Nous connaissions très peu d’informations sur l’Empire ottoman. Nous ne connaissions pratiquement pas la vie des sultans qui dirigeaient l'État il y a plusieurs siècles. Cette lacune dans nos connaissances a été un peu comblée lors de la sortie de la série « Le siècle magnifique », qui présentait la vie de Soliman Ier le Magnifique et de sa concubine Hurrem. Après l'avoir regardé, de nombreuses personnes ont réalisé que l'histoire de l'Empire ottoman et la vie des harems étaient en réalité très fascinantes. À la fin de la série, ses créateurs ont décidé de faire une suite. De nouveaux héros ont été présentés au public. L'une des principales personnalités est Valide Safiye Sultan. Sa vie était intéressante et mouvementée.
Origine de la Sultane
Valide Safiye fut autrefois l'une des figures les plus importantes de l'Empire ottoman. Elle est née vers 1550. Les historiens pensent que Safiye était d'origine vénitienne. Selon certaines versions, elle était la fille de Leonardo Baffo, gouverneur vénitien de Corfou. Des pirates musulmans l'ont capturée vers l'âge de 13 ans et l'ont amenée à Istanbul.
Plus tard, la jeune fille fut achetée par Mihrimah Sultan. La fille du sultan Soliman le Magnifique et de Hurrem Sultan a réalisé une telle acquisition dans le but de faire un futur cadeau à son neveu Murad III, né de Selim II et de Nurban Sultan. C'est ainsi que le futur sultan Safiye arriva dans l'Empire ottoman et au palais. Au début, elle portait un nom différent. Elle s'appelait Sofia. Au palais, elle reçut un nouveau nom - Safiye. Cela signifiait « beauté pure, naïve et innocente ».
Bien-aimé du Sultan
J'ai aimé le cadeau présenté à Murad III. Safiye est devenue la seule bien-aimée du sultan. En 1568, elle donne naissance à Sehzade Mehmed III. Pendant de nombreuses années, le sultan a aimé Safiye. Plus tard, d'autres enfants sont nés de Safiye Sultan, mais ils sont tous morts très tôt, sans même avoir vécu plusieurs années. Nurbanu Sultan a donné un conseil à son fils : prendre d'autres concubines au profit de la dynastie.
La relation entre Murad III et Safiye a changé lorsqu'Esmehan Sultan, la sœur du sultan, a amené de nouveaux esclaves au harem. De nouvelles belles et jeunes concubines sont apparues dans la vie du souverain de l'Empire ottoman. Safiye était inquiète à ce sujet, mais elle essayait de ne pas montrer sa jalousie. Murad la respectait beaucoup pour sa sagesse. Il l'a consultée, a écouté son opinion. Murad n'était pas officiellement marié à Safiyya, mais malgré cela, tout le monde la considérait comme l'épouse du sultan.
À propos de Nurbanu Sultan
Nurbanu Sultan a vu comment Safiye a influencé son fils. Elle essayait constamment d'éloigner la concubine du sultan et de saper son pouvoir sur lui. Valide Nurbanu Sultan a agi avec ses filles ; elle a acheté des esclaves du monde entier et les a donnés à son fils.
Tout au long de sa vie, Nurbanu Sultan a eu un pouvoir illimité. Si Safiye Sultan avait voulu faire quelque chose à ce moment-là, elle n’y serait pas parvenue. Le sultan aimait sa mère. Sa mort a été un coup dur pour lui. Il a organisé de magnifiques funérailles pour sa mère. Plus tard, il ordonna la construction d'une mosquée en l'honneur du sultan Nurban. Le bâtiment surpasse la mosquée Soliman par sa grandeur. Quant à Safiye, il convient de noter que le pouvoir ne lui a été transmis qu’après la mort de la mère de Murad.
Devenir un sultan valide
En 1595, le sultan Mourad III mourut. Mehmed III est devenu le dirigeant de l'Empire ottoman. Comme en témoigne sa biographie, Safiye Sultan est devenue valide, car c'est son fils qui est monté sur le trône. La mère n’avait aucune crainte d’une conspiration de la part de sa famille immédiate. Mehmed III a veillé à sa sécurité dès les premiers jours. Il a commis le plus grand fratricide de l'histoire des Ottomans : il a ordonné l'étranglement de 19 frères. Dans le monde moderne, un tel acte semble terrible, mais dans le passé, c'était une coutume que suivaient tous les sultans.
Les favorites enceintes de Murad III ont également été tuées. Sur ordre du jeune sultan, ils se noyèrent dans le Bosphore. Les personnes qui pouvaient être redoutées ont également été jetées à la mer. Les concubines restantes du sultan, épouses et filles, furent emmenées à Eski Saray. Safiye Sultan est resté dans le palais. Elle a acquis un pouvoir et des revenus énormes.
Impact sur le fils
Valide Safiye a soumis son fils. De nombreuses sources historiques en témoignent. Les chefs militaires se plaignaient souvent d'elle. Ils ont dit que la sultane régnait sur Mehmed III et l'avait induit en erreur. Le sultan respectait sa mère et suivait ses conseils.
Safiye s'efforçait de réaliser ses désirs, mais elle n'agissait pas toujours de manière indépendante. Elle a pris certaines mesures par l’intermédiaire d’autres personnes afin de ne pas éveiller la colère du sultan contre elle-même. Un exemple peut être donné. Mehmed III, un an après le début de son règne, décide d'organiser une campagne contre les Habsbourg. Valide Safiye Sultan s'inquiétait pour son fils. Elle ne voulait pas qu'il parte en guerre. Valide s'entretint avec la concubine, que le jeune sultan aimait beaucoup, et lui ordonna de dire à Mehmed de ne pas partir en campagne. La jeune fille a parlé au sultan, mais cela lui a coûté la vie. Mehmed, enragé, tua la concubine.
La Sultane ne pouvait pas dissuader son fils de la guerre, mais cela ne veut pas dire qu'elle n'avait aucun pouvoir. Son pouvoir s’incarnait dans bien d’autres choses. Valide correspondait avec la reine Elizabeth I d'Angleterre. Ils se respectaient, discutaient de questions commerciales et échangeaient des cadeaux luxueux. Le pouvoir de la Valide s'est également reflété dans la construction de la nouvelle mosquée d'Eminonu.
La vie dans le vieux palais
Le pouvoir de Valide Safiye a pris fin avec la mort de son fils. Cet événement a eu lieu en 1603. Le jeune Sehzade Ahmed Ier, qui n'avait alors que 13 ans, monta sur le trône ottoman. Il est né de Mehmed III et Handan Sultan. C'est elle qui est devenue la nouvelle valide. Safiye, autrefois tout-puissant, a été envoyé au Vieux Palais sur ordre d'Ahmed.
L'ancienne valide, ayant perdu son pouvoir, fut contrainte d'arrêter la construction d'une mosquée sur les rives de la Corne d'Or. Le bâtiment inachevé a été livré aux éléments, c'est pourquoi il a commencé à se détériorer et à s'effondrer. Safiye a passé le reste de sa vie dans le Vieux Palais. Elle a reçu de l'argent sous le règne d'Ahmed I et après sa mort sous le règne de Mustafa I. Tous les paiements ont été enregistrés dans des documents. Fin 1618, ces informations ne furent plus disponibles. À cet égard, les historiens datent la mort de Safiye Sultan de 1618. Ainsi se termina l’ère de cette grande femme.
Safiye dans "Le siècle magnifique"
Les téléspectateurs ont pu découvrir une personnalité aussi célèbre de l'Empire ottoman que Safiye en regardant la série « Le siècle magnifique ». La jeune concubine du jeune Murad était interprétée par l'actrice Gözde Turker. Les téléspectateurs ont vu Safiye Sultan dans l'épisode dans lequel Shehzade est venu au palais pour rendre visite à sa mère Nurban Sultan.
Dans l'épisode, Murad a rencontré Mihrimah Sultan, qui lui a demandé son avis sur le cadeau présenté. Shehzade a annoncé que Safiye Khatun était devenue le soleil de son bonheur et que le premier shehzade allait bientôt naître. Nurbanu Sultan était préoccupé par un tel cadeau, car la concubine pouvait exécuter les ordres de Mihrimah Sultan. Plus tard dans l'épisode, ils ont montré une conversation entre Nurban et Safiye. Il en ressortait clairement que la concubine était une fille forte et loin d'être stupide, qui savait que son époque viendrait un jour.
Safiye dans la suite de la série
Dans la suite de la série « Le siècle magnifique », Safiye Sultan (joué par Hülya Avshar) apparaît devant le public à l'âge adulte. Elle est considérée comme une femme forte qui ne veut pas perdre son pouvoir et met tout en œuvre pour y parvenir. L'intrigue de la série est légèrement en contradiction avec les informations historiques. Dans ce document, les téléspectateurs voient qu'après le début du règne d'Ahmed Ier, Safiye a passé beaucoup de temps au palais. Elle tient le harem entre ses mains, tisse des intrigues et ne permet pas à Khandan Sultan d'accéder au pouvoir.
