લેખકો વિશે કહેવતો. સાહિત્યમાં કહેવતો, કહેવતો અને લોકગીતો

ખરેખર એક ખજાનો રશિયનમાં કહેવતો 1862 માં વ્લાદિમીર ઇવાનોવિચ ડાહલ દ્વારા એકત્રિત કરવામાં આવ્યું હતું. રશિયન લેખક અને ભાષાશાસ્ત્રીના બે-વોલ્યુમ સંગ્રહમાં, બધી કહેવતો વિષય દ્વારા વિભાજિત કરવામાં આવી છે. એક સૌથી વ્યાપક છે “ભાષા-ભાષણ”. સામગ્રીનો મુખ્ય સ્ત્રોત રશિયન લોકોનું ભાષણ હતું, તેથી આપણે વિશ્વાસ સાથે કહી શકીએ કે બધું કહેવતોઆ વિષયોનું જૂથમાંથી - રશિયન ભાષા વિશે. ચાલો તેમાંથી સૌથી વધુ રસપ્રદ અને ક્ષમતાની સૂચિ કરીએ:

જે તેની જીભથી તોફાન કરે છે તે વધારે લડશે નહીં.
ભાષા શરીર માટે એન્કર છે. જીભ ભગવાન સાથે વાત કરે છે.
જીભ નાની છે, પરંતુ તે આખા શરીરને નિયંત્રિત કરે છે.
નાની જીભ મહાન માણસને હલનચલન કરાવે છે.
નાની જીભ પર્વતોને ખસેડે છે. હરણ જેવી જીભ વડે.
જીભ બેનર છે, તે ટુકડીનું નેતૃત્વ કરે છે. ભાષા સામ્રાજ્યોને ખસેડે છે.
જીભ જીભને સંદેશ આપે છે.
જીભ જવાબ આપે છે, પણ માથું ભાનમાં આવે છે.
જીભ માથાને ખવડાવે છે.
જીભ રોટલી ખવડાવે છે અને વાત બગાડે છે.
કઈ ભાષા પર સહમત થઈ શકતા નથી! જીભ, વિરોધી, મારા વિનાશક!
અઠવાડિયાના દિવસો અને રજાઓ બંને પર, ભાષા સમાન છે.
ભાષા તમને કિવ લઈ જશે.
ભગવાને બે કાન અને એક જીભ આપી.
તમારી પોતાની ભાષા, તમારું પોતાનું બોલવું (ઉચ્ચાર, ઉચ્ચાર).
તેની જીભ વડે તે બોબિન્સની જેમ વણાટ કરે છે. તેની જીભ વડે લેસ વણાટ કરે છે.
તમારા શબ્દો સાથે ઉતાવળ ન કરો, તમારી ક્રિયાઓ સાથે ઝડપી બનો.
તમારી ભાષામાં ઉતાવળ ન બનો, અને તમારા કાર્યોમાં આળસુ ન બનો.
મારી જીભ ઉછાળી રહી છે અને ફેરવી રહી છે, મારે બોલવું છે.
છરીથી ડરશો નહીં, ફક્ત જીભથી. રેઝર સ્ક્રેપ કરે છે, પરંતુ શબ્દ કાપી નાખે છે.
તમે તમારી જીભ ઉઘાડપગું સાથે રાખી શકતા નથી.
જીભ મનની આગળ ચાલે છે.
જીભ નરમ છે: તે જે ઇચ્છે છે, તે બડબડાટ કરે છે (જે નથી ઇચ્છતું, તે બડબડાટ કરે છે).
જીભ વિના અને ઘંટડી મૌન છે.
તમારી જીભ કરતાં તમારા પગથી ઠોકર ખાવી વધુ સારી છે.
તમે તેને તમારી જીભથી કહી શકતા નથી, તમે તેને તમારી આંગળીઓથી ફેલાવી શકતા નથી.
તમારી જીભથી વાત કરો, પરંતુ તમારા હાથમાં ન આપો!
તમારી જીભનો ઉપયોગ તમને ગમે તે રીતે કરો, પરંતુ તમારા હાથનો ઉપયોગ કરશો નહીં.
મારી જીભ મારી દુશ્મન છે. તમારી જીભ તમારી પ્રથમ વિરોધી છે.
તે તેની જીભ (સ્ત્રી) વડે ધબકારા મારે છે, જે નસની તાર વડે ઊનને હરાવે છે.

રશિયન ભાષાના વિષય પર કહેવતો

રશિયન ભાષા વિના તમે બૂટ પણ બનાવી શકતા નથી.
રશિયન ભાષા નબળાની તાકાત છે!
રશિયન ભાષા મહાન અને શક્તિશાળી છે.
રશિયન ભાષા વિના તમે સૌથી ખતરનાક દુશ્મનને હરાવી શકતા નથી.
ભાલા વડે દુશ્મનને ઘૂસશો નહીં, દયાળુ રશિયન ભાષાથી ઘૂસી જાઓ.

જીભ નાની છે, પરંતુ તે આખા શરીરને નિયંત્રિત કરે છે.
શબ્દ ચાંદી છે, મૌન સોનું છે.
એક તીક્ષ્ણ શબ્દ હૃદયને છીનવી લે છે.

જીભ ભગવાન સાથે વાત કરે છે.
જીભ બેનર છે, તે ટુકડીનું નેતૃત્વ કરે છે. ભાષા સામ્રાજ્યોને ખસેડે છે.
જીભ જીભને સંદેશ આપે છે.
એક કહે છે લાલ, બે કહે છે મોટલી.
તે કહે છે કે નદી કેવી રીતે વહે છે.
વાણી સાંભળવાથી સુંદર હોય છે (અને નમ્રતા દ્વારા વાતચીત).
હું ચૂલા પાસે બેસીને લોકોના ભાષણો સાંભળું છું.
ઘણું જાણો, પણ થોડું જાણો! વધારે લડવું યોગ્ય નથી.
જૂઠું બોલવાને બદલે, મૌનથી તમારી જાતને ખંજવાળવું વધુ સારું છે.
આપણે બધા વાત કરીએ છીએ, પરંતુ કહ્યું તેમ બધું બહાર આવતું નથી.
બધું જલ્દી દેખાય છે, પરંતુ બધું જ ઝડપથી પૂર્ણ થતું નથી.
તમે ખેતરમાં પવન સાથે તાલમેલ રાખી શકતા નથી; તમે દરેક શબ્દ માટે તૈયાર કરી શકતા નથી.
મૌન રહેવું એ વસ્તુઓનો અંત ન આવવા દેવાનો છે. હું તમારો ઈશારો સમજી શકતો નથી.
ભાલાથી વીંધશો નહીં, તમારી જીભથી વીંધો!

મૃત અક્ષર કરતાં જીવંત શબ્દ વધુ મૂલ્યવાન છે.
સારી વાણી સાંભળવી સારી છે. લાલ વાણી લાલ છે અને સાંભળો.
ચાલો બાજુમાં બેસીએ અને સારી રીતે વાત કરીએ (અને અર્થઘટન કરીએ).
અને વાતચીત ટૂંકી છે, પરંતુ પ્રમાણિક છે.
ખેતર બાજરીથી લાલ છે, અને મન સાથે વાતચીત છે.
તમારી સાથે વાત કરવાથી મને નશામાં લાગે છે.
હું ઈચ્છું છું કે હું તમારા હોઠ દ્વારા મધ પી શકું.
જે કોઈને ખુશ કરે છે, તે તેના વિશે વાત કરે છે.
જે કોઈને દુઃખ પહોંચાડે છે, તે તેના વિશે વાત કરે છે.
ત્યાં, એક શબ્દમાં, મધ જેવી મીઠી છે; પરંતુ ના, શબ્દ નાગદમન જેવો કડવો છે.
તે જાણે મીણબત્તી સળગતી હોય તેમ બેસે છે અને કહે છે કે તે તેને રૂબલ આપી રહ્યો છે.
ટૂંકા ભાષણો અને સાંભળવા માટે કંઈ નથી.
શબ્દ સ્પેરો નથી: જો તે ઉડે છે, તો તમે તેને પકડી શકશો નહીં.
તમે ઘોડાને લગામ પર પકડી શકો છો, પરંતુ તમે તમારા મોંમાંથી શબ્દો કાઢી શકતા નથી.
એકવાર તમે ગોળી ચલાવી લો, પછી તમે બુલેટને પકડી શકશો નહીં, અને જ્યારે તમે એક શબ્દ બોલો છો, ત્યારે તમે તેને પકડી શકશો નહીં.
બાય ધ વે, મૌન રહેવું એ બહુ મોટો શબ્દ છે.
મૈત્રીપૂર્ણ શબ્દો તમારી જીભને સૂકવશે નહીં.
એક પ્રેમાળ શબ્દ હાડકામાં દુખાવો કરે છે.
ત્યાં ઘણી બધી ચાક છે, પરંતુ ગ્રાઇન્ડીંગ નથી (એટલે ​​​​કે, ભાષણોમાં કોઈ ઉપયોગ નથી).
તે એક શબ્દ માટે તેના ખિસ્સામાં પહોંચશે નહીં.
તેણે ત્રણ બોક્સ જેવી વાત કરી. તે બડબડાટ કરશે, પરંતુ ઊંઘશે નહીં.
તમે સલાહ મુજબ બોલો (ગુપ્ત રીતે, સલાહ મુજબ), પરંતુ તે આખી દુનિયામાં બહાર આવશે.
ડુક્કર હોગને કહેશે, અને ડુક્કર આખા શહેરને કહેશે.
મરઘીને ખબર હોત તો પાડોશીને પણ ખબર હોત.
છટાદાર, અમારી ફેકલિસ્ટની જેમ. મરઘી કરતાં વધુ બડબડાટ (વધુ ઘોંઘાટીયા).
જો કોઈ બોલે તો બે જુએ અને બે સાંભળે (એટલે ​​કે બે આંખ, બે કાન અને એક મોં).
તમે ગમે તેટલું અર્થઘટન કરો, તમે દરેક વસ્તુનું ફરીથી અર્થઘટન કરી શકતા નથી.

