A. A. Fet દ્વારા "ઇવનિંગ લાઇટ્સ" અને Vl દ્વારા "આર્કિટેક્ચર" સોલોવ્યોવ ફેટના સંગ્રહ "ઇવનિંગ લાઇટ્સ" (ત્યારબાદ VO તરીકે ઓળખવામાં આવે છે) નો પ્રથમ અંક 1883 માં પ્રકાશિત થયો હતો. તે જાણીતું છે કે પુસ્તકના કવર પરના સમર્પિત શિલાલેખમાં, Fet નામનું Vl. સોલોવ્યોવ "આ પુસ્તકનો આર્કિટેક્ટ." ચાલો શોધવાનો પ્રયત્ન કરીએ

મારું વિશ્લેષણ મારા મતે, ઓલ્ગા નાની શૈલીમાં વધુ સારી રીતે કામ કરે છે, અને એલાગીના ખાસ કરીને લઘુચિત્રોમાં સારી છે. "ચિકોરી" માટે... આ ટેક્સ્ટ વાર્તા હોવી જોઈએ, પરંતુ ઓલ્ગાએ વચ્ચે કંઈક કર્યું. આ તેણીની ભૂલ છે. હું આ લખાણને વાર્તા કહીશ... "ચિકોરી" માં બનેલી છે

મારું વિશ્લેષણ સામાન્ય રીતે, તાજેતરના વર્ષોમાં રેકેમચુકના વિદ્યાર્થીઓ ખૂબ સમાન છે. તેઓ જીવન વિશે લખે છે, તેની કાળી બાજુને મોટા પ્રમાણમાં અતિશયોક્તિ કરે છે. તેમના ગ્રંથોના મુખ્ય પાત્રો નાખુશ લોકો છે જેઓ રોજિંદા જીવનના કાળા સ્વેમ્પમાં ડૂબી રહ્યા છે. ગરીબી, નશા, નિરાશા. હું આ રીતે બનાવીશ

મારું વિશ્લેષણ હકીકત એ છે કે આન્દ્રે નિચેન્કોના કામ પ્રત્યેનું મારું વલણ ઘણી વખત બદલાયું છે - સંપૂર્ણ અસ્વીકારથી પ્રશંસા સુધી અને પ્રશંસાથી શંકા સુધી. વિવેચક એલેક્ઝાન્ડર ટીટકોવે મને લેખકના ગ્રંથો સાથે પરિચય કરાવ્યો: “જુઓ, આ બકવાસ પ્રતિભાશાળી માનવામાં આવે છે

Fet's Lights "રશિયા... ચૂકી Fet." સિત્તેર વર્ષ પહેલાં, તે સાહિત્યિક વિદ્વાન દ્વારા ઓછા જાણીતા સંકુચિત પ્રકાશનમાં ફેંકવામાં આવ્યું હતું, જેની જીવનચરિત્ર હવે જ્ઞાનકોશ દ્વારા પણ અસ્પષ્ટ રીતે યાદ કરવામાં આવે છે - પરંતુ તે મહાન ગીતકારના ભાગ્ય અને વારસા વિશે વિચારનારા દરેકને દુઃખ અને બાળી નાખે છે. ત્યાં

