મનોવિજ્ઞાનના પ્રકારો. મનોવિજ્ઞાનના પ્રકારો, એકીકૃત વિજ્ઞાનની વિવિધ શાખાઓ

મનોવિજ્ઞાન માણસની સમૃદ્ધ આંતરિક દુનિયા, માનસિકતાના કાર્ય અને વિકાસના દાખલાઓનો અભ્યાસ કરે છે. ગ્રીકમાંથી "આત્માનો સિદ્ધાંત" તરીકે અનુવાદિત. તેની ઘણી શાખાઓ, વિભાગો અને દિશાઓ જાણીતી છે.

મનોવિજ્ઞાનનું વૃક્ષ

તેની વૈવિધ્યતાને સમજવા માટે, તમે એક વૃક્ષના સ્વરૂપમાં તમામ મનોવિજ્ઞાનનું નિરૂપણ કરી શકો છો.

સામાન્ય મનોવિજ્ઞાન એક થડ છે - એક સિદ્ધાંત, મૂળભૂત ખ્યાલો અને તંદુરસ્ત વ્યક્તિના વિકાસના દાખલાઓ.

વૃક્ષની શાખાઓ એ મુખ્ય શાખાઓ છે જે સામાન્ય મનોવિજ્ઞાન અને અન્ય વિજ્ઞાનના વિલીનીકરણથી ઉદભવેલી છે: તબીબી, શિક્ષણશાસ્ત્ર, સામાજિક, વય, વિભેદક, લશ્કરી, કાનૂની, વિશેષ, રાજકીય. આમાં આપણે કામ, રમતગમત, ધર્મ, જાહેરાત વગેરેનું મનોવિજ્ઞાન ઉમેરી શકીએ છીએ.

દરેક મોટી શાખામાંથી નાની શાખાઓ બંધ થાય છે - આ મુખ્ય ઉદ્યોગો અને પ્રજાતિઓના વિભાગો છે. ઉદાહરણ તરીકે, એક વિશેષમાં ટાઇફલોસાયકોલોજી, બહેરા મનોવિજ્ઞાન, ઓલિગોફ્રેનોસાયકોલોજી અને પેથોસાયકોલોજીનો સમાવેશ થાય છે. કાનૂની શાખાઓ ફોજદારી, ન્યાયિક, સુધારાત્મક, કાનૂની હશે.

ઉંમરમાં બાળપણ, કિશોરાવસ્થા, યુવાની, પરિપક્વ વર્તન, તેમજ ગેરોન્ટોસાયકોલોજીના અભ્યાસનો સમાવેશ થાય છે.

અમારા ઝાડની નાની શાખાઓમાં પણ શાખાઓ અથવા પાંદડા હોઈ શકે છે - સાંકડા વિભાગો.

"આત્માનું વિજ્ઞાન" ના મુખ્ય પ્રકાર

તે જે કાર્યો કરે છે તેના પ્રકાર અનુસાર મનોવિજ્ઞાનના મુખ્ય પ્રકારો સૈદ્ધાંતિક, લાગુ અને વ્યવહારુ છે:

• સૈદ્ધાંતિક - ઘટનાનો અભ્યાસ કરે છે, સિદ્ધાંતો વિકસાવે છે અને પેટર્નને ઓળખે છે;
• લાગુ - વ્યવહારમાં વિકાસના તમામ જાણીતા દાખલાઓ અને સૈદ્ધાંતિક જ્ઞાન લાગુ કરે છે;
• વ્યવહારુ - મનોવૈજ્ઞાનિક સહાય પૂરી પાડવાનો હેતુ ધરાવતા ક્ષેત્રોને જોડે છે.

વ્યવહારુ મનોવિજ્ઞાન

વ્યવહારુ મનોવિજ્ઞાનના પ્રકારો છે:

• સાયકોડાયગ્નોસ્ટિક્સ એ કોઈપણ ક્ષેત્રમાં મનોવિજ્ઞાનીના કાર્યનો ફરજિયાત તબક્કો છે: શિક્ષણમાં, દવામાં, પરામર્શમાં, કાર્યમાં, ફોરેન્સિક મનોવૈજ્ઞાનિક પરીક્ષામાં, લશ્કરમાં, રમતગમતમાં. તે લોકોની વ્યક્તિગત અથવા જૂથ વર્તણૂક અને શારીરિક લાક્ષણિકતાઓને માપવા અને તેનું વિશ્લેષણ કરવા માટે રચાયેલ છે;
• મનોવૈજ્ઞાનિક સુધારણા (વ્યક્તિગત અથવા જૂથ) - માનસિક વિકાસની લાક્ષણિકતાઓ અને વિચલનોને સુધારવાના હેતુથી પ્રવૃત્તિ કે જે વ્યક્તિના સામાજિકકરણ, કાર્ય પ્રવૃત્તિ અને સંચારમાં દખલ કરે છે;
• મનોવૈજ્ઞાનિક નિવારણ અથવા માનસિક સ્વચ્છતાનો હેતુ ન્યુરોસાયકિયાટ્રિક રોગોને રોકવા અને કટોકટીની પરિસ્થિતિઓમાં જરૂરી સહાય પૂરી પાડવાનો છે;
• મનોવૈજ્ઞાનિક પરામર્શ - તે સામ-સામે હોઈ શકે છે - નિષ્ણાત અને ક્લાયન્ટ વચ્ચે સીધો સંચાર અથવા પત્રવ્યવહાર સાથે - ક્લાયન્ટ ઇન્ટરનેટ દ્વારા અથવા હેલ્પલાઇન પર કૉલ કરીને મદદ માંગે છે.

વૈજ્ઞાનિક અને રોજિંદા મનોવિજ્ઞાન

પ્રકાર દ્વારા અન્ય વિભાજન છે: વૈજ્ઞાનિક મનોવિજ્ઞાન અને રોજિંદા મનોવિજ્ઞાન.

રોજિંદા જીવન તેની વિશિષ્ટતા દ્વારા અલગ પડે છે તે ખાસ લોકો અને પરિસ્થિતિઓને લાગુ પડે છે. તે બે પદ્ધતિઓનો ઉપયોગ કરે છે: અવલોકન અને પ્રતિબિંબ. વ્યક્તિ સાહજિક રીતે તમામ રોજિંદા જ્ઞાન મેળવે છે અને કલા, કહેવતો અને કહેવતો દ્વારા પેઢી દર પેઢી તેને પસાર કરે છે. તેઓ સરળ ભાષામાં લખાયેલા છે, ખાસ શિક્ષણ વિના કોઈપણ માટે સમજી શકાય તેવું છે. મિત્ર, પાડોશી, ટેક્સી ડ્રાઈવર અથવા રેન્ડમ સાથી પ્રવાસી મનોવિજ્ઞાની તરીકે કાર્ય કરી શકે છે.

વૈજ્ઞાનિક એ વૈજ્ઞાનિક ખ્યાલોનો ઉપયોગ કરીને વર્તમાન જ્ઞાનનું સામાન્યીકરણ કરે છે જે સમાન પરિસ્થિતિઓને લાગુ પડે છે, સામાન્ય ગુણધર્મો, જોડાણો અને વિકાસની પેટર્નને ઓળખે છે. તેની પદ્ધતિઓ અવલોકન, વિશ્લેષણ, સંશ્લેષણ, પ્રક્ષેપણ તકનીકો અને પ્રયોગ છે. વૈજ્ઞાનિક જ્ઞાન કાયદાઓમાં રચાય છે.

આ સ્વરૂપમાં, બધી વ્યાખ્યાઓ સ્પષ્ટપણે ઘડવામાં આવે છે, એકબીજા સાથે સરખામણી કરવામાં આવે છે અને ચોક્કસ પરિભાષાનો ઉપયોગ કરીને વૈજ્ઞાનિક સાહિત્ય દ્વારા પ્રસારિત થાય છે. સાયન્ટિફિક સાયકોલોજી પાસે સામગ્રીનો ભંડાર છે જે સાંકડા વર્તુળમાં સુલભ છે અને ખાસ તાલીમ દ્વારા પ્રસારિત થાય છે.

મનોવિજ્ઞાનની પદ્ધતિઓ - શક્ય વર્ગીકરણ માપદંડ અને પ્રકારો

પદ્ધતિઓ એ જરૂરી માહિતી મેળવવાની રીતો છે. તે બધા ઉદ્દેશ્ય, માન્ય અને વિશ્વસનીય હોવા જોઈએ. તેઓ મુખ્ય અને સહાયક વિભાજિત કરવામાં આવે છે.

મુખ્યમાં શામેલ છે:

• રોજિંદા અથવા વૈજ્ઞાનિક અવલોકન;
• પ્રયોગશાળા અથવા કુદરતી પ્રયોગ.

સહાયક છે:

• સ્વતંત્ર સૂચકોનું સામાન્યીકરણ;
• પ્રદર્શન પરિણામોનું વિશ્લેષણ;
• મૌખિક, લેખિત સર્વેક્ષણો અથવા મુલાકાતો;
• પરીક્ષણ

વિવિધ માપદંડો અનુસાર મનોવિજ્ઞાન પદ્ધતિઓનું વર્ગીકરણ

વૈજ્ઞાનિક જ્ઞાનના સ્તર અનુસાર વર્ગીકરણમાં નીચેનાનો સમાવેશ થાય છે:

• સૈદ્ધાંતિક પદ્ધતિઓ - ડિઝાઇન, મોડેલિંગ. તેઓ તમને સમસ્યાઓ વ્યાખ્યાયિત કરવા, પૂર્વધારણા, વિશ્લેષણ, સરખામણી, સામાન્યીકરણ, સંશ્લેષણ અને મોડેલ કરવાની મંજૂરી આપે છે;
• પ્રયોગમૂલક પદ્ધતિઓ - અવલોકન, પ્રયોગ, સર્વેક્ષણ, વાતચીત, રેટિંગ, પરીક્ષણ, પ્રદર્શન પરિણામોનું વિશ્લેષણ.

અભ્યાસના હેતુ અને અવધિ અનુસાર વર્ગીકરણમાં વર્તમાન સ્થિતિનો અભ્યાસ કરવાની પદ્ધતિઓ અને સમયાંતરે ગતિશીલ ફેરફારો (રેખાંશ પદ્ધતિ)નો સમાવેશ થાય છે.

સંશોધનના હેતુ સાથે ક્રિયા દ્વારા વર્ગીકરણ પ્રદાન કરે છે:

• અભ્યાસ હેઠળ ઑબ્જેક્ટનો અભ્યાસ (સૈદ્ધાંતિક અને પ્રયોગમૂલક પદ્ધતિઓ);
• ડેટા પ્રોસેસિંગ (ગુણાત્મક અને માત્રાત્મક સૂચકાંકો);
• કોષ્ટકો, આકૃતિઓ, આકૃતિઓ, આલેખના સ્વરૂપમાં પ્રાપ્ત ડેટાની રજૂઆત.

"મનોવિજ્ઞાનનું વૃક્ષ" સતત વધી રહ્યું છે, અને તેના પર નવી શાખાઓ અને નાની ડાળીઓ દેખાય છે. "માનસિક" વિજ્ઞાનનો અભ્યાસ કરવો એ ક્યારેય કંટાળાજનક પ્રવૃત્તિ રહેશે નહીં, કારણ કે તે સૌથી મહત્વપૂર્ણ અને રસપ્રદ વિશેષતાઓમાંની એક છે. તેની સાથે, મનોવિજ્ઞાનના પ્રકારોનું વર્ગીકરણ વધે છે, માનવ વર્તનના નવા પરિબળો અને તેમના અર્થઘટન દેખાય છે. અને બધા કારણ કે વિજ્ઞાન સ્થિર નથી, પરંતુ ખૂબ જ સક્રિય રીતે વિકાસ કરી રહ્યું છે.

