Eugénisme positif. Eugénisme : sélection génétique

Darwin, écrit en 1859, s'est épuisé en quelques jours, et les débats sur les voies de l'évolution et les possibilités de l'influencer ne se sont pas apaisés une minute. Au cours des décennies pendant lesquelles les scientifiques ont étudié intensivement l’approche évolutionniste, de nombreuses orientations en biologie ont émergé, dont certaines ont une influence active sur le cours de l’évolution humaine.

L'eugénisme, qu'est-ce que c'est ?

Tout au long de l’histoire, les humains ont eu recours à la sélection sélective pour améliorer les rendements des cultures et la productivité du bétail. Ainsi, l’histoire de l’eugénisme trouve ses racines dans le désir même de l’homme de maximiser la productivité non seulement des animaux, mais aussi de sa propre espèce.

Une discipline distincte traitant de l'éthique scientifique n'existait pas encore au XIe siècle, de sorte que le rôle de principal limiteur et obstacle à l'amélioration de l'espèce humaine a été assumé par l'Église, qui a activement critiqué toute tentative d'interférer avec la structure de l'éthique divine. création.

Ainsi, les idées de l’eugénisme visent à apporter l’amélioration de l’espèce humaine par une sélection délibérée, exerçant un contrôle sur la procréation et le mariage.

Popularité et réputation douteuse

Au cours des premières décennies du XXe siècle, elle a acquis une telle popularité que certains États ont commencé à réfléchir à la mise en pratique de ses dispositions fondamentales. C’est ainsi qu’a eu lieu l’union de la science nazie allemande et de l’eugénisme. C’est durant cette période que des mesures telles que la stérilisation forcée, les expériences sur des personnes vivantes et l’extermination de groupes entiers de population jugés indésirables par le gouvernement sont devenues les plus horribles.

Cependant, les lois eugéniques ont été appliquées bien au-delà des frontières de l’Allemagne nazie. Par exemple, aux États-Unis, dans certains États, les personnes pauvres et celles ayant un faible QI se sont vu offrir des récompenses pour avoir subi une stérilisation volontaire. On supposait que les personnes possédant des qualités indésirables pouvaient gâcher le patrimoine génétique du seul fait d'avoir des enfants.

Tout d’abord, l’eugénisme est l’étude de la sélection artificielle dont l’objet principal est l’homme. Il existe deux manières de contrôler cette sélection : l’eugénisme dit positif se concentre sur la promotion de mariages qui produisent des enfants présentant des caractéristiques désirables ; la génétique négative repose sur l’exclusion de la naissance d’enfants présentant des défauts de développement ou des traits indésirables par la société. Avec le développement des technologies médicales de diagnostic, les méthodes de contrôle des naissances telles que les tests génétiques et les diagnostics par ultrasons sont devenues accessibles à l'eugénisme.

Le retour de l’eugénisme

Ce que sont les principes eugéniques devient clair si l’on examine le problème rétrospectivement. Tout d’abord, il convient de comprendre le sens du mot lui-même. Traduit du grec ancien, le mot se traduit approximativement par « né noble ». C’est ainsi qu’est née la doctrine de l’eugénisme. Ce qu'est la sélection artificielle est devenu clair en 1883, lorsque le scientifique F. Galton a publié son ouvrage fondamental « Une étude des capacités humaines et de leur développement ».

Le principal soutien des scientifiques eugénistes était l’idéologie du déterminisme génétique. L'essence de l'enseignement de Galton était que ni l'éducation ni l'éducation n'influencent radicalement le comportement, mais que l'hérédité joue un rôle de premier plan, qui détermine également le comportement social.

Avec la publication de ce livre a commencé la marche victorieuse de l’eugénisme dans les universités européennes. La nouvelle science a gagné sa place dans le milieu universitaire.

L'eugénisme comme science. Dispositions de base

En 1907, la Galton Society a été créée en Grande-Bretagne, qui travaillait au développement des principes d'une nouvelle science et à la recherche d'outils pour les appliquer dans la pratique. Aux États-Unis, une société similaire est apparue en 1921 et s'appelait l'American Eugenics Society.

L'histoire de l'eugénisme est inextricablement liée au concept de darwinisme social, qui repose sur le fait que seules certaines classes et classes, ainsi que des personnes présentant certaines caractéristiques anthropologiques, sont dignes de continuer leur race.

L'éthique de l'eugénisme repose sur le fait que les gens ne naissent pas égaux, seuls les plus méritants ont le droit de contrôler le cours de l'évolution humaine en interférant avec le processus de reproduction. Ainsi, l’eugénisme est l’étude de la sélection humaine.

Critique des contemporains

Malgré la marche triomphale de la nouvelle science dans les universités et les bureaux gouvernementaux, tous les intellectuels n’ont pas soutenu ses méthodes. L'écrivain Chesterton, le sociologue américain Lester Ward ainsi que les biologistes Fisher et Haldane étaient de fervents opposants aux méthodes eugéniques. Ils doutaient que la stérilisation des «défectueux» puisse conduire à la disparition de caractéristiques indésirables de la population humaine.

Le camp le plus nombreux et le plus puissant d’opposants constants à la stérilisation forcée et à la sélection artificielle était constitué de représentants d’organisations religieuses. Bien qu’au début certains chefs religieux se soient intéressés à cette nouvelle science, leur soutien a cessé après 1930. Depuis que le pape Pie Xl s'est prononcé contre l'application des lois eugéniques, il a clairement affirmé que les autorités laïques n'avaient pas le droit de disposer des corps de leurs sujets.

Le nazisme et le déclin de la recherche

Les problèmes de réputation de l’eugénisme en tant que science ont commencé dans les années 1930, lorsque le généticien nazi Ernst Rudin a commencé à l’utiliser pour justifier les crimes du Troisième Reich. À cette époque, le fonctionnement de la sélection naturelle et de l’eugénisme était déjà à peu près clair. Ce qu’était la médecine nazie deviendra clair un peu plus tard, mais ce lien ruinera irrévocablement la réputation de la science eugénique.

Vers la fin de la Seconde Guerre mondiale, la réputation de l’eugénisme fut complètement entachée. Une illustration remarquable de l’évolution des opinions sur les méthodes de sélection artificielle est l’histoire d’Herbert Wells, qui est passé en trente ans d’un partisan constant de la stérilisation forcée à un combattant convaincu des droits de l’homme. Entre autres choses, il a fait valoir que personne n'a le droit de mutiler une personne, quelle que soit la gravité de sa maladie, mais qu'au contraire, la société devrait prendre soin de lui. Mais malgré la résistance de certains citoyens, en Suède par exemple, la castration forcée des personnes « inférieures » a été pratiquée jusqu’en 1976.

