"Le village oublié" Nekrassov
"Le village oublié" l'analyse de l'œuvre - thème, idée, genre, intrigue, composition, personnages, problèmes et autres questions sont abordés dans cet article.
Histoire de la création
Le poème « Village oublié » a été écrit par Nekrasov en 1856 et publié dans les ouvrages collectifs de 1856. Il s'appelait à l'origine « Barin ».
Direction littéraire et genre
Le poème appartient au genre de la poésie civique et soulève le problème des villages oubliés abandonnés par les propriétaires fonciers. Après la publication de la revue de Tchernychevski dans le Sovremennik n° 11 de 1856, le censeur a vu une allégorie dans le poème : à l'image du vieux maître, ils ont vu le tsar Nicolas Ier, décédé en 1855, le nouveau maître était Alexandre II, et le Le village oublié était toute la Russie. Mais le poème doit être interprété plus largement.
Nekrasov, en tant que poète réaliste, a choisi pour ses héros épiques les images les plus vives et les plus typiques des paysans. La grand-mère de Nenila est l'incarnation des besoins paysans et de la patience ennuyeuse, Natasha reflète le sort d'une paysanne qui ne s'appartient pas et dépend du caprice du directeur, le laboureur libre Ignat est contraint de rejoindre l'armée en raison de l'imperfection du lois, et à cause d'un pot-de-vin, la terre est retirée aux paysans. Les représentants du pouvoir sont également typiques. Non seulement le maître ne s'immisce pas dans les problèmes et ne s'y intéresse pas, mais il ne se souvient pas non plus de son village, dans lequel il est destiné uniquement à être enterré. Le directeur général allemand compatissant gère le destin des paysans à sa propre discrétion, ne permettant pas à Natasha de se marier et poursuivant ses propres objectifs. Le burmistr (le doyen du village) pense à son propre bénéfice et non à celui du paysan, le fonctionnaire corrompu est soudoyé par un voisin cupide.
Thème, idée principale et composition
Le poème se compose de cinq strophes, chacune étant un épisode distinct de la vie d'un village oublié. Dans les trois premières strophes, les paysans espèrent que le maître viendra dans leur village et les aidera dans leurs ennuis. Dans chaque strophe retentit le refrain : « Le maître viendra ».
La quatrième strophe décrit le village après une longue période : la vieille Nenila, qui avait besoin de bois pour réparer sa hutte, est décédée, un lopin de terre pris aux paysans par un voisin rapporte des rendements élevés, Ignat, qui voulait épouser Natasha , « a fini comme soldat ». Dans cette strophe, on entend une déception, soulignée par le refrain : « Le maître ne vient toujours pas ».
La cinquième strophe est également éloignée dans le temps de la précédente. Elle décrit l'arrivée du maître sur le chariot funéraire dans un cercueil. Désormais, le maître ne peut pas résoudre non seulement les problèmes qui n'ont pas nécessité de solution depuis de nombreuses années, mais aussi les nouveaux. Et le nouveau maître, venu aux funérailles, « essuya ses larmes » et quitta le village oublié pour Saint-Pétersbourg. Le refrain change encore : le maître est arrivé dans un cercueil, même l'espoir de changement est mort.
Le thème du poème se reflète dans le titre : un village oublié, abandonné par le propriétaire terrien et les paysans qui dépendent de lui, dont la vie se déroule dans des attentes insatisfaites.
L'idée principale du poème : démystifier le mythe du bon maître que l'on peut espérer. La vie d'un paysan serf n'intéresse pas le propriétaire terrien. En résumé : les paysans n’ont rien à espérer de l’aide d’en haut.
Chemins et images
Nekrasov décrit la paysanne Nenila en utilisant des suffixes diminutifs : grand-mère, vieille femme, cabane, cabane. Les mêmes suffixes sont utilisés pour décrire les paysans ou leurs biens : un terrain, Ignasha, Natasha, des garçons.
Les représentants des autorités sont décrits avec des épithètes négatives ou des caractéristiques d'application : cupide, cupide, voisin voyou. Le manager allemand est qualifié de compatissant (ironie). Nekrasov utilise des verbes familiers, véhiculant le langage paysan vivant : il a réussi, on attendra, il relirea, il est devenu soldat, il n'est pas fou du mariage.
Le maître lui-même en tant que créature inaccessible aux paysans n'est pas décrit, et les épithètes décrivent son cercueil (grand, chêne).
