Hier, après un post sur les enfants intérieurs, certains s'indignaient : « Qui sont tous ces gens en moi et pourquoi y en a-t-il autant. Et en général, plus on avance, plus il y en a. Ici, de temps en temps, nous parlons d’intégrité personnelle, alors n’arrive-t-il pas que si nous isolons des sous-personnalités en nous-mêmes, nous nous écrasons en morceaux. Cela ne contredit-il pas l’idée d’intégrité ? Je répondrai : « Non, cela ne contredit pas. »
Je conviens que le terme « sous-personnalité » semble quelque peu déroutant. Autrement dit, cela ressemble à une étrange fourmilière de Dieu sait qui vit en vous. Tous ces personnages veulent quelque chose et font quelque chose, et la question se pose immédiatement : « Où suis-je ici ? Nous parlons ici de « l’enfant intérieur ». Il veut quelque chose là-bas et se sent d'une manière ou d'une autre comme si cet enfant était une sorte de démon qui vit sa propre vie à l'intérieur.
C'est en partie vrai et faux. En fait, toutes ces sous-personnalités sont des réseaux de neurones qui fonctionnent comme d’habitude. Ce régime s'est développé à un moment donné de la vie et est, en principe, autosuffisant s'il est construit correctement et que toutes ses parties reçoivent suffisamment d'énergie (chimique et électrique, etc.) pour qu'un certain équilibre physiologique existe. S’il y a un désordre dans ce schéma, alors il fonctionnera incorrectement, fonctionnera mal et nécessitera l’intervention de l’extérieur et fera quelque chose pour l’équilibrer.
Combien de projets de ce type avons-nous en nous ? C'est impossible à dire. Vraisemblablement, chaque compétence dont nous disposons, et même une nouvelle vision, est un nouveau schéma. Certains schémas et réseaux achèvent leur formation à un moment donné et restent dans le même état jusqu'à la fin de leur vie, tandis que d'autres continuent à se former. Il est probable que la fin de la formation d'un système coïncide avec une situation où plus rien ne peut être retiré d'une compétence acquise particulière. Par exemple, l’habileté de manger à table. Ou bien il n’existe ni ressources ni opportunités pour achever la construction du projet. Encore une fois, par exemple, on pourrait développer davantage l’empathie, mais il n’y a personne autour qui pourrait aider à le faire.
Mais n'oubliez pas que même les circuits terminés ont encore besoin d'énergie. Ils doivent fonctionner. Les schémas sont construits comme des briques dans des systèmes plus complexes, et ceux-ci, à leur tour, dans la personnalité dans son ensemble. Et si quelque part à un niveau inférieur il y a un échec, alors tout le système fonctionnera mal et la personnalité tout entière pourra être déformée.
Peut-être que « personnalité déformante » semble encore une fois dur. En fait, la beauté de la personnalité humaine dans son ensemble réside dans le fait qu’elle peut se défendre très habilement contre les distorsions dues au développement d’autres parties du système. Si quelque chose ne va pas, d’autres parties travailleront plus dur et assumeront certaines fonctions avec plus ou moins de succès.
Maintenant, pourquoi des « sous-personnalités » sont-elles réellement attachées à toutes ces voies neuronales ? Le fait est que ces chemins et réseaux sont très complexes et nous ne pouvons certainement pas seulement les décrire, mais même les comprendre complètement. Nous les connaissons par leurs manifestations extérieures. C'est comme si on entendait la machine travailler sous le corps. Quelque chose bourdonne, quelque chose cogne, quelque chose gronde. Afin de voir comment cela fonctionne, vous avez besoin d'une clé d'accès au mécanisme. Mais qu’est-ce qu’un code d’accès au psychisme ? Il ne s’agit pas d’un ensemble d’instruments de craniotomie, ni même d’un microscope électronique ou d’un tomographe à émission de positons. C’est une sorte de langage que parlent nos circuits.
Étant donné que les informations nécessaires à leur formation proviennent de l’extérieur, ils sont alors accessibles en utilisant les mêmes informations qui ont été utilisées autrefois pour leur construction. Oui, le même « audiovisuel-kinesthésique » dans différentes combinaisons et complexité variable. Et si vous leur parlez dans la bonne langue, ils vous répondront. Ils vous feront également savoir qu’ils ont un déséquilibre et qu’ils ont besoin de quelque chose.
Comment vont-ils nous répondre ? Eh bien, comme nous leur demandons. Nous leur introduisons des informations externes, elles sont codées dans le cerveau et transmises aux services nécessaires. Ils nous répondent, et l'information est décodée sous la forme sous laquelle la demande a été formulée. (en principe, une personne dispose d'une interface assez conviviale, mais elle n'est pas à l'abri des échecs).
Comment rédiger la bonne demande et comprendre la réponse ? C’est là que la métaphore des « sous-personnalités » nous aide. Il nous est plus facile d’imaginer les paramètres de ce même schéma interne sous la forme d’une personne conditionnelle métaphorique possédant l’un ou l’autre ensemble de qualités. Nous lui faisons donc une demande dans la langue requise.
La métaphore aide également beaucoup à répondre. Le fait est que nous nous voyons très mal de l’extérieur. On pense que nous ne sommes conscients que de 5 % de notre personnalité. Vous avez besoin d’une abstraction très complexe pour vous voir comme une autre personne et vous observer de manière impartiale. Et c'est la base d'un travail efficace avec le psychisme. Mais lorsque nous imaginons que nous parlons avec une certaine « sous-personnalité », il nous est plus facile de garder nos distances et de tout voir depuis la position d'un observateur. Le travail est beaucoup plus efficace.
Ainsi, aucune fragmentation du psychisme ne se produit. La technique de travail avec les sous-personnalités vous permet simplement de voir des schémas individuels - des composants de vous-même et de communiquer avec eux. Et plus vous reconnaissez de tels modèles en vous-même, plus il est facile de trouver de petits problèmes dans l'ensemble du système. Par exemple, à une certaine époque, Persona et Shadow étaient distingués. Ce sont 2 camps de schémas qui décrivent des sous-personnalités présentées et cachées. C’est formidable de connaître et d’en parler, car elle, bon sang, est la source de toutes sortes de problèmes. Mais il est difficile de travailler avec elle, car il s’agit en fait d’un très grand groupe de sous-personnalités au destin et au caractère complexes. Certains d'entre eux sont complètement rejetés, certains sont supprimés et certains ont des nuances d'existence différentes. Ils peuvent vouloir beaucoup et parfois même le contraire. Par conséquent, il est presque impossible de la satisfaire d’un seul coup.
