1. Le sens principal du poème.
2. La paysannerie dans le poème.
3. Le sort difficile et le bonheur simple du peuple russe.
4. Matryona Timofeevna comme symbole d'une femme russe.
5. Grisha Good of the Clones - l'idéal de l'intelligentsia pour Nekrasov.
Le poème « Qui vit bien en Russie ? » est une œuvre programmatique de N. A. Nekrasov. En le créant pendant de nombreuses années, l'auteur a investi ses idées personnelles sur la moralité, le sort du peuple et le concept de bonheur national. Cet ouvrage contient des réflexions sur les gens, des inquiétudes à leur sujet et des aspirations à une vie meilleure.
Le scénario principal de l'œuvre est le motif du voyage de sept hommes à la recherche d'une personne vivant heureuse. L'essentiel du voyage est de retrouver une telle personne dans son pays natal. L’idéal humain de Nekrasov est inextricablement lié à la paysannerie et réside dans les vagabonds eux-mêmes. Bien sûr, ils sont sombres. Des gens sans instruction et naïfs. Ils n'ont pas une idée claire des classes supérieures et inférieures et sont sincèrement convaincus que le « marchand au gros ventre », le propriétaire terrien, le tsar, doit être heureux. Mais en même temps, ils ne cessent d’être des personnes gentilles, sensibles et compatissantes. Plus tard, Vlas dira à leur sujet : « Nous sommes assez bizarres, mais tu es plus bizarre que nous !
Le poème dépeint de manière colorée la vie vivante et spontanée du peuple avec toute la palette d'émotions - joie, inquiétudes, chagrin, sarcasme et envie. L'œuvre est polyphonique, elle met en scène un homme aux jantes, un paysan qui a renversé une charrette, une femme ivre et un chasseur d'ours. Voici Vavilushka, Olenushka, Parashenka, Trofim, Fedosei, Proshka, Vlas, Klim Lavin, Ipat, Terentyeva. Montrant la sévérité de la part paysanne, l'absence de droits du peuple et son exploitation, le poète ne reste néanmoins pas silencieux sur les problèmes cachés au sein du peuple lui-même, c'est-à-dire l'obscurité de l'esprit et les réjouissances ivres.
Nekrasov transmet les meilleures qualités de la paysannerie russe - travail acharné, pureté morale et noblesse spirituelle, capacité de compassion et d'estime de soi, audace et plaisir, malgré l'adversité et les difficultés environnantes. L’auteur affirme que « la bonne terre est l’âme du peuple russe ». Les lecteurs se souviendront probablement des scènes où Euphrosyne soigne les malades pendant le choléra et où les paysans aident Vavila et le soldat handicapé. Par divers moyens et méthodes, l’auteur prouve la pureté du « cœur d’or du peuple ».
Une soif irrésistible de beauté est également clairement démontrée par l'exemple de l'incident avec Yakim. Ainsi, un simple paysan Yakim a sauvé d'un incendie non pas des meubles ou des économies accumulées avec beaucoup de difficulté, mais des tableaux qu'il avait achetés à une foire. Je me souviens aussi d’un chanteur paysan à la voix merveilleuse et pure, avec laquelle il « captivait le cœur du peuple ». Parlant souvent des paysans, Nekrasov utilise des mots avec des suffixes diminutifs - vieille femme, soldats, gars. N'est-ce pas une excellente preuve de l'attitude chaleureuse et amicale de l'auteur à leur égard ? Il est convaincu que peu importe le travail acharné,
Ni soins éternels,
Pas le joug de l'esclavage depuis longtemps,
Pas le pub lui-même
Plus au peuple russe
Aucune limite n'est fixée
Il y a un large chemin devant lui.