ગાય્સ, અમે અમારા આત્માને સાઇટ પર મૂકીએ છીએ. તે બદલ આપનો આભાર
કે તમે આ સુંદરતા શોધી રહ્યા છો. પ્રેરણા અને ગુસબમ્પ્સ માટે આભાર.
અમારી સાથે જોડાઓ ફેસબુકઅને VKontakte

માનવ માનસની સંરક્ષણ પદ્ધતિઓનો હેતુ નકારાત્મક અને આઘાતજનક અનુભવોને ઘટાડવા અને બેભાન સ્તરે પોતાને પ્રગટ કરવાનો છે. આ શબ્દ સિગ્મંડ ફ્રોઈડ દ્વારા બનાવવામાં આવ્યો હતો , અને પછી તેના વિદ્યાર્થીઓ અને અનુયાયીઓ દ્વારા વધુ ઊંડો વિકાસ થયો, ખાસ કરીને અન્ના ફ્રોઈડ. ચાલો એ જાણવાનો પ્રયાસ કરીએ કે આ પદ્ધતિઓ ક્યારે ઉપયોગી છે, અને કયા કિસ્સામાં તેઓ આપણા વિકાસને અવરોધે છે અને વધુ સારી રીતે પ્રતિસાદ આપે છે અને સભાનપણે કાર્ય કરે છે.

વેબસાઇટતમને મનોવૈજ્ઞાનિક સંરક્ષણના 9 મુખ્ય પ્રકારો વિશે જણાવશે જે સમયસર સમજવું મહત્વપૂર્ણ છે. મનોચિકિત્સક તેની ઓફિસમાં મોટાભાગે આ જ કરે છે - તે ક્લાયંટને તેની સ્વતંત્રતા, પ્રતિભાવની સ્વયંસ્ફુરિતતા અને તેની આસપાસના લોકો સાથેની ક્રિયાપ્રતિક્રિયાને વિકૃત કરતી સંરક્ષણ પદ્ધતિઓને સમજવામાં મદદ કરે છે.

1. વિસ્થાપન

દમન એ ચેતનામાંથી અપ્રિય અનુભવોને દૂર કરવાનું છે. મનોવૈજ્ઞાનિક અસ્વસ્થતાનું કારણ શું છે તે ભૂલી જવાથી તે પોતાને પ્રગટ કરે છે. દમનની તુલના એક બંધ સાથે કરી શકાય છે જે તૂટી શકે છે - ત્યાં હંમેશા જોખમ રહેલું છે કે અપ્રિય ઘટનાઓની યાદો ફૂટી જશે. અને માનસ તેમને દબાવવા માટે મોટી માત્રામાં ઊર્જા ખર્ચે છે.

2. પ્રક્ષેપણ

પ્રોજેક્શન એ હકીકતમાં પોતાને પ્રગટ કરે છે કે વ્યક્તિ અજાણપણે તેની લાગણીઓ, વિચારો, ઇચ્છાઓ અને જરૂરિયાતોને તેની આસપાસના લોકોને આભારી છે. આ મનોવૈજ્ઞાનિક સંરક્ષણ પદ્ધતિ વ્યક્તિના પોતાના પાત્ર લક્ષણો અને અસ્વીકાર્ય લાગતી ઇચ્છાઓ માટેની જવાબદારીમાંથી પોતાને મુક્ત કરવાનું શક્ય બનાવે છે.

ઉદાહરણ તરીકે, ગેરવાજબી ઈર્ષ્યા પ્રોજેક્શન મિકેનિઝમનું પરિણામ હોઈ શકે છે. બેવફાઈની પોતાની ઈચ્છાથી પોતાને બચાવતા, વ્યક્તિ તેના જીવનસાથી પર છેતરપિંડીની શંકા કરે છે.

3. ઇન્ટ્રોજેક્શન

આ અન્ય લોકોના ધોરણો, વલણો, વર્તનના નિયમો, અભિપ્રાયો અને મૂલ્યોને સમજવાનો પ્રયાસ કર્યા વિના અને વિવેચનાત્મક રીતે તેમના પર પુનર્વિચાર કર્યા વિના આડેધડ રીતે યોગ્ય કરવાની વૃત્તિ છે. ઇન્ટ્રોજેક્શન એ ખોરાકના વિશાળ ટુકડાને ચાવવાનો પ્રયાસ કર્યા વિના ગળી જવા જેવું છે.

તમામ શિક્ષણ અને ઉછેર ઇન્ટ્રોજેક્શનની પદ્ધતિ પર બનેલ છે. માતાપિતા કહે છે: "તમારી આંગળીઓ સોકેટમાં ન મૂકો, ટોપી વિના ઠંડીમાં બહાર ન જશો," અને આ નિયમો બાળકોના અસ્તિત્વમાં ફાળો આપે છે. જો પુખ્ત વયની વ્યક્તિ અન્ય લોકોના નિયમો અને ધોરણોને તેઓ વ્યક્તિગત રીતે કેવી રીતે અનુકૂળ છે તે સમજવાનો પ્રયાસ કર્યા વિના "ગળી જાય છે", તો તે ખરેખર શું અનુભવે છે અને તે શું ઇચ્છે છે અને અન્ય લોકો શું ઇચ્છે છે તે વચ્ચે તફાવત કરવામાં અસમર્થ બને છે.

4. મર્જર

મર્જ કરવામાં “I” અને “not-I” વચ્ચે કોઈ સીમા નથી. ત્યાં માત્ર એક જ કુલ "અમે" છે. બાળકના જીવનના પ્રથમ વર્ષમાં ફ્યુઝન મિકેનિઝમ સૌથી વધુ સ્પષ્ટ રીતે વ્યક્ત કરવામાં આવે છે. માતા અને બાળક ફ્યુઝનમાં છે, જે નાના વ્યક્તિના અસ્તિત્વમાં ફાળો આપે છે, કારણ કે માતા તેના બાળકની જરૂરિયાતોને ખૂબ જ સૂક્ષ્મ રીતે અનુભવે છે અને તેમને પ્રતિસાદ આપે છે. આ કિસ્સામાં, અમે આ રક્ષણાત્મક મિકેનિઝમના સ્વસ્થ અભિવ્યક્તિ વિશે વાત કરી રહ્યા છીએ.

પરંતુ એક પુરુષ અને સ્ત્રી વચ્ચેના સંબંધોમાં, મર્જિંગ દંપતીના વિકાસ અને ભાગીદારોના વિકાસને અવરોધે છે. તેમનામાં તમારું વ્યક્તિત્વ દર્શાવવું મુશ્કેલ છે. ભાગીદારો એકબીજામાં ભળી જાય છે, અને વહેલા કે પછી જુસ્સો સંબંધ છોડી દે છે.

5. તર્કસંગતીકરણ

તર્કસંગતતા એ અપ્રિય પરિસ્થિતિ, નિષ્ફળતાની પરિસ્થિતિની ઘટના માટે વાજબી અને સ્વીકાર્ય કારણો શોધવાનો પ્રયાસ છે. આ સંરક્ષણ મિકેનિઝમનો હેતુ ઉચ્ચ સ્તરનું આત્મસન્માન જાળવવાનો અને પોતાને ખાતરી આપવાનો છે કે આપણે દોષિત નથી, કે સમસ્યા આપણી નથી. તે સ્પષ્ટ છે કે જે બન્યું તેની જવાબદારી લેવી અને જીવનના અનુભવમાંથી શીખવું વ્યક્તિગત વિકાસ અને વિકાસ માટે વધુ ફાયદાકારક રહેશે.

તર્કસંગતીકરણ અવમૂલ્યન તરીકે પોતાને પ્રગટ કરી શકે છે. તર્કસંગતતાનું ઉત્તમ ઉદાહરણ એએસપની દંતકથા “ધ ફોક્સ એન્ડ ધ ગ્રેપ્સ” છે. શિયાળ દ્રાક્ષ મેળવી શકતું નથી અને પીછેહઠ કરી શકતું નથી, સમજાવે છે કે દ્રાક્ષ "લીલી" છે.

તમારા માટે અને સમાજ માટે કવિતા લખવી, ચિત્ર દોરવું અથવા વધુ સફળ વિરોધીને મારવા કરતાં ફક્ત લાકડા કાપવા તે વધુ ઉપયોગી છે.

9. પ્રતિક્રિયાશીલ રચના

પ્રતિક્રિયાત્મક રચનાના કિસ્સામાં, આપણી ચેતના વર્તન અને વિચારોમાં વિરોધી આવેગ વ્યક્ત કરીને પોતાને પ્રતિબંધિત આવેગથી બચાવે છે. આ રક્ષણાત્મક પ્રક્રિયા બે તબક્કામાં હાથ ધરવામાં આવે છે: પ્રથમ, અસ્વીકાર્ય આવેગ દબાવવામાં આવે છે, અને પછી ચેતનાના સ્તરે સંપૂર્ણપણે વિરુદ્ધ વ્યક્તિ પોતાને પ્રગટ કરે છે, જ્યારે તે એકદમ હાયપરટ્રોફાઇડ અને અસ્થિર હોય છે.

સામાજિક કાર્યમાં વિવિધ પ્રકારની મનોવૈજ્ઞાનિક પ્રથાઓનો ઉપયોગ કરવામાં આવે છે. સારમાં મનોવૈજ્ઞાનિક હોવાને કારણે, તેઓ સમાજીકરણની સમસ્યાઓ હલ કરવા અને સમાજને સુધારવાનો હેતુ ધરાવે છે. મનોવૈજ્ઞાનિક વિજ્ઞાનની મુખ્ય શ્રેણીઓ પ્રત્યે મનોવિજ્ઞાનીનું વલણ ક્લાયંટની મનોવૈજ્ઞાનિક સમસ્યાઓના નિરાકરણમાં તેની પ્રારંભિક, પદ્ધતિસરની સ્થિતિ નક્કી કરે છે.

અગાઉ વપરાતા શબ્દ "દર્દી"ને બદલે અમેરિકન મનોવિજ્ઞાની કે. રોજર્સ દ્વારા "ક્લાયન્ટ" ની વિભાવનાનો સૌપ્રથમ વ્યાપકપણે ઉપયોગ કરવામાં આવ્યો હતો. તે જ સમયે, કે. રોજર્સ (1942) મુજબ, ક્લાયંટ તેની સમસ્યા શું છે તે કોઈપણ કરતાં વધુ સારી રીતે જાણે છે અને, મનોવિજ્ઞાની સાથે મળીને, તે પોતે તેનો ઉકેલ શોધી શકે છે.

જ્યારે મનોવૈજ્ઞાનિક અને ક્લાયંટ વચ્ચે ક્રિયાપ્રતિક્રિયા કરવામાં આવે છે, ત્યારે તેના કાર્ય માટેના ઓર્ડરની સામગ્રી પ્રાથમિક મહત્વ ધરાવે છે. તે ઓર્ડરની સામગ્રી છે જે ક્લાયંટ એસેસમેન્ટ સિસ્ટમ પસંદ કરતી વખતે મનોવૈજ્ઞાનિકની વ્યાવસાયિક સ્થિતિ નક્કી કરે છે, જેનો આભાર તે મનોવૈજ્ઞાનિક માહિતીને સમજે છે અને ઓર્ડરની સામગ્રીને મનોવૈજ્ઞાનિક કાર્યમાં ઘડવા માટે જરૂરી શરતો બનાવે છે. આ ક્ષણે, મનોવિજ્ઞાનીને ક્લાયંટની માનસિક સમસ્યાને કેવી રીતે હલ કરવી તે વિશે પ્રશ્ન છે. સ્થિતિના મુખ્ય ઘટકોમાંનું એક સામાન્ય મનોવૈજ્ઞાનિક સિદ્ધાંત અથવા વ્યવહારુ મનોવિજ્ઞાનીના વૈજ્ઞાનિક જ્ઞાનની સામગ્રી છે. તે સામાન્યકૃત મનોવૈજ્ઞાનિક સિદ્ધાંત છે જે ગ્રાહકની મનોવૈજ્ઞાનિક સમસ્યાઓને કેવી રીતે હલ કરવી તે પ્રશ્નનો જવાબ આપવાનું શક્ય બનાવે છે.

વ્યક્તિને મનોવૈજ્ઞાનિક સહાય પૂરી પાડવા માટે મનોવૈજ્ઞાનિક પ્રેક્ટિસના મુખ્ય પ્રકારોને ધ્યાનમાં લેતા પહેલા, અમે સામાજિક કાર્યમાં સ્વીકૃત કેટલાક મુખ્ય ખ્યાલો અને શ્રેણીઓ રજૂ કરીએ છીએ અને, સૌ પ્રથમ, "સામાજિક રક્ષણ", "સામાજિક સમર્થન", "સામાજિક સહાય" ની વિભાવનાઓ. (એમ.વી. ફિરસોવ. બી.યુ. શાપિરો, 2002).