Dans le groupe des sous-personnalités supprimées de l'Ombre, on peut distinguer un « enfant » (pour la majorité, malheureusement, c'est là qu'il se trouve). Mais c’est aussi difficile de travailler avec lui, car c’est une école maternelle de la naissance à l’adolescence. Les enfants ont également des besoins différents, leurs équipes ont des dirigeants différents et ils interagissent de différentes manières.
Et le plus important est que parmi toute la multitude de ces sous-personnalités, la grande majorité travaille normalement. Ils sont en équilibre et nous ne les connaissons pas car ils n’ont besoin de rien. Rares sont ceux qui gâchent le temps. Ils sont le plus souvent travaillés lors d’une psychothérapie.
Ainsi, en parlant avec des sous-personnalités, vous modifiez en réalité le fonctionnement de votre cerveau, corrigeant des problèmes de fonctionnement. Oui, cela semble prétentieux, mais tout ce que vous faites dans la vie se reflète dans le travail de votre cerveau. Quelque chose est activé, quelque chose est amorti. Vous pouvez également arbitrairement, via une clé d'accès, interférer avec le fonctionnement stéréotypé habituel des systèmes individuels et le modifier. Ce n'est pas facile, car le processus est plus compliqué que de serrer des vis desserrées avec une clé, mais c'est possible.
Et il n’y a pas que la technique des « sous-personnalités » qui est si magique. En fait, tout effet psychothérapeutique a ce principe de fonctionnement. C'est juste que différentes métaphores et différentes clés d'accès sont utilisées.
Alors, que sont les sous-personnalités ? Dans une compréhension simplifiée, il s’agit de « la communauté intérieure des soi d’une personne », qui peut être traduite par : « les nombreux « moi » intérieurs d’une personne ».
Il m’est encore difficile de les détecter chez moi, mais (comme d’habitude) c’est facile chez les autres. En général, tout semble plus clair de l'extérieur. Vous pouvez remarquer des changements drastiques se produisant chez une personne. À un moment donné, il était un homme timide, et maintenant il est un exhibitionniste ; les sous-personnalités se remplacent rapidement.
Le concept de sous-personnalité a été introduit dans l'usage scientifique dans le cadre de la psychosynthèse (système psychothérapeutique), développée par le psychiatre R. Assagioli. Conformément à sa théorie, la sous-personnalité est une sous-structure de la personnalité qui a une existence indépendante.
Voici un exemple de la façon dont différentes sous-personnalités se manifestent : quand je me réveille, je pense à quel point ce serait bien de se lever tôt. Mais le lendemain, le réveil sonne, et je comprends que celui qui décide maintenant de se lever ou non a une attitude différente. Il a une vie différente.
Si vous utilisez la théorie des sous-personnalités, vous pouvez trouver votre propre approche des autres. En gros, au lieu de « c'est un rustre » - « il se comporte actuellement comme un rustre envers moi ».
Un psychologue explique ainsi le phénomène des sous-personnalités : « Je conviens que le terme « sous-personnalités » semble quelque peu déroutant. Autrement dit, cela ressemble à une étrange fourmilière de Dieu sait qui vit en vous. En fait, toutes ces sous-personnalités sont des réseaux de neurones qui fonctionnent comme d’habitude. Combien de projets de ce type avons-nous en nous ? C'est impossible à dire. Vraisemblablement, chaque compétence que nous possédons, et même une nouvelle vision, est un nouveau schéma.
En général, chaque personne possède son propre ensemble de sous-personnalités, qui diffèrent des sous-personnalités des autres. Il est important de nommer chaque sous-personnalité, par exemple : Aventurier, Prudent, Fille sans défense, Homme intelligent, Loup solitaire, « Que penseront les gens », Critique, Saboteur, Comptable, etc.
Un exemple de confusion interne et de désaccord de sous-personnalités dans le dialogue interne :
VOIX UN : - Sasha, tu dois travailler aujourd'hui. Vous voulez obtenir un bonus, n'est-ce pas ?
VOIX DEUX : - Passer toute la soirée à travailler ?! Oui, je préfère appeler Lenka, discuter ou sortir ensemble ! Je n'ai pas eu autant de plaisir depuis longtemps.
VOIX TROIS : « Je ne veux pas voir cette Lenka ! Elle me taquine tout le temps et m'humilie « gracieusement ». Je me sens humilié à côté d'elle.
Puisque le psychisme n’est pas son propre ennemi (dans la plupart des cas), on peut supposer que chaque sous-personnalité a ses propres désirs, ses propres objectifs, voire sa propre mission. Par exemple, pour protéger une personne de quelque chose que la sous-personnalité considère comme dangereux. Vous pouvez mener un tel dialogue avec des sous-personnalités (après les avoir trouvées et leur avoir donné des noms).
Parent, adulte ou enfant
Le psychologue et psychiatre américain Eric Berne a identifié trois sous-personnalités - trois états du « je », qui à leur tour interagissent avec les mêmes membres de la triade des autres personnes. Ces sous-personnalités - Parent, Enfant et Adulte, selon Berne, existent chez chacun, et chacun se comporte de la même manière.
Un Enfant est constitué de désirs et d’émotions ; sa sphère comprend la joie et la sincérité, la créativité spontanée et, en même temps, les crimes impulsifs, car il est difficile de résister à la puissance des désirs d’un Enfant. Un parent, au contraire, est un devoir, une moralité, des normes et des règles. Il est responsable de lui-même et des autres, il sait comment le faire, mais ne réfléchit pas à pourquoi, il évalue et exige. Les deux sont opposés par un Adulte qui sépare l’opinion personnelle de la réalité environnante. L’Adulte travaille avec des faits, raisonne logiquement, sait retenir les pulsions de l’Enfant et remettre en question les préjugés et les règles apprises du Parent.
