Les rois égyptiens étaient traités comme de véritables dieux vivants. Ils étaient les dirigeants de l’une des premières grandes civilisations, ils vivaient dans le luxe et entre leurs mains se trouvait un pouvoir jusqu’alors incroyable pour une seule personne.
Les dirigeants égyptiens vivaient heureux tandis que des centaines, voire des milliers de personnes mouraient lors de la construction de magnifiques pyramides et statues en leur honneur. Et lorsque les pharaons eux-mêmes moururent, ils furent enterrés dans des tombeaux géants qui cachèrent leurs corps aux regards indiscrets pendant près de 4 000 ans.
Dans l’histoire de l’humanité, personne auparavant n’avait un pouvoir et une influence aussi absolus et ne vivait dans une telle prospérité que les pharaons. Parfois, une telle toute-puissance gâtait grandement les rois, ce qui n'est pas surprenant pour la nature humaine imparfaite.
10. L'obsession des Pygmées et le pharaon Pépi II
Pépi II avait environ 6 ans lorsqu'il devint roi d'Égypte, ce qui signifie qu'il n'était qu'un petit enfant lorsqu'on lui confia la direction de tout un royaume. Sans aucun doute, beaucoup plus de pouvoir était concentré entre les mains de Pepi qu'il ne faudrait en confier à un imbécile de 6 ans.
Il n'est pas surprenant que le jeune roi ait été un enfant très gâté dès son enfance. Peu de temps après son accession au trône, Pepi reçut une lettre d'un explorateur nommé Harkhuf dans laquelle il racontait au pharaon l'histoire d'une rencontre avec un pygmée dansant (un représentant d'un petit peuple africain vivant dans les forêts équatoriales). Ce message étonna et inspira tellement le pharaon qu'il voulut voir l'étrange pygmée en personne.
"Lâchez tout et venez avec lui dans mon palais !", a écrit Pepi en réponse. L'enfant a ordonné que rien n'arrive à Harkhuf et a pris au sérieux la sécurité. « Lorsque vous monterez à bord du bateau, rassemblez vos serviteurs de confiance et laissez-les entourer le pygmée de tous côtés pendant qu'il marche le long de l'échelle afin qu'il ne tombe à l'eau sous aucun prétexte ! Lorsque le pygmée s'endort dans son hamac, des personnes qui vous sont dévouées doivent également s'allonger autour de lui. Vérifiez-le 10 fois chaque nuit ! » a strictement ordonné le Pharaon. De ce fait, Pepi a reçu son pygmée sain et sauf.
Depuis son enfance, il a l'habitude d'obtenir tout ce qu'il veut et se considère comme beaucoup plus important que quiconque sur Terre. Au moment où il atteignit l'âge adulte, le pharaon était déjà une personne si gâtée et capricieuse qu'il força même ses esclaves à s'enduire de miel et à se promener nus autour de lui pour que Pepi ne soit pas dérangé par les mouches.
9. Monuments génitaux géants du roi Sésostris
Sésostris fut l'un des plus grands chefs militaires de l'histoire égyptienne. Il envoya des navires de guerre et des armées aux quatre coins du monde connu et étendit le royaume égyptien plus loin que tout autre dirigeant de cet empire. Après chaque bataille, en l'honneur de son succès, Sésostris érigea d'immenses colonnes représentant des organes génitaux.
Le roi a laissé ces piliers sur les lieux de toutes ses batailles. Beaucoup d'entre eux étaient gravés de textes décrivant qui il était, comment il avait vaincu son ennemi et sur sa confiance dans l'approbation divine de sa politique d'invasion de tous les pays étrangers.
De plus, Sésostris a laissé sur ces colonnes un détail destiné à caractériser l'armée de l'ennemi vaincu. Si les adversaires étaient forts et combattaient dignement, il ajoutait une image d'un pénis au monument. Mais si l'ennemi était faible, une gravure en forme d'organe génital féminin apparaissait sur le monument.
Ces colonnes ont été érigées sur tout le continent et ont duré longtemps. Même le célèbre historien grec Hérodote a vu plusieurs pilori de Sésostris. 1 500 ans plus tard, certains d’entre eux étaient encore debout en Syrie, rappelant les défaites de leurs ancêtres.
8. Lavage d'urine et Pharaon Feros
Phéros, le fils de Sésostris, était aveugle. Il s'agissait peut-être d'une maladie héréditaire, mais la version officielle des chroniques égyptiennes disait que l'héritier du trône était maudit. Selon la légende, le Nil a commencé à inonder les rives de l'empire et Feros s'est mis en colère parce que le fleuve causait des dommages à son royaume. Enragé, il lui lança sa lance. Le pharaon espérait ainsi percer le fond du Nil et libérer toute l'eau, mais les dieux, indignés par son audace, maudissaient le souverain d'aveuglement.
Après 10 ans, l'oracle a dit à Feros que sa vision pouvait être restaurée. Il suffit de se laver le visage avec l'urine d'une femme qui n'a jamais couché avec quelqu'un d'autre que son propre mari.
Feros a essayé de se laver les yeux avec l'urine de sa femme, mais cela n'a pas aidé. Il n'a jamais retrouvé la vue et sa femme a simplement levé les mains, assurant qu'elle ne l'avait pas trompé. Alors Pharaon rassembla toutes les femmes de la ville, leur ordonna d'aller tour à tour aux toilettes dans la même cruche, et une à une, il versa son contenu sur ses yeux.
Cela a fonctionné. Après plusieurs dizaines de femmes, Feros trouva la femme égyptienne la plus fidèle et fut guérie. Pour fêter ça, le roi épousa cette fille et brûla son ex-épouse. C'est du moins ce que dit la légende. Bien qu’il soit peu probable que l’urine magique ait sauvé la vue du pharaon, une telle histoire a peut-être été inventée pour justifier son étrange dépendance à l’urine féminine.
7. La fausse barbe d'Hatchepsout
Hatchepsout était l'une des rares femmes à avoir régné sur l'Égypte ancienne. Elle avait de grands projets pour l’empire, mais sur le chemin du succès, la reine dut surmonter certains obstacles. À cette époque, l'Égypte, bien que ce soit un pays beaucoup plus progressiste que d'autres, les femmes n'y étaient pas traitées de manière égale, et donc la reine traversait une période difficile.
Pour faciliter sa situation, elle a même ordonné à son peuple de toujours la peindre comme un homme. Dans toutes les images, Hatchepsout était censée être présentée au public avec un corps musclé et une barbe. La reine se faisait appeler le « Fils de Ra » et aurait également toujours porté une fausse barbe en public. Il lui semblait que de cette façon, les subordonnés ordinaires et les nobles égyptiens la prendraient plus au sérieux.