સામાજિક સુરક્ષા હેઠળબાંયધરીકૃત ન્યૂનતમ પર્યાપ્ત જીવનશૈલીની ખાતરી કરવા, જીવન આધાર અને વ્યક્તિના સક્રિય અસ્તિત્વને જાળવવા માટે સમાજ અને તેની વિવિધ રચનાઓ દ્વારા હાથ ધરવામાં આવેલા પગલાંની સિસ્ટમને સમજવાનો રિવાજ છે.

સામાજિક આધાર"નબળા" સામાજિક જૂથો, વ્યક્તિગત પરિવારો, તેમના જીવન અને સક્રિય અસ્તિત્વની પ્રક્રિયામાં જરૂરિયાત અનુભવી રહેલા વ્યક્તિઓના અસ્તિત્વ માટે પૂરતી પરિસ્થિતિઓ જાળવવાના હેતુથી વિશેષ પગલાં તરીકે વ્યાખ્યાયિત કરવામાં આવે છે.

સામાજિક સહાય- આ જીવનની મુશ્કેલીઓને દૂર કરવા અથવા ઘટાડવા, તેમની સામાજિક સ્થિતિ અને સંપૂર્ણ જીવન જાળવવા, સમાજમાં અનુકૂલન માટે સામાજિક સેવાઓ દ્વારા વ્યક્તિઓ અથવા વસ્તીના જૂથોને પ્રદાન કરવામાં આવતી સહાય, સમર્થન અને સેવાઓના સ્વરૂપમાં સામાજિક પગલાંની એક સિસ્ટમ છે.

આ સૂચિમાં, મનોવૈજ્ઞાનિક પ્રેક્ટિસને ધ્યાનમાં લેતી વખતે સૌથી વધુ અમલીકરણ એ ખ્યાલ છે "સામાજિક સહાય ». ચાલો મનોવિજ્ઞાની અને ક્લાયંટ વચ્ચેની ક્રિયાપ્રતિક્રિયા દરમિયાન મનોવૈજ્ઞાનિક સહાયની સંભવિત સામગ્રીને ધ્યાનમાં લઈએ. ચાલો તરત જ સંમત થઈએ કે આપણે એક શબ્દ "મદદ" ને "સ્યુડોસાયન્ટિફિક" શબ્દ તરીકે ધ્યાનમાં લઈશું, જે ફક્ત "મનોવૈજ્ઞાનિક મદદ" અથવા "સામાજિક મદદ" શબ્દમાં સ્યુડોસાયન્ટિફિકતાનો આ અર્થ ગુમાવે છે. આ રીતે અમે મનોવૈજ્ઞાનિક સહાયની સામગ્રીને વ્યાખ્યાયિત અને વર્ણન કરીશું - ક્લાયંટ સાથેની તેમની ક્રિયાપ્રતિક્રિયામાં મનોવિજ્ઞાનીની વ્યાવસાયિક સ્થિતિના લક્ષ્યો તરીકે.

1. ક્લાયન્ટને ઉદ્દેશ્ય મનોવૈજ્ઞાનિક માહિતી આપીને તેને મનોવૈજ્ઞાનિક સહાય પૂરી પાડવી. આ તે શું કરે છે મનોવૈજ્ઞાનિક નિદાન (સાયકોડાયગ્નોસ્ટિક્સ) એ વ્યવહારિક મનોવિજ્ઞાનના ક્ષેત્રોમાંનું એક છે. સાયકોડાયગ્નોસ્ટિક્સનો આભાર, વ્યક્તિની સામાજિક-મનોવૈજ્ઞાનિક લાક્ષણિકતાઓનો અભ્યાસ કરવાની અસંખ્ય સમસ્યાઓ, તેમજ જૂથો, શૈક્ષણિક અને આર્થિક સંબંધો ઉકેલાય છે. આ પ્રકારની સહાયની વિશિષ્ટતા એ છે કે મનોવિજ્ઞાની માહિતીની ચોકસાઈ અને ક્લાયંટને તેના સંદેશાવ્યવહારના સ્વરૂપ માટે જવાબદાર છે. ક્લાયંટ પોતે પ્રાપ્ત માહિતી પ્રત્યે વલણ વિકસાવે છે અને તેના ઉપયોગ વિશે પોતાનો નિર્ણય લે છે.

2. મનોવૈજ્ઞાનિક સુધારણાતેની પ્રવૃત્તિના સૂચકાંકો અને માનસિક વિકાસના વય ધોરણનું પાલન કરવા માટે ગ્રાહક પર સંગઠિત પ્રભાવનો સમાવેશ કરે છે. મનોવિજ્ઞાની આવા ખ્યાલો સાથે કામ કરે છે જેમ કે:

a) અમુક પ્રકારની પ્રવૃત્તિ (વાંચન, લેખન, ગણતરી, વગેરે) માં નિપુણતા મેળવવા માટે વય ધોરણ.

b) તેના વિકાસની વ્યક્તિગત ગતિ.

મનોવૈજ્ઞાનિક સુધારણા સાથે, મનોવૈજ્ઞાનિક સહાયની સામગ્રી એ છે કે ચોક્કસ પ્રકારની પ્રવૃત્તિમાં નિપુણતા મેળવવા માટે માનસિક સુધારણાનો એક વ્યક્તિગત પ્રોગ્રામ ક્લાયંટ માટે તેના માટેની સામાજિક આવશ્યકતાઓ અનુસાર વિકસાવવામાં આવે છે.

3. સામાજિક કાર્યમાં વ્યાપકપણે ઉપયોગમાં લેવાય છે મનોવૈજ્ઞાનિક પરામર્શ. કન્સલ્ટિંગ સહાયક સંબંધમાં સહકારની દ્વિ-માર્ગી પ્રક્રિયા છે જે ગ્રાહકને તેની સમસ્યા સમજવામાં, કાર્ય કરવાની જરૂરિયાતને સમજવામાં અને પર્યાપ્ત પગલાં લેવામાં મદદ કરે છે. મનોવૈજ્ઞાનિક પરામર્શનો ઉપયોગ મેનેજર, સામાન્ય કામદારો, શિક્ષકો, માતા-પિતા, વિદ્યાર્થીઓ, નવદંપતીઓ, પરિવારના લોકો વગેરે દ્વારા કરવામાં આવે છે. તેમની વ્યક્તિગત અને જૂથ પ્રવૃત્તિઓ આ કાર્યના પરિણામો પર આધારિત છે. મનોવૈજ્ઞાનિક પરામર્શ એક પ્રકારની મનોવૈજ્ઞાનિક સહાય તરીકે માનસિક રીતે સામાન્ય લોકોને તેમના વ્યક્તિગત વિકાસના લક્ષ્યોને પ્રાપ્ત કરવા માટે સંબોધવામાં આવે છે. મનોવૈજ્ઞાનિક પરામર્શનો હેતુ વ્યક્તિને તેના જીવનના ચોક્કસ સંજોગોમાં ઉત્પાદક અસ્તિત્વ પ્રદાન કરવાનો છે. ઉત્પાદકતા સંકળાયેલી છે, સૌ પ્રથમ, વ્યક્તિની શક્ય તેટલી વધુ વિભાવનાઓ, વિચારો, લાગણીઓ અને ક્રિયાઓ માટે શક્ય તેટલા શક્ય વિકલ્પો શોધવાની ક્ષમતા સાથે, શક્ય તેટલી મોટી સંખ્યામાં લોકો સાથે વાતચીત કરવામાં સક્ષમ થવા માટે. અને તેમની પોતાની સંસ્કૃતિમાં જૂથો. આ આપેલ સંસ્કૃતિને અનુરૂપ અને તેમાં પ્રતિબિંબિત કરવાનું શક્ય બનાવે છે.

4. વ્યક્તિના સંબંધમાં ઊંડાણપૂર્વકનું પાત્ર છે મનોરોગ ચિકિત્સા.મનોવૈજ્ઞાનિક સહાયના પ્રકાર તરીકે મનોરોગ ચિકિત્સા ક્લાયંટના વ્યક્તિત્વ પર મનોચિકિત્સકના સક્રિય પ્રભાવનો સમાવેશ કરે છે. તે વ્યક્તિત્વના બંધારણમાં સર્વગ્રાહી મનોવૈજ્ઞાનિક પરિવર્તનો પર કેન્દ્રિત છે. મનોચિકિત્સક તરીકે મનોવિજ્ઞાનીનો ક્લાયંટ એ એવી વ્યક્તિ છે જેને તેના વ્યક્તિત્વના પુનર્નિર્માણની જરૂર હોય છે. બીજા શબ્દોમાં કહીએ તો, આ એક બીમાર વ્યક્તિ છે જેને પુનઃસ્થાપિત કરવા અથવા પુનઃનિર્માણ કરવા માટે તેની માનસિક વાસ્તવિકતા પર સંગઠિત પ્રભાવની જરૂર છે. આના આધારે, સામાજિક કાર્યમાં ઉપયોગમાં લેવાતી વિવિધ મનોરોગ ચિકિત્સા પદ્ધતિઓ તેમની પદ્ધતિસરની પ્રકૃતિ અને પ્રભાવની શક્તિ દ્વારા અલગ પડે છે. મોટે ભાગે, મનોરોગ ચિકિત્સા ક્લાયંટ પર દવાઓની પૃષ્ઠભૂમિ સામે હાથ ધરવામાં આવે છે અને સારવારની સહાયક પદ્ધતિ તરીકે કાર્ય કરે છે. આ સાથે, વિવિધ પ્રકારની તાલીમ, "નિમજ્જન," રમતો વગેરેનો મનોરોગ ચિકિત્સા પદ્ધતિઓ તરીકે ઉપયોગ કરી શકાય છે.

જો મનોવૈજ્ઞાનિક પરામર્શમાં વ્યક્તિગત ઉત્પાદકતામાં ફેરફારો સાથે સંકળાયેલા પરિણામોની જવાબદારી વચ્ચે વહેંચવામાં આવે છે મનોવિજ્ઞાનીઅને ગ્રાહક,પછી મનોરોગ ચિકિત્સા, ખાસ કરીને તેના પ્રથમ તબક્કામાં, ગ્રાહકના વ્યક્તિત્વને પુનર્નિર્માણ કરવાની જવાબદારી મનોવિજ્ઞાની-મનોચિકિત્સક.

મનોવૈજ્ઞાનિક પ્રથાઓના મુખ્ય પ્રકારો સાથે, અન્ય મનોવૈજ્ઞાનિક પ્રથાઓનો હાલમાં વ્યાપકપણે ઉપયોગ થાય છે.

આમ, સામાજિક કાર્યની આવશ્યક પદ્ધતિ છે મનોવૈજ્ઞાનિક પસંદગી.તેનો ઉપયોગ યુવાનોના સામાજિક-વ્યાવસાયિક સ્વ-નિર્ધારણ, કર્મચારીઓને પુનઃપ્રશિક્ષણના ક્ષેત્રને નિર્ધારિત કરવા અને જૂથોની ભરતી માટે થાય છે.

પદ્ધતિઓ સામાજિક કાર્યમાં નોંધપાત્ર પરિણામો લાવે છે મનોવૈજ્ઞાનિક અનુકૂલન.તેઓ સામાજિક પ્રવૃત્તિઓમાં પ્રાપ્તકર્તાઓનો સમાવેશ કરે છે જેથી તેઓ સામાજિક પરિસ્થિતિથી વધુ સારી રીતે વાકેફ થઈ શકે, આત્મસન્માન વિકસાવે અને જીવનની બદલાતી પરિસ્થિતિઓને અનુકૂલન કરી શકે.

સામાજિક-મનોવૈજ્ઞાનિક તાલીમ અને સ્વતઃ-તાલીમસામાજીક કાર્યમાં ઉપયોગમાં લેવાતી મનોવૈજ્ઞાનિક પ્રથાઓના એકદમ લાક્ષણિક પ્રકાર બની ગયા છે. તેઓ વ્યક્તિ, સંબંધો અને પ્રવૃત્તિની પદ્ધતિઓના સામાજિક ગુણોની ઝડપી રચના દ્વારા આકર્ષિત થાય છે. અસર ખાસ કરીને ત્યારે પ્રાપ્ત થાય છે જ્યારે શૈક્ષણિક, શ્રમ અને અન્ય માનવ પ્રવૃત્તિઓની વાસ્તવિક પરિસ્થિતિઓમાં રચના કરેલ માળખાના સ્થાનાંતરણની ખાતરી કરવામાં આવે છે.