Naturellement, chacune des sous-personnalités peut avoir un caractère spécifique (un Enfant peut être à la fois joyeux et agressif, un Parent peut être à la fois attentionné et punitif). Les sous-personnalités peuvent avoir des forces et des expressions différentes, et chacune d'elles peut tenter de prendre le pouvoir total sur une personne.
Dans ce concept, les sous-personnalités sont importantes non pas en elles-mêmes, mais avant tout pour leur fonction communicative - c'est pourquoi la méthode qui travaille avec elles est appelée analyse transactionnelle. Lorsque deux personnes se rencontrent, en fait, ce ne sont pas deux, mais jusqu'à six personnalités qui parlent, c'est-à-dire deux groupes de parents, d'enfants et d'adultes, et le succès ou l'échec de la communication dépendra de celui qu'ils choisiront comme représentants. Ainsi, par exemple, lors d'une conversation sérieuse, l'Adulte d'une personne avec ses schémas logiques aura du mal avec le Parent d'une autre, qui ne sait que reprocher et punir, ou avec un Enfant capricieux ou farfelu. Normalement, le propriétaire de trois sous-personnalités bascule facilement entre elles pour une communication professionnelle ou personnelle efficace. Et tous les échecs se produisent soit lorsque vous êtes coincé dans un seul rôle, soit lorsque la combinaison de « représentants » choisie pour la communication échoue.
Entre Persona et Ombre
Une bien plus grande variété d’habitants internes se retrouve dans la théorie de Carl Gustav Jung et de ses disciples. Dans ce concept, chacun a non seulement un inconscient personnel, mais aussi collectif, composé de structures mentales universelles - des archétypes. Jung lui-même a dit que chacun possède une Persona, une sous-personnalité manifestée au monde ; Une ombre constituée de qualités honteuses et rejetées ; L'Enfant Divin, le Vieil Homme Sage, ainsi que l'Animus et l'Anima, l'homme intérieur chez la femme et la femme intérieure chez l'homme.
Les post-jungiens ont commencé à « peupler » la personnalité d’une personne avec un nombre croissant de personnages et à parler de leurs qualités positives et négatives. Robert Johnson, dans He, She, and Us, a décrit le danger que les personnes engagées dans des relations amoureuses n'aiment pas vraiment la vraie personne, mais l'homme ou la femme qui est en elles. Marie-Louise von Franz a consacré ses recherches à « La jeunesse éternelle. Puer Aeternus" aux jeunes hommes modernes, capturés par l'archétype magnifique et infantile de l'Eternal Boy. Et Clarissa Pinkola Estes, dans son livre « Qui court avec les loups », a justifié plus poétiquement que scientifiquement la nécessité urgente d’actualiser l’archétype de la Femme Sauvage.
S'évader de soi : qu'est-ce que la fugue dissociative ?
En raison de l’extensibilité infinie de l’inconscient collectif, certains auteurs ont créé des systèmes entiers d’archétypes de rôles qui constituent la personnalité d’une personne. Dans l'école nationale de thérapie par les contes de fées, on pense que des personnages de contes de fées dépersonnalisés vivent en chacun - tsar/reine, paysan/paysan, guerrier/guerrier, etc., dont une personne doit apprendre à utiliser les forces avec compétence. Ainsi, le paysan doit être « excité » par un travail patient, le guerrier par une saine agressivité, le tsar par la gestion et la responsabilité, le marchand par le fait de gagner de l'argent pour le plaisir et le moine par l'immersion personnelle et la réflexion. Le collectif de sous-personnalités de Jean Shinoda Bohlen et Galina Bednenko, qui ont montré le monde intérieur d'une personne peuplé d'images de dieux et de déesses de la mythologie grecque antique, est structuré de manière similaire. Apollon et Athéna, Poséidon ou Héra, dans toute la diversité de leurs qualités et fonctions, peuvent se manifester chez une personne avec des forces différentes et la conduire également au succès ou à l'échec.
Une telle visualisation des qualités, aspirations et besoins humains est un moyen assez pratique de comprendre vos sentiments et vos désirs. Par exemple, après avoir remarqué en vous le perfectionnisme et le snobisme - les propriétés d'Apollon, vous pouvez immédiatement vous souvenir de son opposé Dionysos et réfléchir à la manière d'apporter plus de spontanéité et de plaisir dans votre vie. Bolen compare le système des archétypes de rôles à un comité, où normalement tout le monde est autorisé à parler et où un ego sain dirige le processus. Autrement dit, normalement, une personne voit toute la richesse de ses rôles sociaux, de ses motivations et de ses caractéristiques, et sait aussi comment les gérer : laisser quelqu'un avancer, retenir quelqu'un, faire la paix avec quelqu'un. Cependant, avec un ego faible – le président du comité (on peut le considérer comme une volonté ou une conscience) – des conflits sans fin peuvent commencer ou une prise de pouvoir par un seul homme peut se produire. Par conséquent, une personne qui se comporte dans toutes les situations, par exemple comme un guerrier (en termes de thérapie de conte de fées), agira principalement au détriment d'elle-même et des autres, malgré l'image certainement vivante.
Comment négocier avec votre critique intérieur ?
Enfin, un domaine distinct de la psychothérapie est même consacré aux sous-personnalités humaines elles-mêmes. Richard K. Schwartz dans son ouvrage « Thérapie familiale systémique des sous-personnalités » parle du Centre de la personnalité (un peu similaire au Soi de Jung), qui est toujours sain et doit gérer les sous-personnalités, et donne sa classification des sous-personnalités qui peuvent être traumatisées et avec que vous pouvez travailler en cours de thérapie. Ce sont le Manager et l'Exilé, le Défenseur et le Pessimiste, le Critique et, encore une fois, l'Enfant. Ces sous-personnalités peuvent se battre pour le pouvoir, interférer les unes avec les autres, mais aussi prendre soin ou aider. Schwartz considère les sous-personnalités comme une famille dont les membres sont liés par une mémoire commune et des relations plutôt difficiles. Chaque membre de la famille est nécessaire et utile, à moins qu'il ne prenne le pouvoir ou qu'il ne commence simplement à se comporter de manière non constructive. Par exemple, un Protecteur peut défendre un Enfant traumatisé, c'est-à-dire la composante créative et sincère blessée de la personnalité, mais cette protection peut s'exprimer par la construction de frontières et l'interdiction de nouvelles actions actives et de nouveaux contacts. Au niveau humain, cela se traduira par une stagnation créatrice et un appauvrissement des émotions, donc, lors d'une psychothérapie ou même par une simple introspection, vous devrez négocier avec le Protecteur pour qu'il libère l'Enfant dans la liberté.