Reprise de l'intérêt

Après les révélations des crimes de l’Allemagne nazie inspirées par les recherches eugénistes, la réputation de la science semble complètement entachée. Cependant, après un long oubli, l'intérêt pour les expériences est revenu à nouveau et la recherche théorique sur le génome a repris, mais sous la forme d'une génétique respectable.

Le bastion de la nouvelle révolution eugénique sont les États-Unis, où il existe un nombre suffisant de centres de recherche de haute technologie engagés dans le génie génétique, le clonage et le diagnostic prénatal, qui occupent une place particulière dans ce domaine scientifique. Ainsi, les idées de l’eugénisme ont trouvé leur continuation dans le génie génétique.

En 2003, Tanya Simoncelli, qui travaillait à l'époque comme directrice adjointe de la criminologie pour le gouvernement américain, a déclaré que le diagnostic génétique prénatal ouvre une nouvelle ère de l'eugénisme qui, contrairement à l'ère nazie, ne doit pas servir une idéologie misanthrope, mais répondre à la demande de la population ordinaire.

Rééducation de l'exercice

Un biologiste évolutionniste britannique a déclaré dans un article de journal en 2006 que l’eugénisme est la science du futur. Il a également déclaré que la science étant exploitée par les dirigeants nazis, elle subissait une ombre qui empêchait toute recherche objective dans ce domaine pendant des décennies.

Le chercheur a ajouté qu'à son avis, une telle approche n'est pas très différente de la sélection en agriculture. Bien entendu, dans sa justification de l'approche eugénique, le scientifique s'appuie sur le fait que depuis l'époque du Troisième Reich, l'éthique de la science ne s'est pas arrêtée et sera capable de répondre à de nombreuses questions complexes et d'aider à trouver des solutions dans des situations ambiguës. situations.

Cependant, l'approche de Dawkins diffère considérablement de celle de ses prédécesseurs. Il ne propose pas tant d'influencer l'issue de la grossesse et de se livrer à une sélection artificielle, mais insiste sur le fait que l'eugénisme aidera une personne à en apprendre davantage sur elle-même. Par exemple, après avoir réussi des tests génétiques, les parents ne perdront pas de temps à enseigner la musique à leur enfant si les tests ne révèlent pas les capacités appropriées. On espère que de tels tests contribueront à améliorer les performances sportives si les gens connaissent leurs forces et leurs faiblesses. Selon Dawkins, la génétique et l’eugénisme peuvent être la solution à de nombreux problèmes du monde moderne.

Suggère de rappeler le Comité international de bioéthique, dont les membres estiment que cette approche ouvre la voie à la discrimination et à la stigmatisation et remet en cause l'idée d'égalité universelle des personnes.

Bien que les partisans modernes de l’eugénisme évitent les comparaisons avec les pratiques du XXe siècle en utilisant les mots « génétique reproductive » et « sélection des germes », pratiquement toutes ces recherches font partie de la sélection humaine.

L’une des procédures médicales les plus courantes aujourd’hui – le dépistage prénatal – peut également être considérée comme une forme de mise en œuvre de l’approche eugénique. D'un point de vue médical, un tel dépistage peut empêcher la naissance d'un enfant présentant de graves anomalies génétiques et des maladies héréditaires.

Eugénisme moderne : problèmes d’efficacité

Pour la première fois, les difficultés liées à la mise en œuvre de la sélection génétique utilisant des méthodes eugéniques ont été soulignées en 1915, qui croyait que les caractéristiques personnelles ne pouvaient être héritées, par exemple, il doutait que la tendance à la violence et au crime puisse être transmise des parents aux enfants et ; a souligné que l’héritage se produit socialement par l’éducation et non par le génome.

En outre, il a cité les résultats d'observations de mouches, qui indiquaient que des facteurs négatifs - tels que des paires d'yeux ou de pattes supplémentaires - apparaissent chez les mouches des fruits non seulement en raison d'un héritage, mais également en raison de mutations.

Cependant, aujourd’hui, la science de l’eugénisme s’appuie sur des technologies plus avancées. Par exemple, les tests que subissent les couples avant de concevoir un enfant peuvent déterminer s'il existe un risque d'avoir un enfant atteint de maladies génétiques et, par conséquent, refuser d'avoir un enfant dans ce cas. Mais on ne peut pas dire que ce test de haute technologie offre une protection à 100 % contre les erreurs : il existe des cas où des couples qui ont décidé de concevoir un enfant malgré un résultat de test négatif ont donné naissance à des enfants en bonne santé.

Perte de diversité génétique

Les génétiques et les biologistes évolutionnistes tirent la sonnette d’alarme : des politiques trop sélectives pourraient dégrader les populations humaines de la même manière que les populations vivant dans de très petits habitats ou sur des îles.

Edward Miller insiste sur le fait que chaque génération devrait avoir la possibilité d'apporter sa petite contribution au développement évolutif de l'espèce et souligne que même les phénomènes qui peuvent nous paraître négatifs sont en fin de compte d'une grande importance pour le développement biologique.

Opposition à l'eugénisme

La plupart des opposants à l’eugénisme soulignent que, quelles que soient les bonnes intentions des chercheurs, cela conduira finalement à des actions contraires à l’éthique. Les opposants à l’eugénisme incluent la stérilisation forcée, la discrimination génétique, la ségrégation et éventuellement le génocide.

Dans son article fondateur sur l'évolution, Laurie Andrews soutient qu'une mauvaise utilisation de la capacité d'interférer avec le cours de l'évolution conduira à l'émergence de ce qu'on appelle le posthumain, qui peut différer du moderne par un ensemble imprévisible de qualités. En outre, il recommande de ne pas interférer avec des processus aussi fondamentaux que le vieillissement et l’espérance de vie, qui sont précisément ce qui intéresse l’eugénisme.

Qu'est-ce que la vie humaine ? Quelle est sa signification et une personne peut-elle assumer le rôle de créateur ? Ces questions sont posées par de nombreux bioéthiciens. Il existe actuellement de nombreuses réponses, mais aucune ne semble convaincante, ce qui signifie que plus d’une génération de biologistes, d’éthiciens, de philosophes et de théologiens auront du mal à résoudre des problèmes éthiques. Les problèmes de l’eugénisme méritent la plus grande attention.