Hatchepsout a réussi à faire beaucoup de bonnes choses pour son royaume, et elle pensait que ses astuces et son déguisement en homme en étaient en grande partie la raison. Cependant, son fils a fini par faire tout ce qu'il pouvait pour effacer l'héritage de sa mère de l'histoire du pays afin que personne ne sache que l'Égypte était gouvernée par une femme. Il y réussit si bien que jusqu'en 1903, personne ne soupçonna qu'Hatchepsout était une femme.
6. La diplomatie malodorante du roi Amasis
Amasis n’était pas le roi le plus poli et le plus poli de l’histoire de l’Égypte ancienne. Il n'était pas seulement alcoolique, mais aussi kleptomane - le pharaon volait les affaires de ses amis, puis les convainquait que ces choses ne leur appartenaient jamais.
Il accède au trône par la force. L'ancien roi de l'empire l'envoya pour réprimer le soulèvement, mais quand Amasis arriva, il se rendit compte que les rebelles avaient de très bonnes chances de victoire. C’est alors qu’il décide de les diriger, au lieu d’exécuter les instructions du pharaon légitime. Amasis n'était pas un diplomate sophistiqué, alors il a déclaré la guerre très grossièrement - il a levé la jambe, a pété et a dit au messager : « Dis ça à ton roi !
Toutes les habitudes obscènes d'Amasis avaient leurs conséquences importantes. Alors qu'il était un simple cleptomane, Amasis fut envoyé comparaître devant les prêtres pour décider s'il était coupable ou non. Quand Amasis devint pharaon, il punit tous les voyants qui l'avaient acquitté plus tôt. Le roi croyait que si les prêtres parlaient réellement aux dieux, ils auraient dû savoir qu'il était un voleur plutôt que de lui permettre d'échapper au jugement.
5. La ville des criminels sans nez et le souverain d'Aktisanes
Les habitants d’Amasis ne purent supporter longtemps un tel roi. C'était un pharaon très grossier et dur, il fut donc rapidement renversé du trône. Cette fois, la révolution égyptienne était dirigée par un Éthiopien nommé Actisanes, qui allait gouverner beaucoup plus sagement et plus miséricordieux que son prédécesseur.Il avait sa propre approche des criminels. Les bourreaux ont coupé le nez de tous ceux qui avaient commis un crime, puis le coupable a été envoyé vivre dans la ville de Rhinocolura, qui se traduit littéralement par la ville des nez coupés.
Il était habité exclusivement par des criminels sans nez qui devaient survivre dans les conditions les plus dures du pays. L'eau de Rinocolura était très sale et les habitants infirmes ont construit leurs maisons avec des fragments de décombres.
À première vue, tout cela ne correspond pas à la promesse du nouveau pharaon d'être plus doux qu'Amasis, mais au VIe siècle avant JC, cela était en réalité considéré comme le summum de la générosité envers les criminels. Les Romains ont écrit à propos de Rinocolura que c'était un exemple de la très bonne attitude d'Actisanes envers ses subordonnés. Dans les temps anciens, si votre nez était coupé pour un crime, cela était considéré comme une grande chance.
4. 100 enfants du roi Ramsès II
Ramsès II a vécu si longtemps que les gens ont même commencé à craindre qu'il ne meure jamais. À une époque où la plupart des rois étaient tués au cours des premières années de leur règne, Ramsès vécut très longtemps : 91 ans. Et pendant tout ce temps, il s'amusait bien. Tout au long de sa vie, il a non seulement construit plus de statues et de monuments que n'importe quel autre roi d'Égypte, mais il a également couché avec plus de femmes que quiconque dans le pays.
À un âge avancé, Ramsès avait au moins 100 enfants issus de 9 épouses. Pour produire autant d’héritiers, il faut passer beaucoup de temps au lit. Ramsès a épousé presque toutes les filles dont il était tombé amoureux. Lorsqu’il envahit le royaume de Het, le pharaon refusa de faire la paix avec les dirigeants de ces terres jusqu’à ce qu’ils lui donnent leur fille aînée. Il n’a pas non plus hésité à tourner son regard vers ses propres filles. Ramsès en épousa trois, dont son premier enfant.
Peut-être que le pharaon avait quatre de ces femmes. Les historiens ne savent pas encore si Henutmire était sa fille ou sa sœur, mais puisque nous parlons de Ramsès II, peu importe qui elle était avant de devenir sa femme.
3. La haine du pharaon Cambyse pour les animaux
Cambyse n'était pas égyptien, il était persan et fils de Cyrus le Grand. Après que son peuple ait conquis l’Égypte, Cambyse fut nommé chef du pays conquis. Durant son règne, il devint particulièrement célèbre pour sa haine des animaux.
Presque toutes les histoires égyptiennes sur Cambyse contiennent un passage sur le meurtre d’une bête. Au début de son règne, le pharaon alla rendre visite à Apis, un taureau idolâtré par les Égyptiens. Juste devant les prêtres qui s'occupaient de la divinité vivante, le roi sortit un poignard et commença à battre l'animal avec, riant au visage des dignitaires en disant : « C'est un dieu digne des Égyptiens !
Quoi qu'il en soit, la raison du meurtre du malheureux taureau n'était pas son attitude envers les Égyptiens. En fait, le fils de Cyrus aimait tout simplement observer la souffrance des animaux. Durant son mandat, Cambyse organisait des combats entre lionceaux et chiots, et obligeait sa femme à regarder les animaux se déchirer.
2. La ville du roi Akenaton, bâtie sur des ruines
Akhénaton a complètement changé l'Égypte. Avant de monter sur le trône, les Égyptiens avaient de nombreux dieux, mais Akenaton a interdit le polythéisme et n'a laissé qu'une seule idole : Aton, le dieu solaire. Cela signifiait de sérieux changements dans la vie de l'Égypte, dont la mise en œuvre demandait beaucoup d'efforts. À tel point que Pharaon a littéralement épuisé son peuple à mort.
En l'honneur du dieu unique Aton, le roi Akenaton a construit une toute nouvelle ville : Amarna. Le pharaon a rassemblé 20 000 personnes sur le chantier de construction, et peu lui importait le prix qu'elles paieraient pour participer à cette mission, ni ce qu'elles ressentiraient. Les malheureux Égyptiens devaient supporter toutes les charges ou mourir. Sur la base d'une analyse des ossements du cimetière de la ville, les archéologues ont conclu que plus des deux tiers des ouvriers décédés ici avaient des os cassés et qu'un bon tiers d'entre eux avaient la colonne vertébrale cassée.
Les gens étaient très mal nourris. Presque tous les habitants de la nouvelle ville étaient épuisés et personne n'était autorisé à se faire soigner ou à se reposer trop longtemps. Si quelqu'un enfreignait les règles, essayait de s'emparer d'un morceau de nourriture supplémentaire ou était paresseux, le subordonné désobéissant était condamné à mort et poignardé à mort.
