વુડલેન્ડની ડાર્ક સ્ટ્રૅન્ડ પાછળ યેસેનિનની કવિતાનું વિશ્લેષણ.

નોંધો

કવિતા ટીકામાં બહાર આવી. તેના તરફ ધ્યાન દોરનારા સૌપ્રથમમાંના એક હતા ડી.એન. સેમેનોવ્સ્કી, જેમણે લેખકના "સૂક્ષ્મ અવલોકન"ની નોંધ લીધી અને પુરાવા તરીકે કવિતાના બીજા શ્લોકને ટાંક્યો (અખબાર “રાબોચી ક્રાઇ”, ઇવાનોવો-વોઝનેસેન્સ્ક, 1918, જુલાઈ 20, નંબર 110 ). કે.વી. મોચુલ્સ્કીએ કવિતામાં યેસેનિનના રૂપકોના ઉપયોગનું ઉદાહરણ જોયું: “પ્રિય - અને કદાચ એકમાત્ર - ટેકનિક જેનો ઉપયોગ યેસેનિન કરે છે તે રૂપક છે. તેણે તેમાં વિશેષતા મેળવી. તેની પાસે વિશાળ મૌખિક કલ્પના છે અને તેને અસરો, અણધારી જુસ્સો અને યુક્તિઓ પસંદ છે. અહીં તે અખૂટ, ઘણીવાર વિનોદી, હંમેશા હિંમતવાન છે. આદિમ લોકોની પૌરાણિક કથાઓ તેમના જીવનને પ્રતિબિંબિત કરે છે; પશુપાલક તેના ટોળા દ્વારા બ્રહ્માંડને સમજે છે. યેસેનિને આ વ્યવસ્થિત રીતે કર્યું. આમાંથી અસંખ્ય ઉદાહરણો આપીને ("ઘેટાંનો વાંકડિયા ચંદ્ર") અને અન્ય કવિતાઓ ("કબૂતર", "પવન નિરર્થક ફૂંકાયો નહીં ...", "ફોલથી વાદળો...", "ગુંડો", "પાનખર" , વગેરે). તમે ચાતુર્યથી આશ્ચર્ય પામો છો, પરંતુ જ્યારે તમને ખબર પડે છે કે પવન પણ "લાલ" છે, ફક્ત વચ્ચો નહીં, પણ ગધેડો છે, તે ખુશ થવાનું બંધ કરે છે" (ઝવેનો અખબાર, પેરિસ, 1923, સપ્ટેમ્બર 3, નંબર 31) .

આર.બી. ગુલની કવિતામાં કલર પેઇન્ટિંગનું આકર્ષક ઉદાહરણ જોવા મળ્યું હતું:

“ખેડૂત કવિની બીજી ભેટ છે શબ્દો સાથે ચિત્રકામ.

એવા કવિઓ અને ગદ્ય લેખકો છે જેઓ શબ્દની ધ્વનિ બાજુને તેના બીજા સાર - "રંગ" ને નુકસાન પહોંચાડે છે. અહીં સૌથી નિશ્ચિત છે આન્દ્રે બેલી. યેસેનિન લગભગ વિપરીત છે. "રંગ" એક અસાધારણ, આંખ આકર્ષક તેજ લાવવામાં આવ્યો છે. તે ફૂલોની જોડણી કરે છે. રંગોની તેની છબીઓ અદ્ભુત છે. પરંતુ આમાં કોઈ વિસંગતતા નથી. કાર્બનિક ગીતો સાથે મિત્રતામાં ચિત્રકામ.

યેસેનિનનું કાવ્યાત્મક ધોરણ વાદળી અને સોનું છે. આ યેસેનિનનો પ્રિય રંગ છે. રશિયન આકાશનો રંગ, આસપાસની વિશાળતાથી ગામડાના ખિન્નતા. આ રંગ વિના તેની પાસે લગભગ કોઈ કવિતા નથી. અને આ રંગોમાં હું તેના તમામ પુસ્તકો પ્રકાશિત કરીશ.

"બ્લુ રસ'", "બ્લુ એસ્પેન", "બ્લુ ઇવનિંગ", "બ્લ્યુ ડોર્સ ઓફ ધ ડે", "અદૃશ્ય ઝાડીઓની વાદળીતા", "વાદળી ખીણો", "વાદળી રણકાર", "વાદળી આંખો ચૂસે છે", "વાદળી સ્વર્ગનું ઉચ્ચપ્રદેશ”, “વાદળી માર્ગ”, “અટલ વાદળી”, “વાદળી ઝાડી”, “વાદળી સાંજ”, “સાદો વાદળી”, “આંખોમાં વાદળી”, “વાદળી ઝાકળ”, “વાદળી ખાડી”, “વાદળી હંસ” "

બધું વાદળીથી ભરેલું છે. અને તે હંમેશા તારાઓ, પરોઢ, સૂર્યાસ્ત, સોનેરી એસ્પેન્સના સોનાથી શણગારવામાં આવે છે," વિવેચકે આ કવિતા લખી અને આગળ ટાંક્યું (નાક., 1923, ઓક્ટોબર 21, નંબર 466).

અસંસ્કારી સમાજશાસ્ત્રીય અને શ્રમજીવી વિવેચકોએ કવિતાનું અર્થઘટન "માલિકનો દૃષ્ટિકોણ," "ગૃહણી" વગેરે તરીકે કર્યું. સ્પષ્ટપણે સમાન ચુકાદાઓને ધ્યાનમાં રાખીને, એ.પી. સેલિવનોવ્સ્કીએ, "ટેવર્ન મોસ્કો અને સોવિયેત રુસ" લેખમાં, કવિની પૂર્વ-ક્રાંતિકારી કવિતાઓ વિશે લખ્યું: "સાચું, તેણે વિશ્વમાં માત્ર વાદળી ઘંટ જ જોયો નહીં. તે પછી પણ, અન્ય હેતુઓ ગામના ખેતરોના મૌનને કાપી નાખે છે. "વૂડ્સના કાળા સ્ટ્રેન્ડ" દ્વારા, મેદાન દ્વારા, લીલી છત્ર પર "ચેરીનો ધુમાડો" લહેરાવતા, તેણે સદીઓ જૂના જુલમનો અનુભવ કર્યો જેણે ગામને બાંધી દીધું, ઝારવાદની બેડીઓનું વજન, તેને હાથ અને પગમાં ફસાવ્યું. " કવિતાના છેલ્લા બે પંક્તિઓ ટાંકીને, તેણે તારણ કાઢ્યું: "ખેડૂત છોકરાઓ આ બેડીઓમાંથી જંગલમાં, ઊંચા રસ્તા પર ભાગી ગયા, અને 'લૂંટારા' બન્યા. એવું નથી કે ઘણા જૂના રશિયન ક્રાંતિકારી લેખકો લૂંટારાને રાષ્ટ્રીય-રશિયન પ્રકાર માનતા હતા” (ઝાબોઇ મેગેઝિન, આર્ટેમોવસ્ક, 1925, નંબર 7, એપ્રિલ, પૃષ્ઠ 15).