પૂર્વજો કહેતા કે કવિઓ જન્મે છે. અને ફેટ ખરેખર કવિનો જન્મ થયો હતો. નોંધપાત્ર કલાત્મક પ્રતિભા તેમના સારનો સાર હતો, તેમના આત્માનો આત્મા હતો. પહેલેથી જ બાળપણથી, તે "કવિતા માટે લોભી" હતો, અનુપમ આનંદનો અનુભવ કરતો હતો, "ધ પ્રિઝનર ઑફ ધ કાકેશસ" અને "ધ બખ્ચીસરાય ફાઉન્ટેન" ના લેખકની "મીઠી કવિતાઓનું પુનરાવર્તન" કરતો હતો. એક જર્મન બોર્ડિંગ સ્કૂલમાં, તેમણે કાવ્યાત્મક સર્જનાત્મકતા તરફના તેમના પ્રથમ "પ્રયાસો" અનુભવ્યા: "સંપૂર્ણ બેદરકારીની શાંત ક્ષણોમાં, હું ફૂલને સપાટી પર લાવવાનો પ્રયાસ કરી, પાણીની અંદરના પરિભ્રમણને અનુભવતો હતો; બહાર આવ્યું કે માત્ર દાંડીઓના સર્પાકાર જ બહારની તરફ ઝઝૂમી રહ્યા હતા, જેના પર કોઈ ફૂલ નહોતા, મેં મારા સ્લેટ બોર્ડ પર કેટલીક કવિતાઓ દોરી અને તેમને અર્થહીન શોધી કાઢી.
સ્પ્રુસે મારા માર્ગને તેની સ્લીવથી ઢાંકી દીધો.
પવન. જંગલમાં એકલો
ઘોંઘાટીયા, અને વિલક્ષણ, અને ઉદાસી, અને આનંદ, -
મને કંઈ સમજાશે નહીં.
ફેટની ગીતની કવિતાઓ મુખ્યત્વે સાહિત્યિક અને તેથી તેના બદલે સાંકડી વર્તુળોમાં પ્રચંડ સફળતા સાથે મળી. તે જ બોટકીનને આ સીધું સ્વીકારવું પડ્યું, નોંધ્યું કે જો કે તે વર્ષોના સામયિકોમાં ફેટના ગીતો "સહાનુભૂતિ અને વખાણ" સાથે બોલવામાં આવ્યા હતા, પરંતુ તેમ છતાં, બિન-સાહિત્યિક લોકો તરફથી તેના વિશેના પ્રતિસાદ સાંભળીને, કોઈ મદદ કરી શકશે નહીં પરંતુ ધ્યાન આપી શકશે નહીં. તે પછી તે કોઈક રીતે આ વખાણને અવિશ્વસનીય રીતે જુએ છે: તે શ્રી ફેટની કવિતાની ગરિમાને સમજી શકતી નથી, એક શબ્દમાં, તેની સફળતા, કોઈ કહી શકે છે, ફક્ત સાહિત્યિક છે: આનું કારણ, તે અમને લાગે છે, અસત્ય છે તેની પ્રતિભામાં જ."
બાદમાં માત્ર અંશતઃ સાચું છે. વાસ્તવિક કારણ ફેટોવની કાવ્યાત્મક પ્રતિભાના સ્વભાવમાં એટલું બધું નથી, પરંતુ તેની તીવ્ર, "સમયની ભાવના" સાથેની અસંગતતા વધુ તીવ્રપણે પ્રગટ કરે છે. આ "આત્મા" - નેક્રાસોવના તેજસ્વી ઘાતાંકથી વિપરીત, ફેટના ગીતને તેના સમગ્ર કાર્ય દરમિયાન "અલગ રીતે" ફરીથી અવાજ આપવામાં આવ્યો ન હતો.
પવન.
આજુબાજુની દરેક વસ્તુ ગુંજી રહી છે અને હલાવી રહી છે,
તમારા પગ પર પાંદડા ફરે છે.
ચુ, તમે અચાનક તેને દૂરથી સાંભળી શકો છો
સૂક્ષ્મ રીતે હોર્ન બોલાવે છે.
ફેટની કવિતાના સંકુચિત કલાત્મક વિશ્વમાં - તેમાં ફક્ત નાગરિક હેતુઓની ગેરહાજરીમાં જ નહીં, પણ "સમયની ભાવના" દ્વારા ઉભા કરાયેલા સામાજિક મુદ્દાઓ સાથેના જોડાણના સામાન્ય રીતે અને તેના સમકાલીન લોકોની તીવ્ર ચિંતા - સાઠના દાયકાના વિવેચકોએ જોયું. Fet ની મૂળભૂત ખામી. આ બધું ફેટ અને "સમયની ભાવના" વચ્ચેના અંતિમ વિખવાદને ચિહ્નિત કરે છે.
અસંતોષકારક વાસ્તવિક વિશ્વમાંથી કલા દ્વારા બનાવેલ વિશ્વમાં, અનિષ્ટ સામેની લડાઈમાંથી, "લડાઈઓ" માંથી - સૌંદર્યલક્ષી ચિંતન તરફ પ્રયાણ - આ બધા સાહિત્યિક રોમેન્ટિકવાદના પ્રકારની લાક્ષણિકતા છે જેને ગોર્કીએ "નિષ્ક્રિય" કહ્યા અને તેના સ્થાપક. જે રશિયામાં વી.એ .ઝુકોવ્સ્કી હતા. Fet ના ગીતોમાં નિઃશંકપણે ઝુકોવ્સ્કી સાથે સંબંધિત લક્ષણો છે, જે ઐતિહાસિક સાતત્ય અને ટાઇપોલોજિકલ સંયોગો બંનેના પરિણામે ઉદ્ભવ્યા છે. પરંતુ તેમની વચ્ચે નોંધપાત્ર તફાવત પણ છે.