Toutes ces souffrances des Égyptiens se sont révélées être un sacrifice inutile, car immédiatement après la mort d'Akenaton, toutes ses entreprises ont été détruites et son nom peu glorieux a été presque effacé de l'histoire de l'Égypte.
1. Le refus de mourir du pharaon Menkur
Même le pharaon meurt. Et même si les grands noms des rois égyptiens étaient toujours accompagnés du titre « éternel » ou « immortel », chaque souverain savait que son tour viendrait de quitter ce monde. Ils se sont construits des pyramides afin de passer une vie après la mort confortable, mais chacun des pharaons avait toujours des doutes sur ce qui attend une personne après que ses paupières se soient fermées pour la dernière fois.
Menkaure, un pharaon qui a régné au 26ème siècle avant JC, n'était absolument pas sûr de ce qui se passerait après sa mort. Lorsqu'un oracle lui vint et lui rapporta que le roi n'avait plus que 6 ans à vivre, il fut frappé au plus profond et plongé dans une véritable horreur. Menacur a fait tout son possible pour éviter la mort.
Un jour, il décida qu'il pouvait déjouer les dieux. Le pharaon pensait ceci : si la nuit ne vient jamais, un nouveau jour ne viendra pas, et si le lendemain n'arrive pas, le temps ne pourra pas avancer, et cela signifie que Menacur ne mourra pas. Par conséquent, chaque soir, il allumait autant de lampes et de bougies que possible et se convainquait qu'il prolongeait la journée. Pour le reste de sa vie, le roi dormit à peine la nuit, passant du temps à la lumière de lampes artificielles, buvant de l'alcool et s'amusant jusqu'au matin, craignant en même temps que le moment même soit sur le point d'arriver où « son la bougie s’éteindrait.
Le mot « pharaon » doit son origine à la langue grecque. Il est à noter qu'il a été trouvé même dans l'Ancien Testament.
Mystères de l'histoire
Comme le dit l'ancienne légende, le premier pharaon d'Égypte, Ménès, devint plus tard la divinité la plus populaire. Cependant, en général, les informations sur ces dirigeants sont plutôt vagues. Nous ne pouvons même pas dire qu’ils ont tous réellement existé. La période prédynastique est couverte de manière plus complète à cet égard. Les historiens identifient des personnes spécifiques qui régnaient sur le sud et le nord de l'Égypte.
Attributs
Les anciens pharaons d’Égypte subissaient une cérémonie de couronnement obligatoire. Le lieu de la cérémonie traditionnelle était Memphis. Les nouveaux dirigeants divins recevaient des symboles de pouvoir des prêtres. Parmi eux se trouvaient un diadème, un sceptre, un fouet, des couronnes et une croix. Le dernier attribut avait la forme de la lettre « t » et était surmonté d’une boucle, symbolisant la vie elle-même.
Le sceptre était un bâton court. Son extrémité supérieure était courbée. Cet attribut de pouvoir issu d’une telle chose pouvait appartenir non seulement aux rois et aux dieux, mais aussi aux hauts fonctionnaires.
Particularités
Les anciens pharaons d’Égypte, comme leurs fils, ne pouvaient pas apparaître devant leur peuple la tête découverte. La principale coiffe royale était la couronne. Il existait de nombreuses variétés de ce symbole de pouvoir, parmi lesquelles la couronne blanche de Haute-Égypte, la couronne rouge « Deshret », la couronne de Basse-Égypte, ainsi que le « Pschent » - une double version composée du blanc et du rouge. Couronnes (symbolisant l'unité des deux royaumes). Le pouvoir du pharaon dans l’Égypte ancienne s’étendait même à l’espace tant l’admiration pour chaque héritier du créateur du monde était forte. Cependant, il serait faux de dire que tous les pharaons étaient des dirigeants despotiques et seuls maîtres des destinées.
Certaines images anciennes représentent les pharaons d’Égypte avec un foulard couvrant la tête. Cet attribut royal était doré à rayures bleues. Souvent, une couronne lui était posée.
Apparence
Selon la tradition, les anciens pharaons d’Égypte étaient rasés de près. Une autre caractéristique externe distinctive des dirigeants est la barbe, qui symbolisait la force masculine et le pouvoir divin. Il est à noter qu'Hatchepsout portait également une barbe, bien que fausse.
Narmer
Ce pharaon est un représentant de la 0ème ou 1ère dynastie. Il régna vers la fin du troisième millénaire avant JC. La dalle de Hiérakonpolis le représente comme le dirigeant des terres unies de la Haute et de la Basse-Égypte. La raison pour laquelle son nom ne figure pas sur les listes royales reste un mystère. Certains historiens pensent que Narmer et Ménès sont la même personne. Beaucoup de gens se demandent encore si tous les anciens pharaons d’Égypte sont réellement des personnages non fictifs.
Des arguments significatifs en faveur de la réalité de Narmer sont trouvés dans des objets tels qu'une masse et une palette. Les artefacts les plus anciens glorifient le conquérant de la Basse-Égypte nommé Narmer. On dit qu'il fut le prédécesseur de Ménès. Cependant, cette théorie a aussi ses opposants.
Ménès
Pour la première fois, Ménès devint le dirigeant de tout un pays. Ce pharaon marqua le début de la Première Dynastie. Sur la base de preuves archéologiques, on peut supposer que son règne se situait vers 3050 avant JC. Traduit de l'égyptien ancien, son nom signifie « fort », « durable ».
Des légendes remontant à l'époque ptolémaïque disent que Ménès a fait beaucoup pour unir les parties nord et sud du pays. De plus, son nom a été mentionné dans les chroniques d'Hérodote, de Pline l'Ancien, de Plutarque, d'Élien, de Diodore et de Manéthon. On pense que Ménès est le fondateur de l’État, de l’écriture et des cultes égyptiens. De plus, il initie la construction de Memphis, où se trouvait sa résidence.
Ménès était célèbre comme un homme politique avisé et un chef militaire expérimenté. Cependant, la période de son règne est caractérisée différemment. Selon certaines sources, la vie des Égyptiens ordinaires s'est aggravée sous le règne de Ménès, tandis que d'autres notent l'établissement de rituels de culte et de temple, ce qui témoigne de la sage gestion du pays.
Les historiens pensent que Ménès est décédé au cours de la soixante-troisième année de son règne. On pense que le coupable de la mort de ce souverain était un hippopotame. L'animal enragé a infligé des blessures mortelles à Ménès.