Dans l'histoire des sciences, sur la question de la relation entre les facteurs biologiques et sociaux dans le développement individuel d'une personne, ou dans son ontogenèse, il existe une variété de points de vue. Ainsi, le biologiste allemand E. Haeckel, qui a beaucoup fait pour établir les enseignements de Darwin, croyait que le développement de l'homme et de la société est déterminé principalement par des facteurs biologiques et que le moteur du développement social et de l'évolution humaine est la lutte pour l'existence et la sélection naturelle. . C’est pourquoi l’émergence du darwinisme social, qui repose précisément sur un tel point de vue, est souvent associée précisément au nom de Haeckel.

Le cousin de Charles Darwin, F. Galton, a formulé pour la première fois les principes de l'eugénisme en 1869. Il propose d'étudier les influences susceptibles d'améliorer les qualités héréditaires (santé, capacités mentales, talent) des générations futures. Dans le même temps, les scientifiques progressistes ont fixé des objectifs humains pour l’eugénisme. Cependant, ses idées étaient souvent utilisées pour justifier le racisme, comme cela s’est produit avec la théorie raciale fasciste. Le dernier dégoût du public face à l'idée d'améliorer la race humaine s'est produit après l'euthanasie à grande échelle de personnes défectueuses. En Allemagne, où l’eugénisme est devenu partie intégrante de l’idéologie officielle du régime national-socialiste au pouvoir.

Dans l’Allemagne nazie (1933-1945), la stérilisation et l’assassinat étaient utilisés à l’égard des « personnes inférieures » : malades mentaux, homosexuels, gitans. Cela fut suivi par leur extermination, ainsi que par l'extermination totale des Juifs.

Programmes eugénistes nazis, menés dans le cadre de la prévention de la dégénérescence du peuple allemand en tant que représentant de la « race aryenne »

Ainsi, Galton en 1870, dans son livre «Hereditary Genius», affirmait la supériorité de la race nordique (nordique) (y compris mentale), ainsi que des Blancs sur les Noirs. Il croyait que les représentants d'une race supérieure ne devraient pas épouser des représentants d'une race arriérée. Galton était raciste et considérait les Africains comme inférieurs. Dans son livre Tropical South Africa, il écrit : « Ces sauvages demandent l’esclavage. D’une manière générale, ils n’ont aucune indépendance ; ils suivent leur maître comme un épagneul. « Les nations faibles du monde doivent inévitablement céder la place aux variétés les plus nobles de l’humanité… » Il croyait également que les pauvres et les malades étaient indignes d’avoir une progéniture.

Dans la science moderne, de nombreux problèmes de l'eugénisme, notamment la lutte contre les maladies héréditaires, sont résolus dans le cadre de la génétique médicale.

Cependant, à ce jour, des travaux paraissent qui parlent des différences génétiques entre les races, de l'infériorité des noirs, etc., c'est-à-dire on en conclut que le QI est déterminé principalement par l'hérédité et la race. En fait, les recherches les plus sérieuses et les plus approfondies montrent que les caractéristiques du génotype ne se manifestent pas au niveau racial, mais au niveau individuel. Chaque personne possède un génotype unique. Et les différences sont dues non seulement à l’hérédité, mais aussi à l’environnement.

Dans la littérature moderne, il existe deux approches différentes pour résoudre le problème du rôle des facteurs sociaux et biologiques dans le développement humain individuel.

Le deuxième point de vue est que toutes les personnes naissent avec les mêmes inclinations génétiques et que l'éducation et l'éducation jouent le rôle principal dans le développement de leurs capacités. Ce concept s'appelle pansociologie. Lors de l'examen de ce problème, il convient de garder à l'esprit que dans le développement individuel d'une personne, il existe deux périodes: embryonnaire et post-embryonnaire. La première couvre la période allant du moment de la fécondation d'un ovule femelle par un spermatozoïde mâle jusqu'à la naissance de l'enfant, c'est-à-dire période de développement intra-utérin d'un embryon humain (fœtus).

"Dans la période embryonnaire", écrit l'académicien N.P. Dubinin, « le développement de l’organisme se produit selon un programme génétique strictement fixé et une influence relativement faible (à travers le corps de la mère) de l’environnement physique et social environnant ». Dès les premiers stades du développement de l'embryon, la mise en œuvre du programme génétique reçu des parents et inscrit dans les chromosomes de l'ADN commence. De plus, le développement de l’embryon humain et des embryons d’autres vertébrés est très similaire, surtout aux premiers stades. Et la similitude durable entre les embryons humains et ceux de singe indique leur relation phylogénétique et leur unité d’origine.

Chaque personne est porteuse d'un ensemble spécifique et individuel de gènes, ce qui la rend, comme déjà mentionné, génétiquement unique. Les propriétés d'une personne, comme celles des autres êtres vivants, sont largement déterminées par le génotype et leur transmission de génération en génération se fait sur la base des lois de l'hérédité. Un individu hérite de ses parents des propriétés telles que le physique, la taille, le poids, les caractéristiques du squelette, la couleur de la peau, des yeux et des cheveux et l'activité chimique des cellules. Beaucoup parlent aussi de l’héritage de la capacité de faire des calculs mentaux, d’un penchant pour certaines sciences, etc.

Aujourd'hui, le point de vue dominant peut être considéré comme celui qui prétend que ce ne sont pas les capacités elles-mêmes qui sont héritées, en tant que telles, mais seulement leurs inclinations, qui se manifestent plus ou moins dans les conditions environnementales. Le matériel génétique chez l’homme, comme chez les autres mammifères, est l’ADN, présent dans les chromosomes.

Les chromosomes de chaque cellule humaine portent plusieurs millions de gènes. Mais les capacités et les inclinations génétiques ne se réalisent que si l'enfant, dès la petite enfance, est en contact avec des personnes, dans un environnement social approprié. Si, par exemple, une personne n'a pas la possibilité d'étudier la musique, ses capacités musicales innées resteront sous-développées.