Le poème est un segment de la vie d'un village oublié, au cours duquel les générations ont changé, les enfants ont grandi et les adultes ont vieilli. Le lecteur voit ce qui se passe à travers les yeux des paysans et perçoit les événements à travers le prisme de leur conscience.
L'idée du poème est proche de l'idée de la tragédie grecque antique : la vie d'une personne dépend entièrement de la volonté des dieux, elle est incapable de changer ni les circonstances ni sa propre vie, elle ne peut que se soumettre. Le refrain des trois premières strophes sonne comme des répliques des héros de la tragédie, espérant l'aide de puissances supérieures (le maître). Dans la troisième strophe, les paysans s'unissent en un chœur qui, comme le grec ancien, indique la toute-puissance du destin (le maître). Dans la quatrième strophe, les héros et le chœur perdent espoir, et dans la cinquième, quelque chose d'inédit se produit dans la tragédie grecque antique : la mort non pas d'un héros, mais d'un dieu. Ainsi, Nekrasov montre la tragédie d'un homme dont le destin n'est contrôlé par rien, le monde des dieux morts. L'oubli est la pire punition pour une personne.
Mètre et rime
Le poème est écrit dans un dolman avec quatre accents par vers. La proximité du vers tonique met l'accent sur la nationalité et le chant. Les strophes sont constituées de 6 vers avec des rimes féminines appariées, le plus souvent banales, comme dans la poésie populaire.
Analyse du poème de Nekrasov Village Oublié
Plan
1. Histoire de la création
2. Genre
3.Thème principal
4.Composition
5.Taille de la pièce
6. Moyens expressifs
7.Sujet principal
1.Histoire et époque de création. "Le Village Oublié" a été créé par Nekrasov en 1956. Initialement, le poème s'appelait "Le Maître". L'œuvre du poète se caractérise par une orientation sociale aiguë. Il était particulièrement indigné par le maintien du servage en Russie et préconisait constamment son abolition. Le poème est imprégné d'un esprit anti-servage. Les censeurs y virent une allusion à la mort de Nicolas Ier et à l'avènement d'Alexandre II (le remplacement de l'ancien maître par un nouveau).
2. Genre de l'œuvre- paroles civiles. Nekrassov avait tendance à écrire des poèmes, imitant le discours paysan et utilisant des expressions courantes. Par conséquent, « Le Village Oublié » peut être qualifié de petite histoire folklorique en vers.
3. Thème principal et idée- l'absence absolue de droits des serfs, totalement dépendants des gérants du maître. Toute la tragédie de la situation est que le peuple éprouve un profond respect pour ses maîtres, comparable à la vénération du roi et de Dieu. Le paysan serf russe était sûr que tous ses ennuis et malheurs étaient dus aux commis et aux lois qu'ils interprétaient mal. Le pouvoir le plus élevé - le maître - n'est tout simplement pas au courant de l'oppression de ses serviteurs. La foi en son apparence et en un procès équitable est le principal espoir du paysan. En fait, les propriétaires de serfs, à de rares exceptions près, ne se souciaient pas du tout du sort des paysans. Ils n’étaient intéressés que par les revenus opportuns de leurs successions. Toute la gestion des exploitations paysannes était confiée à des commis, qui se sentaient comme de véritables maîtres.
4. Composition. Le poème est classiquement divisé en trois parties. La première se compose de trois strophes qui énumèrent les différents troubles des paysans et leurs espoirs. Le refrain « le maître viendra » est d’une grande importance. Dans la deuxième partie (quatrième strophe), tous les espoirs des paysans sont détruits : les troubles attendus surviennent, mais « le maître ne part toujours pas ». Enfin, dans la cinquième strophe, a lieu l’heureuse arrivée du maître, mais… dans un cercueil. C'était le seul moyen pour le propriétaire d'accéder à ses biens. Le jeune maître, versant une larme, transfère également toutes les affaires et part pour la capitale.
5. Taille du travail- un trochée de six pieds avec des rimes féminines.
6. Moyens expressifs. Nekrasov utilise des formes diminutives de mots (« vieille femme », « cabane », « zemlitz ») et des expressions paysannes (« ottyagal », « attends »). Le poème contient des exemples vivants de conversations entre des gens ordinaires. Cela rapproche l'œuvre des chansons folkloriques.