Chœur Akha
L’histoire des pharaons d’Égypte serait incomplète sans mentionner ce glorieux souverain. Les égyptologues modernes pensent que c'est Hor Akha qui a uni la Haute et la Basse-Égypte et qui a également fondé Memphis. Il existe une version selon laquelle il était le fils de Ménès. Ce pharaon monta sur le trône en 3118, 3110 ou 3007 avant JC. e.
C'est sous son règne que les anciennes chroniques égyptiennes commencèrent. Chaque année reçoit un nom spécial basé sur l'événement le plus marquant survenu. Ainsi, une des années du règne de Hor Akha est appelée ainsi : « défaite et prise de la Nubie ». Cependant, les guerres n’ont pas toujours eu lieu. En général, la période du règne de ce fils du dieu Soleil est caractérisée comme paisible et calme.
Le tombeau d'Abydos du pharaon Hor Akha est le plus grand du groupe de structures similaires du nord-ouest. Cependant, le plus ambitieux est le Tombeau du Nord, situé à Saqqarah. Des objets portant le nom Hor Akha gravé ont également été trouvés. La plupart d’entre eux sont des étiquettes en bois et des sceaux en argile trouvés sur les navires. Certaines pièces d'ivoire ont été sculptées avec le nom Bener-Ib (« doux au cœur »). Peut-être que ces artefacts nous ont apporté le souvenir de la femme du pharaon.
Jer
Ce fils du Dieu Soleil appartient à la 1ère Dynastie. On estime qu'il régna quarante-sept ans (2870-2823 avant JC). Tous les anciens pharaons d'Égypte ne pouvaient pas se vanter d'un grand nombre d'innovations au cours de leur règne. Cependant, Jer était l’un des ardents réformateurs. On suppose qu'il a réussi dans le domaine militaire. Les chercheurs ont découvert une inscription rupestre sur la rive ouest du Nil. Il représente Jer et devant lui se trouve un homme captif agenouillé.
Le tombeau du pharaon, situé à Abydos, est une grande fosse rectangulaire bordée de briques. La crypte était en bois. 338 lieux de sépulture supplémentaires ont été découverts à proximité du lieu de sépulture principal. On suppose que des serviteurs et des femmes du harem de Jer y sont enterrés. Tous, comme l'exige la tradition, étaient sacrifiés après l'enterrement du roi. 269 autres tombes sont devenues le lieu de repos des nobles et des courtisans du pharaon.
Dan
Ce pharaon régna vers 2950 après JC. Son nom personnel est Sepati (cela est devenu connu grâce à la liste Abydos). Certains historiens pensent que c'est ce pharaon qui porta le premier la double couronne, symbolisant l'unification de l'Égypte. L'histoire dit qu'il était le chef des campagnes militaires sur l'île. Nous pouvons donc conclure que Den était déterminé à étendre davantage le royaume égyptien dans cette direction.
La mère du pharaon occupait une position particulière sous le règne de son fils. En témoigne le fait qu'elle repose non loin de la tombe de Den. Un tel honneur restait encore à obtenir. En outre, on suppose qu’Hemaka, le gardien du trésor public, était une personne très respectée. Sur les anciennes étiquettes égyptiennes trouvées, son nom suit le nom du roi. C'est la preuve de l'honneur et de la confiance particuliers du roi Dan, qui a uni l'Égypte.
Les tombeaux des pharaons de cette époque ne se distinguaient par aucun délice architectural particulier. Cependant, on ne peut pas en dire autant de la tombe de Dan. Ainsi, un impressionnant escalier mène à son tombeau (il est orienté à l'est, directement vers le soleil levant), et la crypte elle-même est ornée de dalles de granit rouge.
Toutankhamon
Le règne de ce pharaon tombe vers 1332-1323 av. e. Il a théoriquement commencé à diriger le pays à l'âge de dix ans. Naturellement, le véritable pouvoir appartenait à des personnes plus expérimentées - le courtisan Ey et le commandant Horemheb. Au cours de cette période, les positions extérieures de l'Égypte ont été renforcées grâce à la pacification intérieure du pays. Sous le règne de Toutankhamon, la construction s'est intensifiée, ainsi que la restauration des sanctuaires des dieux, négligés et détruits sous le règne du pharaon précédent - Akhénaton.
Comme cela a été établi lors d’études anatomiques de la momie, Toutankhamon n’a même pas vécu jusqu’à vingt ans. Il existe deux versions de sa mort : les conséquences mortelles d'une maladie ou de complications après une chute d'un char. Son tombeau a été découvert dans la célèbre Vallée des Rois, près de Thèbes. Il n'a pratiquement pas été pillé par les anciens maraudeurs égyptiens. Lors des fouilles archéologiques, une grande variété de bijoux précieux, de vêtements et d’œuvres d’art ont été découverts. Les découvertes vraiment uniques étaient la boîte, les sièges et le char doré.
Il est à noter que les successeurs du roi susmentionnés - Aye et Horemheb - ont tenté par tous les moyens de jeter son nom dans l'oubli, classant Toutankhamon parmi les hérétiques.
Ramsès Ier
Ce pharaon aurait régné de 1292 à 1290 avant JC. Les historiens l'identifient à l'intérimaire d'Horemheb - le puissant chef militaire et dignitaire suprême de Paramessu. La position honorifique qu'il occupait ressemblait à ceci : « le gérant de tous les chevaux d'Egypte, le commandant des forteresses, le gardien de l'entrée du Nil, l'envoyé du pharaon, le cocher de Sa Majesté, le clerc royal, le commandant , le prêtre général des Dieux des Deux Terres. On suppose que le pharaon Ramsès Ier (Ramsès) est le successeur d'Horemheb lui-même. L'image de sa magnifique ascension au trône est conservée sur le pylône.
Selon les égyptologues, le règne de Ramsès Ier ne se distingue ni par la durée ni par les événements marquants. Il est le plus souvent mentionné en relation avec le fait que les pharaons d'Égypte Séti Ier et Ramsès II étaient ses descendants directs (respectivement fils et petit-fils).
Cléopâtre
Cette célèbre reine est une représentante des Macédoniens. Ses sentiments pour le commandant romain étaient vraiment dramatiques. Le règne de Cléopâtre est tristement célèbre en raison de la conquête romaine de l'Égypte. La reine obstinée était tellement dégoûtée à l’idée d’être captive (du premier empereur romain) qu’elle choisit de se suicider. Cléopâtre est le personnage ancien le plus populaire dans les œuvres littéraires et cinématographiques. Son règne s'est déroulé en co-règne avec ses frères, puis avec Marc Antoine, son mari légal.
Cléopâtre est considérée comme le dernier pharaon indépendant de l’Égypte ancienne avant la conquête romaine du pays. On l’appelle souvent à tort le dernier pharaon, mais ce n’est pas le cas. Une histoire d'amour avec César lui apporta un fils, et avec Marc Antoine une fille et deux fils.