ફેટના ગીતોની આદર્શ દુનિયામાં, ઝુકોવ્સ્કીથી વિપરીત, કલાની શાશ્વત વસ્તુ, ફેટ માને છે, પરંતુ આ સુંદરતા કોઈ અન્ય વિશ્વની "સમાચાર" નથી, તે વ્યક્તિલક્ષી નથી શણગાર, વાસ્તવિકતાનું સૌંદર્યલક્ષી કાવ્યીકરણ - તે પોતાનામાં સહજ છે "દુનિયા તેના તમામ ભાગોમાં સમાન રીતે સુંદર છે," ફેટે ભારપૂર્વક કહ્યું. - સૌંદર્ય સમગ્ર બ્રહ્માંડમાં પથરાયેલું છે અને, કુદરતની બધી ભેટોની જેમ, તે લોકોને પણ પ્રભાવિત કરે છે જેઓ તેનાથી વાકેફ નથી, જેમ હવા તેમને પોષણ આપે છે, જેમને કદાચ, તેના અસ્તિત્વ પર શંકા પણ નથી. પરંતુ કલાકાર માટે અજાગૃતપણે સૌંદર્યથી પ્રભાવિત થવું કે તેની કિરણોમાં વહી જવું પૂરતું નથી. જ્યાં સુધી તેની આંખ તેના સ્પષ્ટ, સૂક્ષ્મ-ધ્વનિ સ્વરૂપોને જોતી નથી, જ્યાં સુધી આપણે તેને જોઈ શકતા નથી અથવા ફક્ત અસ્પષ્ટપણે અનુભવી શકતા નથી, તે હજી સુધી કવિ નથી... તેથી, કાવ્યાત્મક પ્રવૃત્તિ દેખીતી રીતે બે ઘટકોથી બનેલી છે: ઉદ્દેશ્ય, વિશ્વ બાહ્ય અને વ્યક્તિલક્ષી દ્વારા રજૂ થાય છે, કવિની તકેદારી - આ છઠ્ઠી ભાવના, કલાકારના અન્ય કોઈપણ ગુણોથી સ્વતંત્ર. તમારી પાસે પ્રખ્યાત કવિના તમામ ગુણો હોઈ શકે છે અને તેની તકેદારી, વૃત્તિ નથી, અને તેથી તમે કવિ બની શકતા નથી... ફિડિયાસ, શેક્સપિયર, બીથોવનને તેમાં શું જોયું કે અનુભવ્યું તે શું તમે વિશ્વમાં જુઓ છો કે ગંધ કરો છો? "ના". જાઓ! તમે ફિડિયાસ નથી, શેક્સપિયર નથી, બીથોવન નથી, પરંતુ ભગવાનનો આભાર જો તે તમને ઓછામાં ઓછું તે સુંદરતા અનુભવવા માટે આપવામાં આવ્યું હોય જે તેઓએ તમારા માટે પ્રકૃતિમાં સાંભળ્યું અને જાસૂસી કરી."
ફેટ વ્યક્તિની આસપાસના વિશ્વના ખરેખર અસ્તિત્વમાંના તત્વ તરીકે "સુંદરતા" ના વિચારને વફાદાર રહે છે. "આખું વિશ્વ સુંદરતાથી ભરેલું છે, મહાનથી નાના સુધી," અમે તેમની પછીની કવિતાઓમાંની એકમાં વાંચીએ છીએ, જે "સાંજના પ્રકાશ" ના સમયગાળાને અડીને છે. અને આ સંદર્ભમાં, ફેટ ઝુકોવ્સ્કીને અનુસરે છે, પરંતુ પુષ્કિન, જેની સર્વાંગી સર્જનાત્મકતામાં, અનુગામી રશિયન સાહિત્યમાં અંકુરિત થયેલા અસંખ્ય બીજ અને અંકુરની વચ્ચે, એક અસંદિગ્ધ અને, તેની પોતાની રીતે, ખૂબ જ નોંધપાત્ર "ફેટોવ" અનાજ છે. .
મીઠી છે મને કોપર હેરાલ્ડનો કોલ!
ચાદર મારા માટે મરી ગઈ છે!
તે દૂરથી ગરીબ ભટકનાર લાગે છે
તમે નમ્રતાથી અભિવાદન કરો છો.
ફેટના મનની દીપ્તિ, શક્તિ, તીક્ષ્ણતા, ઊંડાઈ અને તે જ સમયે કવિતા તેના આલોચનાત્મક લેખો અને તેના કલાત્મક ગદ્યના નમૂનાઓ દ્વારા પુરાવા મળે છે. અને તેણે આ બધી બૌદ્ધિક સંપત્તિ, ઇચ્છાના તમામ તાણ, તેના આત્માની બધી શક્તિ તેના લક્ષ્યને પ્રાપ્ત કરવા માટે સમર્પિત કરી દીધી, સારા અને અનિષ્ટ વચ્ચેનો ભેદ રાખ્યા વિના, દરેક રીતે તે તરફ આગળ વધ્યા, તેના વિચારની સૌથી નજીક અને પ્રિય દરેક વસ્તુનું બલિદાન આપ્યું- જુસ્સો

