મુક્ત વ્યક્તિ = મજબૂત વ્યક્તિ.

ઘણા લોકો કહે છે કે તેઓ મુક્ત થવા માંગે છે, પરંતુ તે જ સમયે, જ્યારે તમે તેમને કહો કે તેઓ પહેલેથી જ મુક્ત છે, અને માત્ર તેમનું મન, તેમના મનમાં રહેલી ઘણી બધી છબીઓ તેમને આ સ્વતંત્રતાની અનુભૂતિ અને અનુભૂતિ કરતા અટકાવે છે, આ લોકો એવું લાગે છે કે તમે સમજી શકતા નથી અને તમને સાંભળતા નથી.

અને હું સમજું છું કે તેમને સ્વતંત્રતાની બિલકુલ જરૂર નથી. તેઓને તેમના જીવનની જરૂર છે તે રીતે તેઓ ઇચ્છે છે, એટલે કે. તેમાં એમ્બેડ કરેલી કેટલીક છબીઓને અનુરૂપ. તેઓ આ છબીઓથી પોતાને મુક્ત કરવા માંગતા નથી, તેનાથી વિપરીત! તેઓ ખરેખર કેટલીક વિશાળ અને મજબૂત છબીઓમાં દોરવા માંગે છે, જેથી જ્યારે તેઓ તેમાં હોય, ત્યારે તેઓ આ છબીઓમાં રોકાણ કરેલી બધી શક્તિ અને ઇચ્છાને અનુભવી શકે અને અનુભવી શકે. તે તેમને લાગે છે કે પછી તેમનું જીવન અર્થથી ભરાઈ જશે અને ખાલી અને નિરર્થક રહેશે નહીં. તેઓ ઈચ્છે છે કે કોઈની જરૂર હોય. પરંતુ આનો અર્થ એ છે કે તેઓ સતત ગુલામીમાં રહેવા માંગે છે! અને સ્વતંત્રતા વિશેના શબ્દો ખાલી વાતો છે.

વ્લાદિમીર વ્યાસોત્સ્કીના આ વિષય પર ખૂબ જ સારા શબ્દો છે: "આજે મને સ્વતંત્રતા આપવામાં આવી હતી, પરંતુ કાલે તેની સાથે શું કરવું તે મને ખબર નથી."

સ્વતંત્રતા એક એવી વસ્તુ છે કે તેનો ઉપયોગ કેવી રીતે અને કયા માટે કરી શકાય તે સ્પષ્ટ નથી. અને તેનો ઉપયોગ બિલકુલ કરી શકાય?

લોકો દરેક વસ્તુનો ઉપયોગ કંઈક માટે કરવા ટેવાયેલા હોવાથી આવા પ્રશ્નો ઉભા થાય છે. માનવ મન શરીરને જીવન પ્રદાન કરવા માટે બનાવવામાં આવ્યું છે. અને તે તે સંપૂર્ણ રીતે કરે છે. તેને સોંપેલ કાર્યને ઉકેલવા માટે તે તેના માર્ગમાં મળેલી દરેક વસ્તુનો ઉપયોગ કરે છે.

પરંતુ તમે તેનો ઉપયોગ કેવી રીતે કરી શકો છો જે કંઈપણની ગેરહાજરી છે? અને અહીં, ઉપયોગના દૃષ્ટિકોણથી દરેક વસ્તુને માપવા માટે ટેવાયેલા, મન આ અગમ્ય ઘટનાનો ઇનકાર કરે છે જેને ફ્રીડમ કહેવાય છે. સ્વતંત્રતા છોડી દીધા પછી, તે ફરીથી વ્યક્તિને ત્યાં લઈ જાય છે જ્યાં, તેની વિભાવનાઓ અનુસાર, કંઈક ઉપયોગી મળી શકે.

તે ખાલીપણું અને ઇચ્છાઓનો અભાવ છે જે ઘણા લોકોને ડરાવે છે. તેમની સ્વતંત્રતા, જેની તેઓ સતત વાત કરે છે, તે સ્વતંત્રતા નથી. તે દુઃખ ન લેવાની અને "સારી રીતે" જીવવાની ઇચ્છા છે. સારું એટલે આ, આ અને તે હોવું. પરંતુ આ તેના સાચા અર્થમાં સ્વતંત્રતા નથી. અને આ ઇચ્છાઓના આધારે બનેલી ઇચ્છાઓ અને છબીઓ પર સંપૂર્ણ નિર્ભરતા. અને આ લોકો જેટલું ઇચ્છે છે, તેટલું વધુ તેઓ મુક્ત રહેશે, અને વધુ તેઓ આ છબીઓમાં સામેલ થશે. અને કોઈક મોટા ધ્યેયની દરેક સિદ્ધિ સાથે, સમયાંતરે તેઓ પોતાની જાતમાં ખાલીપણું અનુભવશે, અને સમયાંતરે તેઓ ફરીથી આ શૂન્યતાથી દૂર ભાગશે.

પરંતુ આ ખાલીપણું લોકોને શા માટે આટલું ડરાવે છે? શા માટે તેઓ તેમના કેટલાક મોટા ધ્યેયો હાંસલ કર્યા છે, પરિણામે તેમનામાં ઉદ્દભવતી શૂન્યતાથી ડરે છે? અને શા માટે પ્રબુદ્ધ અથવા મુક્ત લોકો આ શૂન્યતાથી ડરતા નથી, અને તેનાથી વિપરીત, સતત તેમાં રહે છે? શું વાત છે? કદાચ આ voids વચ્ચે થોડો તફાવત છે?

સામાન્ય વ્યક્તિ અને મુક્ત વ્યક્તિની શૂન્યતા વચ્ચેનો તફાવત છે અને નથી. મોટાભાગે, ખાલીપણામાં જ કોઈ ફરક નથી. ખાલીપણું એટલે શૂન્યતા. ખાલીપણું એટલે કોઈ વસ્તુની ગેરહાજરી. અહીં તફાવત એ ખાલીપણામાં જ નથી, પરંતુ તેની ધારણામાં છે.

એક સામાન્ય વ્યક્તિ આંતરિક ખાલીપણાને કંઈક ખરાબ, નકારાત્મક માને છે. તેને લાગે છે કે આવું ન હોવું જોઈએ. તેને એ હકીકતની એટલી આદત છે કે તેની અંદર સતત કંઈક બનતું રહે છે: કેટલાક વિચારોનો પ્રવાહ, ઇચ્છાઓ, છબીઓ, કેટલાક ગીતો ગુંજી નાખવું, કેટલીક બાબતોની ચર્ચા કરવી, જૂની વાતચીતોનું પુનઃ અર્થઘટન કરવું વગેરે વગેરે. કે આંતરિક ખાલીપણું અને મૌન. તેની સાથે જે ઉદ્ભવ્યું તે તેને સામાન્ય ઘટના નથી લાગતું. અને તે આ શૂન્યતાથી બચવા અને છુપાવવા માટે દરેક સંભવિત રીતે પ્રયાસ કરે છે.