Les pharaons d'Égypte sont décrits de manière plus complète dans les œuvres de Plutarque, Appien, Suétone, Flavius et Cassius. Cléopâtre, bien entendu, n’est pas non plus passée inaperçue. Dans de nombreuses sources, elle est décrite comme une femme dépravée d’une beauté extraordinaire. Pour une nuit avec Cléopâtre, beaucoup étaient prêts à payer de leur propre vie. Cependant, ce dirigeant était suffisamment intelligent et courageux pour constituer une menace pour les Romains.
Conclusion
Les pharaons d'Égypte (les noms et les biographies de certains d'entre eux sont présentés dans l'article) ont contribué à la formation d'un État puissant qui a duré plus de vingt-sept siècles. L'essor et l'amélioration de cet ancien royaume furent grandement facilités par les eaux fertiles du Nil. Les crues annuelles ont parfaitement fertilisé le sol et contribué à la maturation d'une riche récolte de céréales. En raison de l’abondance de nourriture, la population a considérablement augmenté. La concentration des ressources humaines favorisa à son tour la création et l’entretien de canaux d’irrigation, la formation d’une grande armée et le développement des relations commerciales. De plus, les technologies minières, de géodésie de terrain et de construction ont été progressivement maîtrisées.
La société était contrôlée par l’élite administrative, composée de prêtres et de clercs. Bien entendu, à sa tête se trouvait le pharaon. La déification de l'appareil bureaucratique a contribué à la prospérité et à l'ordre.
Aujourd'hui, nous pouvons affirmer avec certitude que l'Égypte ancienne est devenue la source du grand héritage de la civilisation mondiale.
Pharaon jouait un rôle particulier dans la vie des Égyptiens. Ce mot ne peut pas être traduit par roi, roi ou empereur. Le pharaon était le souverain suprême et en même temps le grand prêtre. Pharaon était un dieu sur terre et un dieu après la mort. Il était traité comme un dieu. Son nom n'a pas été pris en vain. Le terme « pharaon » lui-même vient de la combinaison de deux mots égyptiens per – aa, qui signifient grande maison. C'est ainsi qu'ils parlaient allégoriquement de Pharaon, pour ne pas l'appeler par son nom.
Selon les croyances des Égyptiens, le premier pharaon était le dieu Ra lui-même. D'autres dieux régnaient derrière lui. Plus tard, le fils d'Osiris et d'Isis, le dieu Horus, apparaît sur le trône. Le chœur était considéré comme le prototype de tous les pharaons égyptiens, et les pharaons eux-mêmes étaient son incarnation terrestre. Chaque vrai pharaon était considéré comme un descendant à la fois de Ra et d’Horus.
Le nom complet du pharaon se composait de cinq parties, appelées titulature. La première partie du titre était le nom du pharaon en tant qu’incarnation du dieu Horus. La deuxième partie était le nom du pharaon comme l'incarnation de deux maîtresses - la déesse de la Haute-Égypte Nekhbet (représentée sous la forme d'un cerf-volant) et la déesse de la Basse-Égypte Ouadjet (sous la forme d'un cobra). Parfois, le « phénomène soutenu de Ra » était ajouté ici. La troisième partie du nom était le nom du pharaon comme « l’Horus d’or ». La quatrième partie comprenait le nom personnel du roi de Haute et Basse Egypte. Par exemple, le nom personnel du pharaon Thoutmosis 3 était Men – Kheper – Ra. Et enfin, la cinquième partie du titre était ce que l'on peut grossièrement traduire par patronyme. Il était précédé des mots « fils de Ra », puis suivi du deuxième nom du pharaon, par exemple Thoutmosis - Nefer - Kheper. C'est celui-ci qui servait généralement de nom officiel au pharaon.
On croyait également que les pharaons naissaient du mariage de la reine, l'épouse du pharaon, avec une divinité. La parenté dans la dynastie des pharaons se faisait par la lignée maternelle.
Il n'y avait pas que les hommes qui régnaient : les pharaons. La reine Hatshepsout est célèbre dans l'histoire. Dans tous les temples égyptiens, le pharaon vivant était chanté comme un dieu et on priait pour sa santé et son bien-être. Pharaon lui-même adressait également des prières aux dieux. Dans l’esprit des Égyptiens eux-mêmes, le pharaon était représenté comme un homme-dieu. On croyait qu'il existait un accord inviolable entre les dieux et les pharaons, selon lequel les dieux accordaient au pharaon la longévité, le bien-être personnel et la prospérité de l'État, et le pharaon, pour sa part, garantissait le respect des dieux. le culte, la construction de temples, etc. Il était le seul mortel à avoir accès aux dieux.
Parfois, le pharaon participait personnellement au début des travaux agricoles, qui avaient un caractère sacré. Il jette un parchemin dans le Nil avec l'ordre de déclencher la crue, il commence à préparer le sol pour les semailles, il est le premier à couper la première gerbe à la fête des moissons et offre un sacrifice d'action de grâce à la déesse des moissons, Renenut. En Égypte, il y avait une lutte constante pour le trône de Haute et de Basse Égypte. Les prêtres y jouèrent un rôle important. Parfois, ils fondèrent une nouvelle dynastie de pharaons. Souvent, les pharaons étaient des marionnettes entre les mains du grand prêtre. Le combat s'est poursuivi presque sans interruption. Avec l’affaiblissement de l’État, les sentiments séparatistes ont immédiatement fait leur apparition dans diverses régions d’Égypte.
Pharaon est le fils de Dieu. Son devoir principal est d'apporter des cadeaux aux dieux et de leur construire des temples. Ramsès III s'adressa ainsi aux dieux : « Je suis ton fils, créé par tes mains... Tu as créé pour moi la perfection sur terre. Je remplirai mon devoir en paix. Mon cœur cherche inlassablement ce qui doit être fait pour vos sanctuaires. Ensuite, Ramsès III raconte quels temples il a construit et lesquels il a restauré. Chaque pharaon s'est construit un tombeau - une pyramide. Le pharaon nomma également des gouverneurs de nomes (nomarques), des hauts fonctionnaires et le grand prêtre d'Amon. Pendant la guerre, le pharaon dirigeait l'armée. Selon la tradition, les pharaons rapportaient des arbres et des arbustes inconnus des Égyptiens lors de longues campagnes. Les pharaons accordaient une grande attention à la construction de systèmes d’irrigation et supervisaient personnellement la construction de canaux.