પદ્ધતિઓ સ્પષ્ટ રીતે વ્યક્ત મનોવૈજ્ઞાનિક પાત્ર ધરાવે છે સુધારાવર્તન, પ્રેરણા, સંચાર, આત્મસન્માન. તેમના ઉપયોગ માટે આભાર, ક્લાયંટ તેના પોતાના વ્યક્તિત્વની રચનામાં ખામીઓને સમજે છે, તેમની એપ્લિકેશનમાં વર્તન અને કસરતોના નવા મોડલ વિકસાવે છે, ત્યારબાદ તેના જીવનની નવી પરિસ્થિતિઓમાં સામાજિક-મનોવૈજ્ઞાનિક રચનાઓનું સામાન્યીકરણ અને સ્થાનાંતરણ થાય છે.

વિવિધ પ્રકારની મનોવૈજ્ઞાનિક પ્રથાઓ હવે વિવિધ રાજ્ય અને બિન-રાજ્ય માળખાં (જાહેર, વ્યાપારી, વગેરે) માં વધુને વધુ ઉપયોગમાં લેવાય છે.

ઉદાહરણ તરીકે, અમે તેમાંથી માત્ર થોડા નામ આપીશું:

· પરિવારોને સામાજિક અને મનોવૈજ્ઞાનિક સહાય માટે રૂમ,

મનોવૈજ્ઞાનિક હેલ્પલાઇન (હેલ્પલાઇન)

· મનોવૈજ્ઞાનિક શિક્ષણ સેવા

મનોવિજ્ઞાની – પ્રાદેશિક રોજગાર સેવાના વ્યાવસાયિક સલાહકાર,

મનોરોગ ચિકિત્સા રૂમ,

· બોર્ડરલાઇન સાયકોથેરાપી વિભાગો, વગેરે.

તણાવ અને અન્ય સમસ્યાઓ સાથે સંકળાયેલ વિવિધ ન્યુરોટિક વિકૃતિઓમાં વધારો જોતાં, મનોવૈજ્ઞાનિક સહાયનું મહત્વ વધી રહ્યું છે, અને યોગ્ય મનોવૈજ્ઞાનિક અને સાયકોથેરાપ્યુટિક સહાય પૂરી પાડતી વિવિધ સંસ્થાઓની સંખ્યા વધી રહી છે. ઉદાહરણ તરીકે, છેલ્લા 10 વર્ષોમાં મનોરોગ ચિકિત્સા રૂમની સંખ્યામાં ચાર ગણો વધારો થયો છે.

તે જ સમયે, ઉદાહરણ તરીકે, હાલમાં વૈવિધ્યસભર ડ્રગ ટ્રીટમેન્ટ માર્કેટની તાત્કાલિક જરૂરિયાત છે, જ્યાં દવાઓ ઉપરાંત, મનોરોગ ચિકિત્સા અને મનોવૈજ્ઞાનિક મદદની પણ જરૂર છે. પશ્ચિમી દેશોમાં, તે મદ્યપાન કરનાર અને માદક દ્રવ્યોના વ્યસનીઓની સારવારનો 2/3 હિસ્સો ધરાવે છે. આજે આ બજાર ધીમે ધીમે ઉભરી રહ્યું છે, જો કે આપણે ઈચ્છીએ તેટલી ઝડપથી નથી.

મનોવૈજ્ઞાનિક ડાયગ્નોસ્ટિક્સ

મનોવૈજ્ઞાનિક ડાયગ્નોસ્ટિક્સ- તેની વ્યક્તિગત માનસિક લાક્ષણિકતાઓ અને માનસિક ધોરણમાંથી સંભવિત વિચલનોને ઓળખવા માટે વ્યક્તિની મનોવૈજ્ઞાનિક પરીક્ષા. સાયકોલોજિકલ ડાયગ્નોસ્ટિક્સ (સાયકોડાયગ્નોસ્ટિક્સ તરીકે સંક્ષિપ્તમાં) વિવિધ લેબોરેટરી અને ક્લિનિકલ રીતે હાથ ધરવામાં આવે છે. સંશોધન માટે વિવિધ સાયકોડાયગ્નોસ્ટિક પરીક્ષણોના સંકુલનો વ્યાપકપણે ઉપયોગ થાય છે.

સાયકોડાયગ્નોસ્ટિક્સને સૈદ્ધાંતિક શિસ્ત તરીકે અથવા વ્યવહારિક મનોવિજ્ઞાનની ચોક્કસ દિશા તરીકે ગણી શકાય.

કેવી રીતે સૈદ્ધાંતિક શિસ્ત સાયકોડાયગ્નોસ્ટિક્સ ચલ અને સતત જથ્થાઓ સાથે વ્યવહાર કરે છે જે વ્યક્તિના આંતરિક વિશ્વને દર્શાવે છે. આ જથ્થાઓને ઓળખવા, વર્ણવવા અને રેકોર્ડ કરવા માટે, વ્યક્તિની માનસિક વાસ્તવિકતાને દર્શાવતા તથ્યોનું વિશ્લેષણ અને સામાન્યીકરણ કરવા માટે સૈદ્ધાંતિક કાર્ય હાથ ધરવામાં આવવું જોઈએ. આ હકીકતો સૈદ્ધાંતિક રચનાઓ અને પૂર્વધારણાઓનો આધાર બનાવે છે, જે વિશિષ્ટ પદ્ધતિઓનો ઉપયોગ કરીને પરીક્ષણ કરવામાં આવે છે. આમ, સાયકોડાયગ્નોસ્ટિક્સ, એક તરફ, સૈદ્ધાંતિક રચનાઓનું પરીક્ષણ કરવાનો એક માર્ગ છે, અને બીજી તરફ, અમૂર્ત સિદ્ધાંતમાંથી સામાન્યીકરણથી નક્કર હકીકત તરફ આગળ વધવાના માર્ગ તરીકે સૈદ્ધાંતિક રચનાઓનું નક્કર મૂર્ત સ્વરૂપ છે. ઉદાહરણ તરીકે, વ્યક્તિત્વ અભ્યાસમાં, વ્યક્તિત્વ સંરક્ષણ પદ્ધતિઓનો ખ્યાલ વારંવાર ઉપયોગમાં લેવાય છે. આ કિસ્સામાં, સૈદ્ધાંતિક શિસ્ત તરીકે ડાયગ્નોસ્ટિક્સ સાથે સંકળાયેલા મનોવિજ્ઞાની માટે, નીચેના પ્રશ્નો ઉભા થાય છે:

1. માનવ વર્તનના તથ્યોના સ્તરે વ્યક્તિગત સંરક્ષણ પદ્ધતિઓ કેવી દેખાય છે.

2. વિવિધ લોકોમાં તેમની હાજરી કેવી રીતે રેકોર્ડ કરવી.

સાયકોડાયગ્નોસ્ટિક્સમનોવિજ્ઞાનના નીચેના મૂળભૂત સિદ્ધાંતો પર આધારિત છે:

· પ્રતિબિંબ સિદ્ધાંત- તેનો સાર એ હકીકતમાં રહેલો છે કે પર્યાવરણનું પર્યાપ્ત પ્રતિબિંબ વ્યક્તિને તેની પ્રવૃત્તિઓનું અસરકારક નિયમન પ્રદાન કરે છે;

· વિકાસ સિદ્ધાંત- માનસિક અસાધારણ ઘટનાના ઉદભવ માટેની પરિસ્થિતિઓ, તેમના ફેરફારોમાં વલણો, આ ફેરફારોની ગુણાત્મક અને માત્રાત્મક લાક્ષણિકતાઓના અભ્યાસનું માર્ગદર્શન આપે છે;

· સાર અને ઘટના વચ્ચેના ડાયાલેક્ટિકલ જોડાણનો સિદ્ધાંતમાનસિક વાસ્તવિકતાની સામગ્રી પર આ ફિલોસોફિકલ શ્રેણીઓની પરસ્પર કન્ડીશનીંગ જોવાની પરવાનગી આપે છે, તેમની બિન-ઓળખને આધિન;

· ચેતના અને પ્રવૃત્તિની એકતાનો સિદ્ધાંત.ચેતના અને માનસ માનવ પ્રવૃત્તિમાં રચાય છે, પ્રવૃત્તિ વારાફરતી ચેતના અને માનસ દ્વારા નિયંત્રિત થાય છે;

· વ્યક્તિગત સિદ્ધાંતમનોવૈજ્ઞાનિકને વ્યક્તિની વ્યક્તિગત લાક્ષણિકતાઓનું વિશ્લેષણ કરવાની જરૂર છે, તેના જીવનની ચોક્કસ પરિસ્થિતિ, તેના ઓન્ટોજેનેસિસને ધ્યાનમાં લે છે. આ સિદ્ધાંત સામાન્ય અને વિભેદક મનોવિજ્ઞાન વચ્ચેના તફાવતોને નિર્દેશ કરે છે અને તે જ સમયે તેમની આંતરિક એકતા દર્શાવે છે.

આ સિદ્ધાંતો માનસિક વાસ્તવિકતાના ચલોની સામગ્રી પર વિશ્વસનીય ડેટા મેળવવાના માર્ગો તરીકે સાયકોડાયગ્નોસ્ટિક તકનીકોના વિકાસ માટેનો આધાર બનાવે છે.

સૈદ્ધાંતિક સાયકોડાયગ્નોસ્ટિક્સના ક્ષેત્રમાં મનોવૈજ્ઞાનિકના કાર્યનું પરિણામ એ મનોવૈજ્ઞાનિક માહિતી મેળવવા માટેની એક તકનીક અથવા પદ્ધતિ છે જે વ્યવહારમાં સાથીદારો દ્વારા ઉપયોગ માટે સ્થાનાંતરિત કરી શકાય છે, કારણ કે આ પરિણામ હવે મનોવિજ્ઞાનીની વ્યક્તિગત વિચારસરણીનો ઘટક નથી. બીજા શબ્દોમાં કહીએ તો, સાયકોડાયગ્નોસ્ટિક ટેકનિક એ કન્ડેન્સ્ડ સ્વરૂપે, એક ઉકેલાયેલી મનોવૈજ્ઞાનિક સમસ્યા છે, જ્યાં ત્યાં છે:

મનોવૈજ્ઞાનિક માહિતી મેળવવાની રીત,

તેના સંભવિત વિકલ્પો,

· આ વિકલ્પોનો અર્થ (અથવા તકનીકના લેખકના દૃષ્ટિકોણથી અર્થઘટન).

મનોવિજ્ઞાનમાં ઘણી પદ્ધતિઓ તેમના લેખકોના નામ ધરાવે છે, ઉદાહરણ તરીકે, રોર્શચ ટેસ્ટ, આઇસેન્ક ટેસ્ટ, રોસેનઝવેઇગ ટેસ્ટ, વૉર્થેન ટેસ્ટ, કોસ ક્યુબ્સ, રેવેન ટેસ્ટ, વગેરે. આ પદ્ધતિઓના મુખ્ય લક્ષણ પર ભાર મૂકે છે, જે તેમની સામગ્રી પ્રતિબિંબિત કરે છે. લેખકનો મનોવૈજ્ઞાનિક સિદ્ધાંત અને લેખકનો વિશ્વ દૃષ્ટિકોણ. તે તેઓ છે જે માનસિક વાસ્તવિકતાના સંબંધિત પરિમાણોને ઓળખવાનું શક્ય બનાવે છે, તેમના સંબંધમાં સાયકોડાયગ્નોસ્ટિક પ્રશ્નો ઉભા કરે છે અને તેમને સફળતાપૂર્વક હલ કરે છે.