Dans la série, Ahmed Ier respecte Safiyya et ne voit en elle aucun danger pour lui-même. Cependant, vous pouvez tout attendre de Valide. Si nécessaire, elle pourrait trouver un moyen de tuer Ahmed Ier. Seule Kösem, la concubine préférée du sultan, parvient à se débarrasser de la sultane. Ce n'est qu'après ses intrigues, qui ont permis de découvrir la vérité, que Valida fut envoyée au Vieux Palais.
De tout ce qui précède, nous pouvons conclure que l’histoire de Safiye Sultan est intéressante. D'une concubine jeune et inexpérimentée, a grandi une femme sage qui a pu accomplir beaucoup de choses dans sa vie, quelque chose dont les autres esclaves ne pouvaient que rêver.
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Pourquoi Sehzade Mustafa a-t-il été tué ?
Que pensez-vous de la question suivante : quelle est la différence entre les personnages historiques et les animaux qui se produisent dans l'arène du cirque ? Mais si nous considérons attentivement notre attitude envers Soliman le Magnifique et son épouse Hurrem, il deviendra clair que, à notre avis, ce sont en réalité de tels animaux. Ne nous le cachons pas, nous sommes flattés qu'ils soient les otages de nos propres désirs. Cette déclaration s’applique pleinement au fait qu’Alexandra Anastasia Lisowska a complètement subordonné Kanuni à son influence, obligeant cette dernière à ôter la vie à Mustafa. Intrigue et amour, sang, vengeance et mer de larmes - tout cela est entrelacé de la manière la plus bizarre de l'histoire. Ne restons plus dans l'erreur et prêtons une attention particulière à Alexandra Anastasia Lisowska. Comme le souligne Leslie Pierce, jusqu'au moment où elle est apparue avec le Padishah, ses femmes ne pouvaient avoir plus d'un fils. Cette règle peut être appelée « une mère, un héritier ». Cependant, comme nous le savons bien, au tout début du règne de Kanuni, deux de ses fils moururent. Par la suite, il décida de n’avoir qu’une seule épouse et Hurrem devint la première des épouses du sultan à pouvoir donner naissance à plus d’un enfant. Contrairement à Mahidervan, elle n'est pas allée en province avec son fils nouveau-né, préférant rester au palais. Cette démarche tactique lui a permis de contrôler tous les fils de son vaste réseau d’agents, tout en restant au centre même du pouvoir et de la richesse. Son poids et son influence à la cour augmentent chaque jour. Le mariage de Kanuni avec Hurrem a conduit à l'introduction de diverses innovations, qui ont confirmé une fois de plus la force des sentiments qu'il avait pour cette femme. Il ne fait aucun doute que tout cela a encore aggravé la situation qui s'était développée au palais. Les changements introduits ne pouvaient que susciter des sentiments d’envie et accroître l’anxiété. Le renforcement du poids du padishah provoque une légitime indignation dans le palais : pourquoi la préférence est-elle donnée à Hurrem et à n'importe qui d'autre ? Pourquoi a-t-elle tous ces privilèges ? Nous ne devons pas oublier que cette époque est devenue la période où la famille de Padishah luttait pour le pouvoir - ses femmes, ses filles et sœurs, ses gendres et autres parents. Ils s'efforcent de devenir des participants à part entière aux jeux politiques qui se déroulent dans le palais. Les couples suivants font partie de tout ce qui se passe : Mihrimah - Rüstem, Hatice - Ibrahim, Hafsa Sultan, et chacun d'eux rêve d'occuper une certaine position. Il ne fait aucun doute que tous les changements qui se produisent dans le chantier sont connus du public. Dans les bavardages vains sur la lutte d’influence et de pouvoir qui se déroule entre Alexandra Anastasia Lisowska et Mahidevran, l’accessibilité de la dynastie dirigeante au monde extérieur est visible. L’occasion s’est présentée de discuter de tout ce qui avait été dit auparavant à huis clos. Mehmed, décédé jeune à Manisa, était le principal favori de Suleiman. Depuis que Jihangir a été frappé par la maladie, les principaux prétendants au trône sont Selim, Mustafa et Bayezid. Cependant, seuls les 2 derniers prétendants peuvent être qualifiés de véritables supers. Selim, restant dans un rôle secondaire, regarde la lutte de côté. Il ne faut pas oublier qu'Alexandra Anastasia Lisowska et Makhidevran ont cherché jusqu'au bout à utiliser tous les atouts dont ils disposaient. De plus, les avantages d'Alexandra Anastasia Lisowska sont évidents : elle est dans la capitale, contrairement à Makhidevran. Sa position est initialement désavantageuse : être loin rend le combat plus difficile. Les deux rivaux sont prêts à monter sur le trône. Devenu autrefois l'assistant de son père pour renverser son grand-père Bayazid du trône, Soliman le Magnifique connaît parfaitement les méthodes qui peuvent être utilisées dans ce cas. Considérant la question de l’autre côté, il ne pouvait pas ignorer ce qui constituait la base du rapport de Bernardo Navagero : « Mustafa se préparait à renverser son père du trône ». Les rumeurs à ce sujet qui se sont propagées instantanément ne pouvaient laisser Kanuni indifférent. Malgré sa fatigue et son âge assez avancé (il a déjà 59 ans), il doit prendre des mesures de rétorsion. Chaque jour, il lui reste de moins en moins de force - il ne veut plus se battre, le pouvoir revient à sa femme. La fille et le gendre tirent également la couverture sur eux-mêmes. D'après les paroles de Bragadin, l'ambassadeur de Venise, on apprend les troubles que prépare Mustafa. Les nombreux agents de Kanuni, qui ont étendu leurs réseaux depuis Durres jusqu'à Tabriz même, rapportent des informations sur les agissements de Mustafa, qui a profité de son influence sur l'armée. Cela rappelle la façon dont Yavuz (le père du sultan) s'est débarrassé de son propre père. Cependant, selon certains érudits, c’est la conspiration de Rustem (un homme sans honneur) et de nombreuses femmes du palais qui a conduit à la mort de Mustafa. Selon Pierce, les gens traitaient Hurrem et Rustem avec hostilité. De plus, la véritable raison de cette aversion n’était même pas le fait qu’ils représentaient la famille régnante. La vraie raison devrait être leur proximité et leur amitié avec le Padishah ; ils savaient tout de lui. Il y avait de fortes inquiétudes quant au fait que l’institution du pouvoir elle-même dépendait entièrement des affections personnelles du Padishah. Tout le monde savait bien que Kanuni, qui n'aimait pas gouverner personnellement, distribuait les pouvoirs, punissant sévèrement les erreurs commises. Cela a constitué la base de l'idée fausse selon laquelle Kanuni était considéré comme un dirigeant naïf qui pouvait succomber à ses sentiments, à propos de sa confiance illimitée en ceux en qui il croyait. Il est tout à fait naturel qu’il soit assez difficile pour les historiens de décrire de telles relations de trahison et de confiance. Il est également impossible d’imaginer comme une erreur les exécutions sans fin de vizirs de confiance qui ont eu lieu sous Soliman. Après tout, le Padishah de l’Empire ottoman ne peut pas, par définition, commettre d’erreurs – les autres sont toujours à blâmer. Ainsi, sachant que le Padishah ne peut être blâmé pour la mort de Mustafa, il faudrait choisir un bouc émissaire. Et dans ce cas, le trio Rüstem-Hürrem et Mihrimah s'est avéré utile. Selon les historiens, ils ont réussi à tromper la confiance de Kanuni, ce qui a entraîné la mort de son fils. Ayant accepté toute la force de la méchanceté humaine contre lui, Rüstem a dégagé la responsabilité personnelle du Padishah dans le meurtre de son propre fils. Hurrem et haine. Nous pouvons obtenir la réponse de Mme Leslie : « Hurrem a essayé de protéger son fils, comment peut-on attendre autre chose de la mère de l'héritier du trône. Elle choisit des alliés et tenta de neutraliser Mustafa. Dans ses tentatives d'élimination, elle marchait parallèlement à Makhidevran, qui, au contraire, cherchait à renforcer la position de son propre fils. Cependant, pour une raison quelconque, même si les actions de ce dernier sont louées, toutes les actions de Hurrem sont sujettes au mépris. Contrairement aux autres femmes du sultan, sa dernière épouse agissait ouvertement. Dans le même temps, les actions de Mahidervan, qui vivait en province, ne sont pas frappantes. Aux yeux du peuple, en essayant de protéger Baezid, Hurrem a causé des dommages importants à l'autorité du Padishah. C'est là que réside le drame : il lui est difficile de trouver un équilibre entre le maintien de l'autorité de son époux couronné et la protection de son enfant. Il ne faut en aucun cas oublier que si Mustafa avait gagné, Cihangir et Selim seraient morts, ainsi que Bayezid. Et puis la pluie d’accusations qui s’abat aujourd’hui sur la tête de Khyurrem s’abattrait sur Mahidevran. La perte de l’autorité de Kanuni resterait également inévitable. Ces femmes représentaient à elles seules les mères et les compagnes du Grand Sultan. Elles devaient choisir entre rester épouses ou mères. Mustafa avait la ferme intention de renverser son père du trône (Khalil Inalcik partage le même avis). Suleiman s'est souvenu toute sa vie de l'exemple de son grand-père, qui a également été démis du trône par son propre fils, son père. Comme l’écrit Navagero, plusieurs mois avant le meurtre de son fils, Suleiman avait prévenu Cihangir : « Souviens-toi, mon fils, si Mustafa arrive au pouvoir, il vous tuera tous. » Alors dites-moi, enfin, jusqu’à quand considérerons-nous tous Suleiman comme un simplet crédule et naïf qui était la marionnette de quelqu’un ?