વિવિધ ટ્રોપ્સ (રૂપકો, મેટોનીમીઝ, સિનેકડોચે, એન્ટોનૉમાસિયા, એપિથેટ્સ, સરખામણીઓ, અવતાર, હાયપરબોલ્સ, લિટોટ્સ, પેરીફ્રેસિસ) સૂચવો. ભાષણમાં તેમનું કાર્ય શું છે? 1. તોફાની દિવસ નીકળી ગયો છે (વ્યક્તિકરણ); તોફાની (ઉપકરણ) રાત્રે, અંધકાર સીસાના કપડાંની જેમ આકાશમાં ફેલાય છે (રૂપક - દુશ્મન સેનાની જેમ). 2. જંગલે તેના શિખરોને વરસાવ્યા (વ્યક્તિકૃત), બગીચાએ તેની ભમરને ખુલ્લી (વ્યક્તિકૃત) કરી, સપ્ટેમ્બરે શ્વાસ લીધો (વ્યક્તિકૃત), અને દહલિયાઓ શ્વાસ સાથે બળી ગયા (રૂપક - સર્પેન્ટ ગોરીનીચના ભ્રષ્ટ શ્વાસની જેમ). 3. કર્લી લેમ્બ (એપિથેટ) - મહિનો (લેમ્બ - મહિનો - સરખામણી, કારણ કે બંને યુવાન છે, તાજેતરમાં જન્મેલા) વાદળી (ઉપકરણ) ઘાસમાં ચાલે છે (વ્યક્તિકૃત). 4. સાંજના વાદળોએ અર્ધ-કિંમતી સિલ્કની જેમ રેડ કાર્પેટ વહન કર્યું. 5. અને વાદળો એર્મિન (ઉપકરણ) ફર સાથે યુરલ ખડકની નીચે દોડી આવ્યા (સરખામણી, કારણ કે ટીવી કેસમાં સંજ્ઞાનો ઉપયોગ થાય છે). 6. આખો દિવસ, મેપલના વૃક્ષોમાંથી કિરમજી હૃદયના સિલુએટ્સ (ઉપકરણો) પડી રહ્યા છે (કિરમજી હૃદયના સિલુએટ્સ -? મને ખબર નથી). 7. તેઓએ તેને વિશ્વમાં દફનાવ્યો, પરંતુ તે માત્ર એક સૈનિક હતો. કુલ, મિત્રો, રેન્ક અથવા પુરસ્કારો વિના એક સરળ સૈનિક. 8. શું જીવન એ નથી જ્યાં યુવાની છે – ત્રાંસી માં. અને વૃદ્ધાવસ્થા એક અંધાધૂંધ પીટાઇટ છે. 9. કુહાડી, શિયાળામાં, બરફમાં છ રોવાન ટેસેલ્સ પોર્સેલેઇનની જેમ સ્થિર થાય છે (સરખામણી, કારણ કે સંજ્ઞા ટીવી કેસમાં છે), ઊંધી કપની જેમ, નીચે શ્યામ જ્વલંત (એપિથેટ). 10. ઓગળેલા ઉપનગરના ડામર પર, તેણીનો કોટ અને ABC પુસ્તકો ફેંકી દીધા પછી, કૂદતા દોરડાના ક્રિસ્ટલ બોલમાં છોકરી શાંતિથી જમીનથી અલગ થઈ ગઈ. 11. શિયાળાના છેલ્લા ટુકડા પગની નીચે સહેજ રડતા હોય છે, અને તેથી શરમજનક રીતે (ઉપકરણ) નગ્ન અસુરક્ષા સાથે (વ્યક્તિત્વ) શ્વાસ લે છે (અહીં તર્કસંગતતા) પ્લાસ્ટિકના જડબા (રૂપક) વડે શંકાસ્પદ વિચારો ચગાવે છે - એક દાંત વિનાની વૃદ્ધ સ્ત્રીની જેમ 13. પણ એક રોકેટ દ્વારા ઊંચકીને, ધ્વનિની ગતિ (સરખામણી) કરતાં વધુ ઝડપથી દોડી રહી છે, હું જોઉં છું, જાણે એક ભયંકર સ્વપ્ન (સરખામણી), શાંત લોકો (સ્વયત્તતા). સ્કાલોઝબના ચહેરાની શાંત (ઉપકરણ) યજમાન અને વિવિધતા 14. ફક્ત વાળના છેડા યાદ રાખે છે (વ્યક્તિગત) તમે તેમને કેવી રીતે સ્ટ્રોક કર્યા હતા 15. જીવન દરમિયાન સ્ત્રીઓની પીડાનું સ્મારક બનાવવું જોઈએ 16 ગ્લોબ મારા માટે ખરાબ છે, હું, એક થાકેલી જાપાની સ્ત્રીની જેમ, રડતા બાળકની જેમ આખી દુનિયાને મારી પીઠ પર લઈ જઉં છું 17. સાઇબિરીયાનો સૌથી જૂનો, સૌથી જૂનો પોસ્ટલ રોડ શહેરોમાંથી પસાર થાય છે. તેણે, બ્રેડ (સરખામણી) ની જેમ, મુખ્ય શેરીની છરી વડે શહેરોને અડધા ભાગમાં કાપી નાખ્યા (રૂપક - માખણમાંથી છરીની જેમ), અને ગામડાઓ તરફ વળ્યા વિના ઉડાન ભરી, તેમને ટ્રેલીઝ સાથે ખૂબ પાછળ વિખેર્યા (સરખામણી, કારણ કે સંજ્ઞા ટીવી કેસ) લાઇનવાળી ઝૂંપડીઓ અથવા અચાનક (ઉપકરણ) વળાંકના ચાપ અથવા હૂક સાથે તેમને કમાન લગાવવી. 18. પાનખર પહેલાથી જ જંગલ (હાયપરબોલે) માં શંકુદ્રુપ અને પાનખર વિશ્વની સરહદને તીવ્રપણે (ઉપકરણ) ચિહ્નિત કરે છે. પ્રથમ અંધકારમય (ઉપકરણ) સાથે બ્રિસ્ટલ છે, ઊંડાણમાં લગભગ એક કાળી દિવાલ છે, બીજું ગાબડાંમાં વાઇન-ફાયર (ઉપકરણ) ફોલ્લીઓથી ચમકતું છે, કિલ્લા અને સુવર્ણ-ગુંબજવાળા ટાવર (સરખામણી) સાથેના પ્રાચીન નગરની જેમ. તેના લોગમાંથી નીચે જંગલની ગીચ ઝાડીમાં. 19. જંગલમાં પીળી વગરની હરિયાળી ઘણી હતી. ખૂબ ઊંડાણમાં, તે લગભગ તમામ હજુ પણ તાજું અને લીલું હતું. નીચા (ઉપયોગ -?) બપોરનો (ઉપકરણ) સૂર્ય તેને તેના કિરણો સાથે પાછળથી વીંધ્યો. પાંદડા સૂર્યપ્રકાશમાં આવવા દે છે અને પારદર્શક બોટલ (ઉપકરણ) કાચની લીલા અગ્નિ (સરખામણી, કારણ કે સંજ્ઞા. ટીવી. કેસ) સાથે અંદરથી બળી જાય છે.

"વૂડ્સના ડાર્ક સ્ટ્રેન્ડની પાછળ ..." સેરગેઈ યેસેનિન

કોપ્સના ઘેરા સ્ટ્રેન્ડ પાછળ,
અચળ વાદળીમાં,
સર્પાકાર લેમ્બ - મહિનો
વાદળી ઘાસમાં ચાલવું.
સેજ સાથે શાંત તળાવમાં
તેના શિંગડા કુંદો, -
અને તે પાથથી દૂર લાગે છે -
પાણી બેંકોને હચમચાવે છે.
અને લીલા છત્ર હેઠળ મેદાન
પક્ષી ચેરી ધુમાડો મારામારી
અને ઢોળાવ સાથે ખીણોની પેલે પાર
તેના પર જ્યોત બનાવે છે.
પીછાના ઘાસના જંગલની ઓ બાજુ,
તમે સમાનતા સાથે મારા હૃદયની નજીક છો,
પરંતુ તમારામાં પણ કંઈક ઊંડું છુપાયેલું છે
સોલ્ટ માર્શ ખિન્નતા.
અને તમે, મારી જેમ, ઉદાસી જરૂર છે,
તમારા મિત્ર અને દુશ્મન કોણ છે તે ભૂલી જાઓ,
તમે ગુલાબી આકાશ માટે ઝંખશો
અને કબૂતર વાદળો.
પણ વાદળી વિસ્તરણ માંથી તમારા માટે
અંધકાર ડરપોક લાગે છે
અને તમારા સાઇબિરીયાની બેડીઓ,
અને યુરલ રીજનો ખૂંધ.

યેસેનિનની કવિતાનું વિશ્લેષણ "વૂડલેન્ડ્સના ડાર્ક સ્ટ્રૅન્ડની પાછળ..."

મોસ્કોમાં તેમના જીવનના પ્રથમ વર્ષોથી, સેરગેઈ યેસેનિનને ગ્રામીણ કવિ તરીકે ખ્યાતિ મળી. સાહિત્યના મૂડી નિષ્ણાતોએ તેમની સાથે પૂર્વગ્રહ સાથે વ્યવહાર કર્યો, એમ માનીને કે યેસેનિનનું કાર્ય સંપૂર્ણપણે સુસંગતતાથી વંચિત હતું. તેમ છતાં, ખૂબ જ ટૂંક સમયમાં કવિના પોતાના પ્રશંસકો હતા, જેઓ સરળ અને અભૂતપૂર્વ શબ્દસમૂહો વચ્ચે, રશિયાની છબી જે તેમને પ્રિય, નજીકની અને સમજી શકાય તેવી હતી તે સમજવામાં સક્ષમ હતા.

રાજધાનીએ યેસેનિન પર વિરોધાભાસી છાપ પાડી. એક તરફ, તેઓએ બહુમાળી ઇમારતોની પ્રશંસા કરી અને ખૂબ જ ઝડપથી મોસ્કો રેસ્ટોરન્ટ્સની આદત પડી ગઈ. પરંતુ લોકોની સતત ખળભળાટ અને વિમુખતાએ કવિને ડરાવી દીધા. તેથી, માનસિક રીતે, તેણે દર વખતે તેના વતન ગામમાં પાછા ફરવાનું પસંદ કર્યું અને તેની બધી કવિતાઓ પ્રાચીન રાયઝાન પ્રદેશને સમર્પિત કરી, જેને તે બાળપણથી જ ખૂબ પ્રેમ કરતો હતો. આ સમયગાળા દરમિયાન (1914), "વૂડલેન્ડ્સના ડાર્ક સ્ટ્રેન્ડની પાછળ..." કવિતા લખવામાં આવી હતી, જે રશિયન પ્રકૃતિના પોટ્રેટને વધુ એક તેજસ્વી સ્પર્શ બની હતી - મૂળ, તેજસ્વી અને આશ્ચર્યજનક રીતે સુંદર.

યેસેનિનનું કાર્ય છબી અને જીવંત લોકોના લક્ષણો સાથે નિર્જીવ પદાર્થોને સંપન્ન કરવાની ઇચ્છા દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે. તેથી જ કવિ મહિનાને સર્પાકાર ઘેટાં સાથે જોડે છે જે "વાદળી ઘાસમાં ચાલે છે" અને "પાણી કાંઠાને હચમચાવે છે" એ હકીકતને કારણે કે આ સ્વર્ગીય શરીર તેના શિંગડાને નદીના કિનારે બાંધે છે. આમ, યેસેનિન સરળ લેન્ડસ્કેપને વિશિષ્ટ જાદુ અને વશીકરણથી ભરે છે, દરેક નાની વિગતોનો અર્થ આપે છે. તેના લેન્ડસ્કેપ્સ હળવા છે, જેમ કે "ચેરી સ્મોક" જે રશિયન મેદાન પર પડે છે, વસંતમાં લીલો અને સુગંધિત.