Deux autres sous-personnalités ambiguës, le censeur interne et le critique interne, font l'objet d'une attention particulière de la part des icônes de l'entraide créative Julia Cameron (« The Artist's Way »), Barbara Sher (« It's Not Harmful to Dream ») et Anne Lamott ( "Oiseau par oiseau"). Normalement, comme d’autres sous-personnalités, elles permettent à une personne de s’adapter davantage et de mieux faire face aux tâches de la vie. La censure vous permet de contrôler ce que vous pouvez dire, où et à qui vous ne pouvez pas le dire ; et le Critique montre où vous pouvez améliorer vos résultats et ne vous laisse pas vous arrêter là. Cependant, ayant reçu trop de pouvoir (saluts ici au parent bernois de toute notre culture, soulignant les moments problématiques plutôt que les moments réussis), le critique et le censeur ne permettent même pas au processus créatif de commencer, bouleversant et trouvant constamment des fautes. Et si au moins une tâche est accomplie, sa valeur se dépréciera instantanément. Ainsi, des compétences utiles de maîtrise de soi et d'autocritique ne peuvent conduire qu'à des névroses et à la procrastination, car pourquoi commencer une tâche s'il est impossible de la terminer parfaitement. Cependant, avec les sous-personnalités, comme avec les personnes vivantes, vous pouvez négocier, et si cela ne fonctionne pas, vous pouvez alors les tromper. Ainsi, pour interagir avec le Critique, vous pouvez utiliser des techniques spéciales, par exemple en vous fixant pour tâche d'écrire ou de dessiner autant que possible dans un temps limité - pendant ce temps, le Critique n'a pas le temps de « se réveiller ». D’ailleurs, le sujet douloureux du travail au tout dernier moment avant la date limite peut être transformé en bon et utilisé pour lutter contre cette sous-personnalité.
Il est important de se rappeler que « tromper le critique intérieur », « faire revivre le héros intérieur » ou simplement vouloir réfléchir à voix haute à différentes voix ne doivent pas être considérés comme une version légère du trouble dissociatif. Avec cela, les sous-personnalités ne se connaissent souvent pas et, en outre, pour son développement, un traumatisme assez grave est nécessaire, très probablement dans l'enfance, et, éventuellement, une prédisposition initiale. Et les lettres à soi-même en tant qu'enfant ou la direction d'une équipe de personnages de contes de fées internes sont des moyens compréhensibles d'auto-assistance grâce à des métaphores fonctionnelles.
Pour chaque situation, nous développons, souvent sans nous en rendre compte, une image correspondante de nous-mêmes, un système de postures et de gestes, de sentiments et d'actions, de paroles, d'habitudes et d'opinions. Cet ensemble d'éléments dans chaque situation spécifique forme quelque chose comme une personnalité miniature. R. Assagioli a appelé de tels modèles des sous-personnalités.
Selon la définition de P. Ferrucci, les sous-personnalités sont des formations psychologiques, semblables aux êtres vivants, coexistant dans l'espace commun de notre personnalité. Chaque sous-personnalité mène son propre style de vie et a ses propres motivations, souvent différentes du style de vie et des motivations des autres sous-personnalités. Il y a une foule en chacun de nous. Il peut y avoir un rebelle et un penseur, un séducteur et une femme au foyer, un organisateur et une personne bon enfant, etc. De plus, ils ne se traitent souvent pas de la meilleure des manières.
Dans le contexte de la psychologie transpersonnelle, le « moi personnel » et le « moi spirituel » font partie intégrante de la nature humaine. Travailler avec des sous-personnalités est un processus de prise de conscience, d'acceptation et de transformation de diverses parties de la personnalité, grâce auquel la véritable révélation du potentiel personnel devient possible. Tout problème est considéré comme une opportunité de croissance interne, et travailler sur le problème est considéré comme une participation directe à la libération de notre potentiel intérieur. Cette approche change considérablement la perception de notre propre souffrance et nous permet de développer une attitude plus positive à son égard.
Les sous-personnalités remplissent la fonction d'outils d'expression personnelle. Étant des structures psychodynamiques énergétiques, ils recherchent l’expression de soi dans le monde extérieur. Par l’expression de soi, les sous-personnalités révèlent nos rôles internes, qui s’influencent mutuellement. Un changement dans la transformation d'au moins une sous-personnalité affecte l'ensemble du psychisme de l'individu dans son ensemble.
Selon G. Spiker, la formation de sous-personnalités se produit déjà dans les premiers mois de la vie d’un enfant. De plus, il existe également une opinion, basée sur l'expérience empirique, selon laquelle ils constituent généralement notre héritage psychique, remontant à nos parents, à leurs ancêtres et à des générations plus lointaines. Chez un enfant d'un an, ces structures psychologiques existent déjà dans un état formalisé. Ils se manifestent sous la forme de comportements typiques et sont associés à divers désirs et besoins. Au fil du temps, en fonction de l'expérience et de la mémoire, les sous-personnalités deviennent plus multidimensionnelles et complexes.
Les sous-personnalités se cristallisent en répétant des réactions acquises. Devenues partie intégrante de la personnalité, les sous-personnalités s'efforcent de satisfaire leurs propres besoins et de réaliser leurs désirs, et parce que différentes sous-personnalités ont des désirs différents, elles entrent souvent en conflit les unes avec les autres. Ensuite, la subpersonnalité essaie de réaliser avec force ses qualités constructives ou destructrices. Ce processus se produit généralement inconsciemment et s’accompagne du sentiment familier : « Je ne voulais pas faire ça et pourtant je l’ai refait ! »
Pour s'exprimer, une sous-personnalité a besoin d'outils tels que le corps, les émotions et les schémas de pensée, et chaque sous-personnalité, se manifestant dans certaines circonstances, a tendance à parler au nom de la personnalité dans son ensemble. Une personne entend en elle les pensées : « Je veux..., je ferai..., j'aime... » et pense à tort qu'elle, en tant que personne à part entière, veut vraiment cela, aime, etc. En réalité, elle n’est contrôlée que par une petite partie du psychisme qui a acquis une relative autonomie.