Le potentiel génétique d'une personne est limité dans le temps et de manière assez stricte. Si vous manquez la date limite pour une socialisation précoce, celle-ci disparaîtra avant d’avoir le temps de se réaliser. Un exemple frappant en est les nombreux cas où des nourrissons, par la force des choses, se sont retrouvés dans la jungle et ont passé plusieurs années parmi les animaux. Après leur retour dans la communauté humaine, ils ne parvenaient plus à rattraper complètement leur retard, à maîtriser la parole, à acquérir des compétences assez complexes de l'activité humaine et leurs fonctions mentales se développaient mal. Cela indique que les traits caractéristiques du comportement et de l'activité humaine ne sont acquis que par l'héritage social, par la transmission d'un programme social dans le processus d'éducation et de formation.

L'eugénisme est l'étude de l'amélioration de l'hérédité humaine, une sorte de sélection qui permet de contrôler le pool génétique. C'était populaire au début du 20e siècle ; ces postulats ont été utilisés par les nazis de l'Allemagne hitlérienne, ce qui en a éloigné la société. Mais au début du nouveau millénaire, les scientifiques ont de nouveau déclaré les bénéfices de cet enseignement pour la science.

L'eugénisme, qu'est-ce que c'est ?

Les principes fondamentaux de l’eugénisme ont été énoncés pour la première fois par le psychologue anglais Francis Galton à la fin du XIXe siècle. Au XXe siècle, certains gouvernements ont même pris note de cet enseignement pour l'appliquer dans la pratique, mais les principes éthiques et le manque de résultats élevés dans la pratique sont devenus un obstacle. L'eugénisme est une science qui définit les principes de l'autosélection ; les scientifiques en identifient plusieurs formes :

Biomédical. Interférer avec la génétique pour influencer la survie et la santé des humains.
Discriminatoire. Destruction de groupes de population sélectionnés.
Répressif. Suppression de la société par des idées imposées par la force.

L’eugénisme biomédical a conservé sa valeur pour l’avenir, permettant :

éviter de donner naissance à des enfants présentant des malformations ;
examiner les jeunes couples pour détecter la présence d'anomalies héréditaires ;
constituer une banque de sperme et d'ovules de personnages célèbres.

Eugénisme - avantages et inconvénients

Qu’étudie l’eugénisme ? Cette science examine les manifestations de caractéristiques ou de gènes spécifiques dans une population particulière. Des études ont montré que les fréquences des gènes changent lorsque :

mutations ;
sélection naturelle ou artificielle ;
combinaison aléatoire de gènes dans un couple ;
migration.

L’eugénisme est une doctrine non seulement utile, mais aussi dangereuse. L’expérience a montré que l’idée de créer une race de surhumains fascinait de nombreux scientifiques et personnalités de différents pays. Mais un tel passe-temps est devenu le produit du génocide et de la violence. Les chercheurs tentent de séparer les positions :

Aspect positif. Chaque année, la charge génétique dans la société augmente, l'eugénisme peut contribuer à la réduire : avortement, biotests des groupes à risque.
Aspect négatif. Il n’existe toujours pas de définition de comment et pourquoi les défauts sont hérités, dont ils ont toujours voulu débarrasser la société.

Eugénisme positif et négatif

Les déclarations sur les avantages et les inconvénients de l'utilisation pratique de ces postulats ont été formulées par les types d'eugénisme suivants :

Positif. Améliorer la race humaine en la rapprochant du niveau des meilleurs représentants.
Négatif. Suppression des porteurs de défauts héréditaires du pool génétique.

L’eugénisme négatif est devenu notoire ; les dirigeants des États-Unis ont été les premiers à décider de combattre la dégradation de l’humanité par la violence au début du XXe siècle. Dans l'État de l'Indiana, une loi a été introduite sur la stérilisation forcée des alcooliques, des malades mentaux et des criminels endurcis ; elle a ensuite été appelée « Indienne » ; Pendant 26 ans, il a été utilisé dans quarante autres États, mais sans grand succès.

Eugénisme positif

L'eugénisme positif encourage la naissance d'une progéniture dotée de meilleurs gènes, mais il n'a pas fait l'objet d'un programme de développement distinct, car il n'a jamais été formulé :

définir clairement quelles caractéristiques sont souhaitables et lesquelles ne le sont pas ;
méthodes efficaces;
connaissances sur la génétique de caractères précieux.

C’est pourquoi les mesures eugéniques se limitent jusqu’à présent aux seules tentatives visant à empêcher la transmission de pathologies héréditaires graves. L’histoire connaît deux exemples d’une telle application réussie :

Programme de prévention de la β-thalassémie, également appelée drépanocytose, en Sardaigne.
Le filtrage des mariages en Israël est effectué par une organisation spéciale. Cela est devenu nécessaire en raison de la manifestation vivante dans les familles du gène Tay-Sachs, propre aux Juifs. Cela provoque la naissance d'enfants gravement malades ; si un tel gène est détecté dans un couple, ils sont dissuadés de se marier.

Eugénisme négatif

L’eugénisme négatif a des postulats plus clairs, puisque les traits indésirables sont beaucoup plus faciles à identifier. Leur génétique a été mieux étudiée par les scientifiques, ce qui permet d'éviter de telles manifestations. Mais cette orientation a été entachée de manifestations violentes dans la pratique :

la destruction des éléments asociaux de la société dans l'Allemagne nazie ;
loi sur la stérilisation;
interdiction stricte des mariages.

Le but de ces méthodes est d’éliminer les gènes indésirables, mais leur mise en œuvre a conduit à des milliers de tragédies personnelles. Il n’existe toujours pas de données claires permettant de savoir si de telles méthodes ont contribué à éliminer les « déchets génétiques » de la race aryenne au début du siècle dernier. Mais les chercheurs ont enregistré une diminution du pourcentage de naissances d'enfants épileptiques en Suède, lorsqu'au XVIIIe siècle est apparue une loi tabou sur le mariage des personnes présentant ce diagnostic.

Racisme et eugénisme

Les gens considèrent souvent le racisme et l’eugénisme comme des enseignements similaires, mais ce n’est pas le cas. L'eugénisme, en tant que science, développe des méthodes pour améliorer les qualités héréditaires humaines et inhiber la dégénérescence du patrimoine génétique. Et au cœur du racisme se trouvent les déclarations sur l’inégalité de certaines races, uniquement sur la base d’une couleur de peau, de cheveux ou d’yeux différente, ou de l’appartenance à une nationalité particulière. Santé, potentiel - ce qui est valorisé lors de la sélection par l'eugénisme, le racisme l'ignore complètement.