પ્રાયોગિક સાયકોડાયગ્નોસ્ટિક્સવાસ્તવિક જીવનની પરિસ્થિતિઓ અને સૈદ્ધાંતિક સાયકોડાયગ્નોસ્ટિક્સના પરિણામોના ચોક્કસ સંજોગોમાં એપ્લિકેશન તરીકે કાર્ય કરે છે - પદ્ધતિઓઅને તકનીકો. તેથી, પ્રાયોગિક સાયકોડાયનોસ્ટિક સાયકોલોજિસ્ટના કાર્ય માટે, સૌ પ્રથમ, પદ્ધતિઓ અને તકનીકોનો ઉપયોગ કરવાના નિયમોનું જ્ઞાન જરૂરી છે. આ તે વ્યાવસાયિક એપ્લિકેશન કૌશલ્યો છે જે વૈજ્ઞાનિક જ્ઞાન અને પદ્ધતિ સાથેના પ્રત્યક્ષ અનુભવના આધારે વિકસાવવામાં આવે છે, જેમાં તેના એવા પાસાઓનો સમાવેશ થાય છે જેને પ્રતિબિંબિત વૈજ્ઞાનિક જ્ઞાનમાં સમાવી ન શકાય. બાદમાં વ્યક્તિની આવી મહત્વપૂર્ણ વ્યક્તિગત લાક્ષણિકતાઓનો સમાવેશ થાય છે જેમ કે અંતર્જ્ઞાન, વ્યક્તિગત અનુભવ, વ્યક્તિગત વિચારવાની શૈલી અને વ્યક્તિગત વ્યાવસાયિક શૈલીની અન્ય સુવિધાઓ. આ તકનીકમાં નિપુણતાનું સ્તર છે જ્યારે સાયકોડાયગ્નોસ્ટિક સાયકોલોજિસ્ટ, ક્લાયંટની તપાસ કરવામાં આવતી તેની છાપના આધારે, ચોક્કસ તકનીક સાથે કામ કરવાના તેના પરિણામોની ચોક્કસ આગાહી કરી શકે છે. આની પાછળ વ્યાપક અનુભવ અને વ્યાવસાયિક અવલોકન, વ્યક્તિની દ્રષ્ટિની ચોકસાઈ અને તેની સાથેની ક્રિયાપ્રતિક્રિયાની પરિસ્થિતિ છે. મુખ્ય વૈજ્ઞાનિક શ્રેણી કે જેની સાથે વ્યવહારુ મનોવિજ્ઞાની-સાયકોડાયગ્નોસ્ટિશિયન કામ કરે છે તે વ્યક્તિત્વ વિકાસના વય ધોરણ અને તેના માનસિક વિકાસના વય ધોરણની શ્રેણી છે.

ક્લાયન્ટ સાથેની ક્રિયાપ્રતિક્રિયાની સમસ્યાઓને યોગ્ય રીતે ઉકેલવા માટે, વ્યવહારુ મનોવિજ્ઞાની-સાયકોડાયગ્નોસ્ટિશિયને તે જે પદ્ધતિઓનો ઉપયોગ કરે છે તેની સામગ્રી અને હેતુને સચોટપણે સમજવું જોઈએ, તેમના સૈદ્ધાંતિક આધાર અને વિશ્વસનીયતા, માન્યતા અને વિશ્વસનીયતાના માપદંડને જાણવું જોઈએ. વધુમાં, તેણે વાસ્તવિક પરીક્ષાની પરિસ્થિતિને સ્પષ્ટપણે નેવિગેટ કરવી જોઈએ, નિદાન પરીક્ષાની પરિસ્થિતિમાં તમામ સહભાગીઓ દ્વારા મનોવૈજ્ઞાનિક માહિતી પ્રાપ્ત કરવા, ઉપયોગ કરવા અને સંગ્રહિત કરવાની જવાબદારી જોવી જોઈએ.

વ્યવહારુ મનોવિજ્ઞાનની શાખા તરીકે, સાયકોડાયગ્નોસ્ટિક્સનો ઉપયોગ મોટેભાગે પરીક્ષા, મનોવૈજ્ઞાનિક સુધારણા, વ્યાવસાયિક માર્ગદર્શન અને વ્યાવસાયિક પસંદગીના હેતુઓ માટે થાય છે.

પશ્ચિમી દેશોમાં, માનસિક વિકાસ (A. Binet અનુસાર) સ્થાપિત કરવા અને IQ (Eysenck અનુસાર) માપવા માટે ઘણીવાર સાયકોડાયગ્નોસ્ટિક્સનો ઉપયોગ કરવામાં આવે છે.

મનોવૈજ્ઞાનિક સુધારણા

પ્રેક્ટિકલ સાયકોલોજિસ્ટ વય-સંબંધિત વિકાસની પેટર્ન વિશેના સૈદ્ધાંતિક ડેટા સાથે તેની સરખામણી કરવા માટે સાયકોડાયગ્નોસ્ટિક માહિતીનો ઉપયોગ કરે છે અને ચોક્કસ વ્યક્તિ અથવા લોકોના જૂથ સાથે સુધારાત્મક કાર્યનો કાર્યક્રમ બનાવે છે. બીજા શબ્દોમાં કહીએ તો, સુધારણામાં સામેલ મનોવિજ્ઞાની નીચેની યોજના અનુસાર કાર્ય કરે છે:

એ) ત્યાં શું છે?

b) શું હોવું જોઈએ?

c) શું બાકી છે તે પ્રાપ્ત કરવા માટે શું કરવાની જરૂર છે?

આ મુદ્દાના ઉકેલ માટે માર્ગદર્શન આપતી મુખ્ય વૈજ્ઞાનિક શ્રેણી માનસિક વિકાસના ધોરણોની શ્રેણી છે, જે આપણને વ્યવહારિક મનોવિજ્ઞાનીના કાર્યમાં પ્રણાલીગત સંક્રમણને સાબિત કરવાની મંજૂરી આપે છે. આ શ્રેણીમાં વિશ્લેષણના નીચેના સ્તરોને પ્રકાશિત કરવું મહત્વપૂર્ણ લાગે છે:

1. ન્યુરોસાયકોલોજિકલ;

2. સામાન્ય મનોવૈજ્ઞાનિક;

3. વય-મનોવૈજ્ઞાનિક.

પ્રથમ પર - ન્યુરોસાયકોલોજિકલ - સ્તર, એક વ્યવહારુ મનોવિજ્ઞાની, સાયકોડાયગ્નોસ્ટિક ડેટાનું વિશ્લેષણ કરીને, અભ્યાસ હેઠળની ઘટનાના મગજના સંગઠન વિશે નિષ્કર્ષ લાવી શકે છે (એ. આર. લુરિયા, ઇ. ડી. ચોમ્સ્કાયા, વગેરે). મગજના કાર્યાત્મક સંગઠન વિશે, મગજના સ્થાનિક જખમ અને કાર્યોના સ્થાનિકીકરણના મૂળભૂત સિદ્ધાંતો વિશેનું જ્ઞાન તમને સુધારાત્મક કાર્યમાં પર્યાપ્ત માધ્યમો અને પ્રભાવની પદ્ધતિઓ પસંદ કરવાની મંજૂરી આપે છે.

સામાન્ય મનોવૈજ્ઞાનિકમનોવૈજ્ઞાનિક વિકાસના ધોરણોની સામગ્રીના વિશ્લેષણના સ્તરમાં વ્યક્તિના આંતરિક વિશ્વની કામગીરીની મૂળભૂત પદ્ધતિઓ અને પદ્ધતિઓ પરના ડેટાનો ઉપયોગ શામેલ છે.

ઉંમર - મનોવૈજ્ઞાનિકમનોવૈજ્ઞાનિક વિકાસના ધોરણની સામગ્રીના વિશ્લેષણનું સ્તર વ્યક્તિને સામાન્ય મનોવૈજ્ઞાનિક ડેટાને સ્પષ્ટ કરવા અને વ્યવહારિક મનોવિજ્ઞાની દ્વારા તેમના અભ્યાસને વ્યક્તિગત કરવાની મંજૂરી આપે છે.

મનોવૈજ્ઞાનિક સુધારણા અને તેના અમલીકરણની રીતો વિશે નિર્ણય લેવાનું મનોવિજ્ઞાની દ્વારા તેના સુધારાત્મક કાર્યની સામગ્રીની સમજ દ્વારા નક્કી કરવામાં આવે છે. મનોવૈજ્ઞાનિક સુધારણા એ વ્યક્તિના આંતરિક વિશ્વની વિશિષ્ટ લાક્ષણિકતાઓ પર મનોવિજ્ઞાનીનો વાજબી પ્રભાવ છે. આ કિસ્સામાં, મનોવિજ્ઞાની માનવ ક્રિયાઓ પર ઇચ્છાઓ, અનુભવો અને જ્ઞાનાત્મક પ્રક્રિયાઓના ચોક્કસ અભિવ્યક્તિઓ સાથે વ્યવહાર કરે છે. ક્રિયાઓ હાથ ધરવાના ધોરણ, અનુભવોની સામગ્રીના ધોરણ, જ્ઞાનાત્મક પ્રક્રિયાઓના ધોરણ, ચોક્કસ વય સમયગાળામાં લક્ષ્ય નિર્ધારણના ધોરણની સૈદ્ધાંતિક સમજના આધારે પ્રભાવનો ઉપયોગ કરવામાં આવે છે.

વ્યવહારુ કામના અનુભવનું વિશ્લેષણ દર્શાવે છે કે જ્યારે આપણે પૃથ્થકરણ કરવામાં આવી રહેલી ઘટનાના ધોરણની સમસ્યા અને સામગ્રીનું નિરાકરણ કરીએ ત્યારે જ આપણે મનોવૈજ્ઞાનિક સુધારણા માટે મનોવૈજ્ઞાનિક માહિતી મેળવી શકીએ છીએ અને તેનો ઉપયોગ કરી શકીએ છીએ. અહીં કેટલાક ઉદાહરણો છે:

· શું કરવાની જરૂર છે જેથી બાળક તેના વર્ગના તમામ બાળકોની જેમ ઝડપથી વાંચી શકે;

તેની યાદશક્તિ વધારવા માટે શું કરવાની જરૂર છે;

શૂટિંગ રેન્જમાં લક્ષ્યને કેવી રીતે મારવું તે શીખવા માટે તમારે શું કરવાની જરૂર છે;

તમારા કામ પર ઝડપથી ધ્યાન કેન્દ્રિત કરવા માટે તમારે શું કરવાની જરૂર છે.

આ લેખ સંક્ષિપ્તમાં મનોવિજ્ઞાનના તે ક્ષેત્રો વિશે વાત કરશે જે આજે મોટાભાગે ઉપયોગમાં લેવાય છે.

હું મનોવૈજ્ઞાનિક પરામર્શના અભિગમો વચ્ચેના તફાવતને ખૂબ જ સરળ રીતે સમજાવવાનો પ્રયત્ન કરીશ.

જ્ઞાનાત્મક-વર્તણૂકલક્ષી પરામર્શ

ચાલો જ્ઞાનાત્મક-વર્તણૂકીય ઉપચાર સાથે પ્રારંભ કરીએ. સમજશક્તિ (વિચારો, અલંકારિક રજૂઆત) + વર્તન જીવનના પ્રથમ દિવસોથી આપણામાં જડિત છે, અને કેટલાક જનીન સાથે વારસામાં મળે છે. કેટલાક આપણને જીવવામાં અને આગળ વધવામાં મદદ કરે છે, અન્યો, તેનાથી વિપરીત, તમામ પ્રકારના અવરોધો બનાવે છે, અને એવું પણ બને છે કે વ્યક્તિ ફક્ત જીવનનો અર્થ જ નહીં, પણ જીવન પણ ગુમાવે છે.

ચાલો હું તમને શૈક્ષણિક સામગ્રીમાંથી એક ખૂબ જ સરળ ઉદાહરણ આપું. એક છોકરી મનોવૈજ્ઞાનિક પાસે ફરિયાદ લઈને આવી હતી કે તેનો બોયફ્રેન્ડ તેને દરરોજ ફૂલ આપતો નથી. તે તારણ આપે છે કે તે તેની સમજશક્તિમાં છે કે માણસે બરાબર આ રીતે વર્તવું જોઈએ.

