trois, sept, as.
Le personnage principal de l'œuvre est Hermann, un jeune officier « ingénieur », personnage central de l'histoire socio-philosophique. Il est avant tout prudent et raisonnable ; Ceci est également souligné par son origine allemande. Chacun des personnages de cette histoire est associé à un thème spécifique : Par exemple, Tomsky - avec le thème du bonheur immérité.
Tomsky Pavel Alexandrovitch - jeune prince, petit-fils de la vieille comtesse ; semble à première vue être un personnage mineur, quelque chose comme le joueur Narumov, qui « sert d'intermédiaire » entre le personnage principal
Hermann et le monde des joueurs de cartes. Le rôle de Tomsky dans l'intrigue est vraiment insignifiant. Cependant, en reliant l'image de Tomsky à l'idée de chance imméritée, Pouchkine s'empresse de compliquer le problème. La structure sociale de la vie est telle que le succès aléatoire est trop naturel, il revient presque automatiquement à certains et contourne les autres. Tomsky, contrairement à Hermann, appartient à la noblesse bien née et non à la noblesse servante ; Dès sa naissance, il est intégré dans les rangs aristocratiques, dans la série interminable des « chanceux ». Le lien mystérieux de la famille Tomsky avec la chance est souligné par « l'augmentation » inexplicable de son statut de classe par rapport à sa grand-mère : elle est comtesse, il est prince. On ne sait pas pour quels mérites exceptionnels le père de Tomsky aurait pu recevoir ce nouveau « titre ». Cela a été fait, évidemment, parce qu’il n’y avait aucun « fond ». Tomsky est « avancé » d’un cran métaphysiquement, pas socialement. De plus, que ce soit par hasard ou non, Pouchkine « par erreur » appelle à trois reprises la comtesse elle-même princesse ; si cela est fait consciemment, alors dans un seul but : « confondre complètement les cartes », séparer le thème de la chance sociale de toute base rationnelle.
Tomsky n'apparaît dans le premier chapitre que pour raconter à la communauté des joueurs l'histoire de trois cartes dont le secret fut révélé à sa grand-mère par Saint-Germain (un célèbre aventurier du XVIIIe siècle) et qu'elle, après avoir récupéré, ne confia qu'une seule fois. à un certain Chaplitsky. Dans le deuxième chapitre, Tomsky apparaît chez la grand-mère - et encore une fois seulement pour que la pauvre élève Lizaveta Ivanovna « puisse » laisser échapper l'ingénieur militaire qui l'intéressait.
Lizaveta Ivanovna est associée au thème de l'humilité sociale. L'image d'une jeune fille est placée dans un cercle d'intrigue ; du début à la fin, sa vie tourne autour d’un axe ; le scénario social reste le même : seuls les interprètes des rôles changent ; les gens se déplacent d’une « cellule » à une autre – comme des cartes sur une table de jeu. Il n’est pas tout à fait clair s’il existe une tendance ou une prédétermination dans ce mouvement ; L'exemple contrasté du « malheureux » Hermann et du « heureux » Tomsky le confirme, tandis que l'exemple de Lizaveta Ivanovna le réfute en partie. En raison de sa position dans la société, elle ne pouvait espérer un mariage heureux ; son destin personnel est atypique et imprévisible à l'avance. Ceci est d'autant plus visible que le « modèle » de vie lui-même, que Lizaveta Ivanovna reproduit dans son destin futur, est typique et prévisible : une riche femme au foyer et un parent pauvre. Sa position dans le grand monde est pathétique ; elle n'est pas emmenée dans une société d'« égaux » ; La vieille femme est égoïste et ne participe pas à l’organisation du mariage de Lisa.