કહેવતો અને કહેવતો એ સાહિત્યિક કાર્યોની ભાષાનું આવશ્યક કલાત્મક તત્વ પણ છે. તેઓનો ઉપયોગ લેખકો દ્વારા પાત્રોને દર્શાવવા, ઘટનાઓ પ્રત્યે લેખકના વલણને વ્યક્ત કરવા, ક્રિયાના વિકાસ પર ભાર મૂકવા અને રાષ્ટ્રીય રંગની રચનામાં ફાળો આપવા માટે કરવામાં આવે છે. આમ, મેલ્નિકોવની વાર્તા "ધ ક્રાસિલનિકોવ્સ" માં, વેપારીની વાણીમાં કહેવતો જીવનની પરિસ્થિતિને સ્પષ્ટપણે દર્શાવે છે. તેઓ ક્રાસિલનિકોવના અનુભવોનો દુ: ખદ અર્થ જાહેર કરે છે: "બાળકો વિના, દુઃખ અને તેમની સાથે બે વાર," "તેને શીખવો (પુત્ર - એ.એફ.), જ્યારે બેન્ચ પર આડા પડ્યા; જો તે મોટો થાય છે અને તેની સંપૂર્ણ ક્ષમતા સુધી લંબાય છે, તો તેને કોઈ રોકી શકતું નથી. મનોવૈજ્ઞાનિક અથડામણો જે વાર્તામાં ગેરહાજર છે તે કહેવતોનો ઉપયોગ કરીને અભિવ્યક્ત કરવામાં આવે છે: "મન સમુદ્રની પેલે પાર છે, પરંતુ દુઃખ ખભા પાછળ છે," "માનવ સુખ ચિત્તભ્રમણામાં પાણી જેવું છે." કહેવતો અને કહેવતો મુખ્યત્વે મુખ્ય પાત્ર દ્વારા ઉચ્ચારવામાં આવે છે અને તેના જીવનના આધ્યાત્મિક ક્ષેત્રને જાહેર કરે છે. તેના પિતાની વ્યથા વર્ણવતા, લેખક અલંકારિક લોક કવિતા તરફ વળે છે: "તમે ટોપી વડે સમુદ્રના ઊંડાણોને સ્કૂપ કરી શકતા નથી, તમે તમારા પોતાના પિતાના લોહિયાળ આંસુને સૂકવી શકતા નથી! હું મુસીબતોથી પી ગયો, આંસુથી પી ગયો!” - આ રીતે મેલ્નીકોવે વ્યક્તિની માનસિક સ્થિતિ, હીરોની માનવ દુર્ઘટના, લોક શબ્દસમૂહશાસ્ત્રના શબ્દોમાં વ્યક્ત કરી. 46

વી.આઈ. ડાહલ તેની વાર્તાઓમાં કહેવતો અને કહેવતો પર પણ આધાર રાખે છે: "જ્યાં આપણે નથી ત્યાં તે દરેક જગ્યાએ સારું છે", "બ્લુમાંથી બહાર", "રશિયનને હરાવ્યું - તે ઘડિયાળ બનાવશે", વગેરે.

નાયકોના ભાષણમાં એ.એફ. પિસેમ્સ્કીમાં કહેવતોનો સમાવેશ થાય છે: "કૂદવાની જરૂર છે, નૃત્યની જરૂર છે, ગીતો ગાવાની જરૂર છે," "આ સમય લોગ રોલ કરવાનો નથી, પરંતુ બસ્ટ ફાડીને સ્ટોવ પર સૂવાનો સમય છે."

નાયકોનું ભાષણ એસ.વી. મકસિમોવા કહેવતો અને કહેવતોથી ભરપૂર છે: “છીછરા, એમેલ્યા તમારું અઠવાડિયું છે”, “અમારા છોકરાઓના હાથને નુકસાન થતું નથી”, “જો તમે ઘણું જાણતા હોવ, તો તમે ઓછી ઊંઘ કરશો”, “તે બોલે છે તે તે નથી, પરંતુ હોપ્સ જે તેના માટે નિયમિત બનાવે છે."

રશિયન લોકોનો આત્મા ગીત છે. પરંપરાગત ખેડૂત ગીતો લેખકો માટે સૌંદર્યલક્ષી મોડેલ છે. તે શ્રેષ્ઠ, આદિકાળનું પ્રતિબિંબિત કરે છે જે ખેડૂતના પાત્રમાં છે: સખત મહેનત, કાવ્યાત્મક આત્મા, હિંમતવાન. તે લોકોના જીવન વિશે લેખકોની વાર્તાઓ અને નિબંધોમાં અત્યંત મહત્વપૂર્ણ વૈચારિક અને સૌંદર્યલક્ષી ભૂમિકા ભજવે છે, જે લોક સંસ્કૃતિના તત્વ તરીકે કામ કરે છે.

પોપ્યુલિસ્ટ ફિક્શન લેખક એફ.ડી. નેફેડોવ, ગીત જીવનના તમામ અવાજોને પ્રતિસાદ આપે છે, તેને લોકોના જીવનમાં રજૂ કરે છે અને તેના રિવાજો અને ધાર્મિક વિધિઓ સાથે સંબંધ ધરાવે છે. પરંપરાગત લોકગીત, નેફેડોવ અનુસાર, સુંદર છે. તે "વિચક્ષણ શક્તિ" અને કાવ્યાત્મકથી ભરેલું છે. તેમના આત્માના ઊંડાણમાંથી આવતી આ ખરેખર લોક રચના છે.

નેફેડોવ ગીત વિશે લખે છે:

“મને યાદ છે, મને આપણા દેશી ગીતની આ મોહક શક્તિ યાદ છે! તે સાંભળવામાં આવે છે, ક્યારેક, રાત્રિના શાંત કલાકમાં. તેથી તે મૌન થઈ ગઈ, વહેલી સવારની પવન સાથે ક્યાંક દૂર ઉડી ગઈ, અને તમે હજી પણ તેણીને સાંભળવાનું બંધ કર્યું નથી, તે હજી પણ એવું લાગે છે કે તે માનવ આત્માના ઊંડાણમાં ડૂબી જાય છે." 47

લોકગીતો અને, સૌથી ઉપર, નેફેડોવના જણાવ્યા મુજબ, ગીતમાં પ્રચંડ નાગરિક સંભાવના છે. તેઓ લખે છે કે તેમની વાત સાંભળીને તમને લાગે છે કે લોકોના દુઃખની સરખામણીમાં વ્યક્તિગત દુઃખ કંઈ નથી. તે રાષ્ટ્રીય પાત્ર વિશેના તેમના વિચારોને છુપાયેલા "કેટલાક પ્રચંડ દળો, વિજયના વિજયમાં, જેણે લોકો માટે ઉજ્જવળ ભવિષ્યનું વચન આપ્યું હતું" માં વિશ્વાસ સાથે જોડે છે. તે લોક પ્રાચીનકાળની પરંપરાઓની તાકાત, સ્થિરતા, જીવનશક્તિમાં માને છે: "તે અચાનક જીવનના તરંગોમાંથી બહાર આવશે જેણે તેને ભૂતકાળની અજાયબીઓ વિશેની વાર્તાઓથી છલકાવી દીધું છે અને ફરીથી સામાન્ય મિલકત બની જશે." 48 લેખકને ખાતરી છે કે લોકકલાનું ઝરણું અખૂટ છે, તે જીવંત પ્રવાહની જેમ વહે છે.

રશિયન લોકોનો આત્મા હોવાને કારણે, ગીત લેખકોની કૃતિઓમાં વ્યાપકપણે શામેલ છે. તે પિસેમ્સ્કીની વાર્તાઓમાં ખેડૂતો દ્વારા ગાયું છે. પિસેમ્સ્કી ગામના યુવાનોની પાર્ટીનું ચિત્ર દર્શાવે છે:

“અમારા વિસ્તારમાં આ ચાલને એનિમેટેડ કહી શકાય નહીં: સ્ત્રીઓ અને છોકરીઓ વધુ ઊભા રહે છે, એકબીજાને જુએ છે, અને લાંબા, લાંબા સમય પછી તૈયાર થઈને અને તેમના વિચારો બદલ્યા પછી, તેઓ આખરે રાઉન્ડ ડાન્સમાં ડાન્સ કરશે અને ગાશે. અમર: "જેમ સમુદ્ર પર, જેમ સમુદ્ર પર .."» 49

એક સૂક્ષ્મ નિરીક્ષક જે દરેક વસ્તુની નોંધ લે છે, પિસેમ્સ્કી રાઉન્ડ ડાન્સની તમામ વિગતો રેકોર્ડ કરે છે:

"એક છોકરી, તેના માથા પર ટોપી મૂકે છે, તે વ્યક્તિનો પરિચય કરાવશે જેણે હંસને મારી નાખ્યો હતો, અને બીજી - એક સુંદર છોકરી જે તેના મિત્રના ઓશીકા માટે માર્યા ગયેલા હંસના પીંછા ઉપાડી રહી છે, અથવા બે શહેરોમાં વહેંચી રહી છે, તેઓ એકબીજા તરફ ચાલે છે અને ગાય છે: એકલા: "અને આપણે બાજરી વાવી અને વાવીએ છીએ," અન્યોએ કહ્યું, "અને અમે બાજરી નીચે કચડી નાખીશું, તેને નીચે કચડી નાખીશું." 50

પી.આઈ.ની વાર્તા “ધ પીઝન્ટ યર”માં પણ છોકરીઓ વસંતને જાકારો આપે છે. યાકુશ્કીના:

"માથા પર સ્વચ્છ ટુવાલ સાથે, તેમની વેણીમાં ઘોડાની લગામ સાથે, સફેદ શણના શર્ટમાં, સ્માર્ટ પાનવાસમાં... છોકરીઓ ગીતો ગાય છે:

“વસંત લાલ છે, તે શું સાથે આવ્યું, તે શું સાથે આવ્યું, શું તે આવ્યું, શું તે આવ્યું?