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Le sultan Soliman était-il responsable de la mort de Sehzade Mustafa ?
Bien sûr, il vaudrait mieux se renseigner auprès de Suleiman lui-même. Que s’est-il passé alors ? Mais hélas, c'est maintenant impossible et nous devons donc faire toutes sortes d'hypothèses : pourquoi l'héritier Mustafa a-t-il été tué ? 
Par exemple, beaucoup peuvent supposer que c'est Hurrem ou la troïka - gang - arrosoir qui en est responsable, à savoir : Hurrem, Mihrimah et Rustem, qui ont poussé Kanuni à prendre une décision aussi difficile. Et dans ces intrigues tout se confond : le sang, la vengeance, les larmes...
D'après des sources historiques, Leslie Pierce dit que, comme prévu, les femmes du sultan Soliman étaient censées avoir un fils à la fois. Selon les règles - "chaque mère a un fils et un héritier" et c'est tout. Mais avant l'apparition d'Hurrem, Suleiman avait déjà deux fils qui sont morts. Et avec l’avènement d’Alexandra Anastasia Lisowska, beaucoup de choses ont changé. Elle a très vite acquis de l'influence sur Suleiman. Il a choisi la voie d'un monogame et a permis à Alexandra Anastasia Lisowska d'avoir de nombreux enfants, dont un est décédé plus tard et, à l'exception d'une fille et du malade Shahzade Jahangir, les 3 autres fils étaient des prétendants au trône principal. Après avoir épousé Hurrem, Kanuni a innové. Cela parle de son amour fort et de sa confiance illimitée en elle.
Lorsque le moment est venu de partir pour le sanjak avec son fils Mehmet, Hurrem a refusé, tout comme Mahidevran l'avait fait autrefois.
Elle est restée dans le palais, centre du pouvoir et de la richesse, et disposait également d'un vaste réseau d'agents. Son influence politique et son poids à la cour augmentèrent.
Mais tout le monde dans le palais était perplexe : pourquoi Hurrem et pas un autre ? Pourquoi le Grand Sultan la gâte-t-il autant, pourquoi n’empêche-t-il pas son ascension ? Ils n’ont tout simplement pas pu trouver de réponse à cette question. Il ne leur venait même pas à l'esprit qu'il y avait des sentiments amoureux de Soliman pour Hurrem et c'est pourquoi ils composèrent toutes sortes de contes de fées sur la sorcellerie et appelèrent Hurrem la sorcière aux cheveux roux.
Il est clair que cela a commencé à inquiéter la dynastie, la situation s'est échauffée à l'extrême avec la lutte pour le pouvoir, l'envie est apparue, et donc la haine.
Et commence une période où toute la famille du Padishah – sœurs, femmes, gendres et filles – s’implique et commence à participer à la politique. Voici le couple Hatice - Ibrahim, et le couple Mihrimah - Rustem, et Hafsa Sultan. Naturellement, Khyurrem et Makhidevran ne pouvaient pas rester à l'écart. Ils voulaient également prendre quelques positions dans ce match. Et bien sûr, ils ont réussi avec intérêt et se sont terminés de manière très dramatique, avec de terribles pertes de fils des deux côtés.
La rumeur à ce sujet s'est répandue au-delà du palais et les gens ont été divisés en deux et ont bavardé sur la fin du combat entre Khyurrem et Makhidevran ?
Bien sûr, le favori de Suleiman, et nous le savons de certaines sources, était Shahzade Mehmet. Il est clair qu'il aimait tous ses fils, et il plaignait particulièrement Jahangir, mais il était handicapé et ne pouvait pas prétendre au trône principal.
Mais il voulait secrètement placer son premier fils de Hurrem, Mehmet, sur le trône après lui. En secret, mais pas d'Alexandra Anastasia Lisowska. Il n'avait aucun secret pour elle.
Mais Mehmed est mort tragiquement. Et la lutte pour le trône s'est progressivement relayée et, comme une rivière, renversant tout sur son passage, s'est précipitée en avant.
On pourrait penser que les trois qui étaient encore en vie se battaient pour une place au soleil – Mustafa, Selim et Bayazed ? Pas du tout! Le combat n'opposait que Mustafa et Bayazed, et Selim était plus rusé et observait de loin, car il avait beaucoup d'occasions avec le soutien de Suleiman, Hurrem, Mihrimah et Rustem. Et aussi de l'aide pour Nurban. Selim valait-il la peine de s'inquiéter et d'aller en enfer ? Ne vaudrait-il pas mieux attendre le résultat pour se dégager ainsi la voie ?
Mais ensuite le destin a joué le jeu et a changé. Les choses ne se sont pas déroulées comme prévu...
Pendant ce temps, Alexandra Anastasia Lisowska et Mahidevran ne sont pas non plus restées assises les mains jointes en silence. Chacune, du mieux qu'elle pouvait, cherchait quelque chose pour tromper sa rivale et la mettre à l'écart, et peut-être même lui ôter la vie. De plus, il convient de noter que cette fois Alexandra Anastasia Lisowska était dans une position plus avantageuse que Makhidevran. L'un était dans la capitale et le second dans la province, mais tous deux préparaient également leur Shahzade pour monter sur le trône. Mais un seul pouvait gouverner dans le sandjak principal.
Suleiman peut-il être considéré comme coupable ? Soliman le Magnifique a participé un jour au renversement de son grand-père Bayazed du trône par son père. Et il savait et comprenait parfaitement de quelles manières on pouvait renverser le trône. Mais on ne peut ignorer le fait qu’il était déjà au courant de la trahison de Mustafa par la bouche de Bernardo Navagero, qui l’a informé que « Mustafa préparait un coup d’État contre son père ».
Je pense que c'était suffisant. Aussi, qu’il vérifie si cela est vrai ou non, en se souvenant des erreurs précédentes de Mustafa. Naturellement, il le croyait. Pendant ce temps, les rumeurs se sont rapidement répandues et se sont répandues...
Le sultan n'était plus jeune ; il avait déjà 59 ans. Pouvez-vous me dire votre âge ? C'était déjà un âge à l'époque. C'était déjà difficile de se battre, les enfants ont grandi, en fait, Khyurrem, Mihrimah et Rustem l'ont aidé à diriger l'État.
Et soudain, de mauvaises nouvelles sont arrivées de l'ambassadeur vénitien Bragadin, qui a rapporté que Mustafa se préparait à se rebeller contre lui. Suleiman n'aurait-il pas pu penser que Mustafa agirait contre lui et voudrait le renverser du trône, tout comme son père Yavuz a renversé son père du trône ?
Mais pourquoi alors certains historiens écrivent-ils que la cause de la mort de Mustafa était une conspiration de femmes et d’un gendre malhonnête ?
En principe, Suleiman n'aimait pas se gouverner lui-même, alors il préférait parfois céder ses pouvoirs, afin que si quelque chose arrivait, il puisse rejeter la faute sur les autres. Et en cas d'erreur, il punirait alors immédiatement. Il était donc dangereux d'être trop près de lui. Vous pourriez facilement perdre la tête, ce qui arrivait le plus souvent.
Pour une raison quelconque, beaucoup de gens pensent qu'il était faible et qu'il succombait souvent à d'autres sentiments, mais ce n'était pas le cas, il faisait simplement beaucoup confiance aux gens, qui utilisaient sa confiance et le trahissaient souvent.
