કોઈપણ શિક્ષિત વ્યક્તિએ જાણવું જોઈએ કે સુવાર્તા બાઇબલથી કેવી રીતે અલગ છે, ભલે તે ન હોય. બાઇબલ, અથવા તેને "પુસ્તકોનું પુસ્તક" પણ કહેવામાં આવે છે, જેણે વિશ્વભરના હજારો લોકોના વિશ્વ દૃષ્ટિકોણ પર નિર્વિવાદ પ્રભાવ પાડ્યો છે, જેણે કોઈને ઉદાસીન રાખ્યા નથી. તેમાં મૂળભૂત જ્ઞાનનું વિશાળ સ્તર છે, જે કલા, સંસ્કૃતિ અને સાહિત્ય તેમજ સમાજના અન્ય ક્ષેત્રોમાં પ્રતિબિંબિત થાય છે. તેના મહત્વને વધુ પડતો અંદાજ કાઢવો મુશ્કેલ છે, પરંતુ બાઇબલ અને ગોસ્પેલ વચ્ચેની રેખા દોરવી મહત્વપૂર્ણ છે.

બાઇબલ: મૂળભૂત સામગ્રી અને માળખું

"બાઇબલ" શબ્દ પ્રાચીન ગ્રીકમાંથી "પુસ્તકો" તરીકે અનુવાદિત થાય છે. આ યહૂદી લોકોના જીવનચરિત્રને સમર્પિત ગ્રંથોનો સંગ્રહ છે, જેના વંશજ ઈસુ ખ્રિસ્ત હતા. તે જાણીતું છે કે બાઇબલ ઘણા લેખકો દ્વારા લખવામાં આવ્યું હતું, પરંતુ તેમના નામ અજ્ઞાત છે. એવું માનવામાં આવે છે કે આ વાર્તાઓની રચના ભગવાનની ઇચ્છા અને સૂચના અનુસાર થઈ છે. આમ, બાઇબલને બે દ્રષ્ટિકોણથી જોઈ શકાય છે:

1. સાહિત્યિક લખાણ જેવું. આ એક સામાન્ય થીમ અને શૈલી દ્વારા એકીકૃત વિવિધ શૈલીઓની મોટી સંખ્યામાં વાર્તાઓ છે. બાઈબલની વાર્તાઓનો ઉપયોગ ઘણા દેશોના લેખકો અને કવિઓ દ્વારા તેમની કૃતિઓના આધાર તરીકે કરવામાં આવ્યો હતો.
2. પવિત્ર ગ્રંથની જેમ, ચમત્કારો અને ભગવાનની ઇચ્છાની શક્તિ વિશે જણાવવું. તે પણ પુરાવા છે કે ભગવાન પિતા ખરેખર અસ્તિત્વમાં છે.

બાઇબલ અનેક ધર્મો અને સંપ્રદાયોનો આધાર બની ગયું છે. રચનાત્મક રીતે, બાઇબલ બે ભાગોમાંથી બનાવવામાં આવ્યું છે: જૂના અને નવા કરાર. પ્રથમ સમગ્ર વિશ્વની રચના અને ઈસુ ખ્રિસ્તના જન્મ પહેલાંના સમયગાળાનું વર્ણન કરે છે. નવામાં - ધરતીનું જીવન, ચમત્કારો અને ઈસુ ખ્રિસ્તનું પુનરુત્થાન.

ઓર્થોડોક્સ બાઇબલમાં 77 પુસ્તકો છે, પ્રોટેસ્ટન્ટ બાઇબલ - 66. આ પુસ્તકો 2,500 થી વધુ ભાષાઓમાં અનુવાદિત થયા છે.

નવા કરારના આ પવિત્ર ગ્રંથના ઘણા નામ છે: ન્યૂ ટેસ્ટામેન્ટ, પવિત્ર પુસ્તકો, ચાર ગોસ્પેલ્સ. તે સેન્ટ દ્વારા બનાવવામાં આવ્યું હતું. પ્રેરિતો: મેથ્યુ, માર્ક, લ્યુક અને જ્હોન. કુલ મળીને, ગોસ્પેલમાં 27 પુસ્તકો શામેલ છે.

“ગોસ્પેલ” નો અનુવાદ પ્રાચીન ગ્રીકમાંથી “સારા સમાચાર” અથવા “સારા સમાચાર” તરીકે કરવામાં આવ્યો છે. તે સૌથી મહાન ઘટના વિશે વાત કરે છે - ઈસુ ખ્રિસ્તનો જન્મ, તેમનું પૃથ્વી પરનું જીવન, ચમત્કારો, શહાદત અને પુનરુત્થાન. આ ગ્રંથનો મુખ્ય સંદેશ ખ્રિસ્તના ઉપદેશો, ન્યાયી ખ્રિસ્તી જીવનની આજ્ઞાઓ સમજાવવાનો છે અને એ સંદેશ પહોંચાડવાનો છે કે મૃત્યુનો પરાજય થયો છે અને લોકો ઈસુના જીવનની કિંમતે બચાવ્યા છે.

કોઈએ ગોસ્પેલ અને નવા કરાર વચ્ચે તફાવત કરવો જોઈએ. ગોસ્પેલ ઉપરાંત, નવા કરારમાં "ધ એપોસ્ટલ" પણ શામેલ છે, જે પવિત્ર પ્રેરિતોનાં કાર્યો વિશે વાત કરે છે અને સામાન્ય વિશ્વાસીઓના જીવન માટે તેમની સૂચનાઓ આપે છે. તેમના ઉપરાંત, નવા કરારમાં એપિસ્ટલ્સ અને એપોકેલિપ્સના 21 પુસ્તકો શામેલ છે. ધર્મશાસ્ત્રના દૃષ્ટિકોણથી, ગોસ્પેલને સૌથી મહત્વપૂર્ણ અને મૂળભૂત ભાગ માનવામાં આવે છે.

પવિત્ર ગ્રંથ, તે ગોસ્પેલ હોય કે બાઇબલ, આધ્યાત્મિક જીવનની રચના અને રૂઢિચુસ્ત વિશ્વાસમાં વૃદ્ધિ માટે ખૂબ મહત્વ ધરાવે છે. આ ફક્ત અનન્ય સાહિત્યિક ગ્રંથો નથી, જેના જ્ઞાન વિના જીવન મુશ્કેલ બનશે, પરંતુ પવિત્ર ગ્રંથના રહસ્યને સ્પર્શવાની તક છે. જો કે, આધુનિક વ્યક્તિ માટે એ જાણવું પૂરતું નથી કે સુવાર્તા બાઇબલથી કેવી રીતે અલગ છે. જરૂરી માહિતી મેળવવા અને જ્ઞાનની કોઈપણ અવકાશને ભરવા માટે લખાણને જ વાંચવું એ સારો વિચાર રહેશે.

સિદ્ધાંત અને ધાર્મિક વ્યવસ્થાના બે મુખ્ય સ્ત્રોત છે: ચર્ચની પવિત્ર પરંપરા અને પવિત્ર ગ્રંથ. પવિત્ર ગ્રંથની વિભાવના વિના પવિત્ર પરંપરાનો ખ્યાલ સમજી શકાતો નથી, અને ઊલટું.

પવિત્ર પરંપરા શું છે?

પવિત્ર પરંપરા, વ્યાપક અર્થમાં, તમામ મૌખિક અને લેખિત ધાર્મિક જ્ઞાન અને તમામ સિદ્ધાંતો, સિદ્ધાંતો, ગ્રંથો અને ધાર્મિક સિદ્ધાંતનો આધાર ધરાવતા સ્ત્રોતોની સંપૂર્ણતા છે. પરંપરાનો આધાર વિશ્વાસની સામગ્રીને મોંથી મોંમાં, પેઢીથી પેઢી સુધી પ્રસારિત કરવાનો છે.

પવિત્ર પરંપરા એ તમામ સિદ્ધાંતો અને ચર્ચ પરંપરાઓની સંપૂર્ણતા છે જેનું વર્ણન ધાર્મિક ગ્રંથોમાં કરવામાં આવ્યું છે, અને પ્રેરિતો દ્વારા લોકો સુધી પહોંચાડવામાં આવ્યું છે. આ ગ્રંથોની શક્તિ અને સામગ્રી સમાન છે, અને તેમાં સમાયેલ સત્યો અપરિવર્તનશીલ છે. સમગ્ર પવિત્ર પરંપરાના મહત્વના પાસાઓ એપોસ્ટોલિક ઉપદેશો અને ગ્રંથો દ્વારા જણાવવામાં આવે છે.

પવિત્ર પરંપરા કેવી રીતે પ્રસારિત થાય છે?

પવિત્ર પરંપરા ત્રણ રીતે પ્રસારિત કરી શકાય છે:

1. ઈશ્વરના પ્રકટીકરણને સમાવતા ઐતિહાસિક ગ્રંથોમાંથી;
2. અગાઉની પેઢીઓના અનુભવમાંથી જેમણે દૈવી કૃપાનો અનુભવ કર્યો હતો;
3. ચર્ચ સેવાઓનું સંચાલન અને પ્રદર્શન દ્વારા.

પવિત્ર પરંપરાની રચના

પવિત્ર પરંપરામાં બાઇબલ કયું સ્થાન ધરાવે છે તેના પર કોઈ સર્વસંમતિ નથી. કોઈ પણ સંજોગોમાં, આ પુસ્તક ખ્રિસ્તી ધર્મની કોઈપણ શાખામાં મહત્વપૂર્ણ ભૂમિકા ભજવે છે. પવિત્ર પરંપરા અને પવિત્ર ગ્રંથની વિભાવનાઓ અસ્પષ્ટ રીતે જોડાયેલા છે, પરંતુ પરંપરાની રચના વધુ જટિલ છે. વધુમાં, ખ્રિસ્તી ધર્મની કેટલીક શાખાઓમાં, ઉદાહરણ તરીકે, કૅથલિક ધર્મમાં, શાસ્ત્ર એ પરંપરાનો મહત્વપૂર્ણ ભાગ નથી. પ્રોટેસ્ટંટવાદ, તેનાથી વિપરીત, ફક્ત બાઇબલના લખાણને માન્યતા આપે છે.

પરંપરાનું લેટિન અર્થઘટન

પવિત્ર પરંપરા અંગે ચર્ચનો અભિપ્રાય સીધો સંપ્રદાય પર આધાર રાખે છે. તેથી, ઉદાહરણ તરીકે, પરંપરાનું લેટિન સંસ્કરણ કહે છે કે પ્રેરિતો, જેને તમામ દેશોમાં ઉપદેશ આપવા માટે બોલાવવામાં આવ્યા હતા, તેઓએ ગુપ્ત રીતે લેખકોને શિક્ષણનો ભાગ પહોંચાડ્યો હતો, જે લેખિતમાં સેટ કરવામાં આવ્યો હતો. અન્ય, અલિખિત, મોંથી મોં સુધી પસાર કરવામાં આવી હતી, અને પોસ્ટ-એપોસ્ટોલિક યુગમાં ખૂબ પાછળથી રેકોર્ડ કરવામાં આવી હતી.

રશિયન ઓર્થોડોક્સીમાં ભગવાનનો કાયદો

પવિત્ર પરંપરા એ રશિયન રૂઢિચુસ્તતા માટેનો આધાર છે, જે અન્ય દેશોમાં રૂઢિચુસ્તતાથી ઘણી અલગ નથી. આ વિશ્વાસના મૂળભૂત સિદ્ધાંતો પ્રત્યે સમાન વલણને સમજાવે છે. રશિયન ઓર્થોડોક્સીમાં, પવિત્ર ગ્રંથ એ સ્વતંત્ર ધાર્મિક કાર્ય કરતાં પવિત્ર પરંપરાનું એક સ્વરૂપ છે.

મૂળ રૂઢિચુસ્ત પરંપરા સામાન્ય રીતે માને છે કે ચર્ચ જીવનમાં પવિત્ર આત્માની ભાગીદારીના પરિણામે પરંપરા જ્ઞાનના સ્થાનાંતરણ દ્વારા નહીં, પરંતુ માત્ર સંસ્કાર અને ધાર્મિક વિધિઓમાં પ્રસારિત થઈ શકે છે. પરંપરાની રચના માનવ જીવનમાં ખ્રિસ્તના દેખાવ દ્વારા ધાર્મિક વિધિઓ અને છબીઓ દ્વારા થાય છે જે અગાઉની પેઢીઓ દ્વારા આગામી પેઢીઓ સુધી પસાર કરવામાં આવે છે: પિતાથી પુત્ર, શિક્ષકથી વિદ્યાર્થી, પાદરીથી પેરિશિયન સુધી.

આમ, પવિત્ર ગ્રંથ એ પવિત્ર પરંપરાનું મુખ્ય પુસ્તક છે, જે તેના સંપૂર્ણ સારને પ્રતિબિંબિત કરે છે. તે જ સમયે પરંપરા શાસ્ત્રને વ્યક્ત કરે છે. સ્ક્રિપ્ચરનો ટેક્સ્ટ ચર્ચના ઉપદેશોનો વિરોધાભાસ ન હોવો જોઈએ, કારણ કે તે બાઇબલમાં જે લખેલું છે તેની સમજ છે જે સમગ્ર સિદ્ધાંતની સંપૂર્ણ સમજણ તરફ દોરી જાય છે. ચર્ચના ફાધરોની ઉપદેશો બાઇબલના સાચા અર્થઘટન માટે માર્ગદર્શક છે, પરંતુ તે એક્યુમેનિકલ કાઉન્સિલમાં મંજૂર કરાયેલા ગ્રંથોથી વિપરીત પવિત્ર માનવામાં આવતી નથી.

ઓર્થોડોક્સીમાં શાસ્ત્ર

ઓર્થોડોક્સીમાં પવિત્ર ગ્રંથોની રચના:

1. બાઇબલ;
2. વિશ્વાસનું પ્રતીક;
3. એક્યુમેનિકલ કાઉન્સિલ દ્વારા અપનાવવામાં આવેલા નિર્ણયો;
4. ધાર્મિક વિધિઓ, ચર્ચ સંસ્કારો અને ધાર્મિક વિધિઓ;
5. પાદરીઓ, ચર્ચ ફિલસૂફો અને શિક્ષકોના ગ્રંથો;
6. શહીદો દ્વારા લખાયેલી વાર્તાઓ;
7. સંતો અને તેમના જીવન વિશેની વાર્તાઓ;
8. વધુમાં, કેટલાક વૈજ્ઞાનિકો માને છે કે ખ્રિસ્તી એપોક્રીફા, જેની સામગ્રી પવિત્ર ગ્રંથોનો વિરોધાભાસ નથી, તે પરંપરાના વિશ્વસનીય સ્ત્રોત તરીકે સેવા આપી શકે છે.

તે તારણ આપે છે કે રૂઢિચુસ્તતામાં, પવિત્ર પરંપરા એ કોઈપણ ધાર્મિક માહિતી છે જે સત્યનો વિરોધાભાસ કરતી નથી.

કેથોલિક અર્થઘટન

કેથોલિક પવિત્ર પરંપરા એ ખ્રિસ્ત અને વર્જિન મેરીના જીવન વિશે એક ધાર્મિક ઉપદેશ છે, જે મોંથી મોં સુધી, પેઢીથી પેઢી સુધી પસાર થાય છે.

પ્રોટેસ્ટંટ ધર્મમાં પવિત્ર પરંપરા

પ્રોટેસ્ટન્ટો પરંપરાને તેમના વિશ્વાસનો મુખ્ય સ્ત્રોત માનતા નથી અને ખ્રિસ્તીઓને સ્વતંત્ર રીતે લખવાની મંજૂરી આપે છે. વધુમાં, પ્રોટેસ્ટંટ સોલા સ્ક્રિપ્ટુરાના સિદ્ધાંતને વળગી રહે છે, જેનો અર્થ થાય છે "એકલા શાસ્ત્ર." તેમના મતે, ફક્ત ભગવાન પર વિશ્વાસ કરી શકાય છે, અને ફક્ત દૈવી શબ્દ જ અધિકૃત છે. અન્ય તમામ સૂચનાઓને પ્રશ્નમાં બોલાવવામાં આવે છે. તેમ છતાં, પ્રોટેસ્ટંટવાદે તેમના અનુભવ પર આધાર રાખીને, ચર્ચના પિતાઓની સંબંધિત સત્તા જાળવી રાખી છે, પરંતુ ફક્ત શાસ્ત્રમાં સમાવિષ્ટ માહિતીને સંપૂર્ણ સત્ય માનવામાં આવે છે.

મુસ્લિમ પવિત્ર પરંપરા

મુસ્લિમોની પવિત્ર પરંપરા સુન્નાહમાં નિર્ધારિત છે - એક ધાર્મિક લખાણ જે પ્રોફેટ મુહમ્મદના જીવનના એપિસોડને ટાંકે છે. સુન્નાહ એક ઉદાહરણ અને માર્ગદર્શિકા છે જે મુસ્લિમ સમુદાયના તમામ સભ્યો માટે વર્તનનો આધાર બનાવે છે. તેમાં પ્રબોધકની વાતો તેમજ ઇસ્લામ દ્વારા મંજૂર કરાયેલી ક્રિયાઓ શામેલ છે. કુરાન પછી મુસ્લિમો માટે સુન્નાહ એ ઇસ્લામિક કાયદાનો બીજો મુખ્ય સ્ત્રોત છે, જે તેના અભ્યાસને તમામ મુસ્લિમો માટે ખૂબ જ મહત્વપૂર્ણ બનાવે છે.

9મીથી 10મી સદી સુધી, કુરાનની સાથે મુસ્લિમોમાં સુન્નાહ પણ આદરણીય હતી. પવિત્ર પરંપરાના આવા અર્થઘટન પણ છે જ્યારે કુરાનને "પ્રથમ સુન્નાહ" કહેવામાં આવે છે, અને મુહમ્મદની સુન્નાહને "બીજી સુન્નત" કહેવામાં આવે છે. સુન્નતનું મહત્વ એ હકીકતને કારણે છે કે પયગંબર મુહમ્મદના મૃત્યુ પછી, તે ખિલાફત અને મુસ્લિમ સમુદાયના જીવનમાં વિવાદાસ્પદ મુદ્દાઓને ઉકેલવામાં મદદ કરનાર મુખ્ય સ્ત્રોત છે.

પવિત્ર પરંપરામાં બાઇબલનું સ્થાન

દૈવી સાક્ષાત્કારના આધાર તરીકે બાઇબલ એ જૂના અને નવા કરારમાં વર્ણવેલ વાર્તાઓ છે. "બાઇબલ" શબ્દનું ભાષાંતર "પુસ્તકો" તરીકે કરવામાં આવે છે, જે પવિત્ર ગ્રંથોના સારને સંપૂર્ણપણે પ્રતિબિંબિત કરે છે. બાઇબલ હજારો વર્ષોમાં વિવિધ લોકો દ્વારા લખવામાં આવ્યું હતું, વિવિધ ભાષાઓમાં 75 પુસ્તકો છે, પરંતુ તેમાં એક જ રચના, તર્ક અને આધ્યાત્મિક સામગ્રી છે.