Récompenses pour les meilleurs
Les pharaons appréciaient et encourageaient de toutes les manières possibles leurs chefs militaires et leurs fonctionnaires, qui constituaient le principal soutien de leur pouvoir et de leur puissance et leur apportaient la richesse. Après la campagne, des récompenses ont été remises à ceux qui se sont distingués. Parfois, une seule personne recevait la récompense. Une grande célébration a eu lieu en l'honneur de la victoire. Des cadeaux luxueux étaient disposés sur les tables. Seule la plus haute noblesse était autorisée à assister à la célébration.
Couronnement
Le rituel du couronnement des pharaons était soumis à des règles établies. Mais en même temps, il y avait quelques différences selon le jour du rituel. Cela dépendait du dieu auquel le jour du couronnement était dédié.
Par exemple, le couronnement de Ramsès III a eu lieu lors de la fête du dieu Min, seigneur du désert et de la fertilité. Le pharaon lui-même dirigeait la procession solennelle. Il apparaissait sur une chaise portée sur une civière par les fils du roi et les hauts fonctionnaires, ce qui était considéré comme un grand honneur. Le fils aîné, l'héritier, marchait devant la civière. Les prêtres portaient un encensoir avec de l'encens. Un rouleau entre les mains d'un des prêtres représentait le programme de la fête. En approchant de la demeure de Min, le pharaon accomplit le rituel de l'encens et de la libation. Puis la reine apparut. À côté d'elle marchait un taureau blanc avec un disque solaire entre ses cornes - une personnification symbolique de Dieu. Il était également fumigé avec de l'encens. Le cortège a chanté des hymnes. Les prêtres portaient des statues en bois de divers pharaons. Un seul d’entre eux, l’apostat Akhénaton, s’est vu interdire de « paraître » à la fête. Le pharaon a pointé quatre flèches dans chaque direction du monde : il a ainsi vaincu symboliquement tous ses ennemis. Avec le chant des hymnes, la cérémonie atteint sa phase finale : le souverain remercie Min et lui apporte des cadeaux. Le cortège se retira ensuite vers le palais du pharaon.
Vie personnelle du pharaon
Les pharaons avaient des attitudes différentes envers leurs épouses et leurs familles. Par exemple, Akhénaton ne quittait presque jamais son palais. Il aimait tendrement sa femme, sa mère et ses filles. Des reliefs nous sont parvenus représentant sa famille lors de leurs promenades. Ils allaient à l'église ensemble, toute la famille participait même à la réception des ambassadeurs étrangers. Si Akhénaton avait une seule épouse, alors Ramsès II en avait cinq, et elles portaient toutes le titre de « grande épouse royale ». Considérant que ce pharaon a régné 67 ans, ce n’est pas si long. Cependant, en plus des épouses officielles, il avait également de nombreuses concubines. De tous deux, il laissa 162 descendants.
Demeure d'éternité
Peu importe l’importance des préoccupations de la vie, Pharaon devait penser à l’avance à quoi ressemblerait sa demeure éternelle. Construire même une petite pyramide n’était pas une tâche facile. Des blocs de granit ou d'albâtre adaptés à cela n'ont été trouvés qu'à deux endroits : sur les plateaux de Gizeh et de Saqqarah. Plus tard, des salles entières reliées par des passages commencèrent à être abattues dans les montagnes thébaines pour le reste des pharaons. Le sarcophage était considéré comme l'élément principal de la cérémonie funéraire. Le pharaon visita personnellement l'atelier où l'on fabriquait pour lui le sarcophage et observa minutieusement le travail. Il se souciait non seulement du lieu de sépulture, mais aussi des objets qui l'accompagneraient dans l'au-delà. La richesse et la variété des ustensiles sont étonnantes. Après tout, dans le monde d'Osiris, le pharaon devait continuer sa vie habituelle.
Les funérailles du pharaon
Les funérailles du pharaon étaient un spectacle particulier. Les proches sanglotaient et se tordaient tristement les mains. Sans aucun doute, ils ont sincèrement pleuré les défunts. Mais on pensait que cela ne suffisait pas. Des pleureuses et des pleureuses professionnelles, qui étaient d'excellents acteurs, ont été spécialement invitées. Après s'être enduit le visage de boue et s'être déshabillés jusqu'à la taille, ils ont déchiré leurs vêtements, sangloté, gémi et se sont frappés à la tête.
Le cortège funèbre symbolisait le déplacement d'une maison à une autre. Dans l’autre monde, le pharaon n’aurait dû avoir besoin de rien. En tête du cortège étaient portés des tartes, des fleurs et des cruches de vin. Viennent ensuite le mobilier funéraire, les chaises, les lits, ainsi que les effets personnels, les ustensiles, les boîtes, les cannes et bien plus encore. Le cortège s'est terminé par une longue file de bijoux. Et voici la momie du pharaon dans le tombeau. La femme tombe à genoux et l’entoure de ses bras. Et à cette époque, les prêtres accomplissent une mission importante : ils déposent des « trismas » sur les tables - du pain et des chopes de bière. On y place ensuite une herminette, un couperet en forme de plume d'autruche, un mannequin de patte de taureau, une palette avec deux boucles sur les bords : ces objets sont nécessaires pour éliminer les effets de l'embaumement et donner au défunt la possibilité de se déplacer. Après avoir accompli tous les rituels, la momie est immergée dans une « tombe » en pierre pour passer à un monde meilleur et mener une nouvelle vie.
Toilettes du matin. Robe d'Osiris.
Le réveil du souverain commençait toujours par un hymne en l'honneur du soleil levant et était accompagné d'une cérémonie élaborée qui le préparait à la sortie matinale. Le pharaon se leva de son lit et se lava à l'eau de rose dans un bain doré. Puis son corps divin était frotté avec des huiles aromatiques sous le murmure des prières, qui avaient la propriété de chasser les mauvais esprits. À la cour royale, un événement spécial était la cérémonie matinale des toilettes du pharaon. En présence de toute la famille, en particulier des courtisans proches et des scribes qui tenaient à la main de longs papyrus pour écrire, des serviteurs spécialement formés s'occupaient de lui. Le coiffeur lui rasait la tête et les joues et utilisait des rasoirs avec différentes lames. Les rasoirs étaient placés dans des étuis en cuir spéciaux avec des poignées, eux-mêmes placés dans d'élégants coffrets en ébène, qui contenaient également des pinces, des grattoirs et des veilleuses pour manucure et pédicure. Après avoir terminé la première partie des toilettes, l'homme divin au crâne bien rasé et à la barbe courte, frais et joyeux, passa entre les mains des spécialistes suivants qui s'occupèrent de son maquillage. Ils conservaient leurs peintures dans de petits récipients en verre et en obsidan. Dans d'élégantes cuillères, ils diluaient des peintures sèches à base de malachite, de galène (lustre pour les yeux au plomb), d'antimoine et de pigments d'argile soigneusement broyés.