જંગલો અને ઘાસના મેદાનો કવિના શ્રેષ્ઠ મિત્રો છે; જો કે, લેખક એ પણ જાણે છે કે કેવી રીતે સાંભળવું, પાંદડાઓના ગડગડાટમાં સમજદારીપૂર્વક આવતા ઉનાળાની ઉત્કૃષ્ટ મેલોડી. યેસેનિનની ઘણી કવિતાઓની અદભૂત રૂપક પ્રકૃતિ ખૂબ જ યાદગાર છબીઓને જન્મ આપે છે. આમ, કવિ એ જ રીતે સફળતાપૂર્વક ગ્રોવને મેદાનની ધાર પર બિર્ચના ઝાડના ઝુંડને જ નહીં, પણ પીછાંના ઘાસની ઝાડીઓ પણ કહે છે - મેદાનની ઘાસ, જે ઉનાળાના મધ્યમાં સુકાઈ જાય છે, કાંટાદાર અને અભેદ્ય દિવાલમાં ફેરવાય છે. પરંતુ હવે, જ્યારે પીછા ઘાસ હજુ પણ રસ ભેગો કરી રહ્યો છે, ત્યારે કવિ નિષ્ઠાપૂર્વક "જંગલ" ની પ્રશંસા કરે છે, સ્વીકારે છે: "તમે સમાનતા સાથે મારા હૃદયની નજીક છો." જો કે, આ લીલા કાર્પેટમાં પણ, લેખક મીઠું માર્શના ટાપુઓના રૂપમાં ખામીઓ જુએ છે, જે તેના માટે ઉદાસીન વિચારો લાવે છે.

લેખક તેની વાર્તાના નાયકોની છબીની આદત પાડતા, એકદમ સામાન્ય તકનીકનો આશરો લે છે. જો કે, પરિસ્થિતિ અસામાન્ય છે કે યેસેનિન રશિયન મેદાન વિશે વાત કરે છે અને તેના બાહ્ય વાતાવરણ પર પ્રયાસ કરે છે. જો લીલું પીછાંનું ઘાસ એ જીવંત પદાર્થ હોત અને બોલી શકતું હોત, તો તે સંભવતઃ આખો દિવસ ગરમ વસંત સૂર્યની નીચે રહીને શું અનુભવે છે તે વિશે કહી શકશે. તેમના વિચારો લેખક દ્વારા પોતે જ વ્યક્ત કરવામાં આવ્યા છે, દાવો કરે છે કે પીછા ઘાસ ગુલાબી આકાશ અને "કબૂતર વાદળો" માટે ઝંખે છે. તે જ સમયે, યેસેનિન પોતાની અને કવિતાના હીરો વચ્ચે સમાંતર દોરે છે, દાવો કરે છે કે આ ક્ષણે તે "દુઃખની જરૂરિયાતમાં" હોવાને કારણે સમાન લાગણીઓ અનુભવી રહ્યો છે. તે અતીન્દ્રિય ઊંચાઈ માટે પ્રયત્ન કરે છે, પરંતુ તે સમજે છે કે તે જેનું સપનું જુએ છે તે તેના માટે અગમ્ય છે.

સ્વર્ગીય ઊંચાઈઓને બદલે, પીછાંના ઘાસને "તમારા સાઇબિરીયાની બેડીઓ અને યુરલ રીજના ખૂંધ" મળે છે. કવિને એ જ વસ્તુ મળે છે, જેમના માટે વતન માત્ર આસપાસની પ્રકૃતિની સુંદરતા સાથે જ નહીં, પણ ગુલામ ખેડૂત મજૂરી સાથે પણ સંકળાયેલું છે. આ કિસ્સામાં બાળપણની યાદોમાંથી છટકી જવાના પ્રયાસો કામ કરતા નથી, કારણ કે યેસેનિન હજી પણ તેના લોકોનું સ્વપ્ન છે. બાળપણથી, તેણે ઉત્કૃષ્ટતાનું સ્વપ્ન જોયું છે, પરંતુ તેને ધરતી પર સંતુષ્ટ રહેવાની ફરજ પડી છે, જેમ કે મેદાન પીછાના ઘાસની જેમ, જેનું જીવન ઉતાર-ચઢાવ વિનાનું છે.

યેસેનિનની કવિતાનું વિશ્લેષણ "વૂડ્સના ડાર્ક સ્ટ્રૅન્ડ પાછળ"

યેસેનિનની કવિતા "બીહાઈન્ડ અ ડાર્ક સ્ટ્રૅન્ડ ઑફ વૂડ્સ..." (1915 - 1916)ને શોભાયાત્રા તરીકે વર્ગીકૃત કરી શકાય છે - તે માણસ અને પ્રકૃતિના સાર વિશે, તેના વતન સાથેના તેના જોડાણ વિશે - તેના ઇતિહાસ વિશે હીરોના ગીતાત્મક અને દાર્શનિક વિચારોને વ્યક્ત કરે છે. અને નિયતિ.

આવો માનવ આત્મા છે, સ્વર્ગ માટે અવિરતપણે પ્રયત્નશીલ છે, પરંતુ તેના "પૃથ્વી" - આધાર - સાર પર કાબુ મેળવવામાં અસમર્થ છે. અને સંવાદિતા અને સુખની આ જીવલેણ અપ્રાપ્યતાની લાગણી હીરોના આત્મામાં નશ્વર - દમનકારી, ઉજ્જડ, ઝેરી - ખિન્નતાની લાગણી પેદા કરે છે, જે તે રૂપક "મીઠું ખિન્ન" ની મદદથી વ્યક્ત કરે છે.

“અને લીલા છત્ર હેઠળ મેદાન

પક્ષી ચેરી ધુમાડો મારામારી

અને ઢોળાવ સાથે ખીણોની પેલે પાર

તેના પર જ્યોત બનાવે છે."

પીછાના ઘાસના જંગલની ઓ બાજુ,

તમે સમાનતા સાથે મારા હૃદયની નજીક છો,

પરંતુ તમારામાં પણ કંઈક ઊંડું છુપાયેલું છે

"સેજ સાથે શાંત તળાવમાં

તેના શિંગડા કુંદો,

અને તે પાથથી દૂર લાગે છે -

પાણી કાંઠાને હચમચાવે છે.”

વિષયો પર નિબંધો:

1. યેસેનિનના લેન્ડસ્કેપ ગીતો સેરગેઈ યેસેનિન એક મહાન રશિયન કવિ છે, જેનું નામ પુષ્કિન, લેર્મોન્ટોવ, નેક્રાસોવ સાથે સમાન છે. મારી બધી સર્જનાત્મકતા દ્વારા.
2. યેસેનિનની કવિતા "ગ્રીન હેરસ્ટાઇલ" નું વિશ્લેષણ કવિતા ગીતના હીરો અને વૃક્ષ વચ્ચેના સંવાદ તરીકે રચાયેલ છે. યેસેનિનના ગીતોની એક વિશેષતા એ કવિતાની શરૂઆતમાં અપીલ છે. અહીં લેખક છે.
3. યેસેનિનની કવિતા "વિન્ટર" "વિન્ટર" નું વિશ્લેષણ એ એક કવિતા છે, જેના લખવાની ચોક્કસ તારીખ અજાણ છે. યેસેનિનના કાર્યના સંશોધકો 1911 થી 1912 સુધીના સમયગાળાને બોલાવે છે. જલદી.
4. યેસેનિનની કવિતાનું વિશ્લેષણ "અહીં સાંજનું ઝાકળ છે" કવિતામાં 4 પંક્તિઓ (કુલ 16 પંક્તિઓ) છે. કવિતાનું કદ: બે-બીટ ડોલનિક. ફૂટ: વિવિધ સિલેબલ પર કાઢી નાખવા સાથે બહુવિધ સિલેબિક. 1લી.
5. યેસેનિનની કવિતાનું વિશ્લેષણ "ઓહ, હું માનું છું, હું માનું છું, ત્યાં સુખ છે!" યેસેનિને લખ્યું કે માતૃભૂમિની લાગણી તેમના કાર્યમાં મૂળભૂત છે. ખરેખર, તેમણે લખેલી મોટાભાગની કવિતાઓ એક યા બીજી રીતે રશિયાને સમર્પિત છે.
6. યેસેનિનની કવિતાનું વિશ્લેષણ "ફૂલો મને ગુડબાય કહે છે" કવિતા "ફૂલો" (1924). શૈલી યેસેનિન દ્વારા પોતે વ્યાખ્યાયિત કરવામાં આવી હતી. આપણી સમક્ષ એક ગીતાત્મક કવિતા છે જેમાં ભવ્ય સિદ્ધાંત વિકસિત થયો છે અને જે લેખકે બનાવ્યો છે.
7. યેસેનિનની કવિતાનું વિશ્લેષણ "મને અફસોસ નથી, હું કૉલ કરતો નથી, હું રડતો નથી" કવિતા "મને અફસોસ નથી, હું કૉલ કરતો નથી, હું રડતો નથી" 1921 માં લખવામાં આવ્યો હતો. તે ક્ષણે યેસેનિન એ હકીકત હોવા છતાં.

તમે હાલમાં એક નિબંધ વાંચી રહ્યા છો યેસેનિનની કવિતાનું વિશ્લેષણ "વૂડ્સના ડાર્ક સ્ટ્રૅન્ડ પાછળ"

યેસેનિનની કવિતાનું વિશ્લેષણ "વૂડલેન્ડ્સના ડાર્ક સ્ટ્રૅન્ડની પાછળ..."