Presque chacun d'entre nous peut se souvenir de situations de la vie où il a fait quelque chose qu'il n'aurait pas voulu faire, mais sans pouvoir changer son comportement. Cela s’accompagne souvent d’une lutte interne entre deux voix contradictoires, chacune essayant de les convaincre qu’elles ont raison. Pour une personne relativement équilibrée, ce processus est ressenti comme une hésitation intérieure, un doute, une pesée du pour et du contre. Il n'entend pas de « voix » séparées de lui-même, parce que s'identifie à son appareil pensant. Il est donc convaincu qu’il prend ses propres décisions. Même si cette décision échoue, il est enclin, au mieux, à s'en vouloir, se considérant comme une personne à part entière, et au pire, il cherche quelqu'un à blâmer à côté.
La méthode de travail avec les sous-personnalités au premier stade de la psychosynthèse consiste à étudier uniquement celles d'entre elles qui tombent dans le champ de notre conscience depuis l'inconscient moyen, ce qui signifie qu'en communiquant avec elles, nous pouvons garder la situation sous contrôle. Le contenu de cette zone est plus facilement « attiré » dans le champ de la conscience. Cependant, il est conseillé de maîtriser et de réaliser les exercices appropriés sous la direction d'un entraîneur expérimenté.
M. Brown et K. Basquin proposent de considérer tour à tour chaque sous-personnalité, composée de trois niveaux. A l'instar de la structure de l'ensemble du psychisme dans son ensemble, ils distinguent dans chaque sous-personnalité le subconscient, la conscience et la surconscience. Chaque sous-personnalité possède un Soi Supérieur et une énergie animale, l'énergie de la vie, située dans sa partie inférieure.
Lorsque nous identifions une sous-personnalité, nous avons la possibilité de prendre du recul et d’observer de l’extérieur. Souvent, la désidentification avec l'une ou l'autre sous-personnalité s'accompagne d'un sentiment d'illumination et de libération. Dans certains cas, l’identification d’une sous-personnalité provoque de l’anxiété ou de la peur. Par exemple, lorsqu’une femme a soudainement découvert la sous-personnalité de Victime en elle, elle s’est exclamée : « Si j’arrête de me plaindre, que me restera-t-il d’autre ? En fait, c’est la Victime elle-même qui a parlé d’elle.
Cependant, quelle que soit la réaction émotionnelle initiale, la conscience de la situation réelle augmente et, par conséquent, le degré de liberté augmente.
En regardant le diagramme plat de la structure de la psyché, vous pouvez avoir l’impression qu’il y a quelque chose de « supérieur » et quelque chose de « inférieur », quelque chose de « meilleur » et quelque chose de « pire ». Mais vous devez vous rappeler qu’en réalité, c’est juste là. est une sorte d’environnement, un environnement dont nous tirons n’importe quel contenu. Il n’y a pas de mauvaises ou de bonnes sous-personnalités ; elles expriment toutes certaines composantes vitales de notre être, même si au début ces composantes peuvent nous sembler négatives. Les sous-personnalités ne deviennent nuisibles que lorsqu'elles nous contrôlent. Ensuite, ils nous imposent leurs propres stéréotypes.
Le but ultime du travail avec les sous-personnalités est d’acquérir un sentiment de soi plus fort en tant que « je », en tant que centre de la personnalité. En approfondissant notre connaissance des sous-personnalités, nous nous efforçons de devenir à nouveau un et de ne pas nous désintégrer en de nombreux sous-mois opposés. Le centre de la personnalité peut être comparé à un endroit où règne un silence complet, alors que les environs peuvent être très bruyants. Depuis le centre, nous pouvons nous tourner vers telle ou telle sous-personnalité, la gérer, la corriger, en prendre soin. Vous devez être capable de sympathiser avec les sous-personnalités et, si possible, de ne pas ignorer leurs besoins.
Il existe un risque qu'une personne se lance dans une recherche sans fin de sous-personnalités. En conséquence, au lieu de se sentir plus fort et plus riche grâce à l’expérience acquise, il éprouve un sentiment de perte de sa propre unité. Il arrive un moment où une personne commence à se construire de nouveaux labyrinthes au lieu de chercher un moyen de sortir de ceux qui existent déjà. Il est donc nécessaire de développer un sens fondamental des proportions. La tâche n'est pas de trouver autant de sous-personnalités que possible, mais avant tout d'en devenir le maître, en favorisant progressivement la coordination des intérêts au sein de l'ensemble vivant.
Avant de commencer à travailler avec elles, les sous-personnalités étaient des mondes non connectés les uns aux autres, ignorant l’existence des autres. Mais dès que la conscience les relie, des liens commencent à s'établir entre eux, ils fusionnent, s'unissent, créant de nouvelles formations. Cela libère une grande quantité d’énergie qui peut être utilisée pour des travaux ultérieurs.
P. Ferrucci voit dans les sous-personnalités « des manifestations déchues d'archétypes de qualités supérieures ». Les sous-personnalités sont des manifestations déchues ou perverties de qualités transitoires qui existent aux niveaux les plus élevés de notre psychisme. Ainsi, une sous-personnalité hyperactive peut être considérée comme une perversion de l’archétype de l’énergie, une sous-personnalité têtue comme une forme pervertie de la volonté, etc. Mais peu importe à quelle distance se trouve la subpersonnalité de sa source, elle peut servir de moyen de réunification avec cette dernière.
En condamnant la subpersonnalité, on empêche sa progression vers la source. En ne l’acceptant pas, nous contribuons à sa dégénérescence. Les sous-personnalités sont comme les personnes. Pour qu’ils s’ouvrent et montrent leurs meilleurs côtés, ils doivent être traités avec compréhension.
L'exercice suivant vous présentera le concept de sous-personnalités en fonction de votre expérience personnelle.