Afanasy Afanasyevich Fet

સ્પ્રુસે મારા માર્ગને તેની સ્લીવથી ઢાંકી દીધો.
પવન. જંગલમાં એકલો
ઘોંઘાટીયા, અને વિલક્ષણ, અને ઉદાસી, અને આનંદ, -
મને કંઈ સમજાશે નહીં.

પવન. આજુબાજુની દરેક વસ્તુ ગુંજી રહી છે અને હલાવી રહી છે,
પાંદડા તમારા પગ પર ફરતા હોય છે.
ચુ, તમે અચાનક તેને દૂરથી સાંભળી શકો છો
સૂક્ષ્મ રીતે હોર્ન બોલાવે છે.

મીઠી છે મને કોપર હેરાલ્ડનો કોલ!
ચાદર મારા માટે મરી ગઈ છે!
તે દૂરથી ગરીબ ભટકનાર લાગે છે
તમે નમ્રતાથી અભિવાદન કરો છો.

અફનાસી ફેટના કાર્યનો છેલ્લો સમયગાળો મારિયા લેઝિકના નામ સાથે અસ્પષ્ટ રીતે જોડાયેલો છે, એક પોલિશ સુંદરતા જેની સાથે કવિ એક સમયે પ્રેમમાં હતો. તે બરબાદ પરિવારની આ છોકરી સાથે તેનું જીવન જોડવા માંગતો ન હતો અને તેની સાથેના સંબંધો તોડવાનું પસંદ કર્યું, જેનો તેને પાછળથી સખત પસ્તાવો થયો. પરિસ્થિતિ એ હકીકતથી વધુ વણસી ગઈ હતી કે મારિયા લેઝિચનું ટૂંક સમયમાં આગમાં મૃત્યુ થયું હતું, અને અફનાસી ફેટે તેના મૃત્યુ માટે પોતાને દોષી ઠેરવ્યો હતો.