7. Sujet principal poèmes - la déception des serfs dans leurs espoirs. Nekrassov ironise sur le mythe populaire du « bon maître ». Cela montre que le peuple n'a rien à espérer de l'aide de ses maîtres, qui ne se préoccupent que de recevoir de l'argent.
N.A. Nekrasov est un poète-combattant qui a su enflammer le cœur des autres. Il fut le premier à s'exprimer ouvertement dans son travail en faveur d'un ordre mondial juste et à se ranger consciemment du côté du peuple.
Nekrassov a peint des tableaux douloureux de la vie paysanne dans son poème « Le village oublié ».
L’histoire derrière la création du poème « Le village oublié » est la suivante. Il a été écrit par Nekrassov le 2 octobre 1855. Publié dans un recueil de ses poèmes en 1856 et dans la revue Sovremennik (1856). Dans le onzième numéro du magazine Sovremennik, N.G. Chernyshevsky l'a placé (Nekrasov était à l'étranger à cette époque), avec d'autres œuvres socialement sensibles de Nekrasov, ce qui est devenu la raison d'une véritable poussée de censure et a conduit à la menace de fermeture de le magazine Sovremennik " Il a été interdit de discuter du recueil de poèmes de Nekrasov dans la presse et de sa réédition.
Dans les cercles littéraires, on pensait que Nekrasov avait écrit « Le village oublié » sous l'influence du poème « Listes paroissiales » de D. Crabb, mais la similitude de « Village oublié » avec le passage correspondant des « Listes paroissiales » est insignifiante, le principal parcelle
- C'est le développement original de Nekrasov.
Dans le poème «Le village oublié», le poète a réussi à montrer fidèlement la vie réelle du peuple russe, à attirer notre attention sur ses traits caractéristiques: une foi patiente et sans limites dans le bon maître défenseur.
Le thème principal de l'œuvre est le thème de la vie paysanne, du sort difficile des travailleurs ruraux et du sort de la Russie en général.
Dans l'œuvre, il n'y a pas de héros lyrique réfléchissant sur le devoir et la responsabilité, indigné et affligé. Ce poème est une histoire aux intonations ironiques.
Dans la première strophe du poème, nous rencontrons la grand-mère Nenila, dont la cabane était tombée en ruine, et elle a demandé au maire Vlas (un ancien paysan) de fournir un échafaudage pour les réparations. Il l'a refusée. Quelle est la réaction de la vieille dame à cela ? La grand-mère pensait que «le maître viendrait», il jugerait tout le monde, et lui-même, voyant que sa cabane est mauvaise, ordonne qu'elle soit donnée à la forêt. La vieille femme croit fermement que dans un avenir proche, elle recevra ce dont elle a besoin.
Le poète Nekrasov était indigné au plus profond de son âme par la foi aveugle des paysans en une sorte de justice supérieure. Ce trait rare de la mentalité villageoise a suscité une grande inquiétude, une ironie amère et une indignation justifiée chez le poète. Nekrasov a clairement compris que le propriétaire foncier ne se souciait pas du sort des serfs.
Si dans la première strophe la grand-mère de Nenila joue le rôle des démunis, alors dans la seconde - les paysans, à qui « l'homme avare et avide » « a saisi » une partie de la terre ; dans le troisième - le fermier Ignasha et sa chère amie Natasha.
Tous ces paysans, dont les demandes sont restées sans réponse, croient sincèrement que les dirigeants locaux sont volontaires et qu'un bon gentleman viendra faire tout ce qu'il peut pour eux.
La quatrième strophe raconte de tristes événements : Nenila s'est retrouvée dans un autre monde, le fermier a été envoyé comme soldat, Natasha a abandonné ses pensées de mariage. Les problèmes n'ont pas été résolus. Comment décideront-ils si « le maître est toujours porté disparu… » ?
La dernière strophe du poème met tous les points sur les i. Le maître que tout le monde attendait ne venait pas, il s'était évanoui, et le nouveau maître, essuyant une larme, « monta dans sa voiture et partit pour Saint-Pétersbourg ».
Le poème « Le village oublié » est dédié à démystifier les illusions paysannes. Le maître n'a rien à voir avec le peuple. L’auteur ironise sans pitié sur la croyance au « bon » maître, profondément ancrée dans la conscience du village.
