હેલો પ્રિયજનો.
અમે સાથે મળીને “યુજેન વનગિન” વાંચવાનું ચાલુ રાખીશું. છેલ્લી વાર અમે અહીં રોકાયા:

ઉચ્ચ જુસ્સો નથી
જીવનના અવાજો માટે કોઈ દયા નથી,
તે ટ્રોચીમાંથી આયમ્બિક કરી શક્યો નહીં,
ભલે આપણે ગમે તેટલી સખત લડાઈ કરી હોય, અમે તફાવત કહી શકીએ છીએ.
ઠપકો આપ્યો હોમર, થિયોક્રિટસ;
પણ મેં એડમ સ્મિથ વાંચ્યો
અને તે ઊંડા અર્થશાસ્ત્રી હતા,
એટલે કે, તે જાણતો હતો કે કેવી રીતે ન્યાય કરવો
રાજ્ય કેવી રીતે સમૃદ્ધ બને છે?
અને તે કેવી રીતે જીવે છે અને શા માટે?
તેને સોનાની જરૂર નથી
જ્યારે સરળ ઉત્પાદન હોય છે.
તેના પિતા તેને સમજી શક્યા નહીં
અને તેણે જમીનો જામીન તરીકે આપી હતી.

હકીકત એ છે કે એવજેની ટ્રોચીથી આઇમ્બિકને અલગ કરી શક્યો ન હતો તે સૂચવે છે કે તેના શિક્ષણમાં હજી પણ ગાબડાં હતા, અને સૌથી અગત્યનું, તે ચકાસણી અને તેની સાથે જોડાયેલ દરેક વસ્તુ માટે પરાયું હતું. iambic અને trochee બંને કાવ્યાત્મક મીટર છે. Iambic એ સૌથી સરળ મીટર છે, જેનો વ્યાપક અને વ્યાપક ઉપયોગ થાય છે. આ બીજા ઉચ્ચારણ પર તાણ સાથે બે ઉચ્ચારણવાળા કાવ્યાત્મક પગ છે. અહીં આઇમ્બિક પેન્ટામીટરનું ઉદાહરણ છે:
તમે વરુ છો! હું તમને ધિક્કારું છું!
તમે મને Ptiburdukov માટે છોડી રહ્યા છો!
હોરિયામાં, તણાવ પ્રથમ ઉચ્ચારણ પર છે. ઉદાહરણ:
આકાશમાં વાદળો ઓગળી રહ્યા છે,
અને, ગરમીમાં ખુશખુશાલ,
નદી તણખલાઓમાં ભળે છે,
સ્ટીલના અરીસાની જેમ

મેટ્રિક ફીટ

હોમર કોણ છે, મને લાગે છે કે, સમજાવવાની કોઈ જરૂર નથી (તેનું છેલ્લું નામ સિમ્પસન નથી - હું તમને તરત જ કહીશ), પરંતુ મને લાગે છે કે થિયોક્રિટસથી બહુ ઓછા લોકો પરિચિત છે. એક ગ્રીક પણ, એક કવિ પણ, જે તેના મૂર્તિઓ માટે પ્રખ્યાત બન્યો. જ્યારે હું કોસના સુંદર ગ્રીક ટાપુ પર હતો ત્યારે હું તેના વિશે વધુ વિગતવાર શીખ્યો, જ્યાં આ કવિ એસ્ક્લેપિયસના મંદિરમાં કામ કરતો હતો. અને તમે જાણો છો, હું તેમાં પ્રવેશી ગયો. ત્યાંની જગ્યા એકદમ યોગ્ય છે...

કોસ પર થિયોક્રિટસ

આદમ સ્મિથ હકીકતમાં આધુનિક આર્થિક સિદ્ધાંતના પ્રબોધક અને પ્રેરિત છે. જો તમે યુનિવર્સિટીમાં અર્થશાસ્ત્રનો અભ્યાસ કર્યો હોય, તો તમે આ સ્કોટની કૃતિઓ વાંચો છો. સારું, ઓછામાં ઓછું કામ "ઓન ધ વેલ્થ ઓફ નેશન્સ" જે તે દિવસોમાં અત્યંત લોકપ્રિય હતું. યુજેને તે વાંચ્યું (અને સ્વાભાવિક રીતે ફ્રેન્ચમાં, કારણ કે અંગ્રેજી સન્માનમાં ન હતું) - અને પોતાને એક અગ્રણી નિષ્ણાત માનવા લાગ્યો અને તેના પિતાને શીખવવા લાગ્યો.

એડમ સ્મિથ

માર્ગ દ્વારા, દેખીતી રીતે, પુષ્કિન આ પુસ્તકના શીર્ષક પર ઇરાદાપૂર્વક રમી શક્યા હતા કે "રાજ્ય કેવી રીતે સમૃદ્ધ થઈ રહ્યું છે." , અમને વધુ વિદ્વાન પુત્ર અને પિતૃપ્રધાન પુત્ર વચ્ચેનો એક પ્રકારનો સંઘર્ષ બતાવે છે, પરંતુ સારમાં, લેખક વ્યંગાત્મક છે, અને તે એક યુવાન માણસ છે. જેણે અર્થશાસ્ત્રની મૂળભૂત બાબતોનું સુપરફિસિયલ જ્ઞાન મેળવ્યું હતું, તેના પિતાને વિનાશ ટાળવામાં મદદ કરી હતી, અલબત્ત, ફક્ત સિદ્ધાંતમાં?
પણ આજે છેલ્લો ભાગ ટાંકીએ.

એવજેની હજી પણ જાણતો હતો તે બધું,
તમારા સમયના અભાવ વિશે મને કહો;
પરંતુ તેની સાચી પ્રતિભા શું હતી?
તે બધા વિજ્ઞાન કરતાં વધુ નિશ્ચિતપણે જાણતો હતો,
બાળપણથી તેની સાથે શું થયું
અને શ્રમ, અને યાતના, અને આનંદ,
આખો દિવસ શું લીધો
તેની ખિન્ન આળસ, -
કોમળ જુસ્સાનું વિજ્ઞાન હતું,
જે નાઝોને ગાયું હતું,
શા માટે તે પીડિત થઈ ગયો?
તેની ઉંમર તેજસ્વી અને બળવાખોર છે
મોલ્ડોવામાં, મેદાનના રણમાં,
ઇટાલીથી દૂર છે.

ઓવિડ.

સામાન્ય રીતે, વનગિન માત્ર સિબારાઇટ અને આળસુ સફેદ હાથનો માણસ જ નહોતો, પણ એક કપટી પ્રલોભક પણ હતો. જે આપણે પછી જોઈશું. માત્ર એક કલાપ્રેમી જ નહીં, પણ વાસ્તવિક તરફી પણ :-)
દરેક જણ જાણે નથી કે નાઝોન કોણ છે, પરંતુ તેઓએ ઓછામાં ઓછું એકવાર ઓવિડ નામ ચોક્કસપણે સાંભળ્યું છે. આ એ જ વ્યક્તિ છે. આખું નામ પબ્લિયસ ઓવિડ નાસો. એક પ્રાચીન રોમન કવિ અને વિટ, સૌથી પ્રસિદ્ધ અને લોકપ્રિય, જે 1લી સદી એડી ના વળાંક પર રહેતા હતા. જો તમે તેના મેટામોર્ફોસિસ વાંચ્યા નથી, તો હું તેની ખૂબ ભલામણ કરું છું. અને તે રસપ્રદ છે, અને તેઓએ લેખકોના સમૂહ માટે રોલ મોડેલ તરીકે કામ કર્યું. તે જ પુષ્કિન, જ્યાં સુધી હું જાણું છું, ઓવિડને ખૂબ પ્રેમ અને પ્રશંસા કરતો હતો. તેમણે સંભવતઃ તેમની અન્ય પ્રખ્યાત મુખ્ય કૃતિ "ધ સાયન્સ ઓફ લવ" માં કોમળ જુસ્સાનું વિજ્ઞાન ગાયું હતું. અથવા કદાચ પ્રેમ કથાઓમાં.

યાન્તાર્ની સ્કાઝ પબ્લિશિંગ હાઉસ, કેલિનિનગ્રાડ, 2002 ના પુસ્તકમાં "પ્રેમનું વિજ્ઞાન" વાંચતી વખતે મેં આ શોધ્યું.

સમ્રાટ ઓગસ્ટસ હેઠળ, કોણ જાણે કેમ, અત્યંત લોકપ્રિય કવિને ટોમી (હવે કોન્સ્ટેન્ટા) શહેરમાં કાળા સમુદ્રના પ્રદેશમાં દેશનિકાલ કરવામાં આવ્યો હતો. મજાની વાત એ છે. કે આ મોલ્ડોવા નથી, પરંતુ ડોબ્રુડઝા છે, અને વધુમાં, આ શહેર દરિયા કિનારે છે, અને મેદાનમાં નથી. પુષ્કિન, જે ચિસિનાઉમાં દેશનિકાલમાં હતો, તે આ એકદમ સ્પષ્ટ રીતે જાણે છે. તેણે શા માટે સભાન ભૂલ કરી તે અસ્પષ્ટ છે. તેમ છતાં, લિસિયમ ખાતે ભૂગોળમાં તેના ગ્રેડ જોતા, કદાચ ભૂલ બેભાન હતી :-)

ચાલુ રહી શકાય…
દિવસનો સમય સરસ રહે

યુજીન વનગીન
શ્લોકમાં એક નવલકથા

1823-1831

ઉત્પાદન વિશે

શ્લોકમાં પ્રથમ રશિયન નવલકથા. દરેક વસ્તુ વિશે સરળ વાતચીત તરીકે સાહિત્યનું નવું મોડેલ. શાશ્વત રશિયન પાત્રોની ગેલેરી. તેના યુગ માટે એક ક્રાંતિકારી પ્રેમ કહાની, જે આવનારી ઘણી પેઢીઓ માટે રોમેન્ટિક સંબંધોનો આર્કટાઈપ બની ગઈ. રશિયન જીવનનો જ્ઞાનકોશ. આપણું બધું.