ઘણી વાર લોકો આંતરિક મૌન અને ખાલીપણાની લાગણીથી ડરતા હોય છે કારણ કે તે તેમને મૃત્યુની યાદ અપાવે છે. અને આ સાચું છે. પણ માત્ર મૃત્યુ શું? કોઈ ધ્યેય કે ઈચ્છા પ્રાપ્ત કરવાની ક્ષણે ઈચ્છા કે ધ્યેય પોતે જ મરી જાય છે. તેમની જગ્યાએ, ખાલીપણું અને મૌન રચાય છે. પરંતુ આ કુદરતી છે! આનાથી કેમ ડરવું! આખું વિશ્વ સતત મૃત્યુ પામે છે અને સતત જન્મ લે છે. આપણે કહી શકીએ કે તે ફરીથી જન્મ લેવા માટે મૃત્યુ પામે છે. આ રીતે જીવન કાર્ય કરે છે. દુનિયામાં દરેક વસ્તુ બદલાઈ રહી છે. પરંતુ તે જ સમયે, કંઈક યથાવત રહે છે. બરાબર શું?

ખાલીપણું! વિશ્વમાં એકમાત્ર સ્થિરતા ખાલીપણું છે. ચોક્કસ બધું આ શૂન્યતા દ્વારા પ્રસરેલું છે. આ શૂન્યતા જ દરેક વસ્તુનો આધાર છે. તેમાંથી બધું જ જન્મે છે અને બધું તેમાં જાય છે. આ એક જ સમયે માતા અને પિતા બંને છે. આ દરેક વસ્તુની શરૂઆત અને અંત છે. તે સર્વ-હાજરી છે અને તે જ સમયે દરેક વસ્તુની ગેરહાજરી છે. આ અનંતતા અને અનંતતા છે. આ એક જ સમયે ભગવાન અને ચેતના અને હું છે, જે એક સંપૂર્ણ છે. તો તમારે આનાથી શા માટે ડરવું જોઈએ?

તેનાથી વિપરિત, આપણે દરેક સંભવિત રીતે આ માટે પ્રયત્ન કરવો જોઈએ! આ સંપૂર્ણ મૌન અને શાંતિની શરૂઆત સાથે જ અનંત સુખ અને આનંદની અનુભૂતિ થાય છે.

પરંતુ, તેમ છતાં, ઘણા લોકો આ ખાલીપણુંથી ડરતા હોય છે. અને તેમનામાં રહેલા મૃત્યુના ડરને કારણે તેઓ તેનાથી ડરતા હોય છે. તેઓ પોતાને એક શરીર તરીકે માને છે. તેઓ વિચારે છે કે શરીરના મૃત્યુની ક્ષણે, તેઓ, જેમ કે, અસ્તિત્વમાં બંધ થઈ જશે. પરંતુ તે સાચું નથી. આ એક મોટી ગેરસમજ છે. તેઓ અસ્તિત્વમાં છે અને અસ્તિત્વમાં રહેશે. શરીર માત્ર એક સાધન છે જેના દ્વારા ચેતનાએ બનાવેલી મેગા-ઇમેજને મૂર્તિમંત કરે છે. આવી જ એક મેગા-ઇમેજ સાર્વત્રિક જીવન છે.

આ વિશાળ છબીઓ બનાવીને, અને પછી તેમને મૂર્ત સ્વરૂપ આપીને, તેમને ફરીથી ગોઠવીને અને ઓગાળીને, ચેતના આમ રમે છે અને આનંદ મેળવે છે. તે માત્ર મજા આવી રહી છે. આ એક સ્વપ્નની રચના જેવું જ છે. જ્યારે વ્યક્તિનું શરીર સૂઈ જાય છે, ત્યારે આ સમયે ચેતના, શારીરિક બંધનમાંથી મુક્ત થઈને પણ આરામ કરે છે. તે પોતાની રમત બનાવે છે અને તે જ સમયે રમે છે. ઊંઘ દરમિયાન, વ્યક્તિ સ્વપ્નમાં તેમજ વાસ્તવિકતામાં દેખાતી ઘટનાઓનો અનુભવ કરે છે. અને જાગતા સમયે તેના સામાન્ય જીવનના અનુભવોથી આ બિલકુલ અલગ નથી.

જ્યારે વ્યક્તિ જાગે છે, ત્યારે તેની ચેતના ફરીથી શરીર સાથે ઓળખાય છે અને તે પોતાને શરીરના સ્વરૂપમાં અનુભવવાનું ચાલુ રાખે છે. પરંતુ વ્યક્તિ જે જાગૃતિ તરીકે જુએ છે, બાકીની ચેતના માટે તે માત્ર એક મોટા સ્વપ્નનું ચાલુ છે. અને આ તે સ્વપ્નથી અલગ નથી જે "તેમની" ચેતનાએ જ્યારે તેનું શરીર સૂઈ રહ્યું હતું ત્યારે બનાવ્યું હતું.

ચેતના એક છે, તે "મારું" અને "મારું નથી" માં વિભાજિત નથી. તે ફક્ત મન જ છે, જે આ શરીર માટે સહાયક છે, જે ચેતનાને "મારું" અને "મારું નથી", "હું" અને "હું નહીં" માં વિભાજિત કરે છે. પરંતુ વાસ્તવમાં, ત્યાં "હું" અને "હું નથી" નથી. હું એક છું. વ્યક્તિ સામાન્ય રીતે તેના "હું" તરીકે જે સમજે છે તે મનની છબીઓથી ઘેરાયેલી એક ચેતનાનો જ ભાગ છે. અને આ તે જ છે જે તે પોતાને તરીકે માને છે. તે વિચારે છે કે તે શું છે.

જ્યારે તે ઊંઘે છે, ત્યારે "તેની" ચેતના એક સ્વપ્ન બનાવે છે જેમાં તે પોતે કાં તો પ્રત્યક્ષ સહભાગી છે અથવા કોઈ ક્રિયાનો સાક્ષી છે. જ્યારે તે જાગતો હોય ત્યારે પણ આવું જ થાય છે. સભાનતા એક સ્વપ્ન પણ બનાવે છે જેમાં આ વ્યક્તિ પોતે સ્વપ્નમાં તે જ સક્રિય પાત્ર છે જે તેની "પોતાની" ઊંઘ દરમિયાન હોય છે. ત્યાં અને ત્યાં બંને, એક સ્વપ્ન. અહીં અને ત્યાં બંને, આ સ્વપ્ન ચેતના બનાવે છે. બંને કિસ્સાઓમાં, ચેતના એ આ સ્વપ્નનું સક્રિય પાત્ર છે, અને આ સ્વપ્નનું નિરીક્ષક છે, અને આ સ્વપ્નનો અનુભવ કરનાર છે.