મોસ્કોમાં જીવનના પ્રથમ વર્ષોથી સેર્ગેઈ યેસેનિનગ્રામીણ કવિ તરીકે ખ્યાતિ મેળવી. સાહિત્યના મૂડી નિષ્ણાતોએ તેમની સાથે પૂર્વગ્રહ સાથે વ્યવહાર કર્યો, એવું માનીને કે યેસેનિનનું કાર્ય સંપૂર્ણપણે સુસંગતતાથી વંચિત હતું. તેમ છતાં, ખૂબ જ ટૂંક સમયમાં કવિના પોતાના પ્રશંસકો હતા, જેઓ સરળ અને અભૂતપૂર્વ શબ્દસમૂહો વચ્ચે, રશિયાની છબી જે તેમને પ્રિય, નજીકની અને સમજી શકાય તેવી હતી તે સમજવામાં સક્ષમ હતા.

રાજધાનીએ યેસેનિન પર વિરોધાભાસી છાપ પાડી. એક તરફ, તેઓએ બહુમાળી ઇમારતોની પ્રશંસા કરી અને ખૂબ જ ઝડપથી મોસ્કો રેસ્ટોરન્ટ્સની આદત પડી ગઈ. પરંતુ લોકોની સતત ખળભળાટ અને વિમુખતાએ કવિને ડરાવી દીધા. તેથી, માનસિક રીતે, તેણે દર વખતે તેના વતન ગામમાં પાછા ફરવાનું પસંદ કર્યું અને તેની બધી કવિતાઓ પ્રાચીન રાયઝાન પ્રદેશને સમર્પિત કરી, જેને તે બાળપણથી જ ખૂબ પ્રેમ કરતો હતો. આ સમયગાળા દરમિયાન (1914), કવિતા પણ લખવામાં આવી હતી. જે રશિયન પ્રકૃતિના પોટ્રેટનો બીજો તેજસ્વી સ્પર્શ બન્યો - મૂળ, તેજસ્વી અને આશ્ચર્યજનક રીતે સુંદર.

સર્જનાત્મકતા માટે યેસેનિનાછબી અને જીવંત લોકોની લાક્ષણિકતાઓ સાથે નિર્જીવ પદાર્થોને સંપન્ન કરવાની ઇચ્છા દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે. તેથી જ કવિ મહિનાને વાંકડિયા વાળવાળા ઘેટાં સાથે જોડે છે જે "વાદળી ઘાસમાં ચાલે છે," અને "પાણી કાંઠાને હલાવે છે" એ હકીકતને કારણે કે આ સ્વર્ગીય શરીર તેના શિંગડાને નદીના કિનારે ઠંડક આપે છે. આમ, યેસેનિન સરળ લેન્ડસ્કેપને વિશિષ્ટ જાદુ અને વશીકરણથી ભરે છે, દરેક નાની વિગતોનો અર્થ આપે છે. તેના લેન્ડસ્કેપ્સ હળવા છે, જેમ કે "ચેરી સ્મોક" જે રશિયન મેદાન પર પડે છે, વસંતમાં લીલો અને સુગંધિત.

જંગલો અને ઘાસના મેદાનો કવિના શ્રેષ્ઠ મિત્રો છે; જો કે, લેખક એ પણ જાણે છે કે કેવી રીતે સાંભળવું, પાંદડાઓના ગડગડાટમાં સમજદારીપૂર્વક આવતા ઉનાળાની ઉત્કૃષ્ટ મેલોડી. અમેઝિંગ રૂપક, યેસેનિનની ઘણી કવિતાઓની લાક્ષણિકતા. ખૂબ જ યાદગાર છબીઓ બનાવે છે. આમ, કવિ એ જ રીતે સફળતાપૂર્વક ગ્રોવને મેદાનની ધાર પર બિર્ચના ઝાડના ઝુંડને જ નહીં, પણ પીછાંના ઘાસની ઝાડીઓ પણ કહે છે - મેદાનની ઘાસ, જે ઉનાળાના મધ્યમાં સુકાઈ જાય છે, કાંટાદાર અને અભેદ્ય દિવાલમાં ફેરવાય છે. પરંતુ હવે, જ્યારે પીછા ઘાસ હજુ પણ રસ ભેગો કરી રહ્યો છે, ત્યારે કવિ નિષ્ઠાપૂર્વક "જંગલ" ની પ્રશંસા કરે છે, સ્વીકારે છે: "તમે સમાનતા સાથે મારા હૃદયની નજીક છો." જો કે, આ લીલા કાર્પેટમાં પણ, લેખક મીઠું માર્શના ટાપુઓના રૂપમાં ખામીઓ જુએ છે, જે તેના માટે ઉદાસીન વિચારો લાવે છે.

લેખક તેની વાર્તાના નાયકોની છબીની આદત પાડતા, એકદમ સામાન્ય તકનીકનો આશરો લે છે. જો કે, પરિસ્થિતિ અસામાન્ય છે કે યેસેનિન રશિયન મેદાન વિશે વાત કરે છે અને તેના બાહ્ય વાતાવરણ પર પ્રયાસ કરે છે. જો લીલું પીછાંનું ઘાસ એ જીવંત પદાર્થ હોત અને બોલી શકતું હોત, તો તે સંભવતઃ આખો દિવસ ગરમ વસંત સૂર્યની નીચે રહીને શું અનુભવે છે તે વિશે કહી શકશે. તેમના વિચારો લેખક દ્વારા પોતે જ રજૂ કરવામાં આવ્યા છે, અને દાવો કરે છે કે પીછા ઘાસ ગુલાબી આકાશ અને "કબૂતર વાદળો" માટે ઝંખે છે. તે જ સમયે યેસેનિનપોતાની અને કવિતાના હીરો વચ્ચે સમાંતર દોરે છે, દાવો કરે છે કે તે હાલમાં "દુઃખની જરૂરિયાતમાં" હોવાને કારણે સમાન લાગણીઓ અનુભવી રહ્યો છે. તે અતીન્દ્રિય ઊંચાઈ માટે પ્રયત્ન કરે છે, પરંતુ તે સમજે છે કે તે જેનું સપનું જુએ છે તે તેના માટે અગમ્ય છે.

એસ. યેસેનિન દ્વારા કવિતાનું વિશ્લેષણ “વૂડ્સની ડાર્ક સ્ટ્રૅન્ડ પાછળ. »