એક યુવાન, પરંતુ પહેલેથી જ જીવનથી કંટાળી ગયેલો, સેન્ટ પીટર્સબર્ગ રેક (વનગિન) ગામ જવા માટે રવાના થયો. ત્યાં તે કવિ લેન્સકીને મળે છે, જે તેના પાડોશી ઓલ્ગા સાથે તેના લગ્નની તૈયારી કરી રહ્યો છે. તેની મોટી બહેન તાત્યાના વનગિન સાથે પ્રેમમાં પડે છે, પરંતુ તે તેની લાગણીઓને બદલો આપતો નથી. લેન્સકી, કન્યાના મિત્રની ઈર્ષ્યાથી, વનગિનને દ્વંદ્વયુદ્ધ માટે પડકારે છે અને મૃત્યુ પામે છે. ટાટ્યાના એક જનરલ સાથે લગ્ન કરે છે અને સેન્ટ પીટર્સબર્ગની ઉચ્ચ સમાજની મહિલા બની જાય છે, જેની સાથે એવજેની, રશિયાની આસપાસ ભટકીને પાછો ફર્યો હતો, પ્રેમમાં પડે છે. તેમ છતાં તાત્યાના હજી પણ તેને પ્રેમ કરે છે, તે તેના પતિ પ્રત્યે વફાદાર રહેવાનું પસંદ કરે છે. પુસ્તક કેવી રીતે સમાપ્ત થાય છે? તે અજ્ઞાત છે: લેખક ફક્ત કથામાં વિક્ષેપ પાડે છે (જેમ કે બેલિન્સ્કીએ લખ્યું છે, "નવલકથા કંઈપણમાં સમાપ્ત થતી નથી").

સમીક્ષાઓ

તેમની કવિતામાં, તે ખૂબ જ સ્પર્શ કરવામાં સક્ષમ હતા, ઘણી બધી વસ્તુઓનો સંકેત આપે છે જે ફક્ત રશિયન પ્રકૃતિની દુનિયા, રશિયન સમાજની દુનિયા સાથે સંબંધિત છે. વનગિનને રશિયન જીવનનો જ્ઞાનકોશ અને ઉચ્ચ લોક કાર્ય કહી શકાય.

વી.જી. બેલિન્સ્કી. એલેક્ઝાંડર પુષ્કિનના કાર્યો. કલમ નવ (1845)

અમને ખાતરી છે... કે સિમેન્ટીક-શૈલીકીય ભંગાણનો ક્રમ એક કેન્દ્રિત નહીં, પરંતુ એક છૂટાછવાયો, બહુવિધ દૃષ્ટિકોણ બનાવે છે, જે સુપરસિસ્ટમનું કેન્દ્ર બને છે, જે વાસ્તવિકતાના ભ્રમણા તરીકે માનવામાં આવે છે. તે જ સમયે, વાસ્તવિક શૈલી માટે જે ચોક્કસપણે જરૂરી છે, જે સિમેન્ટીક-શૈલીવાદી "દૃષ્ટિના બિંદુઓ" ની વ્યક્તિત્વથી આગળ વધવા અને ઉદ્દેશ્ય વાસ્તવિકતાને ફરીથી બનાવવાનો પ્રયત્ન કરે છે, તે આ બહુવિધ કેન્દ્રોનો ચોક્કસ સંબંધ છે, વિવિધ (સંલગ્ન અથવા ઓવરલેપિંગ) રચનાઓ: તેમાંથી દરેક અન્યને રદ કરતું નથી, પરંતુ તેમની સાથે સહસંબંધ ધરાવે છે. પરિણામે, ટેક્સ્ટનો અર્થ ફક્ત તેનો અર્થ જ નહીં, પણ બીજું કંઈક પણ થાય છે. નવું મૂલ્ય જૂનાને રદ કરતું નથી, પરંતુ તેની સાથે સંબંધ ધરાવે છે. પરિણામે, કલાત્મક મોડેલ વાસ્તવિકતાના આવા મહત્વપૂર્ણ પાસાને કોઈપણ અંતિમ અર્થઘટનમાં તેની અખૂટતા તરીકે પુનઃઉત્પાદન કરે છે.

યુજેન વનગીનનું કાવતરું અસ્પષ્ટ હોવા છતાં, નવલકથાએ રશિયન સાહિત્ય પર ભારે અસર કરી હતી. પુષ્કિન સાહિત્યિક મોખરે સામાજિક-મનોવૈજ્ઞાનિક પ્રકારો પર લાવ્યા જે પછીની પેઢીઓના વાચકો અને લેખકોને કબજે કરશે. આ એક "અતિરિક્ત વ્યક્તિ" છે, તેના સમયનો (વિરોધી) હીરો, ઠંડા અહંકારી (વનગીન) ના માસ્ક પાછળ તેનો સાચો ચહેરો છુપાવે છે; એક નિષ્કપટ પ્રાંતીય છોકરી, પ્રામાણિક અને ખુલ્લી, આત્મ-બલિદાન માટે તૈયાર (નવલકથાની શરૂઆતમાં તાત્યાના); એક કવિ-સ્વપ્ન જોનાર જે વાસ્તવિકતા (લેન્સકી) સાથે પ્રથમ અથડામણમાં મૃત્યુ પામે છે; રશિયન સ્ત્રી, ગ્રેસ, બુદ્ધિ અને કુલીન ગૌરવનું મૂર્ત સ્વરૂપ (નવલકથાના અંતે તાત્યાના). છેવટે, આ પાત્ર ચિત્રોની એક આખી ગેલેરી છે જે તેની તમામ વિવિધતામાં રશિયન ઉમદા સમાજનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે (નિંદા ઝરેત્સ્કી, "વૃદ્ધ પુરુષો" લારિના, પ્રાંતીય જમીનમાલિકો, મોસ્કો બાર, મેટ્રોપોલિટન ડેન્ડીઝ અને ઘણા, અન્ય).<...>

"યુજેન વનગિન" પાછલા સર્જનાત્મક દાયકાની મુખ્ય વિષયોની અને શૈલીયુક્ત શોધોને કેન્દ્રિત કરે છે: નિરાશ હીરોનો પ્રકાર રોમેન્ટિક ભવ્યતા અને કવિતા "કાકેશસનો કેદી" ની યાદ અપાવે છે, ફ્રેગમેન્ટરી પ્લોટ તેના વિશે છે અને અન્ય "દક્ષિણ" (" બાયરોનિક") પુષ્કિનની કવિતાઓ, શૈલીયુક્ત વિરોધાભાસ અને લેખકની વક્રોક્તિ - "રુસલાન અને લ્યુડમિલા" કવિતા વિશે, વાતચીતનો સ્વર - અરઝામાસ કવિઓના મૈત્રીપૂર્ણ કાવ્યાત્મક સંદેશાઓ વિશે.

તે બધા માટે, નવલકથા તદ્દન પરંપરાગત વિરોધી છે. ટેક્સ્ટની ન તો શરૂઆત છે (વ્યંગાત્મક "પરિચય" સાતમા પ્રકરણના અંતે છે) કે અંત: ઓપન એન્ડિંગ પછી વનગિન ટ્રાવેલ્સના અવતરણો છે, વાચકને પહેલા પ્લોટની મધ્યમાં પાછા ફરે છે, અને પછી, છેલ્લી પંક્તિમાં, લખાણની ઉપરના લેખકની શરૂઆતની ક્ષણ સુધી ("તેથી હું ત્યારે ઓડેસામાં રહેતો હતો..."). નવલકથામાં નવલકથાના પ્લોટ અને પરિચિત પાત્રોના પરંપરાગત ચિહ્નોનો અભાવ છે: "સાહિત્યના તમામ પ્રકારો અને સ્વરૂપો નગ્ન છે, વાચકને ખુલ્લેઆમ જાહેર કરવામાં આવે છે અને વ્યંગાત્મક રીતે એકબીજા સાથે સરખામણી કરવામાં આવે છે, લેખક દ્વારા અભિવ્યક્તિની કોઈપણ પદ્ધતિની પરંપરાગતતા ઉપહાસપૂર્વક દર્શાવવામાં આવે છે." પ્રશ્ન "કેવી રીતે લખવું?" પુષ્કિનને આ પ્રશ્ન કરતાં ઓછી ચિંતા નથી કે "શું લખવું?" બંને પ્રશ્નોના જવાબ "યુજેન વનગિન" છે. આ માત્ર નવલકથા જ નથી, પણ મેટા-નવલકથા (નવલકથા કેવી રીતે લખાય છે તે વિશેની નવલકથા) પણ છે.<...>

પુષ્કિનનું લખાણ લેખક-કથાકાર અને પાત્રો દ્વારા વ્યક્ત કરાયેલા દૃષ્ટિકોણની બહુવિધતા દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે, અને એક જ વિષય પર જુદા જુદા મંતવ્યો અથડાય ત્યારે ઉદ્ભવતા વિરોધાભાસના સ્ટીરિયોસ્કોપિક સંયોજન દ્વારા દર્શાવવામાં આવે છે. એવજેની મૂળ છે કે અનુકરણીય? લેન્સકી કેવા પ્રકારની ભવિષ્યની રાહ જોઈ રહ્યું છે - મહાન અથવા સામાન્ય? આ બધા પ્રશ્નોના જુદા જુદા અને પરસ્પર વિશિષ્ટ જવાબો નવલકથામાં આપવામાં આવ્યા છે.<...>

વનગિન એ ફક્ત રચનાની દ્રષ્ટિએ જ નહીં, પણ શૈલીમાં પણ ધરમૂળથી નવીન કાર્ય છે.<...>પુષ્કિનની શૈલીની નવીનતા અને અસામાન્યતાએ સમકાલીન લોકોને આશ્ચર્યચકિત કર્યા - પરંતુ આપણે બાળપણથી જ તેના ટેવાયેલા છીએ અને ઘણીવાર શૈલીયુક્ત વિરોધાભાસ અનુભવતા નથી, ઘણી ઓછી શૈલીયુક્ત ઘોંઘાટ. "નીચા" અને "ઉચ્ચ" માં શૈલીયુક્ત રજિસ્ટરના પ્રાથમિક વિભાગને છોડી દીધા પછી, પુષ્કિને માત્ર મૂળભૂત રીતે નવું સૌંદર્ય શાસ્ત્ર જ બનાવ્યું નહીં, પરંતુ સૌથી મહત્વપૂર્ણ સાંસ્કૃતિક કાર્યને પણ હલ કર્યું - ભાષાકીય શૈલીઓનું સંશ્લેષણ અને નવી રાષ્ટ્રીય સાહિત્યિક ભાષાની રચના. .<...>

જ્યારે હું ગંભીર રીતે બીમાર પડ્યો,

તેણે પોતાને આદર આપવા દબાણ કર્યું

અને હું કંઈપણ વધુ સારી રીતે વિચારી શકતો નથી.