Une place importante dans le poème est occupée par l'image de Savely, dotée de traits héroïques. Il méprise la soumission et prend courageusement la défense du peuple humilié. La contestation, de plus en plus ouverte, prend des formes terribles de rébellion. C'est là que se termine l'histoire édifiante, quoique cruelle, du moqueur allemand Vogel. Les idéaux esthétiques de l'auteur étaient incarnés à l'image de Matryona Timofeevna, la petite-fille du grand héros. Il contient non seulement une beauté extérieure, mais aussi une richesse spirituelle infinie. Elle incarne les meilleurs traits inhérents à une femme russe, qu'elle porte à travers des circonstances de vie difficiles et des souffrances. Cette image est si précieuse et importante que l'auteur lui consacre un chapitre indépendant. Matryona présente une combinaison de caractéristiques déjà identifiées dans les premiers travaux. Vous pouvez voir en elle Daria, Orina et la fille sans nom de « Troïka... ». Et son apparence est difficile à oublier :
Matrena Timofeevna -
femme digne,
Large et dense
Environ trente-huit ans.
De beaux cheveux gris,
Les yeux sont grands, stricts,
Les cils les plus riches,
Sévère et sombre.
Un autre type de personne idéale est représenté par l'image de Grisha Dobrosklonov. Il est d’une grande importance pour comprendre le bonheur humain et paysan, mais il n’appartient pas à ceux décrits précédemment. C'est un roturier, le fils d'un « ouvrier agricole sans contrepartie », qui a traversé des moments difficiles. Enfance à moitié affamée. Il est incroyablement jeune, pas tant de corps que d'esprit puissant.
La vie de ce héros est inextricablement liée à la paysannerie : il lui doit la vie. Il lui rend sa dette - sincèrement et de manière altruiste - en essayant de l'aider dans tout. Il sème, tond, récolte, va en forêt cueillir des champignons, joue avec les enfants des paysans et écoute avec grand plaisir des chansons paysannes simples :
...une quinzaine d'années
Gregory le savait déjà avec certitude
Qu'est-ce qui vivra pour le bonheur
Misérable et sombre
Coin natif.
L'image de Dobrosklonov amène inexorablement le lecteur à sa description. Ils seront unis par de nombreux traits : origine, appel des noms, formation au séminaire, maladie courante (consommation), penchant pour la créativité poétique. Cette image, qui n'est pas apparue par hasard dans le texte du poème, développe l'idéal décrit par Nekrasov dans le poème « À la mémoire de Dobrolyubov », le rendant plus terre-à-terre et plus réaliste. Comme Dobrolyubov, Grisha était destiné par le destin
... Le chemin est glorieux, le nom est fort
Défenseur du peuple,
Consommation et Sibérie.
Gregory n'a pas peur des difficultés et des épreuves futures, car il croit de tout son cœur à la justesse de sa cause. Il croit à l'aide et au soutien de son peuple, car il voit comment le peuple lui-même s'engage dans le bon combat :
L'armée se lève
Indénombrable,
La force en elle affectera
Indestructible!
Cette pensée peut rendre le héros heureux, remplir son âme de joie. La finale des poèmes montre également l’effet des paroles de Grégoire sur le peuple tout entier et sur les sept voyageurs en quête de bonheur. Dobrosklonov est le futur leader de son peuple, exprimant sa joie et sa douleur :
Si seulement nos vagabonds pouvaient être sous leur propre toit,
Si seulement ils pouvaient savoir ce qui arrivait à Grisha.
Il entendit l'immense force dans sa poitrine,
Les sons de la grâce ravissaient ses oreilles,
Les sons radieux du noble hymne -
Il chantait l'incarnation du bonheur des gens.
Ainsi, l'ouvrage montre le type de personne idéal pour Nekrasov, combinant organiquement les traits positifs de la paysannerie et de l'intelligentsia russe. Seuls les efforts conjoints des révolutionnaires qui dirigent le peuple et du peuple lui-même peuvent conduire le pays à la victoire et conduire le peuple russe sur la vraie voie du bonheur. Mais jusqu’à présent, le peuple russe n’est qu’en route vers un « festin pour le monde entier ».
Elle a été créée au milieu du XIXème siècle. Nous savons tous que cette période de l’histoire de l’Empire russe a été marquée par la fin de l’ère du servage. Quelle était la prochaine étape pour notre pays à cette époque ? Nikolai Vasilyevich a tenté de répondre à cette question dans son célèbre poème.
L'œuvre peut être perçue de manière ambiguë : à première vue, Rus' apparaît devant nous comme une sorte de caricature de la réalité inhérente à la vie étatique. Mais en fait, l'auteur a dépeint toute la richesse poétique de la vie en Russie.