કાળી ઘોડી પર - હળ સાથે, હેરો સાથે! 50

G.I ના ખેડૂતો પણ ગીત ગાય છે. યુસ્પેન્સકી. ખેડૂતો ગામમાં, તેમના વતન અને નજીકના સ્થળોએ જાય છે. તેમની આસપાસના ચિત્રો તેમના વતન સાથે જોડાયેલા હોવાની લાગણી જગાડે છે. તે મૂળ રશિયન ઉદાસી ગીતમાં પરિણમે છે જે તેઓ ગાય છે: "શું તમે નશામાં છો, મારા નાના માથા? શું તમે પીધું છે કે ફરવા ગયા છો?" અને ઝડપી લેન્ડસ્કેપ સ્કેચ: ખેતરમાંથી આવતો પવન, હળવો વરસાદ, રાત્રિની ઠંડી આ ચિત્રને માનસિક રીતે મજબૂત બનાવે છે. “ખેતરમાંથી આવતો પવન હળવો હળવો વરસાદ છાંટે છે અને તેના સરળ ડ્રાફ્ટ સાથે સખત મહેનત કરનારા લોકોને શાંત કરે છે અને શાંત કરે છે... રાત્રિની ઠંડી ક્યારેક તમને તમારા ખભાને ધ્રુજાવી દે છે, પરંતુ તમને ગીત ગાવાથી બિલકુલ રોકતી નથી. સમાન ગીત અને હળવાશથી હાર્મોનિકા વગાડવું:

યાકોવ ધ તુર્ક પણ I.S. દ્વારા વાર્તામાં ગીત ગાય છે. તુર્ગેનેવ "ગાયકો" - "ફિલ્ડ પાથમાં એકલા નથી." અને મત્યુષ્કા, એક યુવાન ફેક્ટરી કાર્યકર, વી.એ.ના નિબંધમાં. સ્લેપ્ટ્સોવની “વ્લાદિમીરકા અને ક્લ્યાઝમા”, તેમજ એન.એસ.ની વાર્તામાં “ગીત” નાયિકા “નાસ્ત્ય ધ સોંગ”. લેસ્કોવા "ધ લાઈફ ઓફ વુમન".

એલ.એન. દ્વારા કોકેશિયન વાર્તાઓમાં ગીતો સંભળાય છે. ટોલ્સટોય, તેમજ વાર્તા "કોસાક્સ" માં. અહીં તેઓ રાઉન્ડ ડાન્સમાં ગવાય છે (ટોલ્સટોય બે રાઉન્ડ ડાન્સ ગીતો રજૂ કરે છે: "નાના જંગલને કારણે, શ્યામ જંગલ", "બગીચાની પાછળની જેમ"), તેમજ લુકાશ્કા અને ઇરોશ્કા. "કોસાક્સ" લોક કલાના તત્વોથી રંગાયેલા છે. ટોલ્સટોય કૃતિના ફેબ્રિકમાં લોક કલાના તત્વોને વ્યવસ્થિત રીતે વણાટ કરે છે, તેમને પાત્રોની ઓળખ અને વાર્તાના વૈચારિક જાહેરાતના કાર્યો કરવા દબાણ કરે છે. કોસાક ગીતો લેખક દ્વારા સંપૂર્ણ અને ટુકડાઓમાં ટેક્સ્ટમાં શામેલ છે. તેઓ તેમના હીરો લુકાશ્કા અને ઇરોશ્કા દ્વારા ગાય છે. ગામ ગીતો સાથે જાગે છે, ગીતો સાથે કામ ચાલુ રહે છે, કોસાક્સ તેમની સાથે ઝુંબેશમાંથી નીકળી જાય છે અને પાછા ફરે છે:

“તે પહેલેથી જ અંધારું હતું. ઝૂંપડીઓની ચીમનીમાંથી ધુમાડો નીકળ્યો અને ધુમ્મસમાં ભળીને ગામ પર લટકી ગયું. બારીઓમાં અહીં અને ત્યાં લાઇટો ચમકી રહી હતી. હવામાં છાણ, છપરા અને ધુમ્મસની વાસ હતી. વાત કરવી, હાસ્ય, ગીતો અને બીજની તિરાડ પણ મિશ્રિત સંભળાય છે, પરંતુ રાત્રે કરતાં વધુ સ્પષ્ટ રીતે." 52

લોકગીતો એ લોકજીવનની અભિવ્યક્તિ છે અને હીરોની છુપાયેલી ક્રિયાઓની મનોવૈજ્ઞાનિક ઘોંઘાટ દર્શાવે છે. ગીતો લોકોમાંથી લોકોના મનોવૈજ્ઞાનિક ચિત્રોને પૂરક બનાવે છે, તેમની આંતરિક દુનિયાને જાહેર કરે છે, જે સામાન્ય પરિસ્થિતિઓમાં શોધવાનું મુશ્કેલ છે. તેથી, ઇરોશકા, બહારથી જાહેરમાં જોકર, તેની રૂપકાત્મક ભાષા, ટુચકાઓ અને ટુચકાઓ સાથે, રોજિંદા બાબતોમાં એક ઋષિ અને ફિલસૂફ, હકીકતમાં, દુ: ખદ રીતે તેની એકલતાનો અનુભવ કરે છે. ઇરોશ્કાના આંતરિક અનુભવો લોકગીત "એ દી-દી-દી-દી-દી-લી" દ્વારા પ્રગટ થાય છે. એથનોગ્રાફિક વિગતો જૂના કોસાકના પાત્રને જાહેર કરવામાં મદદ કરે છે. એથનોગ્રાફિક સત્ય કોઈપણ રીતે કાવ્યાત્મક ચિત્ર અથવા વ્યક્તિગત મનોવિજ્ઞાનના ઊંડાણમાં પ્રવેશનો વિરોધ કરતું નથી. લેખક કહે છે તેમ, આ એક જૂનું વાસ્તવિક કોસાક અને તતાર ગીત છે. લોક કલાને અપીલ, તેની સાથે નાયકોની નિકટતા, હીરોના આંતરિક વિશ્વના પ્રદર્શનને વધુ ઊંડું કરે છે, આધ્યાત્મિક અનુભવોના રહસ્યો જાહેર કરે છે. ઇરોશ્કા સંપૂર્ણ રીતે ગીતની શક્તિને સમર્પણ કરે છે, તેનો અવાજ ધ્રૂજે છે, વૃદ્ધ માણસ મૌન થઈ જાય છે, રડે છે, "તેની આંખોમાં આંસુ હતા, અને એક તેના ગાલ નીચે વહી જાય છે." વૃદ્ધ માણસે ઉદાસી, રડતા, આત્માને પકડનાર સમૂહગીતને ઘણી વખત પુનરાવર્તિત કર્યું, અને તેનામાં સંચિત થયેલી બધી લાગણીઓ તેના આવેગમાં વ્યક્ત કરવામાં આવી હતી - મંડપ પર કૂદકો મારવા અને તેના છેલ્લા શબ્દો બંને બેરલમાંથી હવામાં ગોળીબાર કરવા. 53 જ્યારે વાર્તાની ઘટનાઓ પરાકાષ્ઠાએ પહોંચે છે ત્યારે ટોલ્સટોય લખાણમાં કોરલ ગીતો રજૂ કરે છે. ગીત હીરોના ભાવિની આગાહી કરે છે. ગર્લ્સ ગીત દર્શાવે છે કે ઇરોશ્કાના રમૂજી ગીત પહેલાથી જ શું પૂર્વદર્શન કરે છે - "સોમવારે તે પ્રેમમાં પડ્યો." લુકાશ્કા જે ગીત ગાય છે તે તેના અનુભવોની સંપૂર્ણ ઊંડાઈ દર્શાવે છે. લોકગીતમાંથી બાજની છબી (સોનેરી પાંજરામાંથી ઉડતી) યુવાન કોસાકના સ્વતંત્રતા-પ્રેમાળ સ્વભાવનો પડઘો પાડે છે:

"ઇઝમેલોવા ગામમાંથી, સુદારેવના પ્રિય નાના બગીચામાંથી, નાના બગીચામાંથી એક સ્પષ્ટ બાજ ઉડી ગયો ..."

કોકેશિયન વાર્તાઓમાં તે "લેડી" જેવું લાગે છે.

ટોલ્સટોયનું ગીત લોકોની નૈતિક ભાવનાની શુદ્ધતાના વિચારને સમર્થન આપે છે.

લોકકથા - રશિયન સાહિત્યના મૂળ અને મૂળ, તે અખૂટ સ્ત્રોત, જેમાંથી, સદીથી સદી સુધી, આપણી સંસ્કૃતિ લોક કવિતા, શાણપણ અને સૌંદર્યલક્ષી સંપૂર્ણતાનો ખજાનો ખેંચે છે. સાહિત્ય સાથે ભળી જવું, તેને લોકકથા શૈલીઓ, લોક-કાવ્યાત્મક છબીઓ સાથે સંતૃપ્ત કરવું, લોકકથા એ લોક રાષ્ટ્રીય પરંપરા, લોકોની ભાવના, તેમના નૈતિક અને સૌંદર્યલક્ષી મૂલ્યોની અભિવ્યક્તિ છે.

કહેવતો અને કહેવતો પ્રાચીન સમયમાં ઉદ્ભવ્યા અને તેના સમગ્ર ઇતિહાસમાં કોઈપણ રાષ્ટ્રના જીવનની સાથે હતા.