C'est ainsi que Toutankhamon a décrit son habillage matinal lors de son séjour sur l'île de Crète, en tant qu'ambassadeur, D.S. Merezhkovsky (« La Naissance des dieux. Toutankhamon en Crète ») : ... Devant un miroir en cuivre rouge, un maître spécial a tapissé ses yeux. Le maître a essayé sa tête rasée avec des perruques de différents modèles - voûtées, à lames, carrelées. Le barbier lui offrit deux sortes de barbes nouées avec des rubans : le cube d'Amon fait de crin dur et le flagelle d'Osiris fait à partir des cheveux blonds des épouses libyennes. Le garde a apporté une robe blanche faite du plus beau « lin royal » - « air tissé », le tout en plis fluides ; les larges manches aux plis plumeux ressemblaient à des ailes, le tablier étroitement amidonné dépassait vers l'avant dans un transparent à plusieurs plis, comme s'il s'agissait d'une pyramide de verre. Quand Tuta s'est habillé... il ressemblait à un nuage : il était sur le point de s'envoler et de s'envoler.
Joseph interprétant le rêve du Pharaon, 1894
La tenue royale n’était pas seulement luxueuse, elle devait correspondre à l’essence divine de son propriétaire. Ainsi, la cérémonie du matin était complétée par la décoration de la personne royale avec de précieux symboles du pouvoir royal. Le collier ou manteau était fait de plaques d'or et de perles enfilées avec un fermoir plat à l'arrière, d'où descendait un gland doré de chaînes et de fleurs d'un travail incroyablement fin et exquis. De tels colliers sont apparus peu avant l’ère de Ramsès. Le manteau classique était composé de nombreuses rangées de perles. Le dernier, posé sur la poitrine et les épaules, avait une forme de larme, tous les autres étaient ronds ou ovales. Il était également décoré de deux têtes de faucon. Le manteau était retenu par deux lacets noués dans le dos. En plus du collier, le pharaon portait une décoration de poitrine avec l'image d'un temple sur une double chaîne en or. Trois paires de bracelets massifs ornaient les mains et les pieds : poignets, avant-bras et chevilles. Parfois, une tunique longue et fine était portée sur l'ensemble du costume, nouée avec une ceinture faite du même tissu.
Nettoyé et fumigé avec de l'encens, tout habillé, le pharaon se dirigea vers la chapelle, arracha le sceau d'argile de ses portes et entra seul dans le sanctuaire, où une merveilleuse statue du dieu Osiris reposait sur un lit d'ivoire. Cette statue avait un don extraordinaire : chaque nuit ses bras, ses jambes et sa tête, coupés par le dieu autrefois maléfique Set, tombaient, et le lendemain matin, après la prière du pharaon, ils repoussaient d'eux-mêmes. Lorsque le très saint souverain fut convaincu qu'Osiris était à nouveau en sécurité, il le sortit de son lit, le baigna, l'habilla de vêtements précieux et, l'asseyant sur un trône de malachite, brûla de l'encens devant lui. Ce rituel était extrêmement important, car si le corps divin d'Osiris ne grandissait pas un matin, ce serait le signe avant-coureur de grands désastres non seulement pour l'Égypte, mais pour le monde entier. Après la résurrection et l'habillement du dieu Osiris, le pharaon laissa la porte de la chapelle ouverte pour que la grâce qui en émanait se répande dans tout le pays ; il nomma lui-même des prêtres censés garder le sanctuaire, pas tant de l'extérieur ; la mauvaise volonté des gens, mais de leur frivolité, car il est arrivé plus d'une fois que quelqu'un, s'approchant par inadvertance trop près de chez lui, reçut un coup invisible qui le privait de conscience, et parfois même de vie (B. Prus « Pharaon ». description de la vie de Ramsès XII)
Le petit déjeuner du Pharaon
Après avoir accompli le rituel du culte, le pharaon, accompagné de prêtres chantant des prières, se rendit dans la grande salle du réfectoire. Il y avait une table et une chaise pour lui et dix-neuf autres tables devant dix-neuf statues représentant les dix-neuf dynasties précédentes. Lorsque le pharaon s'est assis à table, des jeunes filles et des garçons ont couru dans la salle, tenant à la main des assiettes d'argent avec de la viande et des friandises et des cruches de vin. Le prêtre, qui supervisait la cuisine royale, dégustait les aliments de la première assiette et le vin de la première cruche, que les serviteurs, agenouillés, servaient ensuite au pharaon, et d'autres assiettes et cruches étaient placées devant les statues des ancêtres. Après que le pharaon, ayant rassasié sa faim, quitta la salle du réfectoire, les plats destinés aux ancêtres furent transmis aux enfants royaux et aux prêtres.
L'œuvre du Pharaon
La vie du pharaon, tant publique que personnelle, était strictement réglementée. Le matin était réservé aux affaires gouvernementales. Du réfectoire, le pharaon se dirigea vers une salle de réception tout aussi grande. Ici, les plus importants dignitaires de l'État et les membres les plus proches de la famille l'ont salué, tombant sur leur visage, après quoi le ministre de la Guerre, le grand trésorier, le juge en chef et le chef suprême de la police lui ont fait rapport sur les affaires de l'État. Les représentations étaient interrompues par de la musique et des danses religieuses, au cours desquelles les danseurs couvraient le trône de couronnes et de bouquets.
James Tissot. Joseph et ses frères accueillis par Pharaon (1900)
Rêves prophétiques du pharaon
Après cela, le pharaon se rendit dans un bureau voisin et se reposa pendant plusieurs minutes, allongé sur le canapé. Puis il versait des libations de vin devant les dieux, brûlait de l'encens et racontait ses rêves aux prêtres. En les interprétant, les sages rédigèrent les décrets les plus élevés sur les questions en attente de la décision du pharaon. Mais parfois, quand il n'y avait pas de rêves ou lorsque leur interprétation semblait erronée au souverain, il souriait avec complaisance et ordonnait de faire telle ou telle chose. Cet ordre était une loi que personne n'osait changer, sauf dans les détails.
Grâce suprême
Dans l'après-midi, l'égal de Dieu, porté sur une civière, apparut dans la cour devant sa fidèle garde, après quoi il monta sur la terrasse et, s'adressant aux quatre points cardinaux, leur envoya sa bénédiction. A cette époque, des drapeaux flottaient sur les pylônes et de puissants sons de trompettes se faisaient entendre. Quiconque les entendait dans la ville ou dans les champs, qu'il soit égyptien ou barbare, tombait la face contre terre pour qu'une particule de la plus haute grâce descende sur lui. A ce moment-là, il était impossible de frapper ni une personne ni un animal, et si un criminel condamné à mort pouvait prouver que la sentence lui avait été lue lors de la sortie du pharaon sur la terrasse, sa peine était commuée. Car devant le souverain de la terre et du ciel marche la puissance, et derrière est la miséricorde.