La Vieille Comtesse est associée au thème du destin. Anna Fedotovna est une vieille femme de quatre-vingts ans, dans la maison de laquelle sa pauvre parente Lizaveta Ivanovna est élevée ; Comtesse, gardienne du secret des « trois cartes » ; personnification du destin. Pour la première fois, elle apparaît devant le lecteur à l'image d'une jeune beauté impérieuse, dans la brume de la légendaire « anecdote » d'il y a soixante ans, derrière laquelle, selon Nashchokin, se cache une légende sur la « vraie » aventure de la princesse. Natalya Petrovna Golitsyna, qui a « révélé » à son petit-fils le secret de trois cartes, lui a été confié un jour par le sénateur Germain.
Dans son œuvre, Pouchkine décrit de manière vivante Saint-Pétersbourg - la capitale de l'empire, une race de vie fantomatique et absurde, une ville d'événements fantastiques, d'incidents, d'idéaux, une ville qui déshumanise les gens, défigurant leurs sentiments, leurs désirs, leurs pensées, leur vie. .
Hermann apparaît pour la première fois dans les pages de l'histoire dans un épisode avec le garde à cheval Narumov, mais, assis jusqu'à 5 heures du matin en compagnie des joueurs, il ne joue jamais - « Je ne suis pas capable de sacrifier ce qui est nécessaire dans l'espoir de acquérir ce qui est superflu. L'ambition, les passions fortes et l'imagination ardente sont réprimées en lui par la force de sa volonté.
Après avoir écouté l'histoire de Tomsky sur trois cartes, dont le secret a été révélé à sa grand-mère, la comtesse Anna Fedotovna, il y a 60 ans par le légendaire voyant spirituel
Saint Germain, s'écrie-t-il : non pas « Hasard », mais « Conte de fées ! - parce que cela élimine la possibilité d'un succès irrationnel.
Herman est un homme passionné, obsédé par l'idée de richesse. Sur son chemin, rien ne l'arrête. Prêt à jouer avec les sentiments des autres, il charme Lisa, une jeune fille vivant dans la maison de la vieille comtesse, afin de maîtriser le secret des « trois cartes », qui lui garantit un gros gain. Et cela est vrai, car Hermann voulait au début s’enrichir de manière honnête, mais dès qu’il a découvert le secret des trois cartes, il est devenu une personne complètement différente. Il commença à rechercher ce secret et était prêt à « vendre » son âme au diable. La pensée de l’argent obscurcit l’esprit de cet homme.
La vie et la conscience d'Hermann sont instantanément et complètement subordonnées à un mystérieux jeu de nombres, dont le lecteur ne comprend pas pour le moment la signification. Réfléchissant à la manière de prendre possession du secret, Hermann est prêt à devenir l'amant de la comtesse de quatre-vingts ans - car elle mourra dans une semaine ; les gains peuvent tripler, dix-sept son capital ; 2 jours plus tard, il apparaît pour la première fois sous les fenêtres de Lisa ; 7 jours plus tard, elle lui sourit pour la première fois. Même le nom de famille d'Hermann ressemble désormais à un étrange écho allemand du nom français Saint-Germain, de qui la comtesse a reçu le secret des trois cartes. Hermann est apparu près de la maison de la comtesse, errant simplement dans les rues de Saint-Pétersbourg, deux fois de suite, comme si une force l'avait conduit à cet endroit. On peut difficilement affirmer que l’apparition mystérieuse d’Hermann chez la vieille femme qui connaissait le secret des trois cartes était un accident. Avec un désir si irrésistible du « farceur du destin » d'amener notre héros dans cette maison, Pouchkine, à mon avis, a poursuivi l'objectif de montrer le triomphe du subconscient d'Hermann, qui cherchait à rapprocher son maître du lieu possible de réalisation. de son obsession, sur son esprit.