પ્રાચીન કાળથી, દરેક રાષ્ટ્રે તેમના ભાષણમાં કહેવતો અને કહેવતોનો ઉપયોગ કર્યો છે, જે લોકોની સંસ્કૃતિના વિકાસની લાંબી પ્રક્રિયા, રાષ્ટ્રની ભાવના અને મૌલિકતાને પ્રતિબિંબિત કરે છે.

કહેવતો લોક શાણપણ, જીવનના નિયમોનો સમૂહ, વ્યવહારુ ફિલસૂફી અને વિવિધ લોકોની ઐતિહાસિક સ્મૃતિનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે.

બીજી બાજુ, કહેવત એ લોકવાયકાની સૌથી વિચિત્ર શૈલી છે, જેનો ઘણા વૈજ્ઞાનિકો દ્વારા અભ્યાસ કરવામાં આવ્યો છે. તે હજુ પણ વૈજ્ઞાનિક રસ જગાડવાનું ચાલુ રાખે છે.

વર્ષોથી, રશિયન ભાષાના સ્પષ્ટીકરણ શબ્દકોશના પ્રકાશનો વાચકને કહેવતની વિભાવનાના સંશોધિત ફોર્મ્યુલેશન્સ પ્રદાન કરે છે. ઉદાહરણ તરીકે, આધુનિક સ્ત્રોતમાં, કહેવતને સંસ્કારી સામગ્રી સાથેની ટૂંકી લોક કહેવત, લોક એફોરિઝમ તરીકે સમજવામાં આવે છે.

"શબ્દોનો શબ્દકોશ" માં ઘણી વાર ટૂંકી સ્થિર અભિવ્યક્તિ તરીકે કહેવતની વ્યાખ્યાનું ઇલેક્ટ્રોનિક સંસ્કરણ હોય છે, મુખ્યત્વે અલંકારિક, જે કહેવતથી વિપરીત, સંપૂર્ણ નિવેદનની રચના કરતું નથી.

આ કારણે અમારા સંશોધનનો હેતુઅંગ્રેજી અને રશિયન સાહિત્યની કૃતિઓમાં સાહિત્યિક પાત્રના વ્યક્તિત્વનું વર્ણન કરતી વખતે કહેવતો અને કહેવતોના ઉપયોગનું વિશ્લેષણ કરવાનો પ્રયાસ છે.

કામના લેખન દરમિયાન, અમે નીચે મુજબ નક્કી કર્યું સંશોધન હેતુઓ- અંગ્રેજી અને રશિયન કહેવતો અને કહેવતોની લાક્ષણિક લાક્ષણિકતાઓનો સારાંશ આપો, વપરાયેલી કહેવતો અને કહેવતોનો ઉપયોગ કરીને કલાના કાર્યોના નાયકોને લાક્ષણિકતા આપવાની રીતો ધ્યાનમાં લો.

તરીકે અભ્યાસનો વિષયઅંગ્રેજી અને રશિયન કહેવતો અને કહેવતો પસંદ કરવામાં આવી હતી

ઘણા લેખકો તેમની કૃતિઓમાં કહેવતો તરફ વળ્યા. અંગ્રેજી કહેવતો તેમની સામગ્રીમાં વૈવિધ્યસભર છે અને અંગ્રેજી લોકોના જીવનના તમામ પાસાઓને આવરી લે છે.

ઉદાહરણ તરીકે, કહેવતો ઘણીવાર યુદ્ધની નિંદા કરે છે: « યુદ્ધ છે આ રમતગમત ના રાજાઓ» - "યુદ્ધ - રાજાઓની રમત"એટલે કે યુદ્ધ રાજાઓને જરૂરી છે, પ્રજાને નહીં.

અંગ્રેજીમાં કહેવતો કરકસર અને સખત મહેનત શીખવે છે: « a પૈસો સાચવેલ છે a પૈસો મેળવ્યું» - "એક પૈસો ખર્ચ્યો નથી - તેનો અર્થ એ છે કે તે કમાય છે.", « લેવું કાળજી ના આ પેન્સ, અને આ પાઉન્ડ કરશે લેવું કાળજી ના પોતાને» - “પેનીની કાળજી લો, અને પાઉન્ડ પોતાને બચાવશે"(રશિયન સંસ્કરણમાં એવું લાગે છે "એક પૈસો રૂબલને બચાવે છે").

બીજી બાજુ, આળસુ અને બેરોજગાર લોકોની ભારે ટીકા કરવામાં આવે છે: « આળસ છે આ મૂળ ના બધા દુષ્ટ» - "આળસ - બધા દુર્ગુણોની માતા".

ઘણી કહેવતો સકારાત્મક મૂલ્યાંકન ધરાવે છે: « સંક્ષિપ્તતા છે આ આત્મા ના બુદ્ધિ» - "સંક્ષિપ્તતા" - મનનો આત્મા" , « સારું આરોગ્ય છે ઉપર સંપત્તિ» - "પૈસા કરતાં આરોગ્ય વધુ મહત્વનું છે", « a મહાન વહાણ પૂછે છે ઊંડા પાણી» - "મોટા વહાણની લાંબી સફર હોય છે", « થોડું સ્ટ્રોક પડ્યું મહાન ઓક્સ» - "નબળા મારામારી મજબૂત ઓક્સ પડી"(રશિયન સંસ્કરણમાં તે જેવો અવાજ કરશે "ધીરજ અને શ્રમ બધું જ પીસાઈ જશે"અને "પાણીનું ટીપું પથ્થરને ખસી જાય છે").

અંગ્રેજી કહેવતોનો અર્થ સંપૂર્ણપણે અથવા આંશિક રીતે પુનર્વિચાર કરી શકાય છે. ઉદાહરણ તરીકે, એક ઘટકના રૂપક અર્થ સાથેની કહેવતો ગણવામાં આવે છે: « આફત છે a માણસ’ s ટચસ્ટોન» - "એક વ્યક્તિ ઓળખાય છે મુશ્કેલી".

ચાલો કહેવતો જોઈએ « જેમ જન્મ આપે છે જેમ» - "સફરજન ઝાડથી દૂર પડતું નથી", « જેમ ઉપચાર જેમ» - "તેઓ ફાચર સાથે ફાચર પછાડે છે". આ કહેવતોમાં શબ્દ જેમશરૂઆત અને અંતમાં રહે છે, એક ફ્રેમ બનાવે છે. અંગ્રેજી કહેવતોમાં આવું પુનરાવર્તન તદ્દન દુર્લભ છે અને તેને પરિપત્ર કહેવામાં આવે છે.

અંગ્રેજીમાં બે રૂપક ઘટકો સાથે કહેવતો છે: « ભાષણ છે ચાંદી, પરંતુ મૌન છે સોનેરી» - "શબ્દ ચાંદી છે, મૌન સોનું છે".

અંગ્રેજી કહેવતોમાં અલંકારિક શબ્દસમૂહ હોવું પણ શક્ય છે: « જીવન છે નથી a પથારી ના ગુલાબ» - "જીવન જીવો - ક્ષેત્રને પાર કરશો નહીં".

અંગ્રેજી કહેવતોનું વિશ્લેષણ કરતી વખતે, અમે તુલનાત્મક અર્થ સાથે કહેવતો ઓળખી કાઢી: « લોહી છે જાડું કરતાં પાણી» - "લોહી એ પાણી નથી", « શબ્દો નુકસાન વધુ કરતાં તલવારો» - "દુષ્ટ માતૃભાષા" - તીક્ષ્ણ તલવાર".

અંગ્રેજી કહેવતો અને કહેવતોની લાક્ષણિકતા એ અસ્પષ્ટતા છે. આના આધારે, આપણે કહી શકીએ કે એક કહેવત એક વાતચીત એકમ છે. તેથી, મોટાભાગની કહેવતો પ્રકૃતિમાં બોલચાલની હોય છે. અંગ્રેજી ભાષામાં, રશિયનથી વિપરીત, કહેવતો કરતાં ઘણી ઓછી કહેવતો છે.

કહેવતો ફક્ત સકારાત્મક જ નહીં, પણ નકારાત્મક મૂલ્યાંકન અને તેના બદલે અસંસ્કારી સ્વરૂપમાં પણ વ્યક્ત કરી શકે છે.

સકારાત્મક વાતો: « શકે છે તમારું પડછાયો ક્યારેય નહીં વધવું ઓછું!» - "હું તમને આવનારા ઘણા વર્ષો સુધી સારા સ્વાસ્થ્યની ઇચ્છા કરું છું!", « વધુ શક્તિ થી તમારું કોણી!» - "હું તમને સફળતાની ઇચ્છા કરું છું, હું તમને સારા નસીબની ઇચ્છા કરું છું!".

નકારાત્મક અને વ્યંગાત્મક મૂલ્યાંકન સાથે કહેવતો: « કરે છે તમારું માતા ખબર તમે છે બહાર?» - "તમારા હોઠ પરનું દૂધ સુકાયું નથી".

અંગ્રેજી બિન-જજમેન્ટલ કહેવતો દુર્લભ છે: « શું’ s ઉપર?» - "શું થયું, શું ચાલે છે?".

વિદેશી અને રશિયન લેખકો ઘણીવાર કહેવતો અને કહેવતોનો ઉપયોગ કરીને તેમના કાર્યોના નાયકોની વિવિધ વ્યક્તિગત લાક્ષણિકતાઓને લાક્ષણિકતા આપે છે.

આમ, પ્રખ્યાત રશિયન ફેબ્યુલિસ્ટ I. A. ક્રાયલોવ, કહેવતો અને કહેવતોનો ઉપયોગ કરીને, દંતકથાઓની ભાષા અને શૈલીને લોક પાત્ર અને સ્વાદ આપ્યો: "અને વાસ્કા સાંભળે છે અને ખાય છે"(બિલાડી અને રસોઇ) "કાગડો અંદર મોરના પીંછા"(કાગડો).