Description de Living Rus' dans le poème
Gogol décrit la Russie comme un État pauvre et qui souffre depuis longtemps, épuisé par tous les obstacles rencontrés auparavant et par son propre peuple avide. Cependant, la Rus' de Gogol est pleine de force et d'énergie qui brille encore dans son âme, elle est immortelle et pleine de puissance.
Le peuple russe est représenté dans le poème avec une grande habileté littéraire.
Nous faisons la connaissance de paysans dépossédés, de gens sans droits, de grands ouvriers qui sont contraints de subir l'oppression de propriétaires terriens tels que Manilov, Sobakevich et Pliouchkine. Tout en augmentant la richesse des propriétaires terriens, ils vivent dans le besoin et la pauvreté. Les paysans sont analphabètes et opprimés, mais ils ne sont en aucun cas « morts ».
Les circonstances les ont obligés à baisser la tête, mais pas à se soumettre complètement. Gogol décrit le peuple véritablement russe - travailleur, courageux, résilient, qui, pendant de nombreuses années, malgré l'oppression, a préservé sa personnalité et continue de nourrir sa soif de liberté. Le peuple russe dans son travail est le reflet de son État. Il ne supporte pas la situation des esclaves : certains paysans décident de fuir leurs propriétaires fonciers vers les étendues sauvages de Sibérie et la région de la Volga.
Dans les dixième et onzième chapitres, Gogol évoque le thème de la révolte paysanne - un groupe de conspirateurs a tué le propriétaire foncier Drobyazhkin. Aucun des hommes présents au procès n'a trahi le meurtrier - cela indiquait avant tout que le peuple avait une conception de l'honneur et de la dignité.
La description de la vie des paysans nous fait comprendre que la Rus' dans le poème de Gogol est vraiment vivante, pleine de force intérieure ! L'écrivain croit fermement que le moment viendra où la Russie sainte et juste se débarrassera de personnalités avides et pourries comme Plyushkin, Sobakevich et d'autres, et brillera de nouvelles lumières d'honneur, de justice et de liberté.
L'attitude de Gogol envers la Russie
Pendant la période de création du poème « Dead Souls », malgré l'abolition du servage, il y avait peu d'espoir que la Rus' retrouve encore son ancienne grandeur. Cependant, un énorme patriotisme, un amour pour son peuple et une foi inébranlable dans le pouvoir de la Russie ont permis à Gogol de décrire de manière réaliste son grand avenir. Dans les dernières lignes, Gogol compare la Russie à un oiseau à trois têtes volant vers son bonheur, auquel cèdent tous les autres peuples et États.
L'image de Rus' et des paysans dans le poème sont les seuls personnages « vivants » qui, étant emprisonnés par des « âmes mortes », étaient encore capables de résister et de poursuivre leur lutte pour l'existence et pour la liberté. L'auteur envisageait de décrire plus en détail le triomphe de la Russie libre dans le deuxième volume de son ouvrage, qui, malheureusement, n'était jamais destiné à voir le monde.
La souffrance du peuple dans les œuvres de Nekrasov
Les paroles du classique de la poésie russe Nikolai Alekseevich Nekrasov sont toutes dédiées au peuple. Dans sa jeunesse, il a vu des transporteurs de barges épuisés par les travaux forcés, dont l'un, extrêmement fatigué et malade, espérait mourir au matin pour se débarrasser des travaux forcés. Cette rencontre a tellement impressionné le jeune poète qu'il a écrit le poème "Sur la Volga".
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Les transporteurs de barges rampaient en foule,
Et il était insupportablement sauvage
Et terriblement clair en silence
Leur cri funéraire mesuré -
Et mon cœur a tremblé..."
Le poète n'a plus jamais oublié à quel point c'était dur pour les gens ordinaires. Le poète avait de la compassion pour eux de tout son cœur, et tout ce qu'il écrivait concernait le peuple russe, qui souffrait constamment. Mais Nekrassov croyait fermement que des temps meilleurs viendraient pour le peuple russe.
