Alexandre Salnikov
Grande ville de Troie
Troie a-t-elle existé ?
La première chose que nous savons de Troie, c'est que le grand Homère la chantait dans ses poèmes « Iliade » et « Odyssée ». La Troie d'Homère a-t-elle vraiment existé ? Il est encore impossible de répondre précisément à cette question. Mais la plupart des chercheurs croient encore à son existence. Même le fait même que Troie ait été chantée dans les poèmes épiques de l'Antiquité suggère plutôt que la ville a existé autrefois, car dans les temps anciens, il n'y avait pas de pratique consistant à chanter des villes et des batailles inexistantes. Fondamentalement, les contes étaient basés sur des légendes ou des événements réels. Les légendes et les mythes eux-mêmes étaient également basés sur des événements réels, ce qui n'a toutefois pas empêché de les agrémenter d'une bonne part de fiction.
Malheureusement, même la découverte de Schliemann ne fournit pas de réponse claire sur l’existence de Troie. Que Schliemann ait raison ou non, nous n’examinerons pas ici cette question, car elle concerne déjà l’archéologie et l’histoire professionnelles. Mais nous discuterons quand même de la question de savoir si la découverte de Schliemann est similaire ou non à la Troie d’Homère.
Homère dans son poème fournit trop peu de données pour indiquer avec précision non seulement l'emplacement de la ville, mais également déterminer sa taille ou savoir combien de personnes y vivaient. Mais Homère donne néanmoins suffisamment d’instructions pour que l’on puisse imaginer cette ville merveilleuse avec une certaine fiabilité.
La première chose que nous apprenons d'Homère à propos de Troie est que la ville était la capitale de l'ancien vaste État de Troas et était située quelque part près de l'entrée ouest de l'Hellespont (les Dardanelles modernes) sur la côte nord-ouest de l'Asie Mineure (Turquie moderne). . On apprend également que la ville porte deux noms équivalents : Troie et Ilion. L’étymologie de ces noms peut être lue dans de nombreuses sources, notamment dans les écrits hittites, nous ne nous y attarderons donc pas. Dans notre recherche non pas scientifique, mais plutôt littéraire, nous, à la suite de Schliemann, supposerons que Troie a bel et bien existé, et nous essaierons, à partir des textes du poème, de découvrir à quoi ressemblait la ville elle-même.
À quoi ressemblait la ville de Troie ?
Tout d’abord, l’Iliade souligne à plusieurs reprises que Troie est une ville dotée de larges rues et de places. Dans le poème, nous trouvons de nombreuses indications à ce sujet, ainsi que le fait que Troie était non seulement vaste, mais aussi belle, c'est-à-dire avec une belle architecture. Nous voyons une telle indication dans le sixième chant :
390 C'est ainsi qu'elle lui répondit. Il quitta rapidement la maison.
Il revint en toute hâte le long de la vaste Troie par la même route :
Ses places lumineuses et ses rues merveilleuses. À la porte
Les Scéens approchaient déjà, menant vers la plaine de Troie.
Quand Andromaque aperçut son mari, elle courut vers lui en pleurant,
395 Une famille riche, fille d'Etion, belle en apparence.
Mais comment savoir exactement quelle était la largeur de ces rues et places de Troie ? Quelques indices sur cette question peuvent être trouvés dans le poème lui-même. Par exemple, dans la chanson 18, il y a un endroit intéressant où le chef Polydamas donne à Hector des conseils pratiques pour retourner avec toute l'armée à Troie et attendre la nuit sur la place de la ville :
« Faites ce que vous dites ! Même si je le sais : c’est triste pour mon cœur.
Nous passerons tous la nuit sur la place ; Eh bien, la ville a des murs,
275 Les tours sont hautes et ont des sections énormes et solides,
Des portails longs et lisses avec des boulons offriront une protection.
Le matin, à l'aube, nous occuperons les murs et les tours en prenant les armes
Avec des armes en cuivre. Alors malheur à ceux qui veulent partir avec Pelid
Venez à nous depuis les navires et combattez autour d’Ilion ! »
Nous parlons ici, apparemment, de la place principale de la ville. Et à première vue, cette proposition ne semble rien d’étrange. Mais si nous découvrons combien de guerriers le chef Polydamas propose de placer sur cette place, alors nous verrons les choses complètement différemment. À partir d'un petit texte à la fin du huitième chant, nous pouvons certainement découvrir quelle était la taille de l'armée des Troyens :
560 Alors entre les bateaux noirs et le fleuve profond
De nombreuses lumières des troupes troyennes étaient visibles depuis les murs d'Ilion.
Là, mille feux brûlaient dans les champs. Autour devant tout le monde, -
Cinquante personnes chacune, éclairées par une vive lueur.
Leurs chevaux mangeaient de l'orge blanche et de l'épeautre doux,
565 En attendant le beau trône L'aube sur leurs chars.
Ainsi, mille feux brûlaient dans le champ, et cinquante personnes étaient assises autour de chacun. Cela représente 50 000 guerriers. Pensons maintenant à ce que devrait être la place principale de la ville pour qu'une armée de 50 000 hommes puisse y passer la nuit ? Et à quoi devrait ressembler la ville elle-même ?
Certains chercheurs affirment que Troie dans son ensemble n'était rien d'autre que le stade Luzhniki de Moscou. Mais Luzhniki ne dispose que d'environ 80 000 places pour les spectateurs. C'est épaule contre épaule. Non, une si petite ville ne peut pas avoir un territoire sur lequel 50 000 guerriers pourraient passer la nuit, non pas côte à côte, mais librement, avec des chars, des armes et des feux pour préparer le dîner. Peut-être que seule la ville haute, l'Acropole de Troie, que les Troyens appelaient également Pergame, pourrait avoir la taille de Loujniki. À propos, il existe également de nombreuses controverses sur la taille de l'Acropole de Troie.
Qu'y avait-il sur l'Acropole de Troie ?
Voyons ce qui pourrait se trouver dans l'acropole de Troie ? Grâce au poème, nous savons que l'acropole abritait des temples des dieux, par exemple le temple de Zeus, d'Apollon et d'Athéna. Peut-être des temples d'autres dieux, par exemple Héra, Poséidon, Aphrodite, Arès, tous ces dieux qui, selon les croyances des Troyens, pouvaient influencer la vie quotidienne des gens. Il est peu probable qu'il y ait eu un seul temple sur l'acropole.
TROIE, GUERRE DE TROIE
L’œuvre a été créée sur la base du poème d’Homère « L’Iliade » et d’informations glanées sur Internet. En lisant « l’Iliade » du génial Homère dans la traduction de N. I. Gnedich de 1829, considérée comme la meilleure traduction, j’en avais assez du lourd dactyle et des multiples répétitions. J'ai décidé d'écrire quelque chose comme un résumé de Pouchkine dans un langage moderne, sans prétendre être quoi que ce soit, mes amis et connaissances l'ont aimé. Qu'en pensez-vous, chers dames et messieurs, messieurs et madames ?
TROIE, GUERRE DE TROIE
L'imagination du peuple grec a largement développé un cycle de contes sur la guerre de Troie. Leur popularité ultérieure s'explique par leur lien étroit avec l'inimitié séculaire entre les Hellènes et les Asiatiques.
L'arène de la guerre de Troie - une région située sur la côte nord-ouest de l'Asie Mineure, s'étendant à travers la plaine jusqu'à l'Hellespont (Dardanelles), puis de la mer s'élevant en crêtes de collines jusqu'au mont Ida, irriguée par le Scamander, le Simois et d'autres rivières - est déjà mentionné dans les mythes anciens sur les dieux. Les Grecs appelaient sa population Troyens, Dardaniens, Teucriens.
Le fils de Zeus, Dardanus, fonda la Dardanie sur le versant du mont Ida. Dardanus a donné naissance à Erichthonius, Erichthonius a donné naissance à Tros (l'ancêtre commun des Troyens). Le fils aîné de Tros, Il (plus jeune : Assarak - Capis - Anchise - Enée ; Ganymède - le favori des dieux, emmené par eux sur l'Olympe pour servir lors des fêtes), fonda Troie (Ilion). Sous le fils d'Ilus, Laomédon, les dieux Poséidon et Apollon construisirent la forteresse de Troie, Pergame.
Le fils de Laomédon (cousin de Capis) Priam (arrière-arrière-arrière-petit-fils de Dardan, cousin germain d'Anchise), réputé pour sa richesse, eut 50 fils, parmi lesquels le courageux Hector et le beau Pâris étaient particulièrement célèbres. Sur les cinquante, dix-neuf naquirent de sa seconde épouse, Hécube, fille du roi phrygien.
De l'arrière-arrière-arrière-petit-fils de Dardan, le bel Anchise (le cousin germain de Priam), la déesse Aphrodite a donné naissance à un fils, Énée (Énée fut grièvement blessé par Achille et sauvé par Aphrodite et Poséidon), qui, selon mythe, a fui en Italie après la guerre de Troie. Les descendants d'Énée constituent la seule branche de la famille royale troyenne qui a survécu à la prise de Troie. Selon la mythologie grecque antique, il est le fondateur de la « ville éternelle » de Rome et des Romains !
La guerre de Troie a eu lieu entre une coalition de tribus achéennes et les Troyens, qui ont également rassemblé des alliés des tribus anatoliennes voisines (l'Anatolie dans l'Antiquité était le nom de M. Asie - lever du soleil) et des Thraces (Grèce de l'Est). Les Thraces étaient également présents aux côtés de l'armée achéenne.
Il y avait plusieurs raisons à la guerre.
Tout d'abord, la montée de Troie, qui était auparavant considérée comme l'un des territoires périphériques du monde mycénien, mais, après s'être renforcée, a commencé à contrôler les détroits de la mer Noire, collectant de riches tributs des navires de passage et s'enrichissant, et est également entrée dans relations alliées avec l'Empire hittite. Les dirigeants achéens étaient généralement attirés par l’Égypte et entretenaient avec elle des relations alliées depuis des siècles. Dans le contexte des guerres entre les Hittites et les Égyptiens, la guerre de Troie a eu lieu - entre les alliés des deux empires.
De plus, la cause de la guerre était la mobilisation militaire des États mycéniens, qui étaient en guerre continue. À cette époque, le souverain mycénien Agamemnon était apparu, dont le frère Ménélas avait hérité du trône de Sparte de son beau-père, après avoir épousé Hélène la Belle. De grandes masses de personnes armées, habituées au butin de guerre, cherchaient une utilisation pour elles-mêmes, et Agamemnon leur trouva un champ d'activité - une campagne à Troie, recevant le statut de chef suprême de l'armée achéenne.
Les récits de la guerre de Troie ont été introduits en Asie par des tribus grecques qui se sont installées sur les côtes de l'Asie Mineure lors des mouvements des Doriens en Grèce. Les Doriens ou Doriens sont l'un des autres groupes. tribus Au 12ème siècle avant JC. e. déplacé de la Grèce du Nord vers la Grèce du Nord et du Sud, déplaçant les Achéens en Grèce du Sud, sur l'île. Crète et M. Asie. Parmi les colons se trouvaient les descendants des Achéens qui prirent part à la campagne contre Troie. On pense que les longues batailles des colons mentionnés sur la côte asiatique ont servi de base à la légende de la guerre de Troie qui a duré 10 ans.
Homère a combiné toute la masse des légendes troyennes dans deux poèmes, l'Iliade et l'Odyssée. Les héros troyens doivent principalement leur gloire et leur éclat à Homère (VIIIe siècle avant JC). La raison de la guerre de Troie, selon la légende, était l'enlèvement d'Hélène par le fils du roi de Troie, Priam, Paris (légende). Mais la légende voit une raison plus profonde à cet enlèvement dans l'événement qui a eu lieu lors du mariage du simple mortel Argonaute Pélée et de la déesse de la nymphe de la mer Thétis, les parents d'Achille, le héros devenu le plus célèbre à Troie.
Eris, la déesse de la discorde, la seule à ne pas être invitée au festin, envoya au cercle des invités du festin de mariage une pomme de discorde avec l'inscription : « À la plus belle ». Le différend entre les déesses qui a surgi à cause de cela a été résolu par Paris, nommé par le dieu Hermès sur proposition de Zeus comme juge impartial et indépendant dans le différend.
Paris était fort et courageux, mais les traits prédominants de son caractère étaient la sensualité et la mollesse asiatique. Quand Hécube était enceinte de Pâris, elle vit dans un rêve qu'elle donnait naissance à une marque enflammée et que tout Troie était brûlé à cause de cette marque. Ainsi, après sa naissance, Paris fut abandonné dans la forêt du mont Ida. Il a été trouvé par un berger et a grandi pour devenir un bel homme fort et adroit, un musicien et chanteur talentueux. Il s'occupait des troupeaux d'Ida et était le favori de ses nymphes.
Le procès sur une question aussi sensible que la vaine fierté féminine, à l'initiative des déesses elles-mêmes, s'est avéré biaisé et un accord commercial banal a été conclu. Lorsque trois déesses, se disputant sur une pomme de discorde pour savoir laquelle d'entre elles était la plus belle, lui proposèrent une solution, et chacune lui promit une récompense pour avoir résolu le différend en sa faveur.
Le sensuel Paris n'a pas choisi les victoires et la gloire qu'Athéna lui avait promises, ni la domination sur l'Asie promise par Héra, mais l'amour de la plus belle de toutes les femmes terrestres, promis par Aphrodite.
Aphrodite envoya bientôt Pâris à Sparte, dont le roi Ménélas était marié à la belle Hélène, fille de Zeus et Léda. La patronne de Paris, Aphrodite, a suscité l'amour d'Hélène pour Paris. Le cheval de Troie Paris a non seulement trompé Ménélas, mais le comble de la trahison a été l’enlèvement par Paris des trésors d’Hélène et de Ménélas. C'était un grand crime contre l'hospitalité et le droit du mariage. L'homme sans loi et ses proches, qui l'avaient accueilli avec Hélène à Troie, encourirent le châtiment des dieux. Les désirs débridés du Paris sensuel, gâté par les nymphes, et l'orgueil offensé des deux déesses puissantes et indomptables Héra et Athéna conduisirent à la guerre de Troie.
Héra, la vengeresse de l'adultère (principalement de sa fierté féminine blessée), a incité les héros de la Grèce à défendre Ménélas, déclenchant ainsi la guerre de Troie. Ménélas, avec la bénédiction d'Héra, voulant venger l'enlèvement de sa femme Hélène et les trésors volés, lança une campagne contre Troie et, avec l'aide de son frère aîné, le roi mycénien Agamemnon, encouragea tous les autres rois grecs à participer. .
La guerre de Troie, glorifiée dans l'Iliade et l'Odyssée du grand poète grec légendaire Homère (8e siècle avant JC), est un exemple frappant du mépris de la vie d'un grand nombre de personnes, des passions débridées, de l'avidité qui ne connaît pas de limites, désirs insatisfaits et orgueil offensé, tant des personnes que des grands êtres célestes. Les personnages eux-mêmes ne se distinguent pas par la pureté de leurs pensées et leur dévouement aux idéaux pour lesquels ils ont commencé et mené une longue guerre.
TROIE, GUERRE DE TROIE
Timeo Danaos et Dona Ferentes.
J'ai peur des Danaens (Achéens), même de ceux qui apportent des cadeaux.
Publius Virgil Maro (70 – 19 avant JC) – autre Romain. poète
La vie est un roman triste :
La jeunesse est un océan d'espoir,
La maturité est lutte et batailles,
Vieillesse - tristesse, regrets.
Tous les dieux se sont régalés avec Thétis,
Tout le monde s'est réuni au festin de mariage,
Seule Eris n'était pas visible,
Elle était la seule à ne pas être invitée...
Elle envoya une pomme de discorde :
Il a été décerné au « plus beau »,
Trois grâces, sans détourner le regard,
Tendez les mains - une pomme !
Réalisant le piège, les trois déesses furent embarrassées :
Eris a semé la discorde parmi eux,
Mais le différend entre eux n'a pas été annulé,
Et Aphrodite a gagné la dispute !
Victoire, après avoir gagné sans faute :
Paris l'a attribué conformément à l'accord, -
Elle s'est fait des ennemis pour toujours...
Son caprice en valait-il la peine ?
Voici l'affaire : la reine spartiate
Paris voulait être embrassé
Le cheval de Troie doit pour la belle jeune fille
La victoire est attribuée à Aphrodite.
Athéna et Héra voulaient gagner
Et ils ont fait leurs propres propositions :
Ils ont offert honneur et pouvoir à Paris,
Mais ils ne pouvaient pas tenter le cheval de Troie !
Athéna et Héra, rancunières,
Paris ne sera pas pardonné pour son mauvais jugement,
Je maudis la maléfique Eris dans mon âme,
Les Troyens seront opposés aux Grecs dans la guerre !
Tout est fait : la belle Elena
Comme par magie amoureux de Paris,
Aphrodite a réussi à gagner la dispute
Et elle a remporté le prix « Belle » !
Paris a volé la belle Hélène,
Il a emporté la richesse chez lui,
Il ne savait pas quel était le prix de Troy
Le malin paiera pour ses méfaits.
Troie était fière de sa puissance et de sa richesse,
Gardien des détroits dans la région de la mer Noire,
Troie séduit par sa fabuleuse décoration,
Ils ont reçu un énorme tribut des navires.
La cité-état de Troie brillait -
La perle des rivages égéens,
Troie a éclipsé les royaumes grecs
Avec ta gloire, aigris tes ennemis !
Le roi Ménélas avec la bénédiction d'Héra
Il appela les rois à faire la guerre à Troie,
Le roi de Sparte est insulté outre mesure
Et il veut ramener sa femme à la maison.
Parmi ceux qui ont pu se préparer à la guerre :
Achille, l'espion de Sinon et d'Ulysse,
Le chef Agamemnon, Nestor, Antiloque,
Ménélas lui-même, Patrocle, Idoménée.
Sfenel - le roi indomptable de Tirinthe
Et le roi d'Argos - le dur Diomède,
Protésilas – le héros intrépide
Et deux Ajax, Petit et Grand.
Dans les rangs des Troyens, Hector est le plus important,
Lydiens, Lyciens et Mysiens,
Priam, Pâris et Déiphobe le vaniteux,
Régiments thraces et phrygiens.
Enée, le brave parent de Priam,
Pandarus intrépide, prêtre de Laocoon,
Et Memnon est un roi d'Orient, un guerrier important,
Les chefs des Lyciens sont Glaucus et Sarpédon.
Prêt à aller à Holy Troy
Il reste au moins un millier de navires à parcourir :
Cent mille héros helléniques courageux
Ils soutiendront la réputation de leurs pères !