Questions éthiques de l'eugénisme

Le problème de l'eugénisme est qualifié de problème éthique, car préserver la vie d'enfants porteurs de mutations et physiquement affaiblis affecte négativement le patrimoine génétique. Une contradiction surgit : les principes de l'humanisme protègent toute vie, et conduisent en même temps à la dégénérescence des personnes. Certains scientifiques estiment que si le contrôle génétique contribue à débarrasser l’humanité des malformations et des maladies, tous les moyens sont justifiés. La plupart des chercheurs ne soutiennent pas de telles idées eugéniques, estimant qu’il est nécessaire d’obtenir une amélioration et non une destruction.

Eugénisme - faits intéressants

L'eugénisme dans le monde moderne a trouvé une application dans le génie génétique - le développement de méthodes de réduction. Partant des principes de base de cet enseignement, des développements sont réalisés :

en thérapie génique ;
correction du génome des œufs;
clonage reproductif.

Une approche compétente a donné naissance à une science appelée « nouvel eugénisme ». Un fait intéressant soutient la mise en œuvre correcte des principes de base. Jusqu'au milieu des années 60 du siècle dernier, Singapour était l'un des pays les plus pauvres du tiers monde, mais après quelques décennies, elle est devenue une puissance puissante. Tout cela - grâce à la politique sociale, des organisations spéciales ont créé des mariages basés sur le niveau d'intelligence, d'excellents psychologues et médecins ont travaillé avec des jeunes.

Peu d’idées ont fait plus de mal à l’humanité au cours des 120 dernières années que celles de Sir Francis Galton. Galton est devenu le fondateur Science eugéniste– la pseudoscience évolutionniste, qui repose sur la théorie de la survie des individus les plus aptes. Les conséquences de l’eugénisme en tant que science aujourd’hui ont été le nettoyage ethnique, les avortements pour se débarrasser des enfants défectueux, le meurtre des nouveau-nés, l’euthanasie et la sélection des enfants à naître pour la recherche scientifique. Alors qui est Galton ? Qu'est-ce que science eugéniste, et quel mal cela cause-t-il à l’humanité ?

Francis Galton - fondateur de la science de l'eugénisme

Photos de Darwin, gracieuseté de TFE Graphics, Hitler et Galton Wikipedia.org.

Francis Galton (photo ci-dessus à droite) est né en 1822 à Birmingham dans une famille quaker. Il était le petit-fils maternel d'Erasmus Darwin et donc un cousin de Charles Darwin (photo ci-dessus à gauche). Pendant presque toute sa vie adulte, Galton était autant agnostique et opposé au christianisme que Darwin.

À l'âge d'un an et demi, il connaissait déjà l'alphabet, à deux ans il savait lire, à cinq ans il récitait de la poésie par cœur et à six ans il discutait de l'Iliade. En 1840, Galton commença à étudier la médecine à l'Université de Cambridge, puis les mathématiques. Cependant, en raison d'une dépression nerveuse, il se contente d'un modeste baccalauréat, qu'il obtient en janvier 1844. La même année, son père mourut et Galton hérita d'une telle fortune qu'il ne travailla pas et n'eut pas besoin de fonds pour le reste de sa vie.

La richesse donne au jeune Galton du temps libre, ainsi que la possibilité de se « divertir » et d'étudier en amateur dans diverses sciences. Il voyage notamment à travers le sud-ouest de l’Afrique, explorant de vastes zones. Pour ces études, en 1853, il fut nommé membre de la Royal Geographical Society et, après encore 3 ans, de la Royal Scientific Society. Également en 1853, Galton épousa Louise Butler, la fille du directeur de l'école Harrow.

Galton, en tant que scientifique amateur, se distinguait par une curiosité sans bornes et une énergie inépuisable. Il est l'auteur de 14 livres et de plus de 200 articles. Ses inventions comprennent un sifflet « silencieux » pour appeler les chiens, un appareil d'impression pour télétype, ainsi que divers instruments et techniques pour mesurer l'intelligence et certaines parties du corps humain. De plus, il inventa une carte synoptique et fut le premier à décrire scientifiquement le phénomène des anticyclones.

Relation avec Charles Darwin

La publication de Sur l'origine des espèces de Darwin en 1859 marqua sans aucun doute un tournant dans la vie de Galton. En 1869, il écrivit à Darwin : « L’apparition de votre Origine des Espèces a provoqué un véritable tournant dans ma vie ; Votre livre m'a libéré des chaînes de vieux préjugés [c.-à-d. c'est-à-dire à partir de opinions religieuses fondées sur des preuves d'un dessein intelligent] comme d'un cauchemar, et pour la première fois j'ai acquis la liberté de pensée..

De Knott D.K. et Gliddon D.R. Races indigènes de la Terre, D.B. Libbincott, Philadelphie, États-Unis, 1868

Galton « fut l’un des premiers à comprendre l’importance de la théorie darwinienne pour l’humanité ». Il croyait qu'une personne héritait de ses ancêtres le caractère, les talents, l'intelligence, ainsi que l'absence de ces qualités. Selon ce point de vue, les pauvres ne sont pas de malheureuses victimes des circonstances ; ils sont devenus pauvres parce qu’ils se trouvent à un stade inférieur de développement biologique. Cela contredit l'opinion dominante dans les cercles scientifiques selon laquelle toutes ces qualités d'une personne dépendent de son environnement - de l'endroit et de la manière dont elle a été élevée.

Galton croyait que les gens, comme les animaux, peuvent et doivent être sélectionnés, cherchant à améliorer la race. En 1883, il a inventé le mot « eugénisme » (du grec « eu » « bon » + « gènes » - « né »), avec lequel il a baptisé la science de l'eugénisme, qui étudie les moyens d'améliorer les qualités physiques et intellectuelles des personnes. une personne.

Les opinions de Galton ne laissaient aucune place à l'existence de l'âme humaine, à la grâce de Dieu dans le cœur humain, au droit d'être différent des autres, ou même à la dignité humaine. Dans son premier article sur le sujet, Eugenics as a Science, publié en 1865, il niait que les facultés mentales de l'homme soient dotées de Dieu ; nié que l'humanité ait été maudite depuis la chute d'Adam et Ève ; considérait les sentiments religieux comme "rien de plus que des adaptations évolutives qui assurent la survie de l'homme en tant qu'espèce biologique".