Et pour de nombreux historiens, il peut être difficile de présenter comme une erreur les nombreuses exécutions de vizirs en qui le sultan avait confiance. Parce que dans la tradition ottomane, le souverain n’était pas considéré comme coupable. C'était toujours la faute de quelqu'un d'autre. Et qui d’autre sinon Suleiman ? C’est vrai, pour les « fouetteurs », ils ont d’abord choisi une fois pour toutes Hürrem, puis le trio Hürrem-Rüstem-Mihrimah, qui aurait gagné sa confiance et l’a trompé, et c’est pour cette seule raison qu’il a ôté la vie à Mustafa.
En conséquence, « Rustem a pris sur lui de plein fouet la colère. Et il a épargné à Suleiman la responsabilité personnelle de l’élimination de son fils.
Et Hurrem ? Pourquoi une telle haine s’est-elle abattue sur elle pour le reste de sa vie ?
A cela Mme Leslie répond : « Hurrem a rempli son devoir de protéger son fils - ce qu'on pouvait attendre de la mère de l'héritier, en essayant de se trouver des alliés et d'éliminer Mustafa. Ses tentatives pour retirer Mustafa de la liste des prétendants au trône étaient parallèles aux tentatives de Makhidevran pour renforcer la position de son fils. Mais en même temps, Makhidevran est félicitée pour ses efforts et, pour une raison quelconque, Alexandra Anastasia Lisowska est méprisée. Et il convient de noter que Makhidevran était ici dans une position gagnante. Ils agissaient de la même manière et Mahidevran surpassait le plus souvent Hurrem en cruauté. Mais toutes les actions de Khyurrem étaient visibles et publiques, mais Makhidevran n’était pas visible dans les provinces.
Et par conséquent, la balance du peuple penchait le plus souvent vers Makhidevran.
Même les tentatives d’Alexandra Anastasia Lisowska pour protéger Bayazed ont été perçues par la population comme une tentative de réduire l’autorité de Suleiman. Et cela a bouleversé Hurrem.
N’oublions pas que si Mustafa était resté en vie, il aurait tué non seulement Bayazed, mais aussi Selim et Jihangir. Et toutes les accusations qui tombent désormais sur la tête de Khyurrem se dirigeraient vers Makhidevran.
Et Suleiman l'avait deviné bien avant les événements et l'a même exprimé à son plus jeune fils Jahangir : « Mon fils, Mustafa, devenu dirigeant, vous tuera tous.
Par conséquent, pouvons-nous dire que Suleiman était naïf et n’était qu’un jouet entre les mains de quelqu’un ?
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Sur la morale dans le palais des sultans turcs, sur la vie dans le harem, sur le triste sort des princes turcs du sang, que le sultan qui montait sur le trône avait le droit légal de tuer.
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"Et, bien sûr, notre cher guide n'a pas manqué l'occasion de nous laisser vivre des moments difficiles à nous, les Slaves : selon lui, il n'y avait pas de sultane plus cruelle et sanguinaire dans l'histoire de l'Empire ottoman que la Slave Roksolana, à l'instigation de qui Soliman le Magnifique a tué son fils - héritier Mais pour une raison quelconque, Shenol n'a pas dit un mot sur le fait que Soliman a également tué son fils Bayezid et celui de Roksolana, ainsi que ses cinq fils, ses petits-enfants.
La coutume de tuer les prétendants au trône a été introduite par le sultan Mehmed II le Conquérant, qui a d'abord ordonné l'étranglement de son frère âgé de six mois, et après cela, presque tous les sultans turcs qui sont montés sur le trône se sont d'abord souillés les mains avec le sien. sang : Bayazid II a empoisonné deux de ses fils, Selim Ier le Terrible a exécuté trois fils et six neveux, sur ordre de Murad III, ses cinq jeunes frères ont été étranglés, et le plus jeune était encore un bébé, les eunuques l'ont littéralement arraché des mains ; de sa mère, qui s'est ensuite suicidée. Mehmed III a tué ses deux fils et 19 frères cadets, le frère aîné n'avait que 11 ans, et lorsque deux concubines du sultan précédent, enceintes au moment de sa mort, ont donné naissance à des prétendants potentiels au trône, Mehmed a ordonné au nouveau-né les bébés se noient comme des chatons. Au total, 78 princes furent tués au cours des quatre siècles et demi de la dynastie ottomane. Et ce malgré le fait que dans le harem, la mortalité infantile en elle-même était terrifiante, même aux XVIIIe-XIXe siècles : Ahmed III a eu 52 enfants, dont 34 sont morts en bas âge, et Abdul-Mejid Ier a fait mourir 25 bébés !
Les princes étaient généralement étranglés avec des cordes de soie par des eunuques muets de la suite du sultan, selon Şenol, cela était justifié par l'absence de nouvelles guerres pour le trône, que l'Europe ne pouvait éviter. Comment ne pas rappeler Dostoïevski avec une question meurtrière : est-il possible de construire l'harmonie mondiale si elle repose sur le sang d'un enfant torturé ? L’histoire donne une réponse claire : l’Empire ottoman a dégénéré et est tombé ; La Grande Révolution française, qui a commencé avec le meurtre en prison du fils de 10 ans du dernier roi de France, Louis XVI, et de Marie-Antoinette, s'est étouffée par le sang de ses propres dirigeants ; Notre révolution de 1917, après avoir abattu les enfants royaux à Ekaterinbourg, s'est soldée par un effondrement complet.
Et à un de nos touristes, la coutume d’étrangler les prétendants au trône lui a inspiré des poèmes touchants (je m’excuse si je ne les reproduis pas exactement dans la version de l’auteur) :
...Et pour le peuple turc
Cet eunuque avec le cordon de soie
C'était moins cher que la commission électorale.
Considérer comme assoiffée de sang une femme qui a tenté de protéger la vie de ses enfants sous les lois sanglantes de la maison ottomane est pour le moins injuste. Shenol n'a pas non plus déclaré que d'autres sultanes avaient également participé à des complots contre les héritiers du trône afin de sauver leurs propres enfants de la mort. Cependant, la haine de Şenol envers Roksolana a des racines historiques : les Turcs n’aimaient pas la sultane de son vivant, ils la traitaient de sorcière qui avait ensorcelé leur sultan bien-aimé. J'ose suggérer que l'une des raisons de la haine était que pour le bien de cette femme, le plus grand sultan de la maison ottomane a abandonné son harem et Roksolana est restée sa seule épouse jusqu'à la fin de ses jours. De plus, c’était la première fois dans l’histoire ottomane qu’un sultan épousait une concubine. Laissons les Turcs penser ce qu'ils veulent à propos de Suleiman et de Roksolana, mais je le pense - bravo mec ! Une fois qu’un sentiment réel vous est arrivé, faites ce que votre cœur vous dit et abandonnez la tradition. Pourquoi avez-vous besoin du sommet du monde si vous êtes seul dessus ? À cet égard, Suleiman a donné l'exemple à ses descendants, qui ont souvent commencé à épouser leurs concubines préférées et à violer d'autres traditions. Murad III a également abandonné son harem pour le bien d'une femme, l'Albanaise Safiye, avec qui il a vécu pendant 20 ans, mais il s'est néanmoins procuré des concubines. Et Safiye s'est également procuré une concubine - une femme juive, qui jouait le rôle d'intermédiaire avec le monde extérieur auprès des femmes du harem et exécutait toutes sortes d'ordres confidentiels de la sultane. Les sultans étaient également vus dans des relations non conventionnelles - Mehmed II le Conquérant, avec un harem féminin, avait un harem de beaux garçons, Mehmed IV avait le beau Polonais Asan-aga parmi ses favoris, Abdul-Aziz Ier aimait aussi les garçons.
Une autre tradition ottomane était d'accueillir dans les harems presque exclusivement des femmes chrétiennes, qui se convertirent cependant immédiatement à l'islam. Lorsque le sultan Osman II a décidé d'épouser une belle femme turque issue d'une famille noble, cela a provoqué le mécontentement du peuple et, soit dit en passant, Osman II est devenu le seul sultan exécuté à la suite d'un soulèvement populaire.
Le harem avait une « table de grades » très stricte : selon la loi islamique, il ne pouvait y avoir que quatre épouses officielles, sultanes, mais il n'était pas du tout nécessaire que leurs fils deviennent sultans. De simples concubines donnaient également naissance à de futurs sultans, et si son fils montait sur le trône, elle devenait alors une « valide sultan » (mère sultane) et commençait à diriger le harem. C'était elle qui était la maîtresse du harem, et non l'épouse aînée (birinji-kadan) ou la favorite (haseki) du sultan, mais si la bien-aimée s'avérait être une femme volontaire et forte, comme Roksolana ou l'épouse de Murad III Safiye, alors les conflits avec sa belle-mère étaient inévitables. Il y a des cas fréquents dans l'histoire de la maison ottomane où la Valide Sultan est devenue la régente officielle du jeune sultan, puis elle a régné non seulement sur le harem, mais dans tout l'empire, nommant des vizirs en chef et s'immisçant dans toutes les affaires de la État. Même les réunions du Divan - le cabinet des ministres - avaient lieu dans la moitié féminine du harem.