Il est facile de remarquer que le personnage principal de l’œuvre n’a pas de nom (ni peut-être de prénom). Montrons que "Hermann" est un nom de famille. Laissez "Hermann" être le nom. Mais dans ce cas, des contradictions surgissent : premièrement, dans le mot « Herman », désignant le nom, il n'y a qu'une seule lettre « N », contrairement à ce qui a été écrit par Pouchkine ; deuxièmement, sur la base des dialogues, nous pouvons conclure que les messieurs utilisent le nom de famille d’une personne lorsqu’ils s’adressent les uns aux autres ou lorsqu’ils parlent de quelqu’un à la troisième personne : pourquoi Pouchkine a-t-il privé son « Allemand prudent » de nom ? On peut supposer que l'auteur l'a fait sans aucun sous-texte : Chaplitsky, Narumov, Chekalinsky - par analogie. Mais il est peu probable que cette raison soit vraie, puisque les personnages nommés jouent des rôles épisodiques, tandis qu'Hermann est le personnage principal.
Il me semble que Pouchkine a refusé de donner un nom à son héros, dans le but d'accentuer le mystère associé au héros : joueur passionné dans l'âme, homme au « profil de Napoléon » et à « l'âme de Méphistophélès », Hermann n'a jamais joué et n'a montré aucune activité sociale du tout. La seule activité due à sa nature de joueur était sa présence constante près de la table de cartes en tant qu'observateur du jeu.
Après avoir obtenu son consentement à un rendez-vous (et donc reçu un plan détaillé de la maison et des conseils pour y entrer), Hermann se faufile dans le bureau de la comtesse, attend qu'elle revienne du bal - et, la faisant mourir de peur , essaie de découvrir le secret souhaité.
"Il est devenu pétrifié, comme une statue morte."
Se rendant compte que la comtesse est morte, Hermann se faufile dans la chambre de Lizaveta Ivanovna - non pas pour se repentir auprès d'elle, mais pour dénouer le nœud du complot amoureux, qui n'est plus nécessaire.
Mais quand même, Hermann aimait-il Lisa ?
Il me semble qu'il n'aimait pas. Même s'il est peut-être amoureux d'elle depuis un certain temps, on ne parle pas d'amour long et passionné. Je vais essayer de le prouver. Hermann écrit à Lisa des déclarations d'amour, simplement copiées de romans allemands, puisque l'élève de la comtesse ne connaît pas l'allemand. Mais tout à coup, il l'a fait non pas sur le principe « juste pour avoir une « audience » avec la comtesse », mais seulement parce qu'il était un profane en matière d'amour : il ne pouvait pas imaginer des méthodes de rencontre avec des filles différentes de celles décrites dans les romans. Cet argument est convaincant. En effet, de nombreuses personnes lisent d'abord sur l'amour, puis établissent des relations avec leurs amants, et dans ces cas, si une personne n'a pas d'éloquence et de traits émotionnels similaires, leurs rendez-vous deviennent très similaires aux scènes des romans qu'ils lisent. Mais vous pouvez prêter attention au dévouement d’Hermann, en faisant référence au fait que le héros avait froid dehors juste pour voir le visage de Lizaveta. Tout est vrai, mais cela ne nie pas que Hermann est resté dans le froid non par amour pour la jeune fille, mais par amour pour le secret de la comtesse.
Après la mort de la vieille femme, notre héros annonce avec désinvolture la terrible nouvelle à l’ancien élève du défunt, sans essayer de la protéger d’une manière ou d’une autre de cette nouvelle ou de la consoler. Mais en contraste avec cela, on peut dire ce qui suit : premièrement, Lisa était prisonnière de la vieille comtesse et la mort de la vieille femme aurait libéré l'élève de ce tourment ; Deuxièmement, Hermann peut être justifié par le fait qu'il était lui-même dans un état de pré-choc et qu'il ne pouvait pas analyser la situation de manière adéquate. Mais je tiens à vous rappeler que Lizaveta vivait aux dépens de la comtesse et dépendait financièrement d'elle. Le score est donc égal. L’adversaire imaginaire a répondu à tous mes arguments par ses propres contre-arguments. Alors l’argument est perdu ? J'espère que non. J'ai encore un fait en tête : après qu'Hermann ait appris le secret des trois cartes, il a cessé de rencontrer Lisa, a cessé de penser à elle. Et déjà assis à l'hôpital d'Obukhov, il l'a complètement oubliée. Ici, on peut affirmer qu'il n'avait pas le temps pour cela et qu'en général il est devenu fou - mais cela ne fait que souligner l'affirmation : avec le développement de la folie d'Hermann, ce qui avait occupé son imagination la fois précédente s'est révélé. Comme vous pouvez le voir, cet ensemble consistait entièrement en une pensée de cartes : « trois, sept, as ! » trois, sept, reine !. », et il n’y a même pas la moindre trace d’un « ancien » amour ici.