આપણે આપણી આસપાસ જે જોઈએ છીએ અને જીવન તરીકે અનુભવીએ છીએ તે માત્ર એક દિવ્ય ચેતના દ્વારા બનાવવામાં આવેલ એક સ્વપ્ન છે. મનની છબીઓમાંથી વ્યક્તિની મુક્તિની ક્ષણે, ઊંઘમાંથી જાગૃતિ આવે છે - જીવન, જેમાં વ્યક્તિની ચેતના લાંબા સમય સુધી રહે છે.

તે ખરેખર મૃત્યુ જેવું લાગે છે. આ મૃત્યુ છે, પરંતુ ફક્ત વ્યક્તિનું મૃત્યુ છે. વ્યક્તિત્વ એ પોતાના વિશેના જ્ઞાન દ્વારા સંયુક્ત માનસિક છબીઓના સમૂહ સિવાય બીજું કંઈ નથી. જે ચેતના આ વ્યક્તિત્વની કેદમાં હતી તેને માટે મુક્તિ થાય છે. આ ડર છે, વ્યક્તિના મૃત્યુનો ભય, જે વ્યક્તિ સ્વતંત્રતાની શરૂઆત દરમિયાન અનુભવે છે. આ વ્યક્તિને ડર લાગે છે કે તે મરી જશે. તેણી આની અપેક્ષા રાખે છે અને દરેક સંભવિત રીતે તેનો પ્રતિકાર કરવાનું શરૂ કરે છે. તે વ્યક્તિને મુક્તિના વિચારોથી દૂર લઈ જવા માટે કંઈપણ કરવા દબાણ કરે છે.

પણ મુક્તિ તો વ્યક્તિમાંથી જ મળે છે. મુક્ત થવા માટે બીજું કંઈ જ નથી! ચેતના, જે સાચું સ્વ છે, શરૂઆતમાં મુક્ત છે! ચેતનાનો તે ભાગ જે મનની છબીઓ દ્વારા મોહિત થઈ ગયો છે તે તેની કુદરતી, મૂળ સ્વતંત્રતાને પુનઃસ્થાપિત કરવાનો સતત પ્રયત્ન કરે છે. સ્વાભાવિક સ્વતંત્રતા મેળવવાની આ ઈચ્છા છે જેને ઘણા સાધકો સ્વ-જ્ઞાન કહે છે. પણ મુક્તિ અને આત્મજ્ઞાન એ એક જ વસ્તુ નથી.

ઉપરોક્ત તમામનો સારાંશ આપીને અને પ્રબુદ્ધ અને અપ્રબુદ્ધ વ્યક્તિની શૂન્યતા વચ્ચે શું તફાવત છે તે પ્રશ્ન પર પાછા ફરવાથી, આપણને નીચે મુજબ મળે છે.

તફાવત ખાલીપણામાં જ નથી, પણ આ શૂન્યતાના ખ્યાલમાં છે. એક સામાન્ય વ્યક્તિ ભય સાથે આંતરિક ખાલીપણું અનુભવે છે. આ ભય, જે મૃત્યુના ડરથી ઉત્પન્ન થાય છે, તે વ્યક્તિમાં તેના સાચા સ્વભાવની ખોટી સમજણને કારણે ઉદ્ભવે છે. આ ડર ચોક્કસપણે તે છે જે તેને આ ખાલીપણામાં પ્રવેશતા અટકાવે છે, જે સ્વતંત્રતા છે.

એક પ્રબુદ્ધ વ્યક્તિ આનંદ અને આદર સાથે આંતરિક ખાલીપણું અનુભવે છે. આ માટે તે ઘણા સમયથી પ્રયાસ કરી રહ્યો હતો. તેને આ શૂન્યતાનો કોઈ ડર નથી કારણ કે તે તેના સાચા સ્વભાવને જાણે છે. આ શૂન્યતા ચોક્કસપણે તેનો સાચો સ્વભાવ છે. તે મૃત્યુથી ડરતો નથી, તે જાણે છે કે મૃત્યુ અસ્તિત્વમાં નથી. તેના માટે મૃત્યુ એ શરીરથી મુક્તિ છે, જૂના ઘસાઈ ગયેલા વસ્ત્રોમાંથી મુક્તિ સમાન છે. વ્યક્તિત્વનું મૃત્યુ તેને સ્વતંત્રતા અને શાંતિ, મનની શાંતિ આપે છે.

તેના માટે, મનને શાંત કરવાના પરિણામે આવેલું મૌન અનંત આનંદનું કારણ બને છે જેમાં તે સતત રહેવા માંગે છે. આ મૌન અને આનંદ જે મહાન શૂન્યતાને ભરી દે છે તે તેનો સ્વાભાવિક સ્વભાવ છે, તેનો સાચો સ્વ.

સામાન્ય વ્યક્તિ માટે, ઈચ્છાઓની ગેરહાજરીના પરિણામે જે મૌન ઉત્પન્ન થાય છે તે મનમાં ચિંતાનું કારણ બને છે. તે આ મૌનને મૃત્યુની નજીક અથવા કંઈક અસામાન્ય તરીકે માને છે. તેથી, જ્યાં સુધી તે તેને મૃત્યુના ડરની યાદ અપાવે નહીં અને ચિંતા ન કરે ત્યાં સુધી તે તેનાથી દૂર ભાગી જવા અને તેને કોઈપણ વસ્તુથી ભરવા માટે દરેક સંભવિત રીતે પ્રયાસ કરે છે.

પરંતુ અંતે, એક પ્રબુદ્ધ વ્યક્તિને તે બધું જ મળે છે જેનું તે સ્વપ્ન કરી શકે છે અને તે ખરેખર ખુશ છે. એક સામાન્ય વ્યક્તિ માટે, સ્વતંત્રતામાંથી તેની ઉડાનને પરિણામે, તેનું આખું જીવન ભ્રામક સુખની શોધમાં પસાર થાય છે, જે તેને ક્યારેય મળતું નથી. અને સૌથી અગત્યનું, તે તેને ક્યારેય શોધી શકશે નહીં, કારણ કે તેની ખુશી મનમાં માત્ર એક ચોક્કસ છબી છે, અથવા, બીજા શબ્દોમાં કહીએ તો, એક દુઃસ્વપ્ન.

તેથી વિચારો કે કોને સ્વતંત્રતાની જરૂર છે અને કોને નથી. અને એ પણ વિચારો કે સંપૂર્ણ સુખ માટે તમને કોને અને શું જોઈએ છે.