Mais beaucoup d'entre eux trouveront leur perte
Du côté lointain de l'Asie,
Leur demeure sera aux enfers,
Dans un pays silencieux et sans émotion.
Est-ce vraiment la vie d'une belle jeune fille
Comparable à des pertes multiples ?
De plus, à Troie ; était Elena,
Il n’y avait qu’une ombre fantomatique d’elle !
Deux armées s'affrontent, deux communautés,
Deux murs figés en tension,
Les deux armées sont heureuses de résoudre le conflit
Un sacré serment d'amitié, sans guerre !
Laissons Ménélas et Paris se battre
Ils décideront qui devrait avoir Elena :
Pour atteindre un objectif qui profite à tous
Les serments d'amitié doivent être tenus !
Le conflit pourrait se terminer sans un serment de paix,
Si les Grecs rendent hommage à Hélène :
La campagne se terminerait par un glorieux festin,
Mais Zeus n’a pas pu arrêter les deux déesses !
La paix est rompue : le roi Ménélas est blessé,
Athéna et Héra sont responsables de tout ici,
Le roi spartiate est remplacé par les déesses,
Sans le savoir, il est en colère contre Troy !
Deux déesses veulent détruire Troie,
Ayant incité Pandarus à tirer une flèche,
Les Achéens furent intentionnellement indignés
Et les Grecs et Troie ont déclenché une guerre ! Ils ont entraîné Troie et les Grecs dans la guerre !
Kiphara parmi les Troyens d'Apollon,
Cypris avec Artémis et Ares ;
Trident chez les Achéens de Poséidon,
Athéna avec Héra et Hermès avec eux.
Les dieux étaient également impliqués dans le conflit,
Aphrodite fut touchée à la main par une lance,
Athéna et Héra n'ont pas oublié la honte, -
Tous deux se hérissaient contre Troie.
Le roi Diomède gambadait avec les dieux :
Cyprida seule ne lui suffit pas,
Au combat, le brave roi a réussi d'une manière ou d'une autre
Il est difficile de blesser Ares avec une lance.
Dieu Zeus a supplié de raisonner
Quelques mots à l'arrogante Athéna,
Zeus répondit : « Je ne serais pas une horreur,
Ares, tu es le pire de mes dieux...
Tu loues les batailles et les guerres,
L'esprit d'Héra, la mère, siège en vous ;
Vous complotez des discordes et des intrigues,
L’inimitié en vous bouillonne comme une cascade !
Si tu n'étais pas mon fils chéri,
Si seulement Héra ne t'avait pas donné naissance,
D'un tempérament débridé et obstiné
Les ténèbres d’Hadès vous dévoreraient ! –
Et pourtant Zeus à l'habile Péan
Il ordonna de guérir l'industrie indigène,
Le médecin prépara les médicaments avec zèle :
Près de Zeus, le dieu sain était assis fièrement. –
Désormais je commande aux dieux :
Ne vous mêlez jamais de mon tribunal,
A ceux qui violent le décret, je promets
Que je les bannirai dans l'Hadès pour toujours !
Tout se passera comme je l'entends :
Hector mourra et Achille mourra,
Et je détermine l'époque de Troie :
Quand je le nommerai, il tombera à ce moment-là !
Mes créations sont uniques
Ma grandeur ne peut être diminuée,
Mon pouvoir est incommensurable,
Mes décisions ne peuvent pas être annulées ! –
Alors Zeus dit à sa femme :
Laissez la tromperie, les intrigues et la calomnie,
Dis à Athéna, ton amie,
Qu'il remplisse strictement mon alliance.
Tu me déranges, Héra, tu regardes,
Tu ne me laisses pas réfléchir calmement,
Vous complotez tous vos mauvaises actions :
Écoutez, vous tomberez vous-même dans un piège !
Tu as oublié comment tu étais accroché dans le ciel,
J'ai attaché des enclumes à mes pieds,
Maintenant tu es assis sur le trône avec moi, -
C'est dommage que je ne t'ai pas zippé avec des éclairs ! –
De tels mots la déesse frémit,
En silence, j'attendais la miséricorde de Zeus,
A travers ses larmes, Héra sourit timidement
Et elle se figea, attendant le mot. –
Vivez toujours en harmonie avec moi,
Oubliez vos intrigues néfastes,
Sois une épouse diligente pour moi
Et notre voyage ensemble sera facile !
Concernant Poséidon séparément :
Bien qu'il soit un frère, je suis en colère contre lui ;
Il a pris un exemple d'Apollon :
Respectueusement, Phoebus humilie son humeur.
Laissons Poséidon quitter les Grecs à ce moment
Et il apprivoisera son ambition arrogante,
Laisse l'Olympe diriger son chemin vers la mer
Ou il se battra avec moi !
Tu vas chez Poséidon, Héra, tu vas chez Iris,
Hâtez-vous d'aller à l'Olympe chez les immortels :
Informer personnellement Cyprida du décret,
Annoncez tout, du trône aux autres dieux. –
Iris a prévenu Poséidon
Par les décrets que Zeus lui a donnés, -
Les décrets ont choqué le fils de Kron
Et Poséidon indigné dit :
« Nous sommes trois fils du titan Cronos,
Nous avons tous des droits égaux :
Seul le ciel est Zeus, la mer est Poséidon,
Aida est tout le pays souterrain.
Mais si Zeus, le terrible guide des nuages,
Avec des décrets, il commencera à effrayer les dieux,
Il y aura un énorme scandale dans l'Olympe,
Il y aura une inimitié entre nous pour toujours !
Rivière Poséidon et plongée dans la mer :
La mer rugissait, le rivage tremblait,
Il obéit à contrecœur à Zeus,
Après tout, il se considérait comme l’égal de Zeus !
Et les armées s'affrontèrent de nouveau à Troie,
Les Troyens se rallièrent de nouveau aux Achéens,
Oh, combien y en a-t-il, sans les noms des héros,
Ils ont perdu la vie dans les batailles de Troie !
Agamemnon s'est avéré cynique -
Il a semé la discorde dans les rangs des Achéens,
Le chef suprême des Achéens est à blâmer...
Et les Achéens hésitaient sans Achille,
L'armée commença à battre en retraite en désordre,
Et Troie sentit la faiblesse des Grecs
Et ils commencèrent à mettre le feu à leurs navires.
Le chef rendit la fille Chryséis au prêtre,
Ayant éprouvé la colère du dieu Apollon,
Il offrit Briséis à Achille,
Connaissant la défaveur de Zeus envers l'armée !
Patrocle dit à Achille : « Donne-moi l'armure,
Si tu ne veux pas te battre avec Troie,
Je vais enfiler une armure pour m'amuser :
Je veux effrayer les chevaux de Troie avec une ombre !
L'astuce a été réussie, tout s'est bien passé :
Les Troyens battirent en retraite, la flotte fut sauvée,
Mais le chagrin est arrivé à Patrocle -
Il a été vaincu par le puissant Hector !
Le corps froid de Patrocle
Le roi Ménélas gardé comme un lion
Et, agissant avec audace avec ses camarades,
Il a pu se rendre à Achille avec le corps.
Achille, apprenant cela et furieux,
Il transperça le cheval de Troie Hector avec une lance,
Il tua Penthésilée, en colère,
Et dans un duel il bat Memnon...
Seigneur d'Ethiopie84 lointain
Il amena une armée au secours de Troie :
Achille l'a tué dans un combat brutal -
Memnon n'a pas gagné la gloire de Troie.
Reines des Amazones83 de Primorye
Le casque qui s'est envolé a révélé son apparence,
Achille, figé, se tenait à la tête du lit :
Il a gâché une telle beauté !
Le bossu Thersite se moqua de la jeune fille, -
Il a été sarcastique en vain - Achille n'a pas supporté les insultes,
Pour la dernière fois, l'okhalnik s'est moqué de lui-même :
Il a été tué d'un coup de poing !
Le fils de Priam, Hector82, devint poussière,
Il fut transpercé au cou par Achille avec une lance,
Seul son esprit n’a pas accepté la mort :
Hector est né roi de Troie.
Et en mourant, Hector dit nonchalamment :
"Seulement aux chiens, Achille, ne jette pas ton corps."
Achille demanda avec une modestie inhabituelle :
« Donnez votre corps à votre père contre rançon. »
Achille a dit : « Vous avez énormément battu les Grecs. »
Je déchirerais ton corps moi-même !
C'est mauvais pour moi, Hector, de te toucher :
Je jetterai le corps aux chiens Myrmidon !
Et Hector Rivers : « Achille, tu es sans cœur :
Ma prière ne te touche pas,
Mais tu es un mortel, ton chemin n'est pas sans fin,
La mélancolie mourante te mangera aussi !
Achille s'écria : « Je répondrai de moi-même,
Quand la mort m'apporte des factures ;
Je la rencontrerai humblement toute-puissante,
Je me suis vengé de mon ami Patrocle !
Et pourtant il a rendu le corps de Priam,
Ce n'est pas la rançon coûteuse qui l'a séduit,
Ce n'était pas de la pitié pour l'aîné qui l'a vaincu :
Le cool tonnerre Zeus l'a ordonné ainsi !
Et pendant neuf jours les Troyens emportèrent la forêt,
Et le dixième jour le feu fut allumé,
Le corps du héros fut jeté dans les flammes,
Et l'urne avec les cendres fut enterrée dans le sol.
Les Troyens se régalaient avec Priam,
Ils se sont réunis à sa fête funéraire,
C'est ainsi que les Troyens enterrèrent Hector
Et ils ont juré de venger Hector !
La mort n'a pas non plus épargné Achille :
Apollon gouvernait par la main de Paris,
La flèche frappa Achille au talon,
Paris a été terrassé par Philoctète !
Paris s'est vengé d'Hector95, de son frère,
Il a payé Achille en totalité, -
Avec le consentement de Zeus, châtiment mortel :
Quels héros la guerre a emportés !
Pendant dix-sept jours les Achéens furent en deuil,
Le dix-huitième, un feu de joie fut allumé,
Ils se souvenaient des exploits d'Achille,
Mais ils ne pouvaient pas changer la fortune66.
Le sort des Achéens s'annonce tragique :
Ils n’ont pas sauvé leur idole !
C'est génial de se battre avec Achille
Et c'est très difficile dans les combats sans lui !
Deux armées de héros furent enterrées,
Ils ne se sont pas battus entre eux,
Les deux armées sont fatiguées de se battre,
Mais ils n’ont pas pu mettre fin au massacre de manière pacifique.
Pendant que Pallas se tient sur l'Acropole
Troie ne se rendra pas, Pergame résistera :
Le don de Zeus est un talisman de joie,
Le roi Priam est invincible avec Pallas !
Les Achéens rêvaient d'un sanctuaire :
Son propriétaire réussira dans les batailles,
Des espions ont été envoyés à l'Acropole la nuit
Et ils ont volé l'amulette sacrée !
Troie se tenait fièrement, imprenable,
Troie a résisté pendant neuf longues années,
Mais des astuces se sont avérées disponibles,
Ayant reçu le délicat "bonjour" des Achéens. Ayant accepté le bonjour « d'adieu » des Hellènes.
La dixième année, fatigué des batailles,
Les Achéens partirent, « donnant » un cheval,
Et Troie fut victime de ruses :
L'armure est impuissante face à la ruse.
Sinon le rusé tournait autour du cheval :
Le cheval est magnifique - il l'a dit clairement
Il s'adressa aux Troyens avec indulgence,
Par exemple, le cheval devrait se tenir debout dans l'Acropole.
En retour, Pallas sera un talisman,
Après tout, les Hellènes ne rendront pas le sanctuaire,
L'arrogante Athéna détruira tout le monde,
Si les Troyens ne prennent pas un cheval en cadeau.
De la mer deux serpents ou deux déesses
Ils rampèrent jusqu'au rivage en sifflant furieusement :
Le prêtre de Laocoon a été étranglé :
Il voulait brûler ou noyer le cheval !
Les Troyens avaient peur d'un châtiment terrible -
Laocoon est mort sous leurs yeux,
Ils ont convenu d'amener le cheval dans l'Acropole,
Sinon a contribué à la décision.
Comme le roi troyen l'a permis
Les clochards sont venus prendre conseil ?!
Il y a un gros problème ici :
Personne ne connaît la réponse à la question !
La prophétesse Cassandre a prédit
La chute de Troie et son déclin,
Oh, si seulement le devin avait insisté
Ramenez Elena il y a dix ans !
Alors les Troyens furent envahis d'orgueil,
Ils ne pouvaient pas trahir Elena :
Tout ce que la jeune fille avait promis s'est réalisé,
Mais il était trop tard pour changer quoi que ce soit...
Les Troyens traînèrent le cheval dans la ville
Comme un prix gagnant dans une bataille prolongée,
Ils se sont détruits ainsi que Troie :
Il y avait un cheval merveilleux comme mannequin...
Avec une garniture de cheval, mais amère, pas sucrée :
Ulysse et ses camarades y étaient ;
La nuit est venue : l'espion de Sinon furtivement
La porte cachée dans le cheval s'est ouverte...
Les Troyens se régalaient imprudemment,
La victoire leur a enlevé la sagesse :
Reçu un coup insidieux dans le dos,
En pleine nuit, nous prenons les Achéens pour les nôtres !
Et noyé dans le sang, Troie brûla,
La prophétesse Cassandre n'a pas sauvé,
Entre violence, troubles et vols
La mort a récolté une riche moisson !
Et en cette nuit tragique pour Troie,
Quand toutes les prédictions se sont réalisées,
Tous les héros troyens sont morts
Et parmi les Achéens, on retrouva les morts…
Patrocle et Hector tombèrent en duel,
Achille et Paris moururent ensuite,
Les âmes d'Ajax vivaient dans le Styx
Et Deiphobus et Priam trouvèrent la mort.
La guerre est finie, le siège est levé,
Dans les ruines de Troie, tout fume !
Cassandre est capturé par Agamemnon,
Il est pressé de rentrer chez elle sur le bateau !
Hélène et Ménélas sont heureusement en vie,
Agamemnon revint chez lui après la guerre,
Mais le conjoint est obsédé par la jalousie :
Le roi et Cassandre sont morts aux mains de sa femme !
Ulysse a erré sur les mers pendant vingt ans,
Laissant Pénélope et les enfants,
De retour à la maison, il ne l'avoua pas à sa femme,
Que le mari et roi d'Ithaque, Ulysse...
Ayant tué avec un arc tous les prétendants de sa femme,
Ulysse se révéla à sa femme,
Malheureusement, une séparation éternelle les attend :
Ulysse tombera des mains de ses fils !
Parmi les Troyens vit le neveu de Priam,
Cypris et Anchise, fils d'Énée,
Lui seul est le seul élu du destin,
Qui s'est fait des amis en Italie.
Une des branches de Dardan s'est échappée,
Il est devenu célèbre dans les Apennins :
Faites le plein de santé et de patience,
Des siècles plus tard, la Rome « éternelle » était fondée !
Dans les ruines de la cité-état de Troie
Et depuis plus de trente siècles,
Comme le Sphinx est mystérieux - Hadès est le royaume,
Le sceau du silence des dieux est sur elle !
Ale Grik (Alexey Grigorievich Kirilenko)
Danaans (Achéens) – autres gr. tribus, descendants du roi Danaus (Argos, péninsule du Péloponnèse). Les Achéens (région historique Achaïe, S. Péloponnèse) ont également habité l'histoire. Région de Thessalie - les villes de Pylos, Mycènes, Sparte et autres. Les Danaens prirent Troie par ruse (avec l'aide d'un cheval de bois « donné »). C'est de là que vient l'expression « cadeaux des Danaens », cadeaux désastreux pour ceux qui les recevaient. Au 12ème siècle avant JC. Les Achéens furent chassés de leurs lieux habités par les Doriens vers l'Asie, à Chypre.
Thétis est une déesse, l'une des 50 Néréides, une nymphe de la mer, la fille de l'ancien dieu de la mer Nérée. Les noms des Néréides indiquent la variabilité, la profondeur et l'état de la mer.
Eris est la déesse de la discorde, fille de Nikta, la déesse de la Nuit.
Elle était la seule à ne pas être invitée. Pour Homer, tout a commencé lors du repas de noces. Le marié était l'Argonaut Pélée, la mariée était la nymphe de la mer Thétis. Tous les célestes étaient invités à la célébration. Nous avons ignoré seulement Eris, la déesse de la discorde, fille de la déesse Nikta (déesse de la Nuit).
Elle a envoyé une pomme de discorde - La fierté féminine offensée de la déesse de la discorde Eris, la seule à ne pas être invitée au festin de noces, a imaginé une vengeance sophistiquée : elle a envoyé une pomme de discorde au cercle des invités avec l'inscription : « Aux plus belles. » Le différend entre les déesses qui a surgi à cause de cela a été résolu par Paris, qui a été nommé par Hermès sur proposition de Zeus comme juge impartial et indépendant.
Trois grâces - trois belles déesses : Héra, Athéna et Aphrodite.
Ils ont tendu la main (une expression ancienne et pompeuse) - la paume. La déesse Héra, patronne du mariage, tendit la main vers la pomme d'un mouvement naturel ; la paume gracieuse de la déesse Athéna, la guerrière, patronne de la connaissance, planait au-dessus de la pomme. La troisième était Aphrodite, la déesse de la beauté et de l'amour. Trois paumes se sont heurtées sur une pomme. Tous les célestes présents se figèrent, réalisant la maladresse, la sensibilité et le scandale de la situation.
Mais la dispute entre elles n'a pas été annulée - les déesses ont retiré leurs mains, mais, naturellement, à cause de la fierté féminine, aucune d'elles n'a exprimé le désir de donner la pomme aux deux autres. Les femmes décidèrent de se tourner vers Zeus pour qu'il décide à qui appartenait légitimement la pomme. Zeus, se trouvant dans une position difficile, redirigea la question sensible vers Hermès. Le rusé Hermès a suggéré de se tourner vers un juge indépendant et impartial qui résoudrait objectivement et impartialement une affaire aussi scandaleuse. C'est ainsi qu'Hermès appelait Paris, le fils du roi de Troie, Priam.
Aphrodite (Cypris) est la déesse de l'amour et de la beauté, née de l'écume marine au large des côtes de l'île de Crète (ancienne Vénus romaine). Fille de Zeus et Dioné, mère d'Énée.
Et Aphrodite a gagné la dispute - Chacune des trois déesses, se disputant sur la pomme de discorde pour savoir laquelle d'entre elles était la plus belle, a promis à Paris une récompense pour une décision en sa faveur. Pâris, séducteur et amoureux des femmes, n'a pas choisi les victoires et la gloire qu'Athéna lui promettait, non pas la domination sur l'Asie promise par Héra, mais l'amour de la plus belle de toutes les femmes terrestres, promis par Aphrodite.