Les contemporains de Nekrasov ont perçu ce poème comme une dénonciation politique. Par l'ancien maître, ils entendaient Nicolas Ier, par le nouveau - Alexandre II, par le « village oublié » - le serf Rus', dans lequel de tels « villages oubliés » sont innombrables.
L'idée principale du poème est de stigmatiser le servage, d'attirer l'attention sur l'arbitraire des propriétaires fonciers et de montrer la tragédie de la situation d'impuissance des paysans.
Idée principale poème «Le village oublié» - la libération de la Russie du servage dépend de l'activité de la paysannerie elle-même. Il est naïf de croire en un bon maître, un bon roi, qui résoudra tous leurs problèmes.
Le motif transversal, apparu pour la première fois dans le quatrième vers de la première strophe, est répété dans les mêmes positions dans les deuxième et troisième strophes - « Le maître viendra ».
Problèmes les poèmes sont beaucoup plus larges que les problèmes individuels dont nous parle Nekrasov. Les problèmes soulevés dans l’ouvrage sont les problèmes du peuple dans son ensemble. Ils concernent l’essence du caractère national.
En effectuant une analyse détaillée du poème « Le village oublié », nous pouvons conclure : le simple bonheur humain est impossible sous le servage.
Le poème est écrit en trochée. Chaque ligne a six pieds. Les strophes du poème sont composées de six vers. Le schéma de rimes est adjacent (aabbvv), utilisant la rime féminine (accent sur l'avant-dernière syllabe).
Moyens d'expression artistique du poème « Village oublié » :
Épithètes - «homme avide et avide», «de manière espiègle», «laboureur libre», «étranger à la terre», «Allemand compatissant».
Exclamations - "Le maître arrive!"
Comment me souviens-je du poème de Nekrasov « Le village oublié » ?
Une démonstration claire de Rus'. Des événements individuels de la vie paysanne, liés poétiquement les uns aux autres, créent une image monolithique de la Russie qui souffre depuis longtemps.
Je me souviens de ce poème parce qu’il n’est pas seulement la réponse du poète à un sujet pressant de son époque, mais aussi une sorte de témoignage envers ses descendants. Il ne faut pas être passif, compter sur quelqu’un de bon, il faut pouvoir se battre pour son propre bonheur.
J'ai aimé ce poème de Nekrasov car il ressemble à une chanson folklorique avec son rythme et son contenu folkloriques.
Plan d'analyse du poème « Village oublié »
1. Introduction
2. L'histoire de la création du poème « Village oublié »
3. Le thème principal du poème
4. Bref contenu du poème, son essence.
5. De quoi parle le poème ?
6. Idée principale
7. L'idée principale du poème « Le Village Oublié »
8. Motif transversal
9. L'objectif principal poursuivi par l'auteur lors de la création de cette œuvre
10. Problèmes du poème « Village oublié »
11. Compteur poétique
12. Moyens d'expression artistique
13. Conclusion
14. De quoi vous souvenez-vous, qu'avez-vous aimé dans le poème ?
« Le village oublié » Nikolaï Nekrassov
Le maire Vlas a la grand-mère Nenila
Elle m'a demandé de réparer la cabane dans la forêt.
Il a répondu : non à la forêt, et n’attendez pas, il n’y en aura pas !
« Quand le maître viendra, le maître nous jugera,
Le maître verra par lui-même que la cabane est mauvaise,
Et il nous dit de le donner à la forêt », pense la vieille femme.Quelqu'un à côté, un homme avide et gourmand,
Les paysans de la terre ont toute une vie
Il recula et coupa la parole d'une manière espiègle.
« Le maître viendra : il y aura des géomètres !
Les paysans réfléchissent - Le maître dira un mot -
Et notre terre nous sera rendue à nouveau.»Un fermier libre est tombé amoureux de Natasha,
Que l'Allemand compatissant contredise la fille,
Directeur en chef. "Attends une minute, Ignasha,
Le maître viendra ! - dit Natacha.
Petit, grand - c'est un petit débat -
"Le maître arrive!" - ils répètent en chœur...Nénila est morte ; sur la terre de quelqu'un d'autre
Le voisin malhonnête a une récolte au centuple ;
Les vieux garçons ont la barbe ;
Un fermier libre a fini soldat,
Et Natasha elle-même ne s'extasie plus sur le mariage...