સ્વતંત્રતા ઇશારો કરે છે અને ઉત્તેજિત કરે છે, અને તેનું સંપાદન સામાન્ય રીતે અમુક શરતો સાથે સંકળાયેલું હોય છે. ઉદાહરણ તરીકે, કોઈ વસ્તુમાંથી મુક્તિ અથવા કોઈપણ લાભો અથવા ભૌતિક મૂલ્યોના સંપાદન સાથે. મોટાભાગના કિસ્સાઓમાં, સ્વતંત્રતા પૈસા સાથે સંકળાયેલી છે. તે ચોક્કસ સંખ્યામાં લાખો પ્રાપ્ત કરવા માટે પૂરતું છે, અને વ્યક્તિને સાચી સ્વતંત્રતા પ્રાપ્ત થશે. પોતાના સમયનું સંચાલન કરી શકશે અને પોતાની ઈચ્છાઓ પૂરી કરી શકશે. પણ શું તે ખરેખર આઝાદ થશે? વિશ્વમાં ઘણા અબજોપતિઓ છે અને તેનાથી પણ વધુ - શું તેઓ મુક્ત છે? તેઓ તેમનો મોટાભાગનો સમય વ્યવસાયમાં ફાળવે છે, તેમની હસ્તગત સંપત્તિ કેવી રીતે ન ગુમાવવી તેની ચિંતા કરે છે. કેટલીક ચિંતાઓ અને ડરને બદલે, અન્ય દેખાય છે. શ્રીમંત લોકો, એક તરીકે, કહે છે કે સંપત્તિ પોતે જ તમને ખુશ કરતી નથી.

સ્વતંત્રતાની શોધમાં મુખ્ય અવરોધ ઇચ્છાઓ છે. તે તેઓ છે જે વ્યક્તિને મુક્ત બનાવે છે, તેને સંતોષવાની તકના અભાવથી તેને ત્રાસ આપે છે અથવા તેને તેમના અમલીકરણના માર્ગ પર લઈ જાય છે. જ્યાં સુધી વ્યક્તિની ઇચ્છાઓ હોય ત્યાં સુધી તે મુક્ત નથી, અને આ સ્વતંત્રતાની શોધનો આધાર છે. તદુપરાંત, જ્યારે વ્યક્તિ સ્વતંત્રતાની શોધમાં હોય છે, ત્યારે તે તેને શોધી શકશે નહીં, કારણ કે તે તેને શોધવાની ખૂબ જ ઇચ્છાથી તેનાથી અલગ થઈ જશે. આ એક ખૂબ જ સૂક્ષ્મ અને મહત્વપૂર્ણ મુદ્દો છે જેને સમજવાની જરૂર છે. સ્વતંત્રતા મેળવવાની ઇચ્છા જરૂરી છે, પરંતુ અમુક તબક્કે તમારે તેમાંથી તમારી જાતને મુક્ત કરવી પડશે.

પરંતુ શું તમારી જાતને ઇચ્છાઓથી મુક્ત કરવું શક્ય છે? અને જો આ સફળ થાય તો શું થશે? તમારી જાતને ઇચ્છાઓથી મુક્ત કરવી શક્ય છે, પરંતુ તે ખૂબ લાંબી અને ખરેખર મુશ્કેલ પ્રક્રિયા છે. જો આ સફળ થાય છે, તો વ્યક્તિ માત્ર સ્વતંત્રતા જ નહીં મેળવે છે, તે ખરેખર સુખી બને છે. મન દ્વારા બનાવેલ ફેન્ટસમાગોરિયા દ્વારા વિશ્વ હવે તેમનાથી અસ્પષ્ટ નથી, કારણ કે વિચારવાની પ્રક્રિયા અટકી જાય છે. આનાથી ડરશો નહીં - દિવસ દરમિયાન તમે શું વિચારો છો તે સમજવાનો પ્રયાસ કરો. તમે સતત તમારા મનમાં કેટલીક ઘટનાઓ, કોઈની સાથે વાતચીતને પીસતા રહો છો, કેટલીક સંપૂર્ણપણે બિનમહત્વપૂર્ણ બાબતો વિશે વિચારી રહ્યા છો. કલ્પના કરો કે તમે આ દિવસની શરૂઆતથી અત્યાર સુધીના બધા વિચારો ગુમાવી દીધા છે. હવે મૂલ્યાંકન કરો કે શું તમે ખરેખર કંઈક મૂલ્યવાન ગુમાવ્યું છે? ના. પરંતુ આ વિચારો પાછળ, તમે ખરેખર કંઈક ખૂબ જ મહત્વપૂર્ણ ચૂકી ગયા છો - વિશ્વની એક મુક્ત, વાદળ વગરની સમજ. જ્યારે આંતરિક સંવાદ બંધ થાય છે, ત્યારે વ્યક્તિ માત્ર ખુશ થતો નથી, પરંતુ તેની આસપાસની દુનિયાનો આનંદ માણવાની તક મેળવે છે. યાદ છે છેલ્લી વખત જ્યારે તમે આકાશ, ગણગણતા પાણી, લીલા પર્ણસમૂહ, તારાઓની પ્રશંસા કરી હતી? આ માટે કોઈ સમય બાકી નથી; અબજો ડોલર કમાયા પછી પણ, તે હજી પણ આ દુનિયાને તે જ રીતે છોડી દે છે જે રીતે તે આવ્યો હતો, તેની સાથે કંઈપણ સામગ્રી લેવાની તક વિના. આ ક્ષણનો અહેસાસ કરો - સુંદર જીવન, સંપત્તિ અને સમૃદ્ધિની શોધ ખરેખર કંઈ આપતી નથી. તેનાથી વિપરિત, તે વ્યક્તિમાં દખલ કરે છે, તેની પાસેથી સાચા મૂલ્યોને અસ્પષ્ટ કરે છે - જેના માટે તે આ દુનિયામાં આવ્યો હતો.

તેથી, સ્વતંત્રતા ખરેખર પ્રાપ્ત કરી શકાય તેવી છે, પરંતુ આ માટે વ્યક્તિએ પોતાને પોતાની જાતથી મુક્ત કરવાની જરૂર છે. આ એક ખૂબ જ મુશ્કેલ પ્રક્રિયા છે, પરંતુ તે વ્યક્તિને સાચી સંપત્તિ લાવે છે - સ્વતંત્રતા, સુખ, તેના સાચા દૈવી સ્વભાવની જાગૃતિ. ચેતનાનો બધો કચરો જાય છે, ઝાડમાંથી પાંદડાની જેમ ખરી પડે છે. માત્ર સાચું, વર્તમાન જ રહે છે. આ પ્રક્રિયાને જ્ઞાન તરીકે ઓળખવામાં આવે છે. બોધ એ અસ્તિત્વના નવા, ઉચ્ચ સ્તરની પહોંચ છે. ઘણી વાર આ સ્તરે વ્યક્તિ અસામાન્ય ક્ષમતાઓ દર્શાવે છે. અને આ ખૂબ જ તાર્કિક છે - હવે, પોતાને અહંકારથી મુક્ત કર્યા પછી, તે તેની આસપાસના વિશ્વના ફાયદા માટે, તેનો કુશળતાપૂર્વક ઉપયોગ કરી શકશે.