Paris est l'un des 50 fils du roi Priam de Troie. Paris était fort et courageux, mais les traits prédominants de son caractère étaient la sensualité et la mollesse asiatique. Ayant été invité à rendre visite à son ami, le roi de Sparte Ménélas, il profita de son absence temporaire (Ménélas partit pour l'enterrement de son oncle sur l'île de Crète) et commet l'anarchie en kidnappant sa femme Hélène et en emportant les trésors de Ménélas. , navigua vers Troie. Sa trahison fut à l'origine de la guerre de Troie. Pâris fut tué par Philoctète, propriétaire des flèches d'Hercule, ramenées de l'île de Lesbos.
Elle a acquis des ennemis pour toujours - les déesses Héra et Athéna, par vengeance, ont contribué à la blessure de la déesse Aphrodite par Diomède et, se vengeant de Paris, voulaient que la guerre de Troie se déroule jusqu'à la destruction complète de Troie. Athéna a tenté l'archer Pandarus avec une gloire future. - Debout près de Pandarus, Athéna lança des discours ailés : « Pandarus, ose ! Battez Ménélas, à Troie vous gagnerez la gratitude et la gloire de tous ! Ménélas fut blessé et les Troyens rompirent leur serment d'amitié.
Athéna est la déesse de la guerre et de la victoire, de la sagesse, de la connaissance, des arts et de l'artisanat. La fille arrogante de Zeus, née de sa tête en armure complète (ancienne Minerve romaine). - Ares a dit : « Tout le monde s'indigne contre toi : tu es le père d'une fille effrénée, destructrice pour tout le monde, qui n'a que des atrocités en tête ! Les autres dieux, qui se trouvent tous sur le brillant Olympe, vous obéissent. Seulement, Pallas, tu n'es jamais humble, ni en paroles ni en actes. Vous lui faites plaisir en donnant naissance à une fille malveillante ! - "Iliade".
Héra est la reine des dieux, sœur et épouse de Zeus, patronne du mariage. La déesse Héra se distingue par sa puissance et son caractère jaloux (ancienne Junon romaine). – Héra dit : « Les trois villes achéennes me sont les plus chères : Argos, la colline de Sparte et la ville peuplée de Mycènes. J'ai épuisé les chevaux, levant l'armée pour la destruction de Priam et de la ville de Priam, la puissante Troie. – De toutes les villes de la planète, Troie est la plus vénérée par Zeus. « Zeus le faiseur de nuages, au cœur indigné, lui répondit : « Malin, si tu pouvais, en franchissant les portes et les murs de Troie, tu dévorerais le Priam vivant, et tous les Priamides, et le peuple troyen, et alors tu ne ferais que assouvis la méchanceté ! Tu me regardes toujours ! Obéissez à mes paroles ! Ou toutes les divinités de l'Olympe ne vous aideront pas si je me lève..." - "L'Iliade."
L'honneur et le pouvoir ont été offerts à Paris - Lorsque trois déesses, se disputant sur une pomme de discorde pour savoir laquelle d'entre elles était la plus belle, ont fourni à Paris une décision et chacune lui a promis une récompense pour avoir résolu le différend en sa faveur. Il n'a pas choisi les victoires et la gloire qu'Athéna lui avait promises, ni la domination sur l'Asie promise par Héra, mais l'amour de la plus belle de toutes les femmes, promis par Aphrodite.
Hélène la Belle est l'épouse du roi Ménélas de Sparte. Fille de Zeus et Léda - épouse du roi spartiate Tyndareus. Selon la mythologie grecque antique, Zeus, captivé par la beauté de Léda, en prit possession et se transforma en cygne. De l'un des œufs nés de Léda, est née la belle Elena. « Les anciens, dès qu'ils virent Elena, se dirent : « Non, il est impossible de condamner que les fils de Troie et les Achéens se battent pour une telle épouse et endurent des ennuis si longtemps : en vérité, elle est comme la déesses éternelles en beauté. - "Iliade". L'enlèvement d'Hélène par le cheval de Troie Pâris fut à l'origine de la guerre de Troie (légende chantée par Homère dans l'Iliade). Selon l'histoire d'Euripide (Ve siècle avant JC - un autre poète et dramaturge grec, la tragédie « Hélène »), Paris a enlevé une femme comme Hélène, créée par les dieux pour le tromper, et Hermès a transféré la vraie Hélène en Égypte, au roi. Protée, qui l'a gardée jusqu'à la fin de la guerre de T. Hérodote (Ve siècle avant JC – un autre historien grec) croyait également qu'Hélène n'était pas à Troie.
Par magie, elle est amoureuse de Paris - Aphrodite a dirigé le chemin de Paris vers Sparte, dont le roi Ménélas était marié à la belle Hélène. La patronne de Paris, Aphrodite, a suscité chez la belle Hélène l'amour pour le cheval de Troie Paris.
Troie est une ville ancienne du nord-ouest de l’Asie Mineure, resplendissante de puissance et de richesse. La montée de Troie, qui était auparavant considérée comme l'un des territoires périphériques du monde mycénien, mais s'étant renforcée, commença à contrôler les détroits et ses relations alliées avec l'empire hittite, en guerre avec l'empire égyptien, auquel les Achéens Les dirigeants gravitent autour, ce qui conduit à la guerre de Troie. De toutes les villes de la planète, Troie est la plus vénérée par Zeus. - Zeus, le porteur des nuages, dit : « Sous le soleil brillant et le firmament étoilé, peu importe le nombre de villes que vous voyez habitées par les fils de la terre, mon cœur vénère le plus la sacrée Troie, le souverain de Troie Priam et le peuple de la lance. porteur Priam, là mon autel n'est jamais privé de fêtes sacrificielles. - "Iliade".
Les détroits sont le Bosphore et les Dardanelles, reliant la mer Noire à la mer de Marmara.
Troie a éclipsé les royaumes grecs - L'essor de Troie, qui était auparavant considérée comme l'un des territoires périphériques du monde mycénien, mais, après s'être renforcée, a commencé à contrôler les détroits de la mer Noire du Bosphore et des Dardanelles, collectant le tribut des navires passant par le détroits.
Ménélas est le roi de Sparte, époux d'Hélène la Belle. Organisé une campagne contre Troie pour rendre la belle Hélène, kidnappée par le cheval de Troie Paris. Les pérégrinations de Ménélas après la guerre de Troie durent huit ans ; il était à Chypre, en Phénicie, a vu les pays des Ethiopiens et des Libyens. Ensuite, les dieux lui ont offert un retour joyeux chez lui et une vieillesse heureuse avec son éternelle jeune épouse Elena.
Sparte est une ancienne polis grecque en Laconie (S. Péloponnèse) avec un système politique oligarchique (gérusie - conseil des anciens, apella - assemblée populaire, en tant qu'organes suprêmes du pouvoir d'État) établi par Lycurgue (9-8 siècles avant JC).
Achille est le fils de la déesse Thétis (roi Phthiotis, Grèce centrale, habitée par les Myrmidons, Achéens), principal héros grec de la guerre de Troie. Mère Thétis, voulant le rendre immortel, le plongea dans les eaux sacrées du Styx, le tenant par le talon, de sorte qu'Achille n'était vulnérable qu'au niveau du talon. Il mourut d'une flèche venue de Paris qui toucha Achille au talon et qui fut envoyée par le dieu Apollon lui-même, vengeant le meurtre de son fils Ténès. Les Achéens et les Troyens se battirent toute la journée pour s'emparer du corps et des armes d'Achille. Finalement, les Grecs réussirent à transporter le corps du plus grand héros de la guerre de Troie et ses armes dans le camp. Pendant dix-sept jours et dix-sept nuits, Thétis pleura son fils avec les muses et les Néréides. Le dix-huitième jour, les Grecs allumèrent un magnifique bûcher sur lequel le corps fut déposé ; La mère d'Achille, Thétis, sortit le corps des flammes et le transféra sur l'île de Levka (l'île aux Serpents à l'embouchure du Danube). Selon d'autres légendes, Thétis transporta son fils soit vers les îles des Bienheureux, soit récupéra les os de son fils dans les cendres et les plaça dans une urne dorée près des cendres de Patrocle sous les collines artificielles près de l'Hellespont, qui restèrent après la guerre de Troie. comme les tombeaux d'Achille et de Patrocle.
Spy Sinon - Sinon, un ami proche d'Ulysse, envoyé pour tromper les Troyens avec l'assurance que le cheval était destiné par les Grecs comme récompense pour leur amulette gardienne sacrée volée, le palladium (la statue dorée de Pallas Athéna, donnée par Zeus à son fils Dardan, le fondateur de Dardania). Lorsque le cheval sera placé sur l'Acropole, Troie sera invincible. C'est lui qui fut chargé de la mission secrète de convaincre les Troyens de traîner leur cheval au-delà des murs de la ville. Ceux qui ont résisté avec honneur à toutes les horreurs de la guerre de Troie, effrayés, croient en un insignifiant étranger virtuel, signant leur propre arrêt de mort.
Ulysse est le roi d'Ithaque, l'un des principaux héros de la guerre de Troie, intelligent, rusé et courageux. Ulysse regorge d'intrigues et de conseils avisés. Le héros du deuxième poème d'Homère, L'Odyssée. Son épouse Pénélope, qui lui est fidèle, l'attend depuis 20 ans. Ulysse est mort aux mains de son fils Telegon, adopté par la reine Circé.
Agamemnon - roi de Mycènes (une autre polis gr. dans le Péloponnèse - Achéens) - le frère aîné de Ménélas, le chef suprême de l'armée achéenne. Glorieux en Hellas comme roi sage et vaillant guerrier. Le roi Agamemnon, cependant, était avide, pour ainsi dire, de « fraises », et cela finit par le ruiner. Après la fin de la guerre de Troie, Agamemnon ramena chez lui la prophétesse Cassandre, fille du roi Priam de Troie, comme une belle concubine. L'épouse jalouse Clytemnestre (la sœur d'Hélène la Belle) et son amant Égisthe (le cousin d'Agamemnon) l'ont tué ainsi que Cassandre. Quelques années plus tard, Clytemnestre elle-même et son amant furent tués par les enfants d'Agamemnon - sa fille Electre et son fils Oreste.
Nestor, roi de Pylos (Pylos est une autre cité-état du Péloponnèse).
Antiloque est le fils du roi de Pylos Nestor, qui a sacrifié sa vie pour sauver son père du roi éthiopien Memnon, fils de la déesse Aurore (Eos), qui le poursuivait.
Patrocle est un ami d'Achille, l'un des principaux héros de la guerre de Troie, tué par Hector. Antiloque dit à Achille : « Notre Patrocle est tombé ! Et la bataille pour le corps a déjà éclaté ; il est déjà nu, il a ôté toutes ses armes, puissant Hector ! - "Iliade". La mort de Patrocle contraint Achille à reprendre les armes et à reprendre les opérations militaires contre les Troyens, qu'il abandonna en raison de désaccords avec Agamemnon. Achille coule sur la poitrine de son ami sans vie : « Réjouis-toi, brave Patrocle ! Et dans la maison d'Hadès, réjouissez-vous ! Je fais pour vous tout ce que j'étais condamné à faire : Hector est amené ici et sera tourmenté par des chiens ; Autour de ton feu, je décapiterai douze des plus glorieux fils troyens, pour venger ta mort ! "Iliade". - Et Achille s'écria en nommant son cher ami : « Brave Patrocle, ne murmure pas contre moi, si tu entends dans le sombre Hadès que j'ai donné le corps du célèbre Hector à mon père : il ne m'a pas payé de cadeaux méprisables ; Je vous sacrifierai une part digne, à vous et à eux. - "Iliade".
Idomeneo de Crète est le petit-fils du roi Minos, créateur d'une puissante puissance maritime et du célèbre labyrinthe avec un centaure dévorant les personnes perdues à l'intérieur du labyrinthe.
Protésilas - Roi de Phylaki. On prédisait que le premier Grec qui débarquerait en Asie serait tué. Protésilas se sacrifia, sauta à terre et tomba sous la lance d'Hector.
Les Ajax sont des héros de la guerre de Troie, amis inséparables. Ajax le Petit a été tué par Poséidon pour son orgueil inouï et son insulte sacrilège à l'autel de Zeus lors de la capture de Cassandre. Ajax le Grand (Télamonide) est mort à cause d'une fierté blessée - suicide.
Hector est le fils aîné du roi Priam et d'Hécube de Troie, le héros le plus important des Troyens. – Hector est un héros, destructeur d’hommes égal à Arès ; Il est pour la patrie, il s'est battu pour les maris et les femmes d'Ilium, un héros qui ne pense pas à la peur au combat, ne pense pas à la fuite ! - "Iliade". Hector tomba, foudroyé par Achille, qui vengeait le meurtre de son ami Patrocle. Achille transperça Hector avec une lance, l'attacha par les jambes à son char et conduisit les chevaux au camp ; la tête du héros tué traînait par terre. ... Là, il a volé et a frappé Priamid avec une lance ; il éclata en poussière - et Achille cria fort, triomphant : « Hector, tu as tué Patrocle - et tu pensais rester en vie ! Mourir! - "Iliade". Avec beaucoup de difficulté, Priam réussit à acheter le corps de son fils Hector à Achille, en payant une énorme rançon. Pendant neuf jours, les Troyens accomplirent des rituels de deuil pour la mort d'Hector, le dixième jour ils brûlèrent son corps, rassemblèrent les précieuses cendres, le mirent dans une arche d'or et le descendirent dans la tombe. Bientôt, après avoir rempli la tombe, ils se dispersèrent et finalement tout le monde se rassembla à nouveau et fit un brillant festin dans la grande maison de Priam, le souverain bien-aimé de Zeus. C'est ainsi qu'on enterra le corps du cavalier Hector. - "Iliade").
Les Lidiens, Lyciens et Mysiens sont les peuples de la partie nord-ouest de l'Asie Mineure.
Priam est le dernier roi de Troie. Priam était célèbre pour sa richesse dans le monde entier. Il eut cinquante fils, parmi lesquels Hector, courageux, puissant et brillant casque, et le bel amoureux des femmes Paris sont particulièrement célèbres. Sur les cinquante, dix-neuf de ses fils naquirent de sa seconde épouse Hécube, fille du roi phrygien. Le roi Priam mourut la nuit où les Achéens capturèrent Troie sur l'autel de Zeus, grâce à l'épée du fils d'Achille, Neoptolius. L'épouse du roi troyen Priam, Hécube, qui survécut à la chute tragique de la famille royale et du royaume, fut enterrée dans un tombeau sur la rive nord de l'Hellespont (autre groupe des Dardanelles).
Deiphobus - Deiphobus est le fils du roi de Troie, Priam, qui dirigea l'armée troyenne après la mort du héros principal des Troyens, Hector, et devint le nouvel époux d'Hélène après la mort de Pâris. Déiphobe mourut la nuit de la chute de Troie.
Les Thraces sont les peuples des Balkans orientaux, les Phrygiens sont les peuples du nord-ouest de l'Asie.
Enée - De l'arrière-arrière-arrière-petit-fils de Dardanus, Anchise (le cousin germain de Priam), la déesse Aphrodite a donné naissance à un fils, Enée, qui pendant la guerre de T. a été grièvement blessé par Diomède et sauvé par Aphrodite. La deuxième fois, de la mort lors d'une bataille avec Achille, il fut sauvé par Poséidon. Enée, selon les mythes, a fui en Italie après la guerre de Troie et est devenu le fondateur des Romains et de la « ville éternelle » de Rome. Les descendants d’Énée constituent la seule branche de la famille royale troyenne qui a survécu à la chute de Troie.
Prêtre Laocoon - L'un de ceux qui se sont opposés à Sinon concernant le sort du cheval de Troie, affirmant qu'on ne peut pas faire confiance aux ennemis et qu'il faut soit brûler, soit noyer le cheval suspect dans la mer, pour lequel il est mort avec ses deux fils. , étranglé par des serpents.
Nous sommes prêts à partir en campagne vers la sainte Troie - le fleuve Zeus le porteur de nuages : « Peu importe le nombre de villes que vous voyez habitées par les fils de la terre, mon cœur vénère le plus la Troie sacrée, le souverain de Troie Priam et le peuple. du porteur de lance Priam, là mon autel n'est jamais privé de fêtes sacrificielles. - "Iliade".
Au moins un millier de navires devaient partir : 1 176 navires des Achéens rassemblés pour la campagne contre Troie, chacun avec de 50 à 120 soldats ; Sur la base de la moyenne arithmétique, il y avait 85 guerriers sur un navire et le nombre total était d'environ 100 000 - je ne compte que les chefs de navire et tous les navires - "Iliad".
Il n'y avait qu'une ombre fantomatique d'elle - Le séducteur et amoureux des femmes Paris n'a kidnappé que le fantôme d'Hélène. D'après l'histoire d'Euripide (Ve siècle avant JC - autre poète-dramaturge grec, tragédie « Hélène »), Pâris emporta une femme comme Hélène, créée par les dieux pour le tromper. Hermès emmena la véritable Hélène en Égypte, auprès du roi Protée, qui la garda jusqu'à la fin de la guerre de Troie et la donna à Ménélas. Hérodote (Ve siècle avant JC – un autre historien grec) croyait également qu'Hélène n'était pas à Troie.
Avec un serment sacré d'amitié, sans guerre, Hector le Grand parla parmi les armées : « Les armées des Troyens et des Achéens ! Écoutez, Paris, dont la bataille a éclaté, propose de poser son harnais militaire à terre pour tout le monde. Dans une bataille en tête-à-tête, lui et Ménélas veulent se battre pour Helen. Lequel des deux gagnera dans la maison et fera entrer Elena, et il recevra tous les trésors ; Nous prêterons des serments sacrés sur l’amitié mutuelle. – Fleuve Ménélas : « Maintenant, écoutez-moi, fils de Troie et des Achéens : nous avons souffert assez de troubles à cause de l'inimitié entre moi et Pâris, le coupable. Celui qui est condamné entre deux destins, qu’il périsse ! Et vous, ô amis, rassemblez-vous immédiatement et respectez les serments sacrés des deux côtés. « Les deux peuples étaient remplis de joie, désireux de se reposer enfin des travaux d'une guerre épuisante ; ils ôtèrent rapidement leurs armures et les posèrent à terre l'une à côté de l'autre, laissant un champ étroit entre les armées. - « Iliade ».
Les serments d'amitié doivent être respectés - Le roi Agamemnon s'est écrié : « Glorieux, grand Zeus, et vous tous, dieux immortels ! Soyez témoins et respectez nos saints serments ! Punissez ces mortels qui jurent faussement ! Les premiers qui osent rompre le serment sacré, que leur cerveau se répande comme le vin d'une coupe sur la terre noire ; que les étrangers embrassent leurs enfants perfides et leurs femmes » - « Iliade ».