1. Considérez l’une de vos caractéristiques, attitudes ou motivations.
2. En fermant les yeux, commencez à prendre conscience de cette partie de vous-même. Laissez surgir l’image qui le représente. Vous ne devriez pas essayer de trouver consciemment une image. Laissez-le apparaître tout seul, comme si vous regardiez l'écran et ne saviez pas ce qui allait bientôt y apparaître. Il peut s'agir d'absolument n'importe quelle créature vivante, d'une image fantastique ou d'un objet inanimé.
3. Dès que l'image apparaît, laissez-la se révéler à vous, sans interférer d'aucune façon ni porter de jugement. N'oubliez pas que même un objet apparemment inanimé dans cette situation peut devenir un être vivant capable de changer. Laissez-le changer s'il le souhaite. Ressentez ce que vous ressentez dans l’ensemble.
4. Maintenant, laissez-le parler et s'exprimer d'une manière ou d'une autre. Parlez-lui, renseignez-vous sur ses besoins (dans ce monde, même les objets inanimés peuvent parler). Devant vous se trouve votre sous-personnalité – un être rationnel vivant sa propre vie.
5 Maintenant, ouvrez les yeux et écrivez tout ce qui vient de se passer. Donnez à cette sous-personnalité un nom approprié qui vous aidera à la définir dans le futur : pleurnicheur, artiste, reptile, père Noël, sceptique, « je le connais moi-même », « je vous l'avais bien dit », etc. Décrivez ses traits caractéristiques, ses habitudes, caractéristiques.
6. Après avoir nommé et décrit de manière exhaustive une sous-personnalité, vous pouvez passer à d’autres.
Il n’est pas toujours possible de donner à la sous-personnalité une certaine indépendance du premier coup. Souvent, l'attente d'une image spécifique inhibe la manifestation réelle de la sous-personnalité et une personne voit une image figée créée par un effort de volonté. Il arrive que l'image n'apparaisse pas du tout et nous déclarons que nous ne sommes pas capables de ce genre d'exercice. Dans ces cas, on peut supposer que, pour une raison quelconque, notre « je » met en place une protection contre l'intrusion de nouvelles informations. Parfois, il est utile d'imaginer la sous-personnalité que nous associons à cette défense et d'essayer d'en découvrir d'abord les raisons d'un tel comportement et, dans la mesure du possible, de nous mettre d'accord avec elle.
Dans tous les cas, il ne faut pas désespérer. Si vous essayez de refaire cet exercice encore et encore, jour après jour, vous pourrez obtenir le résultat souhaité assez rapidement. De plus, la technique « si je voyais : » peut être efficace. Elle consiste en ce qui suit : une personne qui prétend ne pas être capable de voir une image indépendante en mouvement d'une sous-personnalité commence la description par les mots : « Si je voyais ». ma sous-personnalité, par exemple, la peur, alors je verrais :; Ce qui suit est une description de ce qui apparaît à la personne. Au fur et à mesure que la description progresse, l'attitude : « Je ne vois pas... » passe au second plan ou disparaît complètement. La personne elle-même peut ne pas remarquer comment sa sous-personnalité « prend vie ».
Dans le domaine du travail avec les sous-personnalités, un vaste arsenal d'exercices divers s'est accumulé. Mais dans chaque cas précis, le coach doit utiliser ses capacités créatives pour aider si nécessaire, car... il est difficile de prédire comment telle ou telle sous-personnalité se comportera.
Travailler avec des sous-personnalités est une méthode assez populaire et utilisée en psychologie. Le concept de sous-personnalités est activement entré dans la pratique psychologique grâce au psychiatre italien R. Assagioli et à sa théorie de la psychosynthèse. Les sous-personnalités sont des sous-structures de la personnalité qui ont une existence relativement indépendante, qui sont personnifiées dans des images internes et des éléments du comportement humain.
Les sous-personnalités les plus courantes sont associées à l’accomplissement par une personne de rôles sociaux. Il s'agit par exemple de « épouse », « mère », « fille », « employée », « grand-mère », « amie ». Il est important de ne pas les confondre dans la vie sociale, car même avec une fille adulte, on ne peut pas toujours être une amie, il faut parfois inclure « mère ». Et lorsqu'un mari fatigué rentre du travail, il serait bon de ne pas oublier d'« éteindre » temporairement « l'hôtesse » et « d'allumer » la « femme ».
Mais il est possible d'identifier des sous-personnalités responsables d'un certain comportement et d'un certain état d'une personne. Par exemple, chez une personne, la sous-personnalité « Frein éternel » et la sous-personnalité « Hustler » peuvent simultanément vivre et se contredire. Ou encore, chez une même fille, « femme d’affaires » et « femme au foyer idéale » peuvent entrer en conflit. Il n’y a pas seulement deux sous-personnalités, mais bien d’autres.
La tâche du psychologue est d'identifier les sous-personnalités les plus pertinentes et les plus conflictuelles du moment et de les faire travailler ensemble. Après tout, le problème est que toutes ces entités internes se disputent constamment, interfèrent les unes avec les autres, apparaissent au mauvais endroit et au mauvais moment. Pour mettre fin au conflit interne, il est nécessaire de réconcilier les sous-personnalités au sein d'une personne, de montrer leur importance et leur nécessité. Assurez-vous qu'ils n'interfèrent pas, mais aident une personne à réaliser sa vie, apparaissent au bon moment au bon endroit et ne gaspillent pas toute son énergie dans un dialogue interne inutile et une lutte épuisante les uns avec les autres.
Mais qui dans cette théorie devra coordonner cette foule interne d’individualistes incontrôlables, qui gérera les « négociations » des sous-personnalités ? Cette tâche difficile est appelée à être résolue par le Soi Vrai (ou Intégré, ou Supérieur), qui doit être trouvé dans le processus de travail avec les sous-personnalités.
Vrai Soi - où es-tu ? – Mission impossible !
Comment le trouver et qu’est-ce que c’est, mon Vrai Soi ? Où se trouve-t-il ? Et laquelle de ces étranges créatures vivant en moi a quelque chose à voir avec mon Vrai Soi ? La théorie de la psychosynthèse affirme qu'il est important de comprendre que je ne suis pas mes sous-personnalités (la technique de désidentification a été développée pour cela).