- સ્વતંત્રતા એ આધુનિક સમાજના સંપ્રદાયના મૂલ્યોમાંનું એક છે. તે જ સમયે, દરેક વ્યક્તિ સ્વતંત્રતાને અલગ રીતે સમજે છે - સ્વતંત્રતા શું છે અને તેને કેવી રીતે પ્રાપ્ત કરવી. ઉદાહરણ તરીકે, ઘણા માને છે કે પૈસા સ્વતંત્રતા આપે છે, અન્ય માને છે કે ગરીબોને વધુ સ્વતંત્રતા છે, અને હજુ પણ અન્ય માને છે કે ધર્મ સ્વતંત્રતાની ડિગ્રી ઘટાડે છે. સ્વતંત્રતા બરાબર શું છે, વ્યક્તિને શું મુક્ત બનાવે છે?

- સ્વતંત્રતા એ એવી તક છે જે આપણને ખુશ કરે છે, આપણને શું ગમે છે. જો કે, ઘણા લોકો સ્વતંત્રતાને તેમની કોઈપણ જુસ્સો, ધૂન અને નબળાઈઓને સંતોષવાની તક તરીકે માને છે. તેઓ આ આપણા પર લાદવાનો પ્રયાસ કરી રહ્યા છે: "હું મુક્ત છું, તેથી હું જે ઇચ્છું તે કરી શકું છું." પરંતુ હકીકતમાં, આ તે જ છે જે આપણને સંપૂર્ણપણે ગુલામ બનાવે છે - આપણી જુસ્સો અને આપણી હંમેશા સારી ઇચ્છાઓ નથી.

પૈસા પોતે સ્વતંત્રતા આપતા નથી. તે બધું પૈસા પ્રત્યેના વ્યક્તિના વલણ પર આધારિત છે. જો પૈસા અને સંપત્તિ પોતે જ અંત છે, તો આખરે વ્યક્તિ તેમનો ગુલામ બની જાય છે, અને આવી વ્યક્તિને સ્વતંત્ર કહી શકાય નહીં. કારણ કે તેની બધી ક્રિયાઓ આ સંપત્તિના સંચય અને પછી જાળવી રાખવા અને પરિણામે તેને ગુમાવવાના ભયથી પ્રેરિત છે.

ઘણા યુવાનોની સમજમાં, સ્વતંત્રતાના પાસાઓમાંનું એક છે "મુક્ત પ્રેમ", એટલે કે, જવાબદારીઓ વિનાનો સંબંધ. આ અમુક પ્રકારની શારીરિક જરૂરિયાતો અને જુસ્સોનો ફક્ત બેજવાબદાર સંતોષ છે. અને જો તમે સારને જુઓ તો, અલબત્ત, આને સ્વતંત્રતા કહી શકાય નહીં, કારણ કે આવા લોકો સંપૂર્ણપણે તેમની વાસનાને આધીન છે, એટલે કે, આપણે અહીં ફક્ત ગુલામ બનીએ છીએ. તદુપરાંત, આપણે કેટલાક જુસ્સાને સંતોષીશું - કોઈપણ, તે પૈસા હોય, દૈહિક આનંદ હોય, ખ્યાતિ હોય, આપણે તેના ગુલામ બનીએ છીએ. અને જો તમે સારને જોતા નથી, તો સંતોષકારક જુસ્સાની "સ્વતંત્રતા" જે તેમની પીડાદાયક તીવ્રતામાં સતત વધી રહી છે તે વાસ્તવિક સ્વતંત્રતા તરીકે સમજી શકાય છે. પરંતુ આ એક છેતરપિંડી છે.

તે કારણ વિના નથી કે જ્યારે આપણે કોઈપણ જુસ્સાને સંતોષીએ છીએ, ત્યારે આપણે ઘણીવાર પસ્તાવોથી પીડાતા હોઈએ છીએ અને સંતોષ અનુભવતા નથી. સાચી સ્વતંત્રતા ત્યારે આવે છે જ્યારે આપણે આ જુસ્સોમાંથી મુક્ત થઈએ છીએ.

આ એક સંપૂર્ણ આધ્યાત્મિક પ્રશ્ન છે - ગુલામીમાંથી જુસ્સો સુધીની સ્વતંત્રતા. અને એમ કહેવું કે ધર્મ માનવ સ્વતંત્રતાને ઘટાડે છે, અલબત્ત, સૌથી મોટી ગેરસમજ છે. પરંતુ, ફરીથી, કયા ધર્મના આધારે, ત્યાં પણ સંપ્રદાયો છે. પરંતુ અમે રૂઢિચુસ્તતા વિશે વિશ્વાસ સાથે કહી શકીએ - તે વ્યક્તિને ખરેખર મુક્ત બનાવે છે. તે વ્યક્તિને તેના જુસ્સાને જોવાની અને તેનો સામનો કરવાની તક આપે છે. કબૂલાત અને સંવાદના સંસ્કારો જેવા જુસ્સા સામેની લડાઈમાં ચર્ચ પાસે આવી દવાઓ છે. કબૂલાત માટે તૈયારી કરી રહ્યા છીએ, આપણે આપણી ક્રિયાઓને શું પ્રોત્સાહિત કરે છે તે શોધવા માટે, આપણી જાતને શોધવાનું શરૂ કરીએ છીએ. મેં શા માટે નકારાત્મક વર્તન કર્યું, આમાં શું ફાળો આપ્યો? અમે મૂળ સુધી પહોંચવાનું શરૂ કરી રહ્યા છીએ. અને અહીં, શારીરિક રોગોની સારવારની જેમ, નિદાન સ્થાપિત કરવું ખૂબ જ મહત્વપૂર્ણ છે. આ રોગ વિશે ખૂબ જ જાગૃતિ આપણને તેની સામે લડવા પ્રેરે છે.

- એવો વિચાર વ્યક્ત કરવામાં આવ્યો હતો કે જુસ્સો નકારાત્મક પરિણામો તરફ દોરી જાય છે. ખરેખર, આ કાલ્પનિક સ્વતંત્રતા અસ્વતંત્રતામાં ફેરવાય છે. ચાલો કહીએ કે એક છોકરી તેના જુસ્સાને અનુસરે છે, તેને "મુક્ત પ્રેમ" કહે છે, અને પછી પોતાને ખૂબ જ મર્યાદિત પસંદગીનો સામનો કરવો પડે છે: બાળકને જન્મ આપો અને તેને પિતા વિના ઉછેર કરો, અથવા બાળકને મારી નાખો. આમાં ભાગ લેનાર માણસ માટે પણ આ જ સાચું છે; જ્યારે બાળક ગર્ભાશયમાં દેખાય છે, ત્યારે તેને પસંદગીનો સામનો કરવો પડે છે: તે જેને પ્રેમ કરતો નથી તેની સાથે લગ્ન કરવા, તેના બાળકને છોડી દેવા અથવા તેને મારી નાખવા. આ પરિસ્થિતિમાં, જો તેઓ તેમના જુસ્સાને સંતોષતા ન હોય તો તેમના કરતા ઘણી ઓછી સ્વતંત્રતા હોય છે. અને તેથી લગભગ દરેક માટે.