એલ.એન. ટોલ્સટોયની નવલકથા “યુદ્ધ અને શાંતિ” ના હીરો, પ્રિન્સ આન્દ્રે બોલ્કોન્સકી એ સત્યનો ઉચ્ચાર કરે છે જેણે લોકો માટે હંમેશ માટેના માર્ગને પ્રકાશિત કર્યો, જે બાઇબલમાં વ્યક્ત કરવામાં આવ્યું છે: "તમારા પાડોશીને પ્રેમ કરો, તમારા દુશ્મનોને પ્રેમ કરો".

તેને તેના તમામ અભિવ્યક્તિઓમાં પ્રેમનો અહેસાસ થયો. તે નતાશા રોસ્ટોવા અને તેના દુશ્મન નેપોલિયન બંનેને દૈવી પ્રેમથી પ્રેમ કરતો હતો. તેણે એ હકીકતનો આનંદ અનુભવ્યો કે તે તેના પ્રિય વ્યક્તિને માનવ પ્રેમથી પ્રેમ કરી શકે છે, અને તે તેના દુશ્મનને દૈવી પ્રેમથી પ્રેમ કરી શકે છે.

તે એ હકીકત પર પ્રતિબિંબિત કરે છે કે જો તમે માનવ પ્રેમ સાથે પ્રેમ કરો છો, તો તમે પ્રેમથી નફરત તરફ આગળ વધી શકો છો. પરંતુ દૈવી પ્રેમ બદલાશે નહીં, અને કંઈપણ તેનો નાશ કરી શકશે નહીં, કારણ કે તે આત્માનો સાર છે.

એ.પી. ચેખોવની વાર્તા “આયોનીચ” ના હીરો, દિમિત્રી આયોનીચ સ્ટાર્ટસેવ, એક કહેવતની મદદથી તેમના જીવનની લાક્ષણિકતા દર્શાવે છે, જેણે તેમના માટે તેનો અર્થ ગુમાવ્યો છે. "દિવસ અને રાત - એક દિવસ દૂર".

ઝેમસ્ટવો ડૉક્ટર તરીકેની તેમની કાર્યકારી કારકિર્દીની શરૂઆતમાં, આયોનીચ તેના દર્દીઓ માટે રસ અને આદર દર્શાવે છે, જોકે પછીથી, પરીક્ષણોનો સામનો કરવામાં અસમર્થ, તે વ્યક્તિ તરીકે અધોગતિ કરે છે. ધીરે ધીરે, તે તેના દર્દીઓ પ્રત્યે બેદરકાર અને ક્યારેક અસભ્ય બની જાય છે, અને માત્ર નફાના હેતુ માટે કામ કરે છે.

ઘણા વિદેશી લેખકોએ પણ તેમની રચનાઓમાં કહેવતો અને કહેવતોનો વ્યાપક ઉપયોગ કર્યો છે.

શેક્સપિયર ઈંગ્લેન્ડના મહાન માનવતાવાદી નાટ્યકાર હતા. તેમનું કાર્ય પુનરુજ્જીવન સાહિત્યનું શિખર છે. રોમિયો અને જુલિયટની કરૂણાંતિકામાં શેક્સપિયર કહેવતોનો ઉપયોગ કરે છે « ઉકાળો- રજા» - "ઉકાળો" - તમે છોડી જશો", « a બોલ્ડ- આરામ કર્યો ખસેડવું» - "અને બહાદુર પ્રતિકાર કરશે - ખસેડશો નહીં".

અમેરિકન લેખક આર.એલ. સ્ટીવનસને “બ્લેક એરો” વાર્તામાં પાત્રોના સંવાદમાં એક કહેવતનો ઉપયોગ કર્યો હતો: « જ્યારે તે દુખે છે, યાદ રાખો આ જૂનું જૂતા» - “જ્યારે કોલસ દુખે છે, ત્યારે તેઓ યાદ કરે છે જૂના જૂતા".

“વ્હાઈટ ફેંગ” વાર્તામાં પ્રખ્યાત અંગ્રેજી લેખક જે. લંડને તેમના પાત્રોના સંવાદમાં નીચેની કહેવતનો ઉપયોગ કર્યો છે: « WHO’ s ભયભીત ના ચાબુક મારવી, તે’ s જેમ ચાબુક માર્યો» - "જેને માર મારવાનો ડર છે તે ચાબુક મારવા સમાન છે".

કહેવતો ઘણીવાર વ્યક્તિના દેખાવ અને આંતરિક વિશ્વ વચ્ચેના સંબંધને દર્શાવે છે. અમને એસ. શેલ્ડનની નવલકથા “મિડનાઈટ મેમોરીઝ,” વકીલ શેલ્ડનના હીરોમાં રસ છે. કાર્યમાં લેખક કહેવતનો ઉપયોગ કરે છે "આંખો - આત્માનો અરીસો".

આ કહેવતનો ઉપયોગ કરીને વકીલ શેલ્ડન એ હકીકત તરફ કોર્ટનું ધ્યાન દોરે છે કે ખુલ્લી અને સ્પષ્ટ દેખાવવાળી સ્ત્રી વ્યક્તિને મારી શકતી નથી.

તેમ છતાં, નવલકથાનું મુખ્ય પાત્ર - એક મોહક યુવતી - માત્ર એક સુખી અકસ્માતને કારણે લોહિયાળ હત્યાનો શિકાર બનવાનું ટાળવામાં મદદ કરે છે.

માત્ર એક નાના અભ્યાસના પરિણામોનો સારાંશ આપતા, આપણે કહી શકીએ કે લોકોનો સમૃદ્ધ ઐતિહાસિક અનુભવ કહેવતો અને કહેવતોમાં પ્રતિબિંબિત થાય છે.

કહેવતો અને કહેવતોનો ઉપયોગ ભાષણને એક અનન્ય મૌલિકતા અને વિશેષ કલાત્મક અને સાહિત્યિક અભિવ્યક્તિ આપે છે.

કોઈપણ રાષ્ટ્રની કહેવતો અને કહેવતો અસ્પષ્ટ અને આબેહૂબ હોય છે. તેઓ સમયની બહાર છે, તે વર્ગ વિભાજનની બહાર છે જેમાં શ્રીમંત અને ગરીબની સીમાઓ ખોવાઈ ગઈ છે, એટલે કે, તેઓ સમૃદ્ધ લોકો અને સમાજના નીચલા વર્ગના લોકો બંને દ્વારા ઉચ્ચારવામાં આવે છે.

અંગ્રેજી ભાષામાં કહેવતો અને કહેવતો રશિયનમાં અનુવાદિત કરવા માટે ખૂબ જ મુશ્કેલ છે, કારણ કે બોલાયેલા શબ્દસમૂહનો સાચો અને ઊંડો અર્થ ખોવાઈ ગયો છે.

અભ્યાસ બતાવે છે તેમ, રશિયન ભાષામાં અંગ્રેજી કહેવતો અને કહેવતો માટે સમકક્ષ શોધવાનું હજી પણ શક્ય છે.

તેથી, રોજિંદા જીવનમાં, તમારે શક્ય તેટલી વાર કહેવતો અને કહેવતોનો ઉપયોગ કરવાની જરૂર છે, જો ફક્ત તમારી વાણીને વધુ સમૃદ્ધ અને વધુ સુંદર બનાવવા માટે.

સાહિત્ય:

1. કહેવત. વિકિપીડિયા. મફત જ્ઞાનકોશ. // URL: https://ru.wikipedia.org/wiki/Proverb (તારીખ ઍક્સેસ 10/05/2015).

2. ડુબ્રોવિન M.I. પાંચ ભાષાઓમાં કહેવતો અને કહેવતોનો સંગ્રહ: રશિયન, અંગ્રેજી, ફ્રેન્ચ, સ્પેનિશ, જર્મન. - એમ.: રોઝમેન, 1998. - પૃષ્ઠ 5-12.

3. ઓઝેગોવ S.I. રશિયન ભાષાનો સમજૂતીત્મક શબ્દકોશ. - એમ.: પીસ એન્ડ એજ્યુકેશન, 2012. - 1376 પૃ.

4. કહેવતો અને કહેવતો. વિકાસ વિસ્તાર. // URL: http://psy.biz.ua/ritorika/23-poslovicy-i-pogovorki.html (એક્સેસ તારીખ 10/05/2015).

5. કુનીન A.V. લાર્જ અંગ્રેજી-રશિયન શબ્દસમૂહશાસ્ત્રીય શબ્દકોશ. - એમ.: રશિયન ભાષા. - 945 સે.

6. શેક્સપિયર ડબલ્યુ. હેમ્લેટઃ ઇન સર્ચ ઓફ ધ ઓરિજિનલ. / અનુવાદ, મૂળ લખાણની તૈયારી, પેશ્કોવા આઇ. વી. દ્વારા ટિપ્પણીઓ અને પ્રારંભિક લેખ / અનુવાદ ઇડી. શેલોગુરોવા જી.એન. - એમ., ભુલભુલામણી, 2003. - 224 પી.

7. રેપોપોર્ટ એન.વી., અબ્દુલિના આર.જી. - ઉફા: બશ્કિર સ્ટેટ યુનિવર્સિટી, 2001. - 44 પૃ.

8. ક્રુગ્લોવ યુ જી. રશિયન લોક કોયડાઓ, કહેવતો, કહેવતો. - એમ.: શિક્ષણ, 1990. - 336 પૃષ્ઠ.

9. ક્રાયલોવ I. A. ફેબલ્સ. - એમ.: અઝબુકા-એટિકસ, 2015. - 96 પૃ.

10. ટોલ્સટોય એલ.એન. વોર એન્ડ પીસ (2 પુસ્તકોનો સમૂહ). - એમ.: અઝબુકા, 2014. - 1408 પૃ.