Mais si je ne suis pas mes sous-personnalités, alors que suis-je ?
La théorie de la psychosynthèse donne une réponse vague et totalement incompréhensible :
« Je suis vous-même dans tout votre potentiel. C’est votre être intérieur qui est le moteur de toutes vos actions.
Quelle est mon essence intérieure ? Quel est mon potentiel ? La boucle est bouclée : à nouveau les mêmes questions, et à nouveau sans réponse.
Pas des sous-personnalités, mais des vecteurs !
La théorie de la psychosynthèse a été l'une des premières en psychologie à ne pas caractériser la personnalité, mais a commencé à travailler avec la diversité des manifestations humaines, les appelant des sous-personnalités. Mais les raisons des désirs multidirectionnels chez une même personne restent floues.
L'explication a été trouvée par la psychologie système-vecteur de Yuri Burlan, qui a découvert que les manifestations psychologiques d'une personne dépendent d'un ensemble de propriétés et de désirs donnés dès la naissance (appelés vecteurs), qui, en fonction du développement et de la mise en œuvre chez chaque individu, s'expriment d'une manière strictement définie. Il existe huit vecteurs au total, et chacun d'eux a ses propres caractéristiques. Une personne peut être porteuse d'un nombre quelconque de vecteurs (en moyenne de trois à cinq), et selon leur combinaison, certains désirs et traits de personnalité se manifesteront en elle.
A titre d'exemple, regardons quelques contradictions internes provoquées par la présence de différents vecteurs chez une personne.
Femme d'affaires et hôtesse idéale
Le désir de carrière, le désir de gagner de l'argent sont les désirs du vecteur cutané, visant à atteindre la propriété et la supériorité sociale. Une femme avec un vecteur cutané s'ennuie à la maison, elle est attirée par le travail. Ces femmes sont excellentes pour faire des affaires ; elles ont le sang froid, sont logiques et calculatrices. Et cela ne correspond pas toujours aux concepts traditionnels de « comportement féminin ».
L'article a été rédigé à l'aide de matériel de formation sur la psychologie système-vecteur par Yuri Burlan
Tatiana Sosnovskaya, enseignante
Chapitre:
Imaginez que vous avez perdu votre portefeuille. Certains éprouvent de l'agacement et des regrets enfantins et même de la culpabilité, comme si un parent strict les punissait pour cela, d'autres entendent comment, après la voix d'un accusateur interne, un avocat interne entre, justifiant votre action. À un moment donné, vous devenez une arène dans laquelle une discussion a lieu entre des parties de votre personnalité.
Avez-vous remarqué des dialogues similaires en vous, lorsque plusieurs voix apparaissent dans votre esprit en même temps ? Souvent, ils entrent en conflit les uns avec les autres, et vous vous retrouvez dans une situation de conflit interne qui vous cause quelques désagréments. Vous pouvez entendre en vous la voix de toute une foule de voix habitant votre espace intérieur. Mais qui sont-elles, ces voix indépendantes de nous, qui défendent leurs intérêts et prouvent leur point de vue ? On les appelle des sous-personnalités. Ce sont des projections de reflets de parties de votre personnalité qui habitent votre subconscient. Ce sont des reflets subjectifs dans notre psychisme des personnes, des animaux, des objets et des phénomènes qui habitent votre monde intérieur.
Les sous-personnalités ont leurs propres opinions, leurs propres peurs, leurs propres objectifs, leur propre vision des méthodes permettant d'atteindre ces objectifs, leur propre attitude face à certains événements, envers certaines personnes et, en général, se comportent comme des individus distincts.
Il y a une foule en chacun de nous. Ici, il peut y avoir un rebelle et un penseur, un séducteur et une femme au foyer, un saboteur et un esthète, un organisateur et une personne de bonne humeur - chacun avec sa propre mythologie, et tous sont plus ou moins en sécurité en une seule personne. .
Nous créons nous-mêmes ces projections et ces esprits subconscients, dans différentes situations, créant une certaine image correspondante de nous-mêmes, un système de postures et de gestes, de sentiments et d'actions, de mots, d'habitudes et d'opinions, ou reflétant dans notre subconscient des images de personnes importantes dans votre vie.
Les sous-personnalités les plus typiques d'une personne reflètent des projections de ses idées sur les rôles sociaux (familiaux ou professionnels) qu'elle joue dans la vie, par exemple : le moi parental, le moi maternel, le moi paternel, le moi enfant, votre critique intérieur, sage, rationnel, etc. Des projections d’images de votre enfant intérieur, parent et adulte y sont tissées.
Comme vous le comprenez, chaque personne porte en elle des sous-personnalités, qui sont le reflet de ses idées sur les parents, les amis, les voisins ; ceux. un reflet de sa perception des personnes qui lui tiennent à cœur. Ces idées peuvent ne pas coïncider de manière significative avec la personne réelle, puisque la sous-personnalité n'est qu'un reflet basé sur la perception subjective de ces personnes.
De temps en temps, dans des situations correspondantes, l'une ou l'autre sous-personnalité est activée, apparaît, comme si elle prenait le contrôle ; et puis la personne se comporte extérieurement comme si elle était cette sous-personnalité, c'est-à-dire qu'un changement de sous-personnalité se produit. Les sous-personnalités peuvent être dans un état supprimé ou inactif. Il existe une sous-personnalité spéciale appelée Administrateur ou Ego, qui est chargée de veiller à ce que d'autres sous-personnalités émergent ou restent supprimées par elle. C'est avec lui que sont coordonnées les sorties des sous-personnalités et leur commutation en fonction de la situation. Si la sous-personnalité avec ses désirs et ses intérêts est supprimée pendant une longue période, des tensions s'accumulent dans sa charge énergétique, ce qui peut entraîner un conflit interne. Cependant, tous les conflits entre sous-personnalités peuvent être résolus en établissant une connexion avec elles et en les harmonisant. Lors de la prochaine méditation, vous apprendrez comment procéder.