James J. Tissot, « Pharaon note l'importance du peuple juif » (1896-1900)
Toucher béni
Après avoir rendu le peuple heureux, le souverain de toutes choses sous le soleil descendit dans ses jardins, dans les bosquets de palmiers et de sycomores et s'y reposa, recevant le tribut de ses femmes et admirant les jeux des enfants de sa maison. Si l’un d’eux attirait l’attention par sa beauté ou sa dextérité, il l’appelait et lui demandait :
Qui es-tu, bébé ?
"Je suis le prince Binotris, le fils de Pharaon", répondit le garçon.
Comment s'appelle ta mère ?
Ma mère est Lady Ameses, la femme de Pharaon.
Que pouvez-vous faire ?
Je peux déjà en compter des dizaines et écrire : « Que notre père et Dieu, le saint Pharaon Ramsès, vive éternellement ! »
Le Seigneur de l'Éternité sourit avec bienveillance et, de sa main douce et presque transparente, toucha la tête bouclée du garçon vif. A partir de ce moment, l'enfant fut véritablement considéré comme un prince, même si le pharaon continuait de sourire mystérieusement. Mais celui qui a été touché une fois par la main divine n'a pas dû connaître le chagrin dans la vie et a été élevé au-dessus des autres.
La fin du jour du pharaon divin
Pour le dîner, le souverain se rendit dans un autre réfectoire, où il partagea des plats avec les dieux de tous les nomes d'Egypte, dont les statues se dressaient le long des murs. Ce que les dieux ne mangeaient pas allait aux prêtres et aux hauts courtisans.
Le soir, le pharaon a reçu Mme Nicotris, la mère de l'héritier du trône, et a assisté à des danses religieuses et à divers spectacles. Puis il retourna aux toilettes et, après s'être lavé, entra dans la chapelle d'Osiris pour se déshabiller et coucher le dieu merveilleux. Cela fait, il ferma et scella les portes de la chapelle et, accompagné d'un cortège de prêtres, se dirigea vers sa chambre.
L'intimité de la relation entre un jeune couple - un jeune pharaon et sa femme - se traduit dans le geste de la reine fragile, avec laquelle elle apporte un petit bouquet de fleurs à son mari, comme pour l'inviter à respirer l'arôme du printemps. primevères. La palette de couleurs de l’image crée également un sentiment de joie : une combinaison de tons fauves, bleutés et vert clair. Le costume du pharaon se compose d'un shenti blanc, sur lequel est drapé un sindon de tissu blanc transparent. Les extrémités du sindon, jetées sur le devant, sont richement brodées et ornées de rayures métalliques en relief. A l'intérieur, le sindon est renforcé par une ceinture dont les longues extrémités descendent des côtés droit et gauche. Ils sont brodés de rayures transversales. La petite perruque est ornée d'un uraeus, et à l'arrière se trouvent deux rubans du même tissu que la ceinture. Dans la main droite se trouve un bâton, symbole du pouvoir du pharaon. Les épaules et la poitrine sont recouvertes d'un ouskh composé de plaques colorées. Le costume de l’épouse du pharaon est beaucoup moins décoré. Il se compose de deux parties principales : un long kalasiris en tissu transparent léger et un couvre-lit « haïk d'Isis » fait du même tissu blanc, mais encore plus transparent.
Désignation généralement acceptée des anciens rois égyptiens, depuis la XXIIe dynastie le titre de roi. Le terme Pharaon vient du mot égyptien ancien pero (littéralement, grande maison), rendu par la tradition biblique par Pharaon. A l'origine, le terme Pharaon signifiait... Encyclopédie de la mythologie
- (faraon français, roi paroh hébreu). 1) Le nom des anciens rois égyptiens. 2) un jeu de cartes français, ainsi nommé parce que l'un des rois représentait le pharaon. Dictionnaire de mots étrangers inclus dans la langue russe. Chudinov A.N.,... ... Dictionnaire des mots étrangers de la langue russe
Désignation des anciens rois égyptiens, plus tard titre de roi. Le terme pharaon vient de l’ancienne grande maison égyptienne. Initialement, il désignait le palais royal, puis à partir du XVIe siècle. Colombie-Britannique le roi lui-même. Le pharaon portait des couronnes différentes : blanches comme le roi... ... Dictionnaire historique
Surnom du policier (Ouchakov) Voir... Dictionnaire des synonymes
- (traduction égyptienne de, grande maison), titre égyptien. roi, dans la Bible, est souvent utilisé comme nom propre. À cet égard, de nombreuses questions se posent. difficultés à identifier les personnalités citées dans la Bible par F., puisque le bib. les rapports à leur sujet ne le sont sans doute pas... Encyclopédie biblique Brockhaus
PHARAON, pharaon, mari. (du grec pharaon de l'égyptien). 1. Titre des anciens rois égyptiens (historique). 2. Surnom du policier (mépris simple pré-moderne). 3. uniquement des unités. Un type de jeu de cartes similaire au baccara. "Les dames jouaient au pharaon." Pouchkine. Dictionnaire... Dictionnaire explicatif d'Ouchakov
pharaon- PHARAON, ah, m. Policier. Épouser. dépassé euh. Policier "Pharaon", gendarme... Dictionnaire de l'argot russe
Roi égyptien antique. Il était considéré comme le fils du Dieu Soleil et possédait un pouvoir illimité... Dictionnaire juridique
Désignation traditionnelle des anciens rois égyptiens, du XVIe siècle. Colombie-Britannique e. titre de roi. Vient de l'égyptien pero (grande maison) au sens originel de palais royal... Grand dictionnaire encyclopédique
PHARAON 1, a, m. Dictionnaire explicatif d'Ojegov. SI. Ozhegov, N.Yu. Shvedova. 1949 1992… Dictionnaire explicatif d'Ojegov
PHARAON 2, a, m. Un type de jeu de cartes. Dictionnaire explicatif d'Ojegov. SI. Ozhegov, N.Yu. Shvedova. 1949 1992… Dictionnaire explicatif d'Ojegov
Livres
- Pharaon, Boleslaw Prus. PHARAON Prusa se distingue de ses prédécesseurs littéraires principalement par l'absence d'une histoire d'amour autosuffisante. Le thème du roman de Prus est la lutte politique pour le pouvoir, représentée...
- Pharaon, Boleslaw Prus. "Pharaon" est un roman historique du célèbre écrivain polonais Boleslaw Prus sur la vie de l'Égypte ancienne. L'ouvrage touche à de nombreuses questions importantes : le sort du peuple, le rôle du peuple...