11. ચેખોવ એ.પી. આયોનિચ. - એમ., 2013. - 48 પૃ.

12. શેક્સપીયર. દુર્ઘટનાઓ. - એમ.: અઝબુકા, 2014. - પૃષ્ઠ.5–126.

13. સ્ટીવેન્સન આર. એલ. બ્લેક એરો. - એમ.: એએસટી, 2008. - 320 પૃ.

14. લંડન ડી. વ્હાઇટ ફેંગ. - એમ.: હાઉસ રીડર્સ ડાયજેસ્ટ, 2008. - 352 પૃષ્ઠ.

15. શેલ્ડન એસ. મિડનાઈટ મેમોરીઝ. - એમ.: એએસટી, 2010. - 384 પૃ.

પુસ્તકો કહેતા નથી, પણ સત્ય કહે છે.

પુસ્તક સારું છે, પણ વાચકો ખરાબ છે.

જેઓ વધુ જાણતા હશે તેઓને પુસ્તકો મળશે.

પુસ્તક એક પુસ્તક છે, પરંતુ તમારા મનને ખસેડો.

કેટલાક પુસ્તકો તમને સમૃદ્ધ બનાવે છે, જ્યારે અન્ય તમને ગેરમાર્ગે દોરે છે.

પુસ્તક સાથે જીવવું એ પવનની લહેર છે.

પુસ્તક નાનું છે, પરંતુ તેણે મને કેટલાક વિચારો આપ્યા.

એક પુસ્તક હજારો લોકોને શીખવે છે.

પુસ્તક વિનાનો દિવસ સૂર્ય વિનાના દિવસ જેવો છે.

સ્માર્ટ બુક એ વ્યક્તિ માટે દુષ્કાળમાં વરસાદ જેવું છે.

જો તમે પુસ્તકની આદત પાડશો તો તમને બુદ્ધિમત્તા મળશે.

એક સારું પુસ્તક તમારો શ્રેષ્ઠ મિત્ર છે.

કેટલાક પુસ્તકો તમારા મગજમાં ઉમેરો કરશે, અન્ય તમને બંધ કરશે.

પુસ્તક તમારો મિત્ર છે, તેના વિના તે હાથ ન હોવા જેવું છે.

તમે જાણો છો, પુસ્તકો મળતાં જ તમારા હાથમાં પુસ્તકો આવી જાય છે.

પુસ્તકોને પ્રેમ કરવો એ સમયનો વ્યય નથી.

શ્રેષ્ઠ ભેટ એ પુસ્તક છે.

પુસ્તક વિજ્ઞાન લાવે છે, કંટાળો નહીં.

પુસ્તક ઉપચાર અને પ્રેરણાદાયક બંને છે.

જ્યારે તમે કોઈ પુસ્તક વાંચો છો, ત્યારે તમને એવું લાગે છે કે તમે પાંખો પર ઉડી રહ્યા છો.

જે ઘણું વાંચે છે તે ઘણું બધું જાણે છે.

ત્રિષ્કા પાસે હજુ પણ પુસ્તકો માટે સમય નથી.

પુસ્તક નાનું છે, પરંતુ તે તમારા મનમાં ઘણું ઉમેરશે.

પુસ્તક પાણી જેવું છે - તે દરેક જગ્યાએ તેનો માર્ગ બનાવશે.

જો તમે રસ્તા પર પુસ્તક લઈ જાઓ છો, તો તમને ક્યારેય કંટાળો આવશે નહીં.

પુસ્તકો વિશે કોયડાઓ

ચુપચાપ કોણ બોલે છે? પુસ્તક

વ્યક્તિ નહીં, પણ કહેવાનું? પુસ્તક

ઝાડવું નહીં, પણ પાંદડા સાથે,
શર્ટ નહીં, પણ સીવેલું,
વ્યક્તિ નહીં, વાર્તાકાર. ( પુસ્તક)

આ લેખ રશિયન લોક કહેવતો અને પુસ્તકો અને વાંચન વિશેની કહેવતો રજૂ કરે છે.

જુઓ: અન્ય વિષયો પર કહેવતો અને કહેવતો

રશિયન લોક કહેવતો અને પુસ્તકો અને વાંચન વિશે કહેવતો

• પુસ્તક સુખમાં શણગારે છે, અને દુર્ભાગ્યમાં આશ્વાસન આપે છે.
• પુસ્તક તેના લખાણમાં સુંદર નથી, પરંતુ તેના મગજમાં સુંદર છે.
• જો તમે પુસ્તકો વાંચશો, તો તમને બધું જ ખબર પડશે.
• કલમ મોટી છે, પણ મોટા પુસ્તકો લખે છે.
• પુસ્તકમાં, અક્ષરો માટે નહીં, પરંતુ વિચારો માટે જુઓ.
• તે વાંચે છે અને ઉડે છે, પરંતુ તે કંઈપણ સમજી શકતો નથી.
• વાંચન એ શ્રેષ્ઠ શિક્ષણ છે.

• એક પુસ્તક પસંદ કરો જેમ તમે મિત્ર પસંદ કરો છો.
• કેટલાક પુસ્તકો તમને સમૃદ્ધ બનાવે છે, અને અન્ય તમને ગેરમાર્ગે દોરે છે.
• કેટલાક પુસ્તકો તમારા મગજમાં ઉમેરો કરશે, અન્ય તમને બંધ કરશે.
• પુસ્તક એ મન માટે ખોરાક છે.
• એક પુસ્તક મન માટે છે કે સૂર્યોદય માટે ગરમ વરસાદ શું છે.
• પુસ્તકો અલગ છે: એક શીખવે છે, બીજી યાતનાઓ.
• પુસ્તક એક પુસ્તક છે, પરંતુ તમારા મનને ખસેડો.
• કોના માટે પુસ્તક મનોરંજન છે અને કોને તે શીખવે છે.
• ઉપદેશનું મૂળ કડવું છે, પણ તેનું ફળ મીઠું છે.
• ખરાબ લેખક કરતાં સારા વાચક બનવું વધુ સારું છે.
• પુસ્તક સાથે જીવવું એ પવનની લહેર છે.

*****
પ્રાચીન પુસ્તકો લેખકો માટે લખવામાં આવે છે, નવા પુસ્તકો લોકોના વાચકો માટે લખવામાં આવે છે. ચાર્લ્સ-લુઇસ મોન્ટેસ્ક્યુ
*****
જો કોઈ પુસ્તક આત્માને ઉન્નત કરે છે, તેનામાં હિંમત અને ઉમદા આવેગ પેદા કરે છે, તો ફક્ત આ લાગણીઓ દ્વારા તેનો નિર્ણય કરો; તે ઉત્તમ છે અને માસ્ટરના હાથ દ્વારા બનાવવામાં આવ્યું છે. જીન ડી લા Bruyère
*****
એવા પુસ્તકો છે જેમાંથી તમે બધું શીખી શકો છો અને કંઈપણ સમજી શકો છો. જોહાન વુલ્ફગેંગ ગોથે

*****
એવા પુસ્તકો છે જે ફક્ત ચાખવા માટે જ જોઈએ છે, એવા પુસ્તકો છે જે શ્રેષ્ઠ રીતે ગળી જાય છે, અને માત્ર થોડા જ ચાવવા અને પચવા યોગ્ય છે; બીજા શબ્દોમાં કહીએ તો, કેટલાક પુસ્તકો માત્ર આંશિક રીતે વાંચવા જોઈએ, અન્ય ખૂબ જ ખંત વિના, અને માત્ર થોડા - સંપૂર્ણ અને કાળજીપૂર્વક.ફ્રાન્સિસ બેકોન
*****
જ્યારે તમે લાંબા સમયથી મૃત્યુ પામેલા લેખકોના પુસ્તકો વાંચો છો, ત્યારે તમે હંમેશા એક વિચિત્ર લાગણીથી દૂર થાઓ છો: આ લોકો, જેઓ બેસો, ત્રણસો, બે હજાર વર્ષ પહેલાં જીવતા હતા, તેઓ હવે ઘણા દૂર છે - પછી ભલે તેઓ ક્યાં પણ હોય - શું છે. તેઓએ એકવાર પૃથ્વી પર લખ્યું: અને અમે તેમના લખાણોમાં શાશ્વત સત્યોની શોધમાં છીએ!
લેવ ઇસાકોવિચ શેસ્ટોવ
*****
પુસ્તક એ પગાર કે કૃતજ્ઞતા વિનાનો શિક્ષક છે. દરેક ક્ષણે તે તમને શાણપણના સાક્ષાત્કાર આપે છે. આ એક ઇન્ટરલોક્યુટર છે જેનું મગજ ત્વચાથી ઢંકાયેલું છે, ગુપ્ત બાબતો વિશે શાંતિથી બોલે છે.નવોઇ એ.
*****
જો તમે તમારા માટે અવિનાશી સ્મારક માંગો છો,
તમારા આત્માને સારી પુસ્તકમાં મૂકો. પિયર બુસ્ટ
*****
તમે ક્યારેય સારું પુસ્તક લખી શકશો નહીં
પહેલા ઘણા ખરાબ લખ્યા વિના.જ્યોર્જ બર્નાર્ડ શો
*****
પુસ્તકો સાથે એકાંત એ મૂર્ખ લોકો સાથે સંગત કરતાં વધુ સારું છે. પિયર બુસ્ટ
*****
જ્યાં જ્યાં ખેતીલાયક જમીન છે, જ્યાં માનવ મન છે,
ત્યાં એક પુસ્તક હોવું જોઈએ.હ્યુગો વી.
*****
તમારા બધા હૃદય સાથે પુસ્તક પ્રેમ! તે ફક્ત તમારી શ્રેષ્ઠ મિત્ર જ નથી,
પણ અંત સુધી વિશ્વાસુ સાથી.અર્નેસ્ટ મિલર હેમિંગ્વે
*****
પુસ્તકો લખેલા હોય તેટલા જ ધીરે ધીરે અને ધ્યાનથી વાંચવા જોઈએ. હેનરી ડેવિડ થોરો
*****
હોમર અને હેસિયોડના સમયમાં પુસ્તક આપણા સમયમાં સારા પુસ્તક જેટલું દુર્લભ હતું.વોલ્ટેર
*****
પુસ્તક એ વ્યક્તિની સમાન જીવનની ઘટના છે, તે એક જીવંત, બોલતી હકીકત પણ છે, અને તે માણસ દ્વારા બનાવેલી અને બનાવેલી બધી વસ્તુઓ કરતાં ઓછી "વસ્તુ" છે. મેક્સિમ ગોર્કી
*****
કડક શબ્દોમાં કહીએ તો, સારા પુસ્તકના લેખકે અનામી રહેવું જોઈએ,
કારણ કે આપણે તેની નહીં, પણ તેની કલાની પ્રશંસા કરીએ છીએ. Wystan હ્યુગ ઓડેન
*****
સૌથી નવું અને સૌથી મૌલિક પુસ્તક એક છે
જે તમને જૂના સત્યોને પ્રેમ કરે છે. લુક ડી ક્લેપિયર વોવેનાર્ગ્યુસ
*****
પુસ્તકે વાચક બનાવવો જોઈએ.કારેલ કેપેક
*****
પુસ્તકોની સુંદરતા કે તેની માત્રાનો ઉપયોગ થવો જોઈએ નહીં.
પરંતુ તેઓની વાણી અને તેમનામાં લખેલી દરેક વસ્તુ દ્વારા.લ્યુસિયન
*****