La mère du sultan Murad IV a remplacé six grands vizirs en 1 an, la mère de Mehmed IV Khadije Turhan - jusqu'à 12 vizirs en 5 ans, et la mère du sultan Ibrahim le Fou Kösem a en fait dirigé l'empire, puisque son fils était surnommé de cette façon, comme vous le comprenez, pas du tout parce qu'il avait une intelligence et une intelligence différentes. À propos, Kösem a finalement participé à un complot contre son propre fils, avec des membres du Divan et le commandant du corps des janissaires, et Ibrahim a été étranglé parce qu'il n'était absolument pas impliqué dans les affaires de l'État, mais se livrait à volupté au harem à longueur de journée.
L'histoire a même conservé cet incident : lorsque le sultan Mehmed IV, 10 ans, écoutait le rapport du juge en chef d'Anatolie, il tourna la tête du côté où sa mère se tenait derrière le rideau et lui demanda ce qu'il devait penser de ce qu'il avait entendu. Elle a répondu que les propos du juge étaient tout à fait vrais. Si vous êtes dans le harem du palais de Topkapi, imaginez cette image : les premiers habitants de l'empire se sont rassemblés dans la luxueuse salle du trône - tout le monde porte de hauts turbans, les pierres précieuses et les vêtements brodés d'or scintillent, un jeune sultan est assis sur le trône, devant lequel tout le monde se prosterne, et derrière le paravent se tient debout, invisible pour personne, sa mère donne à haute voix de précieuses instructions.
L'histoire suivante, absolument époustouflante, parle du pouvoir dont jouissait le Sultan Valide: autrefois l'impératrice Eugénie, épouse de Naoléon III,
En route vers la cérémonie marquant l’ouverture du canal de Suez, j’ai décidé de m’arrêter à Istanbul et de visiter le palais du sultan. Elle fut reçue avec la pompe appropriée et conduite dans le harem, qui a toujours excité l'esprit des Européens. Alors qu'en penseriez-vous ? Le Valide Sultan Pertivniyal, furieux de l'invasion de son domaine par l'étranger, a publiquement giflé l'impératrice au visage. Le scandale international n'a guère été réprimé, même si je pense qu'Evgenia s'est souvenue de cette humiliation jusqu'à la fin de sa vie : elle, une pionnière, une belle et sophistiquée femme de sang noble, a été frappée au visage par une ancienne blanchisseuse ! Avant de devenir l'épouse du sultan Mahmud II, Pertivniyal était blanchisseuse dans un bain turc, où Mahmud remarqua sa silhouette courbée.
Et j'ai beaucoup aimé une tradition dans l'éducation des princes de la maison ottomane : chacun d'eux devait maîtriser une sorte de métier dès l'enfance. Mehmed III fabriquait des flèches, Ahmed Ier fabriquait des anneaux en corne qui étaient mis sur le pouce pour faciliter la traction de la corde de l'arc. Soliman le Magnifique maîtrisait la forge. Abdul-Hamid maîtrisait la menuiserie et aimait la sculpture sur bois. Mais en plus de l'artisanat, les sultans aimaient aussi l'art : dans le palais de Topkapi, des échantillons de calligraphie réalisés par le sultan Ahmed III sont accrochés aux murs, le sultan Selim Ier écrivait de la bonne poésie, Soliman le Magnifique et Roksolana échangeaient également des poèmes d'amour dans des lettres. .
En général, parmi les sultanes, il y avait des dames très instruites et extraordinaires : l'ambassadeur vénitien à la cour du sultan Murad III a écrit que Valide Sultan Nurbanu (originaire d'une noble famille gréco-vénitienne) était un homme d'État habile, intelligent et très expérimenté. Nurbanu correspondait avec Catherine de Médicis, reine régente du jeune Henri III, et Sultana Safiye (mère de Mehmed III) avec la reine anglaise Elizabeth.
Les sultanes pouvaient voyager dans des voitures fermées à l'extérieur du palais, s'engager dans des œuvres caritatives et construire des mosquées, des madrassas, des bains et des hôpitaux. Le bâtiment le plus célèbre est la nouvelle mosquée de Yeminönü, à côté du marché égyptien, dont la construction a commencé en 1597 par le sultan Valide Safiye et a été achevée en 1663 par le sultan Valide Khadije Turhan, la mère de Mehmed IV. Cette mosquée est très compacte, proportionnelle, décorée à l'intérieur de jolis carreaux bleus et, à mon avis, le nom de Mosquée Bleue lui convient mieux que celui de Mosquée du Sultan Ahmed.
Mais pour les autres habitants du harem, la vie n'était pas aussi mouvementée, sûre et plus ou moins libre ; ils n'étaient pas traités en cérémonie ; La morale restait cruelle, les femmes coupables étaient brutalement battues par les surveillants et même au XVIIe siècle, les concubines prises, par exemple, en sorcellerie étaient cousues dans un sac et noyées dans la mer. Mehmed III, arrivé au pouvoir, a ordonné la noyade de 10 épouses et concubines de son père, prétendument menacées par sa sécurité. Et lorsque Mehmed III se préparait pour une nouvelle campagne contre l'Autriche, sa mère Safiye, qui comprenait la folie de cette idée, car les Turcs avaient déjà subi plusieurs défaites écrasantes et une nouvelle guerre menaçait de nouveaux troubles, demanda à la concubine préférée du sultan de l'en dissuader. Mais dès que la pauvre fille ouvrit la bouche, Mehmed lui enfonça un poignard dans la poitrine et la tua. Ahmed I a donné des coups de pied puis a poignardé une de ses femmes à la joue avec un poignard parce qu'elle avait étranglé la concubine bien-aimée d'Ahmed.
Toutes les femmes de la maison ottomane ne connaissent pas avec certitude leur nationalité, et si une femme donnait naissance à une fille, alors même le nom de la mère n'était écrit nulle part. On sait avec certitude que les mères des sultans Mehmed II le Conquérant, Osman II, Murad IV, Ibrahim, Mustafa II, Ahmed III étaient grecques, la mère du sultan Osman III était russe et le sultan Mehmed III était albanaise. Il existe une légende selon laquelle l'épouse du sultan Mehmed II le Conquérant et mère du sultan Bayazid II était la fille du roi de France, qui était censée épouser le dernier empereur byzantin Constantin XI, mais après la prise de Constantinople par les Turcs, elle fut d'abord capturé puis dans le harem du sultan. Comme l'a écrit l'historienne turque Evliya Celebi, pendant la prière, les mollahs tournaient le dos à son sarcophage parce qu'elle ne s'était jamais convertie à l'islam. Une autre Française qui a injecté du sang frais dans la dynastie turque était la cousine de l'impératrice Joséphine (épouse de Napoléon) Aimée Dubois de Riveri, qui est entrée dans l'histoire sous le nom de Nakshidil en tant que mère du sultan Mahmud II. Je ne peux m'empêcher de faire une petite parenthèse : lors de la visite du sultan Abdul-Aziz (1861-1876) en France, l'empereur Napoléon III, qui le reçut, laissa entendre qu'ils étaient parents par l'intermédiaire de leurs grands-mères. Pour une raison quelconque, Abdul-Aziz était offensé.
En bref, jusqu'à la fin du XIIIe siècle, les sultans de la dynastie ottomane étaient aux yeux clairs, à la peau claire et à la barbe claire, mais ensuite les femmes circassiennes sont entrées dans la « mode » du harem et les sultans sont redevenus sombres.
Les filles se retrouvaient très jeunes dans le harem, presque en tant que filles, et après la mort du sultan, elles étaient soit envoyées vivre seules leur vie dans l'un des anciens palais, soit mariées. Il existe un cas connu où la favorite de Mustafa II, Hafiz, après sa mort, s'est jetée aux pieds du nouveau sultan, le suppliant de ne pas la marier à un dignitaire âgé, car elle était la mère des six enfants de Mustafa. Et elle n'avait que 21 ans à cette époque...
Mais au 19ème siècle, les mœurs ont radicalement changé et le harem est devenu franchement indiscipliné : les femmes du harem ont commencé à cocu les sultans, exigeant de plus en plus de bijoux et autres articles de luxe, ce qui a pratiquement ruiné le trésor. La mère et les sœurs du sultan Abdulmecid I (1839-1861) ont voyagé plus d'une fois à l'étranger, le Valide Sultan avait sa propre cour, ses propres revenus considérables, elle ne cachait pratiquement pas son visage et ses épouses et concubines voyageaient dans la ville en dans des voitures pratiquement sans voile, elles parlaient dans les rues avec des jeunes hommes, emmenaient des amants à qui elles offraient des cadeaux coûteux. Et l'épouse bien-aimée du sultan Bezme n'a même pas hésité à jouer des tours aux serviteurs du palais, et quand Abdul-Mecid l'a découvert, il l'a renvoyée hors de vue.