Il suffit de rendre Hélène aux Grecs - Au début des événements, Ulysse et Ménélas ont été envoyés à Troie comme envoyés pour exiger que les Troyens abandonnent Hélène et les trésors volés par Paris et que le conflit soit réglé de manière pacifique. résultat. Les Troyens, par fierté et croyance en l'inaccessibilité de Troie, refusèrent les Achéens.
Le roi spartiate a été piégé par les déesses - les déesses Héra et Athéna voulaient que la guerre de Troie se déroule jusqu'à la destruction complète de Troie et ont donc eu recours à la méchanceté. - Et l'insidieuse Héra dit : « Maintenant, Kronid, tu as ordonné à Athéna de la laisser tenter, afin qu'avec la gloire de la fière Danaé, les premiers fils de Troie soient insultés, rompant le serment. - Et Kronion l'écouta, il envoya Athéna tenter les Trois Fils, afin qu'ils rompent le saint serment d'amitié, offensant les Danaans. Athéna descendit dans les rangs des Troyens, et à l'instigation d'Héra et de Zeus et, tentant l'archer Pandare avec une gloire future, le persuada de rompre le traité avec les Grecs en tirant une flèche sur Ménélas : « Pandare, ose ! Battez Ménélas, à Troie vous gagnerez la gratitude et la gloire de tous ! - "Iliade".
Sans le savoir, il est en colère contre Troie - Agamemnon dit quant à lui : « Mon cher frère ! J'ai conclu un accord pour votre destruction, les Troyens ont piétiné le serment sacré ! Mais le serment, le sacrifice sanglant et les Troyens ne seront pas insignifiants, ils le paieront avec leurs femmes et leurs enfants, et avec leurs têtes. Il y aura un jour où la grande Troie périra, l’antique Priam et le peuple du lancier Priam périront. - Ménélas rassura son frère : « Frère, prends courage et ne fais pas peur aux milices achéennes ; Je ne suis pas mortellement blessé », mais Ménélas était en colère contre les Troyens : « Je le jure par Zeus, il n'est pas permis de se vanter à ce point. » - "Iliade".
Après avoir incité Pandare à tirer une flèche - Debout près de Pandare, Athéna envoya des discours ailés : « Pandare, ose ! Battez Ménélas, à Troie vous gagnerez la gratitude et la gloire de tous ! - "Iliade". Ménélas a été blessé, et l'affrontement entre les deux armées ne peut plus se terminer uniquement par un duel personnel entre Ménélas et Paris, le ravisseur d'Hélène. La guerre de Troie commença.
Kifara parmi les Troyens d'Apollon - Apollon (Phoebus) - fils de Zeus et Léthé, dieu guérisseur, devin, mécène des arts. Apollon était du côté des Troyens. C'est ainsi que les dieux se sont précipités contre les dieux - l'Iliade.
Cypris (ancienne Vénus romaine) - Dans la mythologie grecque antique, l'un des noms de la déesse Aphrodite, qui lui a été donné par le nom de l'île de Chypre, sur les rives de laquelle elle a émergé de l'écume marine à sa naissance. Le cœur de Cypris appartenait aux Troyens. C'est ainsi que les dieux se sont précipités contre les dieux - l'Iliade.
Avec Artémis - fille de Zeus et Léthé, déesse vierge, déesse de la Lune, de la chasse, patronne des femmes en couches. Artémis était représentée avec un arc et des flèches (ancienne Diane romaine), sœur d'Apollon. Avec le dieu de la guerre Ares, elle était du côté des chevaux de Troie. C'est ainsi que les dieux se sont précipités contre les dieux - l'Iliade.
Ares – dieu de la guerre (ancien Mars romain). Le regardant d’un air menaçant, le tonnerre Kronion proclama : « Tar, ne hurle pas assis près de moi ! Tu es pour moi le plus détesté parmi les dieux qui habitent le ciel ! Vous seul appréciez l'inimitié, la discorde et les batailles ! Tu as un esprit maternel, débridé, toujours obstiné, Héra, que j'ai moi-même du mal à apprivoiser ! Même maintenant, si je me souviens bien, tu souffres à cause de ses suggestions ! - "Iliade". C'est ainsi que les dieux se sont précipités contre les dieux - l'Iliade.
Trident parmi les Achéens de Poséidon - le dieu Poséidon (ancien Neptune romain) - souverain des mers, fils du Titan Kronos et de Rhéa. – Poséidon, le secoueur de la terre, a dit : « Je suis égal à Zeus en droits et le sort des surdoués est égal. » Femme - Amphitrite. C'est ainsi que les dieux se sont précipités contre les dieux - l'Iliade.
Athéna avec Héra et Hermès avec eux - Hermès est le dieu du commerce, de l'élevage, patron des voyageurs, messager des dieux (Mercure romaine antique). C'est ainsi que les dieux se sont précipités contre les dieux - l'Iliade.
Aphrodite a été touchée à la main avec une lance - le roi argien Diomède a tué Pandarus. Les dieux Apollon et Arès rejoignirent les Troyens et Athéna rejoignit les Grecs. Le roi Diomède, guidé par Athéna, blessa Aphrodite et Arès. – Ares dit à Zeus : « Ou est-ce que toi, Zeus, regarde sans colère les terribles atrocités ? Vous lui faites plaisir en donnant naissance à une fille malveillante ! Elle envoya Diomède, le fier fils de Tydée, avec une férocité sauvage vers les dieux immortels ! D’abord, il frappa la déesse Cypris au poignet ; puis il s'est précipité sur moi avec une lance comme un démon » - « Iliade ».
Athéna et Héra n'ont pas oublié la honte - Aphrodite, lors du mariage de Thétis, a remporté un litige pour le droit d'être appelée «la plus belle» et a suscité la colère d'Héra et d'Athéna. « Indignées, Athéna et Héra soupirèrent ; Ils se sont assis ensemble et ont comploté des ennuis pour les chevaux de Troie » - « L'Iliade ».
Il est difficile de blesser Arès avec une lance – Arès fut attaqué par le roi argien Diomède, intrépide, avec une lance en cuivre ; et, le renforçant, Pallas se précipita et frappa Arès à l'aine, sous le ventre. - "Iliade".
La hautaine Athéna dit quelques mots à Zeus Ares : « Ou est-ce que toi, Zeus, regarde les terribles atrocités sans colère ? Dieux, nous souffrons constamment, dans des plans les uns contre les autres, des troubles les plus graves, faisant du bien aux gens. Nous sommes tous indignés contre vous : vous êtes le père d'une fille effrénée, destructrice pour tout le monde, qui n'a en tête que des atrocités ! Les autres dieux, qui se trouvent tous sur le brillant Olympe, vous obéissent. Seulement, Pallas, tu n'es jamais humble, ni en paroles ni en actes. Vous lui faites plaisir en donnant naissance à une fille malveillante ! Maintenant, elle a dirigé Diomède vers les dieux immortels ! Il blessa d'abord la déesse Cypris au poignet ; plus tard, il s'est précipité sur moi comme un démon avec une lance ! - "Iliade".
Arès, tu es le pire de mes dieux - Regardant Arès d'un air menaçant, le tonnerre Kronion dit : « Tais-toi, ne t'assieds pas en train de hurler près de moi ! Tu es pour moi le plus détesté parmi les dieux qui habitent le ciel ! Vous seul appréciez l'inimitié, la discorde et les batailles ! Tu as un esprit maternel, débridé, toujours obstiné, Héra, que j'ai moi-même du mal à apprivoiser ! - "Iliade".
L'esprit d'Héra, la mère, est assis en toi - Zeus dit avec colère : « Tu as l'esprit d'une mère, débridée, toujours obstinée, Héra, que j'ai moi-même du mal à apprivoiser ! - "Iliade".
Les ténèbres d'Hadès l'auraient dévoré il y a longtemps - "Si tu étais né d'un autre dieu aussi malfaisant, tu aurais depuis longtemps été pire que le monde souterrain de tous les Uranites!" - "Iliade".
Près de Zeus, le dieu en bonne santé était assis fièrement - "Paéan guérit instantanément le dieu blessé, et près de Zeus il était assis, fier de sa gloire" - "Iliade".
Désormais, je commande aux dieux - Le dieu des immortels et des mortels Kronid a dit : « Messager du ciel Iris, transmets mon ordre à Poséidon, qu'il quitte la guerre et retourne à son monastère. Que Phébus soulève à nouveau le grand Hector pour le combat, et jusqu'au moment, connu de moi seul, où son courage s'exalte, plus tard j'arrangerai moi-même les actes et les paroles. - "Iliade".
Tout sera comme je l'avais prévu - Zeus a proclamé avec colère : « Le roi Achille emmènera au combat son ami Patrocle, que Hector en armure frappera avec une lance au combat. Hector, voulant venger son meilleur ami, sera foudroyé par Achille aux pieds légers. Au fil du temps, les Achéens prendront Troie sur les conseils de la sage Athéna. Si cela s’est passé ainsi, sans aucun doute, cela me fait tellement plaisir ! - "Iliade".
Mon pouvoir est incommensurable - Et puis Zeus dit : « … Ou as-tu oublié comment tu étais suspendu au ciel ? Comme deux enclumes que j'ai attachées à mes pieds ; tous les immortels de l'Olympe pleuraient ; mais ils n’ont pas pu les libérer, ils ont commencé : du ciel céleste, j’ai jeté tout le monde à terre d’un seul coup ! - "Iliade". - La messagère du ciel, Iris, s'adressa à Poséidon : « Zeus est le plus puissant en puissance, il est aussi le plus âgé de naissance. Et toi, Poséidon, tu n'as pas peur de discuter de l'égalité avec celui devant qui tremblent tous les dieux. - "Iliade".
Mes décisions ne peuvent pas être annulées - Le souverain, le père des immortels et des mortels, lui répondit : « Héra, n'essaye pas de connaître mes décisions, ce qui n'est pas interdit de savoir, personne ne le saura jamais, ni de l'armée terrestre ni de l'armée des cieux. Si cela s’est passé ainsi, sans aucun doute, cela me fait tellement plaisir ! - "Iliade".
C'est en vain qu'il ne t'a pas fouetté avec la foudre - Regardant Héra d'un air menaçant, le tonnerre proclama : « Je vois tes machinations, ô Héra malveillante et toujours rusée, mais je ne sais toujours pas si tu seras la première pour goûter le fruit des machinations criminelles, comme je vous frapperai à coups de foudre ! - "Iliade".
Vivez toujours en harmonie avec moi - Et Zeus répondit en envoyant des discours ailés : « Vous penserez selon moi dans l'assemblée divine, Poséidon lui-même, même s'il voulait quelque chose de complètement différent, changera de pensée, conformément à votre et mon âme » - « Iliade ».
Que Poséidon quitte les Grecs à ce moment-là - Zeus vit les Troyens et les Danaens, les premiers fuyant par frustration, et les vigoureux Danaens persécutant cruellement par l'arrière, et Poséidon entre leurs armées. Regardant Héra d'un air menaçant, Kronid dit : « Tes machinations, ô méchante et toujours rusée Héra, ont chassé le puissant Hector de la bataille et ont effrayé les Troyens. Transmettez mon commandement à Poséidon, qu'il quitte immédiatement la bataille et retourne soit à la cathédrale des célestes, soit à la mer sacrée. - "Iliade".
Avec les décrets que Zeus lui donna, Iris proclama à Poséidon : « Avec un message pour toi, Poséidon, terre hésitante et aux cheveux noirs, je descends de l'égide du porteur Zeus Kronid. Quittez immédiatement le combat, ainsi qu'il l'ordonne, retournez soit à la cathédrale des célestes, soit à la mer sacrée. Si vous ne voulez pas accomplir ses paroles et le mépriser, il menace de se battre lui-même immédiatement avec vous. Zeus est le plus puissant, il est aussi le plus âgé de naissance. Et toi, Poséidon, tu n'as pas peur de discuter de l'égalité avec celui devant qui tremblent tous les dieux. - "Iliade".
Il y aura de l'inimitié entre nous pour toujours et à jamais - le tremblement de terre Poséidon lui répondit à nouveau : « Je suis égal à Zeus en droits et je suis égal à lui en destin. Maintenant, bien qu'indigné, je me soumets à sa volonté. Mais je déclare, et je garderai dans mon cœur une menace : si Kronion, malgré moi et la victorieuse Athéna, le dieu Hermès, le roi Héphaïstos et la maîtresse Héra, épargne la forte muraille Ilion et ne veut pas détruisez la ville et donnez la fameuse victoire aux Achéens, faites-lui savoir : Il y aura une inimitié sans fin entre nous. - C'est ce qu'il a dit, et il a quitté l'armée achéenne et s'est plongé dans la frimerie. - "Iliade".
Les Troyens rencontrèrent à nouveau les Achéens - ... Tout le champ était rempli de troupes, de chevaux et de chars brillaient de cuivre, la terre tremblait sous les pieds des foules se précipitant au combat. Les armées, allant l'une après l'autre, faisaient un léger pas, tantôt elles combattaient avec des peaux, elles combattaient avec des lances et des forces de guerriers vêtus de cuivre ; les boucliers convexes sont immédiatement entrés en collision avec les boucliers ; Il y eut un terrible tonnerre. Les cris victorieux et les gémissements des hurlements des destructeurs et des mourants se mêlaient ; la terre commença à couler du sang. - "Iliade".
Achille a refusé de se battre davantage - Agamemnon, en tant que chef suprême des Achéens, a pris sa concubine Briseis à Achille. Indigné par son impudence, Achille a dit avec colère à tout le monde qu'il refusait de participer à la guerre de T. et qu'il partait pour son pays natal. « Un roi vêtu d’impudeur, un amoureux des âmes perfide ! Quel Achéen voudra écouter vos ordres ? - "Iliade". Sa mère, la déesse Thétis, a supplié Zeus de soumettre Agamemnon à un châtiment digne, demandant à Zeus de donner aux Troyens des victoires dans les batailles et de forcer les Achéens à l'humilité devant son fils. Zeus accepta.
Et leurs navires commencèrent à être incendiés - Achille, voyant cela, s'écria : « Oh, dépêche-toi, Patrocle, dépêche-toi, mon brave cavalier ! Je vois que la flamme destructrice fait déjà rage sur les navires ! - "Iliade".
Ayant subi la colère du dieu Apollon, Apollon frappa les Achéens avec une peste pour avoir insulté le prêtre du temple d'Apollon, Chris. Apaisant Apollon, Agamemnon rendit sa fille Chryséis au prêtre.
Il a offert Briseis à Achille - Dans un effort pour adoucir la colère d'Achille, Agamemnon, par l'intermédiaire d'ambassadeurs (Ulysse et d'autres), l'a invité à prendre Briseis et il lui a également donné sept jeunes filles lesbiennes et de riches trésors. - Ulysse, prenant Achille par la main : « Laisse de côté ta colère, qui écrase le cœur ! Agamemnon vous offrira de précieux cadeaux si vous abandonnez votre colère. Il accorde sept épouses immaculées, des couturières habiles, et rend la fille de Bris, et te donne une de ses filles comme épouse ! - "Iliade". Mais Achille refusa. - Achille lui dit : « Non, ni le puissant Atrid ni les autres, je l'espère, n'attendriront mon cœur : et quelle gratitude y a-t-il pour celui qui combattit sans relâche avec ses ennemis ? Rien, juste des insultes ! Ne vous laissez pas séduire ! Je le connais, il ne m'attrapera pas ! - "Iliade". Seule la mort de Patrocle, son meilleur ami, contraint Achille à prendre les armes.
Ayant connu la disgrâce de Zeus dans l'armée - Zeus (l'ancien Jupiter romain) - le dieu suprême, ayant renversé son père le Titan Kronos dans le Tartare, qui castra son père Uranus, devint le souverain des dieux et des hommes. Les attributs de Zeus étaient une égide (bouclier), un sceptre et parfois un aigle. L'Olympe était considéré comme le siège de Zeus. L'un des trois fils de Kronos et Rhéa. A côté de lui : Poséidon et Hadès. Zeus, alias Kronion, alias Kronid dans l'Iliade. Agamemnon, en tant que chef suprême de l'armée achéenne et, dans une plus large mesure, pour humilier Achille, a pris au plus courageux guerrier achéen Achille sa récompense - la concubine Briseis. En humiliant Achille, Agamemnon a suscité la colère de Zeus lui-même, qui s'est manifestée par un certain nombre d'échecs des Achéens lors de la guerre de Troie. - Zeus dit d'un ton menaçant : « Moi-même, je n'atténuerai pas ma colère et je ne permettrai pas à d'autres dieux de protéger les Achéens avant que tous les espoirs d'Achille ne se réalisent. - Tous les Achéens s'inquiètent de l'horreur descendue d'en haut, de la fuite des Achéens. » compagnon tremblant. Agamemnon, gémissant, parlait ainsi parmi les Danaé : « Zeus le Tonnerre m'a surpris dans une mort inévitable ! Il me dit de fuir à Argos, les peu glorieux qui ont tué tant de gens ! Nous ne pouvons pas détruire Troie avec ses larges grêlons ! - "Iliade".
Donnez-moi une armure - Achille, en raison de désaccords avec Agamemnon, a refusé de se battre. Patrocle a supplié Achille de lui donner son armure afin que les Troyens prennent Patrocle pour Achille et, effrayés, se retirent des navires. "Donnez-moi des ramen pour me vêtir de votre arme glorieuse : peut-être qu'au combat, en me prenant pour vous, les Troyens arrêteront la bataille..." - "Iliade." Achille accepta de donner son armure à Patrocle, à condition que Patrocle repousserait seulement les Troyens des navires et reviendrait sans les poursuivre. Cependant, emporté, Patrocle rompit sa promesse et mourut transpercé par la lance d’Hector.
Les Troyens se retirèrent, la flotte fut sauvée - Patrocle frappa les Troyens avec horreur dans son armure. Il les chassa des navires et éteignit les flammes flamboyantes. Ainsi, après avoir repoussé le feu dévorant des navires, l'armée achéenne se reposa, mais la tempête orageuse ne s'était pas encore calmée : car les Troyens n'avaient pas encore fui les navires noirs en état de navigabilité, ils se tenaient toujours gaiement, s'étant retirés des navires hors de besoin. - "Iliade".