યેસેનિનની કવિતા "બીહાઈન્ડ અ ડાર્ક સ્ટ્રૅન્ડ ઑફ વૂડ્સ..." (1915 - 1916)ને શોભાયાત્રા તરીકે વર્ગીકૃત કરી શકાય છે - તે માણસ અને પ્રકૃતિના સાર વિશે, તેના વતન સાથેના તેના જોડાણ વિશે - તેના ઇતિહાસ વિશે હીરોના ગીતાત્મક અને દાર્શનિક વિચારોને વ્યક્ત કરે છે. અને નિયતિ.
કવિતા લેન્ડસ્કેપ સ્કેચ, ફિલોસોફિકલ પ્રતિબિંબ અને હીરોના ગીતાત્મક વિષયાંતરને સુમેળમાં જોડે છે. તેથી, કાર્યના પ્રથમ ભાગમાં (પ્રથમ ત્રણ પંક્તિઓ) હીરોની મૂળ બાજુનું વર્ણન આપવામાં આવ્યું છે - "પીછાના ઘાસના જંગલની બાજુ."
કવિ તેના વર્ણન માટે રાત્રિનો સમય પસંદ કરે છે. આ તથ્ય ગીતના હીરોની અસ્વસ્થ માનસિક સ્થિતિ પર ભાર મૂકે છે, જે ઊંઘી શકતો નથી, જે રાત્રે, પ્રકૃતિ સાથે એકલા, પોતાના માટે મહત્વપૂર્ણ મુદ્દાઓ પર પ્રતિબિંબિત કરે છે, "પીછાના ઘાસના જંગલની બાજુ" સાથે માનસિક સંવાદ કરે છે.
હીરો અને આપણી સમક્ષ તેની દેશી બાજુ કેવા પ્રકારની બાજુ દેખાય છે? પ્રથમ શબ્દથી આપણે સમજીએ છીએ કે તે જીવંત પ્રાણીઓ દ્વારા વસે છે, શ્વાસ લે છે અને તેના પોતાના કાયદા અનુસાર અસ્તિત્વ ધરાવે છે. અવતારના રૂપકો લેખકને આવી અસર બનાવવામાં મદદ કરે છે - કવિ મહિનાને વ્યક્ત કરે છે ("ધ વાંકડિયા લેમ્બ - મહિનો વાદળી ઘાસમાં ચાલે છે") અને તેના "ઘટકો" ("એક શાંત તળાવમાં તેના શિંગડા બટ સાથે ...") . અહીં તળાવનું પાણી ("પાણી કિનારાને હચમચાવે છે") અને મેદાન ("...મેદાન... પક્ષી ચેરીનો ધુમાડો ધૂમ્રપાન કરે છે અને ઢોળાવ સાથેની ખીણોની પાછળ તેની ઉપર જ્યોત વળે છે"). આ ઉપરાંત, કવિતાના આ ભાગમાં ઘણા "સક્રિય" ક્રિયાપદો છે જે એક સાથે જોડાયેલા, ફરતા, પોતાનું જીવન જીવતા કુદરતી વિશ્વનું ચિત્ર બનાવે છે.
કવિતાના પ્રથમ ભાગમાં બનાવેલ ચિત્ર અલંકારિક અને સચોટ રીતે રાત્રિના લેન્ડસ્કેપને અભિવ્યક્ત કરે છે, ઉપકલાઓની રંગ યોજના પણ આમાં ફાળો આપે છે - કવિતામાં વાદળી અને લીલા રંગની છાયાઓનું વર્ચસ્વ છે, જે સફેદ ઝાકળથી ભળે છે (“માં અચળ વાદળી", "વાદળી ઘાસમાં", "છત્ર હેઠળ") લીલો", "ચેરીનો ધુમાડો").
કવિતાનો બીજો ભાગ (છેલ્લા ત્રણ પંક્તિઓ) આપણને ગીતના નાયકના અનુભવો અને વિચારોની દુનિયામાં ડૂબી જાય છે. અમે સમજીએ છીએ કે તે પોતાની જાતને તેની મૂળ ભૂમિ, તેના મૂળ સ્વભાવની દુનિયાના ભાગ તરીકે જુએ છે. તેના માટે, તે તેના પોતાના આંતરિક વિશ્વનો એક મહત્વપૂર્ણ ઘટક છે, જે મોટે ભાગે તેના જીવન અને ભાગ્યને નિર્ધારિત કરે છે. તેથી જ અમને અહીં ભાષણની તુલના જોવા મળે છે - "અને તમે, મારા જેવા...", "પણ તમારા માટે..."
યેસેનિનના જણાવ્યા મુજબ, માનવ આત્માની રચનાનું મોડેલ કુદરતી વિશ્વની રચનાના મોડેલને પુનરાવર્તિત કરે છે, જે બે સ્પષ્ટ રીતે સીમાંકિત ભાગોમાં વહેંચાયેલું છે - ઉપર અને નીચે, સ્વર્ગ અને પૃથ્વી, આધ્યાત્મિક અને દૈહિક, ઉત્કૃષ્ટ અને આધાર. તે કારણ વિના નથી કે દેખીતી "સમાનતા" પાછળ હીરો "ગુલાબી આકાશ" અને "કબૂતર વાદળો" માટે "પીછા ઘાસના જંગલ" ની ઇચ્છા અનુભવે છે. જો કે, આ ઈચ્છા જેટલી નિરાશાજનક છે એટલી જ તે શાશ્વત છે.
આ માનવ આત્મા છે, સ્વર્ગ માટે અવિરતપણે પ્રયત્નશીલ છે, પરંતુ તેના "પૃથ્વી" - આધાર - સાર પર કાબુ મેળવવામાં અસમર્થ છે. અને સંવાદિતા અને સુખની આ જીવલેણ અપ્રાપ્યતાની લાગણી હીરોના આત્મામાં નશ્વર - દમનકારી, ઉજ્જડ, ઝેરી - ખિન્નતાની લાગણી પેદા કરે છે, જે તે રૂપક "મીઠું ખિન્ન" ની મદદથી વ્યક્ત કરે છે.
આ કવિતામાં, યેસેનિનના રસની છબી સ્પષ્ટપણે આપણી સમક્ષ દેખાય છે. મધ્ય રશિયન પ્રકૃતિની દુનિયા કવિ દ્વારા દૈવી વિશ્વાસ સાથે પવિત્ર કરવામાં આવી છે અને રૂઢિચુસ્તતા અને રશિયાના ઇતિહાસ સાથે સૌથી નજીકથી જોડાયેલ છે. હીરોના વતનનું વિશ્વ, તેનો સૌથી નાનો ભાગ, ખ્રિસ્તી ધર્મના કાયદા અનુસાર ગોઠવાયેલ છે, તે મુખ્ય સર્જક છે અને બધી વસ્તુઓનું મુખ્ય માપદંડ છે. આ વિચારના સમર્થનમાં, કવિતામાં સાંપ્રદાયિક, પ્રાચીન, બોલી શબ્દભંડોળ શામેલ છે - "ધૂપ", "ઉદાસી સેવામાં", "કબૂતર વાદળો", "ભયજનક લાગે છે", "સાઇબિરીયાના બંધન".
આ ઉપરાંત, યેસેનિનનો રુસ પણ તેના ઇતિહાસ દ્વારા, તેને સહન કરવી પડતી ભયંકર અને ભવ્ય ઘટનાઓ દ્વારા પવિત્ર છે. તે કોઈ સંયોગ નથી કે "તમારા સાઇબિરીયાની બેડીઓ", "યુરલ રિજની ખૂંધ" જેવી છબીઓ અહીં દેખાય છે. તેઓ દેશના ભાવિ પર, તેના લોકોના ભાવિ અને વિશ્વ દૃષ્ટિકોણ પર, રશિયાના ભાવિ પર "તેમની છાપ છોડવા" પણ મદદ કરી શક્યા નહીં.
કાર્યની લયબદ્ધ રચના "સપોર્ટ કરે છે" અને લેખકના મુખ્ય વિચારોને વ્યક્ત કરવામાં મદદ કરે છે. આ કવિતા આઇએમ્બિક ટેટ્રામીટરમાં પિરિચ સાથે લખવામાં આવી છે, જે તેની લયને સરળ, વધુ મધુર બનાવે છે, તે જ સમયે, તેની સમજણની સરળતાને જાળવી રાખે છે.
"ફેધર ગ્રાસ ફોરેસ્ટ" ના સ્કેલ અને કદ "ઓ" સ્વર સાથે સુસંગતતા વ્યક્ત કરવામાં મદદ કરે છે: "સેજ સાથેના શાંત તળાવમાં, તેના શિંગડા બટ...";
“અને લીલા છત્ર હેઠળ મેદાન
પક્ષી ચેરી ધુમાડો મારામારી
અને ઢોળાવ સાથે ખીણોની પેલે પાર
તેના પર જ્યોત બનાવે છે."
આ ઉપરાંત, આવા સંવાદો રશિયન મેદાનના સ્વાદ અને ફક્ત રશિયન લોકોની "મધ્યયુગીન ખિન્નતા" લાક્ષણિકતા બંનેને અભિવ્યક્ત કરવામાં મદદ કરે છે:
પીછાના ઘાસના જંગલની ઓ બાજુ,
તમે સમાનતા સાથે મારા હૃદયની નજીક છો,
પરંતુ તમારામાં પણ કંઈક ઊંડું છુપાયેલું છે
સોલ્ટ માર્શ ખિન્નતા.
કવિતાના લયબદ્ધ સંગઠનમાં સ્વરબદ્ધ વિરામ પણ મહત્વપૂર્ણ ભૂમિકા ભજવે છે. તેઓ લેખકને અમુક છબીઓ પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરવા માટે, તેણે દર્શાવ્યું છે તે ચિત્રને વધુ સ્પષ્ટ રીતે અભિવ્યક્ત કરવાની મંજૂરી આપે છે: "વાંકડિયા ઘેટાં - ચંદ્ર વાદળી ઘાસમાં ચાલે છે,"
"સેજ સાથે શાંત તળાવમાં
તેના શિંગડા કુંદો, -
અને તે પાથથી દૂર લાગે છે -
પાણી કાંઠાને હચમચાવે છે.”
આમ, કવિતા "વૂડ્સની ડાર્ક સ્ટ્રૅન્ડ પાછળ ..." યેસેનિનની કવિતાની લાક્ષણિક કહી શકાય. તે આપણને હીરોનું કુદરતી વિશ્વ અને તેના વતન સાથે વિલીનીકરણ દર્શાવે છે, બ્રહ્માંડના સાર્વત્રિક જીવનના ભાગ રૂપે માનવ વિશ્વ વિશેનો તેમનો વિચાર. આ ઉપરાંત, દેશના ભાવિ અને હીરોના ભાવિની ઘાતક અવિભાજ્યતા વિશે, સંવાદિતા માટેની તેમની દુ: ખદ પરંતુ અપ્રાપ્ય ઇચ્છા વિશેનો વિચાર અહીં સ્પષ્ટપણે સંભળાય છે.
આ ઉપરાંત, કવિતા "સામાન્ય યેસેનિન" ઉપકલા અને રૂપકોથી ભરેલી છે - વાદળી, ચર્ચ અને ખેડૂત વાસ્તવિકતાઓના શેડ્સની વિપુલતા, પ્રાચીન અને બોલી શબ્દભંડોળની હાજરી. આ બધું આપણને સોલ્ઝેનિત્સિનના શબ્દો સાથે સંપૂર્ણ રીતે સંમત થવા દે છે, જેમણે યેસેનિનને પ્રતિભાનો ગાંઠો કહ્યો હતો: “સર્જકએ અહીં આ ઝૂંપડીમાં, ગામડાના એક કુશળ વ્યક્તિના હૃદયમાં પ્રતિભાનો કેટલો મોટો ભાગ ફેંકી દીધો, જેથી તે ચોંકી ગયો. , ખૂબ સુંદરતા મળશે - સ્ટોવ પર, કોઠારમાં, ખળિયા પર, બહારની બહાર - સુંદરતા જે હજાર વર્ષથી કચડી નાખવામાં આવી છે અને નોંધવામાં આવી નથી."

0 લોકોએ આ પૃષ્ઠ જોયું છે. નોંધણી કરો અથવા લોગ ઇન કરો અને શોધો કે તમારી શાળામાંથી કેટલા લોકોએ આ નિબંધની નકલ કરી છે.