Nekrassov a pris conscience de sa responsabilité de poète envers son peuple au moment où il s'est retrouvé à égalité avec les plus grands maîtres des mots : Pouchkine, Lermontov, Gogol. Avec chaque mot, le poète apportait à l'homme, et dans sa personne à tout le peuple, la lumière de la vérité, de la vérité, de la bonté, de la justice. Il a également déclaré que la victoire du bien ne viendrait pas d'elle-même, qu'il y avait une lutte longue et difficile à venir, dans laquelle on pouvait mourir, mais il était prêt à un tel sort.
Dans le poème « Prophète », N.A. Nekrasov n'a pas seulement ajouté sa voix aux grands classiques, il a prêté solennellement serment d'allégeance à son peuple. Et cette loyauté repose sur un grand amour sacrificiel pour la Patrie.
Le poète considérait à juste titre le servage comme la principale raison des souffrances du peuple. Et en apprenant l'abolition de ce droit, Nekrasov s'est exclamé avec une joie sincère :
J'ai vu un jour rouge : il n'y a pas d'esclave en Russie !...
Mais littéralement une ligne plus tard, il doute : « …Le peuple est libéré, mais le peuple est-il heureux ?… »
C'est la question principale à laquelle le poète n'a jamais trouvé de réponse. Dans le paysan ou l'ouvrier le plus pauvre et le plus émacié, il a vu une âme vivante, un cœur souffrant - il n'y a pas de gens sans visage, ils ont plusieurs visages, des personnes spécifiques ont soif de bonheur et de détente.
La vie est dure, mais la plupart des gens la supportent habituellement, essayant de ne pas penser à quel point la vie est dure pour eux. Hauts d'esprit, les élus doivent trouver une issue et apprendre aux gens ordinaires à changer leur destin : le talent est strictement exigé et il faut accomplir son destin.
Nekrassov comprit qu'il ne faisait pas assez pour que la lutte commune pour le bonheur du peuple atteigne un objectif pour lequel il n'était pas toujours prêt à « se brûler sur le bûcher ». Sa conscience le tourmentait pour cette faiblesse, le poète se repentit et demanda pardon :
...Ma faute, ô Patrie ! Désolé!..
Un certain nombre de poèmes et de poèmes sont devenus un symbole de la souffrance du poète : « Les colporteurs », « Frost, Red Nose », « Railroad » et « Who Lives Well in Rus' », qui sont devenus un modèle de compassion pour les travailleurs russes. À chaque vers, Nekrassov raconte avec force et vivacité le destin tragique d'un homme que le poète respecte profondément.
Les vers de Nekrassov ont fait de nombreuses personnes des combattants irréconciliables pour le sort meilleur du peuple, qui partageaient l’inquiétude constante du poète quant à savoir si le peuple russe serait à jamais aussi opprimé, impuissant et sombre. Le poète lui-même a répondu à cela dans le poème « Railroad » :
...le peuple endurera tout ce que le Seigneur enverra !
Supportera tout et un large et clair
se tracera le chemin avec sa poitrine
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Sujet : - Les gens dans le poème de N. A. Nekrasov « Qui vit bien en Russie »
Le peuple russe rassemble ses forces
Et apprend à être citoyen...
N.A. Nekrassov
L'une des œuvres les plus célèbres de N. A. Nekrasov est le poème « Qui vit bien en Russie », glorifiant le peuple russe. On peut à juste titre l’appeler le summum de la créativité de Nekrasov. Écrit par l'auteur dans ses années de maturité, il absorbait tout son amour pour les gens ordinaires, sa sympathie pour leur sort difficile et sa profonde connaissance de la vie et des coutumes paysannes.
Nekrasov a commencé à travailler sur le poème peu de temps après la « libération » des paysans du servage. En visitant fréquemment les villages et en discutant avec les paysans, il s'est rendu compte que leur vie ne s'était pas améliorée. Il considérait son devoir de poète-citoyen dans une description fidèle du sort difficile des paysans russes.
Le héros du poème « Qui vit bien en Russie » n'est pas seulement une personne, mais l'ensemble du peuple russe, qui souffre depuis longtemps et héroïque. L'intrigue du poème est simple : sept vagabonds de différents villages partent à la recherche de gens heureux en Rus'. À la fin de l’histoire, il devient clair qu’il est peu probable qu’ils soient retrouvés. Le sort du peuple est dur ! Même les noms des villages dans lesquels se déroule l'action en parlent - Zaplatovo, Dyryavino, Razutovo, Gorelovo, Neelovo, Neurozhaika...