ચર્ચ અનુસાર, ઈશ્વરે પોતે લોકોને બાઇબલ લખવા માટે પ્રેરણા આપી હતી, તેથી જ પુસ્તક "પ્રેરિત" છે. તેમણે જ લેખકોને સત્ય જાહેર કર્યું અને પુસ્તકોની સામગ્રીને સમજવામાં મદદ કરીને તેમના વર્ણનને એક સંપૂર્ણમાં સંકલિત કર્યું. તદુપરાંત, પવિત્ર આત્માએ બળપૂર્વક માનવ મનને માહિતીથી ભરી દીધું નથી. સર્જનાત્મક પ્રક્રિયાને વેગ આપતાં સત્ય ગ્રેસની જેમ લેખકો પર રેડવામાં આવ્યું. આમ, પવિત્ર ગ્રંથો, સારમાં, માણસ અને પવિત્ર આત્માની સંયુક્ત રચનાનું પરિણામ છે. બાઇબલ લખતી વખતે લોકો સમાધિ અથવા ધુમ્મસની સ્થિતિમાં ન હતા. તે બધા જ સ્વસ્થ મન અને શાંત યાદશક્તિ ધરાવતા હતા. પરિણામે, પરંપરા પ્રત્યેની વફાદારી અને પવિત્ર આત્મામાં જીવવા બદલ આભાર, ચર્ચ ઘઉંને ભૂસથી અલગ કરી શક્યું અને બાઇબલમાં ફક્ત તે જ પુસ્તકોનો સમાવેશ કરી શક્યો કે જેના પર લેખકની રચનાત્મક છાપ ઉપરાંત, તે પણ ધરાવે છે. ગ્રેસની દૈવી સ્ટેમ્પ, તેમજ તે જે જૂના અને નવા કરારની ઘટનાઓને જોડે છે. એક પુસ્તકના આ બે ભાગ એકબીજાની સાક્ષી પૂરે છે. અહીં જૂનું નવાની સાક્ષી આપે છે, અને નવું જુનાની પુષ્ટિ કરે છે.

સંક્ષિપ્તમાં પવિત્ર ગ્રંથ અને પવિત્ર પરંપરા

જો પવિત્ર પરંપરામાં શાસ્ત્ર સહિત વિશ્વાસનો સંપૂર્ણ આધાર છે, તો તેના સૌથી મહત્વપૂર્ણ ભાગોનો ઓછામાં ઓછો સંક્ષિપ્ત સારાંશ જાણવો ખૂબ જ મહત્વપૂર્ણ છે.

બાઇબલ જિનેસિસના પુસ્તકથી શરૂ થાય છે, જે વિશ્વની રચના અને પ્રથમ લોકોના ક્ષણનું વર્ણન કરે છે: આદમ અને ઇવ. પતનના પરિણામે, કમનસીબ પોતાને સ્વર્ગમાંથી હાંકી કાઢે છે, જેના પછી તેઓ માનવ જાતિ ચાલુ રાખે છે, જે ફક્ત પૃથ્વીની દુનિયામાં પાપને જડિત કરે છે. પ્રથમ લોકોને તેમની અયોગ્ય ક્રિયાઓ વિશે સંકેત આપવાના દૈવી પ્રયાસો તેમની સંપૂર્ણ અવગણના સાથે સમાપ્ત થાય છે. આ જ પુસ્તક અબ્રાહમના દેખાવનું વર્ણન કરે છે, એક ન્યાયી માણસ જેણે ભગવાન સાથે કરાર કર્યો હતો - એક કરાર જે મુજબ તેના વંશજોએ તેમની જમીન પ્રાપ્ત કરવી જોઈએ, અને અન્ય તમામ લોકોએ ભગવાનનો આશીર્વાદ મેળવવો જોઈએ. અબ્રાહમના વંશજોએ ઇજિપ્તવાસીઓમાં કેદમાં લાંબો સમય પસાર કર્યો. પ્રબોધક મૂસા તેમની મદદ માટે આવે છે, તેમને ગુલામીમાંથી બચાવે છે અને ભગવાન સાથેના પ્રથમ કરારને પૂર્ણ કરે છે: તેમને જીવન માટે જમીનો પ્રદાન કરે છે.

ઓલ્ડ ટેસ્ટામેન્ટના પુસ્તકો છે જે કરારની વ્યાપક પરિપૂર્ણતા માટે નિયમો પ્રદાન કરે છે, જે ભગવાનની ઇચ્છાનું ઉલ્લંઘન ન કરવા માટે જરૂરી છે. પ્રબોધકોને ઈશ્વરનો નિયમ લોકો સુધી પહોંચાડવાની જવાબદારી સોંપવામાં આવી હતી. તે આ ક્ષણથી છે કે ભગવાન નવા કરારની રચનાની ઘોષણા કરે છે, શાશ્વત અને તમામ રાષ્ટ્રો માટે સામાન્ય.

ન્યૂ ટેસ્ટામેન્ટ સંપૂર્ણપણે ખ્રિસ્તના જીવનના વર્ણન પર આધારિત છે: તેનો જન્મ, જીવન અને પુનરુત્થાન. વર્જિન મેરી, શુદ્ધ વિભાવનાના પરિણામે, બાળક ખ્રિસ્તને જન્મ આપે છે - ભગવાનનો પુત્ર, જે ઉપદેશ આપવા અને ચમત્કારો કરવા માટે એક સાચા ભગવાન અને માણસ બનવાનું નક્કી કરે છે. નિંદાના આરોપમાં, ખ્રિસ્તને મારી નાખવામાં આવે છે, જેના પછી તે ચમત્કારિક રીતે સજીવન થાય છે અને પ્રેરિતોને સમગ્ર વિશ્વમાં પ્રચાર કરવા અને ભગવાનનો શબ્દ વહન કરવા મોકલે છે. આ ઉપરાંત, ધર્મપ્રચારક કૃત્યો વિશે એક પુસ્તક છે, જે સમગ્ર ચર્ચના ઉદભવ વિશે વાત કરે છે, ભગવાનના લોહીથી મુક્ત કરાયેલા લોકોની ક્રિયાઓ વિશે.

છેલ્લું બાઈબલનું પુસ્તક - એપોકેલિપ્સ - વિશ્વના અંત, અનિષ્ટ પર વિજય, સામાન્ય પુનરુત્થાન અને ભગવાનના ચુકાદા વિશે વાત કરે છે, જેના પછી દરેકને તેમના પૃથ્વી પરના કાર્યો માટે બદલો આપવામાં આવશે. પછી ઈશ્વરનો કરાર પૂરો થશે.

બાળકો માટે એક પવિત્ર પરંપરા પણ છે, શાસ્ત્ર જેમાં મુખ્ય એપિસોડ છે, પરંતુ નાનામાં નાના દ્વારા સમજવા માટે સ્વીકારવામાં આવે છે.

શાસ્ત્રનો અર્થ

અનિવાર્યપણે, બાઇબલમાં ભગવાન અને માણસો વચ્ચેના કરારનો પુરાવો છે, અને આ કરારની પરિપૂર્ણતા સંબંધિત સૂચનાઓ પણ છે. પવિત્ર બાઈબલના ગ્રંથોમાંથી, વિશ્વાસીઓ વસ્તુઓ કેવી રીતે કરવી અને શું ન કરવું તે વિશે માહિતી મેળવે છે. બાઇબલ એ ભગવાનના શબ્દ સાથે શક્ય તેટલા અનુયાયીઓ સુધી પહોંચવાનો સૌથી અસરકારક માર્ગ છે.

એવું માનવામાં આવે છે કે બાઈબલના ગ્રંથોની વિશ્વસનીયતા ખ્રિસ્તના સમકાલીન લોકો દ્વારા લખાયેલી સૌથી પ્રાચીન હસ્તપ્રતો દ્વારા પુષ્ટિ મળે છે. તેઓ એ જ ગ્રંથો ધરાવે છે જે આજે ઓર્થોડોક્સ ચર્ચમાં પ્રચાર કરવામાં આવે છે. વધુમાં, શાસ્ત્રના લખાણમાં એવી આગાહીઓ છે જે પાછળથી સાચી પડી.

ગ્રંથો પર મૂકવામાં આવેલી દૈવી સીલની પુષ્ટિ બાઇબલમાં વર્ણવેલ અસંખ્ય ચમત્કારો દ્વારા કરવામાં આવે છે જે આજ સુધી થાય છે. આમાં ઇસ્ટર પહેલાં પવિત્ર અગ્નિનું વંશ, કલંકનો દેખાવ અને અન્ય ઘટનાઓનો સમાવેશ થાય છે. કેટલાક લોકો આવી બાબતોને માત્ર નિંદાકારક યુક્તિઓ અને અપવિત્રતા માને છે, ભગવાનના અસ્તિત્વના ચોક્કસ પુરાવાઓને ઉજાગર કરવાનો પ્રયાસ કરે છે અને બાઇબલની ઘટનાઓની ઐતિહાસિક ચોકસાઈનું ખંડન કરે છે. જો કે, આ બધા પ્રયાસો, એક નિયમ તરીકે, અસફળ છે, કારણ કે તે પ્રત્યક્ષદર્શીઓ કે જેઓ ખ્રિસ્તના વિરોધીઓ હતા, તેઓએ જે જોયું તે ક્યારેય નકાર્યું ન હતું.

બાઇબલમાં વર્ણવેલ સૌથી અતુલ્ય ચમત્કારો

• મૂસાનો ચમત્કાર

વર્ષમાં બે વાર, દક્ષિણ કોરિયન ટાપુ જિન્દોના દરિયાકિનારે, મોસેસ જેવો જ ચમત્કાર થાય છે. સમુદ્રના ભાગો, કોરલ રીફને પ્રગટ કરે છે. કોઈ પણ સંજોગોમાં, હવે ખાતરીપૂર્વક કહેવું અશક્ય છે કે બાઈબલની ઘટના કુદરતી ઘટના સાથે સંકળાયેલ અકસ્માત હતો, અથવા વાસ્તવિક દૈવી ઇચ્છા હતી, પરંતુ તે ખરેખર બન્યું હતું.

• મૃતકોનું પુનરુત્થાન

વર્ષ 31 માં, ખ્રિસ્તના શિષ્યોએ એક અદ્ભુત ઘટના જોઈ: નાઈન શહેરના માર્ગ પર, તેઓ એક અંતિમયાત્રાને મળ્યા. એક અસ્વસ્થ માતા તેના એકમાત્ર પુત્રને દફનાવી રહી હતી; વિધવા હોવાને કારણે તે સ્ત્રી સંપૂર્ણપણે એકલી રહી ગઈ હતી. જેઓ હાજર હતા તેમના જણાવ્યા મુજબ, ઈસુએ સ્ત્રી પર દયા કરી, કબરને સ્પર્શ કર્યો અને મૃત માણસને ઉઠવાની આજ્ઞા આપી. તેની આસપાસના લોકોના આશ્ચર્ય માટે, તે યુવાન ઉભો થયો અને બોલ્યો.

• ખ્રિસ્તનું પુનરુત્થાન

સૌથી મહત્વપૂર્ણ ચમત્કાર કે જેની આસપાસ સમગ્ર ન્યૂ ટેસ્ટામેન્ટ બાંધવામાં આવ્યું છે, ખ્રિસ્તનું પુનરુત્થાન, તે પણ સૌથી વધુ પ્રમાણિત છે. આ વિશે ફક્ત શિષ્યો અને પ્રેરિતો દ્વારા જ બોલવામાં આવ્યું હતું, જેઓ શરૂઆતમાં પોતે જે બન્યું તે માનતા ન હતા, પણ ખ્રિસ્તના અધિકૃત સમકાલીન લોકો, જેમ કે, ઉદાહરણ તરીકે, ડૉક્ટર અને ઇતિહાસકાર લ્યુક દ્વારા પણ. તેણે ઈસુના મૃત્યુમાંથી સજીવન થયાના તથ્યોની સાક્ષી પણ આપી.

કોઈ પણ સંજોગોમાં, ચમત્કારોમાંની માન્યતા એ સમગ્ર ખ્રિસ્તી વિશ્વાસનો અભિન્ન ભાગ છે. ભગવાનમાં વિશ્વાસ કરવાનો અર્થ એ છે કે બાઇબલમાં વિશ્વાસ કરવો, અને તે મુજબ, તેમાં થતા ચમત્કારોમાં. તેઓ દ્રઢપણે બાઇબલની સામગ્રીમાં ભગવાન દ્વારા લખાયેલ લખાણ તરીકે માને છે - એક સંભાળ રાખનાર અને પ્રેમાળ પિતા.

પ્રાચીન ગ્રીકમાં બિબ્લિયાનો અર્થ "પુસ્તકો" થાય છે. બાઇબલમાં 77 પુસ્તકો છે: ઓલ્ડ ટેસ્ટામેન્ટના 50 પુસ્તકો અને નવા કરારના 27 પુસ્તકો. તે હકીકત હોવા છતાં કે તે હજારો વર્ષોમાં વિવિધ ભાષાઓમાં ડઝનેક પવિત્ર લોકો દ્વારા લખવામાં આવ્યું હતું, તે સંપૂર્ણ રચનાત્મક સંપૂર્ણતા અને આંતરિક તાર્કિક એકતા ધરાવે છે.

તે ઉત્પત્તિના પુસ્તકથી શરૂ થાય છે, જે આપણા વિશ્વની શરૂઆતનું વર્ણન કરે છે - ભગવાન દ્વારા તેની રચના અને પ્રથમ લોકોનું સર્જન - આદમ અને હવા, તેમનું પતન, માનવ જાતિનો ફેલાવો અને પાપ અને ભૂલના વધતા મૂળને લોકો તે વર્ણવે છે કે કેવી રીતે એક પ્રામાણિક માણસ મળ્યો - અબ્રાહમ, જેણે ભગવાનમાં વિશ્વાસ કર્યો, અને ભગવાને તેની સાથે કરાર કર્યો, એટલે કે, એક કરાર (જુઓ: જનરલ 17: 7-8). તે જ સમયે, ભગવાન બે વચનો આપે છે: એક - કે અબ્રાહમના વંશજો કનાન દેશ પ્રાપ્ત કરશે અને બીજું, જે સમગ્ર માનવતા માટે મહત્વપૂર્ણ છે: "અને તમારામાં પૃથ્વીના બધા કુટુંબો આશીર્વાદ પામશે" (ઉત્પત્તિ 12:3).

તેથી ભગવાન પિતૃપ્રધાન અબ્રાહમમાંથી એક ખાસ લોકો બનાવે છે અને, જ્યારે તે ઇજિપ્તવાસીઓ દ્વારા કબજે કરવામાં આવે છે, પ્રબોધક મૂસા દ્વારા અબ્રાહમના વંશજોને મુક્ત કરે છે, તેમને કનાન દેશ આપે છે, ત્યાં પ્રથમ વચન પૂર્ણ કરે છે, અને બધા સાથે કરારમાં પ્રવેશ કરે છે. લોકો (જુઓ: Deut. 29:2-15).

અન્ય ઓલ્ડ ટેસ્ટામેન્ટ પુસ્તકો આ કરારને પાળવા સંબંધિત વિગતવાર સૂચનાઓ આપે છે, તમારું જીવન કેવી રીતે બનાવવું તે અંગે સલાહ આપે છે જેથી ભગવાનની ઇચ્છાનું ઉલ્લંઘન ન થાય, અને એ પણ જણાવે છે કે ભગવાનના પસંદ કરેલા લોકોએ આ કરારને કેવી રીતે રાખ્યો અથવા તેનું ઉલ્લંઘન કર્યું.

તે જ સમયે, ભગવાને લોકોમાં પ્રબોધકોને બોલાવ્યા, જેમના દ્વારા તેમણે તેમની ઇચ્છા જાહેર કરી અને નવા વચનો આપ્યા, જેમાં એનો સમાવેશ થાય છે કે "જુઓ, એવા દિવસો આવે છે, પ્રભુ કહે છે, જ્યારે હું ઇઝરાયલના ઘર સાથે સોદો કરીશ. યહુદાહનું ઘર.” ન્યૂ ટેસ્ટામેન્ટ"(જેર. 31:31). અને તે કે આ નવો કરાર શાશ્વત અને તમામ રાષ્ટ્રો માટે ખુલ્લો રહેશે (જુઓ: ઇસા. 55:3, 5).

અને જ્યારે સાચા ભગવાન અને સાચા માણસ ઈસુ ખ્રિસ્તનો જન્મ વર્જિનમાંથી થયો હતો, ત્યારે વિદાયની રાત્રે, દુઃખ અને મૃત્યુ પહેલાં, તેમણે, શિષ્યો સાથે બેઠા, "પ્યાલો લીધો અને આભાર માન્યો, તેઓને આપ્યો અને કહ્યું : તમે બધા તેમાંથી પીઓ, કારણ કે આ નવા કરારનું મારું લોહી છે, જે ઘણા લોકો માટે પાપોની માફી માટે વહેવડાવવામાં આવે છે" (મેથ્યુ 26: 27-28). અને તેમના પુનરુત્થાન પછી, જેમ આપણે યાદ રાખીએ છીએ, તેમણે બધા રાષ્ટ્રોને પ્રચાર કરવા માટે પ્રેરિતો મોકલ્યા, અને ત્યાંથી અબ્રાહમને ભગવાનનું બીજું વચન, તેમજ યશાયાહની ભવિષ્યવાણી પૂર્ણ થઈ. અને પછી પ્રભુ ઈસુ સ્વર્ગમાં ગયા અને તેમના પિતાના જમણા હાથે બેઠા, અને આ રીતે પ્રબોધક ડેવિડનું વચન પૂરું થયું: "ભગવાન મારા ભગવાનને કહ્યું, મારા જમણા હાથે બેસો" (ગીત. 109:1) .

ગોસ્પેલના નવા કરારના પુસ્તકો ખ્રિસ્તના જીવન, મૃત્યુ અને પુનરુત્થાન વિશે જણાવે છે, અને પ્રેરિતોનાં કૃત્યોનું પુસ્તક ચર્ચ ઓફ ગોડના ઉદભવ વિશે કહે છે, એટલે કે, વિશ્વાસુ, ખ્રિસ્તીઓનો સમુદાય, એક નવો ભગવાનના લોહીથી લોકોનો ઉદ્ધાર થયો.