Chaque fois que vous dormez, vous êtes immergé dans l'environnement de votre monde intérieur, habité par ces mêmes projections, dans un théâtre où dans chaque acte de votre rêve, des sous-personnalités jouent des rôles selon le scénario de votre subconscient, vous transmettant ses messages. Si vous voulez apprendre à comprendre le langage du subconscient, apprenez à déchiffrer la signification symbolique de chaque sous-personnalité et son message, puisque chaque sous-personnalité porte l'empreinte d'une certaine charge, expérience associée à son origine. Lorsque vous apprendrez à faire cela, vous serez capable de communiquer avec votre subconscient pendant un rêve, sans perdre conscience, en gérant les sous-personnalités, puis du niveau inconscient des rêves vous vous élèverez au niveau des rêves lucides, et de nouvelles opportunités s'ouvriront. pour toi.
Transformation de la sous-personnalité
Travailler avec une sous-personnalité est un processus de prise de conscience, d'acceptation et de transformation, visant à harmoniser les relations dans le monde intérieur d'une personne. La tâche de la transformation est de changer les sous-personnalités négatives qui créent des conflits internes. Rappelez-vous la règle du monde intérieur : « La mort n'existe pas » - ce qui signifie que la sous-personnalité ne peut pas être détruite, mais vous pouvez changer son objectif en la transformant, en lui donnant un nouveau rôle. Laissez-la renaître et apparaître dans une nouvelle qualité. Pour ce faire, rappelez-vous les outils de base de la transformation et les règles du monde intérieur.
La transformation des sous-personnalités s'effectue par la puissance de votre intention à travers l'acceptation et l'Amour.
Pour travailler avec une sous-personnalité, vous devez entrer en contact avec elle, découvrir son essence et ses tâches, la comprendre et l'accepter, en la réalisant comme faisant partie de vous-même, puis, avec le pouvoir de l'intention, diriger un rayon d'amour émanant de votre chakra du cœur dedans et remplissez-le de lumière vive. Dans votre monde intérieur, vous êtes le Créateur et pouvez réaliser n’importe quelle transformation. L'énergie dont sont constituées les sous-personnalités est comme de la pâte à modeler, vous pouvez créer n'importe quoi à partir d'elle, mais rappelez-vous, changer la sous-personnalité entraînera des changements dans votre monde intérieur. Pas une seule sous-personnalité en vous ne meurt, mais lorsqu'elle est transformée, elle change de propriétés et de tâches. Une personne subit constamment ces transformations. La formation vous apprendra les bases de la transformation et vous permettra d'identifier vos principales sous-personnalités. Vous devrez apprendre à vous connaître de l’intérieur, non pas ce que vous pensez de vous-même, mais ce que vous êtes réellement.
Les deux faces d’une même médaille (sous-personnalités miroir)
Chaque sous-personnalité a son propre aspect opposé. Thomas d’Aquin a également dit : « Il y a exactement autant de bien chez une personne qu’il y a autant de mal, de lumière et d’obscurité, de diabolique et de divin. » Chacune de nos qualités, chaque sous-personnalité a son propre côté sombre, que nous en soyons conscients ou non. Ce qu’on appelle communément « le bien » et « le mal » n’est que le reflet de deux extrêmes opposés, et c’est précisément le fait d’aller aux extrêmes qui conduit à une perte d’équilibre. Si vous commencez à surdévelopper l'un de vos aspects par opposition à un autre, une disharmonie se produit, mais votre monde intérieur s'efforce d'atteindre l'équilibre, donc une forte déviation du pendule dans un sens entraînera une déviation dans la direction opposée, jusqu'à ce qu'un juste milieu soit établi. . L'unité de l'harmonie interne et la libération complète du potentiel interne ne se produisent que dans la zone du juste milieu. Malheureusement, il arrive parfois que les gens traversent la vie sans s’en rendre compte, luttant contre les extrêmes de leur « moi ».
Pour se connaître, une personne doit réaliser et accepter les deux côtés d'elle-même, réalisant ainsi leur intégration. Vous n’êtes pas des êtres unilatéraux, unilatéraux, avec une qualité exprimée, ni blanche ni noire – vous êtes un spectre de couleurs créé par la vie et tissé dans votre individualité. Vous êtes la frontière entre la lumière et l'ombre, la balance de l'harmonie universelle avec les coupes de poids égal. Les énergies de deux qualités opposées provoquent une étincelle et vous encouragent à choisir et ainsi à vous découvrir. Tout en vous est sacré : le sacré est la lumière et le sacré est l'obscurité, les deux constituent l'unité des opposés du Créateur Unique, en qui il n'y a rien de bon ou de mauvais, de bien ou de mal, il n'y a que l'opportunité.
Regardez la nature, il n’y a ni négatif ni positif en elle, il n’y a que l’équilibre. Chaque personne est un enfant sacré du cosmos, combinant les énergies de ses deux parents sacrés. C'est l'obscurité (l'énergie féminine Yin à l'image d'Ève) qui nous fait douter et choisir non pas la foi aveugle, mais la connaissance, c'est la lumière (l'aspect masculin du Yang, la raison et la logique, qui nous fait agir. Leur union donne naissance à la vie et à ses nouveaux départs, est un acte de créativité et la naissance de nouveaux univers en vous.
Mais dès que vous entrez dans un aspect, son contraire commence immédiatement à vous affecter, essayant de restaurer l’harmonie perdue. Le mot Satan signifie opposé (adversaire) : dès que l'harmonie est rompue, votre propre Satan interagit avec vous et seul l'équilibre, et non la force, les prières ardentes, la foi et la pression peuvent le vaincre. Imaginez les échelles et la sous-personnalité qui, selon vous, ont besoin d'un équilibre énergétique. Divisez ses énergies opposées dans des bols et pesez-les, puis équilibrez les bols. Vous devrez peut-être renoncer à quelque chose ou au contraire intensifier votre travail sur vous-même afin d'équilibrer vos forces. D'une manière ou d'une autre, avec un tel travail, l'équilibre est rétabli et l'harmonie intérieure est retrouvée. Cette Harmonie a un effet curatif, elle est capable de guérir le monde intérieur, dotant une personne d'une nouvelle force, le pouvoir du Créateur, au service duquel il y a deux opposés.
Evgenia Beinarovich nimratraining.com