Le maître n'est toujours pas là... le maître ne vient toujours pas !Enfin un jour au milieu de la route
Les drogues apparaissaient comme un train d’engrenages :
Il y a un grand cercueil en chêne sur la route,
Et il y a un gentleman dans le cercueil ; et derrière le cercueil il y en a un nouveau.
L'ancien a été enterré, le nouveau a essuyé ses larmes,
Il monta en voiture et partit pour Saint-Pétersbourg.
Analyse du poème de Nekrasov « Village oublié »
Nikolai Nekrasov était convaincu que le servage n'était pas seulement une relique du passé, mais aussi un phénomène totalement inacceptable dans un pays européen, que la Russie considérait comme étant au milieu du XIXe siècle. Cependant, le poète était encore plus indigné par la confiance aveugle des paysans dans la justice supérieure. Ils considéraient leur propriétaire foncier presque comme un dieu sur terre, estimant qu'il était sage et juste. C'est cette caractéristique de la mentalité paysanne qui a provoqué l'amère ironie de Nekrasov : le poète a parfaitement compris que dans l'écrasante majorité des cas, les propriétaires fonciers ne se soucient pas des besoins des serfs, ils ne s'intéressent qu'au paiement correct des quittances, qui leur permet d'exister confortablement.
En essayant de démystifier le mythe des bons maîtres de la vie, Nikolai Nekrasov a écrit en 1855 le poème «Le village oublié», dans lequel il ridiculise non seulement la foi naïve des paysans en leurs bienfaiteurs, mais montre également que le pouvoir réel dans les domaines familiaux n'appartient pas aux propriétaires terriens, mais aux gestionnaires qui, dans le dos des propriétaires fonciers, profitent du chagrin des serfs. Ce travail commence avec une vieille femme qui demande au maire de lui donner du bois pour rafistoler son ancienne cabane. A quoi la femme reçoit un refus et une promesse que « le maître viendra » et réglera tout. Tous les pétitionnaires qui veulent obtenir justice et défendre leurs droits se retrouvent exactement dans la même situation. Les paysans sont convaincus qu'il suffit d'être un peu patient pour que le bon propriétaire les rende heureux de sa visite et les aide à résoudre leurs nombreux problèmes.
Mais le village que Nekrasov décrit dans son poème est vraiment oublié. Son propriétaire ne se soucie pas de ce qui a besoin de son expérience de serf. En conséquence, la vieille femme meurt sans recevoir le bois pour le nouveau toit ; le paysan trompé, à qui on a enlevé une parcelle de terre arable, regarde déjà un rival plus prospère récolter sur ses terres. Et la fille de la cour Natalya ne rêve plus de mariage, puisque son fiancé a été engagé dans l'armée pendant 25 longues années.
Avec ironie et tristesse, le poète constate que le village tombe en décadence, puisqu'il n'a pas de véritable propriétaire, sage et juste. Cependant, le moment vient où il apparaît néanmoins sur son domaine. Mais - dans un cercueil luxueux, puisqu'il a légué pour être enterré à l'endroit où il est né. Son successeur, loin de la vie rurale, n’entend pas résoudre les problèmes paysans. Il a simplement « essuyé ses larmes, est monté dans sa voiture et est parti pour Saint-Pétersbourg ».
Il convient de noter qu’au milieu du XIXe siècle, il existait de nombreux « villages oubliés » en Russie. Les propriétaires de domaines autrefois luxueux pensaient que la vie rurale n'était pas pour eux, ils cherchaient donc à s'installer en ville, plus près de la haute société. Dans certains villages, les paysans n’ont pas vu les propriétaires terriens pendant des décennies et s’y sont tellement habitués qu’ils considéraient leur roi et dieu comme le gérant qui pillait délibérément les biens du seigneur. En essayant de dissiper le mythe d'un propriétaire foncier juste et sage, Nekrasov n'a pas essayé d'aider les paysans eux-mêmes, car ils n'étaient de toute façon pas destinés à lire les poèmes du poète. L'auteur s'est adressé à ceux dont dépendaient directement le sort et la vie des serfs, faisant appel à leur philanthropie. Cependant, ses poèmes ironiques, ainsi que d'autres œuvres à connotation sociale prononcée, n'évoquaient que des reproches de la part des représentants des couches supérieures de la société, qui estimaient que les « poèmes paysans » déshonoraient la poésie russe. Néanmoins, Nikolai Nekrasov a quand même réussi à changer la conscience publique, même si jusqu'à sa mort le poète était convaincu que ses œuvres n'étaient pas nécessaires à la société moderne, embourbées dans les vices et les passions, et donc dépourvues de compassion pour ceux qui assurent son bien-être.