/ વર્ક્સ / યેસેનિન એસ.એ. / કવિતાઓ / એસ. યેસેનિન દ્વારા કવિતાનું વિશ્લેષણ “વૂડ્સની ડાર્ક સ્ટ્રૅન્ડ પાછળ. »

"કવિતાઓ" કૃતિ પણ જુઓ:

અમે ફક્ત 24 કલાકમાં તમારા ઓર્ડર મુજબ એક ઉત્તમ નિબંધ લખીશું. એક નકલમાં અનોખો નિબંધ.

પુનરાવર્તન સામે 100% ગેરંટી!

"એસ. યેસેનિનની કવિતાનું વિશ્લેષણ "વૂડલેન્ડ્સના ડાર્ક સ્ટ્રૅન્ડની પાછળ..."

યેસેનિનની કવિતા "વૂડ્સના ડાર્ક સ્ટ્રેન્ડની પાછળ ..." (1915 - 1916) ને એક ભવ્ય તરીકે વર્ગીકૃત કરી શકાય છે - તે માણસ અને પ્રકૃતિના સાર વિશે, તેના વતન સાથેના તેના જોડાણ વિશે - તેના ઇતિહાસ વિશે હીરોના ગીતાત્મક અને દાર્શનિક વિચારોને વ્યક્ત કરે છે. અને નિયતિ.

કવિતા લેન્ડસ્કેપ સ્કેચ, ફિલોસોફિકલ પ્રતિબિંબ અને હીરોના ગીતાત્મક વિષયાંતરને સુમેળમાં જોડે છે. તેથી, કાર્યના પ્રથમ ભાગમાં (પ્રથમ ત્રણ પંક્તિઓ) હીરોની મૂળ બાજુનું વર્ણન આપવામાં આવ્યું છે - "પીછાના ઘાસના જંગલની બાજુ."

કવિ પોતાના વર્ણન માટે રાત્રિનો સમય પસંદ કરે છે. આ તથ્ય ગીતના હીરોની અસ્વસ્થ માનસિક સ્થિતિ પર ભાર મૂકે છે, જે ઊંઘી શકતો નથી, જે રાત્રે, પ્રકૃતિ સાથે એકલા, પોતાના માટે મહત્વપૂર્ણ મુદ્દાઓ પર પ્રતિબિંબિત કરે છે, "પીછાના ઘાસના જંગલની બાજુ" સાથે માનસિક સંવાદ કરે છે.

હીરો અને આપણી સમક્ષ તેની દેશી બાજુ કેવા પ્રકારની બાજુ દેખાય છે? પ્રથમ શબ્દથી આપણે સમજીએ છીએ કે તે જીવંત પ્રાણીઓ દ્વારા વસે છે, શ્વાસ લે છે અને તેના પોતાના કાયદા અનુસાર અસ્તિત્વ ધરાવે છે. અવતારના રૂપકો લેખકને આવી અસર બનાવવામાં મદદ કરે છે - કવિ મહિનાને વ્યક્ત કરે છે ("ધ વાંકડિયા લેમ્બ - મહિનો વાદળી ઘાસમાં ચાલે છે") અને તેના "ઘટકો" ("એક શાંત તળાવમાં તેના શિંગડા બટ સાથે ...") . અહીં તળાવનું પાણી ("પાણી કિનારાને હચમચાવે છે") અને મેદાન ("...મેદાન... પક્ષી ચેરીનો ધૂમ્રપાન કરે છે અને ઢોળાવ સાથેની ખીણોની પાછળ તેની ઉપરની જ્યોત સળગતી હોય છે") અહીં જીવંત બને છે." આ ઉપરાંત, કવિતાના આ ભાગમાં ઘણા "સક્રિય" ક્રિયાપદો છે જે એક સાથે જોડાયેલા, ફરતા, પોતાનું જીવન જીવતા કુદરતી વિશ્વનું ચિત્ર બનાવે છે.

કવિતાના પ્રથમ ભાગમાં બનાવેલ ચિત્ર અલંકારિક અને સચોટ રીતે રાત્રિના લેન્ડસ્કેપને અભિવ્યક્ત કરે છે, ઉપકલાઓની રંગ યોજના પણ આમાં ફાળો આપે છે - કવિતામાં વાદળી અને લીલા રંગની છાયાઓનું વર્ચસ્વ છે, જે સફેદ ઝાકળથી ભળે છે (“માં અચળ વાદળી", "વાદળી ઘાસમાં", "છત્ર હેઠળ") લીલો", "ચેરીનો ધુમાડો").

કવિતાનો બીજો ભાગ (છેલ્લા ત્રણ પંક્તિઓ) આપણને ગીતના નાયકના અનુભવો અને વિચારોની દુનિયામાં ડૂબી જાય છે. અમે સમજીએ છીએ કે તે પોતાની જાતને તેની મૂળ ભૂમિ, તેના મૂળ સ્વભાવની દુનિયાના ભાગ તરીકે જુએ છે. તેના માટે, તે તેના પોતાના આંતરિક વિશ્વનો એક મહત્વપૂર્ણ ઘટક છે, જે મોટે ભાગે તેના જીવન અને ભાગ્યને નિર્ધારિત કરે છે. તેથી જ અમને અહીં ભાષણની તુલના જોવા મળે છે - "અને તમે, મારા જેવા...", "પણ તમારા માટે..."

યેસેનિનના જણાવ્યા મુજબ, માનવ આત્માની રચનાનું મોડેલ કુદરતી વિશ્વની રચનાના મોડેલને પુનરાવર્તિત કરે છે, જે બે સ્પષ્ટ રીતે સીમાંકિત ભાગોમાં વહેંચાયેલું છે - ઉપર અને નીચે, સ્વર્ગ અને પૃથ્વી, આધ્યાત્મિક અને દૈહિક, ઉત્કૃષ્ટ અને આધાર. તે કારણ વિના નથી કે દેખીતી "સમાનતા" પાછળ હીરો "ગુલાબી આકાશ" અને "કબૂતર વાદળો" માટે "પીછા ઘાસના જંગલ" ની ઇચ્છા અનુભવે છે. જો કે, આ ઈચ્છા જેટલી નિરાશાજનક છે એટલી જ તે શાશ્વત છે.

આવો માનવ આત્મા છે, સ્વર્ગ માટે અવિરતપણે પ્રયત્નશીલ છે, પરંતુ તેના "પૃથ્વી" - આધાર - સાર પર કાબુ મેળવવામાં અસમર્થ છે. અને સંવાદિતા અને સુખની આ જીવલેણ અપ્રાપ્યતાની લાગણી હીરોના આત્મામાં નશ્વર - દમનકારી, ઉજ્જડ, ઝેરી - ખિન્નતાની લાગણી પેદા કરે છે, જે તે રૂપક "મીઠું ખિન્ન" ની મદદથી વ્યક્ત કરે છે.

આ કવિતામાં, યેસેનિનના રસની છબી સ્પષ્ટપણે આપણી સમક્ષ દેખાય છે. મધ્ય રશિયન પ્રકૃતિની દુનિયા કવિ દ્વારા દૈવી વિશ્વાસ સાથે પવિત્ર કરવામાં આવી છે અને રૂઢિચુસ્તતા અને રશિયાના ઇતિહાસ સાથે સૌથી નજીકથી જોડાયેલ છે. હીરોના વતનનું વિશ્વ, તેનો સૌથી નાનો ભાગ, ખ્રિસ્તી ધર્મના કાયદા અનુસાર ગોઠવાયેલ છે, તે મુખ્ય સર્જક છે અને બધી વસ્તુઓનું મુખ્ય માપદંડ છે. આ વિચારના સમર્થનમાં, કવિતામાં સાંપ્રદાયિક, પ્રાચીન, બોલી શબ્દભંડોળ શામેલ છે - "ધૂપ", "ઉદાસી સેવામાં", "કબૂતર વાદળો", "ભયજનક લાગે છે", "સાઇબિરીયાના બંધન".

આ ઉપરાંત, યેસેનિનનો રુસ પણ તેના ઇતિહાસ દ્વારા, તેને સહન કરવી પડતી ભયંકર અને ભવ્ય ઘટનાઓ દ્વારા પવિત્ર છે. તે કોઈ સંયોગ નથી કે "તમારા સાઇબિરીયાની બેડીઓ", "યુરલ રિજની ખૂંધ" જેવી છબીઓ અહીં દેખાય છે. તેઓ દેશના ભાવિ પર, તેના લોકોના ભાવિ અને વિશ્વ દૃષ્ટિકોણ પર, રશિયાના ભાવિ પર "તેમની છાપ છોડવા" પણ મદદ કરી શક્યા નહીં.

કાર્યની લયબદ્ધ રચના "સપોર્ટ કરે છે" અને લેખકના મુખ્ય વિચારોને વ્યક્ત કરવામાં મદદ કરે છે. આ કવિતા આઇએમ્બિક ટેટ્રામીટરમાં પિરિચ સાથે લખવામાં આવી છે, જે તેની લયને સરળ, વધુ મધુર બનાવે છે, તે જ સમયે, તેની સમજણની સરળતાને જાળવી રાખે છે.

"ફેધર ગ્રાસ ફોરેસ્ટ" ના સ્કેલ અને કદ "ઓ" સ્વર સાથે સુસંગતતા વ્યક્ત કરવામાં મદદ કરે છે: "સેજ સાથેના શાંત તળાવમાં, તેના શિંગડા બટ...";

“અને લીલા છત્ર હેઠળ મેદાન

પક્ષી ચેરી ધુમાડો મારામારી

અને ઢોળાવ સાથે ખીણોની પેલે પાર

તેના પર જ્યોત બનાવે છે."