Il fut frappé par le puissant Hector - Hector, remarquant à peine Menetid (Patroclus), se précipita vers lui à travers les rangs et avec une lance, de manière préventive, le frappa à l'aine sous l'estomac, le cuivre s'enfonça profondément à l'intérieur. Ainsi, le héros Menetidas, qui en avait déjà détruit beaucoup, fut renversé par Hector le Grand avec une lance et son âme fut arrachée. - "Iliade". Antiloque dit à Achille : « Notre Patrocle est tombé ! Et la bataille pour le corps a déjà éclaté ; il est déjà nu, il a ôté toutes ses armes, puissant Hector ! - "Iliade". Les Achéens reprirent le corps de Patrocle aux Troyens, mais l'armure revint à Hector. « Ils emmenèrent Patrocle hors de la bataille vers le camp des navires de mer, mais la bataille s'intensifiait dans leur sillage. Les Ajax, restés en retrait, repoussèrent les Troyens ; mais les ennemis avançaient, et deux surtout, le puissant Enée Anchisidas et l'étincelant Hector avec son casque. - "Iliade".
Achille, apprenant cela et enragé, s'écria Achille : « Hector, l'ennemi détesté, t'apprivoisera bientôt sous ma lance de Tritogène ; et vous paierez sur-le-champ le chagrin de mes amis, que vous avez sauvagement battus à coups de cuivre ! - "Iliade".
Il a percé le troyen Hector avec une lance - Achille a percé Hector avec une lance, l'a attaché par les jambes à son char et a conduit les chevaux au camp ; la tête du héros tué traînait par terre. - Là, il est arrivé et a frappé Priamid avec une lance ; il éclata en poussière, une piqûre mortelle lui traversa le cou, et Achille cria fort, triomphant : « Hector, tu as tué Patrocle - et tu pensais rester en vie ! Mourir! Et je rencontrerai ma mort inévitable, chaque fois que le Tonnerre et les dieux l'enverront » - « Iliade ». Avec beaucoup de difficulté, Priam réussit à acheter à Achille le corps de son fils, Hector. Pendant neuf jours, les Troyens accomplirent des rituels de deuil à la suite de la mort d'Hector ; le dixième jour, ils brûlèrent son corps, rassemblèrent les cendres dans une arche d'or et le descendirent dans la tombe. - C'est ainsi qu'ils enterrèrent le corps du cavalier Hector (« Iliade »).
Penthesilia est la reine des Amazones. Les Amazones sont des guerrières qui vivaient dans la région de la mer Noire.
Memnon est un roi éthiopien, fils de la déesse Eos (Aurora). Achille évita de le combattre, sachant par Thétis que peu après la mort de Memnon, il mourrait lui-même. Antiloque, fils de Nestor, ami d'Achille, qui couvrait son père persécuté par Memnon, mourut. Le sentiment de vengeance a noyé les soins personnels d'Achille. Le combat entre les fils des déesses, Achille et Memnon, fut terrible ; Thémis et Aurora le regardèrent. Memnon tomba et la triste mère Aurora, en pleurant, emporta son corps dans son pays natal.
Le souverain de la lointaine Éthiopie - de l'Orient lointain, le roi des Éthiopiens Memnon, fils d'Aurora, est venu avec une armée pour aider les Troyens.
Reines des Amazones du bord de mer - La reine des Amazones, Penthésilée, avec des régiments de ses guerriers, est venue de Thrace pour aider les Troyens. Les Achéens furent de nouveau repoussés dans leur camp. Mais Achille se précipita au combat et tua Penthésilée. Lorsqu'il ôta le casque de son adversaire tombé au sol, il fut profondément ému de voir quelle beauté il avait tué. Thersite le lui reprocha sarcastiquement ; Achille tua le délinquant d'un coup de poing.
Il a été tué d'un coup de poing - Achille a tué Penthésilée. Lorsqu'il ôta le casque de son adversaire tombé au sol, il fut profondément ému de voir quelle beauté il avait tué. Thersite le lui reprocha sarcastiquement ; Achille tua le délinquant d'un coup de poing.
Le fils de Priam, Hector, s'est transformé en poussière - ... Là, en volant, il a frappé Priamid avec une lance ; il éclata en poussière - et Achille cria fort, triomphant : « Hector, tu as tué Patrocle - et tu pensais rester en vie ! Mourir! - "Iliade".
Il fut transpercé au cou par Achille avec une lance - Là, en volant, il frappa Priamid avec une lance ; une piqûre mortelle traversa directement le cou blanc. "Iliade".
Et en mourant, Hector dit langoureusement - Respirant langoureusement, Hector lui répondit : « Avec ma vie je te conjure toi et tes proches à tes pieds, ne me laisse pas tourmenter par les chiens des Myrmidons » - « Iliade ».
Pour la rançon, vous donnez le corps à votre père - Du cuivre, de l'or précieux, exigez autant que vous voulez ; votre père et votre vénérable mère vous enverront la rédemption ; il suffit de ramener le corps à la maison, afin que les Troyens et les Troyennes, rendant le dernier honneur, commémorent l'incendie de la maison. - "Iliade".
J'aurais moi-même mis en pièces ton corps - Achille dit sombrement : "Si j'avais moi-même écouté la colère, je t'aurais mis en pièces, j'aurais dévoré ton corps brut - alors tu me l'as fait !" - "Iliade".
Quand la mort m'apporte des factures, Achille dit : « Meurs ! Et je rencontrerai ma mort inévitable, chaque fois que le Tonnerre et les dieux l'enverront » - « Iliade ».
Ordonna Zeus, le dieu tout-puissant et cool - Avec beaucoup de difficulté, le roi de Troie Priam réussit à racheter le corps de son fils, l'ancien puissant Hector, d'Achille. Le regardant d'un air menaçant, Achille dit : « Je comprends moi-même que je dois te rendre ton fils : ma mère aux jambes d'argent, la nymphe de la mer Thétis, m'a apporté des nouvelles de Zeus. Je sens que la main forte de Dieu vous a conduit vers les navires Myrmidon. Je ne romprai pas l’alliance de Zeus. - "Iliade". - Debout face à Priam, Achille se tourna vers lui : « Ton fils t'est rendu comme tu le voulais, divin ancien... » - « Iliade ». Pendant neuf jours, les Troyens accomplirent des rites de deuil pour la mort d'Hector, le dixième jour ils brûlèrent son corps, rassemblèrent les cendres dans une arche d'or et le descendirent dans la tombe. - « Alors ils enterrèrent le corps du cavalier Hector » (« Iliade »).
Apollon gouverné par la main de Pâris - Achille a été frappé par Pâris, une flèche frappant Achille au talon. La flèche a été envoyée par Apollon, vengeant le meurtre de son fils Tenes (roi de l'île de Tenedos).
Et Paris fut frappé par Philoctète - Philoctète, amené de l'île de Lesbos, propriétaire des flèches d'Hercule, sans lesquelles, selon la légende, il était impossible de prendre Troie.
Deux armées de héros furent enterrées - Pendant neuf jours, les Troyens accomplirent des rituels de deuil pour la mort d'Hector, le dixième jour ils brûlèrent son corps, rassemblèrent les cendres dans une arche d'or et le descendirent dans la tombe. - "Alors ils enterrèrent le corps du cavalier Hector" (Homère "Iliade"). – Pendant dix-sept jours et dix-sept nuits, la mère d’Achille, Thétis, avec les muses et les Néréides, pleura son fils Achille avec des chants de douleur. Le dix-huitième jour, les Grecs allumaient un feu sur lequel le corps était déposé ; La mère d'Achille, Thétis, sortit le corps des flammes et le transféra sur l'île de Levka (l'île aux Serpents, située devant l'embouchure du Danube).
Tandis que Pallas se tient dans l'acropole - Troie ne pouvait pas être prise tant qu'elle restait dans son acropole, Pergame, le sanctuaire donné au premier roi troyen Dardan (selon les mythes grecs, Dardan est le fils de Zeus) par Zeus - amulette-palladium ( statue-amulette sacrée en or de Pallas Athéna) .
Troie ne se rendra pas, Pergame résistera - Sous le fils d'Ilus, Laomédon, les dieux Poséidon et Apollon ont construit la forteresse de Troie, Pergame. Le fils et successeur de Laomédon était Priam.
Et ils ont volé l'amulette sacrée - Pour rechercher l'emplacement de la statue-amulette sacrée de Pallas Athéna, Ulysse s'est rendu en ville, déguisé en mendiant, et n'a été reconnu à Troie que par Hélène, qui ne l'a pas trahi. , puisqu'elle voulait retourner dans son pays natal. La nuit, Ulysse et Diomède se sont faufilés discrètement dans le temple de Troie et ont volé la statue sacrée de l'amulette en palladium.
La dixième année, fatigués des combats, les Troyens commencèrent à vaincre les Hellènes. La guerre avait déjà terriblement fatigué les Grecs. Lorsqu'Agamemnon, afin de tester son armée, demanda si les Achéens voulaient abandonner le siège de Troie et retourner dans leur patrie, les soldats se précipitèrent joyeusement vers les navires et commencèrent à les lancer. Les Grecs furent empêchés de naviguer vers l'Hellade par l'éloquent Ulysse, qui appelait les soldats à soutenir l'honneur de l'Hellade.
Le cheval de Troie est un énorme cheval de bois dans lequel se cachaient les courageux guerriers achéens (Ulysse, Ménélas, Diomède, Néoptolème, etc.) qui assiégeaient Troie. Les Troyens, ignorant l'astuce, l'ont lancé dans Troie. La nuit, les Achéens descendirent de cheval et laissèrent entrer le reste de l'armée. Troie tomba. L'expression « cheval de Troie » est devenue un mot familier (« machiavélique », cadeau insidieux fait à l'ennemi dans le but de le détruire).
On dit que le cheval devrait se tenir dans l'acropole - la rivière Sinon, que les Grecs ont laissé ici pour tromper les Troyens avec l'assurance que l'énorme cheval de bois était destiné par les Grecs à récompenser la statue-amulette sacrée en palladium qu'ils ont volée, et que lorsqu'elle sera placée dans l'acropole, Troie sera invincible.
L'arrogante Athéna détruira tout le monde - Sinon a assuré de manière persistante et convaincante aux Troyens que les Achéens, qui ont volé la statue-amulette sacrée en or de Pallas Athéna, ont fabriqué un énorme cheval de bois, qui devrait remplacer la statue-amulette sacrée de Pallas Athéna dans l'Acropole. Si les habitants de la ville refusent ce cadeau, alors la colère de la grande déesse Athéna les attend.
De la mer, deux serpents ou deux déesses - Aphrodite, comme Pâris, ayant gagné la dispute sur la pomme de discorde, se firent de puissants ennemis irréconciliables en la personne d'Héra et d'Athéna. Les déesses, consolant leur fierté féminine offensée et en colère, se vengent, à la fois ouvertement (la blessure de la déesse Aphrodite) et indirectement (la blessure de Ménélas, le meurtre de Laocoon) pour atteindre leur objectif jésuite ultime - la destruction de Troie.
Le prêtre de Laocoon a été étranglé - Certains chevaux de Troie disaient qu'il ne fallait pas faire confiance aux ennemis et que le cheval devait être noyé dans la mer ou brûlé. C'est le prêtre Laocoon qui en a parlé avec le plus d'insistance. Mais devant tout le monde, deux gros serpents sont sortis de la mer et ont étranglé Laocoon et ses deux fils.
Ils ont convenu d'amener le cheval dans l'Acropole - Les Troyens effrayés considéraient la mort du prêtre Laocoon (frère de Priam) et de ses fils par des serpents comme une punition des dieux pour Laocoon et étaient d'accord avec ceux qui disaient que le cheval devait être placé dans l'Acropole et dédié à Pallas en cadeau. Le traître Sinon, que les Grecs ont laissé ici pour tromper les Troyens avec l'assurance que le cheval était destiné par les Grecs comme récompense pour la statue-amulette sacrée volée en palladium (statue dorée de Pallas Athéna), a été particulièrement déterminant dans cette décision. et que lorsqu'elle serait placée dans l'Acropole, Troie serait invincible.
Clochards extraterrestres - Soudain, un léger cri se fit entendre derrière eux. Un homme aux vêtements en lambeaux est apparu derrière les rochers côtiers. Il s’agissait de l’espion Sinon et, en fin de compte, de l’ami le plus proche d’Ulysse. C'est à lui, un homme d'apparence si insignifiante, que fut confiée la mission secrète de convaincre les Troyens de traîner leur cheval au-delà des murs de la ville.
Cassandra est la fille du roi troyen Priam, une prophétesse. Cassandra a reçu un cadeau prophétique d'Apollon. Apollon, rejeté par Cassandre, fit en sorte qu'on ne croie plus à ses prophéties (les Troyens ne croyaient pas à la mort de Troie qu'elle prédisait). Cassandra a été tuée par Clytemnestre, l'épouse d'Agamemnon, après la fin de la guerre de T. La sœur de Cassandre, Polyxène, fut sacrifiée sur le tombeau d'Achille (le fils d'Achille, Néoptolème), dont l'ombre la réclamait comme proie pour elle-même.
Puis les Troyens furent submergés d'orgueil - Avant le début de la guerre, Ulysse et Ménélas furent envoyés comme ambassadeurs à Troie pour exiger que les Troyens renoncent à Hélène et aux trésors volés par Paris. Si la mission avait réussi, le conflit se serait terminé pacifiquement. Les Troyens, par fierté et confiance dans l'inaccessibilité de Troie, refusèrent les Achéens.
Les Troyens ont traîné le cheval dans la ville - Le cheval était si grand que les Troyens ont fait un trou dans le mur et l'ont traîné dans la ville avec des cordes. Pensant que la guerre de Troie était terminée, ils commencèrent à se régaler.
Cheval en peluche - un énorme cheval de bois, laissé par les Danaens comme "cadeau", dans lequel se cachaient les guerriers achéens (Diomède, Ulysse, Ménélas et autres) qui assiégeaient Troie.
Ulysse et ses compagnons y étaient - Selon la légende, maître Épeus, avec l'aide de la déesse Athéna, fabriqua un grand cheval de bois. Les plus courageux des héros achéens : Diomède, Ulysse, Ménélas, Néoptolème et d'autres s'y sont cachés. L'armée grecque a incendié son camp et a navigué vers l'île de Ténédos, comme si elle décidait de mettre fin à la guerre de Troie. Aux murs de Troie se trouvait seulement un énorme cheval de bois, soi-disant comme cadeau d'adieu aux Troyens de la part des Grecs (cheval de Troie).
Il ouvrit la porte cachée dans le cheval - À minuit, Sinon ouvrit une porte secrète habilement réalisée dans le cheval, libéra les Achéens qui s'y trouvaient et alluma un feu - un signal pour les Grecs qui attendaient à Ténédos. Ils naviguèrent vers Troie et Sinon ouvrit la porte de Pergame. Par la volonté de Zeus, l'heure de la destruction de Troie était venue.
Les Troyens se sont régalés de manière imprudente - Le cheval de bois était si énorme que les Troyens ont fait un trou dans le mur et ont traîné le cheval abandonné par les perfides Achéens dans la ville avec des cordes. Pensant que la guerre de Troie était terminée par leur victoire, ils commencèrent à se régaler joyeusement et sereinement.
La victoire leur a enlevé la sagesse - Comment le roi Priam et les chevaux de Troie ont-ils pu croire le mendiant inconnu et rusé Sinon, comme l'a découvert l'ami le plus proche d'Ulysse ? C'est lui qui fut chargé de la mission secrète de convaincre les Troyens de traîner leur cheval au-delà des murs de la ville. Si les habitants de la ville refusent ce cadeau, alors la colère de la grande Athéna les attend. Et comme pour démontrer la colère de la déesse Athéna, l'étranglement du prêtre Laocoon et de ses deux fils par deux serpents, qui exigeaient la destruction du cheval suspect, est apparu à la vue de tous. Ceux qui ont résisté avec honneur à toutes les horreurs de la guerre de Troie, effrayés, croient en un insignifiant étranger virtuel, signant leur propre arrêt de mort.
Ils reçurent un coup insidieux dans le dos. A cette époque, un massacre avait déjà lieu dans la ville. Les meilleurs guerriers des envahisseurs, dirigés par Ulysse, Diomède, Ménélas, Néoptolème, ont fait irruption dans les maisons des chevaux de Troie endormis et les ont tués. Le roi Priam de Troie et son fils Déiphobe, qui dirigea l'armée troyenne après la mort du grand troyen Hector et devint le nouvel époux d'Hélène la Belle après la mort de Pâris, furent tués.
Et noyée dans le sang, Troie brûla - Par la volonté des dieux, l'heure de la destruction de Troie était venue. Les Grecs se précipitèrent sur les Troyens insouciants en se régalant, massacrèrent, pillèrent et, après avoir pillé, incendièrent la ville.
Tous les héros troyens sont morts - tous les membres de la famille royale troyenne sont morts, à l'exception d'Énée - un descendant du fils mythique de Zeus, Dardan, qui a fondé la Dardanie sur le versant du mont Ida. De l'arrière-arrière-arrière-petit-fils de Dardanus, Anchise, la déesse Aphrodite a donné naissance à un fils, Enée, qui, selon le mythe, après la guerre de Troie, a fui vers l'ouest en Italie et a fondé la « ville éternelle » de Rome. Les descendants d'Énée étaient la seule branche de la famille royale troyenne qui a survécu à la capture de Troie.
Le Styx est une rivière des enfers dans laquelle vivent les âmes des morts (dans d'autres groupes, la rivière Léthé).
Mais la femme est obsédée par la jalousie - Après la fin de la guerre de Troie, Agamemnon ramena chez lui Cassandra, la fille du roi Priam de Troie, comme concubine. L'épouse jalouse de Clytemnestre (belle-épouse, selon leur mère commune Léda, sœur d'Hélène. Le père d'Hélène était Zeus et celui de Clytemnestre était le roi de Sparte Tyndareus) et son amant Égisthe (cousin d'Agamemnon) ont tué Agamemnon et Cassandre. Fille du roi de Troie Priam, Polyxène, Néoptolème sacrifie sur la tombe de son père Achille, et Andromaque, l'épouse d'Hector, devient sa femme !
Pénélope, l'épouse d'Ulysse, lui resta fidèle et l'attendit pendant 20 ans, rejetant toutes les avances de nombreux (112) prétendants. Par la suite, par ignorance, après avoir tué son père Ulysse, Télégon, fils d'Ulysse et de la reine Circé, fille du dieu solaire Hélios, épousa Pénélope. Un autre fils d'Ulysse, Télémaque, né de Pénélope, épousa Circé elle-même !
De retour à la maison, il n'a pas avoué à sa femme - Pénélope, ayant découvert l'étranger qui était venu chez elle, l'a appelé chez elle et lui a demandé s'il avait entendu la nouvelle de son mari disparu, Ulysse. Ulysse ne s'est pas encore ouvert à Pénélope, lui disant seulement que son mari, Ulysse, était vivant et qu'il devrait bientôt rentrer chez lui.