Une illustration pseudo-scientifique de la soi-disant évolution des « races » humaines.

Cette illustration montre, en suggérant des similitudes avec les chimpanzés, que les races noires ont moins bien évolué que les races blanches.

Même le célèbre évolutionniste Stephen Jay Gouold a noté que sur cette figure, le crâne des chimpanzés est particulièrement agrandi et que la mâchoire du « nègre » est trop avancée pour montrer que les « noirs » occupent une place encore plus basse que celle des singes. Cette illustration n’est pas tirée de la littérature raciste, mais du manuel phare de l’époque. Les évolutionnistes ardents tentent aujourd’hui d’éviter les implications sociales dans leurs idées, mais l’histoire montre le contraire.

Galton a écrit ce qui suit sur la signification du péché originel : « D’après ma théorie, [cela] montre que l’homme n’était pas à un niveau de développement supérieur pour ensuite descendre, mais qu’au contraire, il s’est rapidement élevé à partir d’un niveau inférieur… et ce n’est que récemment, après des dizaines de milliers d’années d’évolution. barbarie, l'humanité est devenue civilisée et religieuse".

Dans le livre « Génie héréditaire » ( Génie héréditaire 1869) Galton développe toutes ces idées de la science eugéniste et suggère qu’un système de mariages arrangés entre hommes d’origine aristocratique et femmes riches finira par « faire émerger » un peuple dont les représentants seront plus talentueux que les gens ordinaires. Lorsque Charles Darwin a lu ce livre, il a écrit à Galton : « À certains égards, vous avez converti son zélé adversaire, car j'ai toujours soutenu que, sauf les imbéciles complets, les gens ne sont pas très différents les uns des autres intellectuellement ; ils ne se distinguent que par leur diligence et leur travail acharné..." La science de l’eugénisme de Galton a sans aucun doute aidé Darwin à étendre sa théorie de l’évolution à l’humanité. Il ne mentionne pas Galton dans On the Origin of Species, mais y fait référence au moins 11 fois dans The Descent of Man, 1871.

Dans la première moitié du XXe siècle, trois congrès internationaux sur l'eugénisme en tant que science ont eu lieu : en 1912, 1921 et 1932. Ils ont réuni d'éminents experts en science de l'eugénisme du Royaume-Uni, des États-Unis, d'Allemagne, de France, d'Australie, du Canada, d'Inde, du Japon, du Kenya, de Maurice et d'Afrique du Sud. Parmi les célébrités qui avaient des opinions eugénétiques avant la Seconde Guerre mondiale figurent Winston Churchill, l’économiste John Maynard Keynes, l’écrivain de science-fiction H.G. Wells et les présidents américains Theodore Roosevelt et Calvin Coolidge.

En 1901, Galton reçut la médaille Huxley de l'Institut d'anthropologie, en 1902 il reçut la médaille Darwin de la Royal Scientific Society, en 1908 la médaille Darwin-Wallace de la Linnean Society et les universités de Cambridge et d'Oxford lui décernèrent des distinctions honorifiques. diplômes; en 1909, il fut fait chevalier. Malgré ces « honneurs », Galton, de son vivant, n’était pas le meilleur exemple de la vérité de ses propres jugements. Il était en proie à des épisodes de maladie prolongés et son bon pedigree intellectuel ne suffisait pas à lui et à sa femme pour avoir leurs propres enfants qui hériteraient de son nom et de ses qualités. Galton est décédé en 1911 et, selon son testament, ses fonds ont été utilisés pour soutenir le Département des sciences d'eugénisme et le Laboratoire d'eugénétique Galton de l'Université de Londres.

L'eugénisme comme science en action

Basé sur des documents de Wikipedia.org

L’idée d’améliorer les qualités physiques et intellectuelles de l’humanité dans son ensemble peut paraître admirable à première vue. Cependant, les moyens d'atteindre cet objectif dans un passé récent comprenaient non seulement l'augmentation du taux de natalité des descendants dignes de parents soigneusement sélectionnés (la « science positive de l'eugénisme »), mais également la réduction du taux de natalité des personnes « les moins aptes ». qui, selon les théoriciens de la science eugéniste, pourrait nuire à l’amélioration de l’humanité (« science négative de l’eugénisme »). Par exemple, en 1913, un tiers des États américains (et, depuis les années 1920, la plupart des États) avaient adopté des lois exigeant la stérilisation forcée des prisonniers jugés par les autorités comme « les moins aptes ». En conséquence, environ 70 000 personnes ont été victimes de stérilisation forcée : des criminels, des attardés mentaux, des toxicomanes, des mendiants, des aveugles, des sourds, ainsi que des patients souffrant d'épilepsie, de tuberculose et de syphilis. Rien qu’à Lynchburg, en Virginie, plus de 800 personnes ont subi cette procédure, et des cas isolés de stérilisation se sont poursuivis jusque dans les années 1970. ,

En Allemagne, le gouvernement hitlérien a publié en 1933 un décret sur la stérilisation forcée non seulement des prisonniers et des patients hospitalisés, mais également des tout le monde Citoyens allemands présentant des caractéristiques « indésirables ». Il voulait donc protéger la « race aryenne supérieure » de la « pollution » due aux mariages mixtes.

Par la suite, l'intervention chirurgicale a été supplantée par une solution plus radicale au problème des « bouches inutiles » : un génocide pur et simple. Entre 1938 et 1945, les meurtriers nazis ont tué plus de 11 millions de personnes considérées comme inférieures et indignes de vivre, comme le prouvent les procès de Nuremberg. Parmi les victimes figuraient des juifs, des protestants, des noirs, des gitans, des communistes, des malades mentaux et des amputés.

Ce n’était rien d’autre qu’un darwinisme enragé : l’extermination de millions de personnes, qualifiées d’« inadaptées et inférieures », par ceux et pour la gloire de ceux qui se considéraient comme « supérieures et adaptées ».

L'idée clé du darwinisme est la sélection. Les nazis pensaient qu’ils devaient contrôler le processus de sélection pour perfectionner la race aryenne. Le concept naïf de « l’utopie eugénique » de Galton a dégénéré en un cauchemar de massacres nazis et de nettoyage ethnique.