મનોવૈજ્ઞાનિક તેણીને તેણીની ધારણામાં થોડો ફેરફાર કરવા અને ભવિષ્યમાં (અથવા ઓછામાં ઓછું એકવાર પ્રયાસ કરો) પરિસ્થિતિને સમજવા માટે આમંત્રિત કરે છે કારણ કે "મારો માણસ મને દરરોજ અથવા દર બીજા દિવસે ફૂલો આપે તો તે સારું રહેશે." આ અભિગમ સાથે, પરિસ્થિતિ એટલી જટિલ અને તદ્દન સહનશીલ લાગશે નહીં.

અને અહીં વર્તનમાં ફેરફારનું ઉદાહરણ છે. એક સ્ત્રી તેના જીવનમાં ઓછામાં ઓછું કંઈક બદલવાની વિનંતી સાથે મનોવિજ્ઞાની પાસે આવી. તે ખૂબ જ થાકી ગઈ છે, તે ઘણું કામ કરે છે, તેના બે બાળકો છે, એક પતિ છે, તેની માતા તેમની સાથે રહે છે, દરરોજ ઘરમાં કૌભાંડો થાય છે, ઘરમાં મૌન ક્યારે હતું તે તેને યાદ નથી.

આ પરિસ્થિતિમાં, મનોવિજ્ઞાની તેણીને તેમના પરિવારના સૌથી સામાન્ય દિવસનું ઉદાહરણ આપવા માટે કહે છે. ક્લાયંટ: "હું ભારે બેગ લઈને ઘરે આવું છું, થ્રેશોલ્ડને પાર કરીને જોઉં છું કે કચરો બહાર કાઢવામાં આવ્યો નથી, બિલાડી ભૂખી છે, મારા પતિ ટીવીની સામે બેઠા છે."

આ પરિસ્થિતિમાં, મનોવિજ્ઞાની, ઉદાહરણ તરીકે, ક્લાયંટને સ્ટોર છોડતા પહેલા કૉલ કરવાનું સૂચન કરી શકે છે જેથી તેણીને મળી શકે. અને જ્યારે તમે ઘરે આવો છો, ત્યારે તમે ચીસો પાડવાનું શરૂ કરો તે પહેલાં, તમારી બેગ છોડી દો, તમારા હાથ ધોવા જાઓ, તમારી જાતને (એક!) ચા કે કોફી બનાવો, અથવા ફક્ત રસ, પાણી પીવો, અને તે પછી દરેકને અને દરેક વસ્તુને ઠપકો આપવાનું શરૂ કરો. પરંતુ શું તમે એ યાદ રાખવા માંગો છો કે આ ક્ષણની ગરમીમાં આપણે કેટલી વાર બૂમો પાડીએ છીએ, અને જ્યારે આપણે શાંત થઈએ છીએ, ત્યારે આપણે વિચારીએ છીએ કે "કેમ?"

હું પુનરાવર્તન કરું છું, મેં આ દિશાને ખૂબ જ સરળ રીતે વર્ણવી છે.હકીકતમાં, બધું વધુ જટિલ છે, કારણ કે તે નિરર્થક નથી કે તેઓ કહે છે કે "આદત બીજી પ્રકૃતિ છે," અને તેનાથી છૂટકારો મેળવવો અથવા કંઈક થોડું બદલવું એટલું સરળ નથી. અને મનોવિજ્ઞાનીએ સમજવું જોઈએ કે શું તેના હસ્તક્ષેપથી વધુ નુકસાન થશે, અને ગ્રાહકની માનસિકતા પરિવર્તન માટે કેટલી તૈયાર છે. છેવટે, કેટલાક લોકો માટે, તેમની આદતો જ તેમને તરતી રાખે છે. મનોવિજ્ઞાનીએ સાવચેત રહેવું જોઈએ.

આઇ મૂવમેન્ટ ડિસેન્સિટાઇઝેશન અને રિપ્રોસેસિંગ EMDR EMDR

હિંસા અથવા લડાઇ જેવી તણાવપૂર્ણ ઘટનાઓનો અનુભવ કરવાથી થતા પોસ્ટ-ટ્રોમેટિક સ્ટ્રેસ ડિસઓર્ડર (PTSD) ની સારવાર માટે ફ્રાન્સિન શાપિરો દ્વારા વિકસિત મનોરોગ ચિકિત્સા પદ્ધતિ. જ્યારે કોઈ વ્યક્તિ કોઈ આઘાતજનક અનુભવ અથવા તકલીફ અનુભવે છે, ત્યારે અનુભવ વ્યક્તિની સામનો કરવાની પદ્ધતિને પ્રભાવિત કરી શકે છે, જેના કારણે ઘટના સાથે સંકળાયેલ મેમરી અને ઉત્તેજના અયોગ્ય રીતે પ્રક્રિયા કરવામાં આવે છે અને અલગ મેમરી વિસ્તારોમાં નિષ્ક્રિય રીતે સંગ્રહિત થાય છે.

ઉપચારનો ધ્યેય આ તણાવપૂર્ણ યાદોને પ્રક્રિયા કરવા અને દર્દીને વધુ અનુકૂલનશીલ સામનો કરવાની પદ્ધતિઓ વિકસાવવા દેવાનો છે. તાજેતરના સંશોધન PTSD માટે અસરકારક સારવાર તરીકે EMDR નું મૂલ્યાંકન કરે છે. ઇન્ટરનેશનલ સોસાયટી ફોર ધ સ્ટડી ઓફ સ્ટ્રેસ પ્રેક્ટિસ માર્ગદર્શિકા EMDR ને વયસ્કોમાં PTSD માટે અસરકારક સારવાર તરીકે વર્ગીકૃત કરે છે. કેટલીક આંતરરાષ્ટ્રીય માર્ગદર્શિકાઓમાં શારીરિક ઈજા પછી ભલામણ કરેલ સારવાર તરીકે EMDR નો સમાવેશ થાય છે.

ગેસ્ટાલ્ટ અભિગમ

પરામર્શમાં ગેસ્ટાલ્ટ (જર્મન: Gestalt - છબી, આકૃતિ) એ માનસિક પ્રવૃત્તિ તેમજ સમગ્ર શરીર માટે એક સર્વગ્રાહી અભિગમ છે. અમે અમારી આસપાસના સમગ્ર વિશ્વને પૃષ્ઠભૂમિ તરીકે સમજીએ છીએ, અને અમે પૃષ્ઠભૂમિમાંથી આપણા માટે સૌથી મહત્વપૂર્ણ અને નોંધપાત્ર પ્રકાશિત કરીએ છીએ - આ "ગેસ્ટાલ્ટ" છે. "ગેસ્ટાલ્ટ બંધ" વાક્ય સૂચવે છે કે વ્યક્તિએ તેના માટે મહત્વપૂર્ણ કંઈક માટેની તેની જરૂરિયાતને સંતોષી છે.

વ્યક્તિ પાસે જેટલી વધુ અનક્લોઝ્ડ ગેસ્ટલ્ટ્સ છે (વણઉકેલાયેલી પરિસ્થિતિઓ, ઇચ્છાઓ, જરૂરિયાતો), તેના માટે આગળ વધવું વધુ મુશ્કેલ છે. વ્યક્તિ ધારણા અને સંવેદનાની અખંડિતતાના ઉલ્લંઘનનો અનુભવ કરે છે, તે લાગણીઓ, વિચારો અને વર્તનને એકીકૃત કરી શકતો નથી.

ગેસ્ટાલ્ટ ચિકિત્સકનું કાર્ય પ્રાથમિક અથવા મુખ્ય અપૂર્ણ પરિસ્થિતિને શોધવા અને ઓછામાં ઓછા પ્રતીકાત્મક રીતે તેનો પ્રતિસાદ આપવા માટે ગેસ્ટાલ્ટ ઉપચારની તકનીકો અને કસરતોનો ઉપયોગ કરવાનું છે.

હું તમને એક સરળ ઉદાહરણ આપીશ - "એક ખાલી ખુરશી." ગેસ્ટાલ્ટ કન્સલ્ટન્ટ ક્લાયન્ટને ખુરશી પર બેસે છે અને તેની સામે એક ખાલી જગ્યા મૂકે છે, ક્લાયન્ટને કલ્પના કરવાનું કહેવામાં આવે છે કે ક્લાયન્ટને જેની સાથે સંઘર્ષનો ઉકેલ લાવવાનો છે તે ખુરશી પર બેઠો છે...

ફ્રિટ્ઝ પર્લ દ્વારા ગેસ્ટાલ્ટ "પ્રાર્થના":

હું હું છું.

અને તમે તમે છો.

તમારી અપેક્ષાઓ પર ખરા ઉતરવા માટે હું આ દુનિયામાં નથી.

અને તમે મારા અનુસાર રહેવા માટે ત્યાં નથી.

હું હું છું.

અને તમે તમે છો.

કલા ઉપચાર, સર્જનાત્મકતા ઉપચાર

"મને ખબર નથી કે શું વાત કરવી..." આ શબ્દસમૂહ ઘણીવાર વિવિધ ક્ષેત્રોમાં કામ કરતા મનોવૈજ્ઞાનિકો દ્વારા સાંભળવામાં આવે છે. આર્ટ થેરાપિસ્ટ પણ આ સાંભળે છે, પરંતુ આર્ટ થેરાપી વિશે શું સારું છે તે એ છે કે વાત કરવાની જરૂર નથી.

આર્ટ થેરાપીની પ્રેક્ટિસ કરવા માટે, તમારે દોરવા, શિલ્પ બનાવવા અથવા નૃત્ય કરવામાં સમર્થ થવાની જરૂર નથી. તમારા જીવનને વધુ સારા માટે બદલવાની ઇચ્છા હોવી પૂરતી છે.

આર્ટ થેરાપી એ ખૂબ જ નમ્ર પ્રકારનું મનોવૈજ્ઞાનિક કાઉન્સેલિંગ છે. તેનો ઉપયોગ વયસ્કો અને બાળકો બંને સાથે કામ કરવા માટે થાય છે. તમે વ્યક્તિગત રીતે અને જૂથ બંનેમાં પ્રેક્ટિસ કરી શકો છો.

આર્ટ થેરાપીની મદદથી, તમે ફક્ત તમારા ડર અને ચિંતાઓથી જ કામ કરી શકતા નથી, પરંતુ આંતરિક સંસાધનો પણ શોધી શકો છો અને તમારા માટે નવી તકો શોધી શકો છો.

આર્ટ થેરાપિસ્ટ પાસે તેના નિકાલ પર વિવિધ પ્રકારની સામગ્રી અને તકનીકો છે:

ડાયગ્નોસ્ટિક અને સાયકોથેરાપ્યુટિક ટૂલ મંડલા,

ઇન્ટરેક્ટિવ તકનીકો,

જૂથ ચિત્ર,

ઉત્તેજક ચિત્ર,

ચળવળ અને નૃત્ય સાથે કલાત્મક અભિવ્યક્તિનું સંયોજન, સંગીત પ્રદર્શન, નાટકીય સ્વરૂપ,

સંગીત પર આધારિત જૂથ રમતો અને કસરતો,

રેતી ઉપચાર માટે વિવિધ વિકલ્પો,

ઑબ્જેક્ટ્સ સાથે કામ કરવું (ઑબ્જેક્ટ શિલ્પ, ઇન્સ્ટોલેશન),

લેન્ડસ્કેપ આર્ટ થેરાપી તકનીકો: લેન્ડસ્કેપ શિલ્પ અને થિયેટર,

માટી સાથે કામ કરવા માટેના વિવિધ વિકલ્પો, શારીરિક સ્વ-જાગૃતિ પર કેન્દ્રિત,

શરીર લક્ષી તકનીકો,

માસ્ક સાથે કામ કરવું

દંતકથાઓ અને પરીકથાઓમાંથી સામગ્રીનો ઉપયોગ કરીને,

વ્યક્તિગત, જોડી અને જૂથ કાર્ય માટે ફોટોથેરાપ્યુટિક તકનીકો અને કસરતો,

માનસિક આઘાત સાથે કામ કરવાની ફોટોથેરાપ્યુટિક પદ્ધતિઓ,

કૌટુંબિક સંસાધનો પર કેન્દ્રિત કલા રોગનિવારક તકનીકો,

સપના સાથે કલા ઉપચારાત્મક કાર્ય.

અને આ આખી યાદી નથી.