*****
શ્રેષ્ઠ પુસ્તક એ છે જેમાં સમાવિષ્ટ છે
સત્યોની સૌથી મોટી સંખ્યા. પિયર બુસ્ટ
*****
ખિસ્સા-કદનું પુસ્તક ફક્ત યુગમાં જ દેખાઈ શકે છે
જ્યારે ત્યાં કોઈ વધુ પહેલ નથી.રોલેન્ડ બાર્થેસ
*****
જ્યારે કોઈ પુસ્તક તમારા માથા સાથે અથડાય છે અને નીરસ, ખાલી અવાજ સંભળાય છે, ત્યારે શું હંમેશા પુસ્તકનો દોષ છે?લિક્ટેનબર્ગ જી.
*****
કાયદા મરી જાય છે, પુસ્તકો ક્યારેય મરતા નથી.એડવર્ડ જ્યોર્જ બુલ્વર-લિટન
*****
પુસ્તકો આપણને બતાવે છે કે આપણા મૂળ વિચારો બિલકુલ નવા નથી. અબ્રાહમ લિંકન
*****
કેટલાક પુસ્તકો ખરીદે છે, અન્ય ચોરી કરે છે અને અન્ય પ્રસ્તુતિઓમાં લેખકો પાસેથી ભીખ માંગે છે.જેમ્સ જ્યોફ્રી રોશ
*****
પુસ્તક એ શ્રેણી માટે ટેલિવિઝનની બહાર અસ્તિત્વમાં રહેવાનો એક માર્ગ છે.
લિયોનાર્ડ લુઈસ લેવિન્સન
*****
તમે ગમે તેટલા પુસ્તકો વાંચો, તમે સમ્રાટ બનશો નહીં.માઓ ઝેડોંગ
*****
ખરેખર પ્રકાશિત થયેલા પુસ્તકોની વિશાળ સંખ્યા, લેખકો તેમાં રાખેલી મીઠી આશાઓ અને આ પુસ્તકોની રાહ જોઈ રહેલા ભાગ્ય પર ચિંતન કરવું એ ખરેખર એક આત્મા બચાવવાની તપસ્યા છે. આ ગરબડમાં એક જ પુસ્તકને પોતાનો માર્ગ બનાવવાની કેટલી તકો છે? અને જો તેણી સફળતા માટે નિર્ધારિત છે, તો પણ તે લાંબા સમય સુધી રહેશે નહીં. ફક્ત ભગવાન જ જાણે છે કે લેખકે કેવા પ્રકારની વેદનાઓ સહન કરી, તેમની પાછળ કેવો કડવો અનુભવ રહ્યો, તેમને કેવા હૃદયની વેદનાઓ સતાવી, અને બધું ફક્ત એટલા માટે કે તેમનું પુસ્તક એક કે બે કલાક માટે કેઝ્યુઅલ વાચકનું મનોરંજન કરે અથવા રસ્તાના કંટાળાને દૂર કરવામાં મદદ કરે. . પરંતુ, સમીક્ષાઓ દ્વારા અભિપ્રાય આપતા, આમાંના ઘણા પુસ્તકો ઉત્તમ રીતે લખાયેલા છે, લેખકોએ તેમાં ઘણો વિચાર મૂક્યો છે, અને કેટલાક જીવનભરની અથાક મહેનતનું ફળ છે. આ બધામાંથી હું નિષ્કર્ષ પર પહોંચું છું કે લેખકે ફક્ત કામમાં જ સંતોષ મેળવવો જોઈએ અને પોતાના વિચારોના બોજમાંથી મુક્ત થવું જોઈએ, તેની સાથે આવતી દરેક વસ્તુથી ઉદાસીન રહેવું જોઈએ - નિંદા અને પ્રશંસા, સફળતા અને નિષ્ફળતા. વિલિયમ સમરસેટ મૌગમ

*****
જ્યારે લેખક જીવતો હોય, ત્યારે આપણે તેની ક્ષમતાઓને સૌથી ખરાબ પુસ્તકો દ્વારા નક્કી કરીએ છીએ; અને જ્યારે તે મૃત્યુ પામ્યો ત્યારે જ - શ્રેષ્ઠ અનુસાર.સેમ્યુઅલ જોહ્ન્સન
*****
કોઈ દિવસ દરેક વસ્તુનો અંત આવશે - એક દૂરનો દિવસ જે હું હવે જોઈ શકીશ નહીં - પછી મારા પુસ્તકો ખોલવામાં આવશે અને મારી પાસે વાચકો હશે. મારે તેમના માટે લખવું છે, તેમના માટે મારે મારા મુખ્ય વિચારો પૂરા કરવા પડશે. હવે હું લડી શકતો નથી - મારી પાસે કોઈ વિરોધી પણ નથી. ફ્રેડરિક નિત્શે
*****

વિવેચક લેખકને ઠપકો આપે છે: આને ટીકા કહેવાય છે. લેખક વિવેચકને ઠપકો આપે છે: આને ઠપકો કહે છે.

વાચક માટે લખીને પોતાને ગુમાવવા કરતાં તમારા માટે લખવું અને વાચકને ગુમાવવું વધુ સારું છે.

જેઓ ઝડપથી લખે છે તેમની મુશ્કેલી એ છે કે તેઓ સંક્ષિપ્તમાં લખી શકતા નથી.

વિવેચકોથી ઘેરાયેલા કવિને શિયાળાની ઠંડીમાં વરુઓના ટોળા સમક્ષ વગાડતા ભટકતા વાયોલિનવાદક જેવો અનુભવ થાય છે.

અન્યના મંતવ્યો સાંભળીને, લેખક પોતાની જાતને ગુમાવે છે.

તે જે નિષ્ફળ ગયો તેના માટે લેખકની ટીકા કરવી તે મૂર્ખ છે, નિર્લજ્જ પણ છે. વાચકને લેખકે શું ન કર્યું તેમાં નહીં, પણ તેણે શું કર્યું તેમાં રસ લેવો જોઈએ.

ભ્રષ્ટ કલમમાંથી કંઈ શક્તિશાળી, મહાન કંઈ જ ન આવી શકે.

કોઈ બીજાના કામમાંથી અભદ્ર શબ્દને વટાવવો એ અભદ્ર શબ્દ દાખલ કરવા જેવો જ બેફામ છે.

લેખકો વિશેની પ્રખ્યાત વાતો

દરેક લેખક પાસે એવા ઘણા વિષયો હોય છે જેને તેના પાત્ર અને તેની પ્રતિભાની ખાસિયતને કારણે તેણે સ્પર્શ ન કરવો જોઈએ.

જેમ એક સારો વ્યક્તિ, એક સારું કાર્ય કર્યા પછી, તરત જ તેના વિશે ભૂલી જાય છે, તેમ એક સારો લેખક તેણે હમણાં જ લખેલા પુસ્તક વિશે ભૂલી જાય છે.

અગ્રણી કલ્પનાઓ અને લેખકો વિશે કહેવતો

દરેક લેખક, અમુક હદ સુધી, તેમના લખાણોમાં પોતાને ચિત્રિત કરે છે, ઘણીવાર તેની ઇચ્છા વિરુદ્ધ પણ.

આપણે એટલું બધું લખીએ છીએ કે આપણી પાસે વિચારવાનો સમય નથી.

ઘણા પુસ્તકોમાં વાચકનું મન આરામ કરે છે, અને તેનું કારણ ખૂબ જ સરળ છે: તે જ રીતે લેખકના મનને આરામ મળે છે.

જેઓ અંધારું લખે છે તેઓ કાં તો અજાણતાં તેમના અજ્ઞાનને દગો આપે છે અથવા જાણીજોઈને ખરાબ રીતે છુપાવે છે. તેઓ જે અસ્પષ્ટપણે કલ્પના કરે છે તેના વિશે તેઓ અસ્પષ્ટ રીતે લખે છે.

લેખકો હંમેશા આશા રાખે છે કે તેમનું આગામી પુસ્તક શ્રેષ્ઠ હશે, અને તેઓ પોતાની જાતને ક્યારેય સ્વીકારતા નથી કે તેઓ કંઈપણ નવું બનાવવા માટે સક્ષમ નથી.