Les paysans sont des gens qui « ne mangeaient pas assez et buvaient sans sel ». Le bonheur d’un homme est « troué de plaques, bossu de callosités ». Les souffrances et le manque de droits du peuple russe sont décrits de manière particulièrement vivante dans les chansons contenues dans le poème. Le poète les appelait « Corvée », « Soldat », « Salé », « Affamé ».
"La mélancolie et le malheur m'ont tourmenté", "la lumière est malade, il n'y a pas de vérité", "tordu, tordu, coupé, tourmenté..." - ces vers des chansons parlent d'eux-mêmes.
Le lecteur découvre des histoires tragiques de la vie de Matryona Korchagina, qui « n'a aucun os intact, aucune veine non étirée », Agap Petrov, Ermila Girin et l'aîné Vlas. Chacun d'eux a son propre chagrin, et donc :
L'âme, comme un nuage noir,
En colère, menaçant - et ça devrait l'être,
De là le tonnerre rugira,
Des pluies sanglantes,
Et tout se termine par le vin.
En effet, de nombreux paysans, se sentant complètement désespérés, noient leur chagrin et leur mélancolie dans le vin. Beaucoup, mais pas tous ! Aucune difficulté de la vie ne peut détruire l’estime de soi de la majorité des paysans. Nekrasov sympathise particulièrement avec ceux de ses héros qui n'ont pas rompu avec une vie insupportable, mais ont conservé la force de protester. L'un de ces personnages est Savely - « le saint héros russe ». Il incarne la force physique et morale du peuple russe, « marqué, mais pas esclave ! » - il dit de lui-même. L'histoire de Saveliy et de ses associés raconte le désir éternel des paysans de liberté, leur désir de gérer de manière indépendante les modestes fruits de leur dur labeur.
Non moins significative dans le poème est l'image d'Ermila Girin, dans laquelle Nekrasov a montré un propriétaire talentueux et honnête qui respecte les intérêts du paysan. Le litige d'Ermila avec le marchand Altynnikov au sujet du moulin a conduit à l'unification des paysans autour de lui et à une émeute dans le village de Stolbnyaki. C'est la seule description d'une révolte paysanne dans le poème, qui anticipe d'autres événements historiques en Russie.
L'image du « défenseur du peuple » Grisha Dobrosklonov se démarque dans le poème. Grisha vient du peuple, sa particularité est qu'il a réalisé son destin :
Je n'ai pas besoin d'argent
Pas d'or, mais si Dieu le veut,
Pour que mes compatriotes
Et chaque paysan
La vie était libre et amusante
Partout dans la Sainte Russie.
Grisha a été l’un des premiers à penser qu’« une chanson différente s’entend sur la renaissance de la Russie », qui « appelle les âmes fortes à un chemin honnête ».
L'existence de personnes comme Saveliy, Ermila, Gregory apporte une note optimiste au poème, l'espoir d'un avenir meilleur.
Malgré la description réaliste de toutes les difficultés de la vie paysanne, le poème « Qui vit bien en Russie » n'évoque pas de sentiment de désespoir. Ceci est facilité par la représentation magistrale que Nekrasov fait de la beauté et de la grandeur spirituelles du peuple russe.
Une caractéristique artistique importante de l'œuvre est l'abondance de blagues folkloriques, de blagues et d'épisodes amusants. Nekrasov connaissait très bien la vie du village, les coutumes et les particularités du langage des gens ordinaires. Ici, le poète admire l'impulsion ouvrière unie dans le village de Bolshie Vakhlaki : "... l'habitude oubliée du travail s'est réveillée et s'est enflammée !" Et il y a beaucoup d'épisodes aussi brillants dans le texte.
Dans le poème « Qui vit bien en Russie », N. A. Nekrasov a parlé avec réalisme du sort de la paysannerie en Russie dans la seconde moitié du XIXe siècle. La nationalité du récit, la capacité d'entendre la voix du peuple, la véracité du point de vue sur la vie - toutes ces caractéristiques ne permettent pas au poème de vieillir pendant plusieurs décennies.