Que le mari et roi d'Ithaque Ulysse - la déesse Athéna a doté Ulysse de la capacité de changer temporairement d'apparence, devenant méconnaissable pour tout le monde. Prenant l'image d'un clochard mendiant, Ulysse se rendit chez lui, où les prétendants faisaient festin. En chemin, personne ne l'a reconnu, et le grossier chevrier Mélanphius a même attaqué le roi légitime d'Ithaque avec injures.
Après avoir tué tous les prétendants de sa femme avec un arc, Ulysse, inconnu de tous, se tenait avec un arc et des flèches à l'entrée de la salle, et Télémaque se tenait à côté de lui, tenant une lance et une épée. Ulysse a révélé aux prétendants son vrai nom. Tirant leurs épées, les prétendants se précipitèrent sur Ulysse, mais il les frappa avec une précision extraordinaire avec ses flèches. Un par un, Ulysse tua les 112 prétendants, à l'exception du héraut Médon et du chanteur Phemius. Les proches des prétendants assassinés entamèrent une bataille juridique avec Ulysse, qui fut confiée à la décision du fils d'Achille, le roi de l'Épire Néoptolème. Néoptolème a décrété qu'Ulysse devait quitter Ithaque pendant dix ans à cause des meurtres.
Ulysse tombera aux mains de ses fils filiaux - À l'expiration de la période d'exil, Ulysse se rend finalement à Ithaque, désormais gouvernée par Pénélope. Comme prévu, la mort d'Ulysse est venue de l'autre côté de la mer, par son fils, mais non pas par Télémaque, qui a quitté l'île à cause de la prédiction, mais par Télégon, le fils avec lequel le héros s'est lié d'amitié avec la reine Circé, la fille du roi. le dieu solaire Hélios. Errant sur les mers à la recherche de son père, Telegon attaqua Ithaque, ne sachant pas de quel genre d'île il s'agissait. Ulysse sortit pour repousser l'ennemi et Télégone tua son père avec une lance. Alors Télégone épousa Pénélope, et Télémaque, fils d'Ulysse et de Pénélope, épousa Circé, la mère de Télégone !
Qui s'est fait des amis en Italie - Enée a été grièvement blessé par Diomède pendant la guerre de Troie et sauvé par Aphrodite. - Le roi Diomède a frappé Énée avec une grosse pierre, ici Énée, le chef du peuple, serait inévitablement mort si la fille de Zeus, Aphrodite, ne l'avait pas vu, coupant les flèches ennemies, elle a emporté le fils d'Énée loin de la bataille. - "Iliade". Lors de la bataille contre Achille, Énée fut sauvé de la mort pour la deuxième fois par le dieu Poséidon. « Achille aurait arraché l’âme d’Énée avec son épée, si Poséidon ne l’avait pas vu et n’avait pas retiré Énée de la bataille. – Fleuve Poséidon, se tournant vers Énée : « Lequel des immortels, Énée, toi et Achille allez-vous vous battre et vous mesurer au combat ? Achille est plus fort que vous et plus gentil envers les habitants du ciel, partout où vous le rencontrerez, reculez ou, contrairement au destin, vous descendrez dans la demeure d'Hadès. Ensuite, quand Achille aura atteint sa limite fatale, combattez hardiment, car aucun autre Achéen ne vous vaincra. - "Iliade". Selon les mythes, après la guerre de Troie, Énée s'enfuit en Italie et devint le fondateur des Romains et la « ville éternelle » de Rome. Les descendants d'Énée constituent la seule branche de la famille royale troyenne qui a survécu à la prise de Troie.
Des siècles plus tard, Rome « éternelle » fut fondée - selon la mythologie antique, Enée est l'ancêtre légendaire de Rome et des Romains, à qui est dédié « l'Énéide » de Virgile (1er siècle avant JC - ancien poète romain). Il faut avoir une santé phénoménale pour vivre 5 siècles après la guerre de Troie (13ème siècle avant JC) et fonder la « ville éternelle » de Rome (fondée en 754/753 avant JC).
Cela dure depuis plus de trente siècles - la guerre de Troie a eu lieu entre 1300 et 1200. Colombie-Britannique
Le Sphinx est une fantastique mi-femme mi-lionne qui vivait sur un rocher près de Thèbes. Elle posait aux passants des questions insolubles et, ne recevant aucune réponse, les dévorait. Après que trois de ses énigmes aient été résolues par le légendaire roi de Thèbes, Œdipe, elle s'est jetée du haut d'une falaise.
Hadès est le dieu des enfers et du royaume des morts (sinon Pluton, Tartare). L'un des trois fils de Kronos et Rhéa. A côté de lui : Zeus et Poséidon.
Le sceau du silence des dieux qui y figure - Silence - ne signifie pas qu'il est voué à l'oubli. Troie, grâce au génie d'Homère, est inoubliable pendant des siècles, tout comme Babylone, les pyramides égyptiennes, l'Atlantide de Platon, la Madone Sixtine de Raphaël, La Joconde de Léonard de Vinci, etc.
Commençons par la légende. Son point de départ est Homère, son Iliade et son Odyssée. Cependant, il convient de préciser qu’il a également utilisé un vaste cycle de récits liés à la guerre de Troie. L'Iliade ne décrit en réalité qu'un seul épisode, qui se déroule sur plusieurs semaines de la dernière, dixième année de la guerre. Dans les temps anciens, il existait des œuvres, aujourd'hui perdues ou conservées en fragments, racontant des événements ignorés par les poèmes homériques antérieurs. Certaines, comme celles connues sous le nom de « Cypria » et « La capture d'Ilion », se distinguaient par une grande portée et une grande puissance et furent compilées peu de temps après Homère. Si Homère vivait à la fin du VIIIe siècle. Colombie-Britannique e., alors ses disciples travaillèrent probablement vers 700 avant JC. e. ou un peu plus tard, lorsque l'écriture devint une activité très courante en Grèce. D’après les passages qui nous sont parvenus, il ressort clairement que, comme Homère, ils faisaient un grand usage des anciennes traditions orales.
Selon les légendes grecques, Troie se trouvait près des Dardanelles. Il n'y a jamais eu de contestation quant à son emplacement général. Tous les repères topographiques sont familiers : les Dardanelles, les îles d'Imbros, Samothrace et la petite Ténédos, le mont Ida au sud-est, la plaine elle-même et la rivière Scamander qui coule au pied de l'Ida. C'était une ville ancienne, ses habitants sont connus sous le nom de Teucriens ou Dardaniens (d'après les noms des ancêtres légendaires), ainsi que de Troyens ou Ilions. Selon la légende, ils portaient le nom des héros Tros et de son oncle Ilus, mais d'autres sources disent que Troie et Ilion étaient à l'origine deux colonies distinctes (et en effet, l'utilisation persistante des deux noms par Homère n'a jamais été expliquée de manière satisfaisante). Ilus était le père de Laomédon, personnage important dans les légendes de Troie car c'est lui qui construisit les murs indestructibles mentionnés dans la légende. Les dieux Apollon et Poséidon l'y aidèrent, mais il tenta de les tromper lors du règlement des comptes, qui conduisit à la première chute de Troie. Laomedont n'a pas donné les chevaux immortels blancs comme neige à Hercule (Hercule) pour l'aider à détruire le monstre marin envoyé par Poséidon. Hercule a recruté une petite armée dans le Péloponnèse - selon Homère, seulement six navires - a navigué vers Troas et a attaqué la ville, brisant le mur au point le plus faible, où le héros mortel Éaque a aidé les dieux. Lors du sac de la ville, Laomédon et ses fils furent tués. Seul le plus jeune, Podarcus, a survécu, car lui seul croyait qu'Hercule devait recevoir la récompense qui lui était due. Le cadeau a été libéré et a reçu un nouveau nom – Priam, qui signifie « racheté » – un nom prophétique en réalité. Hercule installa Priam comme roi et Troie fut reconstruite dans les mêmes murs.
Au cours de son long et fructueux règne, qui s'étendit sur trois générations, Priam éleva Troie à son ancienne puissance. Il avait 50 fils et 20 filles. Le fils aîné était le grand guerrier Hector, le suivant était Paris (qui portait également le nom d'Alexandre), et c'était lui qui était fatalement destiné à devenir la source de tous les troubles.
Pour les anciens, Troie était un lieu réel, et l'épopée d'Homère contient de nombreuses indications sur ce à quoi elle ressemblait sous le règne de Priam. La plupart des épithètes d'Homère sont purement poétiques et ne peuvent être prises au sérieux, mais certaines doivent être rappelées. Troie homérique est « aux murs forts », c'est une « ville vaste », « aux tours hautes », avec de « hautes tours » et de « larges rues ». Certaines épithètes se réfèrent uniquement à Ilion : « saint », « sacré », « raide », « grand », « beau », mais « venteux ». Comme Troie, elle est « bien bâtie », « riche en chevaux » - Homère appelle les habitants de Troie « coureurs de chevaux » ou « ayant d'excellents poulains ». Seul Homère a dit cela à leur sujet. Peut-être que l'élevage de chevaux était leur trait caractéristique, et que la légende l'a préservé ? Quant à la disposition de la ville, Homère décrit une ville grande, assez étendue, dotée de solides murailles. Au sommet de l'acropole se dressait le palais de Priam avec des salles d'apparat et du trône, cinquante chambres de marbre pour ses fils et des salles royales séparées pour Hector et Paris. Selon les récits d'Homère, il y avait dans la ville une agora où les citadins se rassemblaient, la « Pergame » de Priam, le temple d'Athéna dans la ville haute et le temple d'Apollon dans la citadelle. Apparemment, il y avait au moins quatre portes, dont la Scéenne et la Dardanienne, et sur l'une d'elles se dressait la « grande tour d'Ilion ». Bien sûr, les descriptions ne peuvent pas être prises trop au sérieux ; ce qui apparaît devant nous est une ville de conte de fées, tirée de l'imagination (puisqu'en réalité elle ne correspond pas bien aux colonies fouillées de l'époque homérique). Elle est beaucoup plus grande que la colonie éolienne ultérieure d'Ilion de l'époque d'Homère, qui mesurait 200 mètres de diamètre. Voire une grande ville ionienne du VIIIe siècle. Colombie-Britannique e. Smyrne n'en avait que 300 sur 150 mètres. La Troie d'Homère possédait clairement une grande acropole et une ville aux murs plus bas avec une population de plusieurs milliers d'habitants.
En Grèce continentale, au moment de la vieillesse de Priam, le roi le plus puissant était Agamemnon, qui régnait à Mycènes. À cette époque, les habitants de la Grèce ne s’appelaient pas Grecs ou Hellènes, mais Achéens, Danaens ou Argiens. La famille Agamemnon venait de Lydie - la partie occidentale de l'Asie Mineure (Turquie moderne). Mariés avec la dynastie des Perséides à Mycènes, ils contrôlaient l'Argolide avec ses principales forteresses à Tirynthe et Midea. En grande partie grâce à des mariages dynastiques fructueux, leur influence s'est répandue dans tout le sud de la Grèce. Agamemnon lui-même était marié à Clytemnestre, fille de Tyndare de Sparte et sœur d'Hélène, considérée comme la plus belle femme. Lorsqu'Hélène atteignit l'âge du mariage, de nombreux prétendants grecs cherchèrent sa main, mais elle préféra le frère d'Agamemnon, Ménélas, qui devint roi de Laconie. Les frères ont acquis un pouvoir énorme dans le sud de la Grèce.
En question, Pourquoi La guerre de Troie a commencé, les légendes et Homère ne coïncident pas, mais le célèbre mythe raconte Comment cela a commencé. Eris, la déesse de la discorde, a lancé une pomme d'or avec l'inscription « À la plus belle » lors du mariage de Pélée et Thétis. Zeus, le roi des dieux, a refusé d'être juge dans la dispute houleuse entre son épouse Héra, la déesse de la sagesse, Athéna, et Aphrodite, la déesse de l'amour. Hermès conduisit les déesses sur le versant du mont troyen Ida, où le fils de Priam, Pâris, devait décider laquelle d'entre elles était la plus belle. Héra lui promit la domination sur toute l'Asie et des richesses incalculables, Athéna - la gloire militaire et une grande sagesse, et Aphrodite - la plus belle des femmes mortelles, Hélène de Sparte. Alors Paris lui a immédiatement donné la pomme.
Homère ne s'est pas attardé sur le procès de Paris, thème favori des œuvres d'art ultérieures. Son histoire est simple et réaliste. Paris se rend à Sparte, où Ménélas organise un festin en son honneur dans son palais richement décoré d'Amyclae. Le dixième jour des célébrations, Ménélas fut contraint de naviguer vers la Crète pour voir Idoménée, roi de Cnossos. Comme Aphrodite l'avait promis, Elena, captivée par la beauté et les doux discours de Paris, s'enfuit avec lui. Il existe d'autres versions de la légende : Pâris a enlevé Hélène de force, et l'enlèvement était en fait le résultat d'un raid troyen en Laconie pour s'emparer de trésors et de femmes (et Homère convient qu'Hélène a disparu avec les trésors du palais). Une autre version est que d'autres femmes royales et esclaves ont été capturés et que Paris a simplement commis un vol dans les îles de la mer Égée avant de retourner à Troie.
Lorsque de mauvaises nouvelles parvinrent à Ménélas en Crète, il se précipita vers Mycènes et invita son frère Agamemnon à diriger une armée à Troie pour se venger. Le roi accepta, bien qu'il envoyât des ambassadeurs à Troie pour exiger le retour d'Hélène et une compensation. Les ambassadeurs revinrent les mains vides. Ménélas et son allié, le vieux roi de Pylos, Nestor, entreprirent de persuader les rois grecs indépendants de se joindre à l'expédition. L'armée achéenne s'est rassemblée à Aulis, dans une baie abritée entre l'île d'Eubée et le continent, « là où les marées se rejoignent » (comme elles le font encore). Les principaux héros guerriers de la légende étaient Achille, Ulysse (Ulysse) et Ajax, mais leurs royaumes étaient petits ; les principales forces venaient du Péloponnèse (Pylos, Sparte, Tirynthe et Mycènes) et de Crète (Knossos). L'Iliade d'Homère contient une liste étonnante de 164 lieux en Grèce d'où des troupes auraient été envoyées à Troie. Comme Agamemnon était considéré comme le roi grec le plus fort, il en devint le chef.
A Aulis, l'oracle prédit la chute de Troie la dixième année. Les Grecs ont navigué vers l'Asie Mineure et ont attaqué par erreur Teuphrania en Mysie, en face de Lesbos, dévastant les environs - ils ont confondu ces endroits avec le territoire troyen. Après une bataille dans la plaine près de l’embouchure du fleuve Caïcus, les troupes d’Agamemnon furent repoussées vers les navires, où Télèphe, roi de Mysie, les mit « dans une fuite honteuse ». Les Grecs retournèrent sur leurs côtes natales. Les légendes ne permettent pas de savoir combien de temps s'est écoulé entre cette campagne ratée et la deuxième, célèbre, bien qu'il existe une opinion selon laquelle cela a duré huit ans. La légende n'insiste pas sur le fait que les Grecs ont passé les dix longues années sous les murs de Troie.
Rassemblés à nouveau à Aulis, les Grecs ne purent naviguer à cause des vents contraires. Eschyle rapporte dans Agamemnon : « Les vents qui soufflaient de Strymon, apportant retards, famine, mauvais mouillage dans le port, folie des gens, pourriture des navires et des équipements... détruisirent le meilleur des Argiens. » Enfin, le devin prophétique Calchas annonça : tous les échecs sont dus au fait qu'Agamemnon a offensé la déesse Artémis, et les navires ne pourront naviguer que lorsque Agamemnon sacrifiera sa fille pour apaiser la déesse. Bien que la tradition ultérieure affirme qu'Iphigénie (ou Ithianassa, comme l'appelle Homère) s'est échappée, les premières sources insistent sur le fait que le sacrifice a eu lieu.
Le vent a changé et la flotte a pris la mer. Les Grecs débarquèrent sur l'île de Lesbos, puis sur Ténédos, visible depuis Troie et gouvernée par une dynastie apparentée aux Troyens. Les Grecs ont dévasté et pillé l'île. Après avoir débarqué les navires dans une large baie entre deux caps, ils installèrent un camp, protégé côté terre par un mur de terre, de rondins et de pierres. Selon Homère, ils y passèrent toutes les années de la guerre. Les Troyens avaient également des alliés dans diverses régions d'Asie Mineure et de Thrace. La lutte se poursuivit donc avec plus ou moins de succès. Les deux camps utilisaient des chars au combat, mais combattaient également au corps à corps, armés d'épées et de lances en bronze, protégés par des boucliers et des armures de bronze. Certaines parties du récit suggèrent que Troie n’était pas le seul objectif des Grecs. Achille, par exemple, a lancé un raid avec une force importante en direction du sud, pillant plusieurs villes du continent et sur les îles de Lesbos, Skyros et Tenedos. Selon Homère, il revint non seulement avec des biens pillés, mais aussi avec des « femmes artisans », dont il donna certaines à Agamemnon, mais garda les plus belles pour lui. Ajax s'est également livré à des vols en Teuthranie, a pris des femmes, du bétail, des bijoux et a fait de la fille royale capturée sa concubine.
Au cours de la dixième année de la guerre (pour laquelle la chute de Troie était prédite), les Grecs, ayant arrêté leurs raids en Asie Mineure, commencèrent sérieusement à assiéger Troie. Les Troyens reçurent des renforts alliés du sud-ouest de l'Anatolie. Le grand guerrier troyen Hector tomba au combat contre Achille, l'un des plus grands guerriers grecs (cet événement est l'intrigue de l'Iliade d'Homère). Les héros se sont réunis en duel après la mort de l'ami bien-aimé d'Achille, Patrocle, pour venger qu'Achille ait sacrifié douze nobles captifs troyens sur son bûcher funéraire. La fin était proche, mais pas la fin des souffrances des Grecs, « un malheur au centuple tomba sur les Achéens, jetés en grand nombre dans le royaume d'Hadès », chantait Homère. Après la mort de Memnon, l'allié des Troyens, lors de la bataille de la Porte Scéenne, Paris frappa Achille d'un coup d'arc dans le talon - le seul point faible (on dit encore : "talon d'Achille"). Le puissant héros grec fut brûlé et ses cendres enterrées sur un promontoire surplombant l'Hellespont. Le pire était encore à venir. Poussé à la folie, Ajax se suicida avec l’épée « clou d’argent » qu’il reçut d’Hector en signe de respect. Le fils de Priam, le malheureux Pâris, fut tué par Philoctète, mais les Troyens refusèrent de livrer Hélène. Ensuite, un projet fut conçu pour construire un énorme cheval de bois dans lequel se cacheraient les Grecs armés, parmi lesquels le rusé Ulysse d'Ithaque et Ménélas lui-même. Le cheval devait rester un cadeau à Athéna. Les Grecs ont incendié leur camp et ont pris la mer sur des navires, c'est-à-dire qu'ils auraient reconnu leur défaite, et non loin de l'île de Ténédos, ils attendaient le symbole - un feu.