જો તમે તમારી જાતને મુશ્કેલીઓનો સામનો કરવામાં મદદ કરવાની ઇચ્છા ધરાવો છો, તો આગળ વધવા માટે આંતરિક સંસાધનો શોધો, પરંતુ કેટલાક કારણોસર તમારા માટે તેના વિશે વાત કરવી મુશ્કેલ છે, તમારે આર્ટ થેરાપિસ્ટનો સંપર્ક કરવો જોઈએ.

અસ્તિત્વલક્ષી મનોવિજ્ઞાન

અસ્તિત્વલક્ષી મનોવિજ્ઞાન (લેટિન અસ્તિત્વ - અસ્તિત્વમાંથી) એ "માનવતાવાદી મનોવિજ્ઞાન" ના ક્ષેત્રોમાંનું એક છે, જે જીવન અને મૃત્યુ સાથેના વ્યક્તિના સંબંધની તપાસ કરે છે. અસ્તિત્વ મનોવિજ્ઞાન દરેક વ્યક્તિની વિશિષ્ટતા પર આધારિત છે.

મૃત્યુ, સ્વતંત્રતા, અલગતા અને અર્થહીનતા સાથે વ્યક્તિના મુકાબલોમાંથી અસ્તિત્વના સંઘર્ષો અને અસ્તિત્વની ચિંતા ઊભી થાય છે.

અસ્તિત્વના મનોવિજ્ઞાનીના કાર્યોમાંનું એક આંતરિક વિશ્વ અને બાહ્ય વિશ્વ વચ્ચે સંવાદિતા પુનઃસ્થાપિત કરવાનું છે.

આધુનિક અસ્તિત્વના મનોવિજ્ઞાનની પ્રેક્ટિસમાં, મનોવિશ્લેષણની ઘણી સિદ્ધિઓનો ઉપયોગ થાય છે. અસ્તિત્વના મનોવિજ્ઞાનના સૌથી અગ્રણી પ્રતિનિધિઓ એલ. બિન્સવેન્ગર, એમ. બોસ, ઇ. મિન્કોવસ્કી, આર. મે, ડબલ્યુ. ફ્રેન્કલ, જે. બ્યુગેન્થલ છે.

અસ્તિત્વ મનોવિજ્ઞાની કેવી રીતે કાર્ય કરે છે તેનું ટૂંકમાં વર્ણન કરવું અશક્ય છે. પરંતુ પદ્ધતિ મહાન કામ કરે છે. તે તમને જીવનનો અર્થ શોધવામાં મદદ કરે છે, અને પરિણામે, જીવન શોધો!

મનોવિશ્લેષણ

મને ખાતરી છે કે દરેક વ્યક્તિ જે મનોવિજ્ઞાન શબ્દ જાણે છે તે સિગ્મંડ ફ્રોઈડ અને સાયકોએનાલિસિસનું નામ આગળ કહેશે.

મનોવિશ્લેષણની ઉત્પત્તિ સામાન્ય રીતે ઓગણીસમી સદીના અંતમાં અને વીસમી સદીની શરૂઆતમાં માનવામાં આવે છે. અને ત્યારથી તેઓએ મનોવિશ્લેષણ વિશે વાત કરવાનું બંધ કર્યું નથી.

તેઓ ઘણી વાતો કરે છે અને હંમેશા જુસ્સા સાથે (એક મનોવિશ્લેષક "ઉત્સાહિત" કહેશે). તેને ઠપકો આપવામાં આવ્યો છે અને તેના પર તમામ નશ્વર પાપોનો આરોપ છે. તેને ધિક્કારવામાં આવે છે અને તેની પ્રશંસા કરવામાં આવે છે. કેટલાક તેને ધિક્કારે છે, અન્ય તેનો આદર કરે છે. કેટલાક માટે, મનોવિશ્લેષણ એ સમસ્યાઓનો સામનો કરવાની એક શ્રેષ્ઠ તક છે, પરંતુ અન્ય લોકો માટે તે કંઈક અગમ્ય અને ભયાનક છે. મનોવિશ્લેષણ અને પૈસા વિશે કેટલી દંતકથાઓ અને કલ્પનાઓ છે તે હું સૂચિબદ્ધ પણ કરીશ નહીં.

હવે તેના વિશે વિચારો, શું કોઈ એવી વસ્તુ વિશે વાત કરવી શક્ય છે જે સો વર્ષથી વધુ સમય માટે વાંધો નથી?

હું શક્ય તેટલી લોકપ્રિય રીતે મનોવિશ્લેષણ વિશે વાત કરવાનો પ્રયાસ કરીશ.

આપણામાંના દરેક જાણે છે કે આપણે ઘણી વસ્તુઓ સભાનપણે કરીએ છીએ. ફ્રોઈડે નોંધ્યું હતું કે સભાન ક્રિયાઓ પાછળ ઊંડી બેભાન ક્રિયાઓ, ડ્રાઈવો અને ઈચ્છાઓ છુપાયેલી હોય છે. દવાની પ્રેક્ટિસ કરતી વખતે, તેમને એ હકીકતનો સામનો કરવો પડ્યો હતો કે આ બેભાન ઇચ્છાઓ જીવનને વધુ ખરાબ કરી શકે છે અને ન્યુરોસાયકિક વિકૃતિઓનું કારણ પણ બની શકે છે. તેના દર્દીઓને મદદ કરવાનો પ્રયાસ કરતી વખતે, ફ્રોઈડે વ્યવહારમાં શોધ્યું કે દર્દીને ઇલાજ કરવાનો શ્રેષ્ઠ માર્ગ સંઘર્ષના મૂળ સ્ત્રોતને શોધવાનો છે. આ રીતે આત્માને સાજા કરવાની પદ્ધતિ - મનોવિશ્લેષણ -નો જન્મ થયો.

ફ્રોઈડ ઘણી વખત તેમના સિદ્ધાંતો અંગેના તેમના મંતવ્યો અને માન્યતાઓને બદલતા હતા, અને તેઓ એવું કહેવાથી ડરતા નહોતા કે તેઓ કોઈ બાબતમાં ભૂલ કરી રહ્યા હતા. તેમના વિદ્યાર્થીઓ અને સહયોગીઓએ ફ્રોઈડનું કાર્ય ચાલુ રાખ્યું. અને કોઈ પોતાની રીતે ચાલ્યો ગયો. મનોવિશ્લેષણ સ્થિર નથી. તે સમગ્ર વિશ્વની સાથે વિકાસ, ઊંડું અને પરિવર્તન કરવાનું ચાલુ રાખે છે.

આજે, સિગ્મંડ ફ્રોઈડના શાસ્ત્રીય સિદ્ધાંત ઉપરાંત, આપણી પાસે અહંકાર મનોવિજ્ઞાન, પદાર્થ સંબંધોનો સિદ્ધાંત, ક્લેઈનિયન મનોવિશ્લેષણ, જે. લેકનનું માળખાકીય મનોવિશ્લેષણ, એચ. કોહુટનું સ્વ-મનોવિજ્ઞાન, આંતરવ્યક્તિત્વ મનોવિશ્લેષણ (જી. એસ. સુલિવાન,) પણ છે. ક્લેરા થોમ્પસન), આંતરવિષયાત્મક અભિગમ (આર. સ્ટોલોરો), જંગિયન મનોવિશ્લેષણ.

જો તમે નક્કી કરો કે તમારે મનોવિશ્લેષકને જોવાની જરૂર છે, પછી ભલે તે કઈ દિશામાં કામ કરે, તમારે તેને નીચેના પ્રશ્નો પૂછવા જોઈએ:

1. શું તેની પાસે મનોવિશ્લેષણાત્મક પરામર્શના ક્ષેત્રમાં પુનઃપ્રશિક્ષણ પર કોઈ દસ્તાવેજ છે? (મનોવિશ્લેષણાત્મક દિશામાં પ્રેક્ટિસ કરવા માટે, ઉચ્ચ મનોવૈજ્ઞાનિક શિક્ષણ હોવું પૂરતું નથી).

2. શું તેણે વ્યક્તિગત વિશ્લેષણ પસાર કર્યું છે (હાલમાં પસાર થઈ રહ્યું છે) (ધોરણો અનુસાર, વ્યક્તિગત વિશ્લેષણના 65 કલાક પછી જ મુલાકાત શક્ય છે, અને આ જરૂરિયાત વ્યવહારમાં ન્યાયી છે).

3. શું તેની પાસે સુપરવાઇઝર છે (એક નિષ્ણાત જે મનોવિશ્લેષકના કાર્યને સુધારે છે).

4. તમે જે મનોવિશ્લેષકનો સંપર્ક કર્યો તે કયા સમુદાયના છે?

તમારે આ બધા પ્રશ્નોના જવાબ આપવા જોઈએ. જો તમે ઈચ્છો, તો તમને સમુદાયમાં તમને રસ હોય તેવા નિષ્ણાત વિશેની કોઈપણ માહિતી તપાસવાનો અધિકાર છે જેના વિશે નિષ્ણાતે તમને જાણ કરી હતી.

જો તમને ઉપરોક્ત પ્રશ્નોમાંથી ઓછામાં ઓછા એકનો જવાબ આપવાનો ઇનકાર કરવામાં આવ્યો હોય, અથવા સંસ્થાએ આવા નિષ્ણાત વિશે ક્યારેય સાંભળ્યું ન હોય, તો શક્ય હોય ત્યાં સુધી આવા "મનોવિશ્લેષકો" પાસેથી દોડો!

કોઈપણ મનોવૈજ્ઞાનિક હસ્તક્ષેપનો ધ્યેય માનસિક સહાયતાના કિસ્સામાં વ્યક્તિની માનસિક સ્થિતિ અને વર્તનને બદલવાનો છે, તે મનોવૈજ્ઞાનિક સમસ્યાઓ અને વર્તણૂકીય વિકૃતિઓને દૂર કરવાનો છે.

મનોવૈજ્ઞાનિક સહાયનો હેતુ વિશેષ વૈજ્ઞાનિક આધારિત મનોવૈજ્ઞાનિક પદ્ધતિઓના ઉપયોગ દ્વારા મનોવૈજ્ઞાનિક સમસ્યાઓ અને વર્તન સંબંધી વિકૃતિઓને દૂર કરવાનો છે.

મનોવૈજ્ઞાનિક સહાયના વિવિધ પ્રકારો છે, જે ધ્યેયો, તેમના અંતર્ગત સૈદ્ધાંતિક અભિગમ, એપ્લિકેશનના ક્ષેત્રો, તેમજ આ સહાય પૂરી પાડનાર વ્યક્તિની વ્યાવસાયિકતાની ડિગ્રીમાં ભિન્ન છે. તે સમજવું અગત્યનું છે કે કેટલીકવાર અમને બિન-વ્યાવસાયિક સંબંધીઓ અને મિત્રો, પાદરીઓ અને સામાન્ય પરિચિતો દ્વારા પણ મનોવૈજ્ઞાનિક મદદ પૂરી પાડવામાં આવે છે જેઓ આ ક્ષણે અમારી સ્થિતિ પ્રત્યે ઉદાસીન નથી. આવી "સ્વયંસ્ફુરિત" સહાય ઉપરાંત, અમુક પ્રકારની સહાય ખાસ પ્રશિક્ષિત સ્વયંસેવકો (વિભાગ 3) દ્વારા હેતુપૂર્વક લાગુ કરી શકાય છે.

સહાયના મુખ્ય લક્ષ્યોને આધારે, નીચેનાને અલગ પાડવામાં આવે છે:
મનોવૈજ્ઞાનિક પરામર્શ;
મનોરોગ ચિકિત્સા;
મનોવૈજ્ઞાનિક સુધારણા;
કટોકટી દરમિયાનગીરી;
મનોવૈજ્ઞાનિક પુનર્વસન;
મનોવૈજ્ઞાનિક તાલીમ.

મનોવૈજ્ઞાનિક પરામર્શ ક્લાયન્ટને ચોક્કસ સમસ્યાની પરિસ્થિતિને ઉકેલવામાં મદદ કરવા પર કેન્દ્રિત છે અને તેના વ્યક્તિત્વના વિવિધ પાસાઓ તેમજ તેના સામાજિક વાતાવરણની તેની સમજને વિસ્તૃત કરવાનું શક્ય બનાવે છે.