છેવટે, બાઇબલનું છેલ્લું પુસ્તક - એપોકેલિપ્સ - આપણા વિશ્વના અંત વિશે, દુષ્ટ શક્તિઓની આવનારી હાર, સામાન્ય પુનરુત્થાન અને ભગવાનના ભયંકર ચુકાદા વિશે જણાવે છે, ત્યારબાદ દરેક માટે યોગ્ય પુરસ્કાર અને તેની પરિપૂર્ણતા. જેઓ ખ્રિસ્તને અનુસરે છે તેમના માટે નવા કરારના વચનો: "અને જેઓ તેને સ્વીકારે છે, જેઓ તેમના નામમાં વિશ્વાસ કરે છે, તેમણે ભગવાનના બાળકો બનવાની શક્તિ આપી" (જ્હોન 1:12).

એ જ ઈશ્વરે ઓલ્ડ અને ન્યુ ટેસ્ટામેન્ટને પ્રેરણા આપી હતી, બંને શાસ્ત્રો સમાન રીતે ઈશ્વરનો શબ્દ છે. લ્યોન્સના સેન્ટ ઇરેનિયસે કહ્યું તેમ, "મોસેસનો કાયદો અને નવા કરારની કૃપા બંને, સમયને અનુરૂપ, એક જ ભગવાન દ્વારા માનવ જાતિના લાભ માટે આપવામાં આવ્યા હતા," અને, તેની જુબાની અનુસાર સંત એથેનાસિયસ ધ ગ્રેટ, "જૂનું નવું સાબિત કરે છે, અને નવું જર્જરિત થવાની સાક્ષી આપે છે."

શાસ્ત્રનો અર્થ

આપણા પ્રત્યેના તેમના પ્રેમથી, ભગવાન માણસ સાથેના સંબંધોને એટલી ઊંચાઈએ ઉછેરે છે કે તે આદેશ આપતો નથી, પરંતુ કરાર પૂર્ણ કરવાની ઓફર કરે છે. અને બાઇબલ એ કરારનું પવિત્ર પુસ્તક છે, જે ઈશ્વર અને લોકો વચ્ચે સ્વેચ્છાએ પૂર્ણ થયેલો કરાર છે. આ ઈશ્વરનો શબ્દ છે, જેમાં સત્ય સિવાય બીજું કંઈ નથી. તે દરેક વ્યક્તિને સંબોધવામાં આવે છે, અને તેમાંથી દરેક વ્યક્તિ માત્ર વિશ્વ વિશે, ભૂતકાળ અને ભવિષ્ય વિશે જ નહીં, પણ આપણામાંના દરેક વિશે, ભગવાનની ઇચ્છા શું છે અને આપણે કેવી રીતે અનુસરી શકીએ તે વિશે પણ સત્ય શીખી શકે છે. તે આપણા જીવનમાં.

જો ભગવાન, એક સારા સર્જક તરીકે, પોતાને પ્રગટ કરવા ઈચ્છે છે, તો આપણે અપેક્ષા રાખવી જોઈએ કે તે શક્ય તેટલા વધુ લોકો સુધી તેમનો શબ્દ પહોંચાડવાનો પ્રયત્ન કરશે. ખરેખર, બાઇબલ એ વિશ્વમાં સૌથી વધુ પ્રચલિત પુસ્તક છે, જે વધુ ભાષાઓમાં અનુવાદિત અને અન્ય પુસ્તકો કરતાં વધુ નકલોમાં પ્રકાશિત થયું છે.

આ રીતે, લોકોને ભગવાન પોતે અને પાપ અને મૃત્યુમાંથી આપણા મુક્તિ અંગેની તેમની યોજનાઓ જાણવાની તક આપવામાં આવે છે.

બાઇબલની ઐતિહાસિક વિશ્વસનીયતા, ખાસ કરીને ન્યુ ટેસ્ટામેન્ટ, ઇસુ ખ્રિસ્તના ધરતી પરના જીવનના પ્રત્યક્ષદર્શીઓ હજુ પણ જીવંત હતા ત્યારે લખાયેલી પ્રાચીન હસ્તપ્રતો દ્વારા પુષ્ટિ મળે છે; તેમાં આપણને તે જ લખાણ મળે છે જે આજે ઓર્થોડોક્સ ચર્ચમાં વપરાય છે.

બાઇબલના દૈવી લેખકત્વની પુષ્ટિ ઘણા ચમત્કારો દ્વારા કરવામાં આવે છે, જેમાં જેરુસલેમમાં ચમત્કારિક પવિત્ર અગ્નિના વાર્ષિક વંશનો સમાવેશ થાય છે - તે સ્થળે જ્યાં ઈસુ ખ્રિસ્તનું પુનરુત્થાન થયું હતું, અને તે દિવસે જ્યારે રૂઢિચુસ્ત ખ્રિસ્તીઓ તેમના પુનરુત્થાનની ઉજવણી કરવાની તૈયારી કરે છે. વધુમાં, બાઇબલમાં અસંખ્ય ભવિષ્યવાણીઓ છે જે લખ્યા પછી ઘણી સદીઓ પછી સાચી રીતે પૂરી થઈ હતી. છેવટે, બાઇબલ હજુ પણ લોકોના હૃદય પર એક શક્તિશાળી અસર ધરાવે છે, તેમને રૂપાંતરિત કરે છે અને તેમને સદ્ગુણના માર્ગ તરફ વાળે છે અને બતાવે છે કે તેના લેખક હજુ પણ તેની રચનાની કાળજી રાખે છે.

પવિત્ર ગ્રંથ ભગવાન દ્વારા પ્રેરિત હોવાથી, રૂઢિચુસ્ત ખ્રિસ્તીઓ તેને નિઃશંકપણે માને છે, કારણ કે બાઇબલના શબ્દોમાં વિશ્વાસ એ ભગવાનના શબ્દોમાં વિશ્વાસ છે, જેમના પર રૂઢિવાદી ખ્રિસ્તીઓ કાળજી અને પ્રેમાળ પિતા તરીકે વિશ્વાસ કરે છે.

પવિત્ર ગ્રંથ સાથે સંબંધ

જે કોઈ પોતાનું જીવન સુધારવા માંગે છે તેના માટે પવિત્ર ગ્રંથો વાંચવાથી ઘણો ફાયદો થાય છે. તે આત્માને સત્યથી પ્રકાશિત કરે છે અને આપણી સમક્ષ ઊભી થતી તમામ મુશ્કેલીઓના જવાબો ધરાવે છે. એવી એક પણ સમસ્યા નથી કે જે ભગવાનના શબ્દમાં ઉકેલી ન શકાય, કારણ કે તે આ પુસ્તકમાં છે કે જે આપણે ઉપર ઉલ્લેખ કર્યો છે તે ખૂબ જ આધ્યાત્મિક દાખલાઓ સુયોજિત છે.

જે વ્યક્તિ બાઇબલ વાંચે છે અને ઈશ્વરમાં જે કહે છે તે પ્રમાણે જીવવાનો પ્રયત્ન કરે છે, તેની સરખામણી એક મુસાફર સાથે કરી શકાય છે જે તેના હાથમાં તેજસ્વી ફાનસ લઈને રાત્રે અજાણ્યા રસ્તા પર ચાલતા હોય છે. વીજળીની હાથબત્તીનો પ્રકાશ તેના માટે માર્ગ સરળ બનાવે છે, તેને યોગ્ય દિશા શોધવાની સાથે સાથે છિદ્રો અને ખાબોચિયાંને ટાળવા દે છે.

કોઈપણ જે બાઇબલ વાંચવાથી વંચિત છે તેની સરખામણી એક મુસાફર સાથે કરી શકાય છે જેને ફાનસ વિના અંધકારમાં ચાલવાની ફરજ પાડવામાં આવે છે. તે જ્યાં ઇચ્છે છે ત્યાં જતો નથી, ઘણીવાર સફર કરે છે અને છિદ્રોમાં પડી જાય છે, પોતાને નુકસાન પહોંચાડે છે અને ગંદા થઈ જાય છે.

છેવટે, કોઈ વ્યક્તિ જે બાઇબલ વાંચે છે, પરંતુ તેમાં નિર્ધારિત આધ્યાત્મિક નિયમો અનુસાર તેના જીવનને લાવવાનો પ્રયત્ન કરતો નથી, તેને આવા ગેરવાજબી પ્રવાસી સાથે સરખાવી શકાય છે, જે રાત્રે અજાણ્યા સ્થળોએથી પસાર થાય છે, ફાનસ પકડી રાખે છે. તેનો હાથ, પરંતુ તેને ચાલુ કરતું નથી.

સંત જ્હોન ક્રિસોસ્ટોમે કહ્યું હતું કે "જેમ પ્રકાશથી વંચિત લોકો સીધા ચાલી શકતા નથી, તેવી જ રીતે જેઓ દૈવી ગ્રંથનું કિરણ જોતા નથી તેઓને પાપ કરવાની ફરજ પાડવામાં આવે છે, કારણ કે તેઓ ગાઢ અંધકારમાં ચાલે છે."

શાસ્ત્ર વાંચવું એ અન્ય સાહિત્ય વાંચવા જેવું નથી. આ આધ્યાત્મિક કાર્ય છે. તેથી, બાઇબલ ખોલતા પહેલા, એક રૂઢિચુસ્ત ખ્રિસ્તીએ સેન્ટ એફ્રાઈમ સીરિયનની સલાહ યાદ રાખવી જોઈએ: “જ્યારે તમે પવિત્ર ગ્રંથો વાંચવા અથવા સાંભળવાનું શરૂ કરો, ત્યારે ભગવાનને આ રીતે પ્રાર્થના કરો: “ભગવાન ઈસુ ખ્રિસ્ત, કાન અને આંખો ખોલો. મારા હૃદયમાંથી, જેથી હું તમારા શબ્દો સાંભળી શકું અને તેમને સમજી શકું અને તમારી ઇચ્છા પૂરી કરી શકું. તમારા મનને પ્રકાશિત કરવા અને તેમના શબ્દોની શક્તિ તમને પ્રગટ કરવા માટે હંમેશા ભગવાનને પ્રાર્થના કરો. ઘણા, તેમના પોતાના કારણ પર આધાર રાખીને, ભૂલથી હતા."

પવિત્ર ગ્રંથો વાંચતી વખતે ભ્રમણા અને ભૂલોને આધિન ન થવા માટે, પ્રાર્થના ઉપરાંત, બ્લેસિડ જેરોમની સલાહને પણ અનુસરવું સારું છે, જેમણે કહ્યું હતું કે "પવિત્ર શાસ્ત્રો વિશે તર્કમાં કોઈ પુરોગામી વિના ન જઈ શકે. અને માર્ગદર્શક."

આવા માર્ગદર્શક કોણ બની શકે? જો પવિત્ર શાસ્ત્રના શબ્દો પવિત્ર આત્મા દ્વારા પ્રબુદ્ધ લોકો દ્વારા રચવામાં આવ્યા હોય, તો સ્વાભાવિક રીતે, ફક્ત પવિત્ર આત્મા દ્વારા પ્રબુદ્ધ લોકો જ તેમને યોગ્ય રીતે સમજાવી શકે છે. અને આવી વ્યક્તિ તે બની જાય છે જેણે ખ્રિસ્તના પ્રેરિતો પાસેથી શીખ્યા પછી, ભગવાન ઇસુ ખ્રિસ્ત દ્વારા ઓર્થોડોક્સ ચર્ચમાં ખોલેલા માર્ગને અનુસર્યો, આખરે પાપનો ત્યાગ કર્યો અને ભગવાન સાથે જોડાયો, એટલે કે, સંત બન્યો. બીજા શબ્દોમાં કહીએ તો, બાઇબલનો અભ્યાસ કરવામાં સારો માર્ગદર્શક માત્ર તે જ હોઈ શકે કે જેણે પોતે તેમાં ઈશ્વર દ્વારા આપવામાં આવેલ સમગ્ર માર્ગ પર ચાલ્યો હોય. ઓર્થોડોક્સ પવિત્ર પરંપરા તરફ વળીને આવી માર્ગદર્શિકા શોધે છે.

પવિત્ર પરંપરા: એક સત્ય

કોઈપણ સારા કુટુંબમાં કૌટુંબિક પરંપરાઓ હોય છે, જ્યારે પેઢી દર પેઢી લોકો પ્રેમપૂર્વક તેમના પૂર્વજના જીવનમાંથી કંઈક મહત્વપૂર્ણ વિશેની વાર્તાઓ પસાર કરે છે, અને આને કારણે, તેમની સ્મૃતિ તે વંશજોમાં પણ સચવાય છે જેમણે તેમને ક્યારેય જોયા નથી. વ્યક્તિ.

ચર્ચ એ એક ખાસ પ્રકારનું મોટું કુટુંબ પણ છે, કારણ કે તે એવા લોકોને એક કરે છે જેઓ, ખ્રિસ્ત દ્વારા, ભગવાન દ્વારા દત્તક લેવામાં આવ્યા હતા અને સ્વર્ગીય પિતાના પુત્ર અથવા પુત્રી બન્યા હતા. તે કોઈ સંયોગ નથી કે ચર્ચમાં લોકો એકબીજાને "ભાઈ" અથવા "બહેન" શબ્દથી સંબોધે છે, કારણ કે ખ્રિસ્તમાં બધા રૂઢિચુસ્ત ખ્રિસ્તીઓ આધ્યાત્મિક ભાઈઓ અને બહેનો બની જાય છે.

અને ચર્ચમાં એક પવિત્ર પરંપરા પણ છે જે પેઢી દર પેઢી પ્રેરિત છે, પ્રેરિતો પાસે પાછી જાય છે. પવિત્ર પ્રેરિતોએ ભગવાન સાથે વાતચીત કરી અને પોતે જ તેમની પાસેથી સત્ય શીખ્યા. તેઓએ આ સત્ય અન્ય લોકો સુધી પહોંચાડ્યું જેમને સત્ય માટે પ્રેમ હતો. પ્રેરિતોએ કંઈક લખ્યું, અને તે પવિત્ર ગ્રંથ બની ગયું, પરંતુ તેઓએ કંઈક લખીને નહીં, પરંતુ મૌખિક રીતે અથવા તેમના જીવનના ખૂબ જ ઉદાહરણ દ્વારા પસાર કર્યું - ચર્ચની પવિત્ર પરંપરામાં આ ચોક્કસપણે સચવાય છે.

અને પવિત્ર આત્મા પ્રેરિત પૌલ દ્વારા બાઇબલમાં આ વિશે બોલે છે: "તેથી, ભાઈઓ, ઊભા રહો અને તમને શબ્દ દ્વારા અથવા અમારા પત્ર દ્વારા શીખવવામાં આવેલી પરંપરાઓને પકડી રાખો" (2 થેસ્સા. 2:15); “ભાઈઓ, હું તમારી પ્રશંસા કરું છું કે તમે મારું બધું યાદ રાખો છો અને પરંપરાનું પાલન કરો છો કારણ કે મેં તે તમને સોંપ્યું છે. કારણ કે મેં ખુદ પ્રભુ પાસેથી જે પ્રાપ્ત કર્યું છે તે મેં તમને પણ આપ્યું છે” (1 કોરીં. 11:2, 23).

પવિત્ર શાસ્ત્રોમાં, પ્રેરિત જ્હોન લખે છે: “મારી પાસે તમને લખવા માટે ઘણી બધી બાબતો છે, પણ હું શાહીથી કાગળ પર લખવા માંગતો નથી; પણ હું તમારી પાસે આવવાની અને મોઢે વાત કરવાની આશા રાખું છું, જેથી તમારો આનંદ પૂર્ણ થાય” (2 જ્હોન 12).

અને રૂઢિચુસ્ત ખ્રિસ્તીઓ માટે આ આનંદ સંપૂર્ણ છે, કારણ કે ચર્ચ પરંપરામાં આપણે પ્રેરિતોનો જીવંત અને શાશ્વત અવાજ સાંભળીએ છીએ, "મોંથી મોં." ઓર્થોડોક્સ ચર્ચ આશીર્વાદિત શિક્ષણની સાચી પરંપરાને સાચવે છે, જે તે સીધા જ, પિતાના પુત્રની જેમ, પવિત્ર પ્રેરિતો પાસેથી પ્રાપ્ત કરે છે.

ઉદાહરણ તરીકે, અમે લ્યોન્સના બિશપ, પ્રાચીન રૂઢિચુસ્ત સંત ઇરેનીયસના શબ્દો ટાંકી શકીએ છીએ. તેણે અંતે લખ્યુંખ્રિસ્તના જન્મ પછીની બીજી સદી, પરંતુ તેમની યુવાનીમાં તે સ્મિર્નાના સેન્ટ પોલીકાર્પના શિષ્ય હતા, જેઓ પ્રેષિત જ્હોન અને અન્ય શિષ્યો અને ઈસુ ખ્રિસ્તના જીવનના સાક્ષીઓને વ્યક્તિગત રૂપે જાણતા હતા. આ રીતે સંત ઇરેનિયસ આ વિશે લખે છે: “મને યાદ છે કે તે સમયે શું બન્યું હતું તેના કરતાં તાજેતરમાં શું થયું હતું; કારણ કે આપણે બાળપણમાં જે શીખ્યા છીએ તે આત્માની સાથે સાથે મજબૂત થાય છે અને તેના મૂળમાં પડે છે. આમ, હું તે સ્થળનું વર્ણન પણ કરી શકું છું જ્યાં ધન્ય પોલીકાર્પ બેસીને વાત કરી હતી; હું તેની ચાલ, તેની જીવનશૈલી અને દેખાવ, લોકો સાથેની તેની વાતચીત, તેણે પ્રેષિત જ્હોન અને ભગવાનના અન્ય સાક્ષીઓ સાથે કેવી રીતે તેની સારવાર વિશે વાત કરી, તેણે કેવી રીતે તેમના શબ્દો યાદ કર્યા અને તેમની પાસેથી જે સાંભળ્યું તે ફરીથી કહ્યું. ભગવાન, તેમના ચમત્કારો અને શિક્ષણ. તેણે શબ્દના જીવનના સાક્ષીઓ પાસેથી બધું સાંભળ્યું હોવાથી, તેણે તે શાસ્ત્ર અનુસાર કહ્યું. મારા પર ભગવાનની દયાથી, પછી પણ મેં પોલીકાર્પને ધ્યાનથી સાંભળ્યું અને તેના શબ્દો કાગળ પર નહીં, પરંતુ મારા હૃદયમાં લખ્યા - અને ભગવાનની કૃપાથી હું તેને હંમેશા તાજી યાદમાં રાખું છું."

તેથી જ, પવિત્ર પિતૃઓ દ્વારા લખાયેલ પુસ્તકો વાંચીને, આપણે તેમનામાં એ જ સત્યની રજૂઆત જોઈ શકીએ છીએ જે નવા કરારમાં પ્રેરિતો દ્વારા રજૂ કરવામાં આવી હતી. આમ, પવિત્ર પરંપરા પવિત્ર ગ્રંથને યોગ્ય રીતે સમજવામાં મદદ કરે છે, સત્યને અસત્યથી અલગ પાડે છે.

પવિત્ર પરંપરા: એક જીવન

કૌટુંબિક પરંપરામાં પણ માત્ર વાર્તાઓ જ નહીં, પણ જીવનના ઉદાહરણો પર આધારિત ક્રિયાના ચોક્કસ માર્ગનો પણ સમાવેશ થાય છે. તે લાંબા સમયથી જાણીતું છે કે કાર્યો શબ્દો કરતાં વધુ સારી રીતે શીખવે છે, અને કોઈપણ શબ્દો માત્ર ત્યારે જ શક્તિ મેળવે છે જો તેઓ અલગ ન થાય, પરંતુ જે બોલે છે તેના જીવન દ્વારા ટેકો મળે છે. તમે ઘણીવાર જોઈ શકો છો કે બાળકો તેમના જીવનમાં તે જ રીતે વર્તે છે જે રીતે તેઓએ તેમના માતાપિતાને આ પરિસ્થિતિમાં કરતા જોયા છે. તેથી, કૌટુંબિક પરંપરા એ માત્ર ચોક્કસ માહિતીનું પ્રસારણ નથી, પરંતુ જીવનની ચોક્કસ રીત અને ક્રિયાઓનું પ્રસારણ પણ છે, જે ફક્ત વ્યક્તિગત સંદેશાવ્યવહાર અને સાથે રહેવા દ્વારા જ જોવામાં આવે છે.

તે જ રીતે, ઓર્થોડોક્સ ચર્ચની પવિત્ર પરંપરા એ ફક્ત શબ્દો અને વિચારોનું પ્રસારણ જ નથી, પણ ભગવાનને ખુશ કરવા અને સત્ય સાથે સંમત થવાના પવિત્ર જીવન માર્ગનું પ્રસારણ પણ છે. ઓર્થોડોક્સ ચર્ચના પ્રથમ સંતો, જેમ કે સેન્ટ પોલીકાર્પ, પોતે પ્રેરિતોના શિષ્યો હતા અને તેમની પાસેથી આ પ્રાપ્ત કર્યું હતું, અને પછીના પવિત્ર પિતાઓ, જેમ કે સેન્ટ ઇરેનીયસ, તેમના શિષ્યો હતા.

તેથી જ, પવિત્ર પિતૃઓના જીવનના વર્ણનનો અભ્યાસ કરતા, આપણે તેમનામાં સમાન શોષણ અને ભગવાન અને લોકો પ્રત્યેના સમાન પ્રેમની અભિવ્યક્તિ જોઈએ છીએ જે પ્રેરિતોનાં જીવનમાં દેખાય છે.

પવિત્ર પરંપરા: એક આત્મા

દરેક વ્યક્તિ જાણે છે કે જ્યારે કુટુંબમાં સામાન્ય માનવ દંતકથાને ફરીથી કહેવામાં આવે છે, ત્યારે સમય જતાં કંઈક ભૂલી જવામાં આવે છે, અને તેનાથી વિપરીત, કંઈક નવું શોધવામાં આવે છે જે ખરેખર બન્યું ન હતું. અને જો જૂની પેઢીમાંથી કોઈએ સાંભળ્યું કે કેવી રીતે કુટુંબનો એક યુવાન સભ્ય કૌટુંબિક પરંપરાની વાર્તા ખોટી રીતે કહે છે, તેને સુધારી શકે છે, પછી જ્યારે છેલ્લા પ્રત્યક્ષદર્શીઓ મૃત્યુ પામે છે, ત્યારે આ તક રહેતી નથી, અને સમય જતાં કુટુંબની પરંપરા, મોંથી મોં સુધી પસાર થાય છે, ધીમે ધીમે સત્યનો અમુક ભાગ ગુમાવે છે.

પરંતુ પવિત્ર પરંપરા તમામ માનવ પરંપરાઓથી ચોક્કસ રીતે અલગ છે કે તે શરૂઆતમાં પ્રાપ્ત થયેલા સત્યનો એક પણ ભાગ ગુમાવતો નથી, કારણ કે ઓર્થોડોક્સ ચર્ચમાં હંમેશા એક છે જે જાણે છે કે બધું કેવી રીતે હતું અને તે ખરેખર કેવી રીતે છે - પવિત્ર આત્મા .

વિદાયની વાતચીત દરમિયાન, ભગવાન ઇસુ ખ્રિસ્તે તેમના પ્રેરિતોને કહ્યું: "હું પિતા પાસે માંગીશ, અને તે તમને બીજો દિલાસો આપશે, જેથી તે તમારી સાથે કાયમ રહે, સત્યનો આત્મા... તે તમારી સાથે રહે છે અને કરશે. તમારામાં રહો... દિલાસો આપનાર, પવિત્ર આત્મા, જેને પિતા મારા નામે મોકલશે, તે તમને બધું શીખવશે અને મેં તમને જે કહ્યું તે બધું તમને યાદ કરાવશે... તે મારા વિશે સાક્ષી આપશે" (જ્હોન 14: 16 -17, 26; 15:26).

અને તેણે આ વચન પૂરું કર્યું, અને પવિત્ર આત્મા પ્રેરિતો પર ઉતર્યો, અને ત્યારથી તે બધા 2000 વર્ષોથી ઓર્થોડોક્સ ચર્ચમાં રહ્યો છે અને આજ સુધી તેમાં રહે છે. પ્રાચીન પ્રબોધકો, અને પછીથી પ્રેરિતો, સત્યના શબ્દો બોલવામાં સક્ષમ હતા કારણ કે તેઓ ભગવાન સાથે વાતચીત કરતા હતા અને પવિત્ર આત્માએ તેમને સલાહ આપી હતી. જો કે, પ્રેરિતો પછી આ બંધ થયું ન હતું અથવા અદૃશ્ય થઈ ગયું ન હતું, કારણ કે પ્રેરિતોએ આ તક સાથે અન્ય લોકોને પરિચય આપવા માટે ચોક્કસપણે કામ કર્યું હતું. તેથી, તે આશ્ચર્યજનક નથી કે પ્રેરિતોનાં અનુગામીઓ - પવિત્ર પિતૃઓએ પણ ભગવાન સાથે વાતચીત કરી હતી અને પ્રેરિતો તરીકે સમાન પવિત્ર આત્મા દ્વારા તેમને સલાહ આપવામાં આવી હતી. અને તેથી, દમાસ્કસના સેન્ટ જ્હોન સાક્ષી આપે છે તેમ, એક "પિતા [અન્ય] પિતાનો વિરોધ કરતા નથી, કારણ કે તેઓ બધા એક પવિત્ર આત્માના ભાગીદાર હતા."

તેથી, પવિત્ર પરંપરા એ માત્ર સત્ય વિશે ચોક્કસ માહિતીનું પ્રસારણ અને સત્ય અનુસાર જીવવાનું ઉદાહરણ નથી, પણ પવિત્ર આત્મા સાથે સંચારનું પ્રસારણ પણ છે, જે સત્ય વિશે યાદ અપાવવા અને દરેક વસ્તુને ભરવા માટે હંમેશા તૈયાર છે. વ્યક્તિનો અભાવ છે.

પવિત્ર પરંપરા એ ચર્ચની શાશ્વત, બિન-વૃદ્ધ સ્મૃતિ છે. પવિત્ર આત્મા, હંમેશા ચર્ચના પિતા અને શિક્ષકો દ્વારા કાર્ય કરે છે જેઓ વિશ્વાસુપણે ભગવાનની સેવા કરે છે, તેને બધી ભૂલોથી સુરક્ષિત કરે છે. તેમાં પવિત્ર ગ્રંથો કરતાં ઓછી શક્તિ નથી, કારણ કે બંનેનો સ્ત્રોત એક જ પવિત્ર આત્મા છે. તેથી, ઓર્થોડોક્સ ચર્ચમાં રહેવું અને અભ્યાસ કરવો, જેમાં મૌખિક પ્રેષિત ઉપદેશ ચાલુ રહે છે, વ્યક્તિ ખ્રિસ્તી વિશ્વાસના સત્યનો અભ્યાસ કરી શકે છે અને સંત બની શકે છે.

પવિત્ર પરંપરા કેવી રીતે દર્શાવવામાં આવે છે?

તેથી, પવિત્ર પરંપરા એ ભગવાન તરફથી પ્રાપ્ત થયેલ સત્ય છે, જે આપણા સમય સુધી પવિત્ર પિતા દ્વારા પ્રેરિતો દ્વારા મોંથી મોઢે પસાર થાય છે, ચર્ચમાં રહેતા પવિત્ર આત્મા દ્વારા સાચવવામાં આવે છે.

આ પરંપરાની અભિવ્યક્તિ બરાબર શું છે? સૌ પ્રથમ, રૂઢિચુસ્ત ખ્રિસ્તીઓ માટે તેના સૌથી અધિકૃત ઉદ્દેશકો એ ચર્ચની એક્યુમેનિકલ અને સ્થાનિક કાઉન્સિલના હુકમનામું છે, તેમજ પવિત્ર પિતાના લખાણો, તેમના જીવન અને ધાર્મિક મંત્રોચ્ચાર છે.

ચોક્કસ ચોક્કસ કેસોમાં પવિત્ર પરંપરા કેવી રીતે નક્કી કરી શકાય? ઉલ્લેખિત સ્ત્રોતો તરફ વળવું અને લિરિન્સકીના સેન્ટ વિન્સેન્ટ દ્વારા વ્યક્ત કરાયેલ સિદ્ધાંતને ધ્યાનમાં રાખીને: "ઓર્થોડોક્સ ચર્ચમાં દરેક વ્યક્તિ શું માનતા હતા, હંમેશા અને દરેક જગ્યાએ."

પવિત્ર પરંપરા પ્રત્યેનું વલણ

લ્યોન્સના સેન્ટ ઇરેનિયસ લખે છે: "ચર્ચમાં, એક સમૃદ્ધ તિજોરીની જેમ, પ્રેરિતો સત્યની દરેક વસ્તુને સંપૂર્ણ રીતે મૂકે છે, જેથી દરેક જે ઇચ્છે છે તે તેમાંથી જીવનનું પીણું મેળવી શકે."

રૂઢિચુસ્તતાને સત્ય શોધવાની કોઈ જરૂર નથી: તેની પાસે તે છે, કારણ કે ચર્ચમાં પહેલાથી જ સત્યની સંપૂર્ણતા છે, જે આપણને પ્રભુ ઈસુ ખ્રિસ્ત અને પવિત્ર આત્મા દ્વારા પ્રેરિતો અને તેમના શિષ્યો - પવિત્ર પિતા દ્વારા શીખવવામાં આવે છે.

તેઓએ શબ્દ અને જીવનમાં બતાવેલી જુબાની તરફ વળતા, અમે સત્યને સમજીએ છીએ અને ખ્રિસ્તના માર્ગમાં પ્રવેશીએ છીએ કે જેના પર પવિત્ર પિતૃઓ પ્રેરિતોનું અનુસરણ કરે છે. અને આ માર્ગ ભગવાન સાથેના જોડાણ તરફ દોરી જાય છે, અમરત્વ અને આનંદી જીવન તરફ દોરી જાય છે, જે તમામ દુઃખો અને તમામ દુષ્ટતાથી મુક્ત છે.

પવિત્ર પિતા માત્ર પ્રાચીન બૌદ્ધિક જ ન હતા, પરંતુ આધ્યાત્મિક અનુભવ, પવિત્રતાના વાહક હતા, જેમાંથી તેમના ધર્મશાસ્ત્રને પોષવામાં આવ્યું હતું. બધા સંતો ભગવાનમાં રહે છે અને તેથી ભગવાનની ભેટ તરીકે, પવિત્ર ખજાના તરીકે અને તે જ સમયે એક ધોરણ, એક આદર્શ, એક માર્ગ તરીકે એક વિશ્વાસ ધરાવતા હતા.

પવિત્ર પિતૃઓનું સ્વૈચ્છિક, આદરણીય અને આજ્ઞાકારી અનુસરણ, પવિત્ર આત્મા દ્વારા પ્રબુદ્ધ, આપણને જૂઠાણાંની ગુલામીમાંથી મુક્ત કરે છે અને સત્યમાં આપણને સાચી આધ્યાત્મિક સ્વતંત્રતા આપે છે, પ્રભુના વચન મુજબ: “તમે સત્ય જાણશો, અને સત્ય તમને મુક્ત કરશે” (જ્હોન 8:32).

કમનસીબે, બધા લોકો આ કરવા માટે તૈયાર નથી. છેવટે, આ માટે તમારે તમારી જાતને નમ્ર બનાવવાની જરૂર છે, એટલે કે, તમારા પાપી ગૌરવ અને આત્મ-પ્રેમને દૂર કરો.

આધુનિક પશ્ચિમી સંસ્કૃતિ, ગૌરવ પર આધારિત, ઘણીવાર વ્યક્તિને પોતાને દરેક વસ્તુનું માપ માનવાનું શીખવે છે, દરેક વસ્તુને નીચે જોવાનું અને દરેક વસ્તુને તેના કારણ, તેના વિચારો અને રુચિઓના સાંકડા માળખામાં માપવાનું શીખવે છે. પરંતુ આ પ્રકારનો અભિગમ જેઓ તેને સમજે છે તેમને નુકસાન પહોંચાડે છે, કારણ કે આવા અભિગમ સાથે વધુ સારું, વધુ સંપૂર્ણ, દયાળુ અથવા ફક્ત સ્માર્ટ બનવું અશક્ય છે. જ્યાં સુધી આપણે જાણીએ નહીં કે આપણા કરતાં કંઈક મોટું, વધુ સારું અને વધુ સંપૂર્ણ છે ત્યાં સુધી આપણા તર્કનો વિસ્તાર કરવો અશક્ય છે. આપણા "હું" ને નમ્રતા આપવી અને તે ઓળખવું જરૂરી છે કે વધુ સારા બનવા માટે, આપણે દરેક વસ્તુનું મૂલ્યાંકન કરવું જોઈએ જે સાચી, પવિત્ર અને સંપૂર્ણ છે, પરંતુ, તેનાથી વિપરીત, તેનું મૂલ્યાંકન કરવું જોઈએ, અને માત્ર મૂલ્યાંકન જ નહીં. , પણ બદલો.

તેથી દરેક ખ્રિસ્તીએ તેના મનને ચર્ચને આધીન કરવું જોઈએ, પોતાને ઉપર અથવા સમાન સ્તર પર રાખવું જોઈએ નહીં, પરંતુ પવિત્ર પિતાની નીચે, તેમના પર પોતાના કરતાં વધુ વિશ્વાસ કરવો જોઈએ - આવી વ્યક્તિ શાશ્વત વિજય તરફ દોરી જતા માર્ગથી ક્યારેય ભટકી જશે નહીં.

તેથી, જ્યારે કોઈ રૂઢિચુસ્ત ખ્રિસ્તી આધ્યાત્મિક પુસ્તક ખોલે છે, ત્યારે તે ભગવાનને પ્રાર્થના કરે છે કે તે આ વાંચનને આશીર્વાદ આપે અને તેને શું ઉપયોગી છે તે સમજવા દો, અને વાંચન દરમિયાન જ તે નિખાલસતા અને વિશ્વાસ સાથે નિકાલ કરવાનો પ્રયાસ કરે છે.

આ તે છે જે સેન્ટ થિયોફન ધ રિક્લુઝ લખે છે: "નિષ્ઠાવાન વિશ્વાસ એ પોતાના મનનો ઇનકાર છે. મનને ખુલ્લું મૂકવું જોઈએ અને વિશ્વાસને ખાલી સ્લેટ તરીકે રજૂ કરવું જોઈએ, જેથી તે બહારની કહેવતો અને સ્થિતિઓના કોઈપણ સંમિશ્રણ વિના, જેમ છે તેમ તેના પર લખી શકે. જ્યારે મન તેની પોતાની જોગવાઈઓ જાળવી રાખે છે, ત્યારે, તેના પર વિશ્વાસની જોગવાઈઓ લખ્યા પછી, તેમાં જોગવાઈઓનું મિશ્રણ હશે: સભાનતા મૂંઝવણમાં આવશે, વિશ્વાસની ક્રિયાઓ અને મનની ફિલોસોફાઇઝિંગ વચ્ચેના વિરોધાભાસનો સામનો કરશે. આ તે બધા છે જેઓ તેમની શાણપણ સાથે વિશ્વાસના ક્ષેત્રમાં પ્રવેશ કરે છે... તેઓ વિશ્વાસમાં મૂંઝવણમાં છે, અને તેઓને નુકસાન સિવાય બીજું કંઈ જ મળતું નથી.

દુનિયાભરના બધા લોકો તેમની માતૃભાષામાં બાઇબલને સંપૂર્ણ અથવા આંશિક રીતે વાંચી શકે છે.

અમે રૂઢિચુસ્ત ખ્રિસ્તીઓ ઘણી વાર બાઇબલ વાંચતા નથી તે માટે નિંદા કરવામાં આવે છે, ઉદાહરણ તરીકે, પ્રોટેસ્ટંટ કરે છે. આવા આક્ષેપો કેટલા વાજબી છે?

ઓર્થોડોક્સ ચર્ચ ભગવાનના જ્ઞાનના બે સ્ત્રોતોને ઓળખે છે - પવિત્ર ગ્રંથ અને પવિત્ર પરંપરા. તદુપરાંત, પ્રથમ એ બીજાનો અભિન્ન ભાગ છે. છેવટે, શરૂઆતમાં પવિત્ર પ્રેરિતોના ઉપદેશો મૌખિક રીતે વિતરિત અને પ્રસારિત કરવામાં આવ્યા હતા. પવિત્ર પરંપરામાં માત્ર પવિત્ર ગ્રંથ જ નહીં, પરંતુ ધાર્મિક ગ્રંથો, એક્યુમેનિકલ કાઉન્સિલના હુકમનામું, આઇકોનોગ્રાફી અને ચર્ચના જીવનમાં મહત્વપૂર્ણ સ્થાન ધરાવતા અન્ય સંખ્યાબંધ સ્રોતોનો પણ સમાવેશ થાય છે. અને પવિત્ર ગ્રંથોમાં જે કહેવામાં આવ્યું છે તે બધું ચર્ચની પરંપરામાં પણ છે.

પ્રાચીન કાળથી, ખ્રિસ્તીનું જીવન બાઈબલના ગ્રંથો સાથે અસ્પષ્ટ રીતે જોડાયેલું છે. અને 16મી સદીમાં, જ્યારે કહેવાતા "સુધારણા" ઊભી થઈ, ત્યારે પરિસ્થિતિ બદલાઈ ગઈ. પ્રોટેસ્ટન્ટોએ ચર્ચની પવિત્ર પરંપરાને છોડી દીધી અને માત્ર પવિત્ર ગ્રંથોના અભ્યાસ પૂરતા જ મર્યાદિત રહ્યા. અને તેથી, તેમની વચ્ચે એક વિશેષ પ્રકારની ધર્મનિષ્ઠા દેખાઈ - બાઈબલના ગ્રંથોનું વાંચન અને અભ્યાસ. ફરી એકવાર હું ભાર આપવા માંગુ છું: ઓર્થોડોક્સ ચર્ચના દૃષ્ટિકોણથી, પવિત્ર પરંપરામાં પવિત્ર ગ્રંથો સહિત ચર્ચ જીવનનો સંપૂર્ણ અવકાશ શામેલ છે. તદુપરાંત, જો કોઈ વ્યક્તિ ભગવાનનો શબ્દ વાંચતો નથી, પરંતુ નિયમિતપણે મંદિરમાં જાય છે, તો પણ તે સાંભળે છે કે આખી સેવા બાઈબલના અવતરણોથી ઘેરાયેલી છે. આમ, જો કોઈ વ્યક્તિ ચર્ચનું જીવન જીવે છે, તો તે બાઇબલના વાતાવરણમાં છે.

પવિત્ર ગ્રંથો તેમના લેખનના સમય અનુસાર, અને લેખકત્વ, સામગ્રી અને શૈલી દ્વારા વિવિધ પુસ્તકોનો સંગ્રહ છે.

- પવિત્ર ધર્મગ્રંથોમાં કેટલા પુસ્તકોનો સમાવેશ કરવામાં આવ્યો છે? ઓર્થોડોક્સ બાઇબલ અને પ્રોટેસ્ટંટ બાઇબલ વચ્ચે શું તફાવત છે?

પવિત્ર ગ્રંથ એ પુસ્તકોનો સંગ્રહ છે, તેમના લખવાના સમય અનુસાર, અને લેખકત્વ, સામગ્રી અને શૈલી દ્વારા વિવિધ પુસ્તકો. તેઓ બે ભાગોમાં વહેંચાયેલા છે: ઓલ્ડ ટેસ્ટામેન્ટ અને ન્યૂ ટેસ્ટામેન્ટ. ઓર્થોડોક્સ બાઇબલમાં 77 પુસ્તકો છે અને પ્રોટેસ્ટન્ટ બાઇબલમાં 66 પુસ્તકો છે.

- આ વિસંગતતાનું કારણ શું છે?

હકીકત એ છે કે ઓર્થોડોક્સ બાઇબલમાં, ઓલ્ડ ટેસ્ટામેન્ટના પવિત્ર ગ્રંથમાં વધુ ચોક્કસપણે, 39 પ્રામાણિક પુસ્તકો ઉપરાંત, ત્યાં 11 વધુ બિન-પ્રમાણિક પુસ્તકો છે: ટોબિટ, જુડિથ, સોલોમનનું શાણપણ, ઈસુનું શાણપણ, પુત્રનો પુત્ર. સિરાચ, એપિસલ ઓફ જેરેમિયા, બરુચ, એઝરાના બીજા અને ત્રીજા પુસ્તકો, મેકાબીઝના ત્રણ પુસ્તકો. મોસ્કોના સેન્ટ ફિલેરેટના "લોંગ ક્રિશ્ચિયન કેટેકિઝમ"માં એવું કહેવાય છે કે પુસ્તકોનું પ્રમાણભૂત અને બિન-પ્રમાણિકમાં વિભાજન યહૂદી પ્રાથમિક સ્ત્રોતોમાં બાદમાં (11 પુસ્તકો)ની ગેરહાજરી અને માત્ર ગ્રીકમાં તેમની હાજરીને કારણે થાય છે. એટલે કે સેપ્ટુઆજીંટમાં (70 દુભાષિયાઓનો અનુવાદ). બદલામાં, પ્રોટેસ્ટન્ટોએ, એમ. લ્યુથરથી શરૂ કરીને, બિન-પ્રમાણિક પુસ્તકો છોડી દીધા, ભૂલથી તેમને "એપોક્રિફલ" નો દરજ્જો સોંપ્યો. નવા કરારના 27 પુસ્તકો માટે, તેઓ રૂઢિચુસ્ત અને પ્રોટેસ્ટન્ટ બંને દ્વારા ઓળખાય છે. અમે ખ્રિસ્તના જન્મ પછી લખેલા બાઇબલના ખ્રિસ્તી ભાગ વિશે વાત કરી રહ્યા છીએ: નવા કરારના પુસ્તકો ભગવાન ઇસુ ખ્રિસ્તના ધરતીનું જીવન અને ચર્ચના અસ્તિત્વના પ્રથમ દાયકાઓની સાક્ષી આપે છે. આમાં ચાર ગોસ્પેલ્સ, પ્રેરિતોનાં અધિનિયમોનું પુસ્તક, પ્રેરિતોનાં પત્રો (સાત - કોન્સિલિઅર અને 14 - પ્રેષિત પૌલના), તેમજ જ્હોન ધ થિયોલોજિઅન (એપોકેલિપ્સ) ના પ્રકટીકરણનો સમાવેશ થાય છે.

ડોબ્રોમીર ગોસ્પેલ, પ્રારંભિક (?) XII સદી

મુખ્ય વસ્તુ એ છે કે ભગવાનના શબ્દને જાણવાની નિષ્ઠાવાન ઇચ્છા હોવી જોઈએ

- બાઇબલનો યોગ્ય રીતે અભ્યાસ કેવી રીતે કરવો? શું ઉત્પત્તિના પ્રથમ પૃષ્ઠોથી જ્ઞાન શરૂ કરવું યોગ્ય છે?

મુખ્ય વસ્તુ એ છે કે ભગવાનનો શબ્દ શીખવાની નિષ્ઠાવાન ઇચ્છા હોવી જોઈએ. નવા કરારથી પ્રારંભ કરવું વધુ સારું છે. અનુભવી પાદરીઓ માર્કની સુવાર્તા દ્વારા બાઇબલથી પરિચિત થવાની ભલામણ કરે છે (એટલે ​​​​કે, તેઓ જે ક્રમમાં રજૂ કરવામાં આવ્યા છે તે ક્રમમાં નહીં). તે સરળ અને સુલભ ભાષામાં લખાયેલું સૌથી ટૂંકું છે. મેથ્યુ, લ્યુક અને જ્હોનની ગોસ્પેલ્સ વાંચ્યા પછી, અમે પ્રેરિતોનાં પુસ્તક, એપોસ્ટોલિક એપિસ્ટલ્સ અને એપોકેલિપ્સ (સમગ્ર બાઇબલમાં સૌથી જટિલ અને સૌથી રહસ્યમય પુસ્તક) તરફ આગળ વધીએ છીએ. અને આ પછી જ તમે ઓલ્ડ ટેસ્ટામેન્ટ પુસ્તકો વાંચવાનું શરૂ કરી શકો છો. ન્યૂ ટેસ્ટામેન્ટ વાંચ્યા પછી જ જૂનાનો અર્થ સમજવો સરળ બને છે. છેવટે, પ્રેષિત પાઊલે કહ્યું હતું કે ઓલ્ડ ટેસ્ટામેન્ટનો કાયદો ખ્રિસ્ત માટે શિક્ષક છે (જુઓ: ગેલ. 3: 24): તે વ્યક્તિને દોરી જાય છે, જાણે હાથથી બાળક, તેને સાચા અર્થમાં અવતાર દરમિયાન શું થયું તે સમજો, સૈદ્ધાંતિક રીતે વ્યક્તિ માટે ભગવાનનો અવતાર શું છે...

એ સમજવું અગત્યનું છે કે પવિત્ર ગ્રંથ વાંચવું એ આધ્યાત્મિક સિદ્ધિનો એક ભાગ છે

- જો વાચકને બાઇબલના અમુક એપિસોડ ન સમજાય તો શું? આ કિસ્સામાં શું કરવું? મારે કોનો સંપર્ક કરવો જોઈએ?

પવિત્ર ગ્રંથોને સમજાવતા પુસ્તકો હાથમાં રાખવાની સલાહ આપવામાં આવે છે. અમે બલ્ગેરિયાના બ્લેસિડ થિયોફિલેક્ટના કાર્યોની ભલામણ કરી શકીએ છીએ. તેમના ખુલાસાઓ ટૂંકા છે, પરંતુ ખૂબ જ સુલભ અને ઊંડે સાંપ્રદાયિક છે, જે ચર્ચની પરંપરાને પ્રતિબિંબિત કરે છે. ગોસ્પેલ્સ અને એપોસ્ટોલિક એપિસ્ટલ્સ પર સેન્ટ જ્હોન ક્રાયસોસ્ટોમની વાતચીત પણ ઉત્તમ છે. જો કોઈ પ્રશ્નો ઉભા થાય, તો અનુભવી પાદરી સાથે સંપર્ક કરવો એ સારો વિચાર રહેશે. એ સમજવું જરૂરી છે કે પવિત્ર ગ્રંથો વાંચવું એ આધ્યાત્મિક સિદ્ધિનો એક ભાગ છે. અને તમારા આત્માને શુદ્ધ કરવા માટે પ્રાર્થના કરવી ખૂબ જ મહત્વપૂર્ણ છે. ખરેખર, ઓલ્ડ ટેસ્ટામેન્ટમાં પણ એવું કહેવામાં આવ્યું હતું: શાણપણ દુષ્ટ આત્મામાં પ્રવેશ કરશે નહીં અને પાપના ગુલામ શરીરમાં રહેશે નહીં, કારણ કે શાણપણનો પવિત્ર આત્મા દુષ્ટતાથી પાછો જશે અને મૂર્ખ અનુમાનથી દૂર જશે, અને શરમ આવશે. નજીક આવતા અન્યાયની (વિઝડમ 1:4-5).

પવિત્ર ગ્રંથોનો અભ્યાસ કરતા પહેલા, તમારે પવિત્ર પિતાના કાર્યોથી પોતાને પરિચિત કરવાની જરૂર છે

- તો, તમારે પવિત્ર ગ્રંથોને વિશેષ રીતે વાંચવાની તૈયારી કરવાની જરૂર છે?

મઠોમાં અનુભવી વડીલોએ શિખાઉને એક નિયમ આપ્યો: પવિત્ર ગ્રંથોનો અભ્યાસ કરતા પહેલા, તમારે પહેલા પવિત્ર પિતૃઓના કાર્યોથી પરિચિત થવાની જરૂર છે. બાઇબલ વાંચન માત્ર ભગવાનના શબ્દનો અભ્યાસ કરતા નથી, તે પ્રાર્થના જેવા છે. સામાન્ય રીતે, હું પ્રાર્થનાના નિયમ પછી સવારે બાઇબલ વાંચવાની ભલામણ કરીશ. મને લાગે છે કે ગોસ્પેલ, ધ એપોસ્ટોલિક એપિસ્ટલ્સમાંથી એક કે બે પ્રકરણો વાંચવા માટે 15-20 મિનિટ અલગ રાખવાનું સરળ છે. આ રીતે તમે આખા દિવસ માટે આધ્યાત્મિક ચાર્જ મેળવી શકો છો. ઘણી વાર, આ રીતે, ગંભીર પ્રશ્નોના જવાબો કે જે જીવન વ્યક્તિને ઉભો કરે છે.

ઓસ્ટ્રોમિર ગોસ્પેલ (1056 - 1057)

શાસ્ત્રના મુખ્ય સિદ્ધાંતો ભગવાનનો અવાજ છે, જે આપણામાંના દરેકના સ્વભાવમાં સંભળાય છે

કેટલીકવાર નીચેની પરિસ્થિતિ થાય છે: તમે તેને વાંચો છો, સમજો છો કે તે શેના વિશે છે, પરંતુ તે તમને અનુકૂળ નથી કારણ કે તમે જે લખ્યું છે તેનાથી તમે સંમત નથી...

ટર્ટુલિયન (પ્રાચીનકાળના ચર્ચ લેખકોમાંના એક) અનુસાર, આપણો આત્મા સ્વભાવથી ખ્રિસ્તી છે. આમ, બાઈબલના સત્યો માણસને શરૂઆતથી જ આપવામાં આવ્યા હતા, તે તેના સ્વભાવમાં, તેની ચેતનામાં જડિત છે. આપણે ક્યારેક આને અંતઃકરણ કહીએ છીએ, એટલે કે, તે માનવ સ્વભાવ માટે અસામાન્ય કંઈક નવું નથી. પવિત્ર ગ્રંથોના મુખ્ય સિદ્ધાંતો એ ભગવાનનો અવાજ છે, જે આપણામાંના દરેકના સ્વભાવમાં સંભળાય છે. તેથી, તમારે, સૌ પ્રથમ, તમારા જીવન પર ધ્યાન આપવાની જરૂર છે: શું તેમાં બધું ભગવાનની આજ્ઞાઓ સાથે સુસંગત છે? જો કોઈ વ્યક્તિ ભગવાનનો અવાજ સાંભળવા માંગતો નથી, તો તેને બીજા કયા અવાજની જરૂર છે? તે કોની વાત સાંભળશે?

બાઇબલ અને અન્ય પુસ્તકો વચ્ચેનો મુખ્ય તફાવત સાક્ષાત્કાર છે

એકવાર સંત ફિલારેટને પૂછવામાં આવ્યું: કોઈ કેવી રીતે માની શકે કે પ્રબોધક જોનાહને ખૂબ જ સાંકડા ગળાવાળી વ્હેલ દ્વારા ગળી ગયો હતો? જવાબમાં, તેણે કહ્યું: "જો પવિત્ર ગ્રંથોમાં એવું લખવામાં આવ્યું હોય કે તે જોનાહને ગળી ગયેલી વ્હેલ નથી, પરંતુ જોનાહ વ્હેલ હતી, તો હું પણ તે માનીશ." અલબત્ત, આજે આવા નિવેદનો કટાક્ષ સાથે સમજી શકાય છે. આ સંદર્ભમાં, પ્રશ્ન ઊભો થાય છે: ચર્ચ શા માટે પવિત્ર ગ્રંથ પર આટલો વિશ્વાસ કરે છે? છેવટે, બાઈબલના પુસ્તકો લોકો દ્વારા લખવામાં આવ્યા હતા ...

બાઇબલ અને અન્ય પુસ્તકો વચ્ચેનો મુખ્ય તફાવત સાક્ષાત્કાર છે. આ માત્ર અમુક ઉત્કૃષ્ટ વ્યક્તિનું કામ નથી. પ્રબોધકો અને પ્રેરિતો દ્વારા, ભગવાનનો અવાજ સુલભ ભાષામાં પુનઃઉત્પાદિત થાય છે. જો સર્જક આપણને સંબોધે છે, તો આપણે આના પર કેવી પ્રતિક્રિયા આપવી જોઈએ? તેથી આટલું ધ્યાન અને પવિત્ર ગ્રંથોમાં આટલો વિશ્વાસ.

બાઈબલના પુસ્તકો કઈ ભાષામાં લખવામાં આવ્યા હતા? તેમના અનુવાદે પવિત્ર ગ્રંથોની આધુનિક ધારણાને કેવી અસર કરી છે?

ઓલ્ડ ટેસ્ટામેન્ટના મોટા ભાગના પુસ્તકો હિબ્રુમાં લખાયેલા છે. તેમાંના કેટલાક ફક્ત અર્માઇકમાં જ જીવે છે. પહેલેથી જ ઉલ્લેખિત બિન-પ્રમાણિક પુસ્તકો ફક્ત ગ્રીકમાં જ અમારી પાસે પહોંચ્યા છે: ઉદાહરણ તરીકે, જુડિથ, ટોબિટ, બરુચ અને મકાબીઝ. એઝરાનું ત્રીજું પુસ્તક આપણને ફક્ત લેટિનમાં જ જાણીતું છે. નવા કરારની વાત કરીએ તો, તે મુખ્યત્વે ગ્રીકમાં લખવામાં આવ્યું હતું - કોઈન બોલીમાં. કેટલાક બાઈબલના વિદ્વાનો માને છે કે મેથ્યુની ગોસ્પેલ હિબ્રુમાં લખવામાં આવી હતી, પરંતુ કોઈ પ્રાથમિક સ્ત્રોતો આપણા સુધી પહોંચ્યા નથી (ત્યાં માત્ર અનુવાદો છે). અલબત્ત, પ્રાથમિક સ્ત્રોતો અને મૂળના આધારે બાઈબલના પુસ્તકો વાંચવા અને અભ્યાસ કરવો વધુ સારું રહેશે. પરંતુ પ્રાચીન સમયથી આ કેસ છે: પવિત્ર શાસ્ત્રના તમામ પુસ્તકોનું ભાષાંતર કરવામાં આવ્યું હતું. અને તેથી, મોટાભાગે, લોકો તેમની મૂળ ભાષામાં અનુવાદિત પવિત્ર શાસ્ત્રોથી પરિચિત છે.

દુનિયાભરના બધા લોકો તેમની માતૃભાષામાં બાઇબલને સંપૂર્ણ અથવા આંશિક રીતે વાંચી શકે છે

- તે જાણવું રસપ્રદ રહેશે: ઈસુ ખ્રિસ્ત કઈ ભાષા બોલતા હતા?

ઘણા માને છે કે ખ્રિસ્તે અર્માઇકનો ઉપયોગ કર્યો હતો. જો કે, મેથ્યુની મૂળ ગોસ્પેલ વિશે વાત કરતી વખતે, મોટાભાગના બાઈબલના વિદ્વાનો ઓલ્ડ ટેસ્ટામેન્ટના પુસ્તકોની ભાષા તરીકે હીબ્રુ તરફ નિર્દેશ કરે છે. આ વિષય પરના વિવાદો આજ સુધી ચાલુ છે.

બાઇબલ સોસાયટીઓ અનુસાર, તાજેતરમાં 2008માં, બાઇબલનું સંપૂર્ણ અથવા આંશિક રીતે, 2,500 ભાષાઓમાં ભાષાંતર કરવામાં આવ્યું હતું. કેટલાક વૈજ્ઞાનિકો માને છે કે વિશ્વમાં 3 હજાર ભાષાઓ છે, અન્ય લોકો 6 હજાર તરફ નિર્દેશ કરે છે તે માપદંડને વ્યાખ્યાયિત કરવું ખૂબ જ મુશ્કેલ છે: ભાષા શું છે અને બોલી શું છે. પરંતુ આપણે પૂરા વિશ્વાસ સાથે કહી શકીએ: વિશ્વના જુદા જુદા ભાગોમાં રહેતા તમામ લોકો તેમની માતૃભાષામાં સંપૂર્ણ અથવા આંશિક રીતે બાઇબલ વાંચી શકે છે.

મુખ્ય માપદંડ એ છે કે બાઇબલ સમજી શકાય તેવું હોવું જોઈએ.

- આપણા માટે કઈ ભાષા પ્રાધાન્યક્ષમ છે: રશિયન, યુક્રેનિયન અથવા ચર્ચ સ્લેવોનિક?

મુખ્ય માપદંડ એ છે કે બાઇબલ સમજી શકાય તેવું હોવું જોઈએ. પરંપરાગત રીતે, ચર્ચ સ્લેવોનિકનો ઉપયોગ ચર્ચમાં દૈવી સેવાઓ દરમિયાન થાય છે. કમનસીબે, માધ્યમિક શાળાઓમાં તેનો અભ્યાસ થતો નથી. તેથી, ઘણા બાઈબલના અભિવ્યક્તિઓ સ્પષ્ટતાની જરૂર છે. આ, માર્ગ દ્વારા, ફક્ત આપણા યુગને જ લાગુ પડતું નથી. આ સમસ્યા 19મી સદીમાં પણ ઊભી થઈ હતી. તે જ સમયે, રશિયનમાં પવિત્ર ગ્રંથોનો અનુવાદ દેખાયો - બાઇબલનું સિનોડલ અનુવાદ. તે સમયની કસોટી પર ઊભો રહ્યો છે અને ખાસ કરીને રશિયન ભાષા અને સામાન્ય રીતે રશિયન સંસ્કૃતિના વિકાસ પર તેની ભારે અસર પડી છે. તેથી, રશિયન બોલતા પેરિશિયનો માટે, હું તેને ઘરે વાંચવા માટે ઉપયોગ કરવાની ભલામણ કરીશ. યુક્રેનિયન-ભાષી પેરિશિયનોની વાત કરીએ તો, અહીં પરિસ્થિતિ થોડી વધુ જટિલ છે. હકીકત એ છે કે યુક્રેનિયનમાં બાઇબલના પ્રથમ સંપૂર્ણ અનુવાદનો પ્રયાસ 19મી સદીના 60 ના દાયકામાં પેન્ટેલીમોન કુલીશ દ્વારા કરવામાં આવ્યો હતો. તેની સાથે ઇવાન નેચુય-લેવિટ્સકી પણ જોડાયા હતા. અનુવાદ ઇવાન પુલુય (કુલિશના મૃત્યુ પછી) દ્વારા પૂર્ણ કરવામાં આવ્યો હતો. તેમનું કાર્ય 1903 માં બાઇબલ સોસાયટી દ્વારા પ્રકાશિત થયું હતું. 20મી સદીમાં સૌથી અધિકૃત ઇવાન ઓગીએન્કો અને ઇવાન ખોમેન્કોના અનુવાદો હતા. હાલમાં, ઘણા લોકો સમગ્ર બાઇબલ અથવા તેના ભાગોનું ભાષાંતર કરવાનો પ્રયાસ કરી રહ્યા છે. સકારાત્મક અનુભવો અને મુશ્કેલ, વિવાદાસ્પદ મુદ્દાઓ બંને છે. તેથી, યુક્રેનિયન અનુવાદના કોઈપણ વિશિષ્ટ ટેક્સ્ટની ભલામણ કરવી કદાચ અયોગ્ય હશે. હવે યુક્રેનિયન ઓર્થોડોક્સ ચર્ચ ચાર ગોસ્પેલ્સનું ભાષાંતર કરી રહ્યું છે. હું આશા રાખું છું કે ઘરના વાંચન માટે અને ધાર્મિક સેવાઓ માટે (તે પેરિશમાં જ્યાં યુક્રેનિયનનો ઉપયોગ થાય છે) બંને માટે આ એક સફળ અનુવાદ હશે.

7મી સદી ચાર પ્રચારક. કેલ્સની ગોસ્પેલ. ડબલિન, ટ્રિનિટી કોલેજ

આધ્યાત્મિક ખોરાક વ્યક્તિને એવા સ્વરૂપમાં આપવો જોઈએ જેમાં તે આધ્યાત્મિક લાભ લાવી શકે

કેટલાક પરગણાઓમાં, સેવા દરમિયાન, બાઈબલના પેસેજને મૂળ ભાષામાં વાંચવામાં આવે છે (ચર્ચ સ્લેવોનિકમાં વાંચ્યા પછી)...

આ પરંપરા ફક્ત આપણા માટે જ નહીં, પરંતુ ઘણા વિદેશી પરગણાઓ માટે પણ લાક્ષણિક છે, જ્યાં વિવિધ દેશોના આસ્થાવાનો છે. આવી પરિસ્થિતિઓમાં, પવિત્ર ગ્રંથોમાંથી ધાર્મિક માર્ગો મૂળ ભાષાઓમાં પુનરાવર્તિત થાય છે. છેવટે, આધ્યાત્મિક ખોરાક વ્યક્તિને એવા સ્વરૂપમાં આપવો જોઈએ જેમાં તે આધ્યાત્મિક લાભ લાવી શકે.

સમય સમય પર, મીડિયામાં કેટલાક નવા બાઈબલના પુસ્તક વિશે માહિતી દેખાય છે જે અગાઉ કથિત રીતે ખોવાઈ ગઈ હતી અથવા ગુપ્ત રાખવામાં આવી હતી. તે આવશ્યકપણે કેટલીક "પવિત્ર" ક્ષણો દર્શાવે છે જે ખ્રિસ્તી ધર્મનો વિરોધાભાસ કરે છે. આવા સ્ત્રોતોની સારવાર કેવી રીતે કરવી?

છેલ્લી બે સદીઓમાં, ઘણી પ્રાચીન હસ્તપ્રતો મળી આવી છે, જેણે બાઈબલના લખાણના અભ્યાસના અભિગમને સંકલન કરવાનું શક્ય બનાવ્યું છે. સૌ પ્રથમ, આ મૃત સમુદ્રના વિસ્તારમાં (કુમરાન ગુફાઓમાં) શોધાયેલ કુમરાન હસ્તપ્રતોની ચિંતા કરે છે. ત્યાં ઘણી હસ્તપ્રતો મળી આવી હતી - બાઈબલના અને નોસ્ટિક બંને (એટલે ​​​​કે, ખ્રિસ્તી શિક્ષણને વિકૃત કરતા ગ્રંથો). શક્ય છે કે ભવિષ્યમાં નોસ્ટિક પ્રકૃતિની ઘણી હસ્તપ્રતો મળી આવશે. તે યાદ રાખવું જોઈએ કે 2જી અને 3જી સદી દરમિયાન પણ. ચર્ચ નોસ્ટિસિઝમના પાખંડ સામે લડ્યું. અને આપણા સમયમાં, જ્યારે આપણે ગૂઢવિદ્યા માટે ક્રેઝ જોઈ રહ્યા છીએ, ત્યારે આ ગ્રંથો કોઈક પ્રકારની સંવેદનાની આડમાં દેખાય છે.

આપણે ભગવાનનો શબ્દ યાદ રાખવા માટે નહીં, પરંતુ ભગવાનના શ્વાસને અનુભવવા માટે વાંચીએ છીએ

પવિત્ર ગ્રંથોના નિયમિત વાંચનથી સકારાત્મક પરિણામ કયા માપદંડો દ્વારા નક્કી કરી શકાય? યાદ કરેલા અવતરણોની સંખ્યા દ્વારા?

અમે યાદ રાખવા માટે ભગવાનનો શબ્દ વાંચતા નથી. જો કે ત્યાં પરિસ્થિતિઓ છે, ઉદાહરણ તરીકે સેમિનરીઝમાં, જ્યારે આ કાર્ય બરાબર સેટ કરવામાં આવે છે. બાઈબલના પાઠો આધ્યાત્મિક જીવન માટે મહત્વપૂર્ણ છે જેથી ભગવાન પોતે જ શ્વાસ અનુભવે. આમ, આપણે ચર્ચમાં રહેલી કૃપાથી ભરપૂર ભેટોથી પરિચિત થઈએ છીએ, આપણે કમાન્ડમેન્ટ્સ વિશે શીખીએ છીએ, જેનાથી આપણે વધુ સારા બનીએ છીએ અને ભગવાનની નજીક જઈએ છીએ. તેથી, બાઇબલનો અભ્યાસ એ આપણા આધ્યાત્મિક ચડતા, આધ્યાત્મિક જીવનનો સૌથી મહત્વપૂર્ણ ભાગ છે. નિયમિત વાંચન સાથે, ઘણા ફકરાઓ ખાસ યાદ કર્યા વિના ધીમે ધીમે યાદ કરવામાં આવે છે.

રૂઢિચુસ્ત ટીટોવ વ્લાદિમીર એલિસેવિચ

"પવિત્ર ગ્રંથ" અને "પવિત્ર પરંપરા"

રૂઢિચુસ્ત ધર્મશાસ્ત્રીઓ તેમના સિદ્ધાંતની દૈવી પ્રેરિત પ્રકૃતિ પર આગ્રહ રાખે છે, તેમના અનુયાયીઓને ખાતરી આપે છે કે તે સાક્ષાત્કારના સ્વરૂપમાં ભગવાન દ્વારા લોકોને આપવામાં આવ્યું હતું.

આ દૈવી સાક્ષાત્કાર બે સ્ત્રોતો દ્વારા વિશ્વાસીઓમાં પ્રસારિત અને જાળવવામાં આવે છે: "પવિત્ર ગ્રંથ" અને "પવિત્ર પરંપરા." રૂઢિચુસ્તતા તેના સિદ્ધાંતના પ્રથમ સ્ત્રોતને "પવિત્ર ગ્રંથ," "પ્રેરિત માણસો દ્વારા લખાયેલ પુસ્તકો - પ્રબોધકો દ્વારા જૂના કરારમાં, અને પ્રેરિતો દ્વારા નવા કરારમાં - અને કહેવાતા બાઇબલની રચના" તરીકે માને છે.

બીજો સ્રોત "પવિત્ર પરંપરા" છે, જેના દ્વારા રૂઢિચુસ્તતાના વિચારધારકો સમજે છે કે "જ્યારે સાચા વિશ્વાસીઓ કે જેઓ શબ્દ અને ઉદાહરણ દ્વારા ભગવાનને માન આપે છે તેઓ એકબીજાને અને તેમના પૂર્વજો અને વંશજોને વિશ્વાસનું શિક્ષણ આપે છે (એટલે ​​​​કે, કેવી રીતે માનવું), ભગવાનનો કાયદો (કેવી રીતે જીવવું), સંસ્કારો અને પવિત્ર સંસ્કારો કેવી રીતે કરવા."

રૂઢિચુસ્તતાના સિદ્ધાંતના આ દૈવી પ્રેરિત સ્ત્રોતો શું છે? "પવિત્ર સ્ક્રિપ્ચર" એ બાઇબલ છે, જૂના અને નવા કરારના પુસ્તકોનો સંગ્રહ, ચર્ચ દ્વારા પ્રેરિત તરીકે ઓળખવામાં આવે છે, એટલે કે, પવિત્ર માણસો દ્વારા પ્રેરણા હેઠળ અને ભગવાનની ભાવનાની સહાયથી લખાયેલ છે. એ નોંધવું જોઈએ કે રૂઢિચુસ્ત ચર્ચો બાઇબલના તમામ ભાગોને પ્રેરિત અથવા પ્રમાણભૂત માનતા નથી. પ્રેરિત પુસ્તકોના સિદ્ધાંતમાં, ઓર્થોડોક્સીમાં ઓલ્ડ ટેસ્ટામેન્ટના 38 પુસ્તકો અને નવા કરારના તમામ 27 પુસ્તકોનો સમાવેશ થાય છે. ઓલ્ડ ટેસ્ટામેન્ટમાં, નીચેના પુસ્તકોને પ્રામાણિક ગણવામાં આવે છે: ઉત્પત્તિ, નિર્ગમન, લેવિટિકસ, નંબર્સ, પુનર્નિયમ, જોશુઆ, ન્યાયાધીશો (રુથના પુસ્તક સાથે), રાજાઓના ચાર પુસ્તકો, ક્રોનિકલ્સના બે પુસ્તકો, એઝરાના બે પુસ્તકો, પુસ્તકો નહેમ્યાહ, એસ્થર, જોબ, ગીતશાસ્ત્ર, સુલેમાનની નીતિવચનો, સભાશિક્ષક, ગીતોનું ગીત, પ્રબોધક યશાયાહ, યર્મિયા, એઝેકીલ, ડેનિયલ અને બાર પ્રબોધકોના પુસ્તકો.

બાઇબલના બાકીના પુસ્તકોને ઓર્થોડોક્સ ચર્ચ દ્વારા બિન-પ્રમાણિક ગણવામાં આવે છે (ઉદાહરણ તરીકે, સિરાચ, ટોબિટ, જુડિથ, વગેરેના જીસસ પુત્રનું શાણપણનું પુસ્તક). વધુમાં, પ્રામાણિક પુસ્તકોમાં અમુક ફકરાઓ છે જે પ્રેરિત તરીકે ઓળખાતા નથી. ઉદાહરણ તરીકે, 2 ક્રોનિકલ્સના અંતે રાજા મનાશ્શેહની પ્રાર્થના, શ્લોકની ગણતરી દ્વારા સૂચવવામાં આવેલ એસ્થરના પુસ્તકના ભાગો, પ્રબોધક ડેનિયલના પુસ્તકના 3 પ્રકરણમાં ત્રણ યુવાનોનું ગીત, સુસાનાની વાર્તા 13મા પ્રકરણમાં, બેલ અને ડ્રેગનની વાર્તા એ જ પુસ્તકના 14-પ્રકરણમાં.

નિખાલસપણે કહેવું જ જોઇએ કે, નિષ્પક્ષ વાચકના દૃષ્ટિકોણથી, બાઇબલના પ્રામાણિક અને બિન-પ્રમાણિક પુસ્તકો સામગ્રીમાં એકબીજાથી થોડા અલગ છે. સુસાન્ના અને વડીલોની વાર્તાની સામગ્રીની કેટલીક વ્યર્થતાને કોઈપણ રીતે કેનનમાં તેના સમાવેશ માટે અવરોધ તરીકે ગણી શકાય નહીં, જો આપણે ગીતોના પ્રખ્યાત કેનોનિકલ ગીતની મહાન વિષયાસક્તતા અને શૃંગારિકતાને ધ્યાનમાં રાખીએ. બાઈબલના સિદ્ધાંતમાં અમુક ફકરાઓના સમાવેશ સામે ખ્રિસ્તી ધર્મશાસ્ત્રીઓની મુખ્ય દલીલ એ તેમની સામગ્રી સામે વાંધો નથી, પરંતુ હકીકત એ છે કે તેઓ બાઇબલના હિબ્રુ લખાણમાંથી ગેરહાજર છે અને ફક્ત સેપ્ટુઆજીંટમાં જ દેખાય છે (70નો ગ્રીક અનુવાદ. દુભાષિયા”) અને પછી વલ્ગેટમાં (મધ્યયુગીન લેટિન અનુવાદ). કેથોલિક ચર્ચ અને રૂઢિચુસ્ત ચર્ચો બાઇબલના બિન-પ્રમાણિક ફકરાઓને વાંચવા માટે ફાયદાકારક માને છે અને બાઇબલની તેમની આવૃત્તિઓમાં તેનો સમાવેશ કરે છે. પ્રોટેસ્ટન્ટ ચર્ચ ફક્ત સિદ્ધાંતને વળગી રહે છે.

ન્યુ ટેસ્ટામેન્ટનો સિદ્ધાંત નીચે મુજબ છે: ચાર ગોસ્પેલ્સ (મેથ્યુ, માર્ક, લ્યુક, જ્હોન); પ્રેરિતોનાં કૃત્યો; સાત સમાધાનકારી પત્રો (જેમ્સમાંથી એક, પીટરના બે, જ્હોનના ત્રણ, જુડાસમાંથી એક); પાઉલના ચૌદ પત્રો (રોમન, બે કોરીંથી, ગલાતી, એફેસી, ફિલિપિયન, કોલોસી, બે થેસ્સાલોનીયન, બે તીમોથી, ટાઇટસ, ફિલેમોન, હિબ્રૂ); જ્હોન ધ થિયોલોજિયનનું પ્રકટીકરણ.

બાઈબલની વિદ્વતાપૂર્ણ ટીકાએ સ્થાપિત કર્યું છે કે બાઇબલનો ઓલ્ડ ટેસ્ટામેન્ટ ભાગ ઘણી સદીઓથી વિવિધ લેખકો દ્વારા બનાવવામાં આવ્યો હતો. ઓલ્ડ ટેસ્ટામેન્ટના સૌથી પ્રાચીન ભાગો (ન્યાયાધીશોના પુસ્તકના 5મા અધ્યાયમાંથી ડેબોરાહનું ગીત, સેમ્યુઅલના બીજા પુસ્તકમાંથી શાઉલ અને તેના પુત્ર જોનાથનના મૃત્યુ માટે ડેવિડનું અંતિમ સંસ્કાર ગીત) 13મી સદીમાં પાછા ફરે છે. . પૂર્વે ઇ. શરૂઆતમાં તેઓ મૌખિક પરંપરા તરીકે પસાર થયા હતા. આવી મૌખિક પરંપરાઓનું રેકોર્ડિંગ યહૂદીઓમાં 2જી અને 1લી સહસ્ત્રાબ્દી પૂર્વેના વળાંકમાં શરૂ થયું હતું. e., જ્યારે તેઓએ ફોનિશિયન લેખન અપનાવ્યું. બાઇબલમાં સમાવિષ્ટ પ્રથમ ભવિષ્યવાણી પુસ્તકો 8મી સદી કરતાં પહેલાં દેખાયા ન હતા. પૂર્વે ઇ. (હોશિયા, આમોસ, મીકાહ, પ્રથમ યશાયાહના પુસ્તકો). છઠ્ઠી સદી સુધીમાં પૂર્વે ઇ. સંશોધકોએ ન્યાયાધીશો અને રાજાઓના પુસ્તકોને માત્ર 2જી સદીના મધ્યમાં આભારી છે. પૂર્વે ઇ. સાલ્ટરનું સંકલન કરવામાં આવ્યું હતું. અને માત્ર 1 લી સદીની શરૂઆતમાં. પૂર્વે ઇ. બાઇબલનો ઓલ્ડ ટેસ્ટામેન્ટ ભાગ લગભગ તે જ સ્વરૂપમાં સંકલિત કરવામાં આવ્યો હતો જેમાં તે આપણા સમય સુધી પહોંચ્યો છે.

વિદ્વાનોની ઘણી પેઢીઓ દ્વારા ઓલ્ડ ટેસ્ટામેન્ટનું વિશ્લેષણ એ દ્રઢ પ્રતીતિ તરફ દોરી જાય છે કે "પવિત્ર આત્મા" ને બાઇબલની રચના સાથે કોઈ લેવાદેવા નથી. જિનેસિસના પુસ્તકનું ઉદાહરણ ટાંકવા માટે તે પૂરતું છે, જે મોસેસના પ્રખ્યાત પેન્ટાટેચને ખોલે છે. આ પુસ્તકમાં બે સ્પષ્ટ સ્ત્રોત છે. યાહવિસ્ટ નામ હેઠળ બાઈબલની ટીકામાં સમાવિષ્ટ પુસ્તક, ભગવાન યહોવેહના અનુયાયી દ્વારા સંકલિત કરવામાં આવ્યું હતું, જે શરૂઆતમાં જુડાહના આદિજાતિના દેવ હતા, અને પછી આ આદિજાતિની આસપાસ તમામ યહૂદી જાતિઓ એક થઈ હતી. ઇલોહિસ્ટનું બીજું પુસ્તક ઇલોહિમ (દેવ ઇલોહનું બહુવચન) ના અનુયાયીઓ દ્વારા સંકલિત કરવામાં આવ્યું હતું. આ પ્રાથમિક સ્ત્રોતો સમાન પ્રદાન કરે છે, પરંતુ તે જ સમયે નોંધપાત્ર વિગતોમાં ભિન્ન છે, બ્રહ્માંડના "સર્જન", માનવજાતનો ઇતિહાસ અને યહૂદી લોકોનું વર્ણન.

અને નવા કરારના સંદર્ભમાં - ખ્રિસ્તીઓ દ્વારા બનાવવામાં આવેલ બાઇબલનો ભાગ - વૈજ્ઞાનિક વિશ્લેષણ પણ આપણને ખાતરી આપે છે કે અહીં પણ આપણે સંપૂર્ણ પૃથ્વીના દસ્તાવેજ સાથે કામ કરી રહ્યા છીએ. ઉદાહરણ તરીકે, ખ્રિસ્તી ધર્મશાસ્ત્રીઓ દલીલ કરે છે કે નવા કરારના પુસ્તકો તે ક્રમમાં અસ્તિત્વમાં આવ્યા છે જેમાં તેઓ નવા કરારના સિદ્ધાંતમાં સૂચિબદ્ધ છે (પ્રથમ - ગોસ્પેલ, છેલ્લું - એપોકેલિપ્સ). હકીકતમાં, નવા કરારના પુસ્તકો જે ક્રમમાં દેખાયા તે બરાબર વિરુદ્ધ છે. અને નવા કરારના સિદ્ધાંતની રચના ફક્ત 364 માં લાઓડિસીયા કાઉન્સિલમાં મંજૂર કરવામાં આવી હતી, એટલે કે, તે વર્ણવે છે તે ઘટનાઓ પછી ત્રણ સદીઓથી વધુ.

અને તેથી, પૃથ્વીના દસ્તાવેજ - બાઇબલને - દૈવી દસ્તાવેજના ક્રમમાં ઉન્નત કરવા માટે, ઓર્થોડોક્સ ધર્મશાસ્ત્રીઓ "પવિત્ર પરંપરા" ની સત્તા સાથે "પવિત્ર ગ્રંથ" ની સત્તાને સમર્થન આપવાનો પ્રયાસ કરી રહ્યા છે.

પ્રોટેસ્ટન્ટવાદથી વિપરીત, જે "પવિત્ર પરંપરા" ને નકારે છે અને કેથોલિકવાદ, જે "પવિત્ર ગ્રંથ" ની અપૂર્ણતાના દૃષ્ટિકોણને વળગી રહે છે, ઓર્થોડોક્સી તેના સિદ્ધાંતના બંને સ્ત્રોતોને સમાન તરીકે ઓળખે છે. “પવિત્ર પરંપરા એ જ દૈવી સાક્ષાત્કાર છે, ઈશ્વરનો એ જ શબ્દ, જે મૌખિક રીતે ઈસુ ખ્રિસ્ત દ્વારા ચર્ચમાં પ્રસારિત કરવામાં આવ્યો છે, પવિત્ર ગ્રંથની જેમ, માત્ર એટલો જ તફાવત છે કે તે ઈશ્વરનો શબ્દ છે, જે મૌખિક રીતે ઈસુ ખ્રિસ્ત દ્વારા ચર્ચમાં પ્રસારિત કરવામાં આવ્યો છે અને પ્રેરિતો, અને પવિત્ર ગ્રંથ એ ભગવાનનો શબ્દ છે, જે પ્રેરિત પુરુષો દ્વારા પુસ્તકોમાં બંધાયેલ છે અને લેખિતમાં ચર્ચને સોંપવામાં આવ્યો છે."

રૂઢિવાદી ધર્મશાસ્ત્રીઓ માને છે કે "દૈવી સાક્ષાત્કાર" ના "સૌથી ઊંડા" રહસ્યોની સમજ ફક્ત "પવિત્ર ગ્રંથ" અને "પવિત્ર પરંપરા" ની મૂળભૂત જોગવાઈઓના નજીકના સંયોજન અને પરસ્પર કરારના માળખામાં જ શક્ય છે. તેમના દૃષ્ટિકોણ મુજબ, "દૈવી સાક્ષાત્કારને વધુ સચોટ અને અપરિવર્તનશીલ રીતે સાચવવા માટે, પવિત્ર પુસ્તક આપવામાં આવ્યું હતું. શાસ્ત્ર." અને પરંપરાની જરૂરિયાત એ હકીકત પરથી સ્પષ્ટ થાય છે કે લઘુમતી લોકો (માત્ર સાક્ષર) પુસ્તકોનો ઉપયોગ કરી શકે છે, પરંતુ દરેક વ્યક્તિ પરંપરાનો ઉપયોગ કરી શકે છે.

રૂઢિવાદી ધર્મશાસ્ત્રીઓના દૃષ્ટિકોણથી "પવિત્ર પરંપરા" નો મુખ્ય અર્થ એ છે કે "પવિત્ર ગ્રંથ" ની સાચી સમજણ માટે તે જરૂરી છે, જેમાં ઘણા વિચારો સંક્ષિપ્તમાં રજૂ કરવામાં આવ્યા છે અને સમજૂતી વિના અગમ્ય છે. ધર્મપ્રચારક શિષ્યો અને તેમના અનુગામીઓએ કથિત રીતે પ્રેરિતોનો વિગતવાર ઉપદેશ સાંભળ્યો હતો અને જાણતા હતા કે પ્રેરિતો પોતે લેખિતમાં આપેલા શિક્ષણનો અર્થ કેવી રીતે સમજે છે. તેથી, "પવિત્ર પરંપરા" ના સંદર્ભ વિના "પવિત્ર ગ્રંથ" નું અર્થઘટન, રૂઢિવાદી ધર્મશાસ્ત્રીઓ આસ્થાવાનોને ચેતવણી આપે છે, વિશ્વાસના સત્યોને પાખંડ તરફ દોરી શકે છે અને કરી શકે છે. પરંપરા, રૂઢિચુસ્ત ધર્મશાસ્ત્રીઓના દૃષ્ટિકોણથી, તેમની મૂળ સ્થાપનામાં સંસ્કારો અને ધાર્મિક વિધિઓના યોગ્ય પ્રદર્શન માટે પણ જરૂરી છે, કારણ કે ઘણીવાર "પવિત્ર ગ્રંથ" માં તેમને કેવી રીતે કરવું તેનો કોઈ ચોક્કસ ઉલ્લેખ નથી. અને "સર્વ મુજબના" પ્રેરિતો, અલબત્ત, સંસ્કારો અને ધાર્મિક વિધિઓ કરવા માટેના સૂત્રો જાણતા હતા અને પરંપરામાં તેમના "આભારી વંશજો" ને આની જાણ કરી હતી.

રૂઢિચુસ્તતાના સિદ્ધાંતનો બીજો સ્ત્રોત શું છે, જેને "પવિત્ર પરંપરા" કહેવામાં આવે છે? "પવિત્ર પરંપરા" ની રચના વૈવિધ્યસભર અને જટિલ છે, ઓર્થોડોક્સ ધર્મશાસ્ત્રીઓ પોતે તેમાં 9 ભાગો ગણે છે. આ, સૌ પ્રથમ, સૌથી પ્રાચીન સ્થાનિક ચર્ચો (જેરૂસલેમ, એન્ટિઓક, વગેરે) ના વિશ્વાસના પ્રતીકો છે; બીજું, કહેવાતા “પ્રેરિતોના નિયમો”, તેઓ પ્રેરિતો દ્વારા લખવામાં આવ્યા ન હતા, પરંતુ રૂઢિવાદી ધર્મશાસ્ત્રીઓના જણાવ્યા મુજબ, એપોસ્ટોલિક સમયની પ્રથા ધરાવે છે, જો કે તેઓ 4 થી સદી કરતા પહેલા એકસાથે એકત્રિત કરવામાં આવ્યા હતા; ત્રીજે સ્થાને, પ્રથમ સાત વિશ્વવ્યાપી પરિષદો અને ત્રણ સ્થાનિક લોકોની શ્રદ્ધા અને નિયમોની વ્યાખ્યાઓ, જેની સત્તા છઠ્ઠી વિશ્વવ્યાપી પરિષદ દ્વારા માન્યતા આપવામાં આવી હતી; ચોથું, ચર્ચના પિતાઓ દ્વારા કરવામાં આવેલ વિશ્વાસની કબૂલાત (નિયોકેસરિયાના ગ્રેગરીના પંથ, બેસિલ ધ ગ્રેટ, ગ્રેગરી પાલ્મા દ્વારા ઓર્થોડોક્સ વિશ્વાસની રજૂઆત, વગેરે); પાંચમું, વૈશ્વિક અને સ્થાનિક પરિષદોના કૃત્યો; છઠ્ઠું, પ્રાચીન વિધિઓ, જેમાંથી ઘણા, રૂઢિચુસ્ત ધર્મશાસ્ત્રીઓની પ્રતીતિ અનુસાર, પ્રેરિતો પાસે પાછા જાય છે; સાતમું, શહીદોના કાર્યો; આઠમું, ચર્ચના પિતા અને શિક્ષકોના કાર્યો (ન્યાસાના ગ્રેગરી દ્વારા "કેટેકેટિકલ ઉપદેશ", દમાસ્કસના જ્હોન દ્વારા "ધર્મશાસ્ત્ર" વગેરે); નવમું, પવિત્ર સમય, સ્થાનો, સંસ્કારો વગેરેને લગતી ચર્ચની પ્રાચીન પ્રથા, આંશિક રીતે લેખિતમાં પુનઃઉત્પાદિત.

જો કે, આગળ ખ્રિસ્તી ધર્મશાસ્ત્રમાં "પવિત્ર પરંપરા" સાથે વિચિત્ર વસ્તુઓ થાય છે. અમે પહેલેથી જ ઉલ્લેખ કર્યો છે કે ખ્રિસ્તી ધર્મના ત્રણ મુખ્ય વલણોમાંથી એક - પ્રોટેસ્ટંટિઝમ - "પવિત્ર પરંપરા" ની સત્તાને બિલકુલ માન્યતા આપતું નથી. પ્રોટેસ્ટંટ ધર્મશાસ્ત્રીઓ "પવિત્ર પરંપરા" ને ચર્ચના નેતાઓની રચના માને છે, પવિત્ર આત્માની નહીં. અને તેથી, તેમના દૃષ્ટિકોણથી, તે કોઈપણ રીતે બાઇબલ સાથે સમાન રીતે મૂકી શકાય નહીં. ખ્રિસ્તી ધર્મના અન્ય બે મુખ્ય ચળવળો - રૂઢિચુસ્ત અને કેથોલિક ધર્મના પ્રતિનિધિઓ વચ્ચે "પવિત્ર પરંપરા" ની રચના વિશે પણ અનંત વિવાદો છે. કેથોલિક ચર્ચ તેની "પવિત્ર પરંપરા" માં તમામ વિશ્વવ્યાપી પરિષદોના નિર્ણયો (7મી વિશ્વવ્યાપી પરિષદ પછી ફક્ત કેથોલિક ચર્ચે જ આવા એકત્રિત કર્યા) અને પોપના નિર્ણયોનો સમાવેશ કરે છે. રૂઢિચુસ્ત ચર્ચ આ ઉમેરણોને સખત રીતે નકારે છે. ખ્રિસ્તી ધર્મના મુખ્ય પ્રવાહોના પ્રતિનિધિઓ વચ્ચેના આ વિવાદો "પવિત્ર પરંપરા" ની સત્તાને નબળી પાડે છે અને તેના મહત્વને અવમૂલ્યન કરે છે. રૂઢિવાદી ધર્મશાસ્ત્રીઓ માટે “પવિત્ર પરંપરા”ની સત્તા સાથે બાઇબલ, “પવિત્ર ગ્રંથ”ની સત્તાને સમર્થન આપવું મુશ્કેલ છે. અને પછી બાઇબલના શાશ્વત મહત્વ માટે એક નવું સમર્થન અમલમાં મૂકવામાં આવે છે: "પવિત્ર ગ્રંથ" ની પ્રેરણાનો વિચાર વપરાય છે. ચાલો રૂઢિવાદી ધર્મશાસ્ત્રીઓની આ દલીલને પણ ધ્યાનમાં લઈએ.

ઓર્થોડોક્સ પાદરીઓ ઇચ્છે છે કે નહીં, "પવિત્ર પરંપરા" ની જરૂરિયાતના ધર્મશાસ્ત્રીય અર્થઘટનથી તે એકદમ સ્પષ્ટ છે કે ધર્મશાસ્ત્રીઓ અર્ધજાગૃતપણે "પવિત્ર ગ્રંથ" ની અપૂરતીતા, લઘુતા અનુભવે છે, એક સ્રોત કે જે તેમના મતે, પ્રદાન કરવું જોઈએ. જિજ્ઞાસુ માનવ મનના તમામ પ્રશ્નોના જવાબો. પરંતુ જ્યારે તેઓ અનૈચ્છિક રીતે તેને સરકી જવા દે છે ત્યારે પણ, રૂઢિવાદી ધર્મશાસ્ત્રીઓ "પવિત્ર ગ્રંથ" ને ખૂબ મહત્વ આપે છે અને તેના દૈવી રીતે પ્રગટ થયેલ, "પ્રેરિત" પાત્રનો ઉલ્લેખ કરીને તેના સત્યની પુષ્ટિ કરવાનો પ્રયાસ કરે છે. ધર્મશાસ્ત્રીઓ માટે, "પ્રેરણા" એ સત્યનો અસંદિગ્ધ પુરાવો છે. ભગવાન નહિ તો કોણ સત્ય જાણે છે ?!

રૂઢિચુસ્ત ધર્મશાસ્ત્રીઓ "પ્રેરણા" કેવી રીતે સમજે છે? ખ્રિસ્તી ધર્મશાસ્ત્રમાં આ બાબત પર વિવિધ દૃષ્ટિકોણ વ્યક્ત કરવામાં આવ્યા છે, મુખ્યત્વે તેઓને ઘટાડીને ત્રણ કરી શકાય છે. કેટલાક ધર્મશાસ્ત્રીઓ (એથેનાગોરસ, જસ્ટિન શહીદ, ટર્ટુલિયન અને 17મી સદીની જૂની પ્રોટેસ્ટન્ટ શાળાના ધર્મશાસ્ત્રીઓ) માનતા હતા કે બાઈબલના પુસ્તકોના લેખકો ફક્ત "પવિત્ર આત્મા" ના અંગો હતા જેણે તેમને પ્રેરણા આપી અને સાક્ષાત્કારની "શાણપણ" નો સંચાર કર્યો. ભગવાન તેમની પોતાની ચેતના અને ઇચ્છાની કોઈપણ ભાગીદારી વિના, આનંદી સ્થિતિમાં. આ મત મુજબ, બાઈબલના ગ્રંથોની જવાબદારી સંપૂર્ણપણે "પવિત્ર આત્મા" પર રહેલી છે અને તે પવિત્ર ટ્રિનિટીના સભ્ય હોવાને કારણે, સ્વાભાવિક રીતે તે ભૂલથી ન હોઈ શકે, અને તેથી માત્ર બાઇબલની તમામ દંતકથાઓ જ સાચી નથી. , પણ દરેક શબ્દ, દરેક અક્ષર.

ખ્રિસ્તી ધર્મશાસ્ત્રમાં બીજી દિશા (ઓરિજેન, એપિફેનિયસ, જેરોમ, બેસિલ ધ ગ્રેટ, ક્રાયસોસ્ટોમ) એ બાઇબલની "પ્રેરણા" ની પ્રકૃતિ નક્કી કરવા માટે વધુ સાવધ અભિગમ અપનાવ્યો. વિચારની આ શાળાના પ્રતિનિધિઓ પ્રેરણાને માત્ર "પવિત્ર આત્મા" માંથી નીકળતા પ્રકાશ અને જ્ઞાન તરીકે સમજતા હતા, જેમાં બાઈબલના પુસ્તકોના લેખકોની ચેતના અને વ્યક્તિગત પ્રવૃત્તિ અકબંધ રાખવામાં આવી હતી. આધુનિક ધર્મશાસ્ત્રીઓના મહાન અફસોસ માટે, આ વલણના પ્રતિનિધિઓએ "પવિત્ર પુસ્તકોની પ્રેરણા પર એક અલગ અભિપ્રાય વ્યક્ત કર્યો નથી, પછી ભલે તેમાંની દરેક વસ્તુ ભગવાન દ્વારા પ્રેરિત હોય."

અને અંતે, આપણે "પવિત્ર ગ્રંથ" ના "દૈવી પ્રેરણા" ના પ્રશ્નના અર્થઘટનમાં ત્રીજી દિશા દર્શાવવાની જરૂર છે. જ્યારે, બાઇબલની વૈજ્ઞાનિક ટીકાના મારામારીના પરિણામે, તે સ્પષ્ટ થઈ ગયું કે "પવિત્ર ગ્રંથ" ની સામગ્રીમાં સત્યનો એક નાનો અંશ બાકી છે, ખ્રિસ્તી સિદ્ધાંતને બચાવવા માંગતા ધર્મશાસ્ત્રીઓમાં, એક આખી શાળા. કહેવાતા આધુનિકતાવાદીઓ દેખાયા, જેમણે બાઈબલના ગ્રંથોમાં વ્યક્તિગત વિગતોને ઓળખ્યા વિના, તેમની સામાન્ય સામગ્રીના "પવિત્ર" પુસ્તકોની "પ્રેરણા" મર્યાદિત કરવાનું શરૂ કર્યું.

રૂઢિવાદી ધર્મશાસ્ત્રીઓ આ ત્રણ દૃષ્ટિકોણમાંથી બીજા તરફ સૌથી વધુ ગુરુત્વાકર્ષણ કરે છે. "દૈવી પ્રેરણા" ના અર્થઘટનની પ્રથમ દિશા તેમને કંઈક અંશે મર્યાદિત લાગે છે, કારણ કે બાઈબલના પુસ્તકોના લેખકો, દૈવી સત્ય બોલતા, "મિકેનિકલ ટૂલ્સમાં ફેરવાય છે, ઓટોમેટામાં, વ્યક્તિગત સમજણથી પરાયું અને સત્યો પ્રત્યેનું વલણ." મુદ્દો, અલબત્ત, એ નથી કે "પ્રેરણા" ની આ સમજ અપૂરતી છે. તે માત્ર એટલું જ છે કે આ દિવસોમાં તે સાબિત કરવું મુશ્કેલ છે કે બાઇબલમાં દરેક શબ્દ અને દરેક અક્ષર સાચા છે;

તેના આત્યંતિક તારણો સાથેની ત્રીજી દિશાની વાત કરીએ તો, રૂઢિવાદી ધર્મશાસ્ત્રીઓને તે ખૂબ જ "ક્રાંતિકારી" લાગે છે અને તેને નકારી કાઢવામાં આવે છે, કારણ કે તે "આંતરિક જરૂરિયાત, વિચાર અને શબ્દ વચ્ચેના જોડાણને, સાક્ષાત્કારના વિષય અને તેની બાહ્ય પ્રસ્તુતિ વચ્ચેના જોડાણને તોડે છે અને અભિવ્યક્તિ. રૂઢિચુસ્ત ધર્મશાસ્ત્રીઓ ડરી ગયા છે કે આવા મંતવ્યો "થોડે ધીરે ધીરે ધીરે બધા શાસ્ત્રોને માનવ કાર્યોમાં ઘટાડી દે છે, અને તેની પ્રેરણાને એક અજ્ઞાન, જૂના ખ્યાલ તરીકે ઓળખવામાં આવે છે."

આધુનિક રૂઢિચુસ્ત ધર્મશાસ્ત્રીઓ બાઈબલના પુસ્તકોના "પ્રેરણા" ની પ્રકૃતિ પ્રત્યે તેમનું વલણ નીચે પ્રમાણે ઘડે છે: "પ્રેરણા એ હકીકતમાં સમાવિષ્ટ છે કે સેન્ટ. લેખકોએ, તેઓએ જે કંઈપણ લખ્યું, તે સેન્ટ પીટર્સબર્ગની સીધી પ્રેરણા અને સૂચના અનુસાર લખ્યું. ભાવના, અને તેમાંથી વિચાર અને શબ્દ, અથવા અભિવ્યક્તિનું બાહ્ય સ્વરૂપ બંને પ્રાપ્ત થયું (એટલે ​​કે તે સાક્ષાત્કારની સામગ્રી સાથે અસ્પષ્ટ રીતે જોડાયેલું છે), પરંતુ તેમની કુદરતી ક્ષમતાઓના કોઈપણ અવરોધ અથવા હિંસા વિના."

જો કે, પૃથ્વીના લેખકોની કુદરતી ક્ષમતાઓ સામે કોઈપણ અવરોધ અને હિંસાની ગેરહાજરી ધર્મશાસ્ત્રીઓને મોટા પ્રમાણમાં નિષ્ફળ કરે છે. બાઇબલ વાંચવું કોઈને પણ મૂંઝવણમાં મૂકી શકે છે: તે વિરોધાભાસથી ભરેલું છે. ઉદાહરણ તરીકે, ઉત્પત્તિના પુસ્તકના પ્રથમ પ્રકરણ મુજબ, પુરુષ અને સ્ત્રી એક જ સમયે ભગવાન દ્વારા બનાવવામાં આવ્યા હતા, પરંતુ આ પુસ્તકનો બીજો પ્રકરણ દાવો કરે છે કે આદમ પ્રથમ માટીમાંથી બનાવવામાં આવ્યો હતો, અને પછી હવાને તેની પાંસળીમાંથી બનાવવામાં આવ્યો હતો. . પૂર કેટલો સમય ચાલ્યો તે સમજવું અશક્ય છે. “પૃથ્વી પર ચાલીસ દિવસ સુધી પૂર ચાલુ રહ્યું - આ બાઇબલનો એક સંદેશ છે. “પવિત્ર શાસ્ત્ર”ની બીજી કલમ કહે છે, “પૃથ્વી પર એકસો પચાસ દિવસ સુધી પાણી વધ્યું. ઘણા લોકો ડેવિડ અને ગોલ્યાથ વચ્ચેની લડાઈની બાઈબલની દંતકથાથી પરિચિત છે. જો કે, એ જ બાઇબલ બીજી જગ્યાએ કહે છે: “ત્યારબાદ બેથલેહેમના જાગર-ઓર્ગિમના પુત્ર એલ્કાનાને ગીટ્ટી ગોલ્યાથને મારી નાખ્યો.” ન્યૂ ટેસ્ટામેન્ટ એ કોઈ ઓછું વિવાદાસ્પદ નથી, બાઇબલનો એક ભાગ જે ફક્ત ખ્રિસ્તીઓ દ્વારા આદરણીય છે. ઈસુ ખ્રિસ્તની વંશાવળી આપવા માટે તે પૂરતું છે. મેથ્યુની સુવાર્તા અનુસાર, પિતૃપ્રધાન અબ્રાહમથી ઈસુ સુધી 42 પેઢીઓ પસાર થઈ, અને લ્યુકની ગોસ્પેલ 56 પેઢીઓ ગણે છે. બાઇબલની વૈજ્ઞાનિક ટીકા બતાવે છે કે કહેવાતા "પવિત્ર ગ્રંથ" માં આવા વિરોધાભાસ અને ઐતિહાસિક અસંગતતાઓની વિશાળ સંખ્યા કેટલી છે.

બાઈબલના ગ્રંથોના અસંખ્ય વિરોધાભાસને કેવી રીતે સમજાવવું, બાઈબલના દંતકથાઓ અને આધુનિક કુદરતી વિજ્ઞાનની સિદ્ધિઓ વચ્ચેના અસંગત વિરોધાભાસને કેવી રીતે સમજાવવું? છેવટે, આધુનિક ધર્મશાસ્ત્રીઓના દૃષ્ટિકોણ મુજબ પણ, "સત્ય એક અને ઉદ્દેશ્ય છે." "દૈવી પ્રેરણા" ની ઉપરની સમજણથી સજ્જ, રૂઢિવાદી ધર્મશાસ્ત્રીઓ બાઇબલની વૈજ્ઞાનિક ટીકા સામે લડવાનો પ્રયાસ કરી રહ્યા છે.

તે તારણ આપે છે કે કંઈપણ સમજાવી શકાય છે અને ન્યાયી છે. આ કરવા માટે, તમારે ફક્ત ધર્મશાસ્ત્રમાં પૂરતા પ્રમાણમાં સમજદાર બનવાની જરૂર છે. તે પહેલાથી જ કહેવામાં આવ્યું છે કે, રૂઢિચુસ્તતાના દૃષ્ટિકોણ મુજબ, બાઈબલના પુસ્તકો લખતી વખતે "દૈવી પ્રેરણા" એ "પવિત્ર ગ્રંથો" ના ધરતીના લેખકોની કુદરતી ક્ષમતાઓને ઓછામાં ઓછી અવરોધે નહીં. “પરંતુ માનવ સ્વભાવ અપૂર્ણ હોવાથી, પવિત્ર લેખનમાં મુક્ત માનવ પ્રવૃત્તિની ભાગીદારી. પુસ્તકો તેમનામાં કેટલીક અપૂર્ણતા રજૂ કરી શકે છે. તેથી, સેન્ટમાં મળેલા શાસ્ત્રો ભગવાનની પ્રેરણાનો વિરોધાભાસ કરતા નથી. પુસ્તકોમાં કેવળ માનવીય વિચારો અને લાગણીઓ, અચોક્કસતા, મતભેદ વગેરે હોય છે. પૂજારીના કાર્યો. લેખકો માત્ર દૈવી હેતુઓ માટે જરૂરી હદ સુધી સંપૂર્ણ છે. જ્યાં માનવ મુક્તિ માટે અપૂર્ણ માનવ જ્ઞાન પૂરતું છે, ત્યાં ઈશ્વરે અપૂર્ણતાને દેખાવા દીધી. ભગવાન જે સ્વરૂપમાં પ્રસ્તુત છે તેના વિશે પણ એવું જ કહી શકાય. સાક્ષાત્કાર"

રૂઢિવાદી ધર્મશાસ્ત્રીઓની આ ખૂબ જ મહત્વપૂર્ણ માન્યતા છે. આપણે પહેલાથી જ જોયું છે કે "પવિત્ર પરંપરા" ની જરૂરિયાતનું અર્થઘટન કરતી વખતે, રૂઢિવાદી ધર્મશાસ્ત્રીઓ, અનિચ્છાએ, "પવિત્ર ગ્રંથ" ની લઘુતા વિશે વાત કરતા હતા, જેમાં માનવામાં આવે છે કે "ઘણા વિચારો સંક્ષિપ્તમાં અને સમજૂતી વિના રજૂ કરવામાં આવે છે." અહીં, ધર્મશાસ્ત્રીઓ પોતે સ્પષ્ટપણે અને સ્પષ્ટપણે "પવિત્ર ગ્રંથ" ની અપૂર્ણતા વિશે વ્યક્તિગત ફકરાઓની સામગ્રી અને રજૂઆતના સ્વરૂપ બંનેના દૃષ્ટિકોણથી બોલે છે. ખરું કે, બાઇબલની આ બધી “અપૂર્ણતાઓ” કેવળ ધર્મશાસ્ત્રીય સાવધાની સાથે ઓળખવામાં આવે છે. સૌથી ગંભીર કાલક્રમિક ભૂલોને "અચોક્કસતા" કહેવામાં આવે છે, બાઈબલના ગ્રંથોમાં સ્પષ્ટ વિરોધાભાસને "અસંમતિ" કહેવામાં આવે છે અને આધુનિક પ્રાકૃતિક વિજ્ઞાનની સિદ્ધિઓ સાથે વિશ્વની રચનાના બાઈબલના ચિત્રની સંપૂર્ણ અસંગતતા શીર્ષક હેઠળ સામાન્ય રીતે વર્ગીકૃત કરવામાં આવે છે "અને આમ." પરંતુ આ કિસ્સામાં અમને ધર્મશાસ્ત્રીઓની સાવચેતીમાં રસ નથી, પરંતુ "પવિત્ર ગ્રંથ" ની અપૂર્ણતાની તેમની માન્યતાની હકીકતમાં,

"દૈવી પ્રેરણા" ની આ સમજણની મદદથી, રૂઢિવાદી ધર્મશાસ્ત્રીઓ બાઇબલને વૈજ્ઞાનિક ટીકાના મારામારીથી બચાવવાનો પ્રયાસ કરે છે. તેઓ સારી રીતે સમજે છે કે આપણા દિવસોમાં, જ્યારે વિશ્વના વૈજ્ઞાનિક ચિત્રની પૃષ્ઠભૂમિ સામે વધુ કે ઓછા શિક્ષિત વ્યક્તિ પણ બાઈબલના વિચારોમાં ઘણી ખામીઓ જોઈ શકે છે, ત્યારે બાઈબલના લખાણને સંપૂર્ણ રીતે સાચવવું અશક્ય છે. પરંતુ પવિત્ર આત્મા, જેણે પ્રબોધકો અને પ્રેરિતોને બાઈબલની દંતકથાઓ "નિર્દેશિત" કરી હતી, તેને બચાવવી આવશ્યક છે. દેવતા જૂઠું બોલી શકતા નથી. તેથી, રૂઢિચુસ્ત ધર્મશાસ્ત્રીઓ “સેન્ટ. પુસ્તકો, કેવળ માનવ વિચારો અને લાગણીઓ, અચોક્કસતાઓ, મતભેદો, વગેરે." એટલે કે, તમામ પ્રકારની ભૂલો, બાઇબલના ધરતીના લેખકોની અપૂર્ણતાને આભારી છે, અપૂર્ણ માનવ સ્વભાવના ખાતાને આભારી છે, જે તેના છોડવામાં વ્યવસ્થાપિત છે. "ઈશ્વર પ્રેરિત" "પવિત્ર ગ્રંથ" પર પણ ચિહ્નિત કરો. કારણ કે "પવિત્ર ગ્રંથ" ની અપૂર્ણતા માટેની જવાબદારી પવિત્ર આત્માના ખભા પરથી (તેમ કહીએ તો) બાઇબલના ધરતીના લેખકોના અંતરાત્મા પર ખસેડવામાં આવી છે, બાઈબલના વિરોધાભાસો પોતે જ અદૃશ્ય થતા નથી.

"પવિત્ર ગ્રંથ" ની અપૂર્ણતાની ફરજિયાત માન્યતા હોવા છતાં, રૂઢિચુસ્ત ધર્મશાસ્ત્રીઓ હજુ પણ બાઇબલના મહત્વને ખૂબ જ મહત્ત્વ આપે છે. બાઈબલના પુસ્તકો, તેઓ કહે છે, "માણસ માટે તમામ પુસ્તકો કરતાં વધુ મહત્વપૂર્ણ છે, કારણ કે તેઓ ભગવાનની ઇચ્છાનો સંચાર કરે છે, જે ભગવાનને ખુશ કરવા અને આત્માને બચાવવા માટે જાણીતા હોવા જોઈએ. બાઇબલ પુસ્તકોનું પુસ્તક છે."

1961 માં પ્રકાશિત થયેલા “થિયોલોજિકલ વર્ક્સ” ના બીજા સંગ્રહમાં, કેથોલિક ધર્મશાસ્ત્રીઓ ઇ. ગાલ્બિયાટી અને એ. પિયાઝાના પુસ્તકની ધર્મશાસ્ત્રના ઉમેદવાર ઇ. એ. કર્મનોવ દ્વારા સમીક્ષા કરવામાં આવી હતી “બાઇબલના મુશ્કેલ પૃષ્ઠો (ઓલ્ડ ટેસ્ટામેન્ટ)”. જ્યારે આપણે રૂઢિચુસ્તતા અને વિજ્ઞાન વચ્ચેના સંબંધના મુદ્દાઓને ધ્યાનમાં લઈશું ત્યારે અમે આ સમીક્ષા પર પછીથી ધ્યાન આપીશું. હવે હું E. A. Karmanov ની કેટલીક પ્રોગ્રામ જોગવાઈઓ ધ્યાનમાં લેવા માંગુ છું. બાઈબલના ગ્રંથોનું અર્થઘટન કરતી વખતે તે "આધ્યાત્મિક અને સાંકેતિકની તરફેણમાં શાબ્દિક અર્થ" ના અસ્વીકાર પ્રત્યે ખૂબ સહાનુભૂતિ ધરાવે છે. તે માને છે કે વિશ્વની રચના વિશેની બે વાર્તાઓ વચ્ચેનો વિરોધાભાસ સરળતાથી ઉકેલી શકાય છે, કારણ કે પ્રથમ વાર્તા ધાર્મિક અને નૈતિક અર્થમાં લખવામાં આવી છે, અને બીજી મનોવૈજ્ઞાનિક અને ઉપદેશાત્મક અર્થમાં. બંને વાર્તાઓ, તેઓ કહે છે, તથ્યોની ઉદ્દેશ્ય પ્રસ્તુતિ હોવાનો ડોળ કરતી નથી; ઘટનાઓનો ક્રમ લેખકના નિવેદનોની શ્રેણીમાં શામેલ નથી. લેખકના મતે, વૈશ્વિક પૂરનું બાઈબલના વર્ણન તેની "સાર્વત્રિકતા" પર ભાર મૂકતું નથી અને તે ફક્ત પેલેસ્ટાઈન, ઇજિપ્ત અને પડોશી દેશોને જ લાગુ પડે છે. પ્રખ્યાત બેબીલોનીયન પેન્ડેમોનિયમમાં, તે બહાર આવ્યું છે કે, "આપણા ગગનચુંબી ઈમારત જેવું પ્રમાણભૂત હાઇપરબોલ" જોઈ શકાય છે. નિષ્કર્ષમાં, લેખક વિશ્વાસ વ્યક્ત કરે છે કે "ઐતિહાસિક-વિવેચનાત્મક પદ્ધતિનો યોગ્ય ઉપયોગ, ઉતાવળ અને પાયા વગરના તારણો વિના બાઈબલના લખાણનો ઉદ્યમી અને વ્યાપક અભ્યાસ ઉત્તમ પરિણામો આપે છે." પરંતુ કોણ નક્કી કરશે કે તારણો ઉતાવળના છે કે ઉતાવળ વગરના છે, તે વાજબી છે કે પાયાવિહોણા છે? સમીક્ષાના લેખકને તે સ્વીકારવું શક્ય લાગ્યું કે વિશ્વની રચના વિશે ઉત્પત્તિના પુસ્તકની કથા હકીકતોની ઉદ્દેશ્ય પ્રસ્તુતિનો ઢોંગ કરતી નથી. પરંતુ સુવાર્તાઓમાં વિરોધાભાસ વિશે શું - ઈસુ ખ્રિસ્તના આ જીવનચરિત્રો? કદાચ ગોસ્પેલ ગ્રંથો પણ તથ્યોની ઉદ્દેશ્ય રજૂઆત હોવાનો ઢોંગ કરતા નથી? કદાચ તેઓ માત્ર ધાર્મિક અને સંસ્કારી વાર્તાઓ છે? કદાચ ઈસુ ખ્રિસ્ત, તેમના વધસ્તંભ, તેમના ચમત્કારિક પુનરુત્થાન અને સ્વર્ગમાં આરોહણની કોઈ શુદ્ધ કલ્પના નહોતી? ધર્મશાસ્ત્રીઓ માટે અપ્રિય પ્રશ્નો. બાઇબલના પ્રતીકાત્મક અર્થઘટનનો માર્ગ તેમના માટે ખૂબ જ ખતરનાક છે, પરંતુ "પવિત્ર ગ્રંથ" ની વૈજ્ઞાનિક ટીકાના મારામારીથી તેઓને તેના પર પગ મૂકવાની ફરજ પડી છે.

સિદ્ધાંતના અન્ય સ્ત્રોત - "પવિત્ર પરંપરા" સાથે પરિસ્થિતિ વધુ સારી નથી. વિશ્વવ્યાપી પરિષદોના સિદ્ધાંતો, હુકમનામું અને સિદ્ધાંતો, જેમ કે આપણે પહેલેથી જ જોયું છે, સેંકડો વર્ષોમાં વિવિધ પરિસ્થિતિઓમાં જુદા જુદા લોકો દ્વારા બનાવવામાં આવ્યા હતા. અને અહીં આપણને રસપ્રદ તથ્યો પણ મળે છે જે "પવિત્ર પરંપરા" ની "દૈવી પ્રેરણા" ના ધર્મશાસ્ત્રીય ખ્યાલને રદિયો આપે છે. ચાલો, ઉદાહરણ તરીકે, રૂઢિચુસ્તતાનો વિશ્વાસ, તેના વિશ્વાસનું પ્રતીક અને ખ્રિસ્તી ધર્મના "રહસ્યોનું રહસ્ય" - પવિત્ર ટ્રિનિટીનો સિદ્ધાંત લઈએ.