અને આજે એવું માનવામાં આવે છે કે માયકોવ્સ્કીની વ્યંગ્ય તેમની સૌથી આકર્ષક કાવ્યાત્મક બાજુઓમાંની એક છે. તેને આ શૈલીનો અજોડ માસ્ટર માનવામાં આવતો હતો. તેમની કૃતિઓમાં ઘણી વખત આકર્ષક નાગરિક કરુણતાઓ હતી, જે સજીવ રીતે આત્માપૂર્ણ ગીતવાદ સાથે સહઅસ્તિત્વ ધરાવે છે. અને નિર્દય વ્યંગ્ય કે જેણે તેમની ઘણી કવિતાઓ ભરી દીધી.
માયાકોવ્સ્કીની વ્યંગાત્મક સર્જનાત્મકતાના લક્ષણો
માયકોવ્સ્કીના વ્યંગ વિશે બોલતા, ઘણા લોકો તેની તુલના સ્વિફ્ટના મજાક ઉડાવતા હાસ્ય સાથે કરે છે. આ અંગ્રેજ લેખકે તેના સમકાલીન લોકોને પણ તેના કાસ્ટિક પેમ્ફલેટ્સમાં ચોંકાવી દીધા હતા.
ઘણા સંશોધકોએ લાંબા સમયથી નોંધ્યું છે કે કવિએ નવા સોવિયત માણસના આદર્શની કલ્પના કરી હતી, જે સત્તાવાળાઓએ ખૂબ જ સપનું જોયું હતું, તેટલી જ નિર્દયતાથી તેણે તેની આસપાસની અશ્લીલતા અને ખરાબ સ્વાદ પર હુમલો કર્યો. અને બેઝ શિકાર અને લોભ પણ.
તે વર્ષોના વિવેચકોએ દલીલ કરી હતી કે કવિ માયકોવ્સ્કીની વ્યક્તિમાં ફિલિસ્ટિનિઝમ ખૂબ મજબૂત અને દુશ્મનને ડંખ મારતો હતો. માયકોવ્સ્કીની કૃતિઓમાં વ્યંગ્ય ઘણીવાર અણઘડ અને ચોર અધિકારીઓ, સામાન્ય અસંસ્કારીતા અને ચુસ્તતા પર પણ હુમલો કરે છે. કવિ સ્પષ્ટપણે વ્યક્તિમાં આધ્યાત્મિક કઠિનતાને સહન કરતો ન હતો, તેણે તેને "માનસિક રીતે સ્ટોવ પર સૂવું" કહ્યું.
જોખમી હાસ્ય
માયકોવ્સ્કીની કવિતામાં વ્યંગ્યએ મહત્ત્વનું સ્થાન મેળવ્યું હતું. તેણે પોતે તેને "ખતરનાક હાસ્ય" કહ્યું. કવિને ખાતરી હતી કે તેની કવિતાઓ જીવનમાંથી તમામ પ્રકારની બકવાસ અને કચરાને બાળી નાખવામાં મદદ કરશે.
તે જ સમયે, તેમણે ચોક્કસ અને આબેહૂબ કવિતાને ખૂબ મહત્વ આપ્યું. તે માનતો હતો કે તે માત્ર એક સૂત્ર અને સ્નેહ જ નહીં, પણ ચાબુક અને બેયોનેટ પણ હોઈ શકે છે. તમામ પ્રકારના નોકરિયાતો અને લુખ્ખાઓ, તેમજ બદમાશો અને લોકોની સંપત્તિ લૂંટનારાઓએ તેમનાથી ખૂબ જ સહન કર્યું. માયાકોવ્સ્કીનું વ્યંગ્ય નિર્દેશન કરતી વસ્તુઓ ખૂબ જ વૈવિધ્યસભર હતી. લગભગ તેની આસપાસની વાસ્તવિકતાની જેમ.
કવિનો વ્યંગાત્મક ચાબુક એટલો સુસંસ્કૃત હતો કે દુશ્મનને તે મળી ગયો, પછી ભલે તે ગમે ત્યાં હોય, પછી ભલે તે ગમે તે આડમાં છુપાયેલ હોય. માયકોવ્સ્કીએ સિકોફન્ટ્સ, હસ્તક્ષેપવાદીઓ, સોવિયત લોકોના દુશ્મનો, અધિકારીઓની નિંદા કરી કે જેમણે ફક્ત નફા અને તેમના પોતાના ફાયદા માટે પાર્ટી કાર્ડ મેળવ્યું.
"ઓહ વાહિયાત"
માયકોવ્સ્કીના વ્યંગ વિશે બોલતા, કોઈ એક આકર્ષક ઉદાહરણ તરીકે "ઓન રબિશ" કવિતા ટાંકી શકે છે. તેમાં, લેખક ક્લાસિક વેપારીનું વર્ણન કરે છે જે RSFSR ની પાછળની બાજુથી ચોંટતા હોય તેવું લાગે છે. કામરેજ નાદ્યાની અજોડ અને યાદગાર છબી.
માયકોવ્સ્કી તેણીને એક મહિલા તરીકે વર્ણવે છે જે તેના ડ્રેસ પર પ્રતીકો ધરાવે છે, અને હથોડી અને સિકલ વિના સમાજમાં દેખાઈ શકતી નથી.
માયાકોવ્સ્કીનો ફિલિસ્ટિનિઝમનો અસ્વીકાર આ વર્ગ પ્રત્યે ગોર્કીના વલણ જેવો જ છે. તે તેને ધિક્કારે છે અને તેની ઉપહાસ પણ કરે છે, કોઈપણ કારણસર તેને ઉજાગર કરે છે. આ રોજિંદા જીવનમાં અને કલામાં તેમજ મોટી સંખ્યામાં સમકાલીન યુવાનોમાં થાય છે.
સમાન વિષયો માયકોવ્સ્કીની કવિતાઓ "તમે એક સુંદર જીવન આપો", "પ્રેમ", "મારુસ્ય ઝેર", "બીયર અને સમાજવાદ", "મોલ્ચાનોવના પ્રિયને પત્ર" માં શોધી શકાય છે.
માયકોવ્સ્કીની વ્યંગાત્મક થીમ્સ
તે સમયે માયકોવ્સ્કીના વ્યંગની સુસંગતતા, કદાચ, દરેકને લાગ્યું. તે સૌથી વધુ દબાણયુક્ત અને સમસ્યારૂપ મુદ્દાઓને સ્પર્શ કરવામાં શરમાતો ન હતો. નોંધનીય છે કે તેમની કવિતાઓ માત્ર વ્યંગાત્મક જ નહીં, પણ તેમની નાટ્ય રચનાઓ પણ હતી. ઉદાહરણ તરીકે, કોમેડી "બાથહાઉસ" અને "બેડબગ" હજી પણ લોકપ્રિય છે.
"ધ બેડબગ" નાટકના કથાના કેન્દ્રમાં પ્રિસિપકીન નામનું પાત્ર છે. તેને આ અટક પસંદ નથી, તે લાવણ્ય ઇચ્છે છે અને પોતાનું નામ પિયર સ્ક્રીપકીન રાખે છે. લેખક તેમને ભૂતપૂર્વ કાર્યકર તરીકે દર્શાવે છે જે આજે વર બન્યો છે. તે એલ્ઝેવિરા રેનેસાન્સ નામની છોકરી સાથે લગ્ન કરે છે. તેણીની પણ ઘણી કૃપા છે. તે મેનીક્યુરિસ્ટ તરીકે કામ કરે છે.
ભવિષ્યમાં Prisypkin
પ્રિસિપકીન આગામી લગ્ન માટે કાળજીપૂર્વક તૈયારી કરી રહી છે. આ કરવા માટે, તે લાલ હેમ અને લાલ માથાની બોટલ ખરીદે છે, કારણ કે ત્યાં લાલ લગ્ન આવી રહ્યા છે. આગળ, વિચિત્ર અને અવિશ્વસનીય ઘટનાઓની આખી સૂચિ જોવા મળે છે, જેના પરિણામે પ્રિસિપકીન સામ્યવાદી સમાજના ઉજ્જવળ ભાવિ સુધી સ્થિર સ્વરૂપમાં ટકી રહેવાનું સંચાલન કરે છે.
ભવિષ્યમાં જે લોકો તેને મળે છે તેઓ હીરોને ડિફ્રોસ્ટ કરે છે અને વોડકા ખાનારા માણસને આશ્ચર્યથી જુએ છે, જેમ કે તેઓ નોંધે છે. પોતાની આસપાસ, પ્રિસિપ્કિન મદ્યપાનની ફેટીડ બેસિલી ફેલાવવાનું શરૂ કરે છે, તેની આસપાસના દરેકને સૌથી ખરાબ માનવીય ગુણોથી સંક્રમિત કરવાનું શરૂ કરે છે જે તેના ઘણા સમકાલીન લોકોમાં સહજ હતા. આમ, વ્યંગાત્મક સ્વરૂપમાં, માયકોવ્સ્કી સિકોફેન્સીની સાથે સાથે અતિશય સંવેદનશીલતાની પણ ઉપહાસ કરે છે, જેને લેખક "ગિટાર-રોમાંસ" કહે છે.
ભવિષ્યના આ સમાજમાં, પ્રિસિપકીન એક અનન્ય નમૂનો બની જાય છે, જેના માટે પ્રાણીશાસ્ત્રના બગીચામાં એક સ્થાન છે. તેને બગની સાથે ત્યાં મૂકવામાં આવ્યો છે, જે આ બધા સમયથી તેનો સતત સાથી રહ્યો છે. હવે તે એક પ્રદર્શન છે જેને લોકો ખાસ જોવા માટે જાય છે.
"બાથ" રમો
વી. માયાકોવ્સ્કીની કૃતિઓમાં વ્યંગ્યના ઉદાહરણ તરીકે, ઘણા લોકો તેમના અન્ય નાટકો “બાથહાઉસ” ટાંકે છે. તેમાં, કવિ અમલદારશાહી સોવિયત સંસ્થાની તીવ્ર ઉપહાસ કરે છે.
માયકોવ્સ્કીએ લખ્યું છે કે બાથહાઉસ તમામ પટ્ટાઓના અમલદારોને ધોઈ નાખે છે અથવા ખાલી ભૂંસી નાખે છે. આ કાર્યનું મુખ્ય પાત્ર સંકલન વ્યવસ્થાપનના મુખ્ય સુપરવાઇઝર છે. તેમની નોકરીનું શીર્ષક મુખ્ય અધિકારી તરીકે સંક્ષિપ્ત છે. આ વિગત સાથે, લેખક આવા સંક્ષેપો અને સંક્ષેપો માટે સોવિયેત સત્તાવાળાઓના જુસ્સાને સ્પષ્ટપણે નોંધે છે. આ પાત્રની અટક પોબેડોનોસિકોવ છે.
તેની આસપાસના કોમસોમોલ સભ્યોએ એક અદ્ભુત ટાઈમ મશીનની શોધ કરી. તેમાં, મુખ્ય પાત્ર ઉજ્જવળ ભવિષ્ય માટે જવાનો પ્રયત્ન કરે છે. કહેવાતા સામ્યવાદી યુગમાં. સફરની તૈયારીમાં, તે આદેશો અને અનુરૂપ મુસાફરી પ્રમાણપત્રો પણ તૈયાર કરે છે, અને પોતાનું દૈનિક ભથ્થું લખે છે.
પરંતુ આખી યોજના આખરે નિષ્ફળ જાય છે. મશીન શરૂ થાય છે, પંચવર્ષીય યોજનાઓમાંથી આગળ વધે છે, તે તેની પાછળ મહેનતુ અને પ્રામાણિક કામદારોને વહન કરે છે, પોબેડોનોસિકોવ પોતે અને તેના જેવા નકામા અધિકારીઓને બહાર કાઢે છે.
વ્યંગાત્મક માધ્યમોનો સમૂહ
માયકોવ્સ્કીના કાર્યમાં વ્યંગ એ લોકપ્રિય અને વ્યાપક તકનીકોમાંની એક છે. તેની સાથે કામ કરતાં, કવિ વિવિધ માધ્યમોની વિશાળ શ્રેણીનો ઉપયોગ કરે છે. માયકોવ્સ્કી પોતે વારંવાર વ્યંગ્યને તેનું પ્રિય પ્રચંડ શસ્ત્ર કહે છે. તેની પાસે પોતાની વિટંબણાઓની અશ્વદળ હતી, જેના પરાક્રમી દરોડા લગભગ કોઈ ભગાડી શક્યું ન હતું.