- અલબત્ત, જુસ્સો આપણને છેતરે છે. બધા જુસ્સામાં, જો તમે ઊંડાણપૂર્વક જુઓ, તો છેતરપિંડી છે. અને ઘણા લોકો આ સમજે છે જ્યારે, તેમના જુસ્સાને સંતોષવા માટે, તેઓ અનિવાર્ય સમસ્યાઓનો સામનો કરે છે. પરંતુ ઘણીવાર લોકો સમજી શકતા નથી, અથવા ફક્ત અનુમાન લગાવતા હોય છે કે તેમની સાથે આવું કેમ થાય છે. અથવા તેઓ પ્રયત્ન કરવા માંગતા નથી કારણ કે તેમની પાસે તેમના જુસ્સા સામે લડવા માટે પૂરતી સ્વતંત્રતા નથી. છેવટે, સ્વપ્ન જોવું કે તમે મુક્ત છો અને વાસ્તવમાં મુક્ત થવું એ સંપૂર્ણપણે અલગ વસ્તુઓ છે.

ઉદાહરણ તરીકે, જે વ્યક્તિએ પોતાની જાતને ડ્રગ્સ માટે મજબૂત જુસ્સાને સોંપી દીધી છે તે પોતાને સંપૂર્ણપણે મુક્ત માને છે. પરંતુ હકીકતમાં, તેની જીવન પસંદગી ફક્ત એક "બિંદુ" અથવા બીજા સમયે ડ્રગ લેવી કે કેમ તેના દ્વારા મર્યાદિત છે - તેની પાસે વધુ સ્વતંત્રતા નથી. આ એક વ્યક્તિના જુસ્સા પ્રત્યે આત્યંતિક શરણાગતિનું ઉદાહરણ છે; બીજા બધા તેને જુએ છે, પરંતુ તેઓ આ ઉદાહરણને તેમના પોતાના જીવનમાં સ્થાનાંતરિત કરવાનો પ્રયાસ કરતા નથી અને સામ્યતા દોરે છે.

- સ્વતંત્રતા માટે પ્રયત્ન કરતી વખતે, તમારે અન્ય લોકો સાથે તમારી સ્વતંત્રતા માટે લડવાની જરૂર છે?

- તે તમને કેવા પ્રકારની સ્વતંત્રતા જોઈએ છે તેના પર નિર્ભર છે. દેશની આઝાદી માટેનો સંઘર્ષ, મહાન દેશભક્તિ યુદ્ધ પણ આઝાદીનો સંઘર્ષ છે.

જો આપણે વ્યક્તિગત સ્વતંત્રતા વિશે વાત કરીએ, તો ચાલો હું તમને આ વાક્ય યાદ કરાવું: આપણી સ્વતંત્રતા ત્યાંથી સમાપ્ત થાય છે જ્યાં અન્ય વ્યક્તિ માટે સ્વતંત્રતા શરૂ થાય છે. અમારા જુસ્સાને સંતોષીને અમે અમારી પોતાની સ્વતંત્રતાની ઘોષણા કરીએ છીએ, જે ક્યારેક અન્ય લોકોની સ્વતંત્રતાનો વિરોધાભાસ કરે છે. કારણ કે અન્ય લોકો પ્રત્યેની બધી નકારાત્મક ક્રિયાઓ આપણા જુસ્સાના સંતોષ દ્વારા ચોક્કસપણે પ્રેરિત છે, પછી તે રોષ, ઈર્ષ્યા, દ્વેષ, ગુસ્સો હોય. ઉદાસીન વ્યક્તિ બીજાના અધિકારોનું ઉલ્લંઘન કરશે નહીં.

- પરિવારમાં એવી પરિસ્થિતિ છે કે આપણે કચરાપેટી બહાર કાઢવાની જરૂર છે. અને જો એક વ્યક્તિ કહે છે કે "મારે આમાંથી મુક્ત થવું છે," તો તે તારણ આપે છે કે બીજાએ આ કચરાપેટી બહાર કાઢવી પડશે. અને તેની સ્વતંત્રતા મર્યાદિત હશે. અને જો તે મુક્તપણે કચરાની આ ડોલ બહાર કાઢવાનું નક્કી કરે, તો તે વ્યક્તિ પણ મુક્ત થઈ જશે.

– કેવું રસપ્રદ ઉદાહરણ. અથવા તમે તેને અલગ રીતે કહી શકો: દેવાથી મુક્તિ એ સ્વતંત્રતા નથી. જો આપણે કુટુંબમાં, સમાજમાં રહીએ છીએ, તો આપણી કેટલીક જવાબદારીઓ છે.

ઓલેગ વર્બિલો

પ્રિય સ્ત્રીઓ! તમે મારો ન્યાય કરો તે પહેલાં, મારી વાર્તાનો અંત સાંભળો.

હું પહેલેથી જ છવ્વીસ વર્ષનો છું, જેમાંથી છેલ્લા પાંચમાં મેં એવા પુરુષ સાથે લગ્ન કર્યા છે જેને હું પ્રેમ કરતો નથી. મારી વાર્તા ખૂબ જ સરળ છે; ડઝનેક સોપ ઓપેરા સમાન દૃશ્યોનો ઉપયોગ કરીને ફિલ્માવવામાં આવ્યા છે. જો કે, મને એવું જ થયું. અને હું એ વિચારથી બિલકુલ ખુશ નથી કે હું ફરીથી ક્યારેય ખુશ નહીં થઈ શકું.

હું મારી વાર્તા શરૂ કરીશ, કદાચ, યુનિવર્સિટી સાથે. અર્થશાસ્ત્રની ફેકલ્ટીના પ્રથમ વર્ષમાં પ્રવેશ્યા પછી, હું તરત જ દિમાને મળ્યો. વધુ સ્પષ્ટ રીતે, તે મને મળ્યો. કોઈક રીતે બધું ખૂબ જ ઝડપથી થયું. અમે ડેટિંગ કરવાનું શરૂ કર્યું, સિનેમામાં ગયા, હું તેના મિત્રોને મળ્યો (તે એક વર્ષ મોટો હતો), તે મારી સાથે મિત્ર બન્યો.