મનોરોગ ચિકિત્સા માનસિક અને વર્તણૂકીય વિકૃતિઓ ધરાવતા લોકોની માનસિક સ્થિતિ સુધારવા પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે છે, મનોવૈજ્ઞાનિક પ્રભાવનો ઉપયોગ કરીને આ વિકૃતિઓના લક્ષણોને દૂર કરે છે.

મનોવૈજ્ઞાનિક સુધારણા એ વ્યક્તિના સંપૂર્ણ વિકાસ અને કાર્યને સુનિશ્ચિત કરવા માટે ચોક્કસ માનસિક રચનાઓ પર લક્ષિત મનોવૈજ્ઞાનિક અસર છે.

કટોકટી દરમિયાનગીરી એ કટોકટીમાં વ્યક્તિઓ માટે કટોકટીની માનસિક સહાય છે (આંતર-વંશીય સંઘર્ષો, કુદરતી આફતો, આપત્તિઓના પીડિતો; લોકો જેમણે પ્રિયજનોને ગુમાવ્યા છે, વગેરે), જેનો હેતુ માનસિક વિકૃતિઓ અને વર્તણૂકીય વિકૃતિઓના વિકાસને રોકવાનો છે.

મનોવૈજ્ઞાનિક પુનર્વસવાટ એ દર્દીને સહાય છે, તેની ક્ષમતાઓની સંપૂર્ણ પુનઃસ્થાપના પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે છે, જીવનની ગુણવત્તામાં સુધારો કરે છે, સામાજિક અનુકૂલન સુધારે છે, સમાજમાં એકીકરણ થાય છે, સતત વ્યક્તિત્વ વિકૃતિઓના વિકાસને અટકાવે છે અને જીવનશૈલીમાં નકારાત્મક ફેરફારો કરે છે.

ક્લાયંટની જરૂરી મનોવૈજ્ઞાનિક અને વર્તણૂકીય કુશળતા વિકસાવવા માટે મનોવૈજ્ઞાનિક તાલીમ: તાણ દૂર કરવા, તકરાર ઉકેલવા, નિર્ણયો લેવા વગેરે.

મનોવૈજ્ઞાનિક સહાય વ્યક્તિગત રીતે અને જૂથ (કુટુંબ, જૂથ ઉપચાર), તેમજ સમગ્ર સંસ્થા (સંગઠન પરામર્શ) બંનેમાં પ્રદાન કરી શકાય છે.

એપ્લિકેશનના અવકાશના આધારે, એમ. પેરેટ અને યુ. બૌમેન મનોવૈજ્ઞાનિક-શિક્ષણશાસ્ત્ર, સંસ્થાકીય-મનોવૈજ્ઞાનિક અને ક્લિનિકલ-મનોવૈજ્ઞાનિક હસ્તક્ષેપોને અલગ પાડવાનો પ્રસ્તાવ મૂકે છે.

વિવિધ પ્રકારની મનોવૈજ્ઞાનિક સહાય વચ્ચે કોઈ કડક સીમાઓ નથી તેઓ પ્રભાવની સમાન પદ્ધતિઓના ઉપયોગ પર આધારિત છે. આ મુખ્યત્વે મનોવૈજ્ઞાનિક પરામર્શ, મનોવૈજ્ઞાનિક સુધારણા અને મનોરોગ ચિકિત્સા માટે લાગુ પડે છે.

તેમની વચ્ચેનું વિભાજન મોટે ભાગે કૃત્રિમ છે અને મનોવિજ્ઞાની તબીબી સંસ્થામાં કરી શકે તેવા કાર્યો પરના કાયદાકીય પ્રતિબંધોને કારણે છે:
"આ સમયે [1970 ના દાયકાના અંતમાં, આશરે. લેખક] મનોવૈજ્ઞાનિકોએ મનોરોગ ચિકિત્સા ક્ષેત્રમાં સક્રિયપણે કામ કરવાનું શરૂ કર્યું, મુખ્યત્વે જૂથ. મનોવૈજ્ઞાનિક રોગનિવારક (સાયકોથેરાપ્યુટિક) કાર્યમાં જોડાઈ શકે છે કે કેમ તે અંગેની ચર્ચાઓ મુખ્યત્વે સૈદ્ધાંતિક પ્રકૃતિની હતી, કારણ કે વ્યવહારમાં મનોવૈજ્ઞાનિકો માત્ર આ તક ઇચ્છતા નથી, સફળતાપૂર્વક અમલમાં મૂકી શકતા હતા, પરંતુ તે સમયે આ પ્રકારની પ્રવૃત્તિ માટે વધુ તૈયાર હતા, ખાસ કરીને જૂથ મનોચિકિત્સકો તરીકે. પરંતુ મનોરોગ ચિકિત્સા એ એક તબીબી પ્રેક્ટિસ છે, અને કાયદા દ્વારા ફક્ત ઉચ્ચ તબીબી શિક્ષણ ધરાવતી વ્યક્તિ જ તેમાં જોડાઈ શકે છે, તેથી "મનોવૈજ્ઞાનિક સુધારણા" શબ્દના પ્રસારનો હેતુ આ પરિસ્થિતિને દૂર કરવાનો હતો: ડૉક્ટર મનોરોગ ચિકિત્સા સાથે વ્યવહાર કરે છે, અને મનોવિજ્ઞાની વ્યવહાર કરે છે. મનોવૈજ્ઞાનિક સુધારણા સાથે. ... વિદેશમાં, "મનોવૈજ્ઞાનિક મનોચિકિત્સા" શબ્દ આપણા દેશમાં મનોરોગ ચિકિત્સા ક્ષેત્રે મનોવિજ્ઞાનીની પ્રવૃત્તિઓ માટે વધુ સામાન્ય હોદ્દો બની ગયો છે, "મનોવૈજ્ઞાનિક સુધારણા."

ઉપરોક્ત અવતરણ પરથી તે અનુસરે છે કે ક્લિનિકમાં મનોવૈજ્ઞાનિક પ્રેક્ટિસને વધુ કાયદેસર બનાવવા માટે "મનોવૈજ્ઞાનિક સુધારણા" શબ્દની રજૂઆત કરવામાં આવી હતી. તે જ સમયે, અમે માનીએ છીએ કે તેનો ઉપયોગ એવા કિસ્સાઓમાં સંપૂર્ણપણે ન્યાયી છે કે જ્યાં આપણે અસામાન્ય વિકાસના સુધારણા વિશે વાત કરી રહ્યા છીએ.

મનોવૈજ્ઞાનિક સહાયની પ્રકૃતિ મોટે ભાગે ચોક્કસ નિષ્ણાતના સૈદ્ધાંતિક અભિગમ દ્વારા નક્કી કરવામાં આવે છે. આ સંદર્ભમાં, અમેરિકન મનોવૈજ્ઞાનિક આર. કોમરે નોંધ્યું છે કે વ્યવસાયિક જૂથની અંદર સૈદ્ધાંતિક મતભેદો કરતાં ઘણા વધુ તફાવતો છે, ઉદાહરણ તરીકે, ડોકટરો, ક્લિનિકલ મનોવૈજ્ઞાનિકો અને સામાજિક કાર્યકરો વચ્ચે જેઓ સમાન ખ્યાલનું પાલન કરે છે1. આજે, મનોવૈજ્ઞાનિક સહાયતાના ક્ષેત્રોની નોંધપાત્ર સંખ્યા છે: મનોવિશ્લેષણ, વર્તણૂકીય અને જ્ઞાનાત્મક વર્તણૂકીય થેરાપી, અસ્તિત્વ મનોચિકિત્સા, તર્કસંગત ભાવનાત્મક ઉપચાર, ગેસ્ટાલ્ટ ઉપચાર, વગેરે. તેમાંથી દરેક મનોવૈજ્ઞાનિક મુખ્ય કારણ તરીકે આગળ મૂકવામાં આવે છે તેના દ્વારા નક્કી કરવામાં આવે છે. ક્લાયંટમાં સમસ્યાઓ અને તંદુરસ્ત, અનુકૂલિત વ્યક્તિત્વની મુખ્ય લાક્ષણિકતાઓ શું છે. મનોરોગ ચિકિત્સાનાં સૌથી મહત્વપૂર્ણ ક્ષેત્રોની ચર્ચા પ્રકરણ 1.4 માં કરવામાં આવશે.

આજે સૌથી મુશ્કેલ કાર્યોમાંનું એક મનોવૈજ્ઞાનિક સહાયની અસરકારકતાનું મૂલ્યાંકન છે. દર્દીના સ્વ-અહેવાલ તેમજ ચિકિત્સકના અહેવાલો પ્રાપ્ત થયેલી પ્રગતિને ચોક્કસ રીતે નિર્ધારિત કરવા માટે અપૂરતા છે. હકીકત એ છે કે દર્દી અને ચિકિત્સક બંને, જેમણે સારવાર પ્રક્રિયામાં ઘણા પ્રયત્નો કર્યા છે, તેઓ સારવારમાં કોઈપણ સકારાત્મક ફેરફારોને "શ્રમ માટે પુરસ્કાર" 2 તરીકે મૂલ્યાંકન કરે છે. વધુમાં, તે હંમેશા સ્પષ્ટ હોતું નથી કે સફળતા માટે માપદંડ તરીકે શું વાપરવું, ઉપચારના અંત પછી કેટલા સમય સુધી માપ લેવાનું અને સૌથી અગત્યનું, અન્ય કયા પરિબળોએ ક્લાયંટની સ્થિતિમાં ફેરફારને પ્રભાવિત કર્યો.

જર્મન મનોચિકિત્સક ડબલ્યુ. લૌટરબેકના જણાવ્યા અનુસાર, આ પાસામાં સૌથી વધુ અભ્યાસ જ્ઞાનાત્મક અને વર્તણૂકીય મનોરોગ ચિકિત્સા, સી. રોજર્સ અનુસાર ક્લાયંટ-કેન્દ્રિત મનોરોગ ચિકિત્સા, તેમજ આરામ અને સંમોહનની વિવિધ પદ્ધતિઓ છે. સંશોધન પરિણામો તેમની ઉચ્ચ અસરકારકતા દર્શાવે છે. મહેરબાની કરીને નોંધ કરો કે આ સૂચિમાં સમાવિષ્ટ સંશોધન પદ્ધતિઓ પણ ઇચ્છિત પરિણામો તરફ દોરી શકે છે. ક્લિનિકમાં તેમના ઉપયોગની સફળતા વિશેની માહિતીનો અભાવ મોટાભાગે ડેટા વિશ્લેષણ માટે આઇડિયોગ્રાફિક અભિગમ તરફના સૈદ્ધાંતિક અભિગમને કારણે છે (મુખ્યત્વે આ મનોવિશ્લેષણના વિવિધ શાસ્ત્રીય અને આધુનિક ક્ષેત્રોને લાગુ પડે છે).

ડબલ્યુ. બાઉમેન અને કે. રેનેકર હેચ નોંધે છે કે મનોવૈજ્ઞાનિક સહાયનો અભ્યાસ માત્ર તેની અસરકારકતાના મૂલ્યાંકન સુધી મર્યાદિત ન હોવો જોઈએ, ચિકિત્સક અને સારવાર વચ્ચેના સંબંધની પ્રકૃતિને ધ્યાનમાં રાખીને, આ સમસ્યાને અલગ રીતે સંપર્ક કરવો જરૂરી છે; ક્લાયંટ, ઉપચાર તકનીકો અને તેના વિવિધ તબક્કાઓની વિશેષતાઓ1. તેઓ નીચેના માપદંડોનો ઉપયોગ કરવાનું સૂચન કરે છે:
અસરકારકતા (આંકડાકીય અને તબીબી રીતે નોંધપાત્ર ફેરફારોની હાજરી, તેમજ સકારાત્મક ફેરફારો, એટલે કે ફેરફારો કે જે પરિસ્થિતિઓની વિશાળ શ્રેણી સાથે સંબંધિત છે, તે સ્થિર છે, નકારાત્મક અસરોનો અભાવ છે, એટલે કે સ્થિતિનું બગાડ, ઉપચારની સમાપ્તિ, વગેરે);
નફાકારકતા, એટલે કે સામગ્રી અને નૈતિક ખર્ચ અને સહાય પૂરી પાડવાના લાભોનો વાજબી ગુણોત્તર;
ગ્રાહક સંતોષ સ્તર;
સૈદ્ધાંતિક માન્યતા.