અન્ય લોકો માટે તેમનું ઉદાહરણ વિજ્ઞાન છે;

પુષ્કિન દ્વારા લખાયેલ નવલકથા “યુજેન વનગિન” આ રીતે શરૂ થાય છે. પુષ્કિને ક્રાયલોવની વાર્તા "ધ ગધેડો અને ખેડૂત" માંથી પ્રથમ પંક્તિ માટેનો વાક્ય ઉધાર લીધો હતો. દંતકથા 1819 માં પ્રકાશિત થઈ હતી, અને તે હજી પણ વાચકોમાં લોકપ્રિય હતી. "સૌથી ન્યાયી નિયમો" શબ્દસમૂહ સ્પષ્ટ સબટેક્સ્ટ સાથે વ્યક્ત કરવામાં આવ્યો હતો. મારા કાકાએ નિષ્ઠાપૂર્વક સેવા આપી, તેમની ફરજો નિભાવી, પરંતુ, તેમની સેવા દરમિયાન "પ્રામાણિક નિયમો" પાછળ છુપાયેલા, તેઓ તેમના પ્રિય સ્વ વિશે ભૂલ્યા નહીં. તે જાણતો હતો કે કેવી રીતે કોઈના ધ્યાન વિના ચોરી કરવી, અને તેણે યોગ્ય નસીબ બનાવ્યું, જે તેને હવે પ્રાપ્ત થયું. નસીબ બનાવવાની આ ક્ષમતા એ બીજું વિજ્ઞાન છે.

પુષ્કિન, વનગિનના મોં દ્વારા, તેના કાકા અને તેના જીવન વિશે ઇસ્ત્રી કરે છે. તેના પછી શું રહે છે? તેણે પિતૃભૂમિ માટે શું કર્યું? તમે તમારા કાર્યો સાથે શું નિશાન છોડ્યું? તેણે એક નાનકડી મિલકત મેળવી અને બીજાઓને તેનું સન્માન કરાવ્યું. પરંતુ આ આદર હંમેશા નિષ્ઠાવાન ન હતો. આપણા ધન્ય રાજ્યમાં, દરજ્જો અને યોગ્યતા હંમેશા પ્રામાણિક શ્રમ દ્વારા પ્રાપ્ત થતી નથી. ઉપરી અધિકારીઓની સામે પોતાને અનુકૂળ પ્રકાશમાં રજૂ કરવાની ક્ષમતા, તે સમયે, પુષ્કિનના સમયમાં અને હવે, આપણા દિવસોમાં, બંને નફાકારક પરિચિતો બનાવવાની ક્ષમતા, દોષરહિત રીતે કાર્ય કરે છે.

વનગિન તેના કાકા પાસે જાય છે અને કલ્પના કરે છે કે તેણે હવે તેની સામે પ્રેમાળ ભત્રીજા હોવાનો ડોળ કરવો પડશે, થોડો દંભી બનવું પડશે, અને તેના હૃદયમાં વિચારે છે કે શેતાન ક્યારે બીમાર માણસને લઈ જશે.

પરંતુ વનગિન આ બાબતમાં અતિ નસીબદાર હતો. જ્યારે તે ગામમાં પ્રવેશ્યો, ત્યારે તેના કાકા પહેલેથી જ ટેબલ પર સૂતેલા હતા, શાંત અને વ્યવસ્થિત હતા.

પુષ્કિનની કવિતાઓનું વિશ્લેષણ કરતી વખતે, સાહિત્યિક વિવેચકો હજી પણ દરેક લીટીના અર્થ પર દલીલ કરે છે. અભિપ્રાય વ્યક્ત કરવામાં આવે છે કે "તેણે પોતાને આદર આપવા દબાણ કર્યું" એટલે કે તે મૃત્યુ પામ્યો. આ નિવેદન ટીકા માટે ઊભા નથી, કારણ કે, વનગિન અનુસાર, તેના કાકા હજી જીવંત છે. આપણે ભૂલવું ન જોઈએ કે મેનેજરનો પત્ર એક અઠવાડિયા કરતાં વધુ સમયથી ઘોડા પર સવાર હતો. અને પ્રવાસમાં જ વનગિન ઓછો સમય લાગ્યો. અને તેથી એવું બન્યું કે વનગિન "વહાણથી અંતિમવિધિ સુધી" સમાપ્ત થયું.

મારા કાકાના સૌથી પ્રામાણિક નિયમો છે,

જ્યારે હું ગંભીર રીતે બીમાર પડ્યો,

તેણે પોતાને આદર આપવા દબાણ કર્યું

અને હું કંઈપણ વધુ સારી રીતે વિચારી શકતો નથી.

અન્ય લોકો માટે તેમનું ઉદાહરણ વિજ્ઞાન છે;

પણ, મારા ભગવાન, શું કંટાળાજનક છે

લંડન પોશાક પહેર્યો -

અને અંતે પ્રકાશ જોયો.

તે સંપૂર્ણપણે ફ્રેન્ચ છે

તે પોતાની જાતને વ્યક્ત કરી શકતો હતો અને લખતો હતો;

તેની પાસે નસીબદાર પ્રતિભા હતી

વાતચીતમાં કોઈ જબરદસ્તી નહીં

દરેક વસ્તુને હળવાશથી સ્પર્શ કરો

એક ગુણગ્રાહક ની શીખી હવા સાથે

મહત્વપૂર્ણ વિવાદમાં મૌન રહો

અને મહિલાઓને હસાવો

VI.

લેટિન હવે ફેશનની બહાર છે:

તેથી, જો હું તમને સત્ય કહું,

તે લેટિન ભાષા જાણતો હતો,

પત્રના અંતે મૂક્યો વેલે ,

હા, મને યાદ આવ્યું, જોકે પાપ વિના નહીં,

ભલે આપણે ગમે તેટલી સખત લડાઈ કરી હોય, અમે તફાવત કહી શકીએ છીએ.

અને ત્યાં એક ઊંડી અર્થવ્યવસ્થા હતી,

એટલે કે, તે જાણતો હતો કે કેવી રીતે ન્યાય કરવો

રાજ્ય કેવી રીતે સમૃદ્ધ બને છે?

અને તે કેવી રીતે જીવે છે અને શા માટે?

તેને સોનાની જરૂર નથી

તેના પિતા તેને સમજી શક્યા નહીં

VIII.

એવજેની હજી પણ જાણતો હતો તે બધું,

તમારા સમયના અભાવ વિશે મને કહો;

પરંતુ તેની સાચી પ્રતિભા શું હતી?

તે બધા વિજ્ઞાન કરતાં વધુ નિશ્ચિતપણે જાણતો હતો,

અને શ્રમ અને યાતના અને આનંદ,

આખો દિવસ શું લીધો

તેની ખિન્ન આળસ, -

કોમળ જુસ્સાનું વિજ્ઞાન હતું,

શા માટે તે પીડિત થઈ ગયો?

તેની ઉંમર તેજસ્વી અને બળવાખોર છે

મોલ્ડોવામાં, મેદાનના રણમાં,

ઇટાલીથી દૂર છે.

IX.

એક્સ.

તે કેટલો વહેલો દંભી હોઈ શકે?

આશા રાખવી, ઈર્ષ્યા કરવી,

મનાવવા માટે, વિશ્વાસ કરવા માટે,

અંધકારમય, નિસ્તેજ લાગે છે,

ગર્વ અને આજ્ઞાકારી બનો

સચેત કે ઉદાસીન!

તે કેટલો મૌન હતો,

કેવી જ્વલંત છટાદાર

દિલના પત્રોમાં કેટલી બેદરકારી!

એકલા શ્વાસ, એકલા પ્રેમ,

પોતાને કેવી રીતે ભૂલી જવું તે તે જાણતો હતો!

તેની નજર કેટલી ઝડપી અને નમ્ર હતી,

શરમાળ અને બેફામ, અને ક્યારેક

આજ્ઞાકારી આંસુ સાથે ચમક્યો!

XI.

તે કેવી રીતે નવું લાગવું તે જાણતો હતો,

મજાકમાં નિર્દોષતાને આશ્ચર્યચકિત કરો,

નિરાશાથી ડરવા માટે,

સુખદ ખુશામત સાથે મનોરંજન કરવા માટે,

માયાની એક ક્ષણ પકડો,

પૂર્વગ્રહના નિર્દોષ વર્ષો

બુદ્ધિ અને જુસ્સાથી જીતો,

અનૈચ્છિક સ્નેહની અપેક્ષા રાખો

ભીખ માગો અને માંગણીને માન્યતા આપો

હૃદયનો પહેલો અવાજ સાંભળો,

પ્રેમનો પીછો કરો, અને અચાનક

ગુપ્ત તારીખ હાંસલ કરો...

અને પછી તે એકલી છે

મૌન માં પાઠ આપો!

XII.

તે કેટલી વહેલી તકે ખલેલ પહોંચાડી શક્યો હોત

તમે ક્યારે નાશ કરવા માંગતા હતા

તેના હરીફો છે,

તેણે કેવી વ્યંગાત્મક રીતે નિંદા કરી!

મેં તેમના માટે શું નેટવર્ક તૈયાર કર્યું!

પરંતુ તમે, ધન્ય માણસો,

તમે તેની સાથે મિત્રો તરીકે રહ્યા:

દુષ્ટ પતિએ તેને પ્રેમ કર્યો,

અને ત્યાં તે ખુલ્લી જગ્યામાં ચાલે છે,

રાત્રિભોજન તેની ઘંટડી વગાડશે નહીં.

XVI.

તે પહેલેથી જ અંધારું છે: તે સ્લેજમાં પ્રવેશ કરે છે.

દાખલ થયો: અને છતમાં એક કૉર્ક હતો,

અને સોનેરી અનાનસ.

XVII.

તરસ વધુ ચશ્મા માંગે છે

કટલેટ પર ગરમ ચરબી રેડો,

પરંતુ બ્રેગ્યુટની રિંગિંગ તેમના સુધી પહોંચે છે,

કે એક નવું બેલે શરૂ થયું છે.

થિયેટર એક દુષ્ટ ધારાસભ્ય છે,

ચંચળ પ્રેમી

મોહક અભિનેત્રીઓ

બેકસ્ટેજના માનદ નાગરિક,

વનગિન થિયેટરમાં ઉડાન ભરી,

જ્યાં દરેક વ્યક્તિ સ્વતંત્રતાનો શ્વાસ લે છે,

ફેડ્રા, ક્લિયોપેટ્રાને કોરડા મારવા,

તેમની કોમેડીનો ઘોંઘાટીયા ઝૂંડ,

આત્મા ભરેલી ઉડાન?

અથવા ઉદાસી દેખાવ શોધી શકશે નહીં

કંટાળાજનક સ્ટેજ પર પરિચિત ચહેરાઓ,

અને, પરાયું પ્રકાશ તરફ જોઈ રહ્યા

આનંદનો ઉદાસીન દર્શક,

હું ચૂપચાપ બગાસું પાડીશ

અને ભૂતકાળ યાદ છે?

XX.

થિયેટર પહેલેથી જ ભરેલું છે; બોક્સ ચમકે છે;

સ્ટોલ અને ખુરશીઓ, બધું ઉકળતું છે;

એક પગ ફ્લોરને સ્પર્શે છે,

અન્ય ધીમે ધીમે વર્તુળો,

અને અચાનક તે કૂદી પડે છે, અને અચાનક તે ઉડે છે,

હવે શિબિર વાવશે, પછી વિકાસ થશે,

અને ઝડપી પગ વડે તે પગને અથડાવે છે.

XXI.

બધું તાળીઓ પાડે છે. વનગિન પ્રવેશે છે

પગ સાથે ખુરશીઓ વચ્ચે ચાલે છે,

XXII.

તેઓએ હજુ સુધી સ્ટમ્પિંગ કરવાનું બંધ કર્યું નથી,

તમારું નાક, ઉધરસ, ચૂપ, તાળી પાડો;

હજુ પણ બહાર અને અંદર

ફાનસ બધે ચમકે છે;

હજી સ્થિર છે, ઘોડા લડે છે,

મારા હાર્નેસથી કંટાળી ગયો,

અને કોચમેન, લાઇટની આસપાસ,

તેઓ સજ્જનોને ઠપકો આપે છે અને તેમને તેમના હાથની હથેળીમાં મારતા હોય છે:

અને વનગિન બહાર ગયો;

તે કપડાં પહેરવા ઘરે જઈ રહ્યો છે

XXIII.

શું હું ચિત્રમાં સત્ય દર્શાવીશ?

એકાંત ઓફિસ

જ્યાં મોડ શિષ્ય અનુકરણીય છે

પોશાક પહેર્યો, કપડાં ઉતાર્યા અને ફરીથી પોશાક પહેર્યો?

પુષ્કળ ધૂન માટે બધું

લંડન સાવધાનીપૂર્વક વેપાર કરે છે

અને બાલ્ટિક તરંગો પર

તે આપણા માટે લોર્ડ અને લાકડું લાવે છે,

પેરિસમાં બધું ભૂખ્યા લાગે છે,

ઉપયોગી વેપાર પસંદ કર્યા પછી,

આનંદ માટે શોધ કરે છે

લક્ઝરી માટે, ફેશનેબલ આનંદ માટે, -

ઓફિસને બધું સજાવ્યું

અઢાર વર્ષની ઉંમરે ફિલોસોફર.

XXIV.

કોન્સ્ટેન્ટિનોપલની પાઈપો પર એમ્બર,

ટેબલ પર પોર્સેલેઇન અને બ્રોન્ઝ,

અને, લાડથી ભરેલી લાગણીઓનો આનંદ,

કટ સ્ફટિકમાં અત્તર;

કાંસકો, સ્ટીલ ફાઈલો,

સીધી કાતર, વક્ર કાતર,

અને ત્રીસ પ્રકારના પીંછીઓ

નખ અને દાંત બંને માટે.

મેં તેની સામે મારા નખ સાફ કરવાની હિંમત કરી,

સ્વતંત્રતા અને અધિકારોના રક્ષક

આ કિસ્સામાં, તે સંપૂર્ણપણે ખોટો છે.

XXV.

તમે સ્માર્ટ વ્યક્તિ બની શકો છો

અને નખની સુંદરતા વિશે વિચારો:

સદી સાથે નિરર્થક દલીલ શા માટે?

રિવાજ લોકો વચ્ચે તાનાશાહી છે.

તે ઓછામાં ઓછા ત્રણ વાગ્યા છે

તેણે અરીસા સામે વિતાવ્યો

જ્યારે, પુરુષનો પોશાક પહેરીને,

દેવી માસ્કરેડમાં જાય છે.

XXVI.

શૌચાલયના છેલ્લા સ્વાદમાં

તારી જિજ્ઞાસુ નજરે જોઈને,

હું શીખી પ્રકાશ પહેલાં કરી શકે છે

અહીં તેના સરંજામનું વર્ણન કરવા માટે;

અલબત્ત તે બહાદુર હશે

મારા વ્યવસાયનું વર્ણન કરો:

પણ ટ્રાઉઝર, ટેલકોટ, વેસ્ટ,

આ બધા શબ્દો રશિયનમાં નથી;

અને હું જોઉં છું, હું તમારી માફી માંગુ છું,

ઠીક છે, મારા નબળા ઉચ્ચારણ પહેલેથી જ છે

હું ઘણી ઓછી રંગીન હોઈ શકે છે

વિદેશી શબ્દો

ભલે હું જૂના દિવસોમાં જોતો હતો

XXVII.

હવે અમારી પાસે વિષય સાથે કંઈક ખોટું છે:

અમે બોલ પર વધુ સારી રીતે ઉતાવળ કરીશું,

યામસ્ક ગાડીમાં ક્યાં માથાકૂટ કરવી

મારું વનગિન પહેલેથી જ ઝંપલાવ્યું છે.

ઝાંખા ઘરો સામે

પંક્તિઓ માં ઊંઘી શેરી સાથે

ખુશખુશાલ પ્રકાશ પાડ્યો

અને તેઓ બરફમાં મેઘધનુષ્ય લાવે છે:

ભવ્ય ઘર ચમકે છે;

મનોહર સ્ત્રીઓના પગ ઉડતા હોય છે;

તેમના મનમોહક પગલામાં

જ્વલંત આંખો ઉડી

અને વાયોલિનની ગર્જનાથી ડૂબી ગયો

XXIX.

આનંદ અને ઇચ્છાઓના દિવસોમાં

હું બોલ માટે પાગલ હતો:

અથવા બદલે, કબૂલાત માટે કોઈ જગ્યા નથી

અને પત્ર પહોંચાડવા માટે.

ઓ તમે, માનનીય જીવનસાથીઓ!

હું તમને મારી સેવાઓ આપીશ;

કૃપા કરીને મારા ભાષણ પર ધ્યાન આપો:

હું તમને ચેતવણી આપવા માંગુ છું.

તમે, મામા, પણ કડક છો

તમારી દીકરીઓને અનુસરો:

તમારા લોર્ગનેટને સીધું રાખો!

તે નહીં... તે નહીં, ભગવાન મનાઈ કરે!

તેથી જ હું આ લખી રહ્યો છું

કે મેં લાંબા સમયથી પાપ કર્યું નથી.

XXX.

અરે, અલગ મજા માટે

મેં ઘણું જીવન બરબાદ કર્યું છે!

પરંતુ જો નૈતિકતા સહન ન કરી હોત,

મને હજુ પણ બોલ ગમશે.

મને પાગલ યુવાની ગમે છે

અને ચુસ્તતા, અને ચમક, અને આનંદ,

અને હું તમને વિચારશીલ પોશાક આપીશ;

હું તેમના પગ પ્રેમ; માત્ર ભાગ્યે જ

તમને સમગ્ર રશિયામાં મળશે

પાતળી સ્ત્રી પગની ત્રણ જોડી.

ઓહ! હું લાંબા સમય સુધી ભૂલી શક્યો નહીં

બે પગ... ઉદાસી, ઠંડા,

હું તે બધાને યાદ કરું છું, મારા સપનામાં પણ

તેઓ મારા હૃદયને તકલીફ આપે છે.

XXXI.

ક્યારે, ક્યાં, કયા રણમાં,

પાગલ, તું એમને ભૂલી જશે?

ઓહ, પગ, પગ! તમે અત્યારે ક્યાં છો?

ઉત્તરીય, ઉદાસી બરફ પર

તમે કોઈ નિશાન છોડ્યા નથી:

તમને સોફ્ટ કાર્પેટ ગમતા હતા

એક વૈભવી સ્પર્શ.

હું તમને કેટલા સમયથી ભૂલી ગયો છું?

અને હું ખ્યાતિ અને પ્રશંસા માટે તરસું છું,

અને પિતૃઓની જમીન, અને કેદ?

યુવાનીનું સુખ ગાયબ થઈ ગયું છે -

ઘાસના મેદાનોમાં તમારી લાઇટ ટ્રેલની જેમ.

XXXII.

લવલી, પ્રિય મિત્રો!

જો કે, ટેર્પ્સીચોરનો પગ

મારા માટે કંઈક વધુ મોહક.

તેણી, એક નજર સાથે ભવિષ્યવાણી કરે છે

એક અમૂલ્ય પુરસ્કાર

પરંપરાગત સુંદરતા સાથે આકર્ષે છે

ઈચ્છાઓનો જાણીજોઈનો ઝૂંડ.

કોષ્ટકોના લાંબા ટેબલક્લોથ હેઠળ,

ઘાસના મેદાનો પર વસંતઋતુમાં,

શિયાળામાં કાસ્ટ આયર્ન ફાયરપ્લેસ પર,

અરીસાવાળા લાકડાના હોલ પર,

ગ્રેનાઈટ ખડકો પર સમુદ્ર દ્વારા.

XXXIII.

મને તોફાન પહેલાનો સમુદ્ર યાદ છે:

તોફાની લાઇનમાં દોડવું

તેના પગ પર પ્રેમથી સૂઈ જાઓ!

હું મોજાઓ સાથે પછી કેવી રીતે ઈચ્છું છું

ના, ગરમીના દિવસોમાં ક્યારેય નહીં

મારી ઉકળતી યુવાની

હું આવી યાતના સાથે ઈચ્છતો ન હતો

અથવા જ્વલંત ગુલાબ ગાલને સ્પર્શે છે,

વેપારી ઉઠે છે, વેપારી જાય છે,

તેની નીચે સવારનો બરફ તૂટી રહ્યો છે.

હું સવારે એક સુખદ અવાજ સાથે જાગી ગયો.

શટર ખુલ્લા છે; પાઇપનો ધુમાડો

વાદળીના સ્તંભની જેમ ઉભરી,

અને બેકર, એક સુઘડ જર્મન,

પેપર કેપમાં, એક કરતા વધુ વખત

XXXVI.

પરંતુ, બોલના અવાજથી કંટાળી ગયો,

અને સવાર મધ્યરાત્રિમાં ફેરવાય છે,

ધન્યતાની છાયામાં શાંતિથી સૂઈ જાય છે

મનોરંજક અને વૈભવી બાળક.

બપોર પછી જાગો, અને ફરીથી

સવાર સુધી તેનું જીવન તૈયાર નથી,

એકવિધ અને રંગબેરંગી.

અને આવતીકાલ ગઈકાલ જેવી જ છે.

પરંતુ શું મારો યુજેન ખુશ હતો?

મફત, શ્રેષ્ઠ વર્ષોના રંગમાં,

શાનદાર જીત વચ્ચે,

રોજિંદા આનંદ વચ્ચે?

. . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . .

XLII.

મોટી દુનિયાની વિચિત્ર સ્ત્રીઓ!
તેણે તમારી આગળ બધાને છોડી દીધા;
અને સત્ય એ છે કે આપણા ઉનાળામાં
ઉચ્ચ સ્વર બદલે કંટાળાજનક છે;
ઓછામાં ઓછું કદાચ બીજી સ્ત્રી
સે અને બેન્થમનું અર્થઘટન,
પરંતુ સામાન્ય રીતે તેમની વાતચીત
અસહ્ય, ભલે નિર્દોષ, બકવાસ;
આ ઉપરાંત, તેઓ ઘણા નિષ્કલંક છે,
ખૂબ જાજરમાન, આટલું સ્માર્ટ,
તેથી ધર્મનિષ્ઠાથી ભરપૂર,
આટલું સાવચેત, એટલું ચોક્કસ,
પુરુષો માટે એટલી અગમ્ય,
કે દૃષ્ટિ તેમને જન્મ આપે છે બરોળ .

XLIII.

અને તમે, યુવાન સુંદરીઓ,
જે ક્યારેક પાછળથી
હિંમતવાન ડ્રોશકી દૂર લઈ જાય છે
સેન્ટ પીટર્સબર્ગ પેવમેન્ટ સાથે,
અને મારો યુજેન તમને છોડી ગયો.
તોફાની આનંદનો ત્યાગ,
વનગીને પોતાને ઘરમાં બંધ કરી દીધો,
બગાસું મારીને તેણે પેન હાથમાં લીધી,
હું લખવા માંગતો હતો, પરંતુ તે સખત મહેનત છે
તે બીમાર લાગ્યો; કંઈ નહીં
તે તેની કલમમાંથી નથી આવ્યું,
અને તે પર્કી વર્કશોપમાં સમાપ્ત થયો ન હતો
હું જે લોકોનો ન્યાય કરતો નથી
કારણ કે હું તેમનો જ છું.

XLIV.

અને ફરીથી, આળસ દ્વારા દગો,
આધ્યાત્મિક શૂન્યતા સાથે વ્યથિત,
તે બેઠો - પ્રશંસનીય હેતુ સાથે
તમારા માટે બીજાના મનને યોગ્ય બનાવવું;
તેણે પુસ્તકોના જૂથ સાથે શેલ્ફને લાઇન કરી,
મેં વાંચ્યું અને વાંચ્યું, પણ કોઈ ફાયદો થયો નહીં:
કંટાળો છે, છેતરપિંડી છે કે ચિત્તભ્રમ છે;
એમાં વિવેક નથી, એમાં કોઈ અર્થ નથી;
દરેક વ્યક્તિએ જુદી જુદી સાંકળો પહેરી છે;
અને જૂની વસ્તુ જૂની છે,
અને જૂનાને નવીનતાનો મોહ છે.
સ્ત્રીઓની જેમ, તેણે પુસ્તકો છોડી દીધા,
અને તેમના ધૂળવાળા પરિવાર સાથે શેલ્ફ,
તેને શોકના તફડાથી ઢાંકી દીધો.

XLV.

પ્રકાશની પરિસ્થિતિઓના ભારને ઉથલાવી નાખ્યા પછી,
તે, ખળભળાટની પાછળ કેવી રીતે પડ્યો,
તે સમયે મારી તેની સાથે મિત્રતા થઈ.
મને તેના લક્ષણો ગમ્યા
સપના પ્રત્યે અનૈચ્છિક ભક્તિ,
અકલ્પનીય વિચિત્રતા
અને તીક્ષ્ણ, ઠંડુ મન.
હું કંટાળી ગયો હતો, તે અંધકારમય હતો;
અમે બંને જુસ્સાની રમત જાણતા હતા:
જિંદગીએ અમને બંનેને સતાવ્યા;
ઉષ્મા બંને હૃદયમાં મરી ગઈ;
ગુસ્સો બંનેની રાહ જોતો હતો
અંધ નસીબ અને લોકો
અમારા દિવસોની ખૂબ જ સવારે.

XLVI.

જે જીવે છે અને વિચારે છે તે કરી શકતો નથી
તમારા હૃદયમાં લોકોને ધિક્કારશો નહીં;
જેને લાગ્યું તે ચિંતિત છે
અફર દિવસોનું ભૂત:
તેના માટે કોઈ વશીકરણ નથી.
યાદોનો એ સર્પ
તે પસ્તાવો કરી રહ્યો છે.
આ બધું વારંવાર આપે છે
વાતચીતમાં ખૂબ આનંદ થયો.
પ્રથમ વનગિનની ભાષા
હું ખુબ વ્યાકુળ હતો; પરંતુ મને તેની આદત છે
તેની કોસ્ટિક દલીલ માટે,
અને અડધા ભાગમાં પિત્ત સાથે મજાક કરવા માટે,
અને અંધકારમય એપિગ્રામ્સનો ગુસ્સો.

XLVII.

ઉનાળામાં કેટલી વાર,
જ્યારે તે સ્પષ્ટ અને પ્રકાશ હોય છે
નેવા ઉપર રાત્રિનું આકાશ
અને પાણી ખુશખુશાલ કાચ છે
ડાયનાનો ચહેરો પ્રતિબિંબિત થતો નથી
પાછલા વર્ષોની નવલકથાઓ યાદ કરીને,
મારા જૂના પ્રેમને યાદ કરીને,
સંવેદનશીલ, ફરીથી બેદરકાર,
અનુકૂળ રાત્રિનો શ્વાસ
અમે શાંતિથી આનંદ કર્યો!
જેલમાંથી લીલું જંગલ જેવું
નિંદ્રાધીન ગુનેગારની બદલી કરવામાં આવી છે,
તેથી અમે સ્વપ્ન દ્વારા વહી ગયા
જીવનની શરૂઆતમાં યુવાન.

XLVIII.

ખેદથી ભરેલા આત્મા સાથે,
અને ગ્રેનાઈટ પર ઝુકાવવું,
એવજેની વિચારપૂર્વક ઊભો રહ્યો,
પીટ પોતાને કેવી રીતે વર્ણવે છે
બધું શાંત હતું; માત્ર રાત્રે
સંત્રીઓએ એકબીજાને બોલાવ્યા;
હા, ડ્રોશ્કીનો દૂરનો અવાજ
Millonna સાથે તે અચાનક રણક્યો;
માત્ર એક હોડી, તેના મોર હલાવીને,
નિષ્ક્રિય નદી કિનારે તરતા:
અને અમે અંતરમાં મોહિત થઈ ગયા
હોર્ન અને ગીત હિંમતવાન છે...
પરંતુ મધુર, રાત્રિના આનંદની વચ્ચે,
ટોર્ક્વેટ અષ્ટકોનો જાપ!

XLIX.

એલ.

શું મારી આઝાદીનો સમય આવશે?
તે સમય છે, તે સમય છે! - હું તેણીને અપીલ કરું છું;
હું સમુદ્ર પર ભટકું છું, હવામાનની રાહ જોઉં છું,
મન્યુએ વહાણો હંકાર્યા.
તોફાનના ઝભ્ભા હેઠળ, મોજાઓ સાથે દલીલ કરે છે,
સમુદ્રના મુક્ત ક્રોસરોડ્સ સાથે
હું મફત દોડવાનું ક્યારે શરૂ કરીશ?
કંટાળાજનક બીચ છોડવાનો સમય છે
તત્વો કે જે મારા માટે પ્રતિકૂળ છે,
અને મધ્યાહ્ન ઉજાસ વચ્ચે,
મારા આફ્રિકન આકાશ હેઠળ
અંધકારમય રશિયા વિશે નિસાસો,
જ્યાં મેં સહન કર્યું, જ્યાં મેં પ્રેમ કર્યો,
જ્યાં મેં મારા હૃદયને દફનાવ્યું.

LI

વનગિન મારી સાથે તૈયાર હતો
વિદેશી દેશો જુઓ;
પરંતુ ટૂંક સમયમાં જ અમે નસીબમાં હતા
લાંબા સમયથી છૂટાછેડા લીધા હતા.
ત્યારબાદ તેના પિતાનું અવસાન થયું.
વનગીન સામે ભેગા થયા
શાહુકાર એક લોભી રેજિમેન્ટ છે.
દરેક વ્યક્તિનું પોતાનું મન અને સમજ હોય ​​છે:
એવજેની, ધિક્કારનો મુકદ્દમો,
મારાથી સંતુષ્ટ,
તેમણે તેઓને વારસો આપ્યો
મોટી ખોટ દેખાતી નથી
અથવા દૂરથી પૂર્વજ્ઞાન
મારા વૃદ્ધ કાકાનું મૃત્યુ.

LII.

અચાનક તે ખરેખર મળી ગયો
મેનેજર તરફથી રિપોર્ટ
તે કાકા પથારીમાં મરી રહ્યા છે
અને હું તેને ગુડબાય કહીને ખુશ થઈશ.
દુઃખદ સંદેશ વાંચ્યા પછી,
એવજેની તરત જ તારીખે
મેલ દ્વારા ઝડપથી ઝપાઝપી થઈ
અને મેં પહેલેથી જ બગાસું ખાધું છે,
પૈસા ખાતર તૈયાર થવું,
નિસાસો, કંટાળાને અને છેતરપિંડી માટે
(અને આમ મેં મારી નવલકથા શરૂ કરી);
પણ, મારા કાકાના ગામમાં આવીને,
મને તે ટેબલ પર પહેલેથી જ મળી ગયું છે,
તૈયાર જમીનને શ્રદ્ધાંજલિ તરીકે.

LIII.

તેને યાર્ડ સેવાઓથી ભરેલું મળ્યું;
ચારે બાજુથી મૃત માણસને
દુશ્મનો અને મિત્રો ભેગા થયા,
અંતિમ સંસ્કાર પહેલાં શિકારીઓ.
મૃતકની દફનવિધિ કરવામાં આવી હતી.
પાદરીઓ અને મહેમાનો ખાધું, પીધું,
અને પછી અમે મહત્વપૂર્ણ માર્ગો અલગ કર્યા,
તે જાણે કે તેઓ વ્યસ્ત હતા.
અહીં અમારો વનગિન છે, એક ગ્રામીણ,
કારખાનાઓ, પાણી, જંગલો, જમીનો
માલિક પૂર્ણ છે, અને અત્યાર સુધી
વ્યવસ્થાનો દુશ્મન અને ખર્ચાળ
અને હું ખૂબ જ ખુશ છું કે જૂનો રસ્તો
તેને કંઈકમાં બદલ્યું.

લિવ.

બે દિવસ તેને નવા લાગ્યા
એકલા ખેતરો
અંધકારમય ઓક વૃક્ષની ઠંડક,
શાંત પ્રવાહની બડબડાટ;
ત્રીજા ગ્રોવ પર, ટેકરી અને ક્ષેત્ર
તે લાંબા સમય સુધી કબજો હતો;
પછી તેઓ ઊંઘ પ્રેરિત;
પછી તેણે સ્પષ્ટ જોયું
કે ગામમાં કંટાળો એ જ છે,
જોકે ત્યાં કોઈ શેરીઓ કે મહેલો નથી,
કોઈ કાર્ડ નહીં, બોલ નહીં, કવિતાઓ નહીં.
હેન્ડ્રા તેની રાહ જોઈ રહી હતી,
અને તેણી તેની પાછળ દોડી,
પડછાયા કે વફાદાર પત્નીની જેમ.

એલ.વી.

હું શાંતિપૂર્ણ જીવન માટે જન્મ્યો હતો,
ગામના મૌન માટે:
રણમાં ગીતનો અવાજ વધુ ઊંચો છે,
વધુ આબેહૂબ સર્જનાત્મક સપના.
નિર્દોષની નવરાશ માટે પોતાને સમર્પિત કરીને,
હું નિર્જન તળાવ પર ભટકતો,
અને દૂરમારો કાયદો.
હું રોજ સવારે જાગી જાઉં છું
મધુર આનંદ અને સ્વતંત્રતા માટે:
હું થોડું વાંચું છું, હું લાંબા સમય સુધી સૂઈ રહ્યો છું,
હું ઉડતો મહિમા પકડી શકતો નથી.
શું હું ભૂતકાળના વર્ષોમાં આવો જ હતો?
નિષ્ક્રિય, પડછાયામાં વિતાવ્યો
મારા સૌથી સુખી દિવસો?

એલવીઆઈ.

ફૂલો, પ્રેમ, ગામ, આળસ,
ક્ષેત્રો! હું મારા આત્માથી તમને સમર્પિત છું.
હું હંમેશા તફાવત નોટિસ ખુશ છું
વનગિન અને મારી વચ્ચે,
મશ્કરી કરનાર વાચકને
અથવા કોઈ પ્રકાશક
જટિલ નિંદા
અહીં મારા લક્ષણોની તુલના,
પછીથી બેશરમપણે તેનું પુનરાવર્તન કર્યું નહીં,
મેં મારું પોટ્રેટ શા માટે સ્મીયર કર્યું?
ગૌરવના કવિ બાયરનની જેમ,
જાણે તે આપણા માટે અશક્ય છે
અન્ય લોકો વિશે કવિતાઓ લખો
જલદી તમારા વિશે.

LVII.

માર્ગ દ્વારા મને નોંધ લેવા દો: બધા કવિઓ -
સ્વપ્નશીલ મિત્રોને પ્રેમ કરો.
ક્યારેક ત્યાં સુંદર વસ્તુઓ હતી
મેં સપનું જોયું, અને મારો આત્મા
મેં તેમની છબી ગુપ્ત રાખી;
પછીથી મ્યુઝીએ તેમને પુનર્જીવિત કર્યા:
તેથી મેં, બેદરકાર, ગાયું
અને પર્વતોની કન્યા, મારો આદર્શ,
અને સાલગીરના કિનારાના બંદીવાનો.
હવે તમારા તરફથી, મારા મિત્રો,
હું વારંવાર પ્રશ્ન સાંભળું છું:
“તારી લીયર કોના માટે નિસાસો નાખે છે?
જેની પાસે, ઈર્ષાળુ કુમારિકાઓની ભીડમાં,
શું તમે તેને ગીત સમર્પિત કર્યું?

LVIII.

જેની નજર, પ્રેરણાદાયક પ્રેરણા,
તેણે મને એક સ્પર્શક સ્નેહથી પુરસ્કાર આપ્યો
તમારું વિચારશીલ ગાયન?
તમારી કવિતા કોને મૂર્તિમંત બનાવે છે?"
અને, ગાય્સ, કોઈ નહીં, ભગવાન દ્વારા!
પ્રેમની ઉન્મત્ત ચિંતા
મેં તેનો અસ્પષ્ટપણે અનુભવ કર્યો.
ધન્ય છે તે જેણે તેની સાથે જોડાણ કર્યું
જોડકણાંનો તાવ: તેણે બમણું કર્યું
કવિતા એ પવિત્ર બકવાસ છે,
પેટ્રાર્કને અનુસરીને,
અને હૃદયની યાતનાને શાંત કરી,
આ દરમિયાન, મેં પણ ખ્યાતિ પકડી;
પરંતુ હું, પ્રેમાળ, મૂર્ખ અને મૂંગો હતો.

LIX.

પ્રેમ પસાર થઈ ગયો, મ્યુઝ દેખાયો,
અને શ્યામ મન સ્પષ્ટ થઈ ગયું.
મફત, ફરીથી યુનિયન શોધી રહ્યાં છીએ
જાદુઈ અવાજો, લાગણીઓ અને વિચારો;
હું લખું છું, અને મારું હૃદય ઉદાસ નથી,
પેન, પોતાને ભૂલીને, દોરતી નથી,
અધૂરી કવિતાઓ પાસે,
સ્ત્રીઓના પગ નથી, માથું નથી;
ઓલવાઈ ગયેલી રાખ હવે ભડકશે નહીં,
હું હજુ ઉદાસ છું; પરંતુ ત્યાં વધુ આંસુ નથી,
અને ટૂંક સમયમાં, ટૂંક સમયમાં તોફાનનું પગેરું
મારો આત્મા સંપૂર્ણપણે શાંત થશે:
પછી હું લખવાનું શરૂ કરીશ
પચીસમાં ગીતોની કવિતા.

એલએક્સ.

હું પહેલેથી જ યોજનાના સ્વરૂપ વિશે વિચારી રહ્યો હતો,
અને હું તેને હીરો કહીશ;
હમણાં માટે, મારી નવલકથામાં
મેં પહેલું પ્રકરણ પૂરું કર્યું;
મેં આ બધાની કડક સમીક્ષા કરી:
ત્યાં ઘણા બધા વિરોધાભાસ છે
પરંતુ હું તેમને ઠીક કરવા માંગતો નથી.
હું સેન્સરશીપ માટે મારું દેવું ચૂકવીશ,
અને પત્રકારોને ખાવા માટે
હું મારી મહેનતનું ફળ આપીશ:
નેવાના કાંઠે જાઓ,
નવજાત રચના
અને મને ગૌરવની શ્રદ્ધાંજલિ કમાઓ:
કુટિલ વાતો, ઘોંઘાટ અને સોગંદ!

3) - એક આળસુ, તોફાની વ્યક્તિ.

4) ટપાલ - ઘોડા કે જે ટપાલ અને મુસાફરોનું પરિવહન કરે છે; પોસ્ટ ઘોડા.

5) ઝિયસ - પ્રાચીન ગ્રીક સર્વશક્તિમાન દેવ ઝિયસ એ ગ્રીક દેવતાઓના દેવતાઓમાં મુખ્ય દેવ છે.

6) - એ.એસ. પુષ્કિન દ્વારા 1820 માં લખાયેલ કવિતા.

7) બેસરાબિયામાં લખાયેલ (એ.એસ. પુશ્કિન દ્વારા નોંધ).

8) નાગરિક સેવા અધિકારીને પ્રમાણિત કરતી વખતે "ઉત્તમ અને ઉમદા રીતે સેવા આપવી" એ સત્તાવાર લાક્ષણિકતા છે.

9) મેડમ, શિક્ષક, શાસન.

10) "મોન્સિયર એલ" એબે" - મિસ્ટર એબોટ (ફ્રેન્ચ); કેથોલિક પાદરી.

11) - સેન્ટ્રલ ડિસ્ટ્રિક્ટમાં એક જાહેર બગીચો, પેલેસ એમ્બૅન્કમેન્ટ પર, 18મી સદીના પ્રથમ ત્રીજા ભાગમાં લેન્ડસ્કેપ ગાર્ડનિંગ આર્ટનું સ્મારક.

12) ડેન્ડી, ડેન્ડી (એ.એસ. પુશકિન દ્વારા નોંધ).

13) "મઝુરકા" - પોલિશ લોક નૃત્ય.

14) પેડન્ટ - પુશ્કિન ડિક્શનરીની વ્યાખ્યા મુજબ, "એવી વ્યક્તિ જે તેના જ્ઞાન, તેની વિદ્વતા, જે દરેક વસ્તુનો ઉચિતતાથી ન્યાય કરે છે."

15) એપિગ્રામ - વ્યક્તિ અથવા સામાજિક ઘટનાની ઉપહાસ કરતી નાની વ્યંગ કવિતા.

16) એપિગ્રાફ્સનું વિશ્લેષણ કરવા - પ્રાચીન સ્મારકો અને કબરો પરના ટૂંકા એફોરિસ્ટિક શિલાલેખોનું વિશ્લેષણ કરો.

17) ડેસિમસ જુનિયસ જુવેનાલ (લેટ. ડેસિમસ યુનિયસ ઇયુવેનાલિસ), ઘણી વાર માત્ર જુવેનલ (સી. 60 - સી. 127) - રોમન વ્યંગ્યકાર કવિ.

18) વેલે - સ્વસ્થ બનો (lat.).

19) Aeneid (lat. Aeneis) એ લેટિનમાં એક મહાકાવ્ય કૃતિ છે, જે વર્જિલ (70 - 19 BC) દ્વારા લખવામાં આવી છે. પૂર્વે 29 અને 19 ની વચ્ચે લખાયેલ. e., અને એનિઆસના ઇતિહાસને સમર્પિત છે, સુપ્રસિદ્ધ ટ્રોજન હીરો, જેઓ તેમના લોકોના અવશેષો સાથે ઇટાલી ગયા હતા, જેમણે લેટિન સાથે જોડાણ કર્યું હતું અને લેવિનિયમ શહેરની સ્થાપના કરી હતી અને તેમના પુત્ર એસ્કેનિયસ (યુલ) એ શહેરની સ્થાપના કરી હતી. આલ્બા લોન્ગા ના. લેટિનના પ્રારંભિક અભ્યાસક્રમમાં એનિડના માર્ગોનો સમાવેશ કરવામાં આવ્યો હતો.

20) - રમુજી, રમૂજી ઘટના વિશેની કાલ્પનિક, ટૂંકી વાર્તા.

21) રોમ્યુલસ બે ભાઈઓમાંનો એક છે, દંતકથા અનુસાર, જેમણે રોમની સ્થાપના કરી હતી. દંતકથા અનુસાર, ભાઈઓ રોમ્યુલસ અને રેમસ (lat. Romulus et Remus), 771 બીસીમાં જન્મ્યા હતા. ઇ. રેમસ એપ્રિલ 754/753 માં મૃત્યુ પામ્યા અને રોમ્યુલસ 7 જુલાઈ, 716 બીસીના રોજ મૃત્યુ પામ્યા. ઇ.

22) Iambic એ એક કાવ્યાત્મક મીટર છે જેમાં બીજા ઉચ્ચારણ પર તાણ સાથે બે અક્ષરવાળા પગનો સમાવેશ થાય છે. ઉદાહરણ - "મારા કાકા, સૌથી પ્રામાણિક નિયમો ..." (પુષ્કિન).

23) ટ્રોચી - શ્લોકના વિચિત્ર સિલેબલ પર ભાર મૂકતા કાવ્યાત્મક મીટર. ઉદાહરણ - "પવન સમુદ્રમાં ચાલે છે" (એ.એસ. પુશકિન).

24) (8મી સદી બીસી) - સુપ્રસિદ્ધ પ્રાચીન ગ્રીક કવિ.

25) થિયોક્રિટસ (c. 300 - c. 260 BC) - ત્રીજી સદીના પ્રાચીન ગ્રીક કવિ. પૂર્વે e., મુખ્યત્વે તેના idylls માટે પ્રખ્યાત.

26) એડમ સ્મિથ (1723 - 1790) - સ્કોટિશ અર્થશાસ્ત્રી અને નૈતિક ફિલસૂફ, વિજ્ઞાન તરીકે આર્થિક સિદ્ધાંતના સ્થાપકોમાંના એક.

27) "સરળ ઉત્પાદન" - કૃષિ, કાચી સામગ્રીનું પ્રારંભિક ઉત્પાદન.

28) “અને તેણે જમીનો કોલેટરલ તરીકે આપી” - એટલે કે, તેણે પૈસા (લોન) મેળવવાના બદલામાં બેંકમાં એસ્ટેટ ગીરવે મૂકી. જ્યારે ગીરવે મુકવામાં આવે ત્યારે, બેંકને નાણાં પરત કરવામાં નિષ્ફળતાના કિસ્સામાં, એસ્ટેટ હરાજીમાં વેચવામાં આવી હતી

29) બાળપણથી - નાની ઉંમરથી.

30) પબ્લિયસ ઓવિડ નાસો (લેટ. પબ્લિયસ ઓવિડિયસ નાસો) (43 બીસી - 17 અથવા 18 એડી) - પ્રાચીન રોમન કવિ, "મેટામોર્ફોસિસ" અને "લવનું વિજ્ઞાન" કવિતાઓના લેખક, તેમજ એલિજીઝ - "લવ એલિજીસ" અને "દુ:ખદાયક એલિજીસ". એક સંસ્કરણ મુજબ, તેણે પ્રમોટ કરેલા પ્રેમના આદર્શો અને કુટુંબ અને લગ્ન સંબંધી સમ્રાટ ઓગસ્ટસની સત્તાવાર નીતિ વચ્ચેની વિસંગતતાને કારણે, તેને રોમથી પશ્ચિમ કાળા સમુદ્રના પ્રદેશમાં દેશનિકાલ કરવામાં આવ્યો, જ્યાં તેણે તેના જીવનના છેલ્લા વર્ષો વિતાવ્યા. 1821 માં, પુષ્કિને શ્લોકમાં એક વ્યાપક સંદેશ ઓવિડને સમર્પિત કર્યો.

31) નોંધ - અહીં: inveterate.

32) ફૉબ્લાસ (ફ્રેન્ચ ફૉબ્લાસ) ફ્રેન્ચ લેખક જે.-બીની નવલકથા “ધ લવ અફેર્સ ઑફ ધ શેવેલિયર ડી ફૉબ્લાસ” (1787-1790)નો હીરો છે. લુવાઈસ ડી કુવરે. ફોબલાસ એક ઉદાર અને કોઠાસૂઝ ધરાવતો, ભવ્ય અને ભ્રષ્ટ યુવાન છે, જે 18મી સદીના નૈતિકતાનું મૂર્ત સ્વરૂપ છે. મહિલાઓને લલચાવનાર આ કુશળનું નામ ઘર-ઘરનું નામ બની ગયું છે.

33) બોલિવર - hat à la Bolivar (A. S. Pushkin દ્વારા નોંધ). ટોપી શૈલી. બોલિવર સિમોન (1783-1830) - લેટિન અમેરિકામાં રાષ્ટ્રીય મુક્તિ ચળવળના નેતા.

34) બુલવર્ડ - તે સ્થાપિત કરવામાં આવ્યું છે કે પુશકિન્સ વનગિન સેન્ટ પીટર્સબર્ગમાં અસ્તિત્વમાં રહેલા એડમિરાલ્ટેસ્કી બુલવર્ડ પર જાય છે.

35) Breguet - ઘડિયાળ. ઘડિયાળની બ્રાન્ડ જે 18મી સદીના અંતથી અસ્તિત્વમાં છે. બ્રેગ્યુટ કંપની 1801 માં રશિયા આવી અને ઉમરાવોમાં ઝડપથી લોકપ્રિયતા મેળવી.

36) "પડવું, પડવું!" - ભીડવાળી શેરીઓમાંથી ઝડપથી વાહન ચલાવતી વખતે રાહદારીઓને વિખેરી રહેલા કોચમેનની બૂમો.

37) ટેલોન એક પ્રખ્યાત રેસ્ટોરેચર છે (એ.એસ. પુશ્કિન દ્વારા નોંધ).

38) કાવેરીન પ્યોત્ર પાવલોવિચ (1794 - 1855) - રશિયન લશ્કરી નેતા, કર્નલ, 1813-1815 ના વિદેશી અભિયાનોમાં સહભાગી. તે આનંદી, ધૈર્યવાન રેક અને બ્રુટ તરીકે જાણીતો હતો.

39) ધૂમકેતુ વાઇન - 1811 ની અસામાન્ય રીતે સમૃદ્ધ લણણીમાંથી શેમ્પેઈન, જે તે વર્ષે આકાશમાં તેજસ્વી ધૂમકેતુના દેખાવ સાથે સંકળાયેલી હતી.

40) “બ્લડી રોસ્ટ બીફ” એ અંગ્રેજી રાંધણકળાની એક વાનગી છે, જે 19મી સદીના 20 ના દાયકામાં મેનુમાં એક નવી આઇટમ છે.

41) ટ્રફલ્સ (ટ્રફલ) - એક મશરૂમ જે ભૂગર્ભમાં ઉગે છે; ફ્રાન્સથી લાવવામાં આવે છે; ટ્રફલ ડીશ ખૂબ મોંઘી હતી.

42) સ્ટ્રાસબર્ગ પાઇ - ટ્રફલ્સ, હેઝલ ગ્રાઉસ અને ગ્રાઉન્ડ પોર્કના ઉમેરા સાથે એક સ્વાદિષ્ટ ફોઇ ગ્રાસ પેટ. તેનો આકાર જાળવી રાખવા માટે કણકમાં શેકવામાં આવે છે. 1782માં નોર્મન શેફ જીન-જોસેફ ક્લોઝ દ્વારા તેની શોધ કરવામાં આવી હતી.

43) લિમ્બર્ગ પનીર એ ગાયના દૂધમાંથી બનાવેલ અર્ધ-સોફ્ટ ચીઝ છે જે મજબૂત સુગંધ, લાક્ષણિક તીખો સ્વાદ અને પાતળા લાલ-ભૂરા છાલથી ઢંકાયેલ પીળો ક્રીમી સમૂહ છે.

44) એન્ટરચેટ - જમ્પ, બેલે સ્ટેપ (ફ્રેન્ચ).

45) “ફેડ્રા, ક્લિયોપેટ્રા, મોઇના” - તે સમયના થિયેટર ભંડારની સૌથી નોંધપાત્ર ભૂમિકાઓ: ફેડ્રા - જે.-બી દ્વારા સમાન નામની વાર્તાની નાયિકા. લેમોઈન, રેસીનની દુર્ઘટના પર આધારિત, જે 18 ડિસેમ્બર, 1818ના રોજ સેન્ટ પીટર્સબર્ગમાં મંચન કરવામાં આવી હતી. ક્લિયોપેટ્રા સંભવતઃ 1819 થી સેન્ટ પીટર્સબર્ગની મુલાકાત લેનાર ફ્રેન્ચ ટૂકના પ્રદર્શનમાંનું એક પાત્ર છે. મોઈના એ વી. ઓઝેરોવની નાયિકા છે. ટ્રેજેડી "ફિંગલ", જેમાં 1818 માં એ.એમ. કોલોસોવાએ તેની શરૂઆત કરી.

46) (1745 - 1792) - રશિયન લેખક.

47) કન્યાઝનીન બી. (1742 - 1791) - રશિયન નાટ્યકાર જેમણે ઘણીવાર ફ્રેન્ચ નાટ્યકારોની કૃતિઓમાંથી પ્લોટ ઉધાર લીધા હતા.

48) ઓઝેરોવ વી.એ. (1769 - 1816) - રશિયન નાટ્યકાર, લાગણીસભર અને દેશભક્તિની કરૂણાંતિકાઓના લેખક કે જે લોકો સાથે મોટી સફળતા મેળવી હતી.

49) સેમેનોવા ઇ.એસ. (1786 - 1849) - એક લોકપ્રિય અભિનેત્રી જેણે વી.એ. ઓઝેરોવની કરૂણાંતિકાઓમાં ભૂમિકા ભજવી હતી - "દિમિત્રી ડોન્સકોય", "એથેન્સમાં ઓડિપસ" અને અન્ય.

50) કેટેનિન પી.એ. (1792 - 1853) - કવિના મિત્ર (1799 - 1837), પ્રીઓબ્રાઝેન્સ્કી રેજિમેન્ટના અધિકારી, કવિ, નાટ્યકાર.

51) કોર્નેઇલ પિયર (1606 - 1684) - ફ્રેન્ચ ક્લાસિકિઝમના સ્થાપકોમાંના એક. પી.એ. કેટેનિન દ્વારા કોર્નેલીની દુર્ઘટનાઓનો રશિયનમાં અનુવાદ કરવામાં આવ્યો હતો.

52) શાખોવસ્કોય એ. એ. (1777 - 1846) - રશિયન કવિ અને નાટ્યકાર, લોકપ્રિય કોમેડીઝના લેખક, દિગ્દર્શક, શાહી થિયેટરોની ભંડાર નીતિના હવાલો.

53) ડીડેલોટ કાર્લ (1767 - 1837) - ફ્રેન્ચ કોરિયોગ્રાફર અને ડાન્સર. 1801 થી 1830 સુધી મુખ્ય સેન્ટ પીટર્સબર્ગ કોરિયોગ્રાફર.

54) ટેર્પ્સીચોર નૃત્યનું મ્યુઝિક છે. લીયર અને પ્લેક્ટ્રમ સાથે ચિત્રિત.

55) - હેન્ડલ સાથે ફ્રેમમાં ચશ્મા ફોલ્ડ કરવા.

56) Raek - ઓડિટોરિયમમાં ઉપરની બાલ્કની.

57) અપ્સરા - વન દેવતાઓ; શાસ્ત્રીય ઓપેરા અને બેલેના પાત્રો.

58) ઇસ્ટોમિના એ.આઇ. (1799 - 1848) - સેન્ટ પીટર્સબર્ગ થિયેટરની પ્રથમ નૃત્યનર્તિકા, ડીડેલોટના શ્રેષ્ઠ વિદ્યાર્થીઓમાંની એક, "કાકેશસના કેદી" ના કાવતરા પર આધારિત તેના બેલેમાં સર્કસિયન મહિલાની ભૂમિકા ભજવનાર. તે જાણીતું છે કે તેની યુવાનીમાં પુષ્કિન ઇસ્ટોમિનાનો શોખીન હતો. તેણીની છબીઓ કવિની હસ્તપ્રતોમાં ઉપલબ્ધ છે.

59) એઓલસ એ પ્રાચીન ગ્રીક પૌરાણિક કથાઓમાં પવનનો દેવ છે.

60) ડબલ લોર્ગનેટ - થિયેટર દૂરબીન.

61) ચાલ્ડ હેરોલ્ડ માટે લાયક ઠંડી લાગણીનું લક્ષણ. શ્રી ડીડેલોટના બેલે કલ્પનાના અજાયબી અને અસાધારણ વશીકરણથી ભરેલા છે. અમારા રોમેન્ટિક લેખકોમાંના એકને તેમનામાં તમામ ફ્રેન્ચ સાહિત્ય કરતાં ઘણી વધુ કવિતાઓ મળી (એ.એસ. પુશ્કિન દ્વારા નોંધ).

62) - પૌરાણિક કથાઓ અને કવિતાઓમાં - પ્રેમના દેવતા, ધનુષ અને તીર સાથે પાંખવાળા બાળક તરીકે દર્શાવવામાં આવ્યા છે.

63) "તેઓ પ્રવેશદ્વાર પર ફર કોટ પર સૂઈ જાય છે" - 19મી સદીની શરૂઆતમાં થિયેટરમાં કપડા નહોતા. નોકરો તેમના માલિકોના કપડાંની રક્ષા કરતા હતા.

64) "કોન્સ્ટેન્ટિનોપલની પાઈપો પર એમ્બર" - એમ્બર માઉથપીસ સાથે લાંબી ટર્કિશ ધૂમ્રપાન પાઈપો વિશે.

65) રૂસો જીન જેક્સ (1712 - 1778) - પ્રખ્યાત ફ્રેન્ચ શિક્ષક, લેખક અને પબ્લિસિસ્ટ.

66) ગ્રિમ (ગ્રિમ) ફ્રેડરિક મેલ્ચિયોર (1723 - 1807) - જ્ઞાનકોશ લેખક.

67) Tout le monde sut qu’il mettait du blanc; et moi, qui n'en croyais rien, je commençais de le croir, non seulement par l'embellissement de son teint et pour avoir trouvé des tasses de blanc sur sa toilette, mais sur ce qu'entrant un matin dans sambre, le trouvai brossant ses ongles avec une Petite vergette faite exprès, ouvrage qu'il continua fièrement devant moi. Je jugeai qu'un homme qui passe deux heures tous les matins à brosser ses onlges, peut bien passer quelques instant à remplir de blanc les creux de sa peau. (જે.જે. રુસોની કબૂલાત)

મેક-અપ તેની ઉંમરને વ્યાખ્યાયિત કરે છે: હવે સમગ્ર પ્રબુદ્ધ યુરોપમાં તેઓ ખાસ બ્રશથી તેમના નખ સાફ કરે છે. (અંદાજે એ.એસ. પુશકિન).

“દરેક વ્યક્તિ જાણતી હતી કે તેણે વ્હાઇટવોશનો ઉપયોગ કર્યો હતો; અને મેં, જેણે આ બિલકુલ માન્યું ન હતું, તેના વિશે માત્ર તેના ચહેરાના રંગમાં સુધારણાથી અથવા તેના શૌચાલયમાં મને વ્હાઇટવોશની બરણીઓ મળી હોવાના કારણે તેના વિશે અનુમાન લગાવવાનું શરૂ કર્યું, પરંતુ કારણ કે, એક સવારે તેના રૂમમાં ગયો, મને તે મળ્યું. તે ખાસ બ્રશથી નખ સાફ કરે છે; મારી હાજરીમાં તેણે ગર્વથી આ પ્રવૃત્તિ ચાલુ રાખી. મેં નક્કી કર્યું કે જે વ્યક્તિ દરરોજ સવારે પોતાના નખ સાફ કરવામાં બે કલાક વિતાવે છે તેને સફેદ રંગથી અપૂર્ણતાને ઢાંકવામાં થોડી મિનિટો લાગી શકે છે. (ફ્રેન્ચ).

એલેક્ઝાંડર પુષ્કિન દ્વારા યુજેન વનગિન શ્લોકમાં નવલકથામાંથી એક અવતરણ.

મારા કાકાના સૌથી પ્રામાણિક નિયમો છે,
જ્યારે હું ગંભીર રીતે બીમાર પડ્યો,
તેણે પોતાને આદર આપવા દબાણ કર્યું
અને હું કંઈપણ વધુ સારી રીતે વિચારી શકતો નથી.
અન્ય લોકો માટે તેમનું ઉદાહરણ વિજ્ઞાન છે;
પણ, મારા ભગવાન, શું કંટાળાજનક છે
દિવસ-રાત દર્દી સાથે બેસવું,
એક પણ પગલું છોડ્યા વિના!
શું નીચું છેતરપિંડી
અર્ધ-મૃત લોકોને આનંદ આપવા માટે,
તેના ગાદલા ગોઠવો
દવા લાવવાનું દુઃખ છે,
નિસાસો નાખો અને તમારી જાતને વિચારો:
શેતાન તમને ક્યારે લઈ જશે!

"મારા કાકાના સૌથી પ્રામાણિક નિયમો છે" નું વિશ્લેષણ - યુજેન વનગીનનો પ્રથમ શ્લોક

નવલકથાની પ્રથમ પંક્તિઓમાં, પુષ્કિન અંકલ વનગિનનું વર્ણન કરે છે. તેણે ક્રાયલોવની વાર્તા "ધ ગધેડો અને માણસ" માંથી "સૌથી પ્રામાણિક નિયમો" શબ્દ લીધો. એક દંતકથાના પાત્ર સાથે તેના કાકાની તુલના કરીને, કવિ સંકેત આપે છે કે તેની "પ્રામાણિકતા" ફક્ત ઘડાયેલું અને કોઠાસૂઝ માટેનું આવરણ હતું. કાકા જાણતા હતા કે કેવી રીતે કુશળતાપૂર્વક લોકોના અભિપ્રાય સાથે અનુકૂલન કરવું અને, કોઈપણ શંકાને ઉત્તેજિત કર્યા વિના, તેમના સંદિગ્ધ કાર્યો હાથ ધરવા. આમ તેણે સારું નામ અને સન્માન મેળવ્યું.

મારા કાકાની ગંભીર બીમારી ધ્યાન આકર્ષિત કરવાનું બીજું કારણ બની ગયું. "હું આનાથી વધુ સારો વિચાર ન લાવી શક્યો હોત" ની પંક્તિ એ વિચારને છતી કરે છે કે મૃત્યુનું કારણ બની શકે તેવી બીમારીથી પણ, વનગીનના કાકા વ્યવહારિક લાભ મેળવવાનો પ્રયાસ કરે છે (અને સફળ થાય છે). તેની આસપાસના લોકોને ખાતરી છે કે તે તેના પડોશીઓના ફાયદા માટે તેના સ્વાસ્થ્ય પ્રત્યે બેદરકારીભર્યા વલણને કારણે બીમાર પડ્યો હતો. લોકોની આ દેખીતી નિઃસ્વાર્થ સેવા વધુ આદરનું કારણ બને છે. પરંતુ તે તેના ભત્રીજાને છેતરવામાં અસમર્થ છે, જે તમામ ઇન અને આઉટ જાણે છે. તેથી, માંદગી વિશે યુજેન વનગિનના શબ્દોમાં વક્રોક્તિ છે.

"વિજ્ઞાન અન્ય લોકો માટે તેનું ઉદાહરણ છે" લાઇનમાં પુશકિન ફરીથી વક્રોક્તિનો ઉપયોગ કરે છે. રશિયામાં ઉચ્ચ સમાજના પ્રતિનિધિઓએ હંમેશા તેમની માંદગીથી સનસનાટીભર્યા કર્યા છે. આ મુખ્યત્વે વારસાના મુદ્દાઓને કારણે હતું. મરનાર સ્વજનોની આસપાસ વારસદારોના ટોળા એકઠા થયા હતા. તેઓએ ઈનામની આશામાં દર્દીની તરફેણ મેળવવા માટે દરેક સંભવિત રીતે પ્રયાસ કર્યો. મૃત્યુ પામેલા માણસની યોગ્યતાઓ અને તેના માનવામાં આવેલા ગુણની મોટેથી ઘોષણા કરવામાં આવી હતી. આ તે પરિસ્થિતિ છે જેનો લેખક ઉદાહરણ તરીકે ઉપયોગ કરે છે.

વનગિન તેના કાકાનો વારસદાર છે. નજીકના સંબંધના અધિકાર દ્વારા, તે દર્દીના પલંગ પર "દિવસ અને રાત" પસાર કરવા અને તેને કોઈપણ સહાય પૂરી પાડવા માટે બંધાયેલા છે. યુવાન સમજે છે કે જો તે પોતાનો વારસો ગુમાવવા માંગતો નથી તો તેણે આ કરવું જ પડશે. ભૂલશો નહીં કે વનગિન ફક્ત "યુવાન રેક" છે. તેના નિષ્ઠાવાન પ્રતિબિંબોમાં, તે વાસ્તવિક લાગણીઓ વ્યક્ત કરે છે, જે "નીચા કપટ" વાક્ય દ્વારા યોગ્ય રીતે નિયુક્ત કરવામાં આવે છે. અને તે, તેના કાકા અને તેની આસપાસના દરેક જણ સમજે છે કે શા માટે તેનો ભત્રીજો મૃત્યુ પામનારની પથારી છોડતો નથી. પરંતુ સાચો અર્થ સદ્ગુણના ખોટા વેનિઅરથી ઢંકાયેલો છે. વનગિન ઉત્સાહી કંટાળો અને અણગમો છે. તેની જીભ પર સતત એક જ વાક્ય છે: "શેતાન તમને ક્યારે લઈ જશે!"

શેતાનનો ઉલ્લેખ, અને ભગવાનનો નહીં, વનગિનના અનુભવોની અકુદરતીતા પર વધુ ભાર મૂકે છે. વાસ્તવમાં, કાકાના "વાજબી નિયમો" સ્વર્ગીય જીવનને લાયક નથી. વનગીનની આગેવાની હેઠળ તેની આસપાસના દરેક જણ તેના મૃત્યુની આતુરતાથી રાહ જોઈ રહ્યા છે. માત્ર આ કરવાથી તે સમાજને સાચી અમૂલ્ય સેવા આપશે.