આ ઉપરાંત, આવા સંવાદો રશિયન મેદાનના સ્વાદ અને ફક્ત રશિયન લોકોની "મધ્યયુગીન ખિન્નતા" લાક્ષણિકતા બંનેને અભિવ્યક્ત કરવામાં મદદ કરે છે:

પીછાના ઘાસના જંગલની ઓ બાજુ,

તમે સમાનતા સાથે મારા હૃદયની નજીક છો,

પરંતુ તમારામાં પણ કંઈક ઊંડું છુપાયેલું છે

કવિતાના લયબદ્ધ સંગઠનમાં સ્વરબદ્ધ વિરામ પણ મહત્વપૂર્ણ ભૂમિકા ભજવે છે. તેઓ લેખકને અમુક છબીઓ પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરવા માટે, તેણે દર્શાવ્યું છે તે ચિત્રને વધુ સ્પષ્ટ રીતે અભિવ્યક્ત કરવાની મંજૂરી આપે છે: "વાંકડિયા ઘેટાં - ચંદ્ર વાદળી ઘાસમાં ચાલે છે,"

"સેજ સાથે શાંત તળાવમાં

તેના શિંગડા કુંદો,

અને તે પાથથી દૂર લાગે છે -

પાણી કાંઠાને હચમચાવે છે.”

આમ, કવિતા "વૂડ્સની ડાર્ક સ્ટ્રૅન્ડ પાછળ ..." યેસેનિનની કવિતાની લાક્ષણિક કહી શકાય. તે આપણને હીરોનું કુદરતી વિશ્વ અને તેના વતન સાથે વિલીનીકરણ દર્શાવે છે, બ્રહ્માંડના સાર્વત્રિક જીવનના ભાગ રૂપે માનવ વિશ્વ વિશેનો તેમનો વિચાર. આ ઉપરાંત, દેશના ભાવિ અને હીરોના ભાવિની ઘાતક અવિભાજ્યતા વિશે, સંવાદિતા માટેની તેમની દુ: ખદ પરંતુ અપ્રાપ્ય ઇચ્છા વિશેનો વિચાર અહીં સ્પષ્ટપણે સંભળાય છે.

આ ઉપરાંત, કવિતા "સામાન્ય યેસેનિન" ઉપકલા અને રૂપકોથી ભરેલી છે - વાદળી, ચર્ચ અને ખેડૂત વાસ્તવિકતાઓના શેડ્સની વિપુલતા, પ્રાચીન અને બોલી શબ્દભંડોળની હાજરી. આ બધું આપણને સોલ્ઝેનિત્સિનના શબ્દો સાથે સંપૂર્ણ રીતે સંમત થવા દે છે, જેમણે યેસેનિનને પ્રતિભાનો ગાંઠો કહ્યો હતો: “સર્જકએ અહીં આ ઝૂંપડીમાં, ગામડાના એક કુશળ વ્યક્તિના હૃદયમાં પ્રતિભાનો કેટલો મોટો ભાગ ફેંકી દીધો, જેથી તે ચોંકી ગયો. , ખૂબ સુંદરતા મળશે - સ્ટોવ પર, કોઠારમાં, ખળિયા પર, બહારની બહાર - સુંદરતા જે હજાર વર્ષથી કચડી નાખવામાં આવી છે અને નોંધવામાં આવી નથી."

આ કામ પર અન્ય કામો

સર્ગેઈ
યેસેનિન

સેરગેઈ યેસેનિન દ્વારા કવિતાનું વિશ્લેષણ "વુડ્સના ડાર્ક સ્ટ્રેન્ડ પાછળ"

મોસ્કોમાં તેમના જીવનના પ્રથમ વર્ષોથી, સેરગેઈ યેસેનિનને ગ્રામીણ કવિ તરીકે ખ્યાતિ મળી. સાહિત્યના મૂડી નિષ્ણાતોએ તેમની સાથે પૂર્વગ્રહ સાથે વ્યવહાર કર્યો, એમ માનીને કે યેસેનિનનું કાર્ય સંપૂર્ણપણે સુસંગતતાથી વંચિત હતું. તેમ છતાં, ખૂબ જ ટૂંક સમયમાં કવિના પોતાના પ્રશંસકો હતા, જેઓ સરળ અને અભૂતપૂર્વ શબ્દસમૂહો વચ્ચે, રશિયાની છબી જે તેમને પ્રિય, નજીકની અને સમજી શકાય તેવી હતી તે સમજવામાં સક્ષમ હતા.

રાજધાનીએ યેસેનિન પર વિરોધાભાસી છાપ પાડી. એક તરફ, તેઓએ બહુમાળી ઇમારતોની પ્રશંસા કરી અને ખૂબ જ ઝડપથી મોસ્કો રેસ્ટોરન્ટ્સની આદત પડી ગઈ. પરંતુ લોકોની સતત ખળભળાટ અને વિમુખતાએ કવિને ડરાવી દીધા. તેથી, માનસિક રીતે, તેણે દર વખતે તેના વતન ગામમાં પાછા ફરવાનું પસંદ કર્યું અને તેની બધી કવિતાઓ પ્રાચીન રાયઝાન પ્રદેશને સમર્પિત કરી, જેને તે બાળપણથી જ ખૂબ પ્રેમ કરતો હતો. આ સમયગાળા દરમિયાન (1914), કવિતા "બીહાઈન્ડ ધ ડાર્ક સ્ટ્રેન્ડ ઓફ કોપ્સ ટ્રીઝ ..." લખવામાં આવી હતી, જે રશિયન પ્રકૃતિના પોટ્રેટને વધુ એક તેજસ્વી સ્પર્શ બની હતી - મૂળ, તેજસ્વી અને આશ્ચર્યજનક રીતે સુંદર.

યેસેનિનનું કાર્ય છબી અને જીવંત લોકોના લક્ષણો સાથે નિર્જીવ પદાર્થોને સંપન્ન કરવાની ઇચ્છા દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે. તેથી જ કવિ મહિનાને સર્પાકાર ઘેટાં સાથે જોડે છે જે "વાદળી ઘાસમાં ચાલે છે" અને "પાણી કાંઠાને હચમચાવે છે" એ હકીકતને કારણે કે આ સ્વર્ગીય શરીર તેના શિંગડાને નદીના કિનારે બાંધે છે. આમ, યેસેનિન સરળ લેન્ડસ્કેપને વિશિષ્ટ જાદુ અને વશીકરણથી ભરે છે, દરેક નાની વિગતોનો અર્થ આપે છે. તેના લેન્ડસ્કેપ્સ હળવા છે, જેમ કે "ચેરી સ્મોક" જે રશિયન મેદાન પર પડે છે, વસંતમાં લીલો અને સુગંધિત.

જંગલો અને ઘાસના મેદાનો કવિના શ્રેષ્ઠ મિત્રો છે; જો કે, લેખક એ પણ જાણે છે કે કેવી રીતે સાંભળવું, પાંદડાઓના ગડગડાટમાં સમજદારીપૂર્વક આવતા ઉનાળાની ઉત્કૃષ્ટ મેલોડી. યેસેનિનની ઘણી કવિતાઓની અદભૂત રૂપક પ્રકૃતિ ખૂબ જ યાદગાર છબીઓને જન્મ આપે છે. આમ, કવિ એ જ રીતે સફળતાપૂર્વક ગ્રોવને મેદાનની ધાર પર બિર્ચના ઝાડના ઝુંડને જ નહીં, પણ પીછાંના ઘાસની ઝાડીઓ પણ કહે છે - મેદાનની ઘાસ, જે ઉનાળાના મધ્યમાં સુકાઈ જાય છે, કાંટાદાર અને અભેદ્ય દિવાલમાં ફેરવાય છે. પરંતુ હવે, જ્યારે પીછા ઘાસ હજુ પણ રસ ભેગો કરી રહ્યો છે, ત્યારે કવિ નિષ્ઠાપૂર્વક "જંગલ" ની પ્રશંસા કરે છે, સ્વીકારે છે: "તમે સમાનતા સાથે મારા હૃદયની નજીક છો." જો કે, આ લીલા કાર્પેટમાં પણ, લેખક મીઠું માર્શના ટાપુઓના રૂપમાં ખામીઓ જુએ છે, જે તેના માટે ઉદાસીન વિચારો લાવે છે.

લેખક તેની વાર્તાના નાયકોની છબીની આદત પાડતા, એકદમ સામાન્ય તકનીકનો આશરો લે છે. જો કે, પરિસ્થિતિ અસામાન્ય છે કે યેસેનિન રશિયન મેદાન વિશે વાત કરે છે અને તેના બાહ્ય વાતાવરણ પર પ્રયાસ કરે છે. જો લીલું પીછાંનું ઘાસ એ જીવંત પદાર્થ હોત અને બોલી શકતું હોત, તો તે સંભવતઃ આખો દિવસ ગરમ વસંત સૂર્યની નીચે રહીને શું અનુભવે છે તે વિશે કહી શકશે. તેમના વિચારો લેખક દ્વારા પોતે જ વ્યક્ત કરવામાં આવ્યા છે, દાવો કરે છે કે પીછા ઘાસ ગુલાબી આકાશ અને "કબૂતર વાદળો" માટે ઝંખે છે. તે જ સમયે, યેસેનિન પોતાની અને કવિતાના હીરો વચ્ચે સમાંતર દોરે છે, દાવો કરે છે કે આ ક્ષણે તે "દુઃખની જરૂરિયાતમાં" હોવાને કારણે સમાન લાગણીઓ અનુભવી રહ્યો છે. તે અતીન્દ્રિય ઊંચાઈ માટે પ્રયત્ન કરે છે, પરંતુ તે સમજે છે કે તે જેનું સપનું જુએ છે તે તેના માટે અગમ્ય છે.