Malheureusement, les idées de supériorité raciale et la science de l’eugénisme n’ont pas disparu avec la chute du régime hitlérien. Les écrits sur l'eugénisme en tant que science de Galton, H. G. Wells, Sir Arthur Keith et d'autres, ainsi que les premiers travaux de sociobiologistes modernes tels que E. O. Wilson de Harvard, ont jeté les bases des vues du célèbre raciste américain David Duke, qui opposait les Noirs et les Juifs.

La science de l'eugénisme au 21e siècle

Après la Seconde Guerre mondiale, le mot « eugénisme » est devenu un gros mot. Désormais, les adeptes de la science eugénique ont commencé à se qualifier de spécialistes de la « biologie des populations », de la « génétique humaine », de la « politique raciale », etc. Les revues ont également été renommées. Les Annales de l'Eugénisme sont devenues les Annales de la Génétique Humaine, et le trimestriel Eugénisme est devenu le Bulletin de Sociobiologie. Mais aujourd’hui, plus de soixante ans après l’Holocauste, les idées meurtrières engendrées par l’eugénisme de Galton en tant que science sont à nouveau bien vivantes, enveloppées dans la blouse de laboratoire de la respectabilité médicale.

Aujourd’hui, les médecins tuent régulièrement les personnes créées à l’image de Dieu (Genèse 1 : 26) par l’avortement, l’euthanasie, le meurtre de nouveau-nés et la recherche sur les cellules souches embryonnaires.

A. L’avortement est un héritage de la science eugéniste

Selon le Daily Mail anglais, « les femmes tuent de plus en plus leurs propres enfants à naître en raison de blessures ne mettant pas leur vie en danger, comme des pieds déformés ou des fentes palatines », et « les enfants trisomiques sont désormais plus susceptibles d'être tués qu'eux. autorisé à naître. Le Dr Jacqueline Lang de la London Metropolitan University a déclaré : « Ces chiffres sont très caractéristiques des tendances eugénétiques d'une société de consommation : se débarrasser à tout prix des anomalies." Selon Nuala Scarisbrick, spécialiste de l'assurance-vie au Royaume-Uni, « C’est carrément de l’eugénisme. On dit en fait aux personnes défectueuses qu’elles n’auraient pas dû naître. C'est effrayant et dégoûtant". Les scientifiques estiment que 50 millions d’avortements ont lieu chaque année dans le monde. Cela représente un avortement pour trois naissances. Ainsi, chaque enfant dans l’utérus a, en moyenne, une chance sur quatre d’être délibérément tué.

B. Meurtre de nouveau-nés : la science eugéniste est à blâmer

La Chine est connue pour sa politique de population forcée consistant à ne pas dépasser un enfant par famille. Dans la pratique, la plupart des familles veulent un garçon, donc si une fille naît, sa vie est en danger. Parfois, ce sinistre principe est respecté avant même la naissance de l’enfant. En Inde, il est d'usage de connaître le sexe de l'enfant à naître, et la grande majorité des avortements concernent des filles. À la lumière de ces faits, le soutien féministe à l’avortement apparaît d’une façon déprimante et paradoxale.

Les bébés handicapés sont également à risque. L'« éthicien » Peter Singer prône la légalisation du meurtre d'enfants de moins d'un certain âge. Il écrit : « Tuer un bébé handicapé n’est pas éthiquement équivalent à tuer un être humain. Très souvent, il n’y a rien de mal à cela..

B. L'euthanasie est une conséquence de l'eugénisme en tant que science

En mai 2001, le premier pays à légaliser l’euthanasie fut la Hollande ; la loi est entrée en vigueur en janvier 2002. En Belgique, l'euthanasie a été autorisée jusqu'en mai 2002, puis légalisée. Il est autorisé en Suisse, en Norvège et en Colombie.

L'eugénisme en tant que science - conclusion

Bien sûr, tous les évolutionnistes ne sont pas des meurtriers, et Francis Galton n’aurait peut-être pas imaginé que ses théories conduiraient au meurtre de tant de millions de personnes, sans parler du meurtre de bébés sans défense dans l’utérus. Cependant, de telles actions sont tout à fait cohérentes avec la doctrine de l'évolution - en particulier avec l'idée de la survie des plus aptes à la suite de la destruction des plus faibles. Les actions sont une conséquence des croyances. Jésus a dit : « Un mauvais arbre porte de mauvais fruits, mais ne peut pas... porter de bons fruits. »(Matthieu 7 : 17-18).

Contrairement à la philosophie mortifère de la science eugénique, chaque personne a une valeur éternelle pour Dieu ; chacun a été créé « à l’image de Dieu » (Genèse 1 : 26-27). De plus, Dieu interdit spécifiquement le meurtre (Exode 20 : 13) et le meurtre délibéré de personnes innocentes. En fait, Dieu aime tellement l’humanité qu’il a envoyé son Fils, le Seigneur Jésus-Christ, mourir sur la croix pour sauver nos âmes du péché (Jean 3 : 16-17) et pour nous transformer, nous rendant « conformes à l’image ». de son Fils » lorsque nous croyons en lui (Romains 8 :29 ; 2 Corinthiens 3 :18). La Deuxième Personne de la Trinité a pris la nature humaine en Jésus (Hébreux 2 :14) et est devenue le dernier Adam (1 Corinthiens 15 :45), devenant ainsi le Rédempteur (sang) (Ésaïe 59 :20) de l'humanité descendue du premier. Adam.

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Et les darwinistes de l'époque insistaient sur le droit de Scopes d'enseigner à partir d'un tel manuel !

Liens et notes :

La question la plus fréquemment posée à propos du génocide de l’Holocauste, qui s’appuyait sur l’eugénisme, est peut-être la question : « Comment cela a-t-il pu arriver ? Dans le film Jugement à Nuremberg de 1961 de MGM, sur le procès de quatre criminels de guerre nazis, l'un des accusés plaide auprès du juge président Dan Haywood (joué par Spencer Tracy) : « Ces gens – des millions de personnes – je n'aurais pas pu le savoir. on en arrivera là ! Vous devez me croire ! La réponse de Heywood a été éloquente : « C'est la première fois que vous condamnez un homme à mort, sachant qu'il était innocent. »

De même, le meurtre aujourd'hui d'enfants innocents à naître parce que les eugénistes les considèrent comme moins parfaits que d'autres a commencé la première fois qu'un médecin a accepté de tuer un enfant mutilé dans l'utérus. Le reste appartient à l’histoire.