કવિની મનપસંદ તકનીકોમાંની એક અતિશય અતિસંવેદનશીલતા હતી. તેની આસપાસની દરેક વસ્તુને હાયપરબોલાઇઝ કરીને, માયકોવ્સ્કીએ તેની કવિતાઓમાં ખરેખર અદભૂત ઘટના બનાવી. તેમણે તેમની શરૂઆતની રચનાઓમાં આ વિચિત્ર તકનીકોનો ઉપયોગ કર્યો, જેને "સ્તોત્રો" કહેવામાં આવે છે.
તેમને સાહિત્યિક કાર્ટૂનનો પણ ખૂબ શોખ હતો. તેમાં, તેમણે વ્યંગાત્મક રીતે વર્ણવેલ વિષયની ખામીઓ પર ભાર મૂક્યો હતો અને તેમણે જે લક્ષણોનો પર્દાફાશ કર્યો હતો તેને સંક્ષિપ્ત કર્યો હતો. માયાકોવ્સ્કીની કવિતાઓમાં આવા વ્યંગના ઉપયોગનું ઉદાહરણ "નન્સ" છે.
ધાર્મિક કટ્ટરતાનો ધિક્કાર
માયકોવ્સ્કીએ, બીજા કોઈની જેમ, ધાર્મિક કટ્ટરતાની મજાક ઉડાવી. તમામ પ્રકારની સાહિત્યિક પેરોડીઓએ પણ તેમના કાર્યમાં મહત્વની ભૂમિકા ભજવી હતી. ઉદાહરણ તરીકે, કવિતામાં "સારું!" તેણે પુષ્કિનના લખાણની તેજસ્વી પેરોડી કરી.
માયાકોવ્સ્કી આપણી કોર્ટમાં રજૂ કરે છે તે વિનોદી પેરોડી વ્યંગાત્મક એક્સપોઝરની અસરને વધારે છે, જે તે દરેક રીતે પ્રાપ્ત કરે છે. કવિનું વ્યંગ હંમેશા તીક્ષ્ણ હોય છે, તે દોષરહિત રીતે ડંખે છે અને હંમેશા મૌલિક અને અનન્ય રહે છે.
"બેસવું"
આ કવિના વ્યંગનું એક ઉત્તમ ઉદાહરણ છે “બેઠેલા લોકો.” આ કવિતા પ્રથમ વખત 1922 માં ઇઝવેસ્ટિયા અખબારમાં પ્રકાશિત થઈ હતી. માયકોવ્સ્કી શાંત અને હળવા વક્રોક્તિથી શરૂ કરે છે, ધીમે ધીમે અમલદારશાહી ઉપકરણ પ્રત્યેના તેના ન્યાયી ગુસ્સામાં વધારો કરે છે.
શરૂઆતમાં, તે કહે છે કે "ઓવર-સીટિંગ" નો કાર્યકારી દિવસ કેવી રીતે શરૂ થાય છે. પરોઢિયે તેઓ તેમની ઑફિસમાં દોડી જાય છે, ત્યાં "કાગળકામ" ની શક્તિને સમર્પણ કરવાનો પ્રયાસ કરે છે.
પહેલેથી જ બીજા શ્લોકમાં, એક અરજદાર દેખાય છે, જે નેતૃત્વ સાથે પ્રેક્ષકો મેળવવાની અને તેની લાંબા સમયથી ચાલતી સમસ્યાને ઉકેલવાની આશામાં ઘરના દરવાજા ખટખટાવે છે. તેણે લાંબા સમયથી પ્રપંચી "ઇવાન વેનીચ" સુધી પહોંચવાનું સપનું જોયું છે, કારણ કે દરેક તેને અહીં બોલાવે છે. તે સભાઓમાંથી સતત ગાયબ થઈને સામાન્ય માણસ બનવા માટે સંકોચિત નથી થઈ શકતા.
માયકોવ્સ્કી માનવામાં આવતી મહત્વપૂર્ણ બાબતોની કાલ્પનિક પ્રકૃતિ વિશે મજાક ઉડાવે છે જેમાં આવા ઇવાન વેનીચ વ્યસ્ત છે. અને તે પછી તે તરત જ હાઇપરબોલનો આશરો લે છે. તે તારણ આપે છે કે તેમની ચિંતાઓ, જે તેઓ ઉઠાવી રહ્યા છે, તે પીપલ્સ કમિશનર ફોર એજ્યુકેશનના થિયેટર વિભાગનું અશ્વ સંવર્ધનના મુખ્ય નિર્દેશાલય સાથે વિલીનીકરણ, તેમજ શાહી અને અન્ય ઓફિસ પુરવઠો ખરીદવાનો મુદ્દો છે. તેઓ ખરેખર લોકોને મદદ કરવાને બદલે આવી સમસ્યાઓ હલ કરે છે.
વેશકાઈમ જિલ્લાની મ્યુનિસિપલ શૈક્ષણિક સંસ્થા કારગીન્સકાયા માધ્યમિક શાળા
ઉલિયાનોવસ્ક પ્રદેશ
11મા ધોરણમાં સાહિત્યનો પાઠ.
ઉચ્ચતમ શ્રેણીના રશિયન ભાષા અને સાહિત્યના શિક્ષક
2014
11મા ધોરણમાં સાહિત્યનો પાઠ
માયકોવ્સ્કીની કવિતામાં વ્યંગાત્મક કવિતાઓ.
પાઠ હેતુઓ.
શૈક્ષણિક:
વી.વી. માયાકોવ્સ્કીના વ્યંગાત્મક કાર્યો વિશે, તેમની કલાત્મક મૌલિકતા વિશે જ્ઞાનની રચના;
કોમિક્સના વિવિધ પ્રકારો વિશે જ્ઞાનની રચના: રમૂજ, વક્રોક્તિ, વ્યંગ્ય, વિચિત્ર, પેરોડી.
શૈક્ષણિક:
વિચારો અને લાગણીઓને પ્રસારિત કરવાના સાધન તરીકે કલ્પનાનો વિકાસ, વાણીમાં નિપુણતા;
કાવ્યાત્મક ટેક્સ્ટનું વિશ્લેષણ કરવામાં કુશળતાનો વિકાસ;
જૂથમાં કામ કરવાની કૌશલ્યની રચના કરવી, વ્યક્તિના દૃષ્ટિકોણને વ્યક્ત કરવાની અને બચાવ કરવાની ક્ષમતા શીખવી.
શૈક્ષણિક:
સક્રિય નાગરિક સ્થિતિની રચના;
વ્યક્તિના નૈતિક ગુણોનું શિક્ષણ;
અમલદારશાહી અને ઉચાપત, ફિલિસ્ટિનિઝમ અને ફિલિસ્ટિનિઝમ, લાંચ અને ભ્રષ્ટાચાર જેવી ઘટનાઓ પ્રત્યે નકારાત્મક વલણની રચના.
સાધન:
વી.વી. માયાકોવ્સ્કીનું પોટ્રેટ, કવિતાઓ માટેના ચિત્રો, કવિતાઓના ફોનોગ્રામ, સમજૂતીત્મક અને સાહિત્યિક શબ્દકોશો.
બોર્ડ ડિઝાઇન:
વી.વી. માયાકોવ્સ્કીનું પોટ્રેટ,
કવિતાઓ માટે ચિત્રો,
પાઠ વિષય રેકોર્ડિંગ:
"અંત સાથે કવિતાને ટ્રેશ કરો..."
માયકોવ્સ્કીની કવિતામાં વ્યંગાત્મક કવિતાઓ;
એપિગ્રાફ: "...હું સ્વીકારતો નથી, હું આ બધું ધિક્કારું છું..."
બોર્ડ પર પ્રશ્નો:
માયકોવ્સ્કીના વ્યંગની વિશિષ્ટ સામગ્રી શું છે?
કવિ કઇ ખામીઓ ઉપહાસ કરે છે અને ઉજાગર કરે છે?
કવિની વ્યંગાત્મક કૃતિઓની કાવ્યાત્મક છબીઓ અને સાહિત્યિક તકનીકો વિશે શું રસપ્રદ છે?
માયકોવ્સ્કીના વ્યંગાત્મક કાર્યો આજે કેવી રીતે મદદ કરે છે?
પ્રારંભિક કાર્ય:
વી.વી. માયાકોવ્સ્કીના વ્યંગાત્મક કાર્યોથી પરિચિત થાઓ, કવિતાઓની મૌલિકતા નક્કી કરો.
પાઠની પ્રગતિ.
I. સંસ્થાકીય ક્ષણ.
II. પાઠના મુખ્ય તબક્કાની તૈયારી.
શિક્ષકનો શબ્દ:
સાંભળો,
સાથી વંશજો,
આંદોલનકારી,
મોટા અવાજે નેતા.
Muffled
કવિતા વહે છે,
હું પગલું ભરીશ
ગીતના ગ્રંથો દ્વારા,
જાણે જીવંત
જીવતા બોલતા.
20મી સદીની શરૂઆતના કવિ માયાકોવ્સ્કીએ તેમની કવિતાઓની અમરતાની આગાહી કરી હતી. આજે, આપણા ધ્યાનનું કેન્દ્ર કવિની વ્યંગાત્મક રચનાઓ છે. પરંતુ આપણે કવિતાઓનું વિશ્લેષણ કરવાનું શરૂ કરીએ તે પહેલાં, ચાલો આપણે સાહિત્યના સિદ્ધાંતને યાદ કરીએ, એટલે કે હાસ્યના પ્રકારો.
/વિદ્યાર્થીઓ "વિનોદ", "વક્રોક્તિ", "વ્યંગ", "વિચિત્ર", "પેરોડી" શબ્દોની વ્યાખ્યા આપે છે. શબ્દકોશો/નો ઉપયોગ કરવો શક્ય છે.
III. પાઠનો મુખ્ય તબક્કો. નવા જ્ઞાનમાં નિપુણતા મેળવવી.
1). શિક્ષકનો શબ્દ.
વી. માયાકોવ્સ્કીએ તેમના કામના તમામ તબક્કે વ્યંગાત્મક કૃતિઓ બનાવી. તેના શરૂઆતના વર્ષોમાં તેણે "સેટીરીકોન" અને "ન્યુ સેટ્રીકોન" સામયિકોમાં સહયોગ કર્યો. તેમણે કવિતા અને નાટક બંનેમાં વ્યંગને શ્રદ્ધાંજલિ આપી. તેની થીમ્સ, ઈમેજીસ, ફોકસ અને પ્રારંભિક પેથોસ બદલાઈ ગયા છે. વી. માયાકોવ્સ્કીની શરૂઆતની કવિતામાં, વ્યંગ મુખ્યત્વે વિરોધી બુર્જિયોવાદની કરુણતા દ્વારા નિર્ધારિત કરવામાં આવે છે. માયકોવ્સ્કીની કવિતામાં, સર્જનાત્મક વ્યક્તિત્વ, લેખકના "હું" વચ્ચે રોમેન્ટિક કવિતા માટે પરંપરાગત સંઘર્ષ ઉદ્ભવે છે - બળવો, એકલતા, ચીડવવાની ઇચ્છા, સમૃદ્ધ અને સારી રીતે પોષાયેલા લોકોને ચિડાવવાની ઇચ્છા, બીજા શબ્દોમાં કહીએ તો, તેમને આંચકો આપવો. એલિયન ફિલિસ્ટાઇન વાતાવરણને વ્યંગાત્મક રીતે દર્શાવવામાં આવ્યું હતું. કવિએ તેણીને આત્મા વિનાની, મૂળભૂત રુચિઓની દુનિયામાં, વસ્તુઓની દુનિયામાં ડૂબેલી તરીકે દર્શાવી છે. પહેલેથી જ તેમના પ્રારંભિક કાર્યમાં, માયાકોવ્સ્કીએ કવિતા માટે પરંપરાગત કલાત્મક માધ્યમોના સંપૂર્ણ શસ્ત્રાગારનો ઉપયોગ કર્યો, વ્યંગ્ય સાહિત્ય માટે, જે રશિયન સંસ્કૃતિમાં ખૂબ સમૃદ્ધ છે. આમ, તે અસંખ્ય કૃતિઓના ખૂબ જ શીર્ષકોમાં વક્રોક્તિનો ઉપયોગ કરે છે, જેને કવિએ "સ્તોત્રો" તરીકે નિયુક્ત કર્યા છે: "ન્યાયાધીશનું સ્તોત્ર," "વિવેચકનું સ્તુતિ," "ડિનર માટેનું ભજન." માયકોવ્સ્કીના સ્તોત્રો દુષ્ટ વ્યંગ્ય છે. તેના નાયકો ન્યાયાધીશો છે, ઉદાસી લોકો છે જેઓ પોતે જીવનનો આનંદ કેવી રીતે લેવો તે જાણતા નથી અને અન્યને આ વિસતાર આપે છે, જેઓ દરેક વસ્તુને નિયંત્રિત કરવા, તેને રંગહીન અને નિસ્તેજ બનાવવાનો પ્રયત્ન કરે છે.
કવિ અને નવી સરકાર વચ્ચેનો સંબંધ સરળ નહોતો, પરંતુ એક વાત ચોક્કસ છે - બળવાખોર અને ભાવિવાદી માયકોવ્સ્કી ક્રાંતિમાં નિષ્ઠાપૂર્વક માનતા હતા. વી. માયાકોવ્સ્કીની કવિતાની વ્યંગાત્મક દિશા બદલાઈ રહી છે. પ્રથમ, ક્રાંતિના દુશ્મનો તેના હીરો બની જાય છે. આ વિષય ઘણા વર્ષોથી કવિ માટે મહત્વપૂર્ણ બન્યો; તે માયકોવ્સ્કીએ કવિ અને કલાકાર તરીકે "વિન્ડોઝ ઓફ ગ્રોથ" ની રચનામાં ભાગ લીધો. "વિન્ડોઝ ઓફ ગ્રોથ" માં વી. માયાકોવ્સ્કી વિચિત્ર, અતિશય અને પેરોડી જેવી વ્યંગાત્મક તકનીકોનો ઉપયોગ કરે છે. તેમની ઘણી કવિતાઓ નવા જીવનના અવગુણો દર્શાવે છે. "મિસ્ટ્રી-બફ" અને કવિતા "150 મિલિયન" બંનેમાં વ્યંગાત્મક હેતુઓ સ્પષ્ટપણે સાંભળવામાં આવ્યા હતા. પરંતુ જો અગાઉ માયકોવ્સ્કીનું વ્યંગ બાહ્ય દુશ્મનો સામે નિર્દેશિત કરવામાં આવ્યું હતું, તો હવે કવિ "પોતાની અંદર" આગને આપણા આંતરિક અવગુણો પર સ્થાનાંતરિત કરે છે.
માયકોવ્સ્કીના વ્યંગ્યએ વાચકને સમાજમાં અને પોતાનામાં રહેલી અસંખ્ય ખામીઓને વધુ સ્પષ્ટ રીતે જોવામાં મદદ કરી અને, તેની શ્રેષ્ઠ ક્ષમતા માટે, તેની ક્રિયાઓની ટીકા કરીને, તેમની સાથે લડવામાં.
2). ચાલો કવિની કવિતાઓ તરફ વળીએ અને તેનું વિશ્લેષણ કરીએ.
જૂથ 1 કવિતાનું વિશ્લેષણ કરે છે - "બેઠક"
જૂથ 2 - "કચરો વિશે"
જૂથ 3 - "મારુસ્કાને ઝેર મળ્યું"
જૂથ 4 - "લાંચ માટે સ્તોત્ર."
/10 મિનિટની અંદર તમારે આ કરવાની જરૂર છે:
ફકરાઓનું અભિવ્યક્ત વાંચન તૈયાર કરો,
કવિતાની વૈચારિક અને કલાત્મક મૌલિકતા નક્કી કરો,
સૂચિત ટેક્સ્ટમાં કોમિકના પ્રકારોનું અભિવ્યક્તિ,
બોર્ડ પર લખેલા પ્રશ્નોના જવાબ આપો. /
3). વિદ્યાર્થીના પ્રતિભાવો સાંભળો.
1 જૂથ. કવિતાનું વિશ્લેષણ - "બેઠેલા લોકો."
1922 માં, "ધ સિટિંગ વન્સ" કવિતા પ્રકાશિત થઈ. સોવિયેત સત્તાના પ્રથમ વર્ષોમાં જ અમલદારશાહી ઉપકરણમાં વધારો તરફનો વલણ ઉભરી આવવાનું શરૂ થયું. અવિશ્વસનીય ગતિ સાથે, સંસ્થાઓ ઉભી થવા લાગી, સતત સત્રો, મીટિંગોમાં વ્યસ્ત રહી, ઉત્સાહી પ્રવૃત્તિનું અનુકરણ કરતી, પરંતુ લોકોની સાચી જરૂરિયાતોથી દૂર.વ્યંગની મુખ્ય તકનીકો વક્રોક્તિ, વિચિત્ર, કાલ્પનિક છે.
ગુણવત્તાને વાહિયાતતા સુધી પહોંચાડવાની તકનીકનો ઉપયોગ કરીને, માયકોવ્સ્કી "એસોસિએશન ઑફ ટીઇઓ અને ગુકોના" સાથે આવે છે, એટલે કે, તે સ્ટડ ફાર્મ્સના મુખ્ય નિર્દેશાલય સાથે થિયેટર એસોસિએશનને જોડે છે. અને ઊલટું, Glavkompolitprosvet ચાર સંસ્થાઓમાં વહેંચાયેલું છે: Glav, Kom, Polit, Prosvet. અને આ ઘટનાની વાહિયાતતાની સંપૂર્ણ ઉપહાસ કરવા માટે, તે સંસ્થાને મૂળાક્ષરોના અક્ષરો દ્વારા નામ આપે છે:
"બેઠકમાં
એ-બે-વે-ગે-દે-એ-ઝે-ઝે-કોમા.”
જો મીટિંગની સંખ્યા અતિશયોક્તિપૂર્ણ હોય, તો મીટિંગમાં ચર્ચા કરવામાં આવેલ મુદ્દો સ્પષ્ટ અલ્પોક્તિ છે - "ગુબકોઓપરેટિવ દ્વારા શાહીની બોટલની ખરીદી." મીટિંગમાં અડધા લોકો બેઠેલા જોવાનું અદ્ભુત છે - "અહીં કમર સુધી, અને બાકીના ત્યાં" - કારણ કે કર્મચારીઓને શાબ્દિક રીતે મીટિંગ્સ વચ્ચે ફાટવું પડે છે. આ રેખાઓમાં, માયાકોવ્સ્કી વિચિત્ર - આત્યંતિક અતિશયોક્તિની તકનીકનો ઉપયોગ કરે છે, જે છબીને એક વિચિત્ર પાત્ર આપે છે. વિચિત્ર બુદ્ધિગમ્યતાની સીમાઓનું ઉલ્લંઘન કરે છે, છબીને સંભવિત મર્યાદાથી આગળ લઈ જાય છે, તેને વિકૃત કરે છે.
કવિની ઘણી કૃતિઓ અમલદારશાહી સામેની લડાઈને સમર્પિત છે: “બ્યુરોક્રેસી,” “પેપર હોરર્સ,” “કોમરેડ ઈવાનોવ,” “ધ બલાડ ઑફ ધ બ્યુરોક્રેટ એન્ડ ધ વર્ક કોરસપોન્ડન્ટ,” “કયું?” તેમની બે સૌથી લોકપ્રિય કોમેડી - "ધ બેડબગ" અને "બાથહાઉસ" - પણ સ્વભાવે નોકરશાહી વિરોધી છે.
અમલદારશાહી ખતરનાક છે કારણ કે, પોતે કંઈપણ કર્યા વિના, તે લોકોને સર્જનાત્મક રીતે કામ કરતા, શોધ કરતા, તેમના જીવનને સુધારવાનો પ્રયાસ કરતા સક્રિયપણે અટકાવે છે. તેથી, કવિતાના અંતે એક જીવન-પુષ્ટિ આપતો અંત છે: એક નિર્ણય, એક એવી ઘટનાને નાબૂદ કરવાની હાકલ જે ચળવળને આગળ ધપાવે છે: "... બધી મીટિંગોના નાબૂદીને લગતી વધુ એક મીટિંગ!"
2 જી જૂથ. "કચરો વિશે" કવિતાનું વિશ્લેષણ
જો પૂર્વ-ક્રાંતિકારી વર્ષોમાં વ્યંગની ધાર "ચરબી" વિરુદ્ધ, કવિના શબ્દો પ્રત્યે સંવેદનશીલ "ભીડ" સામે નિર્દેશિત કરવામાં આવી હતી, તો પછી જ્યારે ક્રાંતિ થઈ, ત્યારે તેના દુશ્મનો માયકોવ્સ્કી માટે વ્યંગાત્મક લક્ષ્ય બની ગયા. બુર્જિયો વિશ્વના બિનશરતી અસ્વીકારે માયાકોવ્સ્કીને ઉત્સાહપૂર્વક ક્રાંતિને સ્વીકારવાની મંજૂરી આપી, અને તેમણે સામ્યવાદના નિર્માણમાં દખલ કરનારાઓ - અમલદારો અને નાનો બુર્જિયો સામે વ્યંગની ધારનું નિર્દેશન કર્યું. પહેલેથી જ 1920-1921 માં, પ્રથમ કવિતા "ઓન રબિશ" દેખાઈ હતી, જે નવા સોવિયત યુગના "વેપારીઓના મુર્લો" ની નિંદા કરતી હતી. એલિયન ફિલિસ્ટાઇન વાતાવરણને વ્યંગાત્મક રીતે દર્શાવવામાં આવ્યું હતું. કવિએ તેણીને આત્મા વિનાની, મૂળભૂત રુચિઓની દુનિયામાં, વસ્તુઓની દુનિયામાં ડૂબેલી તરીકે દર્શાવી છે. માયકોવ્સ્કીના જણાવ્યા મુજબ, "હડકવાળું કેનેરી" રોજિંદા જીવનમાં અમલદારનું પ્રતીક અને સાથી બની જાય છે. હથોડી અને સિકલ પણ ફેશનેબલ પ્રતીકો છે, જેના વિના કોઈ પણ "ક્રાંતિકારી લશ્કરી પરિષદમાં બોલ પર" દેખાઈ શકતું નથી.
કવિતાના અંતે, એક વિચિત્ર ચિત્ર ફરીથી દેખાય છે - એક પોટ્રેટની પરંપરાગત સાહિત્યિક છબી જીવનમાં આવી રહી છે, આ વખતે માર્ક્સનું પોટ્રેટ, જે કેનેરીઓના માથાને ફેરવવા માટે એક વિચિત્ર કૉલ કરે છે. આ કૉલ ફક્ત સમગ્ર કવિતાના સંદર્ભમાં જ સમજી શકાય તેવું છે, જેમાં કેનેરીઓએ આવા સામાન્ય અર્થ પ્રાપ્ત કર્યા - બુર્જિયો અસ્તિત્વની પ્રગતિથી નફરત.
કવિ કયા ભય સામે ચેતવણી આપે છે?
પેટી બુર્જિયો એ સોવિયેત કાર્યકરના વેશમાં આવેલો દુશ્મન છે, તે માને છેલેખક કવિ "મેલ" ની મજાક ઉડાવે છે જેઓ નવી પરિસ્થિતિઓમાં અનુકૂલન કરવામાં વ્યવસ્થાપિત હતા: "તેમના પીછા બદલતા", પોતાના માટે "હૂંફાળું ઑફિસો અને શયનખંડ" બનાવતા. નોકરિયાત વર્ગ ખતરનાક છે કારણ કે તે ચતુરાઈથી રાજ્યના તંત્રમાં ઘૂસણખોરી કરે છે, જેનાથી સંસ્થાઓના અમલદારશાહીના રોગને જન્મ આપે છે. ફિલિસ્ટિનિઝમ જે વાતાવરણ પોતાની અંદર વહન કરે છે તે પણ ભયંકર છે: તે "કાદવમાં" ખૂબ આરામદાયક છે.
કવિતામાં વિગતો મોટી ભૂમિકા ભજવે છે. માયકોવ્સ્કી સ્પષ્ટપણે રોજિંદા જીવનની વિગતો દર્શાવે છે: અનિવાર્ય
માર્ક્સના પોટ્રેટ માટે લાલચટક ફ્રેમ; ઇઝવેસ્ટિયા અખબાર બિલાડીના બચ્ચાં માટે પથારી તરીકે સેવા આપે છે. આ આકર્ષક, સ્વ-પ્રમાણિક "મેલ" માટે પૃષ્ઠભૂમિ છે, એક સોવિયેત અધિકારી જે ફક્ત તેના પોતાના સુખાકારી સાથે સંબંધિત છે, અને તેની પત્ની, "કોમરેડ નાદ્યા," જેમના માટે ક્રાંતિના હથોડા અને સિકલ પ્રતીકો માત્ર એક અનિવાર્ય છે. તેના ડ્રેસ પર પેટર્ન.આવા લોકો ક્રાંતિ સાથે જોડાયેલા વિચારોને જ તુચ્છ ગણાવે છે. "રિવોલ્યુશનરી મિલિટરી કાઉન્સિલ" શબ્દ પણ "કોમરેડ નાદ્યા" માટે જે બોલ પર તે "દેખાશે" તેની સાથે જોડાયેલો હોવાનું બહાર આવ્યું છે.
ઘટાડેલા શબ્દભંડોળના શબ્દોને લીટીઓના છેડે તેમની સ્થિતિ દ્વારા ભાર મૂકવામાં આવે છે: "વેપારીનો જાંબલી"; "પાછળ"; "મેલ"; "પેસિફિક બ્રીચેસ". હાયપરબોલે અભિવ્યક્ત છે: "બટ્સ પાંચ વર્ષ સુધી બેસવાથી કઠોર થઈ જાય છે, / વોશબેસીન તરીકે મજબૂત." પેટી-બુર્જિયો પ્રતીક - કેનેરી - રેન્જલ કરતાં વધુ ભયંકર હોવાનું બહાર આવ્યું છે. એકંદર ચિત્ર વાહિયાત છે. તે એટલું અત્યાચારી છે કે માર્ક્સનું પોટ્રેટ તેને સહન કરી શકતું નથી અને રક્ષકો "જીલ" કરે છે. કવિતાનો તરંગી નિષ્કર્ષ: "ઝડપથી / કેનેરીઓના માથા ફેરવો - / જેથી સામ્યવાદ / કેનેરીઓ દ્વારા મારવામાં ન આવે!"
3 જી જૂથ. "મારુસ્કા પોઈઝન્ડ" કવિતાનું વિશ્લેષણ
તેમની કલાની શક્તિથી, કવિએ રાજ્યની રચના અને સુધારણાના માર્ગમાં ઉભી રહેલી દરેક વસ્તુ સામે ઉગ્ર અને જુસ્સાથી લડ્યા. માયકોવ્સ્કીની વ્યંગાત્મક કૃતિઓ સમયના પ્રભાવ હેઠળ જન્મી હતી, અત્યંત પ્રસંગોચિત હતી અને તે જ સમયે ઊંડું સામાન્યીકરણ હતું.
માયકોવ્સ્કી સમગ્રમાં રમૂજ અને વ્યંગ્યના વિવિધ માધ્યમોનો વ્યાપકપણે ઉપયોગ કરે છે. ઘણી કવિતાઓમાં, તે સ્પષ્ટપણે તેની સ્થિતિ - એક નાગરિકની સ્થિતિ, નવા શ્રમજીવી રાજ્યના નિર્માતા - તે જે સ્થિતિ અને વર્તનની ટીકા કરે છે તેની સાથે વિરોધાભાસ કરે છે.
“મારુસ્કા પોઈઝન્ડ” કવિતામાં, કવિ પ્રારંભિક કૃતિ “અહીં!” માં ઉભી થયેલી સમસ્યાને ચાલુ રાખે છે, જ્યાં “ચરબી” સામાન્ય લોકોની દુનિયા “વસ્તુઓના શેલમાંથી છીપની જેમ” દેખાતી હોય છે તેને વ્યંગાત્મક નસમાં રજૂ કરવામાં આવે છે. કટાક્ષ સાથે, કવિ ક્ષુદ્ર બુર્જિયોના વસ્તુઓ પ્રત્યેના જુસ્સા વિશે, તેમની આધ્યાત્મિકતા અને અશ્લીલતાના અભાવ વિશે બોલે છે. માયાકોવ્સ્કી આધ્યાત્મિક મૂલ્યો પ્રત્યે ઉપભોક્તાવાદી વલણ ધરાવતા ફિલિસ્ટાઈનોની મજાક ઉડાવે છે. સમાન વિષયો કવિતાઓ “ગુંડો”, “તમે એક ભવ્ય જીવન આપો”, “જીવનનું સ્થિરીકરણ”, “બે સંસ્કૃતિ”, “આઈડીલ”, “જૂનું અને નવું” અને “બેડબગ” નાટકમાં સાંભળ્યું છે.
"મારુસ્ય ઝેર" કવિતાનું કાવતરું સરળ છે: વિશ્વાસઘાતનો સામનો કરવામાં અસમર્થ, છોકરીએ આત્મહત્યા કરી. મારુસ્કાને છોડી દેવાના કારણથી લેખક રોષે ભરાયા છે: ફિટર વાન્યા, જે પોતાને "ઇલેક્ટ્રિકલ એન્જિનિયર જીન" કહે છે, તેણીએ તેને પ્રેરણા આપી: "ભયંકર ફિલિસ્ટિનિઝમ એ કૌટુંબિક કેદ છે," અને 15 દિવસ પછી તેણે વિચાર્યું કે "લ્યા પાસે છે. એક સુંદર અન્ડરવેર."
કવિના શબ્દો પીડા અને કડવાશથી રંગાયેલા છે:
અને કાળા લોકો વધે છે
મૂર્ખ અને મૂર્ખ
અસુરક્ષિત
સંસ્કૃતિના જંકમાંથી.
કવિનો દુશ્મન તેના તમામ અભિવ્યક્તિઓમાં અશ્લીલતા છે: ખરાબ સ્વાદ, પશ્ચિમી ફેશન પર ગુલામી અવલંબન, ભૌતિકવાદ જે પ્રકૃતિ સાથેના સંદેશાવ્યવહારને બદલે છે, એક વાસ્તવિક પુસ્તક, પ્રેમ.
4 થી જૂથ. "લાંચ માટે સ્તોત્ર" કવિતાનું વિશ્લેષણ.
પહેલેથી જ તેમની પ્રારંભિક વ્યંગાત્મક કવિતામાં, વી. માયાકોવ્સ્કીએ કલાત્મક માધ્યમોના સમગ્ર શસ્ત્રાગારનો ઉપયોગ કવિતા માટે, વ્યંગ્ય સાહિત્ય માટે કર્યો છે, જે રશિયન સંસ્કૃતિમાં ખૂબ સમૃદ્ધ છે. આમ, તે અસંખ્ય કૃતિઓના ખૂબ જ શીર્ષકોમાં વક્રોક્તિનો ઉપયોગ કરે છે, જેને કવિએ "સ્તોત્રો" તરીકે નિયુક્ત કર્યા છે: "ન્યાયાધીશનું સ્તોત્ર," "વિજ્ઞાનીનું સ્તોત્ર," "વિવેચકનું સ્તુતિ," "ડિનર માટેનું સ્તુતિ" " જેમ તમે જાણો છો, રાષ્ટ્રગીત એક ગૌરવપૂર્ણ ગીત છે. માયકોવ્સ્કીના સ્તોત્રો દુષ્ટ વ્યંગ્ય છે.
"સ્તોત્રો" ની કોસ્ટિક છબીઓ તરત જ યાદ આવે છે - "પનામા ટોપીમાં પેટ", "સ્તોત્રથી લંચ", લોકો "માંસથી બનેલા" - "સ્તોત્ર માટે", "બકરા" - "સ્તોત્રથી" લાંચ લેનારા લાંચ”.
લાંચનો વિષય દૂરના ભૂતકાળમાં પાછો જાય છે: ચાલો પ્રાચીન રશિયન "શેમ્યાકિનની કોર્ટની વાર્તા" યાદ કરીએ,કેપનિસ્ટની કોમેડીમાંથી લીટીઓ:
તે લો - મોટું અહીં કોઈ વિજ્ઞાન નથી,
તમે જે લઈ શકો તે લો.
આપણા હાથ કેમ લટકેલા છે?
શા માટે નથી લેતા?
ગોગોલના "ધ ઇન્સ્પેક્ટર જનરલ" અને "ડેડ સોલ્સ" ના પાત્રો, એન.એસ. લેસ્કોવની વાર્તા "ધ ઓલ્ડ જીનિયસ" ના હીરો. માયકોવ્સ્કી પરંપરા ચાલુ રાખે છે.
પ્રથમ પંક્તિઓથી, આ કવિતા, "મોંઘી લાંચ" માટે અપીલ, વક્રોક્તિથી રંગાયેલી છે.
તમે, પ્રિય લાંચ,
જે સોનામાં વણાયેલ છે.
કવિ ભારપૂર્વક જણાવે છે કે આ ઘટનાને નાબૂદ કરવી મુશ્કેલ છે, કારણ કે લાંચ લેનારાઓ સત્તામાં રહેલા લોકો છે.
ચાલો ગણવેશ અને મેડલ પહેરીએ
ચાલો પૂછીએ: "તમે આ જોયું?"
આગળના શ્લોકમાં, માયકોવ્સ્કી એક અદ્ભુત શ્લોક બનાવે છે - શબ્દો પરનું નાટક:
અને બકરી બગીચામાં જવા માટે ખૂબ આળસુ છે? ..
જો સમય હોત, તો હું સાબિત કરીશ
જે બકરી અને ગ્રીન્સ છે.
કવિતાની છેલ્લી પંક્તિઓમાં, લાંચ લેનારાઓને સમર્પિત માયાકોવ્સ્કીના "સ્તોત્ર" માં ગ્રિબોએડોવ અને ગોગોલના ઉદ્દેશ્યનું પુનરુત્થાન કરવામાં આવ્યું છે:
અને સાબિત કરવા માટે કંઈ બાકી નથી- શોધો અને લો,
અખબાર જીવાત મૌન થઈ જશે.
ઘેટાંની જેમ, તમારે તેમને કાપીને હજામત કરવાની જરૂર છે.
માયકોવ્સ્કીની કવિતા આજે ખૂબ જ આધુનિક લાગે છે, કારણ કે ભ્રષ્ટાચાર અને લાંચ માત્ર શહેરના સત્તાવાળાઓ જ નહીં, પણ રાજ્યના તંત્રમાં પણ ઘૂસી ગઈ છે, જે આપણને સુધારાઓ હાથ ધરવા, આર્થિક કટોકટીને દૂર કરવામાં અને કાયદાનું રાજ્ય બનાવવાથી અટકાવે છે.
IV. પાઠનો સારાંશ:
શિક્ષક: - શું વિશ્લેષિત કવિતાઓમાં વી.વી. માયાકોવ્સ્કી દ્વારા ઉઠાવવામાં આવેલી થીમ્સ અને સમસ્યાઓ પરંપરાગત છે?
વિદ્યાર્થી જવાબ આપે છે : હા, ક્લાસિકના કાર્યોમાં ફિલિસ્ટાઇન, ફિલિસ્ટાઇન હિતોની હંમેશા ટીકા કરવામાં આવી છે: એનવી ગોગોલ "મિરગોરોડ", એમ. ઇ. સાલ્ટીકોવ-શેડ્રિન "વાજબી વયના બાળકો માટે પરીકથાઓ", એ.પી. ચેખોવ "લિટલ ટ્રાયોલોજી", "આયોનીચ".
શિક્ષક: - શું વી.વી. માયાકોવ્સ્કીનું કાર્ય આપણા સમયમાં સુસંગત છે?
વિદ્યાર્થી જવાબ આપે છે:કમનસીબે, છેલ્લી સદીની શરૂઆતમાં કલાકાર દ્વારા નિંદા કરાયેલ સામાજિક દુર્ગુણો આજે પણ અસ્તિત્વમાં છે. માયકોવ્સ્કીનું કાર્ય અત્યંત આધુનિક છે, પરંતુ કવિ સાથે મળીને હું કહેવા માંગુ છું: "...હું તે સ્વીકારતો નથી, હું આ બધું ધિક્કારું છું ...". વધુમાં, આપણે લાંચ, ઉચાપત, ભ્રષ્ટાચારના અભિવ્યક્તિઓ સામે લડવું જોઈએ અને સક્રિય જીવનની સ્થિતિ લેવી જોઈએ!
નિષ્કર્ષ: માયાકોવ્સ્કીને યોગ્ય રીતે 20મી સદીના પ્રતિભાશાળી વ્યંગકાર કહી શકાય. તેમણે વ્યંગ્ય શૈલીને અપડેટ કરી. તેમની વ્યંગ કવિતાઓમાં વિષયોની પહોળાઈ અદ્ભુત છે. એવું લાગે છે કે સમાજના જીવનમાં એવી કોઈ નકારાત્મક ઘટના નહોતી કે જેને કવિએ અવગણ્યા હોય. માયકોવ્સ્કીએ લાંચ લેનારા, આળસુ લોકો, ફિલિસ્ટાઈન, મૂર્ખ અને ખાઉધરા લોકોના વ્યંગાત્મક ચિત્રોની એક ગેલેરી બનાવી. વ્યંગનો જન્મ ક્રોધ અને ક્રોધમાંથી થાય છે. તે કોઈ સંયોગ નથી કે કવિએ તેમની વ્યંગ્ય કૃતિઓના સંગ્રહને "ભયંકર હાસ્ય" કહ્યો. માયાકોવ્સ્કી રશિયન સાહિત્યની શ્રેષ્ઠ વ્યંગાત્મક પરંપરાઓ ચાલુ રાખે છે: ગ્રિબોયેડોવ અને સાલ્ટીકોવ-શેડ્રિન, ગોગોલ અને મિનાવ, ચેખોવ. કવિની કવિતાઓ તેમના સમયમાં ટકી રહી છે અને આજે પણ સુસંગત છે. માયાકોવ્સ્કીનું હાસ્ય હજુ પણ નોકરિયાત વર્ગ, ટીકાકારો, લાંચ લેનારાઓ અને અમલદારોને સ્થળ પર જ ત્રાટકે છે.
માયકોવ્સ્કીના બહુપક્ષીય કાવ્યાત્મક કાર્યમાં એક મોટું સ્થાન વ્યંગ દ્વારા કબજે કરવામાં આવ્યું છે - એક પ્રકારનો કોમિક જે વિશ્વની અપૂર્ણતા અને માનવ દુર્ગુણોની સૌથી નિર્દયતાથી ઉપહાસ કરે છે. અને આ પ્રકારની કલાનું કાર્ય, મહાન રશિયન વ્યંગકાર એમ.ઇ. સાલ્ટીકોવ-શેડ્રિનના શબ્દોમાં, "પડછાયાના રાજ્યમાં અપ્રચલિત દરેક વસ્તુને એસ્કોર્ટ કરવાનું છે."
V. પાઠનો સારાંશ: પ્રતિબિંબ, માર્કિંગ;
હોમવર્ક: "માયાકોવ્સ્કીનું વ્યંગ" વિષય પર સુસંગત વાર્તા આપો.
અરજી.
લાંચ માટે ભજન
આવો અને નમ્રતાથી મારી પ્રશંસા કરો
તમે, પ્રિય લાંચ,
જુનિયર દરવાન પાસેથી બધું અહીં છે
જે સોનામાં વણાયેલ છે.
દરેક વ્યક્તિ જે આપણા જમણા હાથની પાછળ છે
સમાચાર સાથે આંખને ઠપકો આપવાની હિંમત કરે છે,
અમે એવા છીએ કે જેમણે ક્યારેય સ્વપ્ન પણ ન જોયું હોય,
ચાલો ઈર્ષ્યા માટે બદમાશોને સજા કરીએ.
જેથી તે નિંદા હવે વધવાની હિંમત ન કરે,
ચાલો ગણવેશ અને મેડલ પહેરીએ
અને, ખાતરી આપનારી મુઠ્ઠી આગળ મૂકીને,
ચાલો પૂછીએ: "તમે આ જોયું?"
ઉપરથી જોશો તો મોં ખુલી જશે.
અને દરેક સ્નાયુ આનંદથી કૂદશે.
રશિયા - ઉપરથી - માત્ર એક વનસ્પતિ બગીચો,
બધું ભરાઈ જાય છે, ખીલે છે અને ખીલે છે.
શું તમે ક્યારેય બકરીને ક્યાંક ઉભેલી જોઈ છે?
અને બકરી બગીચામાં જવા માટે ખૂબ આળસુ છે? .
જો સમય હોત, તો હું સાબિત કરીશ
જે બકરી અને ગ્રીન્સ છે.
અને સાબિત કરવા માટે કંઈ નથી - જાઓ અને તેને લો.
અખબાર જીવાત મૌન થઈ જશે.
ઘેટાંની જેમ, તમારે તેમને કાપીને હજામત કરવાની જરૂર છે.
તમારા જ દેશમાં શરમાવા જેવું શું છે?
લાંચ લેનારાઓ પ્રત્યે સાવચેતીભર્યું વલણ
શું કવિઓ માટે લાંચ વિશે લખવું ખરેખર શક્ય છે?
પ્રિયજનો, અમારી પાસે સમય નથી. તમે તે કરી શકતા નથી.
તમે જેઓ લાંચ લે છે,
ઓછામાં ઓછા આ કારણોસર,
ના, લાંચ ન લો.
હું, જે ટાંકામાંથી પેન્ટ પછાડે છે,
અલબત્ત, શિખાઉ માણસ તરીકે, ઘણી વાર નહીં,
હું પણ રશિયન નાગરિક છું,
અધિકારી અને વિસ્તાર બંનેનું નિઃસ્વાર્થપણે સન્માન કરવું.
હું આવીને મારી બધી વિનંતિઓને પોકાર કરું છું,
તેના હળવા જેકેટ પર તેના ગાલને આરામ આપ્યો.
અધિકારી વિચારે છે: “ઓહ, હું તે કરી શક્યો!
આ રીતે હું બેસોમાંથી એક પક્ષી બનાવીશ.”
અધિકારીની છાયામાં કેટલી વાર,
તેમને અપરાધ લાવ્યા.
"ઓહ, તે શક્ય હશે," અધિકારી વિચારે છે, "
આ રીતે આપણે ત્રણસો માટે પતંગિયાનું દૂધ પીશું.”
હું જાણું છું કે તમને બેસો અને ત્રણસોની જરૂર છે -
તેઓ તેને કોઈપણ રીતે લેશે, તે નહીં, પરંતુ આ;
અને હું શપથ લઈને એક પણ બેલિફને નારાજ કરીશ નહીં:
કદાચ બેલિફને બાળકો છે.
પણ એક પછી એક દૂધ પીવડાવવું એ વધારાનું કામ છે,
તમે વર્ષોથી કામ કરી રહ્યા છો.
આ તે છે જે મેં તમારા માટે હેતુસર બનાવ્યું છે -
સજ્જનો!
કબાટ, છાતી અને કાસ્કેટ હેક કરો,
તમારી માતાના પૈસા અને ઘરેણાં લો,
જેથી છેલ્લો છોકરો પરસેવાની મુઠ્ઠીમાં હોય
સાચવેલ કાગળ રૂબલ પકડ્યો.
તમારા કોસ્ચ્યુમ એકત્રિત કરો. જેથી ત્યાં કોઈ ફાટેલા ન હોય.
મા! તમારી જાતને તમારા ખિસકોલી કોટમાંથી બહાર કાઢો!
જૂના ટ્રાઉઝરના ખિસ્સા શોધો -
ચાલીસ નાની વસ્તુઓ માટે કોપેક્સના ખિસ્સામાં.
અમે તે બધાને ગાંઠમાં મૂકીશું અને તેને એકસાથે બાંધીશું,
અને પોતાને, પૈસા અને કપડાં વિના,
ચાલો, નમન કરીએ અને કહીએ:
અહીં!
આપણા માટે પૈસા શું છે, ખર્ચાઓ અને ખર્ચાઓ!
અમે તેમને ક્યાં મૂકવું તે પણ જાણતા નથી.
તે લો, પ્રિયતમ, તે લો, ગમે તે હોય!
તમે અમારા પિતા છો, અને અમે તમારા બાળકો છીએ.
દાંત પર દાંત માર્યા વિના ઠંડીથી,
ચાલો નગ્ન આકાશ નીચે નગ્ન ઊભા રહીએ.
તે લો, પ્રિયતમ! પરંતુ માત્ર તરત જ
આ વિશે ફરી ક્યારેય ન લખવા માટે.
1915
બેઠેલા
રાત જલ્દી પરોઢમાં ફેરવાઈ જશે,
હું દરરોજ જોઉં છું:
ચાર્જ કોણ છે
કોણ કોનામાં છે,
કોને પાણી પીવડાવવામાં આવે છે,
કોણ સ્પષ્ટ છે
લોકો સંસ્થાઓમાં વિખેરાઈ જાય છે.
કાગળ પર વરસાદ પડી રહ્યો છે,
બિલ્ડિંગમાં પ્રવેશતાની સાથે જ:
લગભગ પચાસ પસંદ કર્યા -
સૌથી મહત્વપૂર્ણ! -
કર્મચારીઓ મીટિંગ માટે રજા આપે છે.
બતાવો:
"શું તેઓ તમને પ્રેક્ષકો આપી શકતા નથી?
તેણી ત્યારથી જ જાઉં છું."
"કોમરેડ ઇવાન વેનીચ મીટિંગમાં ગયા -
થિયો અને હુકોનનું એકીકરણ."
તમે સો સીડીઓ ચઢી જશો.
દુનિયા સરસ નથી.
ફરીથી:
“એક કલાક પછી તેઓએ તમને આવવા કહ્યું.
મીટિંગ:
શાહીની બોટલ ખરીદવી
ગબકોઓપરેટિવ."
એક કલાકમાં:
સચિવ નથી
ત્યાં કોઈ સચિવ નથી -
નગ્ન!
બધા 22 વર્ષથી ઓછી ઉંમરના
કોમસોમોલની બેઠકમાં.
હું ફરીથી ચઢું છું, રાત્રે જોઉં છું,
સાત માળની ઇમારતના ઉપરના માળે.
"શું કામરેડ ઇવાન વેનીચ આવ્યો છે?" -
"બેઠકમાં
એ-બે-વે-ગે-દે-એ-ઝે-ઝે-કોમા.”
ક્રોધિત
બેઠક માટે
હું હિમપ્રપાતમાં ફાટ્યો,
રસ્તામાં જંગલી શાપ ફેલાવે છે.
અને હું જોઉં છું:
અડધા લોકો બેઠા છે.
ઓહ શૈતાની!
બાકીનો અડધો ભાગ ક્યાં છે?
"માર્યો!"
માર્યા ગયા!”
હું આસપાસ દોડી રહ્યો છું, ચીસો પાડું છું.
ભયંકર ચિત્રે મારું મન પાગલ કરી દીધું.
અને હું સાંભળું છું
"તે એક સાથે બે મીટિંગમાં છે.
દિવસ દીઠ
વીસ બેઠકો
આપણે ચાલુ રાખવાની જરૂર છે.
અનૈચ્છિક રીતે તમારે બે ભાગમાં વહેંચવું પડશે.
અહીં કમર સુધી
અને બાકીના
ત્યાં"
તમે ઉત્તેજનાથી સૂઈ જશો નહીં.
વહેલી સવાર છે.
હું એક સ્વપ્ન સાથે વહેલી સવારને શુભેચ્છા પાઠવું છું:
"ઓહ, ઓછામાં ઓછું
વધુ
એક બેઠક
તમામ બેઠકો નાબૂદી અંગે!
ટ્રૅશ વિશે
ગ્લોરી, ગ્લોરી, હીરોને મહિમા !!!
જો કે, તેઓ
તેઓએ પૂરતી શ્રદ્ધાંજલિ આપી.
હવે કચરાપેટી વિશે વાત કરીએ.
ક્રાંતિકારી છાતીના તોફાનો શાંત થયા છે.
સોવિયત વાસણ કાદવમાં ફેરવાઈ ગયું.
અને તે બહાર આવ્યો
RSFSR ની પાછળથી
બુર્જિયો મગ.
(તમે મને મારા શબ્દ પર નહીં લેશો,
હું બુર્જિયો વર્ગની વિરુદ્ધ બિલકુલ નથી.
નોકરિયાત વર્ગને
વર્ગો અને વસાહતોના ભેદ વિના
મારી પ્રશંસા.)
તમામ વિશાળ રશિયન ક્ષેત્રોમાંથી,
સોવિયત જન્મના પ્રથમ દિવસથી
તેઓ એકસાથે ઉમટી પડ્યા
ઉતાવળે તેના પીંછા બદલ્યા,
અને તમામ સંસ્થાઓમાં સ્થાયી થયા.
મારા ઠૂંઠા પાંચ વર્ષ સુધી બેસવાથી કઠોર છે,
વોશબેસીન જેવા મજબૂત,
આજે પણ જીવે છે
પાણી કરતાં શાંત.
અમે આરામદાયક ઑફિસો અને શયનખંડ બનાવ્યાં.
અને સાંજે
આ અથવા તે મેલનો,
મારી પત્ની પર
પિયાનો પર અભ્યાસ, જોઈ
બોલે છે
સમોવરથી થાકી જવું:
“સાથી નાદ્યા!
રજા માટે વધારો -
24 હજાર.
દર.
અરે, અને હું મારા માટે એક મેળવીશ
પેસિફિક બ્રીચેસ,
મારા પેન્ટમાંથી
બહાર ડોકિયું
કોરલ રીફની જેમ!"
અને નાદ્યા:
“અને હું પ્રતીક વસ્ત્રો સાથે.
હથોડી અને સિકલ વિના તમે દુનિયામાં દેખાશો નહીં!
આજે હું શું પહેરીશ?
રિવોલ્યુશનરી મિલિટરી કાઉન્સિલમાં બોલ પર?!”
દિવાલ પર નિશાનો.
લાલચટક ફ્રેમ.
ઇઝવેસ્ટિયા પર પડેલું, બિલાડીનું બચ્ચું પોતાને ગરમ કરે છે.
અને છતની નીચેથી
બેબાકળું કેનેરી squealed.
માર્ક્સે દિવાલ પરથી જોયું અને જોયું ...
અને અચાનક
તેનું મોં ખોલ્યું
હા તે કેવી રીતે ચીસો પાડે છે:
“ફિલિસ્ટિનિઝમના દોરોએ ક્રાંતિને ફસાવી દીધી.
પલિસ્તીઓનું જીવન રેન્જલ કરતાં પણ ખરાબ છે.
કેનેરીઓના માથાને ઝડપથી ફેરવો -
જેથી સામ્યવાદ
મને કેનેરીઓ દ્વારા મારવામાં આવ્યો ન હતો!"
બુર્જિયોની દુનિયા અને તેણે બનાવેલા કપટી સમાજને નકારી કાઢે છે. અનુકરણ અને હેકની ટેમ્પલેટ્સને છોડીને તે શાબ્દિક રીતે સાહિત્યમાં છલકાય છે. તેમની શરૂઆતની કૃતિઓ કવિતાના સામાન્ય રીતે સ્વીકૃત વિચારથી ધરમૂળથી અલગ છે. માયકોવ્સ્કીની પ્રથમ કવિતાઓ પંચાંગમાં પ્રકાશિત કરવામાં આવી હતી "અ સ્લેપ ઇન ધ ફેસ ઓફ પબ્લિક ટાસ્ટ" (1912).
કવિતાની પ્રથમ આવૃત્તિની પ્રસ્તાવનામાં, કવિએ તેમની લાક્ષણિક રીતે, તેમના કાર્યનો અર્થ વ્યાખ્યાયિત કર્યો: "ડાઉન વિથ યોર લવ!", "ડાઉન વિથ યોર આર્ટ!", "ડાઉન વિથ યોર સિસ્ટમ!", "તમારા ધર્મથી નીચે!" આ સૂત્રોના નામો માયકોવ્સ્કીના વ્યંગની મુખ્ય થીમ બની ગયા. કાર્યમાં ચાર ભાગોનો સમાવેશ થાય છે, જેમાંથી દરેક આસપાસની વાસ્તવિકતાના ચોક્કસ પદાર્થને ઉજાગર કરે છે.
કવિના પ્રારંભિક ગીતોમાં વ્યંગ એ મૂર્ખ અને દુષ્ટ ભીડ સામે નિર્દેશિત છે જે માયાકોવ્સ્કીને સમજી શકતી નથી. કવિ પેટી-બુર્જિયો અશ્લીલતા, "ચરબી" લોકોની ફિલસૂફી અને વિચારની જડતાને નકારે છે. સાર્વજનિક દેખાવો પર, "ભયજનક હાસ્ય" સાથે, તે હિંમતભેર તેના આદર્શો માટે યુદ્ધમાં દોડી ગયો. તેમની કવિતાઓના શીર્ષકો પણ લોકોના સ્વાદ માટે મારામારી અથવા ચહેરા પર થપ્પડ જેવા લાગે છે: "તમે!", "નાતા!", "થાકેલા" અને અન્ય.
તેથી, કવિતામાં "અહીં!" માયકોવ્સ્કી દ્વેષપૂર્ણ રીતે સામાન્ય લોકોની દુનિયાની નિંદા કરે છે, અન્યના દુર્ભાગ્ય પ્રત્યે ઉદાસીન છે, જેઓ વિશ્વને કોઈ કેસ અથવા શેલની જેમ જુએ છે. કવિ વ્યંગાત્મક રીતે વસ્તુઓના "ચરબી" ફિલિસ્ટાઇન્સના વ્યસનની મજાક ઉડાવે છે, તેમની આધ્યાત્મિકતા અને મૂર્ખતાના અભાવની વાત કરે છે. તેમની અનોખી રીતે તેઓ લખે છે:
અહીં તમે છો, માણસ, તમારી મૂછોમાં કોબી છે
ક્યાંક અડધો ખાધો, અડધો ખાધો કોબી સૂપ;
અહીં તમે છો, સ્ત્રી, તમારા પર જાડા સફેદ રંગ છે,
તમે વસ્તુઓને છીપ તરીકે જોઈ રહ્યા છો.
કવિ વસ્તીના આ ભાગની સંભવિત ફરિયાદો વિશે ચિંતિત નથી. તે જવાબ સાંભળવા, સમાજને હલાવવા માટે સામાન્ય લોકોનું અપમાન કરે છે. તે પોકાર કરે છે કે શું પીડાદાયક છે, શું તેને જીવવા અને શ્વાસ લેવાની મંજૂરી આપતું નથી:
શું જો હું, એક અસંસ્કારી હુણ,
હું તમારી સામે કંજૂસ કરવા માંગતો નથી - તેથી
હું ઈચ્છીશ અને આનંદથી થૂંકશે,
હું તમારા ચહેરા પર થૂંકીશ
હું અમૂલ્ય શબ્દોનો ખર્ચ કરનાર અને વ્યર્થ છું.
માયકોવ્સ્કીએ પ્રથમ વિશ્વ યુદ્ધની ઘટનાઓને નિંદાત્મક કવિતા "તમારા માટે!" સાથે જવાબ આપ્યો. તેમાં, તે બુર્જિયો સરકારોની નિંદા કરે છે જેણે વૈશ્વિક સ્તરે નરસંહાર કર્યા હતા. હજારો નિર્દોષ લોકોના મોત પ્રત્યે શાસક વર્ગ ઉદાસીન છે. તેમના માટે તેમની શક્તિ અને યુદ્ધમાંથી નફો જાળવવો મહત્વપૂર્ણ છે.
માયકોવ્સ્કીના પ્રખ્યાત "સ્તોત્રો"-પેમ્ફલેટ્સ, જે તેમણે "ન્યૂ સૅટ્રિકોન" મેગેઝિન માટે બનાવ્યાં છે, તે ઓછા મામલાજનક લાગતા નથી: "ન્યાયાધીશનું સ્તુતિ", "લાંચ માટેનું સ્તોત્ર", "લંચનું સ્તુતિ" અને અન્ય. આ કવિતાઓના શીર્ષકોમાં પહેલેથી જ ઠેકડી છે. તમે માનવ દુર્ગુણો અથવા ખોરાક માટે સ્તોત્રો કેવી રીતે કંપોઝ કરી શકો છો? "લંચ માટે સ્તોત્ર" માં, કવિ શેરીમાં એક શ્રીમંત માણસની છબી બનાવે છે - આ "પનામા ટોપીમાં પેટ" છે અને બીજું કંઈ નથી. "ન્યાયાધીશના સ્તુતિ" માં, માયાકોવ્સ્કી, સેન્સરશીપને ટાળવા માટે, કાર્યવાહીના દ્રશ્યને પેરુ દેશમાં ખસેડે છે, જોકે, અલબત્ત, તે રશિયન ન્યાયિક અધિકારીઓની ટીકા કરે છે. પેરુમાં, દેશને અસંવેદનશીલ, "દુઃખદ" ન્યાયાધીશો દ્વારા લેવામાં આવ્યો હતો, "પોસ્ટની જેમ કડક આંખો" સાથે. તેઓ તમામ જીવંત વસ્તુઓને ધિક્કારે છે, તેઓએ દરેક વસ્તુ પર પ્રતિબંધ લાદ્યો છે:
અને પક્ષીઓ, અને નૃત્યો, અને તેમની પેરુવિયન સ્ત્રીઓ
લેખોથી ઘેરાયેલું.
ન્યાયાધીશની આંખો ટીન કેનની જોડી છે
કચરાના ખાડામાં ચમકારો.
એક સમયે વિકસતા દેશમાં, હવે ફક્ત બેડીઓનો અવાજ સંભળાય છે, એક "પક્ષીહીન" અને "ઉજ્જડ" વાતાવરણ સ્થાપિત થયું છે. ન્યાયાધીશની એક મોતની નજરે મોરની પૂંછડી ઝાંખી પડી ગઈ. ન્યાયાધીશોએ જ્વાળામુખી પર પ્રતિબંધ પણ મૂક્યો હતો, "નોન-સ્મોકિંગ વેલી" લખેલા ચિહ્નો પોસ્ટ કર્યા હતા. જેથી વાચકોને રાષ્ટ્રગીત કોને લખવામાં આવ્યું હતું તે અંગે કોઈ શંકા ન રહે, માયકોવ્સ્કી તેને શબ્દો સાથે સમાપ્ત કરે છે:
તમે જાણો છો, મને હજુ પણ પેરુવિયન માટે દિલગીર છે.
નિરર્થક તેઓએ તેને એક ગલી આપી.
ન્યાયાધીશો પક્ષી અને નૃત્ય બંનેમાં દખલ કરે છે,
મારા માટે, તમારા માટે અને પેરુ માટે.
"વૈજ્ઞાનિકના સ્તોત્ર" માં, વૈજ્ઞાનિક "બે પગની નપુંસકતા તરીકે દેખાય છે, તેનું માથું કરડ્યું હતું." તે બ્રાઝિલમાં ઓન વોર્ટ્સ નામના ગ્રંથના લેખક છે. વૈજ્ઞાનિક પાસે "એક માનવીય ગુણવત્તા" નથી; તે આધુનિક જીવનની કાળજી લેતો નથી:
ખાતી આંખો પત્રમાં કંટાળી ગઈ, -
ઓહ, પત્ર માટે શું દયા છે.
વૈજ્ઞાનિકને એ વાતની પરવા નથી કે તેના દેશમાં બાળકો મૂર્ખ અને આધીન બને છે. સૂર્ય પણ તેની ઓફિસમાં જોવા માંગતો નથી, જ્યાં બધું મૃત પ્રદર્શનોથી ભરેલું છે. તેને શાંતિ જોઈએ છે જેથી તે "દર સેકન્ડે વર્ગમૂળ લઈ શકે."
"વિવેચક માટે સ્તોત્ર" માં, કવિ જન્મથી વિવેચકના વિકાસને શોધી કાઢે છે. ટીકાકારો ક્યાંથી આવે છે? તે તારણ આપે છે કે તેઓ એકદમ સામાન્ય પરિવારોમાંથી આવે છે. કવિતાનો હીરો, ભાવિ વિવેચક, એક ધોબી અને વરરાજાના પરિવારમાં જન્મ્યો હતો. લેખક વ્યંગાત્મક રીતે સંકેત આપે છે કે આ બાળક સંસ્કૃતિના કયા સ્તરે મોટો થયો છે, તેણે બાળપણમાં તેના માતાપિતા પાસેથી શું સાંભળ્યું છે. પરિપક્વ થયા પછી, છોકરાને જીવનમાં ઝડપથી તેની બેરિંગ્સ મળી અને તેણે ટીકાકાર બનવાનું નક્કી કર્યું:
અને કેટલાક નામના માલિક
સૌમ્ય વ્યક્તિએ દરવાજો ખટખટાવવાનો અવાજ સાંભળ્યો.
અને ટૂંક સમયમાં જન્મદિવસના આંચળમાંથી એક વિવેચક
મેં ટ્રાઉઝર, બન અને ટાઈને દૂધ પીવડાવ્યું.
કવિ સૂચવે છે:
લેખકો, આપણામાંના ઘણા છે. એક મિલિયન એકત્રિત કરો.
અને અમે નાઇસમાં ટીકાકારો માટે ભિક્ષાગૃહ બનાવીશું.
શું તમને લાગે છે કે અમારા અન્ડરવેર તેમના માટે સરળ છે?
અખબારના પૃષ્ઠમાં દરરોજ કોગળા કરો!
"હેમ ટુ હેલ્થ" માં, માયકોવ્સ્કી "ચરબી" સામાન્ય લોકોને સ્વસ્થ લોકો કહે છે. તેમના માટે, ખોરાક એ જીવનનો અર્થ છે. ખાધા પછી, તેઓ આખા ગ્રહ પર નૃત્ય કરે છે, જે તેમને કંટાળાજનક છે, "ડબ્બાબંધ ખોરાકના ડબ્બા જેવું." આ "માંસ લોકો" છે, તેમને ચેતાની જરૂર નથી, તેઓ કંઈપણ જોતા કે અનુભવતા નથી.
માયકોવ્સ્કીને યોગ્ય રીતે 20 મી સદીના પ્રતિભાશાળી વ્યંગ્યકાર કહી શકાય. તેમણે વ્યંગ્ય શૈલીને અપડેટ કરી. તેમની વ્યંગ કવિતાઓમાં વિષયોની પહોળાઈ અદ્ભુત છે. એવું લાગે છે કે સમાજના જીવનમાં એવી કોઈ નકારાત્મક ઘટના નહોતી કે જેને કવિએ અવગણ્યા હોય. માયકોવ્સ્કીએ લાંચ લેનારા, આળસુ લોકો, ફિલિસ્ટાઈન, મૂર્ખ અને ખાઉધરા લોકોના વ્યંગાત્મક ચિત્રોની એક ગેલેરી બનાવી. વ્યંગનો જન્મ ક્રોધ અને ક્રોધમાંથી થાય છે. તે કોઈ સંયોગ નથી કે કવિએ તેમની વ્યંગ્ય કૃતિઓના સંગ્રહને "ભયંકર હાસ્ય" કહ્યો. માયાકોવ્સ્કી રશિયન સાહિત્યની શ્રેષ્ઠ વ્યંગાત્મક પરંપરાઓ ચાલુ રાખે છે: ગ્રિબોયેડોવ અને સાલ્ટીકોવ-શેડ્રિન. કવિની કવિતાઓ તેમના સમયમાં ટકી રહી છે અને આજે પણ સુસંગત છે. માયાકોવ્સ્કીનું હાસ્ય હજુ પણ નોકરિયાત વર્ગ, ટીકાકારો, લાંચ લેનારાઓ અને અમલદારોને સ્થળ પર જ ત્રાટકે છે.
આપણું જીવન દરરોજ બદલાય છે અને તેની સાથે સંસ્કૃતિ, કલા અને કવિતા પ્રત્યેનો આપણો અભિગમ બદલાય છે.
તેથી, પ્રશ્ન પૂછવો રસપ્રદ રહેશે: “શું હવે આપણે તેના સંબંધમાં કંઈક ન્યાયી કહી શકીએ?
વી. માયાકોવ્સ્કીની સર્જનાત્મકતા? તમારા સમયને સમજવું મુશ્કેલ છે, અને ભૂતકાળ વિશે શું કહેવું. દરેક
તે સાચું છે. પરંતુ એક વાત ચોક્કસ છે, વી. માયાકોવ્સ્કી -
20મી સદીના સૌથી પ્રતિભાશાળી કવિઓમાંના એક. તેમણે તેમના કાર્યને જીવનના ક્રાંતિકારી નવીકરણ માટે સમર્પિત કર્યું, આદર્શોની સેવા કરી, પરંતુ તેમના સમયના આદર્શો. માયકોવ્સ્કી 20મી સદીના સૌથી રસપ્રદ વ્યંગકારોમાંના એક છે. તેમણે નવા પ્રકારના વ્યંગના ઉત્તમ ઉદાહરણો બનાવ્યા. તેમની કવિતાઓમાં, તેમણે સમાજવાદની સફળતામાં અવરોધરૂપ બનેલી દરેક વસ્તુની નિંદા કરી.
એવું લાગે છે કે હવે તેમની કવિતાઓ સુસંગત નથી. પણ નહિ
વાસ્તવમાં, તેઓ તદ્દન સુસંગત છે, તેઓએ અમારા સમયમાં એક અલગ અર્થ પ્રાપ્ત કર્યો છે. આમ, “150,000,000” કવિતાની પ્રથમ પંક્તિઓમાં વી. માયાકોવ્સ્કી લખે છે
"જંગલી વિનાશમાં
જૂની ફ્લશ,
અમે નવાને તોડી નાખીશું
તે વિશ્વભરમાં એક દંતકથા છે."
અને ખરેખર, કવિ સાચા હતા, તે જાણ્યા વિના કે આપણે ફક્ત એક નવી દંતકથા રચી છે.
આ વિશે. હવે આ કવિતા પરીકથાની જેમ વાંચે છે, પરંતુ ભૂતકાળ વિશે.
તે સમયની નકારાત્મક ઘટનાની ઉપહાસ કરે છે.
પ્રકારનું વર્ણન કેટલું રસપ્રદ અને વૈવિધ્યસભર છે?
જે લોકો તે સમયે કંઈક નેગેટિવ હતા.
આ તે તેમને કહે છે: નવી બુર્જિયો મુઠ્ઠી, સમય-
શિક્ષક, ગુંડો, ફિલિસ્ટીન, ગપસપ, ધર્માંધ, છેતરપિંડી કરનાર, કાયર, "સોવિયેત" ઉમરાવ, બંગલર, વગેરે. આ બધું આ દિવસોમાં ખૂબ રમુજી છે, કારણ કે તેનો એક અલગ અર્થ પ્રાપ્ત થયો છે અને તે ભૂતકાળની વાત છે.
પરંતુ શું માયકોવ્સ્કીની કવિતાઓમાં એવું કંઈ છે જે આપણા સમય સાથે સુસંગત છે? શું બધું આટલું નિરાશાજનક રીતે જૂનું છે?
મારા મતે, કેટલીક કવિતાઓ હજી પણ સુસંગત છે.
અહીં, ઉદાહરણ તરીકે: રોસ્ટાના તેના પોસ્ટરની રેખાઓ:
“ફક્ત કોલસો બ્રેડ આપશે.
ફક્ત કોલસો જ કપડાં આપશે.
માત્ર કોલસો જ ગરમી આપશે.
અને અમે ઓછા અને ઓછા કોલસાનું ઉત્પાદન કરી રહ્યા છીએ
અને ઓછા.
આ પરિસ્થિતિમાંથી કેવી રીતે બહાર નીકળવું?
શું તમારી પાસે કોઈ સૂચનો છે?
શું આ આજે નથી?
ફરક એટલો જ છે કે હવે પોસ્ટર કોઈ વાંચતું નથી. પરંતુ માનવતાને હંમેશા સમસ્યાઓ હોય છે. બેરોજગારી, નીચા વેતન, ગરીબ જીવન સ્થિતિ - આ મુદ્દાઓ છે
આજદિન સુધી સમસ્યાઓનું નિરાકરણ કરવામાં આવી રહ્યું છે.
માયકોવ્સ્કીએ આટલી મજાક ઉડાવી તે અમલદારશાહીથી પણ આપણે છૂટકારો મેળવ્યો નથી.
"અઠવાડિયાથી દરરોજ અધિકારીઓનું ટોળું
રદ કરે છે
ઓક્ટોબર ગર્જના અને કાગડો,
અને ઘણા પણ
પાછળથી આવે છે
બટનો
ગરુડ સાથે પ્રી-ફેબ્રુઆરી."
આપણો વર્તમાન “ગુંડો” બિલકુલ બદલાયો નથી
અને તે સમાન રહે છે:
“જુઓ, કોણ કાનમાં ઘૂસવા માંગે છે?
તમારા માથામાં કંઈક મૂર્ખ કેમ નથી આવતું ?!
આક્રોશ અને આક્રોશનો બોમ્બ,
મૂર્ખતા, બીયર અને સંસ્કૃતિનો અભાવ."
અને “બેઠેલા લોકો વિશે”? શું અમારી પાસે હવે પૂરતી મીટિંગો, ઠરાવો અને અન્ય ખાલી ચર્ચાઓ નથી, પરંતુ "વસ્તુઓ હજી પણ ત્યાં છે."
પરંતુ આજકાલ, ટેલિવિઝનનો આભાર, આપણે આખા દેશ સાથે મળી રહ્યા છીએ.
"પાછો કાગળ
કાગળ આગળ
અન્ય લોકો દ્વારા કચડીને પગેરું અનુસરવું
ઝમઝવા આગળની તરફ તરીને ગયો.
પહેલાનો પ્રશ્ન બોર્ડમાં લાવ્યો...”
"ઓહ, ઓછામાં ઓછું
એક બેઠક
સર્વના નિર્મૂલન અંગે
મીટિંગ્સ."
માયકોવ્સ્કીના વ્યંગમાં એક છબી પણ છે
અમારા વર્તમાન સાહસિકો.
"ચાલો એકવાર મને પૂછી લઈએ
"તમે પ્રેમ કરો છો, - NEP!" -
"હું તને પ્રેમ કરું છું," મેં જવાબ આપ્યો, "
જ્યારે તે હાસ્યાસ્પદ છે."
વી. માયાકોવ્સ્કી દ્વારા ખૂબ પ્રખ્યાત રીતે ઉપહાસ કરવામાં આવતા ફિલિસ્ટાઈન હજુ પણ આપણી વચ્ચે રહે છે. આ લોકો હજુ પણ જાણે છે કે નવા સમયની ફેશન પ્રમાણે કેવી રીતે વેશપલટો કરવો. સાચું, કવિને આશા હતી કે આવા લોકોને નાબૂદ કરવાનું શક્ય બનશે, પરંતુ સંભવતઃ આ લક્ષણો લોકોમાં દરેક સમયે સહજ હોય છે.
નિષ્કર્ષમાં, આપણે કહી શકીએ કે માયકોવ્સ્કીની કવિતામાં વ્યંગ અગાઉ પ્રસંગોચિત હતો અને આજે પણ સુસંગત છે. તેમના વ્યંગમાં માયાકોવ્સ્કીની દેશના જીવનમાં ભાગીદારી હતી. આજના કવિઓમાં એવા ઘણા ઓછા છે જેમણે આટલું મુશ્કેલ કાર્ય ઉપાડ્યું છે. અને કારણ કે આપણા સમયમાં વી. માયાકોવ્સ્કી માટે કોઈ યોગ્ય રિપ્લેસમેન્ટ નથી, કદાચ તેની કવિતાને વિસ્મૃતિમાં મોકલવી યોગ્ય નથી. મારા મતે, આ કવિની કૃતિના અભ્યાસ પર પાછા ફરવું યોગ્ય છે.
રચના
વી.વી. માયાકોવ્સ્કીના કાર્યમાં, વ્યંગ અત્યંત મહત્વપૂર્ણ સ્થાન ધરાવે છે. તેમની કવિતાના મુખ્ય કાર્ય વિશે બોલતા, આપણે ભૂલવું જોઈએ નહીં કે નવીની સ્થાપના જૂની સાથે તીવ્ર અને અસંગત સંઘર્ષમાં થઈ હતી. સંઘર્ષના શસ્ત્ર તરીકે વ્યંગને પસંદ કરીને, કવિએ સમાજવાદના દુશ્મનો સામે લડ્યા, જ્યારે તેણે પોતાને તેના ભાગ તરીકે સમજ્યો. પૂર્વ-ક્રાંતિકારી વર્ષોમાં, તેમણે મુખ્યત્વે જૂની વ્યવસ્થા અને વિચારધારાને વખોડી કાઢી હતી, ઑક્ટોબર પછીના વર્ષોમાં તેમણે સક્રિયપણે નવી સિસ્ટમનો બચાવ કર્યો હતો.
વ્યંગ્યને વ્યાખ્યાયિત કરતી વિશેષતાઓની ચર્ચા કરતા, એમ.ઇ. સાલ્ટીકોવ-શેડ્રિને લખ્યું: “વ્યંગ્ય સાચા અર્થમાં વ્યંગ્ય બનવા માટે અને તેનું લક્ષ્ય હાંસલ કરવા માટે, તે જરૂરી છે, સૌ પ્રથમ, તે વાચકને તે આદર્શનો અનુભવ કરાવે કે જેમાંથી તેના સર્જક અને બીજું, તેથી કે તેણી જે વસ્તુની સામે તેના ડંખનું નિર્દેશન કરે છે તેનાથી તે સ્પષ્ટપણે વાકેફ છે." માયકોવ્સ્કીનું વ્યંગ્ય આ આવશ્યકતાઓને પૂર્ણપણે સંતોષે છે: તેમાં વ્યક્તિ હંમેશા સામાજિક આદર્શ અનુભવી શકે છે જેના માટે કવિ લડી રહ્યો છે, અને તેની ધાર જેની સામે નિર્દેશિત છે તે અનિષ્ટને સ્પષ્ટ રીતે વ્યાખ્યાયિત કરવામાં આવે છે.
ઓક્ટોબર ક્રાંતિ પછી માયાકોવ્સ્કીએ સૌથી વધુ સંખ્યામાં વ્યંગાત્મક કૃતિઓ લખી. તેમની થીમ્સ વૈવિધ્યસભર છે અને બે કેન્દ્રીય કાર્યો દ્વારા નિર્ધારિત છે - બુર્જિયો વિશ્વના સામાજિક વિરોધાભાસનું નિરૂપણ (કવિની વિદેશ યાત્રાઓના પ્રભાવ હેઠળ લખાયેલી કવિતાઓ આને સમર્પિત છે) અને ફિલિસ્ટિનિઝમ અને અમલદારશાહીની નિંદા કરવી.
ક્યુબાની રાજધાની હવાનામાં કવિના ટૂંકા રોકાણ દરમિયાન લખાયેલી કવિતા "બ્લેક એન્ડ વ્હાઇટ" દ્વારા લેખકના વ્યંગમાં પ્રથમ દિશા દર્શાવી શકાય છે. તે વંશીય ભેદભાવના વિષયને સમર્પિત છે. આ કવિતાના શીર્ષકમાં પહેલેથી જ ભાર મૂકવામાં આવ્યો છે, જેનો અંગ્રેજીમાંથી અનુવાદ થાય છે જેનો અર્થ થાય છે "કાળો અને સફેદ." કવિતાનો હીરો, એક સાધારણ અશ્વેત કાર્યકર વિલી, અમેરિકન તમાકુ કંપની હેનરી ક્લે અને બોક, લિમિટેડની નજીક હવાના શેરીઓમાં સફાઈ કરે છે, ગરીબી અને અંધેરતાને કારણે લાખો અમેરિકન અશ્વેતોનું દુઃખદ ભાવિ છતી કરે છે. કવિ સ્પષ્ટપણે તે સિદ્ધાંતની લાક્ષણિકતા દર્શાવે છે જે "સ્વર્ગ દેશ" માં લોકોના સંબંધોને નિર્ધારિત કરે છે: "... ગોરાઓ પાસે ડોલર છે, કાળા પાસે નથી."
આ સિદ્ધાંત મુખ્ય પાત્રની છબીને સમજાવે છે - મૂડીવાદ અને જાતિવાદનો શિકાર. આપણી સમક્ષ એક અંધકારમય, દલિત માણસ છે. પરંતુ આ વિલીની ભૂલ નથી, પરંતુ તેની કમનસીબી છે, જે તે જીવે છે તે સામાજિક, આર્થિક અને સાંસ્કૃતિક પરિસ્થિતિઓનું પરિણામ છે. આ માણસ ગોરા જુલમીઓ સામે બળવો કરવાની કલ્પના પણ કરી શકતો નથી. તેથી, તે ગોરા અને કાળા વચ્ચે મજૂરીના વિભાજન વિશે પોતાનો અભિપ્રાય વ્યક્ત કરવાનો પ્રયાસ કર્યા પછી શ્રી બ્રેગના ફટકા પર કોઈપણ રીતે પ્રતિક્રિયા આપતા નથી.
આ સામાજિક વિરોધાભાસો માયકોવ્સ્કીમાં એક્સપોઝરનો હેતુ બની જાય છે. તેમનાથી વિપરીત, કવિતાના અંતે તે વિશ્વ સામ્યવાદી ચળવળના કેન્દ્ર તરીકે મોસ્કોની છબી બહાર લાવે છે, તે શહેર જ્યાં તે વર્ષોમાં સામ્યવાદી આંતરરાષ્ટ્રીયનું મુખ્ય મથક હતું. કવિ માટે, મોસ્કોમાં કોમિન્ટર્ન એ એક આદર્શ સ્થળ છે જ્યાં બધા "અપમાનિત અને અપમાનિત" સંપૂર્ણ વિશ્વાસ સાથે ફરી શકે છે કે તેમને મદદ કરવામાં આવશે. અને તેમ છતાં કવિને ખ્યાલ છે કે વિલી જેવા લોકો તેમના અધિકારો માટે લડવાની રીતોને સમજવાથી દૂર છે, તેમ છતાં તે તેમની સૂચનાઓ સાથે તેમને કાર્ય કરવા માટે દબાણ કરવું જરૂરી માને છે.
માયકોવ્સ્કીની કવિતાની બીજી વ્યંગાત્મક દિશા "બકવાસ વિશે" અને "ધ સેડ વન્સ" કવિતાઓમાં સ્પષ્ટપણે વ્યક્ત કરવામાં આવી છે. આ બે કવિતાઓએ સૌપ્રથમ ફિલિસ્ટિનિઝમ અને નોકરશાહીની નિંદા કરવાની થીમને અવાજ આપ્યો. તેમાંથી પ્રથમમાં, કવિ "આધુનિક" ના બે પ્રતિનિધિઓ દર્શાવે છે: એક બુર્જિયો કર્મચારી જેણે પોતાને સોવિયત સંસ્થાઓમાંની એકમાં "હૂંફાળું ઑફિસ" બનાવી છે, અને તેની પત્ની, "કોમરેડ નાદ્યા." માયકોવ્સ્કીએ નવા ફિલિસ્ટિનિઝમના બે સૌથી લાક્ષણિક લક્ષણો દર્શાવ્યા. એક તરફ, સામાન્ય લોકોના સપના વ્યક્તિગત સંવર્ધનથી આગળ વધતા નથી, અને બીજી તરફ, વેપારી, માલિક રહીને, આધુનિક સોવિયત સમાજમાં વ્યક્તિનો દેખાવ બનાવવાનો પ્રયત્ન કરે છે. કવિતાનો અંતિમ ભાગ કવિના "ભયજનક હાસ્ય"થી ભરેલો છે, જે પુનઃજીવિત કે. માર્ક્સના હોઠ દ્વારા ફિલિસ્ટિનિઝમનું બ્રાન્ડિંગ કરે છે: "... ઝડપથી કેનેરીઓના માથા ફેરવો જેથી કેનેરીઓ દ્વારા સામ્યવાદને પીટવામાં ન આવે!"
“ધ બેઠેલા” કવિતામાં કવિ અમલદારોની બેન્ચની ખળભળાટનો પર્દાફાશ કરે છે જેઓ ફક્ત તમામ પ્રકારની મીટિંગો વચ્ચે ફાટી જાય છે, પરંતુ વાસ્તવમાં કંઈ ઉપયોગી નથી. અંતે, માયાકોવ્સ્કીએ "બધી મીટિંગોને નાબૂદ કરવા અંગે" બીજી મીટિંગ બોલાવી.
મયકોવ્સ્કીની વ્યંગ્ય શૈલીની દ્રષ્ટિએ પણ વૈવિધ્યસભર છે. પૂર્વ-ક્રાંતિકારી સમયગાળામાં, તે કહેવાતા "સ્તોત્રો" દ્વારા રજૂ કરવામાં આવ્યું હતું, જે હાલની સિસ્ટમની નિંદા કરે છે. ઑક્ટોબર 1917 પછી, કવિએ એક નવી શૈલી વિકસાવી - કાવ્યાત્મક વ્યંગાત્મક ફેયુલેટન, તેની છબીઓની સહજ તીક્ષ્ણતા અને તેમના કેટલાક વ્યક્તિગતકરણ સાથે. 20 ના દાયકાની મોટાભાગની કવિતાઓ આ શૈલીમાં લખવામાં આવી હતી. વિદેશી ચક્રની કવિતાઓ એક ગીત-મહાકાવ્ય કથા છે, જે વાસ્તવિક જીવનના એક એપિસોડ પર આધારિત છે. નાટ્યકાર માયાકોવ્સ્કીના કાર્યો, જેમ કે તેમના "બાથહાઉસ" અને "બેડબગ" જેવા નાટકો પણ વ્યંગાત્મક અવાજ પ્રાપ્ત કરે છે.
તેમાં કોઈ શંકા નથી કે માયાકોવ્સ્કીનું વ્યંગ પણ તેની કલાત્મક મૌલિકતા માટે અલગ છે. કટાક્ષ અને ટુચકાઓના પદાર્થોનું નિરૂપણ કરવાની કવિની મનપસંદ તકનીક છબીઓના અતિશય હાયપરબોલાઇઝેશન પર આધારિત વિચિત્ર છે. "ધ સંતુષ્ટ" કવિતામાં, "અર્ધભાગના લોકો" ની મીટિંગનું વિચિત્ર ચિત્ર માત્ર ખુશખુશાલ હાસ્ય જ નહીં, પણ વાસ્તવિકતા પર પણ ભાર મૂકે છે - મૂર્ખ મીટિંગ્સની અનંતતા. સક-અપની ત્રીસ-મીટર લાંબી જીભ, જે તેના ઉપરી અધિકારીઓના "હાથ ચાટે છે" ("ધ સક-અપ" કવિતા), અને ડરપોકના મીટર લાંબા કાન ( કવિતા "કાયર"), જે સત્તાધિકારીઓની તમામ ટિપ્પણીઓને પકડે છે, વગેરે.
આમ, આપણે નિષ્કર્ષ પર આવી શકીએ છીએ કે માયકોવ્સ્કીનું વ્યંગ વિષયો, કલાત્મક અને શૈલીની દ્રષ્ટિએ ખૂબ જ અનન્ય છે. તદુપરાંત, સામ્યવાદી પક્ષની ભાવના કે જેનાથી તે ફેલાયેલો છે, તેનું સ્પષ્ટ પત્રકારત્વ અને આંદોલન, તેમાં ઉભી થયેલી સમસ્યાઓની જીવન જેવી પ્રામાણિકતા અને મહત્વ સાથે મળીને, કવિના સમગ્ર વ્યંગાત્મક કાર્યની નવીન પ્રકૃતિ નક્કી કરે છે.