Le poème « Village oublié » présente un thème paysan. Le nom original était « Barin ». Les mots « oublié » et « village » sont absents du texte. V.I. Dahl définit ainsi le mot « village » : « un village paysan dans lequel il n’y a pas d’église ». Il existe cependant une église (voir la dernière strophe), dont on peut conclure qu'un nom plus précis serait « Village Oublié ».
Le maire Vlas a la grand-mère Nenila
Elle m'a demandé de réparer la cabane dans la forêt.
Il répondit : non à la forêt, et n’attendez pas, il n’y en aura pas !
''Quand le maître arrivera, le maître nous jugera,
Le maître verra par lui-même que la cabane est mauvaise,
Et il nous dit de le donner à la forêt », pense la vieille femme.
Burmister est un chef paysan nommé par le propriétaire foncier. Ayant acquis du pouvoir sur ses égaux, il pouvait en abuser (voir, par exemple, l'histoire de Tourgueniev « Le Burmister » de la série « Notes d'un chasseur »). Un maire nommé Vlas apparaîtra dans les pages de « Qui vit bien en Russie » et se révélera être un ancien consciencieux et attentionné. Grand-mère Nenila (et plus tard dans le même poème Natasha) est une continuation du thème du sort féminin difficile décrit dans les poèmes évoqués ci-dessus. Le premier hémistiche du quatrième vers – « Le maître viendra » – est un motif transversal qui reprendra exactement aux mêmes positions dans les deuxième et troisième strophes.
Dans la deuxième strophe, l'agresseur des paysans est un « homme cupide », c'est-à-dire ici très probablement un pot-de-vin qui a soudoyé des fonctionnaires qui ont illégalement formalisé son droit de posséder une parcelle de terre appartenant aux paysans du « pays oublié ». village." Il ne leur reste plus qu'à espérer pour leur propriétaire foncier : « Le maître viendra » - et la justice doit être rétablie, les coupables seront punis. Ces mots clés n’ont pas encore été prononcés à voix haute : ni Nenila ni les paysans ne « pensent » qu’à cela comme à la seule chance d’améliorer leur situation.
Un fermier libre est tombé amoureux de Natasha,
Oui, l'Allemand compatissant contredira la jeune fille.
Directeur en chef. "Attends une minute, Ignata,
Le maître viendra ! - dit Natacha.
Petit, grand - c'est un petit débat -
"Le maître arrive!" - ils répètent en chœur...
Les laboureurs libres ou libres étaient appelés paysans de l'État, c'est-à-dire ceux qui vivaient sur des terres appartenant à l'État, n'étaient pas des serfs, ne travaillaient pas pour le propriétaire foncier, mais pour l'État - et lui payaient des impôts. C'est encore mieux que de dépendre du maître : il est tentant de « sortir du servage et de devenir des cultivateurs libres » (Herzen. « Le passé et les pensées »). Et Natasha, apparemment, est une serf et ne peut pas se marier de son plein gré. Le manager allemand va la contredire (comme s’il était le prédécesseur de Vogel dans « Qui vit bien en Russie »). On l'appelle « compatissant », bien sûr, ironiquement, puisque « compatissant » est compatissant, réactif. Très probablement, l'Allemand a ses propres projets pour Natasha, il l'empêche donc de se marier. Et encore: "Le maître viendra" - ces mots sont prononcés à haute voix pour la première fois par Natasha, et dans la sixième ligne, ils sont répétés en chœur. Le motif s'intensifie pour atteindre son point culminant et décroître dans la strophe suivante.
La quatrième strophe indique que si le maître tant attendu était arrivé et avait décidé de faire du bien aux paysans, il n'aurait pas pu faire grand-chose dans ce domaine : la grand-mère de Nenila est décédée, le fermier a été envoyé pour servir comme soldat - ce ne peut pas être corrigé. Le vieux « le maître viendra » n’est pas entendu, l’espoir est perdu. Sur les terres illégalement prises aux paysans, une bonne récolte a poussé - la récolte de quelqu'un d'autre, qu'ils n'utiliseront pas. Et « le maître ne vient toujours pas ».