જાણે શાળાનું વર્ષ એક શ્વાસમાં ઊડી ગયું. હું પહેલેથી જ મારા ડિમોચકાની એટલી આદત હતો કે હું તેના વિના જીવનની કલ્પના કરી શકતો નથી. જો કે, અમે બંને અલગ-અલગ શહેરોમાંથી હતા, અને ઉનાળા માટે અમારે અલગ થવું પડ્યું. આખા ઉનાળામાં અમે એકબીજાને બોલાવ્યા, તે સમયે દરેક સંભવિત રીતે વાતચીત કરી (પત્રો પણ લખ્યા!), અમારા પુનઃમિલનની રાહ જોતા હતા, તેથી વાત કરવા માટે.

વેકેશન પરથી પાછા ફર્યા, તે બહાર આવ્યું કે દિમિત્રીને વિદેશમાં ઇન્ટર્નશિપનો અધિકાર મળ્યો. તે આવી તકને નકારી શક્યો નહીં, અને હું સમજી ગયો કે તેના માટે જીવનમાં સ્થાયી થવાની આ એક શ્રેષ્ઠ તક છે. અને, જો સ્થળાંતરનો મુદ્દો ઉકેલાઈ ગયો, તો પછી અમારા સંબંધોનો પ્રશ્ન ખુલ્લો રહ્યો. એકબીજા વિના 2 મહિના જીવ્યા પછી, અમારે બીજા એક વર્ષ માટે અલગ થવું પડ્યું.

મને યાદ છે કે તે જતા પહેલા તેણે મને કેફેમાં કેવી રીતે આમંત્રણ આપ્યું. તે અંધકારમય અને અંધકારમય હતો. હું પણ ખૂબ મૂડમાં ન હતો. દિમાએ વાતચીત શરૂ કરી. તેણે કહ્યું કે તે મને પ્રેમ કરે છે, અને તે વર્ષ કોઈના ધ્યાન વિના ઉડી જશે, કે અમારી સાથે બધું સારું રહેશે અને અમે આ સમસ્યાનો સામનો કરીશું. મેં પછી સંપૂર્ણ મૂર્ખ જેવું વર્તન કર્યું - મેં કહ્યું કે અમારી સામે ઘણા અવરોધો મૂકવામાં આવ્યા હોવાથી, તેનો અર્થ એ થયો કે અમે સાથે રહેવાનું નક્કી કર્યું નથી. તેણીએ કહ્યું, બધું જેમ ચાલે છે તેમ જવા દો. જે, પ્રમાણિકપણે, હું ખાસ કરીને આવા સંબંધોમાં માનતો નથી.

આ શબ્દો પછી, અમારી વાતચીત સંપૂર્ણપણે અલગ પડી ગઈ. અંતે, અમે કંઈપણ પર સંમત થયા વિના ઝઘડો કર્યો (મોટાભાગે તે બ્રેકઅપ જેવું લાગતું હતું). દિમા ઉડી ગઈ, હું રહ્યો. થોડા સમય પછી, મને જાણવા મળ્યું કે ઇન્ટર્નશિપના અંતની રાહ જોયા વિના, દિમિત્રીને નોકરીની ઓફર કરવામાં આવી હતી. તે સ્વાભાવિક રીતે સંમત થયો. આ બિંદુએ, મેં આખરે અને અનિવાર્યપણે તેનો અંત લાવવા અને આગળ વધવાનું નક્કી કર્યું.

ટૂંક સમયમાં કોસ્ટ્યા મારા જીવનમાં દેખાયા. એક સારો વ્યક્તિ, તે મને ખૂબ પ્રેમ કરતો હતો, અને મેં નક્કી કર્યું કે મને વધુ સારો જીવનસાથી નહીં મળે. આ મારી બીજી મોટી ભૂલ હતી.

જીવનના માર્ગ પર કેટલીકવાર કાંટો કેવી રીતે દેખાય છે તે વિચિત્ર છે. જો તમે એક રસ્તો પસંદ કરો છો, તો તમે જાણતા નથી કે બીજો ક્યાં લઈ જશે.

ઘણા વર્ષો વીતી ગયા, હું પહેલેથી જ પરિણીત હતો. અને તે સામાન્ય રીતે થાય છે તેમ, એક દિવસ તક દ્વારા હું શેરીમાં દિમાને મળ્યો. એક ઉદાર, પરિપક્વ માણસ, તે હવે ભૂતપૂર્વ યુવાન જેવો દેખાતો નથી. જો કે, તેના પ્રત્યેનો મારો સ્નેહ અને પ્રેમ, જે મેં આટલા વર્ષો દરમિયાન છુપાવ્યો હતો, તે કેદમાંથી બહાર નીકળી ગયો, બધા તાળાઓ તોડીને અને બોલ્ટ તોડીને. દેખીતી રીતે, તેની અંદર પણ એવું જ બન્યું. અમે સ્થળ પર જ ઊભા રહી ગયા, અવાજ ન કર્યો. અને પછી, એક પણ શબ્દ બોલ્યા વિના, તેઓએ પોતાને એકબીજાના હાથમાં ફેંકી દીધા.

તે પ્રેમ હતો. સર્વગ્રાહી અને સર્વગ્રાહી. હું ફક્ત લાગણીઓ અને યાદોના તરંગોથી અભિભૂત થઈ ગયો, હું તેનામાં ઓગળી ગયો. દિમા પોતાની જાતને નિયંત્રિત કરનાર પ્રથમ હતી. તેણે કહ્યું કે તે કામ માટે છ મહિના માટે આવ્યો હતો, હવે તેને ભાગવાની જરૂર છે. પણ સાંજે તે મને રેસ્ટોરન્ટમાં બોલાવે છે.
તે દિવસે સમય અનંત લાગતો હતો. કામકાજના દિવસના અંતની ભાગ્યે જ રાહ જોતા, મારા પતિને ચેતવણી આપીને કે મને મોડું થશે, હું ડેટ પર ગયો. મારો ડિમોચકા ત્યાં પહેલેથી જ મારી રાહ જોઈ રહ્યો હતો.

અમે આખી સાંજ ચેટ કરી, યુનિવર્સિટીમાં અમારું સૌથી સુખી વર્ષ યાદ રાખીને છેલ્લી વખત અમે કેવી રીતે અલગ થયા તે યાદ નથી. સ્વાભાવિક રીતે, અમે અમારા અંગત જીવન વિશે વાત કરી. તે બહાર આવ્યું કે તેના લગ્નને ત્રણ વર્ષ થયા છે, તેની પત્ની ઘરે જ રહે છે, તે અહીં એકલો હતો, હોટલમાં રહેતો હતો. મેં તેને દિમા વિશે કહ્યું. અલબત્ત, અમને બેમાંથી કોઈએ એવી આશા પણ નહોતી રાખી કે બીજું કોઈ પરિવાર વિનાનું રહેશે. જોકે, આ સવાલ પૂછતાં જ બંને સ્થિર થઈ ગયા.