1. Basé sur les troisièmes procès de Nuremberg. Ils étaient 13 au total.

Liens et notes :

Cowan, R., Sir Francis Galton et l'étude de l'hérédité au XIXe siècle, Garland Publishing Inc., New York, États-Unis, p. vi, 1985.

Vous pourriez être choqué après avoir lu le titre de l’article. Mot eugénisme, qui a reçu une connotation négative en raison des événements des années 40, semble loin d'être prospère Singapour. Mais l’eugénisme est-il vraiment si mauvais ?

Histoire de l'eugénisme

Tout d'abord, découvrons-le qu'est-ce que l'eugénisme. Le mot eugénisme lui-même se traduit par « noble ». C'est la doctrine de la sélection humaine, ainsi que des moyens d'améliorer ses propriétés héréditaires. Ces propriétés sont à la fois physiques et mentales. Cette doctrine a été inventée et développée par le cousin du célèbre Charles Darwin, Francis Galton. Initialement, elle n'était perçue que comme une science sur la façon d'améliorer une personne et était perçue de manière assez positive, elle était même populaire.

L’idéologie fasciste a laissé sa marque sur ce concept, ainsi que sur de nombreuses expériences cruelles menées par les scientifiques nazis pour parvenir à une « hygiène raciale ». Connaissant ces outrages, il est très difficile de percevoir le mot eugénisme dans le bon sens, cependant ne soyez pas victime de vos préjugés. La science moderne est engagée dans l’eugénisme et cela n’a aucune similitude avec la torture nazie et n’implique aucune discrimination. L'eugénisme aide les scientifiques à développer des méthodes pour lutter contre les maladies héréditaires ou les tendances pathologiques (par exemple le cancer). Ces recherches visent également à améliorer les capacités de notre cerveau.

Eugénisme positif et négatif

A titre de comparaison :

Cible eugénisme positif- favoriser la reproduction de personnes présentant des caractéristiques considérées comme précieuses pour la société (absence de maladies héréditaires, bon développement physique et intelligence élevée).

Cible eugénisme négatif- arrêter la reproduction des personnes atteintes de défauts héréditaires ou considérées comme handicapées racialement, physiquement ou mentalement dans une société donnée.

Bien entendu, la frontière entre ces deux concepts est très mince et, dans le monde moderne, si axé sur le respect des droits de tous, des valeurs et des libertés démocratiques, elle peut être mal perçue. Néanmoins, si l’on considère ce sujet de manière plus large, on peut constater combien de points forts l’eugénisme possède. Un exemple concret de la manière dont l'eugénisme dans la stratégie politique peut apporter des résultats positifs - empêcher la naissance d'enfants drépanocytaires sur l'île de Sardaigne.

Au milieu des années 1970, un programme massif a été lancé pour diagnostiquer les fœtus susceptibles de souffrir de ce type d’anémie. Autrement dit, un enfant qui se développe à partir d'un tel fœtus est voué à une maladie grave ; pour éviter la mort, des transfusions sanguines d'un donneur sont nécessaires à des intervalles de 20 à 30 jours. Il convient de noter que, bien entendu, personne n’a forcé ni même préconisé l’avortement de ces enfants. Les parents n'avaient que le choix : interrompre ou non la grossesse. Mais le diagnostic précoce fourni par l’État leur a donné la possibilité de faire ce choix. En conséquence, la fréquence des naissances d'enfants atteints de thalassémie en Sardaigne a diminué de 20 fois en 25 ans. Les 5 % d'enfants malades restants apparaissent avec le consentement éclairé des parents.

L'eugénisme à Singapour

L'eugénisme en tant que concept politique à Singapour a été développé par Lee Kuan Yew, cet homme, mieux connu sous le nom de Premier ministre de Singapour, qui a réussi en quelques décennies à faire d'une partie rejetée de la Malaisie un pays avec le troisième PIB mondial. J'en ai parlé plus en détail dans un autre article, je ne m'attarderai donc pas sur ce sujet en détail. Mais l'une des politiques qui a également contribué à l'amélioration du niveau de vie et au progrès de Singapour est l'eugénisme positif.

AVEC Le pays a commencé à soutenir ceux qui avaient un bon développement physique, une intelligence élevée et l'absence de maladies héréditaires. Lee Kuan Yew a ordonné la création d'une base puissante pour la création de familles traditionnelles capables d'élever et d'élever des enfants en bonne santé et intelligents. Deux agences matrimoniales ont été créées sous le patronage du gouvernement. L’un s’adresse aux jeunes instruits, l’autre à tous les autres. La tâche principale des agences matrimoniales est d’organiser des mariages entre couples de niveaux sociaux et intellectuels comparables.

Cette agence sélectionne non seulement un partenaire pour un jeune homme en tenant compte de toutes les caractéristiques personnelles, mais crée également les conditions de rencontres. Les agences exploitent un réseau de salles de sport, de cafés, de piscines, de discothèques et de cinémas. Après le mariage, les jeunes mariés reçoivent un don substantiel de l'État sous la forme d'un prêt pour l'achat d'un logement.

En revanche, les toxicomanes et les femmes analphabètes se voient proposer la stérilisation, mais totalement volontaire, en échange d'une grosse somme d'argent. Les femmes non certifiées qui ont un deuxième enfant paient une amende. Cependant, si après la naissance de deux enfants, une telle femme se fait stériliser, on lui propose un logement d'assez bonne qualité.

Cette politique se poursuit après la naissance de l'enfant. Tous les enfants de moins de 12 ans ont les mêmes conditions de départ, mais ceux qui obtiennent de meilleurs résultats et ont un QI plus élevé sont subventionnés par l'État pour prolonger leur réussite. Presque partout, l’État met l’accent sur le soutien à l’éducation et sur l’inculcation du goût de l’apprentissage et de la santé physique. Mais je constate que les conditions pour cela ont été créées au plus haut niveau et que la médecine est très développée. Ni les pauvres, ni les malades, ni les personnes peu instruites ne sont laissés pour compte, ils ne sont pas humiliés, mais on leur donne une motivation claire pour essayer de s'améliorer.

Personnellement, je ne peux pas dire que j’ai toujours une attitude résolument positive à l’égard de l’eugénisme. Peut-être que certaines mesures, même à Singapour, ne sont pas assez tolérantes, mais elles fonctionnent, et ce qui est encore plus intéressant, c'est que l'auteur de cette politique est respecté et sera probablement honoré tout au long de l'histoire de Singapour.