સ્વર્ગીય ઊંચાઈઓને બદલે, પીછાંના ઘાસને "તમારા સાઇબિરીયાની બેડીઓ અને યુરલ રીજના ખૂંધ" મળે છે. કવિને એ જ વસ્તુ મળે છે, જેમના માટે વતન માત્ર આસપાસની પ્રકૃતિની સુંદરતા સાથે જ નહીં, પણ ગુલામ ખેડૂત મજૂરી સાથે પણ સંકળાયેલું છે. આ કિસ્સામાં બાળપણની યાદોમાંથી છટકી જવાના પ્રયાસો કામ કરતા નથી, કારણ કે યેસેનિન હજી પણ તેના લોકોનું સ્વપ્ન છે. બાળપણથી, તેણે ઉત્કૃષ્ટતાનું સ્વપ્ન જોયું છે, પરંતુ તેને ધરતી પર સંતુષ્ટ રહેવાની ફરજ પડી છે, જેમ કે મેદાન પીછાના ઘાસની જેમ, જેનું જીવન ઉતાર-ચઢાવ વિનાનું છે.

અન્ય કવિતાઓનું વિશ્લેષણ

• કવિતાનું વિશ્લેષણ સેરગેઈ યેસેનિન "હું મેદાનમાં જોઈશ, હું આકાશમાં જોઈશ"
• કવિતાનું વિશ્લેષણ સેર્ગેઈ યેસેનિન "ચાલ્યા જાઓ, મારા પ્રિય રુસ"
• કવિતાનું વિશ્લેષણ સેરગેઈ યેસેનિન "અસંસ્કારીને આનંદ આપવામાં આવે છે"
• કવિતાનું વિશ્લેષણ સેરગેઈ યેસેનિન “હા! હવે નક્કી છે"
• કવિતાનું વિશ્લેષણ સેર્ગેઈ યેસેનિન "જીવન મોહક ખિન્નતા સાથે છેતરપિંડી છે"

કોપ્સના ઘેરા સ્ટ્રેન્ડ પાછળ,

અચળ વાદળીમાં,

સર્પાકાર લેમ્બ - મહિનો

વાદળી ઘાસમાં ચાલવું.

સેજ સાથે શાંત તળાવમાં

તેના શિંગડા કુંદો,-

યેસેનિનની કવિતા બિહાઇન્ડ અ ડાર્ક સ્ટ્રૅન્ડ ઑફ વૂડલેન્ડ સાંભળો

જંગલી ક્ષેત્ર

વાદળી જગ્યાઓ, ધુમ્મસ,
પીછા ઘાસ, નાગદમન અને નીંદણ...
પૃથ્વીની વિશાળતા અને સ્વર્ગીય શિલ્પ!
સ્પીલ, જંગલી માં unfolded
પોન્ટિક વાઇલ્ડ ફિલ્ડ,
ડાર્ક સિમેરિયન મેદાન.

બધા કબ્રસ્તાન સાથે આવરી લેવામાં આવ્યા છે -
નામ વિના, અંત વિના, સંખ્યા વિના ...
બધાં ખૂંખાર અને ભાલાથી ફાટી ગયા,
હાડકા વડે વાવેલું, લોહીથી સિંચાયેલું,
હા, તે ચુસ્ત લોક સાથે વધારે છે.

માત્ર ટ્રાન્સ-કેસ્પિયન ઇલનો પવન
મેદાન લુકોમોરિયાના પાણીને કાદવ કરે છે,
સ્પ્લેશ, પ્રોવલ્સ - એક નંખાઈ અને પાતાળ
કોતરો, પટ્ટાઓ, વળાંકો સાથે,
અનંત સિથિયન રસ્તાઓ સાથે
ટેકરા અને પથ્થરની સ્ત્રીઓ વચ્ચે.
વાવંટોળમાં નીંદણની કળીઓ ઘૂમે છે,
અને તે ગુંજે છે, અને તે રિંગ કરે છે, અને તે ગાય છે ...
આ ક્ષેત્રો સમુદ્રના તળિયા છે,
મહાન પાણીમાંથી શુષ્ક.

મધ્યાહન અગ્નિએ તેમને આગ લગાડી,
ઈન્દેવેલા ટ્રાન્સ-રિવર બ્લુ...
હા, પીળા ચહેરાવાળી કચરાપેટી ક્રોલ થઈ
એશિયન તળિયા વગરના રણ.
પેચેનેગ્સ ખઝારોને અનુસરતા હતા,
ઘોડાઓ પડોશી, તંબુ રંગીન હતા,
સવાર પડતાં પહેલાં ગાડાં ધ્રૂજી ઉઠ્યા,
રાત્રે આગ સળગતી હતી,
માર્ગો કાફલાઓથી ભરાઈ ગયા હતા
ઓવરલોડ સ્ટેપ્સ,
યુરોપના યુદ્ધો પર
અચાનક પૂર આવ્યું
લગી પગવાળા, ત્રાંસી લોકો,
અને રેવેના ગેટ પર ગરુડ
વમળોમાં ગાયબ થઈ ગયા
રાઇડર્સ અને ઘોડાઓ.

તેમાંના ઘણા હતા - લ્યુટ્સ, હોરોબ્સ,
પરંતુ તેઓ અદૃશ્ય થઈ ગયા, "તેઓ છબીઓની જેમ અદૃશ્ય થઈ ગયા"
યુલ્યુસ અને ખાનેટના ઘેરા ઝઘડામાં,
અને ટોર્નેડો જે વધ્યા અને અથડાયા,
અલગ, ફેલાયેલ, મૂંઝવણ
મેદાનની નિરાશાજનક જગ્યાઓ વચ્ચે.

લાંબા સમય સુધી રુસના ટુકડા થઈ ગયા હતા
અને ઝઘડો, અને તતાર આક્રમણ.
પરંતુ નદીની પેટર્ન સાથે જંગલોમાં
મોસ્કોએ પોતાની જાતને એક ગાંઠમાં બાંધી દીધી છે.
ક્રેમલિન, કલ્પિત કીર્તિથી ઢંકાયેલું,
તે બ્રોકેડ વેસ્ટમેન્ટ અને વેસ્ટમેન્ટમાં ઉભો થયો,
સફેદ પથ્થર અને સોનેરી ગુંબજ
મામૂલી સ્મોકી ઝૂંપડીઓ ઉપર.
એઝ્યુર રિબનમાં પ્રતિબિંબિત,
કીડી-ઘાસના મેદાનો દ્વારા વિકસિત,
એરિસ્ટોટલ ફિઓરાવેન્ટી
મોસ્કો નદી પર એક મંદિર બનાવવામાં આવ્યું હતું.
અને મોસ્કો જોન્સ
તતાર ગામો અને દેશોમાં
તેઓએ ભારે ગાળો લાદ્યો
અને પાંચમો સ્ટેપ પર પગ મૂક્યો ...
ક્રેમલિનના ચુસ્ત વૈભવમાંથી
મોસ્કોમાં શ્વાસ લેવો મુશ્કેલ બન્યો.
તંગ પરિસ્થિતિમાંથી અને કેદમાંથી નગ્ન
જંગલી ક્ષેત્ર તરફ દોર્યું
ઊંચા મેદાનના આકાશ હેઠળ:
કુહાડી વડે, અને કાતરી વડે, અને હળ વડે
તેઓ ઉત્તર તરફ ગયા - યુરલ્સમાં,
તેઓ ડોનથી આગળ વોલ્ગા તરફ ભાગી ગયા.
તેમનું વેરવિખેર વ્યાપક અને અસંગત હતું:
તેઓએ સળગાવી, કાપી અને શ્રદ્ધાંજલિ લીધી.
રઝિન પર્શિયા માટે રવાના થયો,
અને સાઇબિરીયા એર્માક દ્વારા જીતી લેવામાં આવ્યું હતું.
સફેદ સમુદ્રથી એઝોવ પ્રદેશ સુધી
તેઓ ડેરડેવિલ્સના રુદન પર ઉભા થયા
નીચલા પહોંચના ચોરોનું વર્તુળ
હા, વેચે શહેરોનો અંત.
ફક્ત નિકોલા ધ પ્લેઝન્ટ, યેગોરી -
વરુ ભરવાડ - પૃથ્વીનો નિર્માતા -
તેઓ રણ અને પોમોરી જાણતા હતા,
કોસાક હાડકાં ક્યાં પડ્યાં હતાં?

રસ! જીવલેણ સમયને મળો:
પાતાળ ફરી ખુલે છે
તમે જે જુસ્સો દૂર કર્યો નથી,
અને ઝઘડાની પ્રાચીન જ્યોત
ભગવાનની તમારી માતાના ઝભ્ભાને ચાટવું
પેચેર્સ્ક ચર્ચની વાડ પર.

જે બન્યું તે હવે પુનરાવર્તિત થશે ...
અને વિસ્તરણ ફરીથી ધુમ્મસવાળું બનશે,
અને બે રણમાં રહેશે -
સ્વર્ગમાં ભગવાન છે, પૃથ્વી પર હીરો છે.
આહ, અમારી ઇચ્છાના તળિયે પીશો નહીં,
અમને એક સાંકળમાં બાંધશો નહીં.
આપણું જંગલી ક્ષેત્ર પહોળું છે,
આપણું સિથિયન મેદાન ઊંડું છે.