Enfin un jour au milieu de la route
Les drogues ressemblaient à des engrenages dans un train :
Sur la grande route il y a un cercueil en chêne,
Et il y a un gentleman dans le cercueil ; et derrière le cercueil il y en a un nouveau.
L'ancien a été enterré, le nouveau a essuyé ses larmes,
Il monta en voiture et partit pour Saint-Pétersbourg.
"Train à engrenages" - en équipe de six chevaux par paires. Drogi est une longue charrette sans corps. À l'endroit de la strophe où l'on répétait d'abord « Le maître viendra », il y a un message indiquant qu'il est enfin arrivé : « Et le maître est dans le cercueil ». Le nouveau maître est le fils du défunt, venu enterrer son père sur son domaine natal. J'ai pleuré, mais à quoi ça sert ? - Il a essuyé ses larmes et est parti pour Saint-Pétersbourg. Une merveilleuse rime essuyée - Pierre est un proverbe folklorique : « Pierre a essuyé les côtés des pauvres », « Moscou frappe du pied et Pierre a essuyé les côtés », cf. également dans le « Poème sans héros » d'Akhmatova : « Et tout autour est la vieille ville de Pierre, / Qui a essuyé les côtés du peuple / (Comme le peuple disait alors)... »
Un nid noble en ruine et désolé - vous ne pouvez y aller que pour vos propres funérailles, mais il est impensable de vivre. C'est un sujet triste, et la littérature russe, qui l'aborde, était triste d'un point de vue lyrique et nostalgique. Gontcharovskaya Oblomovka, la cerisaie de Tchekhov - dans le passé, il y avait des semblants de paradis terrestre, mais c'est du passé, et de nouveaux temps arrivent, pires, et les propriétaires, et parfois d'anciens propriétaires, quittent leurs biens. Cependant, Nekrasov n'était pas triste pour les « propriétaires » ; de plus, il se réjouissait parfois que « l'idylle » du servage soit terminée, que sa maison soit vide, que la forêt soit abattue, que les champs soient brûlés (voir le poème « Mère patrie »). . Mais les paysans ne se sentaient pas mieux non plus. L'auteur du «Village oublié» le regrette probablement, même s'il n'exprime pas ouvertement ses sentiments. C’est comme si ce poème n’était pas du tout lyrique, il n’y avait pas de héros lyrique, ce « je » obsessionnel avec sa tristesse, son indignation, sa confession. Au lieu de tout cela, il y a une histoire, et l’intonation du narrateur est légèrement ironique, comme s’il ne sympathisait avec personne. Mais la même chose pourrait être racontée avec le pathétique de la compassion, comme dans l'essai « Grincements de dents » de Saltykov-Shchedrin : « Te voici, pauvre, courbée par le besoin, grand-mère Nenila. Vous êtes assis tranquillement à la porte de votre cabane branlante... »
Mais si Nekrasov a fait preuve d'une certaine retenue dans la description des événements les plus apparemment ordinaires, cela n'a pas empêché les lecteurs de voir entre les lignes quelque chose de grandiose : un village oublié - toute la Russie ! Le poème a été publié en 1856 et un an plus tôt, Nicolas Ier, un vieux monsieur dont personne n'attendait rien de bon, est décédé. Ce ne sera guère mieux sous le nouveau maître - Alexandre II. Cela peut être compris de cette façon.
Caractérisant la structure rythmique du poème, il ne suffit pas de dire qu'il est écrit en hexamètre trochaïque avec des rimes féminines, que chaque vers est clairement divisé en hémistiches, et donc le texte pourrait facilement être imaginé comme un trochaïque trimétrique : « Le maire Vlas / Grand-mère Nenila / a demandé à Lesa de réparer la cabane », etc. Tout cela est vrai, mais dans ce cas, je voudrais attirer l'attention sur le rythme d'un ordre différent, basé sur l'intrigue, sur le changement de tempo et de force du son. de strophe en strophe : 1. Le maître arrivera (demande, refus, silence). 2. Le maître va arriver (silence). 3. Le maître arrivera (voix). Le maître arrive ! (chœur). 4. Le maître ne part toujours pas (silence). 5. Et dans le cercueil il y a un monsieur (chœur funéraire). Une solution compositionnelle unique : la troisième strophe centrale - avec voix et chœur ! - le plus fort, entouré de silence, de murmures sourds et de chants funèbres.