A l'aube, les Troyens, ayant découvert des cendres sur le site du camp et un cheval étonnant, l'entraînèrent joyeusement dans la ville. La nuit, après de nombreuses célébrations, ils dormirent profondément et la flotte grecque retourna secrètement au rivage. « Il était minuit », dit le passage de l’épopée connue sous le nom de « Petite Iliade », « et la pleine lune se leva ». Les héros descendirent de chevaux, tuèrent les gardes et ouvrirent les portes de Troie. Les Grecs envahirent les rues, pénétrèrent par effraction dans les maisons et tuèrent les habitants, n'épargnant aucun homme. Ils s'avancèrent jusqu'à Pergame, un palais au sommet d'une colline, et là Néoptolème, le jeune fils d'Achille, tua le vieux Priam sur le seuil de sa maison. Priam mourut, dont la vie s'étala sur quatre générations, à commencer par le sac d'Hercule, et fut témoin de la mort de tous ses fils. Geiphobe, qui épousa Hélène après la mort de Pâris, fut tué par Ménélas. Quant à Hélène elle-même, la raison et le but de la campagne, Arctinus de Milet, l'auteur de Cypria, dit dans sa Capture d'Ilion que Ménélas avait l'intention de la tuer aussi, mais encore une fois choqué par sa beauté, il jeta l'épée. Les garçons, les enfants des héros troyens, furent tués (le petit-fils d'Hector, Astyanax, fut jeté du mur), les femmes furent réduites en esclavage et emmenées en Grèce - certaines pour devenir concubines, d'autres pour peigner le lin ou porter de l'eau.
L'armée d'Agamemnon a pillé et incendié Troie et rasé ses murs. Comme l’écrivait Eschyle : « Les cendres mortes transportaient dans l’air l’odeur grasse de la richesse. » Pour couronner le tout, la fille de Priam, Polyxena, a été sacrifiée sur la tombe d'Achille. La dynastie de Priam est terminée. Après avoir partagé le butin et les femmes, les Grecs quittèrent Troie. Les histoires de leur retour ont été incluses dans de nombreuses légendes et, surtout, dans l'Odyssée. La victoire brutale et le manque de respect pour les dieux troyens n'ont apporté que des souffrances aux vainqueurs. Leurs navires étaient séparés par les tempêtes envoyées par les dieux. Des sources racontent leurs pérégrinations à Ahiyava, en Crète, en Égypte et ailleurs. Certains, comme Ménélas et Ulysse, ont mis jusqu’à dix ans pour rentrer chez eux. Certains, comme le jeune chef Mops, se rendirent en Anatolie et s'y installèrent. Quelqu'un s'est lancé dans le piratage. D'autres, comme Agamemnon, sont revenus pour constater des coups d'État de palais et des tentatives d'assassinat. Agamemnon fut tué par sa femme et son amant, qui appartenaient à une autre branche de la famille. Philoctète fut expulsé de Thessalie. Seul le vieux Nestor est mort paisiblement, dernier lien le reliant au monde des héros, l'âge d'or, brisé en mille morceaux par la guerre de Troie. La tradition grecque date l'effondrement de l'ère des héros à une ou deux générations après la guerre (quatre-vingts ans, selon l'historien Thucydide) et parle de « migrations constantes », de luttes de factions diverses, de migrations à grande échelle – à propos des héros. Diomède, Philoctète et Idoménée, qui trouvèrent de nouvelles terres en Italie, en Sicile et en Anatolie occidentale. Finalement, les agriculteurs grecs du nord, les Doriens, affluèrent en Grèce, leur arrivée marquant la fin du monde d'Agamemnon. À la fin de ce que l'on appelle « l'âge des ténèbres » qui a suivi, le poète Hésiode s'est retourné et a regardé le passé - les grandes batailles qui ont détruit l'âge héroïque et détruit « cette race divine de héros » qui vivait entre l'âge du bronze. et son sombre âge de fer, celui d'Hésiode : « La guerre malhonnête et le terrible rugissement de la bataille les ont détruits... lorsque la guerre les a fait traverser les mers d'un immense golfe jusqu'à Troie pour le bien d'Hélène aux cheveux broussailleux. »
La fin de cette légende est extraordinaire. L'un des héros, Ajax de Locris, a profané l'autel d'Athéna à Troie pendant le sac - il a brisé la statue de la déesse - et a suscité sa grande colère. La croyance en cette légende était si forte parmi la population de Locris qu'à partir d'environ 700 avant JC. e. Chaque année, ils envoyaient leurs meilleures filles servir la déesse dans son temple de Troie. Les vierges ont patiemment enduré les insultes et ont risqué leur vie juste pour expier le péché de leur ancêtre. Certains, et au début peut-être tous, y restèrent jusqu'à un âge avancé, nettoyant le territoire adjacent au temple, tondus, pieds nus, privés de liberté, dans une extrême pauvreté. La coutume persista jusqu'au 1er siècle. n. e. - une preuve étonnante du pouvoir de la légende dans la société hellénique.
Dans l’Iliade et l’Odyssée, Troie est décrite comme une vaste colonie protégée par de puissants murs et tours. À l'intérieur de la forteresse, il y a suffisamment d'espace non seulement pour de nombreux habitants, mais aussi pour un grand nombre d'alliés qui se sont rassemblés pour aider la ville à repousser l'attaque des Achéens. La forteresse pouvait abriter leurs chevaux, leurs chars et tout l'équipement dont ils avaient besoin au combat. En analysant les descriptions de la ville par Homère, les scientifiques estiment qu'elle pourrait accueillir plus de 50 000 personnes. Il y avait de larges rues, et au sommet de la citadelle, à côté du « beau » palais du roi Priam, il y avait une agora(carré).
Les dimensions du palais principal étaient énormes : outre les salles des réunions d'État avec des portiques en pierres de taille soigneusement ajustées et les appartements personnels du roi. (Mégare, il n'y a pas de description détaillée d'eux dans les poèmes), il y avait 50 pièces dans le palais où vivaient les fils de Priam avec leurs épouses. Apparemment, de l'autre côté de la cour se trouvaient les chambres des filles de Priam et de leurs maris - ce sont 12 autres pièces dont les murs étaient également en pierre parfaitement travaillée. Il y avait d'autres palais à proximité, dont un composé de nombreuses pièces maison Hector - très confortable, avec des couloirs spacieux (mégare). A proximité se trouvait une belle maison où Alexandre, ou Paris, vivait avec la belle Elena. Il l'a construit lui-même, assisté des meilleurs constructeurs et artisans que l'on puisse trouver à Troie. Son thalamos(c'étaient peut-être les appartements d'Elena), un hall et une cour. DANS mégaron Elena travaillait habituellement au métier à tisser. Une autre maison de palais, composée de plusieurs pièces (domata), appartenait au fils de Priam, Deiphobus, qui épousa Hélène après la mort d'Alexandre. Lorsque les Achéens sortirent du cheval de bois et prirent Troie, Ulysse et Ménélas se rendirent directement dans cette maison, tuèrent Déiphobe et retrouvèrent Hélène aux beaux cheveux.
Homère mentionne également certains édifices publics. L'un d'eux est le temple d'Athéna dans la partie haute de la ville. Il contenait une figure de la déesse assise Athéna. Quand Hécube et les vieilles femmes de Troie ont prié la déesse pour que Diomède soit rejeté des murs de la ville, elles ont placé des vêtements coûteux sur ses genoux. Dans la « Pergame sacrée », au cœur même de la forteresse, se trouvait un temple similaire, construit uniquement en l'honneur d'Apollon. Ce complexe de temples comprenait un temple intérieur spacieux et riche (aditon), où Léto et Artémis guérissaient les blessures d'Énée, et Apollon remplissait son cœur de courage. Il y avait peut-être une salle du conseil quelque part dans la ville – au moins Hector parle aux anciens et aux conseillers qui tenaient probablement une sorte de lieu de réunion secret.
Les poèmes d'Homère ne disent presque rien du plan de la ville. Le mur défensif est également décrit avec parcimonie, même si nous apprenons qu'il s'agissait d'une structure fiable réalisée à partir de blocs de construction ordinaires.
À certaines distances, il y avait de hautes tours sur le mur. L'une d'elles s'appelait la Grande Tour d'Ilion et, apparemment, se trouvait à proximité ou quelque part à proximité de la Porte Scéenne. C'est là que les anciens de la ville rassemblés, éloquents comme des cigales sur un arbre, admirèrent la beauté d'Hélène alors qu'elle quittait la maison, s'assirent à côté de son beau-père Priam et lui donnèrent les noms de plusieurs héros qui se tenaient debout. parmi les Achéens : le roi Agamemnon, fils d'Atrée ; le rusé et ingénieux Ulysse ; l'immense et puissant Ajax. Mais en vain, elle chercha parmi les guerriers ses frères jumeaux - Castor et Pollux. Elle ne savait pas que l'épée du destin était déjà tombée sur leurs têtes et qu'ils étaient déjà enterrés au pays de Lacédémone.
C'est à la Grande Tour d'Ilion, près de la Porte Scéenne, qu'Andromaque se rendit avec son petit fils et sa nounou. C'est là qu'Hector les trouva et leur dit au revoir avant la bataille. La route qui mène à la vallée passait par cette porte, et Priam la traversait sur son char lorsqu'il allait assister au duel entre Pâris et Ménélas. C’est là, devant les portes de la forteresse, que le sort infâme laissa Hector, qui dut seul combattre Achille, tandis que les camarades d’Hector se cachaient derrière les murs de la ville.
L'Iliade mentionne à trois reprises la Porte Dardanienne ; elle tire probablement son nom du nom de la zone vers laquelle menait la route qui la traversait. La Dardanie était située assez loin au sud de Troie, sur les pentes du mont Ida, « où il y avait de nombreuses sources ». Dans le poème, la déesse Héra ridiculise les Achéens en disant que sans Achille, ils sont impuissants : lorsqu'il participa à la bataille, les Troyens avaient même peur de quitter la porte dardanienne et, en son absence, ils osèrent se rendre aux navires. Courant juste devant la porte Dardanienne, Hector s'y réfugia à trois reprises en vain, poursuivi par Achille. Et quand Hector fut tué et qu'Achille, attachant son corps à un char, le traîna dans la poussière, c'est de la porte Dardanienne que Priam allait sortir pour demander un traitement décent pour le corps du tombé. Ce n'est qu'avec difficulté que les Troyens parvinrent à persuader le roi de ne pas le faire.
Il est évident qu’outre les deux portes dont les noms sont connus, il y avait d’autres portes à Troie. En tout cas, en témoigne l'épisode suivant du deuxième livre de l'Iliade : sur les conseils de la messagère des dieux, Iris, Hector ordonna aux Troyens et à leurs alliés de s'aligner afin de faire sortir tout le monde en ordre de bataille. ; « toutes les portes étaient ouvertes » et les soldats sortaient par elles. Bien entendu, cela signifie qu’il y avait plus de deux portes dans la ville. Utiliser le pluriel d'un mot pylaï Ce n'est pas surprenant - cela est sans doute dû au fait que le portail se composait généralement de deux vantaux, chacun étant fixé sur un axe et ouvert dans sa propre direction.
Chez Homère, nous lisons que les remparts de la ville avaient trois coins. Le long de la crête de l'un d'eux, Patrocle a essayé de gravir le mur à trois reprises, et à chaque fois Apollon ne lui a pas permis de le faire. Peut-être parlons-nous dans ce cas des projections caractéristiques bien connues sur la grande muraille de Troie VI et Vila ?
L’une des particularités de la ville était qu’elle portait deux noms. Dans l'Iliade et l'Odyssée, on l'appelle soit Troie, soit Ilion. Peut-être que le nom « Troie » vient du nom de toute la zone adjacente à la ville – Troas, et « Ilion » était le nom réel de la ville. Cependant, dans les poèmes d'Homère, une telle distinction n'est pas visible et les deux noms sont utilisés pour désigner la même ville. Dans l'Iliade, le nom Ilion apparaît 106 fois, soit deux fois plus souvent que Troie (il est mentionné 50 fois). Dans l'Odyssée, le rapport est différent : Troie - 25 fois, Ilion - 19 fois. Dans la période antique et plus tard, la ville qui existait sur le site de l'ancienne Troie a recommencé à s'appeler Ilion.
Malgré le fait que les poèmes d'Homère, comme nous l'avons vu, ne fournissent aucune description systématique de la ville, de nombreuses informations contiennent des définitions qui apparaissent souvent à côté de l'un ou l'autre de ses noms. Ainsi, avec le nom « Ilion », 11 définitions différentes sont utilisées, et avec « Troie » - seulement 10. Une seule d'entre elles est euteicheos(derrière un puissant mur de forteresse) - utilisé pour décrire les deux villes : Troie - 2 fois, Ilion - 4 fois. C'est la seule exception, et dans d'autres cas, les descriptions d'une ville ne sont jamais utilisées pour en caractériser une autre - et ce malgré la similitude fondamentale des descriptions.
Troie est une « ville étendue », « aux rues spacieuses » ; entouré de murs de forteresse, au-dessus desquels s'élèvent de « belles tours », à l'intérieur des murs se trouvent de « grandes portes » ; c'est la « grande ville », « la ville de Priam », « la ville des Troyens ». De plus, la ville possède « de bonnes terres fertiles ».
Ilion est « sacré » ; « unique » et « inimitable » ; « terrifiant » ; mais en même temps une ville « bien construite » dans laquelle il est « agréable de vivre », même si « des vents forts y soufflent ». Il est aussi « beau » et célèbre pour ses « bons poulains ».
Cette dernière pensée est confirmée par la description suivante des habitants de Troie utilisée dans l'Iliade (sur 16 définitions - le plus souvent que d'autres) : 19 fois l'auteur les appelle hippodamoi- « lutteurs de chevaux ». Comme un mot eupolos- « avoir de bons poulains » (caractérise exclusivement Ilion), il n'est jamais utilisé dans les poèmes en relation avec d'autres peuples que les Troyens. Il convient toutefois de noter que la définition hippodamoi appliqué à neuf héros en raison de leur capacité à manier les chevaux (Anténor, Atrée, Castor, Diomède, Hector, Hippasus, Hypénor, Tarasimède, Tydée). Ainsi, il devient clair que les habitants de Troie étaient connus pour leur capacité à dresser des chevaux et à posséder de bons chevaux.
Parmi d'autres définitions caractérisant les Troyens, les mots sont utilisés plus ou moins souvent dans l'Iliade : mégathymoi –« courageux », « courageux » (11 fois) ; hypertymoi – très proche dans son sens de l'adjectif précédent (apparaît 7 fois) ; agerochoi« noble » (5 fois) ; hyperphialoi– « arrogant », « arrogant » (4 fois) ; agavoi –« célèbre », « célèbre » (3 fois) ; mégalitres –« généreux » (2 fois). Mentionné une fois chacun : agenores- "courageux"; hyperénoréontes –« dominateur » et hybhstanaï- « dédaigneux », « méprisant ». Les neuf épithètes énumérées ci-dessus appartiennent à la même série sémantique et indiquent que les chevaux de Troie étaient un peuple fier et arrogant.
Les autres définitions appliquées aux Troyens dans l'Iliade sont neutres, purement descriptives : « avec des boucliers » (4 fois) ; « en cuirasse » et « aimant se battre » (3 fois chacun) ; « porter des bijoux en bronze » (2 fois) ; « lanciers » (1 fois). L'auteur les nomme également une fois chacun euphénéis- « riche », « prospère ».
Pour caractériser des personnages individuels - aussi bien les Achéens que les Troyens - des définitions sont généralement également utilisées. Beaucoup d’entre eux ne sont pas individualisés et peuvent être appliqués à n’importe quel guerrier de l’un ou l’autre camp en guerre. Cependant, il existe un certain nombre de définitions qui sont utilisées strictement individuellement pour des personnes spécifiques. En règle générale, ils mettent l’accent sur certaines caractéristiques du caractère, du comportement ou de l’apparence d’une personne. Par exemple, le roi Priam possédait apparemment une lance avec un manche en frêne. Par conséquent, pour décrire Priam, l'auteur utilise le mot eummèles- "avec une bonne lance en frêne." Dans l'Iliade, cette définition s'applique uniquement aux Troyens - Priam, le (ou les) fils de Pantos, et à personne d'autre. Achille avait aussi une lance avec un manche en frêne, mais on l'appelle différemment - Mélie, De plus, cette définition s'applique uniquement à cette lance. Achille a une sorte de monopole sur un autre adjectif - Podarkés –« aux pieds rapides », ainsi que l'expression Je peux bien, signifiant la même chose que Podarkés(sauf un seul cas dans l'Odyssée). Certains mots sont également utilisés pour décrire Hector - korythaiolos- "dans un casque brillant" et craiekorystes –"dans un casque de bronze." Dans les poèmes, ils sont utilisés en relation avec lui seul. Alexandre est appelé 6 fois « le mari d'Hélène la Blonde ». Son frère Deiphobus se distingue par un « bouclier blanc ». Agamemnon, Ulysse, Patrocle, Ajax, Nestor et presque tous les autres héros sont décrits à l'aide de moyens expressifs caractéristiques.
En général, ces informations fragmentaires dispersées dans le texte des poèmes d’Homère sur Troie et les Troyens (ainsi que sur les Achéens) ne suffisent clairement pas à créer une image complète. De plus, ces informations sont généralement générales et non spécifiques. Ceci est très typique des poèmes épiques, où l'auteur, à l'aide de fiction, raconte des États, des rois et des peuples. En revanche, comme nous l'avons vu, les textes contiennent de nombreuses informations que l'auteur n'aurait guère pu inventer.
Les brillantes réalisations de plusieurs personnes dotées d'une intelligence et de capacités exceptionnelles ont produit une profonde impression sur leurs contemporains et leurs descendants, ce qui ne peut être ignoré lors de l'étude des poèmes d'Homère et de l'histoire des États égéens de la fin de l'âge du bronze. Le point culminant de l'exploration de la région a peut-être été la découverte par Michael Ventris en 1952 de tablettes d'argile de Knossos et de Pylos inscrites en linéaire B, l'ancien syllabaire du grec. Ainsi, il devient clair que la langue grecque était utilisée dans le palais de la civilisation mycénienne.
En fait, bien avant cela, Martin Nilsson avait noté que presque tous les grands groupes de mythes grecs étaient centrés sur des palais ou de grandes villes qui ont prospéré au cours de la civilisation mycénienne. Il a également fait valoir de manière convaincante que les origines de la mythologie grecque doivent être placées dans cette période.
Pendant ce temps, Milman Parry, dans une série d'ouvrages examinant cette question en détail, est arrivé à la conclusion que l'Iliade et l'Odyssée sont en grande partie construites sur la combinaison de nombreuses phrases formelles apparues à l'origine dans la poésie orale. Avant que les paroles ne soient écrites, elles étaient transmises de bouche à oreille presque inchangées d’une génération de chanteurs itinérants à l’autre.
Plus récemment, Dennis Page a démontré de nouvelles preuves que bon nombre des caractéristiques linguistiques des deux poèmes sont en fait l'héritage presque inchangé du dialecte achéen ou mycénien de la civilisation mycénienne : les épithètes utilisées et les caractéristiques des personnes et des lieux ont été créées par des chanteurs errants qui ont tout vu de leurs propres yeux, familiers des lieux, de la culture et des personnages principaux dont ils chantaient les glorieux exploits. Pendant et après les guerres, ils chantaient leurs chants et leurs poèmes dans les palais des rois qui participaient aux campagnes militaires. De plus, comme preuve pour étayer ses conclusions, le professeur Page a cité toutes les découvertes archéologiques relatives à la civilisation mycénienne, à la guerre de Troie et aux problèmes reflétés dans les poèmes d'Homère.
Compte tenu de l'état de nos connaissances sur cette période, il ne fait plus de doute que la guerre de Troie est un fait historique réel, qu'elle a été menée par une coalition d'Achéens (Mycéniens) dirigée par Agamemnon ; qu'ils combattirent les habitants de Troie et leurs alliés. Dans les périodes ultérieures, la mémoire populaire a considérablement accru l’ampleur et la durée de la guerre. De plus, le nombre de participants aux poèmes épiques a tendance à être exagéré. On peut affirmer sans se tromper que les grands et petits épisodes sont également fictifs et inclus dans le récit des siècles suivants. Cependant - et cela a été brillamment démontré par le professeur Page - même sans la présence de découvertes archéologiques, les preuves contenues dans le texte de l'Iliade lui-même (y compris de nombreux éléments linguistiques préservés de cette époque) sont tout à fait suffisantes non seulement pour démontrer que la base de la La tradition des campagnes contre Troie réside dans des faits historiques, mais aussi afin de montrer que de nombreux personnages des poèmes (mais probablement pas tous) avaient leurs prototypes dans la vie réelle. Apparemment, les chanteurs itinérants ont observé ces personnes dans diverses situations historiques, et les impressions qui en ont résulté se sont ensuite reflétées dans leurs récits.
Dans l’Iliade et l’Odyssée, Troie est décrite comme une vaste colonie protégée par de puissants murs et tours. À l'intérieur de la forteresse, il y a suffisamment d'espace non seulement pour de nombreux habitants, mais aussi pour un grand nombre d'alliés qui se sont rassemblés pour aider la ville à repousser l'attaque des Achéens. La forteresse pouvait abriter leurs chevaux, leurs chars et tout l'équipement dont ils avaient besoin au combat. En analysant les descriptions de la ville par Homère, les scientifiques estiment qu'elle pourrait accueillir plus de 50 000 personnes. Il y avait de larges rues, et au sommet de la citadelle, à côté du « beau » palais du roi Priam, il y avait une agora(carré).
Les dimensions du palais principal étaient énormes : outre les salles des réunions d'État avec des portiques en pierres de taille soigneusement ajustées et les appartements personnels du roi. (Mégare, il n'y a pas de description détaillée d'eux dans les poèmes), il y avait 50 pièces dans le palais où vivaient les fils de Priam avec leurs épouses. Apparemment, de l'autre côté de la cour se trouvaient les chambres des filles de Priam et de leurs maris - ce sont 12 autres pièces dont les murs étaient également en pierre parfaitement travaillée. Il y avait d'autres palais à proximité, dont un composé de nombreuses pièces maison Hector - très confortable, avec des couloirs spacieux (mégare). A proximité se trouvait une belle maison où Alexandre, ou Paris, vivait avec la belle Elena. Il l'a construit lui-même, assisté des meilleurs constructeurs et artisans que l'on puisse trouver à Troie. Son thalamos(c'étaient peut-être les appartements d'Elena), un hall et une cour. DANS mégaron Elena travaillait habituellement au métier à tisser. Une autre maison de palais, composée de plusieurs pièces (domata), appartenait au fils de Priam, Deiphobus, qui épousa Hélène après la mort d'Alexandre. Lorsque les Achéens sortirent du cheval de bois et prirent Troie, Ulysse et Ménélas se rendirent directement dans cette maison, tuèrent Déiphobe et retrouvèrent Hélène aux beaux cheveux.
Homère mentionne également certains édifices publics. L'un d'eux est le temple d'Athéna dans la partie haute de la ville. Il contenait une figure de la déesse assise Athéna. Quand Hécube et les vieilles femmes de Troie ont prié la déesse pour que Diomède soit rejeté des murs de la ville, elles ont placé des vêtements coûteux sur ses genoux. Dans la « Pergame sacrée », au cœur même de la forteresse, se trouvait un temple similaire, construit uniquement en l'honneur d'Apollon. Ce complexe de temples comprenait un temple intérieur spacieux et riche (aditon), où Léto et Artémis guérissaient les blessures d'Énée, et Apollon remplissait son cœur de courage. Il y avait peut-être une salle du conseil quelque part dans la ville – au moins Hector parle aux anciens et aux conseillers qui tenaient probablement une sorte de lieu de réunion secret.
Les poèmes d'Homère ne disent presque rien du plan de la ville. Le mur défensif est également décrit avec parcimonie, même si nous apprenons qu'il s'agissait d'une structure fiable réalisée à partir de blocs de construction ordinaires.
À certaines distances, il y avait de hautes tours sur le mur. L'une d'elles s'appelait la Grande Tour d'Ilion et, apparemment, se trouvait à proximité ou quelque part à proximité de la Porte Scéenne. C'est là que les anciens de la ville rassemblés, éloquents comme des cigales sur un arbre, admirèrent la beauté d'Hélène alors qu'elle quittait la maison, s'assirent à côté de son beau-père Priam et lui donnèrent les noms de plusieurs héros qui se tenaient debout. parmi les Achéens : le roi Agamemnon, fils d'Atrée ; le rusé et ingénieux Ulysse ; l'immense et puissant Ajax. Mais en vain, elle chercha parmi les guerriers ses frères jumeaux - Castor et Pollux. Elle ne savait pas que l'épée du destin était déjà tombée sur leurs têtes et qu'ils étaient déjà enterrés au pays de Lacédémone.
C'est à la Grande Tour d'Ilion, près de la Porte Scéenne, qu'Andromaque se rendit avec son petit fils et sa nounou. C'est là qu'Hector les trouva et leur dit au revoir avant la bataille. La route qui mène à la vallée passait par cette porte, et Priam la traversait sur son char lorsqu'il allait assister au duel entre Pâris et Ménélas. C’est là, devant les portes de la forteresse, que le sort infâme laissa Hector, qui dut seul combattre Achille, tandis que les camarades d’Hector se cachaient derrière les murs de la ville.
L'Iliade mentionne à trois reprises la Porte Dardanienne ; elle tire probablement son nom du nom de la zone vers laquelle menait la route qui la traversait. La Dardanie était située assez loin au sud de Troie, sur les pentes du mont Ida, « où il y avait de nombreuses sources ». Dans le poème, la déesse Héra ridiculise les Achéens en disant que sans Achille, ils sont impuissants : lorsqu'il participa à la bataille, les Troyens avaient même peur de quitter la porte dardanienne et, en son absence, ils osèrent se rendre aux navires. Courant juste devant la porte Dardanienne, Hector s'y réfugia à trois reprises en vain, poursuivi par Achille. Et quand Hector fut tué et qu'Achille, attachant son corps à un char, le traîna dans la poussière, c'est de la porte Dardanienne que Priam allait sortir pour demander un traitement décent pour le corps du tombé. Ce n'est qu'avec difficulté que les Troyens parvinrent à persuader le roi de ne pas le faire.
Il est évident qu’outre les deux portes dont les noms sont connus, il y avait d’autres portes à Troie. En tout cas, en témoigne l'épisode suivant du deuxième livre de l'Iliade : sur les conseils de la messagère des dieux, Iris, Hector ordonna aux Troyens et à leurs alliés de s'aligner afin de faire sortir tout le monde en ordre de bataille. ; « toutes les portes étaient ouvertes » et les soldats sortaient par elles. Bien entendu, cela signifie qu’il y avait plus de deux portes dans la ville. Utiliser le pluriel d'un mot pylaï Ce n'est pas surprenant - cela est sans doute dû au fait que le portail se composait généralement de deux vantaux, chacun étant fixé sur un axe et ouvert dans sa propre direction.
Chez Homère, nous lisons que les remparts de la ville avaient trois coins. Le long de la crête de l'un d'eux, Patrocle a essayé de gravir le mur à trois reprises, et à chaque fois Apollon ne lui a pas permis de le faire. Peut-être parlons-nous dans ce cas des projections caractéristiques bien connues sur la grande muraille de Troie VI et Vila ?
L’une des particularités de la ville était qu’elle portait deux noms. Dans l'Iliade et l'Odyssée, on l'appelle soit Troie, soit Ilion. Peut-être que le nom « Troie » vient du nom de toute la zone adjacente à la ville – Troas, et « Ilion » était le nom réel de la ville. Cependant, dans les poèmes d'Homère, une telle distinction n'est pas visible et les deux noms sont utilisés pour désigner la même ville. Dans l'Iliade, le nom Ilion apparaît 106 fois, soit deux fois plus souvent que Troie (il est mentionné 50 fois). Dans l'Odyssée, le rapport est différent : Troie - 25 fois, Ilion - 19 fois. Dans la période antique et plus tard, la ville qui existait sur le site de l'ancienne Troie a recommencé à s'appeler Ilion.
Malgré le fait que les poèmes d'Homère, comme nous l'avons vu, ne fournissent aucune description systématique de la ville, de nombreuses informations contiennent des définitions qui apparaissent souvent à côté de l'un ou l'autre de ses noms. Ainsi, avec le nom « Ilion », 11 définitions différentes sont utilisées, et avec « Troie » - seulement 10. Une seule d'entre elles est euteicheos(derrière un puissant mur de forteresse) - utilisé pour décrire les deux villes : Troie - 2 fois, Ilion - 4 fois. C'est la seule exception, et dans d'autres cas, les descriptions d'une ville ne sont jamais utilisées pour en caractériser une autre - et ce malgré la similitude fondamentale des descriptions.
Troie est une « ville étendue », « aux rues spacieuses » ; entouré de murs de forteresse, au-dessus desquels s'élèvent de « belles tours », à l'intérieur des murs se trouvent de « grandes portes » ; c'est la « grande ville », « la ville de Priam », « la ville des Troyens ». De plus, la ville possède « de bonnes terres fertiles ».
Ilion est « sacré » ; « unique » et « inimitable » ; « terrifiant » ; mais en même temps une ville « bien construite » dans laquelle il est « agréable de vivre », même si « des vents forts y soufflent ». Il est aussi « beau » et célèbre pour ses « bons poulains ».
Cette dernière pensée est confirmée par la description suivante des habitants de Troie utilisée dans l'Iliade (sur 16 définitions - le plus souvent que d'autres) : 19 fois l'auteur les appelle hippodamoi- « lutteurs de chevaux ». Comme un mot eupolos- « avoir de bons poulains » (caractérise exclusivement Ilion), il n'est jamais utilisé dans les poèmes en relation avec d'autres peuples que les Troyens. Il convient toutefois de noter que la définition hippodamoi appliqué à neuf héros en raison de leur capacité à manier les chevaux (Anténor, Atrée, Castor, Diomède, Hector, Hippasus, Hypénor, Tarasimède, Tydée). Ainsi, il devient clair que les habitants de Troie étaient connus pour leur capacité à dresser des chevaux et à posséder de bons chevaux.
Parmi d'autres définitions caractérisant les Troyens, les mots sont utilisés plus ou moins souvent dans l'Iliade : mégathymoi –« courageux », « courageux » (11 fois) ; hypertymoi – très proche dans son sens de l'adjectif précédent (apparaît 7 fois) ; agerochoi« noble » (5 fois) ; hyperphialoi– « arrogant », « arrogant » (4 fois) ; agavoi –« célèbre », « célèbre » (3 fois) ; mégalitres –« généreux » (2 fois). Mentionné une fois chacun : agenores- "courageux"; hyperénoréontes –« dominateur » et hybhstanaï- « dédaigneux », « méprisant ». Les neuf épithètes énumérées ci-dessus appartiennent à la même série sémantique et indiquent que les chevaux de Troie étaient un peuple fier et arrogant.
Les autres définitions appliquées aux Troyens dans l'Iliade sont neutres, purement descriptives : « avec des boucliers » (4 fois) ; « en cuirasse » et « aimant se battre » (3 fois chacun) ; « porter des bijoux en bronze » (2 fois) ; « lanciers » (1 fois). L'auteur les nomme également une fois chacun euphénéis- « riche », « prospère ».
Pour caractériser des personnages individuels - aussi bien les Achéens que les Troyens - des définitions sont généralement également utilisées. Beaucoup d’entre eux ne sont pas individualisés et peuvent être appliqués à n’importe quel guerrier de l’un ou l’autre camp en guerre. Cependant, il existe un certain nombre de définitions qui sont utilisées strictement individuellement pour des personnes spécifiques. En règle générale, ils mettent l’accent sur certaines caractéristiques du caractère, du comportement ou de l’apparence d’une personne. Par exemple, le roi Priam possédait apparemment une lance avec un manche en frêne. Par conséquent, pour décrire Priam, l'auteur utilise le mot eummèles- "avec une bonne lance en frêne." Dans l'Iliade, cette définition s'applique uniquement aux Troyens - Priam, le (ou les) fils de Pantos, et à personne d'autre. Achille avait aussi une lance avec un manche en frêne, mais on l'appelle différemment - Mélie, De plus, cette définition s'applique uniquement à cette lance. Achille a une sorte de monopole sur un autre adjectif - Podarkés –« aux pieds rapides », ainsi que l'expression Je peux bien, signifiant la même chose que Podarkés(sauf un seul cas dans l'Odyssée). Certains mots sont également utilisés pour décrire Hector - korythaiolos- "dans un casque brillant" et craiekorystes –"dans un casque de bronze." Dans les poèmes, ils sont utilisés en relation avec lui seul. Alexandre est appelé 6 fois « le mari d'Hélène la Blonde ». Son frère Deiphobus se distingue par un « bouclier blanc ». Agamemnon, Ulysse, Patrocle, Ajax, Nestor et presque tous les autres héros sont décrits à l'aide de moyens expressifs caractéristiques.
En général, ces informations fragmentaires dispersées dans le texte des poèmes d’Homère sur Troie et les Troyens (ainsi que sur les Achéens) ne suffisent clairement pas à créer une image complète. De plus, ces informations sont généralement générales et non spécifiques. Ceci est très typique des poèmes épiques, où l'auteur, à l'aide de fiction, raconte des États, des rois et des peuples. En revanche, comme nous l'avons vu, les textes contiennent de nombreuses informations que l'auteur n'aurait guère pu inventer.
Les brillantes réalisations de plusieurs personnes dotées d'une intelligence et de capacités exceptionnelles ont produit une profonde impression sur leurs contemporains et leurs descendants, ce qui ne peut être ignoré lors de l'étude des poèmes d'Homère et de l'histoire des États égéens de la fin de l'âge du bronze. Le point culminant de l'exploration de la région a peut-être été la découverte par Michael Ventris en 1952 de tablettes d'argile de Knossos et de Pylos inscrites en linéaire B, l'ancien syllabaire du grec. Ainsi, il devient clair que la langue grecque était utilisée dans le palais de la civilisation mycénienne.
En fait, bien avant cela, Martin Nilsson avait noté que presque tous les grands groupes de mythes grecs étaient centrés sur des palais ou de grandes villes qui ont prospéré au cours de la civilisation mycénienne. Il a également fait valoir de manière convaincante que les origines de la mythologie grecque doivent être placées dans cette période.
Pendant ce temps, Milman Parry, dans une série d'ouvrages examinant cette question en détail, est arrivé à la conclusion que l'Iliade et l'Odyssée sont en grande partie construites sur la combinaison de nombreuses phrases formelles apparues à l'origine dans la poésie orale. Avant que les paroles ne soient écrites, elles étaient transmises de bouche à oreille presque inchangées d’une génération de chanteurs itinérants à l’autre.
Plus récemment, Dennis Page a démontré de nouvelles preuves que bon nombre des caractéristiques linguistiques des deux poèmes sont en fait l'héritage presque inchangé du dialecte achéen ou mycénien de la civilisation mycénienne : les épithètes utilisées et les caractéristiques des personnes et des lieux ont été créées par des chanteurs errants qui ont tout vu de leurs propres yeux, familiers des lieux, de la culture et des personnages principaux dont ils chantaient les glorieux exploits. Pendant et après les guerres, ils chantaient leurs chants et leurs poèmes dans les palais des rois qui participaient aux campagnes militaires. De plus, comme preuve pour étayer ses conclusions, le professeur Page a cité toutes les découvertes archéologiques relatives à la civilisation mycénienne, à la guerre de Troie et aux problèmes reflétés dans les poèmes d'Homère.
Compte tenu de l'état de nos connaissances sur cette période, il ne fait plus de doute que la guerre de Troie est un fait historique réel, qu'elle a été menée par une coalition d'Achéens (Mycéniens) dirigée par Agamemnon ; qu'ils combattirent les habitants de Troie et leurs alliés. Dans les périodes ultérieures, la mémoire populaire a considérablement accru l’ampleur et la durée de la guerre. De plus, le nombre de participants aux poèmes épiques a tendance à être exagéré. On peut affirmer sans se tromper que les grands et petits épisodes sont également fictifs et inclus dans le récit des siècles suivants. Cependant - et cela a été brillamment démontré par le professeur Page - même sans la présence de découvertes archéologiques, les preuves contenues dans le texte de l'Iliade lui-même (y compris de nombreux éléments linguistiques préservés de cette époque) sont tout à fait suffisantes non seulement pour démontrer que la base de la La tradition des campagnes contre Troie réside dans des faits historiques, mais aussi afin de montrer que de nombreux personnages des poèmes (mais probablement pas tous) avaient leurs prototypes dans la vie réelle. Apparemment, les chanteurs itinérants ont observé ces personnes dans diverses situations historiques, et les impressions qui en ont résulté se sont ensuite reflétées dans leurs récits.