જો આ કવિની શરૂઆતની કવિતાઓ જીવનની હળવાશ અને નિષ્કપટ ઉત્સાહથી ઘેરાયેલી હતી, તો મારિયા લેઝિકના મૃત્યુ પછી તેની છબી આ લેખકની લગભગ દરેક કૃતિમાં અદ્રશ્ય રીતે હાજર રહેવા લાગી. 1891માં લખાયેલી કવિતા "ધ સ્પ્રુસે મારા પાથને તેની સ્લીવથી ઢાંકી દીધી..." આ બાબતમાં અપવાદ નથી. તેના પ્રિયને સમર્પિત તપશ્ચર્યાત્મક કાર્યોની સંપૂર્ણ શ્રેણી લખવામાં આવ્યા પછી તે અસ્તિત્વમાં આવ્યું. ફેટે આ નુકસાનની કડવાશનો સંપૂર્ણ સ્વાદ ચાખ્યો અને પ્રત્યક્ષદર્શીઓના જણાવ્યા મુજબ, દુઃખને કારણે માનસિક રીતે પણ નુકસાન થયું. જો કે, કવિની કાયદેસરની પત્ની સહિત, તેના મૃત્યુ સુધી કોઈ પણ તેના વિચિત્ર વર્તનનું રહસ્ય ખોલી શક્યું નહીં, કારણ કે ફેટે મારિયા લેઝિકને સમર્પિત કવિતાઓ પ્રકાશિત કરવાનો ઇનકાર કર્યો હતો.

જો કે, કૃતિ "ધ સ્પ્રુસે મારા પાથને તેની સ્લીવથી ઢાંકી દીધી..." કવિના જીવનકાળ દરમિયાન પ્રકાશિત કરવામાં આવી હતી અને "ઇવનિંગ લાઇટ્સ" સંગ્રહમાં તેનો સમાવેશ કરવામાં આવ્યો હતો. આ એ હકીકત દ્વારા સમજાવવામાં આવ્યું છે કે કવિતામાં મારિયા લેઝિકનો માત્ર એક પરોક્ષ સંકેત છે, જે અપ્રતિક્ષિત વ્યક્તિ માટે ફક્ત અશક્ય છે. બહારથી એવું લાગે છે કે ફેટ, જે એક સમયે ફિલોસોફિકલ થીમ્સ દ્વારા વહી ગયો હતો, તે ફરીથી લેન્ડસ્કેપ ગીતો પર પાછો ફર્યો છે. ખરેખર, લેખક બરફીલા જંગલનું નિપુણતાથી વર્ણન કરે છે જેમાં તે "વિલક્ષણ, ઉદાસી અને આનંદદાયક" અનુભવે છે. એક વાવાઝોડું ઊભું થાય છે, જેના કારણે છેલ્લું પાનખર "આપણા પગ પર સ્પિન" છોડે છે, પરંતુ પવનના અવાજમાં કવિ "સૂક્ષ્મ રીતે બોલાવતા હોર્ન" ની કલ્પના કરે છે.

આ અવાજ ફેટ માટે એટલો મીઠો અને સુખદ છે કે તે લાલચને વશ થવા અને "તાંબાના હેરાલ્ડ" ના કૉલ પર જવા માટે તૈયાર છે, જેને તે ભાગ્યનો અવાજ માને છે. પરંતુ બહુ ઓછા લોકોને ખ્યાલ છે કે આ કવિતાની છેલ્લી પંક્તિમાં જવાબ છે. તે કવિને લાગે છે કે "દૂરથી તમે ગરીબ ભટકનારને નમ્રતાથી અભિવાદન કરો છો," અને આ વાક્યમાં આપણે મારિયા લેઝિક વિશે વાત કરી રહ્યા છીએ. ફેટ તેણીને મળવાનું સપનું જુએ છે, જો કે તે સારી રીતે સમજે છે કે આ માટે તેણે પોતાનો જીવ છોડવો પડશે. જો કે, આવી સંભાવના તેને જરાય ડરતી નથી, અને તે આનંદપૂર્વક રહસ્યમય કૉલનું પાલન કરવા તૈયાર છે જે તેને અનંતકાળ તરફ ખેંચે છે.