Et l'histoire du harem des sultans turcs s'est terminée en 1917 de la manière la plus incroyable : le harem d'Abdul Hamid a demandé la permission de se disperser dans les quatre directions, car la vie luxueuse a pris fin à cause des épreuves de la Première Guerre mondiale, et le sultan n'avait plus rien à offrir à ses beautés. Abdul Hamid s'est retrouvé avec la seule femme qui lui était dévouée, dans les bras de laquelle il est mort un an plus tard.
« FILS ILLÉGAUX » DES SULTANS OTTOMANS OU UNE AUTRE Falsification DES CRÉATEURS DU « MAGNIFIQUE SIÈCLE ». KOSEM EMPIRE » Afin de dissiper l'ambiguïté de ce qui a été dit dans la série « Le siècle magnifique. Empire de Kösem », nous ajouterons nos explications du point de vue du contexte historique. Le sultan ottoman ne pouvait pas avoir d’enfants « légitimes » et « illégitimes ». En raison de la polygamie acceptée dans la société islamique orientale traditionnelle, qui était à l'époque l'Empire ottoman, un homme (y compris le sultan) était autorisé à avoir jusqu'à 4 épouses légales selon le nikah (mariage en Islam) et un nombre illimité de concubines. Le nombre de femmes dépend de la richesse de l’homme et de son niveau de revenu, car on supposait que chacune des épouses et concubines disposait de tout le nécessaire à un niveau égal à la propriété de ses rivales. Les maisons dynastiques d'Europe, adhérant à la religion chrétienne, avaient à la fois des enfants légitimes nés dans le mariage et des bâtards - des enfants nés hors mariage. Ce sont ces enfants qui étaient inclus dans les catégories de « légitimes » - ceux nés après le mariage de leurs parents, et « illégitimes » - ceux nés sans formalisation des liens matrimoniaux entre la mère et le père. Le plus souvent, les bâtards des rois recevaient une dignité noble, des titres ducaux et comtaux, des richesses, des vassaux, des lots et des paysans, mais n'avaient pas le droit d'hériter du trône après leurs pères, puisqu'ils étaient nés hors mariage. L'exception concernait les cas où, à la suite de la suppression d'une lignée dynastique, le trône pouvait être pris par un nouveau dirigeant, qui pouvait également être un enfant illégitime (par exemple, le roi anglais Guillaume le Conquérant, qui était le bâtard de son père, le duc Robert le Diable, ou la reine d'Angleterre Elizabeth I Tudor, longtemps non reconnue par l'Église catholique comme la fille légitime de son père Henri VIII). La présence d'un tel nombre d'enfants illégitimes et la limitation significative de leurs droits s'expliquaient à la fois par l'incapacité des monarques chrétiens à contracter des mariages polygames avec un grand nombre de femmes, et par la réticence des rois européens à « diviser » leurs États. entre enfants légitimes et illégitimes, ce qui pourrait provoquer des guerres civiles. Cette structure de la famille et cette hiérarchie familiale étaient fondamentalement différentes de la société orientale, qui avait des valeurs complètement différentes. Les dirigeants islamiques polygames avaient des harems avec des dizaines, des centaines, voire des milliers de femmes esclaves censées servir de concubines. Les téléspectateurs du « Siècle Magnifique » savent déjà qu'une telle esclave ne pourrait devenir une sultane et obtenir la reconnaissance de son entourage et le pouvoir dans l'État que si elle donnait naissance à un fils (ou plusieurs) pour le monarque, et obtenait par la suite des titres élevés comme Haseki Sultan (favorite voire épouse de la sultane au pouvoir) ou Valide Sultan (mère du sultan régnant), si l'on considère spécifiquement l'exemple de l'Empire ottoman. L'héritier du trône ottoman n'était pas le fils aîné de naissance, comme c'était la coutume dans les États européens, mais l'un des fils Shahzade pour qui le père-sultan était le plus favorisé, ou lequel des fils avait la plus grande influence dans l'armée ou dans l'armée. bureaucratie. Parfois, il arrivait que la mère d'un shahzadeh donné ne puisse pas être une épouse selon le nikah, mais une concubine du padishah, mais cela ne faisait pas du tout de son fils un enfant « illégitime et illégitime », puisque les Ottomans n'ont jamais considéré leurs enfants. de ce point de vue. Tous les enfants nés des sultans ottomans dans le cadre de mariages légaux avec leurs épouses ou issus de relations (même célibataires) avec des concubines étaient RECONNUS ET CONSIDÉRÉS (!!!) comme des enfants légitimes, portaient respectivement les titres de Shahzade et de Sultana et étaient pleinement inclus. dans la vie de cour sans aucune omission. Avec l'avènement du prochain sultan, même dans les conditions de l'utilisation de la fameuse « loi Fatih » fratricide, aucun des shahzade exécutés n'a été privé de son titre et de sa position, tous ont continué à être appelés les fils du défunt sultan et étaient généralement enterrés à côté de leurs proches - pères, grands-pères ou frères, ce qui confirmait leur statut élevé. Par conséquent, la question de savoir dans quelle mesure Kösem Sultan a changé quoi que ce soit dans la législation est intenable : même Kösem Sultan, avec tout son pouvoir, n'a pas pu changer l'ordre de la hiérarchie du pouvoir qui était familier à l'Empire ottoman pendant des siècles, depuis le Le nom de « shahzade légal ou illégal », invoqué par le scénariste de la série J. Sahin pour copier sans succès la hiérarchie judiciaire des maisons royales d'Europe de l'époque, est infructueux et non autorisé et, en termes simples, erroné et trompeur. Le cas cité dans la série concernant un garçon qui serait né de Shehzade Ibrahim d’une concubine s’est déroulé dans la réalité historique, mais cet enfant n’avait rien à voir avec la famille du sultan. Déjà sous le règne du sultan Ibrahim Ier, une esclave entra au service de Syumbyul Agha, alors Kizlyar Agha (chef des eunuques noirs). La jeune fille a été achetée par Syumbul aux Perses pour beaucoup d'argent et se distinguait par sa beauté et sa grâce. Syumbul Agha, qui a acheté une esclave pour le harem du sultan, n'a pas pu la donner au sultan car non seulement l'esclave ne s'est pas révélée vierge, mais elle était également enceinte. Le père de cet enfant reste inconnu. Comme il n'était pas interdit aux principaux eunuques du harem du sultan d'avoir leurs propres domaines, richesses et même harems, Syumbul Agha, prenant pitié de la jeune fille, l'emmena chez lui et adopta même par la suite le garçon auquel elle avait donné naissance. Voulant subvenir aux besoins de la mère de son fils adoptif et de lui-même, Syumbul, n'ayant pas réussi à placer la jeune femme comme concubine dans le harem d'Ibrahim le Fou, l'amena à Topkapi comme nourrice du petit Shahzade Mehmed, né Haseki Khadije Turhan. Sultan. Les garçons avaient pratiquement le même âge et ont grandi ensemble, donc Ibrahim, qui rendait visite à son fils, connaissait également le fils adoptif de Kizlyar Aga, et comme le bébé était beau, intelligent et doux, le sultan s'est attaché à lui, passant souvent du temps avec lui et jouer, ignorant son propre fils. L'attention et le soin avec lesquels le padishah a choyé son fils adoptif ont suscité du ressentiment, de la jalousie et de la colère chez Khadije Turhan Sultan, et un jour, elle a rejeté l'amertume accumulée sur la mère du garçon et sur lui-même. Ibrahim l'a découvert, ce qui l'a provoqué dans une telle colère qu'il a arraché le petit fils de Mehmed des mains de Khadije Turhan et l'a jeté dans une fontaine voisine (selon une autre version, une piscine ou un étang artificiel). Le bébé ne s'est pas noyé, mais s'est cogné la tête très fort sur les côtés et s'est coupé le front jusqu'au sang, ce qui est resté à jamais un souvenir pour le futur sultan sous la forme d'une cicatrice. L'incident a effrayé et inquiété Syumbyul-aga, car il craignait à juste titre une vengeance de la part du sultan Turkhan, qui a failli perdre son fils par sa faute involontaire. Kizlyar Agha a demandé à Ibrahim la démission, sous prétexte d'un pèlerinage à La Mecque, il a emmené sa concubine et son fils et a quitté Istanbul en bateau. Mais leur navire a été pris dans une tempête, il a été transporté jusqu'aux côtes de Rhodes, après quoi le navire a été capturé par les pirates maltais qui régnaient sur la Méditerranée. Syumbyul-aga fut brutalement tuée par eux, la femme et le garçon furent capturés, mais bientôt elle mourut elle-même. Le garçon a été confondu par erreur par les pirates avec le fils du sultan Ibrahim, et les voleurs espéraient recevoir une énorme rançon pour lui, mais leurs espoirs ne se sont pas réalisés. L'enfant a survécu, a ensuite été élevé dans la foi chrétienne et a reçu le sacerdoce et le nom de Padre Ottoman en mémoire de son origine. Ibrahim, qui a appris la mort de Syumbyul-aga et la captivité de l'ancienne esclave avec son fils, était furieux et allait même attaquer Malte, qui était un fief des pirates, mais il a été dissuadé de cette idée, après quoi, Afin de nuire à Venise, qui fermait les yeux sur les actions des pirates maltais en Méditerranée, il annonça une campagne contre l'île de Crète, dont la conquête dura cinquante ans pour l'Empire ottoman. En résumant tout ce qui précède, nous attirons votre attention sur le fait qu'il n'y avait et ne pouvait pas y avoir d'enfants « légitimes » ou « illégitimes » des sultans ottomans, comme nous l'ont récemment montré les créateurs de la série : tous les enfants des les sultans, nés d'épouses ou de concubines, étaient considérés comme légitimes et légitimes, ayant droit au trône (garçons) à la fois de jure et de facto. SOURCE D'INFORMATION : 1. Klug J. Histoire du harem dans les cultures du monde. Smolensk : « Rusich », 2004. 2. Mamedov I.B. Institut Haseki dans le harem des sultans ottomans. // Actualités de l'Université pédagogique d'État de Russie nommée d'après A.I. Herzen. 2009. N° 111. pp. 33 – 40. 3. Uluchay Chagatay M. Épouses et filles des sultans ottomans. Ankara. 1990. 4. Freeley J. Secrets de la Cour ottomane. Vie privée des sultans. Smolensk : « Rusich », 2004. 5. Alderson A. D. La structure de la dynastie ottomane. Oxford, 1956 6. Frehley John. Secrets de la cour ottomane. La vie privée des sultans. Par Orhan à Abdul Majid II (histoire de la vie quotidienne : mode de vie, coutumes, mentalité). 1998. New York, Londres. 7. Musallam B. F. Sexe et société en Islam. Cambridge, Angleterre, 1983. 8. Penzer N. M. The Harem. Londres, 1936. 9. Ulucay, Cagatay M. Harem, Ankara, 1985. 10. Ulucay, Cagatay M. Padisahlarin Kadinlari ve Kizlari. Ankara, 1992.
1. Comment le Shehzade est-il monté sur le trône ?
L'histoire documentée de l'État turc commence avec Mete Khagan (Oguz Khan. 234-174 avant JC), qui dirigeait le grand empire Hun. Par conséquent, de nombreuses traditions d’une période ultérieure étaient appelées « coutume Oguz ». Selon cette coutume juridique, tout dans l'État appartient à la dynastie et le gouvernement, selon la tradition turque, s'effectue grâce à la participation conjointe des membres de la dynastie.
Il n’existait aucun système officiel légalement prescrit pour sélectionner le souverain. Chacun des héritiers avait le droit de monter sur le trône. Par conséquent, le dirigeant suivant devenait généralement le plus ambitieux et le plus compétent. Si ce mode d’héritage garantissait le transfert du pouvoir à l’héritier le plus digne, il fut également la cause de nombreux troubles.
Gravure occidentale représentant Valide Sultan et Şehzade
2. Comment les Shehzade ont-ils été élevés ?
Ils ont commencé à étudier les connaissances théoriques au palais. Des scientifiques célèbres ont été invités comme mentors de Shehzade. Ils ont certainement étudié l’arabe et le persan comme langue étrangère.
Dans la troisième cour de Topkapi, sous la surveillance des ich oglans, les shehzade apprirent à monter à cheval et à manier les armes. Pour l'application pratique de la théorie étudiée, le shehzade a été envoyé aux sanjaks.
Scène de la vie quotidienne d'un sehzade dans la troisième cour de Topkapi, miniature de Surname-i Vehbi
3. Quand ont-ils arrêté d’envoyer des shezkhades dans les sandjaks ?
Après le soulèvement de Shehzade Baezid à l'époque du Kanuni du sultan Soliman, seul l'héritier du trône a commencé à être envoyé dans les sandjaks. Le fils de Selim II, Murad III, et le fils de Murad III, Mehmed III, furent envoyés comme gouverneurs à Manisa.
Alors que les héritiers du trône étaient dans les sandjaks en tant que gouverneurs, le reste des shehzade était sous contrôle dans le palais. Pour la stabilité de l'État, dès que l'héritier du trône, qui est monté sur le trône, a acquis une progéniture, le reste des shehzade a été exécuté.
Depuis l'époque du sultan Mehmed III, qui monta sur le trône ottoman en 1595, les héritiers du trône ne se rendirent plus dans les sandjaks, ils restèrent également vivre à Topkapi.
Le sultan Ahmed Ier n'a pas exécuté son jeune frère Mustafa lorsqu'il est devenu sultan en 1603 parce qu'il n'avait pas d'héritiers. Lorsqu'il les a reçus, les responsables du gouvernement n'ont pas permis que Mustafa soit exécuté. Ainsi, le fratricide qui durait depuis plus de deux siècles au profit de l'État prit fin et tous les héritiers vécurent sous surveillance à Topkapi.
Miniature de Manisa
4. « La gouvernance sur papier », comment ça se passe ?
Sous le règne de Mehmed III, la tradition d'envoyer tous les shehzade comme gouverneurs dans les sanjaks a été interrompue, mais les héritiers du trône - Veliakht Shehzade - ont continué à être envoyés dans les sanjaks.
Dans la période suivante, l'héritier aîné du trône, même sur le papier, fut certainement nommé gouverneur. Seulement à leur place, les soi-disant mutesselims (représentants) sont partis comme gouverneurs. Mehmed, le fils du sultan Ibrahim Sehzade, a été nommé gouverneur de Manisa à l'âge de 4 ans. Depuis le sultan Mehmed IV, la tradition consistant à nommer des sehzade comme gouverneurs a cessé même sur le papier.
Kanuni Sultan Suleiman vérifie les affaires de Shehzade Baezid (dessin de Munif Fehmi)
5. Quels sanjaks ont été alloués à Shehzade ?
Dans l'Empire ottoman, sous le règne de leur père, les sehzade étaient envoyés comme gouverneurs des régions, à côté d'eux se trouvait un homme d'État expérimenté - lala.
Grâce au poste de gouverneur, le shehzade a appris l'art de l'administration publique. Les principaux sanjaks de Shehzade sont Amasya, Kutahya et Manisa. Habituellement, les shehzade se rendaient dans ces trois régions, mais, bien entendu, les possibles sanjaks ne se limitaient pas à elles. Selon les recherches menées par Khaldun Eroğlu, tout au long de l'histoire ottomane, les Sehzade ont servi comme gouverneurs dans les sanjaks suivants :
Bursa, İnönü, Sultanhisar, Kütahya, Amasya, Manisa, Trabzon, Shebinkarahisar, Bolu, Kefe (Feodosia moderne, Crimée), Konya, Aksehir, Izmit, Balikesir, Akyazi, Mudurnu, Hamidili, Kastamonu, Menteshe (Mugla), Teke (Antalya ) ), Çorum, Nigde, Osmancik, Sinop et Çankırı.
Le sultan Mustafa III et son sehzade
6. Quels étaient les devoirs du lala sous la shehzada ?
Avant l'Empire, un mentor était assigné au shehzade, qu'on appelait « atabi ». Sous l'Empire, la même tradition perdura, mais le mentor commença à être appelé lala.
Lorsqu'un shehzade se rendait au sanjak, un mentor lui était assigné ; le lala était chargé de gérer le sanjak et d'enseigner le shehzade. Les lettres envoyées du palais au sandjak étaient adressées au lala et non au shehzade. Lala était également chargé d'élever le shehzade et c'était lui qui était obligé d'arrêter toute tentative de l'héritier de s'opposer à son père.
La position de lala a été préservée même lorsque les shehzadeh n'étaient plus envoyés dans les sadaks. Durant cette période, le lala était choisi parmi le personnel du palais.
7. Où vivait le shehzade dans le palais ?
Sous le règne de Mehmed IV en 1653, les membres masculins de la dynastie, en plus du Padishah, vivaient dans un bâtiment de 12 pièces appelé « Shimshirlik », son autre nom. Le bâtiment avait tout pour le confort d'un shehzade, sauf qu'il était entouré de hauts murs et de buis (shimshir en turc). Les portes de Shimshirlik étaient enchaînées des deux côtés, des agas noirs du harem étaient de service 24 heures sur 24 devant et derrière la porte. En 1756, le marchand français Jean-Claude Fléchat comparait le bâtiment à une cage sécurisée.
Shehzade, qui était détenu à Shimshirlik, n'avait pas le droit de sortir ni de communiquer avec qui que ce soit. En cas de maladie, les médecins étaient appelés à Shimshirilik et y prodiguaient des soins.
Au XVIIIe siècle, la vie de Shehzade à Shimshirlik est devenue plus facile. Sous le règne d'Osman III de 1753 à 1757, Şimşirlik fut légèrement reconstruite, la hauteur du mur extérieur fut réduite et davantage de fenêtres furent ajoutées au bâtiment. Lorsque le Padishah se rendait au palais de Besiktas ou dans un autre palais, il commençait à emmener Shehzade avec lui.
Le sultan Ahmed III et sa sehzade
8. A quoi a conduit la vie forcée du shehzade, enfermé dans le palais ?
Shimshirlik est le résultat du fait que les Padishahs ne voulaient plus tuer leurs frères et neveux. Mais parfois, ces shehzade étaient utilisées par les ennemis malveillants du sultan à des fins de chantage.
En dehors des cérémonies officielles, les padishahs ne voyaient généralement pas les shehzadehs qui vivaient dans la Cage. Les héritiers n'ont pas reçu beaucoup d'éducation. En conséquence, des padishahs discrets sont au pouvoir. Surtout dans la seconde moitié du XVIIe siècle, certains shekhzdade montèrent sur le trône directement de Shimshirlik, en raison du manque d'éducation et d'une connaissance minimale du monde, ils éprouvèrent de grandes difficultés à accéder au pouvoir, leurs actions étaient entièrement dirigées par des hommes d'État.
Du point de vue d'aujourd'hui, le fratricide qui a duré 2 siècles (surtout de très jeunes enfants) nous plonge dans l'horreur. Mais tous les événements doivent être évalués dans leur contexte historique. Afin d'éviter les fratricides, il fallait un système clair de succession au trône. Il n'est apparu qu'au XVIIe siècle, lorsque l'aîné des Shehzade était l'héritier direct. Grâce à la légalisation du fratricide au début de l’histoire, l’Empire ottoman occupe une place particulière dans l’histoire turque. C'est grâce à cette loi que l'Empire réussit à survivre pendant 6 siècles.
Le sultan Ahmed III avec ses héritiers dans le palais d'Ayvalik (détail d'une miniature de Levni)
9. Quand a eu lieu la dernière exécution de Shehzade ?
Pour la première fois dans l'histoire de la dynastie ottomane, Ahmed Ier n'exécuta pas son frère Mustafa, mais le fratricide ne fut pas immédiatement aboli. Après cet incident, il y a eu plusieurs autres exceptions.
Le fils d'Ahmed Ier, Osman II, pendant son règne, a ordonné l'exécution de son jeune frère Şehzade Mehmed, qui n'avait que quelques mois de moins que lui. Ensuite, Murad IV, qui monta sur le trône, fut également contraint de suivre le même chemin, car il ne pouvait plus faire face aux complots du harem. Bien que Mehmed IV ait tenté d'exécuter ses frères, Valide Sultan et d'autres responsables gouvernementaux l'ont empêché. Après l'échec de la tentative fratricide de Mehmed IV, à une exception près, l'ère de la « loi Fatih » a pris fin.
10. Qu'est-il arrivé aux enfants Shekhzade ?
Shehzade, qui vivait à Shimshirlik, était servie par des concubines et des harem agas. Les Agamas n'étaient pas autorisés à se voir seuls dans le shehzad. Ils vivaient dans l'immeuble de Shimshirlik, au premier étage. Les héritiers satisfaisaient tous leurs besoins entre les murs de la Cage. Ils pouvaient nouer des relations intimes avec n'importe quelle concubine de leur choix, mais ils ne pouvaient pas avoir d'enfants. Si une concubine tombait accidentellement enceinte, elle se faisait avorter. Certains ont quand même réussi à garder l’enfant et à l’élever hors du palais.
Shehzade n’était pas non plus autorisé à se laisser pousser la barbe. La barbe était un symbole de pouvoir, alors Shehzade, qui monta sur le trône, commença à se laisser pousser la barbe lors d'une cérémonie spéciale appelée « irsal-i fringant » (littéralement : faire pousser la barbe).
© Erhan Afyoncu, 2005
Shehzade était le nom donné aux garçons nés de son sultan, ou. Lorsque le prince avait 5 ou 6 ans, il commença à étudier dans une école spéciale pour sehzade, construite au XVe siècle. Les locaux de l'école sont richement décorés, avec une grande cheminée, des bibliothèques, des pupitres, des plafonds voûtés en miroir et des décorations, qui témoignent du soin avec lequel les futurs héritiers du trône et leur éducation étaient traités.
Jusqu'à l'âge de 8 ans, les princes vivaient avec leurs mères et leurs nounous, et après cet âge, ils ne communiquaient généralement qu'avec leur mentor et leurs serviteurs, et ne voyaient leurs parents que lors d'occasions spéciales.
Caftan en brocart du sultan Ahmed Ier, qu'il portait lorsqu'il était encore shehzade.
La cérémonie de circoncision de Shehzade s'est déroulée dans un grand luxe et a été accompagnée de célébrations. Trois mois avant la cérémonie, tous les vizirs, chefs de province et hauts fonctionnaires du gouvernement étaient prévenus afin qu'ils puissent arriver à la célébration, qui commençait souvent à être préparée un an à l'avance et pouvait durer de dix jours à un mois. Les invités ont offert à Shehzade et aux membres de sa famille des cadeaux en fonction de leur statut, puis ils se sont amusés et ont eu droit à des fêtes à l'occasion d'un événement aussi important.
Lorsque le prince avait 13 ou 14 ans, il reçut sa propre chambre dans le harem. Si le père de Shehzade mourait, il restait reclus dans la même pièce, c'est pourquoi on l'appelait « cafés » (« cage »). Shehzade, qui menait une vie isolée, se vit attribuer un personnel de douze serviteurs, un cellier, des eunuques et son propre entretien.
Les fenêtres de la salle sehzade donnent sur le Bosphore (Palais de Topkapi).
Le règne du sultan ne se termine pas seulement en cas de mort. Ainsi, Murad II (1421-1451) laissa volontairement le trône à son fils, le futur sultan Mehmed le Conquérant. Bayezid II fut contraint de quitter le trône au profit de son plus jeune fils Selim. Osman II, Ibrahim I et Mustafa IV ont été détrônés.
Ceux qui montèrent sur le trône étaient assis sur le trône d'or,
installé devant la Porte des Eunuques Blancs, et a accepté les félicitations.
Le chef eunuque informa le prince de la mort de son père (ou de son abdication). Il aurait dû prendre du sehzade par la main et le conduisit au corps de son père, après quoi l'héritier du trône comparut devant le Grand Vizir et Cheikh al-Islam, qui furent les premiers à reconnaître le nouveau monarque et à commencer les préparatifs.pour la cérémonie d'ascension du nouveau sultan au trône. Cela a été immédiatement annoncé au peuple et des invitations à la cérémonie ont été envoyées à tous les responsables gouvernementaux importants.
Le trône du sultan était situé à la Porte des Eunuques Blancs (Porte de la Félicité). Les invités se sont alignés selon l'ancienneté, le sultan est sorti, s'est assis sur le trône et les participants à la cérémonie, l'un après l'autre, se sont approchés de lui, sont tombés à genoux et ont embrassé le pied du trône, reconnaissant ainsi le nouveau souverain. La cérémonie a été complétée par le Cheikh al-Islam, le Grand Vizir et d'autres vizirs.
Porte des Eunuques Blancs (Palais de Topkapi)
Après cela, conformément aux traditions, le sultan fut ceint d'une épée dans la mosquée d'Eyüp. Cet événement était en quelque sorte analogue à la cérémonie du couronnement européen. Le jour de la cérémonie, le sultan devait venir du palais de Topkapi à la mosquée en bateau. Le sultan descendit à terre et monta à cheval, qui se déplaçait lentement dans la rue entre les rangées de représentants de la noblesse, saluant les troupes et les tombes des riches - Eyup était l'un des cimetières les plus prestigieux d'Istanbul. A l'entrée de la mosquée, il a dû descendre de cheval et marcher jusqu'à une petite colline dans la cour entre le mausolée d'Ayoub al-Ansari et le bâtiment de la mosquée lui-même, où se dressait un vieux platane. Ici, il était ceint de trois épées : l'épée d'Osman, l'épée du quatrième calife juste Ali et l'épée du sultan Selim I Yavuz. Ensuite, le nouveau sultan entra dans la ville à cheval par la porte d'Edirne, visitant les tombes de ses prédécesseurs ainsi que la mosquée Sainte-Sophie, après quoi il retourna au palais de Topkapi.