Mais l’hypothèse suivante a aussi le droit d’exister. Peut-être qu'au départ Hermann n'avait pas pensé à utiliser Lisa comme assistante involontaire pour une connaissance personnelle de la comtesse. L’amour possible d’Hermann pour Lizaveta Ivanovna ne contredit en rien son objectif principal, il est donc possible que deux histoires « d’amour » se soient développées en parallèle : entre Hermann et le secret et Hermann et Liza.
Mais derrière les réflexions sur l’amour d’Hermann, réel ou absent, pour Lisa, une question tout aussi intéressante sur les sentiments de Lizaveta Ivanovna pour le héros était complètement perdue. J'ose dire qu'il n'y avait pas d'amour ici non plus. Lisa, « étrangère parmi les siens » aux bals et terrorisée chez elle par la comtesse, tombe amoureuse du premier jeune homme qui prête attention à elle. Tout aussi rapidement, elle a « abandonné » son récent élu, voyant en lui des traits négatifs jusqu'alors inaperçus, à son avis. À mon avis, si elle aimait vraiment Hermann, alors au moins leur séparation aurait été plus romantique.
A deux reprises au cours d'un chapitre (IV), l'auteur amène le lecteur à comparer le froid Hermann avec Napoléon, celui des gens de la première moitié du XIXe siècle. a incarné l'idée d'une intrépidité romantique en jouant avec le destin ? Tout d'abord, Lisa se souvient d'une conversation avec Tomsky (Hermann a un « visage vraiment romantique » - « le profil de Napoléon, mais l'âme de Méphistophélès »), puis suit une description d'Hermann, assis à la fenêtre, les bras croisés et rappelant étonnamment d'un portrait de Napoléon. Tout d’abord, Pouchkine dépeint, à mon avis, un monde nouveau et bourgeois. Même si toutes les passions, symbolisées par les cartes du récit, sont restées les mêmes, le mal a perdu son aspect « héroïque ». Napoléon avait soif de gloire - et alla hardiment se battre avec l'Univers entier ; Hermann a soif d'argent - et veut tromper son destin avec les factures qui lui remplissent l'esprit. Napoléon voulait mettre le monde entier sur ses pieds, tandis que le « courant » Méphistophélès n'est capable d'intimider à mort la vieille comtesse qu'avec un pistolet déchargé. C'est drôle, mais vrai. La comparaison de Napoléon avec Hermann est due à l’avarice de l’imagination du protagoniste et à son incapacité à intimider de manière exquise puis à tuer des vieilles femmes sans défense.
Dans l’épisode du « rendez-vous » d’Hermann avec la comtesse, qui revient du bal à deux heures du matin, elle passera à plusieurs reprises du royaume de la mort à l’espace de la vie et vice-versa. Au début, le jaune de son visage, le « surnaturel » de son apparence (elle est assise, « remuant ses lèvres tombantes, se balançant à droite et à gauche ») suggèrent eux-mêmes l’action d’un « galvanisme caché ». C'est-à-dire à propos de la renaissance démoniaque du cadavre de la Vénus de Moscou. Cependant, à la vue d'Hermann, « son visage mort changea inexplicablement » ; c'était comme si elle était revenue de ce côté-ci de la frontière entre la vie et la mort. Et puis il s'avère que tel
Seuls deux sentiments ont sur elle un pouvoir « revitalisant » : la peur et le souvenir. Les propositions et les demandes à moitié folles d'Hermann ne la font aucune impression, car la peur s'est apaisée, et seul le nom de feu Chaplitsky la fait sortir de nouveau de son indifférence mortelle. Cependant, la remarque de l'auteur sur le « fort mouvement de l'âme » qui s'est produit en elle est évidemment ambiguë : il s'agit donc du mouvement de l'âme quittant le corps. La vieille comtesse replonge dans l'insensibilité « intermédiaire », pour en tomber dans la mort dès que Hermann pointe son pistolet déchargé.
Il décidera de lui demander pardon - mais même ici, il agira pour des raisons de gain moral, et non selon de véritables principes moraux. Le défunt peut avoir une influence néfaste sur sa vie - et il vaut mieux se repentir mentalement auprès d'elle afin de se débarrasser de cette influence.
Mais tout comme au cours de sa vie, la comtesse a été impliquée dans la mort, après sa mort, elle ne quittera pas les limites de la vie.
Pendant les funérailles, ce qui suit s'est produit. « À ce moment-là, il lui sembla que la morte le regardait d'un air moqueur, plissant d'un œil. Hermann recula précipitamment, trébucha et tomba à la renverse sur le sol. Ils l'ont récupéré. Au même moment, Lizaveta Ivanovna a été transportée évanouie jusqu'au porche. » - sans aucun doute, une chose similaire aurait pu se produire lors d'un enterrement, mais Pouchkine, à mon avis, introduit cet élément dans l'œuvre afin de souligner l'incertitude, atmosphère nerveuse qui régnait dans l'âme de Lisa et surtout d'Hermann.
Décrivant le service funèbre, le narrateur, qui utilise généralement les mots avec parcimonie, souligne qu'Anna Fedorovna gisait dans le cercueil « les bras croisés » - même si elle ne pouvait pas mentir autrement ; mais la nuit de la mort de la comtesse, Hermann et Lizaveta Ivanovna étaient également assis l'un en face de l'autre, les bras croisés - lui fièrement, à la manière napoléonienne, elle humblement, comme Marie-Madeleine. Les mains croisées de la vieille comtesse ne sont ni un signe de fierté ni un signe d'humilité, ce n'est même pas seulement un signe de mort (dès qu'Hermann s'approche du corps du « défunt », la vieille femme louche d'un air moqueur avec un œil). Ses mains croisées sont le signe d’une nouvelle « inscription de genre ». Elle apparaît devant le lecteur dans le rôle de la jeune héroïne d'une anecdote historique racontée par Tomsky ; sous la forme d'un portrait fixe ; elle était un personnage décrépit dans une histoire sociale sur un élève pauvre. Désormais, elle, qui de son vivant préférait les vieux romans français, « où le héros n'écraserait ni père ni mère, et où il n'y aurait pas de noyés », devra devenir comme les héros « morts » des « romans d'horreur » et Ballades russes, qui aimaient tant apparaître au monde des vivants sous l'image funéraire des morts.
Et ici l'auteur, qui change constamment l'inscription littéraire de son héros (dans le premier chapitre, il est un personnage potentiel d'un roman d'aventures ; dans le deuxième, il est le héros d'une histoire fantastique ; dans le troisième, il est le protagoniste). d'une histoire sociale, dont l'intrigue revient progressivement à ses origines aventureuses), à nouveau « change » brusquement le ton du récit.
Les clichés rhétoriques du sermon funéraire du jeune évêque lui-même se superposent aux événements de la terrible nuit. Chez Hermann, cet « ange de la mort » et « marié de minuit », apparaissent soudain des traits parodiques ; son image continue de vaciller et de décliner ; il semble fondre sous les yeux du lecteur. Et même la « vengeance » de la vieille morte, qui fait s'évanouir le héros, peut faire sourire le lecteur : elle « le regarda d'un air moqueur, plissant les yeux d'un œil ».
Une anecdote historique sur trois cartes, une description détaillée de la vie quotidienne, de la fantaisie - tout est confus, recouvert d'un casque rayé d'ironie et d'ambiguïté, de sorte que ni le héros ni le lecteur ne peuvent distinguer si la vieille femme morte, traînant avec des pantoufles , tout en blanc, apparaît réellement à Hermann cette même nuit ? Ou est-ce une conséquence de l'épuisement nerveux et de la consommation de vin ? Quelles sont les trois cartes nommées par elle -
"trois, sept, as" - le mystère surnaturel des nombres auquel Hermann est soumis à partir du moment où il a décidé de prendre possession du secret des cartes, ou la simple progression qu'Hermann a déduite il y a longtemps "Je vais tripler , je ferai dix-sept la capitale. "(c'est-à-dire que je deviendrai un as). Et qu’est-ce qui explique la promesse de la défunte comtesse de pardonner à son meurtrier involontaire s’il épouse une pauvre élève, avec qui elle n’avait rien à voir de son vivant ? Est-ce parce que la vieille femme a été forcée de « devenir plus gentille » par une force inconnue qui l'a envoyée vers Hermann, ou parce que dans sa conscience malade se font entendre tous les mêmes échos de conscience qui se sont réveillés en lui au son des pas de Lisa ? Sans s'en apercevoir, Hermann se retrouve dans un espace « intermédiaire », où les lois de la raison ne s'appliquent plus, il est sur le chemin de la folie. Hermann, qui valorisait l'indépendance, même si elle était matérielle, et qui, pour cela, est entré dans un jeu avec le destin, perd complètement son indépendance. Il est prêt à répéter complètement
Épisode "parisien" de la vie de la vieille comtesse et aller jouer à Paris.
En réfléchissant à l'œuvre, je voudrais poser la question : « Pourquoi l'histoire s'appelle-t-elle « La Dame de Pique » et non « Vie et Destin », ou encore mieux « Trois, Sept, As » ou peut-être « Tir à blanc », comme il avait prévu d'appeler son histoire ? À mon avis, le titre de l’œuvre « La Dame de Pique » caractérise la mort, mais pas celle d’une personne, mais la mort de l’aspiration et de la confiance du protagoniste, personnifiant le fracas assourdissant de la perte. C'est cette carte qui affiche le visage gloussant de la vieille comtesse, car la Dame de Pique fut fatale à Hermann.
Comme vous le savez, le secret des trois cartes fut confié à la comtesse de Saint-Germain. Mais comment connaissait-il lui-même ce secret ? Spéculons. Peut-être que l’hypothèse d’Hermann concernant le pacte du diable était correcte. Les événements de l'œuvre ne contredisent pas cette hypothèse, ce qui donne le droit de la considérer comme une réalité possible. Cette hypothèse peut être développée dans deux directions. Suite au premier, Saint Germain passa un marché avec le Diable puis « par bonté de cœur (il avait déjà vendu son âme) » confia ce secret à la comtesse. Une autre version est que le contrat avec le président de l'opposition à Dieu a été conclu par la comtesse elle-même, et Saint-Germain n'était qu'un « cadeau du destin » envoyé par le Diable. Cette version, à mon avis, est plus plausible, car lorsqu'on considère la comtesse comme un groupe de forces obscures, de nombreux points liés au secret des cartes sont expliqués assez simplement, qui peuvent être attribués aux manifestations de la volonté du souverain de le monde souterrain. Une allusion exprimée dans le discours d'Hermann à la comtesse : « Peut-être que le secret est associé à un péché terrible, à la destruction du bonheur éternel, à un pacte diabolique. Pensez : vous êtes vieux ; Vous n'avez pas longtemps à vivre, - je suis prêt à prendre votre péché sur mon âme", donne le droit de supposer que la comtesse a vendu son âme au diable et est devenue porteuse d'un terrible secret.
Dans les scènes du « duel » avec Chekalinsky, l'ancien Hermann apparaît devant le lecteur - froid et encore plus calculateur.
Hermann a perdu, bien qu'il connaisse le secret des trois cartes. Les raisons possibles suivantes peuvent être mentionnées. Premièrement, du fait que la comtesse a vendu son âme au diable, il peut s'ensuivre qu'elle, aidant son nouveau maître, le Diable, a délibérément donné à Hermann des cartes incorrectes afin d'obtenir son âme sans payer pour cela. Cette version est également confirmée par le fait que la comtesse est venue chez Hermann « pour répondre à sa demande » « non de son plein gré ».
Deuxièmement, partageant un secret avec le héros, elle fit une réservation : « pour que tu épouses mon élève Lizaveta Ivanovna. " Hermann n'avait pas l'intention d'épouser Lisa. Pour cette raison, la comtesse, qui a acquis la capacité d'examiner l'âme des gens, a puni notre héros. Troisièmement, il est possible que d'une manière si particulière, Dieu ait essayé de sauver l'âme d'Hermann de la chute entre les mains de son ennemi, en la prenant rapidement sur lui (cette méthode rappelle un peu la trahison du Christ par Judas, qui a essayé, à mon avis, de la manière la plus sûre pour protéger ses professeurs des personnes qui l'aiment pseudo).
Le mécanisme d’une erreur aussi étrange peut être le suivant. Premièrement, Hermann aurait pu être nerveux et simplement mélanger les cartes. Mais cette version est peu plausible. Deuxièmement, la carte déjà mise de côté par Hermann pourrait être remplacée par des « forces obscures ». Et la troisième version, techniquement la plus complexe, est la suivante. Ces « forces obscures » ont agi sur Hermann de telle manière qu’il a considéré la dame comme un as. Et ce n’est qu’après que l’étiquette a été perdue et que le Diable a commis son sale acte que notre héros a compris l’erreur qui lui a coûté tant.
Une autre évolution possible des événements pourrait être la suivante. Il y avait quelque chose qui pouvait, d'une manière ou d'une autre, influencer la vie des gens. C'est ce Quelque chose qui « rendit heureux » le secret de Saint-Germain, de la comtesse et de Chaplitsky. Lorsque ce Quelque chose a appris la possibilité que quelqu'un d'autre (dans ce cas, Hermann) découvre le secret, il a décidé que suffisamment de personnes étaient déjà devenues riches grâce à cela et a changé les conditions pour jouer aux cartes. Il a informé la comtesse du changement, mais n'a pas expliqué les nouvelles règles. Lorsque le propriétaire du secret en a parlé à Hermann, elle n'était pas entièrement sûre de la justesse de la tactique, mais, succombant à la persuasion au bord des menaces de notre héros, elle a changé les règles au hasard. Apparemment, elle s’est trompée. Cette version est étayée par le fait que la comtesse et Chaplitsky plaçaient les cartes les unes après les autres, tandis qu'on disait à Hermann : « Trois, sept et as vous gagneront d'affilée, mais pour que vous ne placiez pas plus d'une carte par jour et pour qu'il ne joue pas pour le reste de sa vie.
Une question naturelle se pose : pourquoi, en fait, Alexandre Sergueïevitch Pouchkine a-t-il entrepris d'écrire une œuvre aussi unique ?
Essayons de répondre à cette question. Il faut tout de suite noter que « La Dame de Pique » a été écrite en 1833, c'est-à-dire plus par un jeune écrivain. Peut-être que ce travail était une continuation de l'étude du comportement humain sous l'influence de facteurs externes. "La Dame de Pique" est intéressante du point de vue de la variété des intrigues et des problèmes, non moins complexes, reflétés dans l'œuvre. Dans "Eugène Onéguine", l'auteur tue Lensky, invoquant le sort prédéterminé du héros. Pourquoi alors laisse-t-il Hermann en vie ? Peut-être qu'en travaillant déjà sur l'œuvre, Pouchkine lui-même s'est intéressé à ce personnage pas tout à fait ordinaire et a décidé de retracer son destin.
Certes, il est également possible que « La Dame de Pique » soit une sorte de cri sorti de l’âme du poète. Ce n’est désormais un secret pour personne que Pouchkine lui-même était un joueur (cela explique une description si précise et détaillée du jeu lui-même). Il aurait pu arriver que l'auteur lui-même perde une grosse somme à cette époque et décide de créer une œuvre reflétant les vicissitudes de la vie des cartes.
Si je ne me trompe pas, « La Dame de Pique » a été la première œuvre de la littérature russe à éclairer aussi clairement les problèmes des relations entre la passion, l’argent, l’amour et la vie sociale.
III. Conclusion
« Le chemin emprunté par le peuple pour y parvenir ne sera pas envahi par la végétation. »
L'œuvre de Pouchkine « La Dame de pique » est remplie d'ironie et en même temps de sérieux ; elle est écrite avec des éléments de fantaisie, mais à certains moments, l'histoire est crédible. "La Dame de Pique" inclut des contradictions de circonstances et d'événements, de personnages et de sentiments. Cette œuvre est un contraste, rempli d'une manière pittoresque, originale et unique de transmettre la réalité au lecteur. Dans son histoire, Pouchkine s'est concentré sur l'analyse psychologique la plus profonde de l'âme humaine, complètement consumée par une sorte de passion égoïste, qu'il s'agisse d'avarice, d'envie ou d'orgueil. Ces passions subjuguent les personnes fortes et volontaires, mais elles sont de nature égoïste et les conduisent donc à la dégradation morale et au crime. La « Reine de pique » de Pouchkine séduit par la pureté et la profondeur des sentiments ressentis.
Gogol a dit à propos de Pouchkine et de son histoire : « Au tout début, Alexandre Sergueïevitch était national, car la véritable nationalité ne réside pas dans la description de la robe d'été, mais dans l'esprit même du peuple. Un écrivain peut même être national lorsqu'il décrit un monde complètement étranger, mais il le regarde à travers les yeux de son élément national, à travers les yeux de son peuple, lorsqu'il sent et parle de telle manière qu'il semble à ses compatriotes que ils le disent et le ressentent eux-mêmes. Il est peu probable qu’un écrivain puisse dire qu’il a contenu autant de grandeur, de simplicité et de puissance dans une nouvelle que Pouchkine. »
À mon avis, la lecture de « La Dame de Pique » devrait avoir un effet important sur l'éducation, le développement et la formation d'un sentiment psychologique élégant chez une personne.
Oui! Cela ne sera pas dit avec colère contre nos vieux croyants littéraires, nos moralistes secs, nos raisonneurs insensibles et anti-esthétiques, personne, absolument aucun des écrivains russes n'a acquis un droit aussi incontestable d'être un éducateur à la fois des jeunes et des les lecteurs mûrs, et même vieux (s'ils ont encore le grain en eux), le sentiment esthétique et humain) comme Pouchkine, car on ne connaît pas en Russie plus de moralité, avec un grand talent, comme cet écrivain.
"La Dame de Pique" est une histoire dont la tâche principale est d'atteindre nos esprits, afin de freiner les chevaux fringants de notre désir d'excitation et d'argent. En général, tout ce qui est écrit par Pouchkine semble non seulement vaste et significatif, mais aussi exceptionnellement élégant. Essayez d'échanger quelques mots sur n'importe quelle page de "La Dame de Pique" - et vous comprendrez que dans la prose de Pouchkine, les mots sont disposés dans le seul ordre correct.
Quand nous disons que Pouchkine est dépassé, nous nous trompons. Lisez les œuvres merveilleuses de ce bel homme, trouvez quelque chose de proche et de compréhensible pour vous. Je reviens toujours à l'œuvre d'Alexandre Sergueïevitch Pouchkine. Je crois que « le chemin du peuple vers lui ne sera pas envahi par la végétation ». Je pense qu’il y aura suffisamment de nourriture pour l’âme et l’esprit tout au long de ma vie. Avec cela, je termine mon travail, dans l’espoir d’avoir pu vous transmettre un morceau du reflet sémantique de la vérité dans l’histoire de Pouchkine « La Dame de pique ».