તેની એક સુંદર પત્ની છે, મારી પાસે પ્રેમાળ પતિ છે. સારું, તમે અહીં શું કરવા જઈ રહ્યા છો? અને છતાં અમે આખી દુનિયા સામે જવાનું નક્કી કર્યું. અમે ડેટિંગ શરૂ કર્યું. દરરોજ સાંજે. અમે એકબીજા વિના બીજો દિવસ બગાડવાનું નક્કી કર્યું. છેવટે, જો કોઈ વ્યક્તિ કોઈને પ્રેમ કરે છે, તો તેણે શા માટે તેનાથી દૂર રહેવું જોઈએ?
આમ છ મહિના વીતી ગયા. દિમા ઉડી ગઈ, કહ્યું કે તે બધી સમસ્યાઓ હલ કરશે અને કાયમ માટે આવશે. અમે અમારા જીવનસાથીઓને છૂટાછેડા લેવાનું નક્કી કર્યું, સદભાગ્યે અમારી પાસે બાળકો માટે સમય નહોતો. પરંતુ પ્રથમ પગલું દિમાનું છે. હું હજુ રાહ જોઈ રહ્યો છું. મને ખૂબ ડર છે કે તે ફરી પાછો નહીં આવે. હું કદાચ મારા જીવનસાથીથી બીજી અલગતા સહન કરી શકીશ નહીં.

વ્યક્તિને શું મુક્ત બનાવે છે? આપણામાંના દરેકે ઓછામાં ઓછા એક વખત પોતાને આ પ્રશ્ન પૂછ્યો છે. "સ્વતંત્રતા" ની વિભાવનાની ઘણી વ્યાખ્યાઓ છે, તેમજ તે કોણ છે - એક મુક્ત વ્યક્તિ, આ રાજ્ય માટેના માપદંડ શું છે તે વિષય પર વિશાળ સંખ્યામાં દૃષ્ટિકોણ છે. ચાલો તેને આકૃતિ કરવાનો પ્રયાસ કરીએ.

આવા બીજા ઘણા ઉદાહરણો આપી શકાય છે. આપણી સ્વતંત્રતાના અભાવ માટે આ બધા બાહ્ય કારણો છે. આ રીતે સમાજ અને સમગ્ર વિશ્વ ચાલે છે. માણસના હિત માટે બનાવેલ, તે ધીમે ધીમે તેને તેના ગુલામમાં ફેરવે છે. સંમેલનો અને નિયમો ચારે બાજુથી લોકો પર દબાણ લાવે છે, ઘણીવાર ફક્ત આપણા જીવનના બાહ્ય અભિવ્યક્તિઓમાં જ નહીં, પણ દરેક વ્યક્તિમાં પણ પ્રવેશ કરે છે, તેને તેની મુખ્ય સ્વતંત્રતાઓમાંની એક - વિચારની સ્વતંત્રતાની અનુભૂતિ કરવાની તક આપતા નથી.

એવું લાગે છે કે મુક્ત વિચાર કરતાં સરળ શું હોઈ શકે? તમને વિચારતા કોઈ રોકી શકશે નહીં. જો તમારું મગજ સરકાર, સમાજ અથવા પરિવારના દૃષ્ટિકોણથી અવિશ્વસનીય વિચારો ઉત્પન્ન કરે તો પણ, તેના વિશે કોઈને જાણ થશે નહીં (સિવાય કે, અલબત્ત, તમે પોતે જ દરેકને તેના વિશે જણાવો). પરંતુ પછી સમસ્યા શું છે, શા માટે વિચારની સ્વતંત્રતા આટલી મહત્વપૂર્ણ છે?

"સ્વતંત્રતાનો બાહ્ય વિશ્વ સાથે કોઈ સંબંધ નથી, તે આર્થિક નથી: તે તમારા હાથમાં નથી અને જે તમારા હાથમાં નથી તેને સાચી સ્વતંત્રતા કહી શકાતી નથી."

અહીં આપણે આપણા તર્કના સૌથી રસપ્રદ અને મહત્વપૂર્ણ મુદ્દા પર આવીએ છીએ. વ્યક્તિને શું મુક્ત બનાવે છે? અમે જોયું કે ઇચ્છિત રાજ્યની ચાવીઓ આપણી અંદર છે. પરંતુ તેનો ઉપયોગ કરવાથી તમને શું રોકી શકે છે?

એક અભિપ્રાય છે કે વ્યક્તિની સ્વતંત્રતાની સિદ્ધિમાં મુખ્ય દુશ્મન એ વિચારો છે જે તેણે આપેલ તરીકે સ્વીકાર્યા છે (મોટાભાગે ઉછેર અને શિક્ષણની પ્રક્રિયામાં). આ બાહ્ય સ્થિતિઓ છે જે તેમનામાં રૂપાંતરિત થઈ છે પરંતુ હકીકતમાં તે ખરેખર શું ઈચ્છે છે, અનુભવે છે અને વિચારે છે તેની સાથે કોઈ સંબંધ નથી. તે એટલું મહત્વનું નથી કે આ વિચારો શું સંદેશ આપે છે, સકારાત્મક કે નકારાત્મક. જો કોઈ વ્યક્તિ સમજી શકતો નથી કે તે તે નથી, પરંતુ માત્ર એક વિચાર, એક વિચાર છે, તો તે મુક્ત થઈ શકતો નથી.

તમારી માન્યતાઓને છોડી દેવાની બિલકુલ જરૂર નથી, તમારે ફક્ત તેમને સમજવાની જરૂર છે. આ બાળપણના સંકુલને લાગુ પડે છે જે આપણને વિકાસ કરતા અટકાવે છે, અને ધાર્મિક વિચારોને જે આપણને ખરેખર શું માનતા હોય છે તે સમજવાથી અટકાવે છે અને યોગ્ય જીવન સંબંધિત અમારી યોજનાઓને લાગુ પડે છે. બાદમાંના કારણે, આપણે ઘણીવાર ભવિષ્ય માટે સતત આયોજનમાં હોઈએ છીએ, વર્તમાન વિશે ભૂલી જઈએ છીએ, આપણે જે જોઈએ છે અને કરી શકીએ તે માટે પ્રયત્નશીલ નથી, પરંતુ કોઈ કારણોસર આપણે જે જોઈએ છે તે માટે પ્રયત્નશીલ છીએ.

વ્યક્તિને શું મુક્ત બનાવે છે? અમને જવાબ મળી ગયો છે. વિચારો, સ્વ-શોધ, આંતરિક કાર્યથી અલગ સ્વ-જાગૃતિ. તમારે તમારા વિશે સતત જાગૃત રહેવાની જરૂર છે, યાંત્રિક રીતે કાર્ય કરવાની નહીં, અહીં અને હમણાં જ રહો. આ સાચી સ્વતંત્રતા છે.