જેઓ સ્પષ્ટ રીતે લખે છે તેમના વાચકો હોય છે, અને જેઓ અંધકારમય રીતે લખે છે તેમનામાં વિવેચકો હોય છે.

દરેક લેખક કે જેઓ પાર્ટીના બેનરમાં વહેલા અથવા પછીના સમયમાં જોડાય છે તેમને પસંદગીનો સામનો કરવો પડે છે - કાં તો સબમિટ કરો અથવા બંધ કરો. જો કે, તમે તેનું પાલન કરી શકો છો અને લખવાનું ચાલુ રાખી શકો છો - પરંતુ શું?

સુંદર લખવાનો અર્થ એ છે કે સાથે સાથે સુંદર રીતે વિચારવું, સુંદર રીતે અનુભવવું અને સુંદર રીતે અભિવ્યક્ત કરવું, એટલે કે મન, આત્મા અને સ્વાદ સમાન માત્રામાં હોવો.

એક લેખક પ્રતિભાશાળી છે જો તે જાણે છે કે નવાને પરિચિત તરીકે અને પરિચિતને નવા તરીકે કેવી રીતે રજૂ કરવું.

લેખકોને આપણી સદીને ટર્નિંગ પોઈન્ટ કહેવાની આદત પડી ગઈ છે, અને કલાકારોને - પાપી.

પ્રખ્યાત લેખક એ માત્ર કવિ કે ગદ્ય લેખક જ નથી, પણ આપણા જીવનચરિત્રનું એક પાત્ર પણ છે.

વિશ્વમાં કદાચ એવો કોઈ લેખક નહોતો કે જે તે જે સદીમાં જીવ્યા તેનાથી સંતુષ્ટ હોય.

અગ્રણી એપિગ્રામ્સ અને લેખકો વિશે કહેવતો

લેખક ત્યારે એક સારો સ્ટાઈલિશ બને છે જ્યારે તેની જીભ કોઈપણ સંકોચ વિના, તેના માટે જરૂરી બધું કરે છે.

પ્રખ્યાત લેખક તે છે જેની પાસેથી નબળી વસ્તુઓ પણ લેવામાં આવે છે; પ્રખ્યાત તે છે જે તેમના માટે વખાણવામાં આવે છે.

ખરાબ લેખક તે છે જે તેની વાત પર ધ્યાન આપતો નથી.

કાયદા દ્વારા સ્થાપિત પ્રભાવના પગલાં હોવા જોઈએ જે સાધારણ અને નકામા સ્ક્રીબલ્સને કાબૂમાં રાખે, જેમ કે લોઇટર અને પરોપજીવીઓના સંબંધમાં કરવામાં આવે છે.

અને પાતાળની ધાર પર તે હજી પણ પેન્સિલને વળગી રહ્યો.

સાહિત્ય વિશે લેખકના મંતવ્યો ખૂબ જ સાવધાની સાથે સાંભળવા જોઈએ.

લેખક માટે સર્વોચ્ચ વિજય એ છે કે જેઓ વિચારવા સક્ષમ છે તેમને વિચારવા પ્રેરે.

નવલકથાકાર અને સામાન્ય રીતે લેખકની કુશળતા દરેક વસ્તુનું વર્ણન કરવાની ક્ષમતામાં નથી, પરંતુ પસંદગી કરવાની ક્ષમતામાં છે.

જલદી લેખક પેનને કાગળને સ્પર્શે છે, તે તેના સમયનો બનવા માંડે છે... અને તેથી, ભૂલી જશે. જે કોઈ પુસ્તક લખવા માંગે છે જે હંમેશ માટે ટકી રહેશે તેણે અદ્રશ્ય શાહીનો ઉપયોગ કરવો જોઈએ.

દુઃખથી નિરાશ થયેલા કવિની કલ્પના નવા બુટમાં બંધાયેલા પગ જેવી છે.

હું લાંબા સમયથી માનતો આવ્યો છું કે યાર્ડ એ કવિ માટેનું સ્થાન નથી જેણે પ્રકૃતિનો અભ્યાસ કરવો જોઈએ. પણ જો ઠાઠમાઠ અને શિષ્ટાચાર પુરુષોને યંત્રોમાં ફેરવે છે, તો કવિનું કર્તવ્ય છે કે તે માણસોને ફરીથી આ મશીનોમાંથી બહાર કાઢે.

તે હવે લગભગ ક્લાસિક છે. તેઓ ભાગ્યે જ તેને હવે વાંચે છે.

પ્રજાનો સૌથી મોટો મહિમા તેના લેખકોમાં રહેલો છે.

મોટાભાગના લેખકો લખવામાં એટલા વ્યસ્ત હોય છે કે તેમની પાસે વિચારવાનો સમય જ નથી હોતો.

લેખકો વિશે હોંશિયાર, અગ્રણી કહેવતો

લેખકનો મુખ્ય ફાયદો એ છે કે શું ન લખવું તે જાણવું.

અમે એવું કશું કહી શકતા નથી જે પહેલાથી કહ્યું ન હોય... અમારા કવિઓ હોમર પાસેથી ચોરી કરે છે... છેલ્લું હંમેશા પહેલા કરતા વધુ સારું હોય છે.

બધા વાચકોને સંતોષ આપે એવી કૃતિ લખવી એકદમ અશક્ય છે.

ના, પ્રામાણિકપણે, અપ્રમાણિકતાથી લખવાની જરૂર નથી!

સર્જકે તેના કાર્યોમાં તેના આત્માની સ્થિતિ વ્યક્ત કરવી જોઈએ.

જેને વાંચ્યા વિના વખાણ કરી શકાય એવા લેખકને આપણે ક્લાસિક કહીએ છીએ.

કોઈ લેખકને તેનું પુસ્તક યાદ આવે તો તેના ફાયદાને બદલે તેના ગેરફાયદા ધ્યાનમાં આવે છે. ખ્યાતિ ઘણીવાર લેખકને નિરર્થક બનાવે છે, પરંતુ ભાગ્યે જ ગર્વ અનુભવે છે.

એક સ્ત્રી જે પાપો બમણું લખે છે: તે પુસ્તકોની સંખ્યામાં વધારો કરે છે અને સ્ત્રીઓની સંખ્યામાં ઘટાડો કરે છે.

કવિ માટે સૌથી ખરાબ દુર્ઘટના એ છે જ્યારે લોકો તેમની પ્રશંસા કરે છે કારણ કે તેઓ તેમને સમજી શકતા નથી.

એક લેખક જે બધું કહે છે, કહે છે, મારી લાગણીમાં, થોડું.

અતિશય ઉત્કૃષ્ટ લેખકોનું પતન હંમેશા અસાધારણ ઝડપે થાય છે.

તમે જેમ બોલો છો તેમ તમારે લખવું જોઈએ, અને તમે લખો તેમ બોલવું જોઈએ નહીં.

મૂળ બનવા માટે, તે લેખકોનું અનુકરણ કરવા માટે પૂરતું છે જેઓ ફેશનમાંથી બહાર નીકળી ગયા છે.

કેટલાક લેખકો વ્યંગથી ડરતા હોય છે. હું નથી. છેવટે, નિરાશા એ જૂની, સમય-ચકાસાયેલ શાણપણ કરતાં વધુ કંઈ નથી.

લેખકો વિશે મુજબની, અગ્રણી કહેવતો

અમે અસાધારણ, વિચિત્ર વસ્તુઓથી ઘેરાયેલા છીએ અને લેખકો સતત અમને બિનમહત્વપૂર્ણ, રોજિંદા ઘટનાઓ વિશે જણાવે છે.

કેટલાક લેખકો અધિકૃતતામાં ભેળસેળ કરે છે, જેના માટે તેઓએ બધાએ પ્રયત્ન કરવો જોઈએ, મૌલિકતા સાથે, જેની તેઓએ બિલકુલ કાળજી લેવી જોઈએ નહીં.

વાસ્તવિક લેખકો તેમના હીરોને તેઓ પહેલેથી જ બનાવવામાં આવ્યા પછી જ મળે છે.

માત્ર એક નાનો લેખક જ એક આદર્શ સજ્જન બની શકે છે: મુખ્ય પ્રતિભા હંમેશા બૂરી હોય છે... આમ, સારી રીતે વર્તવાની ક્ષમતા એ સાધારણતાની અકાટ્ય નિશાની છે.

દરેક લેખકે પોતાની ઈચ્છા મુજબ અર્થઘટન કરવું જોઈએ. આવા વલણની જરૂર છે, એક તરફ, ન્યાય દ્વારા, અને બીજી તરફ, અભ્યાસના ફાયદા દ્વારા.

કેટલાક ફેશનેબલ લેખકોની કૃતિઓમાં આપણને પ્રકૃતિના ડિટેક્ટીવ સંકેતો મળે છે, પરંતુ તેનું વર્ણન નથી.

ટેલિવિઝનને કારણે લેખક અદૃશ્ય થઈ ગયો નહીં, પરંતુ વાચક થઈ ગયો.

જે લેખકો ઐતિહાસિક પ્રક્રિયા સાથે ઓળખાવા માંગતા નથી તેઓ કાં તો તેની અવગણના કરે છે અથવા લડે છે. જો તેઓ તેને અવગણી શકે છે, તો પછી તેઓ મોટે ભાગે મૂર્ખ છે. જો તેઓ તેને તેની સાથે યુદ્ધમાં જોડાવા માટે પૂરતા સમજે છે, તો પછી તેઓ સમજવા માટે એટલા સ્માર્ટ છે કે ત્યાં કોઈ વિજય થશે નહીં.

કેટલાક લેખકો ફક્ત ત્યારે જ મહાન લાગે છે જો તમે તેમના સ્તરે ઝૂકશો.

• 3માંથી પૃષ્ઠ 1
• « અગાઉનું
• આગળ »

• પૃષ્ઠ: