સ્ટાલિનની શિબિરોમાં મહિલાઓનું જીવન. સંવાદદાતા: કેમ્પ બેડ

ત્રાસને ઘણીવાર વિવિધ નાની મુશ્કેલીઓ કહેવામાં આવે છે જે રોજિંદા જીવનમાં દરેકને થાય છે. આ વ્યાખ્યા આજ્ઞાંકિત બાળકોને ઉછેરવા, લાંબો સમય લાઈનમાં ઊભા રહેવા, ઘણી બધી લોન્ડ્રી કરવા, પછી કપડાંને ઈસ્ત્રી કરવા અને ખોરાક બનાવવાની પ્રક્રિયા માટે આપવામાં આવે છે. આ બધું, અલબત્ત, ખૂબ જ પીડાદાયક અને અપ્રિય હોઈ શકે છે (જોકે નબળાઇની ડિગ્રી મોટાભાગે વ્યક્તિના પાત્ર અને ઝોક પર આધારિત છે), પરંતુ હજી પણ માનવજાતના ઇતિહાસમાં સૌથી ભયંકર ત્રાસ સાથે થોડી સામ્યતા ધરાવે છે. "પક્ષપાતી" પૂછપરછ અને કેદીઓ સામેની અન્ય હિંસક ક્રિયાઓની પ્રથા વિશ્વના લગભગ તમામ દેશોમાં થઈ હતી. સમયમર્યાદા પણ વ્યાખ્યાયિત નથી, પરંતુ આધુનિક લોકો માનસિક રીતે તાજેતરની ઘટનાઓની નજીક હોવાથી, તેમનું ધ્યાન વીસમી સદીમાં શોધાયેલ પદ્ધતિઓ અને વિશેષ સાધનો તરફ દોરવામાં આવે છે, ખાસ કરીને તે સમયના જર્મન એકાગ્રતા શિબિરોમાં પ્રાચીન પૂર્વીય અને મધ્યયુગીન યાતનાઓ. ફાશીવાદીઓને જાપાની કાઉન્ટર ઇન્ટેલિજન્સ, એનકેવીડી અને અન્ય સમાન શિક્ષાત્મક સંસ્થાઓના તેમના સાથીદારો દ્વારા પણ શીખવવામાં આવ્યું હતું. તો શા માટે આટલી બધી લોકોની મજાક ઉડાવવામાં આવી?

શબ્દનો અર્થ

શરૂઆતમાં, કોઈપણ મુદ્દા અથવા ઘટનાનો અભ્યાસ શરૂ કરતી વખતે, કોઈપણ સંશોધક તેને વ્યાખ્યાયિત કરવાનો પ્રયાસ કરે છે. "તેને યોગ્ય રીતે નામ આપવું એ સમજવા માટે પહેલેથી જ અડધુ છે" - કહે છે

તેથી, યાતના એ ઇરાદાપૂર્વકની વેદના છે. આ કિસ્સામાં, યાતનાની પ્રકૃતિ કોઈ વાંધો નથી; તે માત્ર શારીરિક (પીડા, તરસ, ભૂખ અથવા ઊંઘની વંચિતતાના સ્વરૂપમાં) જ નહીં, પણ નૈતિક અને માનસિક પણ હોઈ શકે છે. માર્ગ દ્વારા, માનવજાતના ઇતિહાસમાં સૌથી ભયંકર યાતનાઓ, એક નિયમ તરીકે, બંને "પ્રભાવની ચેનલો" ને જોડે છે.

પરંતુ માત્ર દુઃખની હકીકત જ મહત્વની નથી. અણસમજુ યાતનાને ત્રાસ કહેવામાં આવે છે. ત્રાસ તેની હેતુપૂર્ણતામાં તેનાથી અલગ છે. બીજા શબ્દોમાં કહીએ તો, વ્યક્તિને કોઈ કારણસર ચાબુક વડે મારવામાં આવે છે અથવા રેક પર લટકાવવામાં આવે છે, પરંતુ કેટલાક પરિણામ મેળવવા માટે. હિંસાનો ઉપયોગ કરીને, પીડિતને અપરાધ કબૂલ કરવા, છુપી માહિતી જાહેર કરવા માટે પ્રોત્સાહિત કરવામાં આવે છે, અને કેટલીકવાર તેમને અમુક દુષ્કર્મ અથવા ગુના માટે સજા કરવામાં આવે છે. વીસમી સદીએ ત્રાસના સંભવિત હેતુઓની સૂચિમાં એક વધુ આઇટમ ઉમેર્યું: માનવ ક્ષમતાઓની મર્યાદા નક્કી કરવા માટે અસહ્ય પરિસ્થિતિઓમાં શરીરની પ્રતિક્રિયાનો અભ્યાસ કરવાના ઉદ્દેશ્ય સાથે એકાગ્રતા શિબિરોમાં ત્રાસ કેટલીકવાર હાથ ધરવામાં આવતો હતો. આ પ્રયોગોને ન્યુરેમબર્ગ ટ્રિબ્યુનલ દ્વારા અમાનવીય અને સ્યુડોસાયન્ટિફિક તરીકે માન્યતા આપવામાં આવી હતી, જેણે તેમના પરિણામોને નાઝી જર્મનીની હાર પછી વિજેતા દેશોના ફિઝિયોલોજિસ્ટ્સ દ્વારા અભ્યાસ કરવામાં અટકાવ્યા ન હતા.

મૃત્યુ અથવા અજમાયશ

ક્રિયાઓની હેતુપૂર્ણ પ્રકૃતિ સૂચવે છે કે પરિણામ પ્રાપ્ત કર્યા પછી, સૌથી ભયંકર યાતનાઓ પણ બંધ થઈ ગઈ. તેમને ચાલુ રાખવાનો કોઈ અર્થ નહોતો. જલ્લાદ-એક્ઝિક્યુટરની સ્થિતિ, એક નિયમ તરીકે, એક વ્યાવસાયિક દ્વારા કબજે કરવામાં આવી હતી જે પીડાદાયક તકનીકો અને મનોવિજ્ઞાનની વિશિષ્ટતાઓ વિશે જાણતા હતા, જો બધું નહીં, તો ઘણું બધું, અને મૂર્ખ ગુંડાગીરી પર તેના પ્રયત્નોને બગાડવાનો કોઈ અર્થ નથી. પીડિતાએ ગુનો કબૂલ કર્યા પછી, સમાજની સંસ્કૃતિની ડિગ્રીના આધારે, તેણી તાત્કાલિક મૃત્યુ અથવા ટ્રાયલ પછી સારવારની અપેક્ષા રાખી શકે છે. તપાસ દરમિયાન પક્ષપાતી પૂછપરછ પછી કાયદેસર રીતે ઔપચારિક અમલ એ પ્રારંભિક હિટલર યુગમાં જર્મનીના શિક્ષાત્મક ન્યાયની લાક્ષણિકતા હતી અને સ્ટાલિનની "ખુલ્લી અજમાયશ" (શખ્તી કેસ, ઔદ્યોગિક પક્ષની અજમાયશ, ટ્રોટસ્કીવાદીઓ સામે બદલો વગેરે). પ્રતિવાદીઓને સહનશીલ દેખાવ આપ્યા પછી, તેઓને યોગ્ય પોશાકો પહેરવામાં આવ્યા હતા અને લોકોને બતાવવામાં આવ્યા હતા. નૈતિક રીતે તૂટેલા, લોકોએ મોટાભાગે આજ્ઞાકારી રીતે બધું જ પુનરાવર્તન કર્યું જે તપાસકર્તાઓએ તેમને સ્વીકારવા દબાણ કર્યું. ત્રાસ અને ફાંસીની સજાઓ પ્રચંડ હતી. જુબાનીની સત્યતામાં કોઈ ફરક પડતો ન હતો. 1930 ના દાયકામાં જર્મની અને યુએસએસઆર બંનેમાં, આરોપીની કબૂલાતને "પુરાવાઓની રાણી" (એ. યા. વૈશિન્સ્કી, યુએસએસઆર ફરિયાદી) ગણવામાં આવી હતી. તેને મેળવવા માટે ઘાતકી ત્રાસ આપવામાં આવતો હતો.

ઇન્ક્વિઝિશનનો ઘોર ત્રાસ

તેની પ્રવૃત્તિના કેટલાક ક્ષેત્રોમાં (કદાચ હત્યાના શસ્ત્રોના ઉત્પાદન સિવાય) માનવતા એટલી સફળ રહી છે. એ નોંધવું જોઇએ કે તાજેતરની સદીઓમાં પ્રાચીન કાળની સરખામણીમાં કેટલાક રીગ્રેસન પણ થયા છે. યુરોપિયન ફાંસીની સજા અને મધ્ય યુગમાં મહિલાઓની યાતનાઓ, એક નિયમ તરીકે, મેલીવિદ્યાના આરોપસર કરવામાં આવી હતી, અને તેનું કારણ મોટેભાગે કમનસીબ પીડિતાનું બાહ્ય આકર્ષણ બની ગયું હતું. જો કે, ઇન્ક્વિઝિશન કેટલીકવાર ખરેખર ભયંકર ગુના કરનારાઓની નિંદા કરે છે, પરંતુ તે સમયની વિશિષ્ટતા એ નિંદા કરાયેલા લોકો માટે સ્પષ્ટ વિનાશ હતી. યાતના કેટલો સમય ચાલ્યો તે મહત્વનું નથી, તે ફક્ત દોષિતોના મૃત્યુમાં જ સમાપ્ત થયું. ફાંસીની સજાનું શસ્ત્ર આયર્ન મેઇડન, બ્રેઝન બુલ, બોનફાયર અથવા એડગર પો દ્વારા વર્ણવેલ તીક્ષ્ણ ધારવાળું લોલક હોઈ શકે છે, જે પદ્ધતિસર રીતે પીડિતની છાતી પર ઇંચ ઇંચ સુધી નીચે કરવામાં આવ્યું હતું. ઇન્ક્વિઝિશનની ભયંકર યાતનાઓ લાંબી હતી અને તેની સાથે અકલ્પનીય નૈતિક યાતનાઓ હતી. પ્રારંભિક તપાસમાં આંગળીઓ અને અંગોના હાડકાંને ધીમે ધીમે વિખેરી નાખવા અને સ્નાયુઓના અસ્થિબંધનને તોડવા માટે અન્ય બુદ્ધિશાળી યાંત્રિક ઉપકરણોનો ઉપયોગ સામેલ હોઈ શકે છે. સૌથી પ્રખ્યાત શસ્ત્રો હતા:

મધ્ય યુગમાં સ્ત્રીઓના ખાસ કરીને અત્યાધુનિક ત્રાસ માટે ઉપયોગમાં લેવાતો મેટલ સ્લાઈડિંગ બલ્બ;

- "સ્પેનિશ બૂટ";

ક્લેમ્પ્સ સાથેની સ્પેનિશ ખુરશી અને પગ અને નિતંબ માટે બ્રેઝિયર;

લોખંડની બ્રા (પેક્ટોરલ), ગરમ હોય ત્યારે છાતી પર પહેરવામાં આવે છે;

- "મગર" અને નર જનનાંગો કચડી નાખવા માટે ખાસ ફોર્સેપ્સ.

ઇન્ક્વિઝિશનના જલ્લાદ પાસે અન્ય યાતના સાધનો પણ હતા, જેના વિશે સંવેદનશીલ માનસ ધરાવતા લોકો માટે ન જાણવું વધુ સારું છે.

પૂર્વ, પ્રાચીન અને આધુનિક

સ્વ-નુકસાન તકનીકોના યુરોપીયન શોધકો ગમે તેટલા બુદ્ધિશાળી હોય, માનવજાતના ઇતિહાસમાં સૌથી ભયંકર ત્રાસ હજુ પણ પૂર્વમાં શોધાયો હતો. ઇન્ક્વિઝિશનમાં ધાતુના સાધનોનો ઉપયોગ કરવામાં આવ્યો હતો, જે કેટલીકવાર ખૂબ જ જટિલ ડિઝાઇન ધરાવતા હતા, જ્યારે એશિયામાં તેઓ કુદરતી દરેક વસ્તુને પસંદ કરતા હતા (આજે આ ઉત્પાદનો કદાચ પર્યાવરણને અનુકૂળ કહેવાશે). જંતુઓ, છોડ, પ્રાણીઓ - દરેક વસ્તુનો ઉપયોગ થતો હતો. પૂર્વીય ત્રાસ અને અમલના લક્ષ્યો યુરોપિયન જેવા જ હતા, પરંતુ તકનીકી રીતે સમયગાળો અને વધુ અભિજાત્યપણુ અલગ હતા. પ્રાચીન પર્સિયન જલ્લાદ, ઉદાહરણ તરીકે, સ્કેફિઝમનો અભ્યાસ કરતા હતા (ગ્રીક શબ્દ "સ્કેફિયમ" - ચાટમાંથી). પીડિતને બેકડીઓથી સ્થિર કરવામાં આવી હતી, તેને ચાટ સાથે બાંધી દેવામાં આવી હતી, તેને મધ ખાવા અને દૂધ પીવા માટે દબાણ કરવામાં આવ્યું હતું, પછી આખા શરીરને મીઠી મિશ્રણથી ગંધવામાં આવ્યું હતું અને સ્વેમ્પમાં નીચે ઉતારવામાં આવ્યું હતું. લોહી ચૂસનાર જંતુઓ ધીમે ધીમે માણસને જીવતો ખાઈ ગયો. તેઓએ એન્થિલ પર ફાંસીના કિસ્સામાં પણ એવું જ કર્યું, અને જો કમનસીબ વ્યક્તિને સળગતા તડકામાં બાળી નાખવામાં આવે, તો વધુ યાતના માટે તેની પોપચા કાપી નાખવામાં આવી હતી. ત્યાં અન્ય પ્રકારની યાતનાઓ હતી જેમાં બાયોસિસ્ટમના તત્વોનો ઉપયોગ થતો હતો. ઉદાહરણ તરીકે, તે જાણીતું છે કે વાંસ ઝડપથી વધે છે, દરરોજ એક મીટર. પીડિતને યુવાન અંકુરની ઉપર ટૂંકા અંતરે લટકાવવા અને તીવ્ર ખૂણા પર દાંડીના છેડાને કાપી નાખવા માટે તે પૂરતું છે. અત્યાચાર ગુજારવામાં આવેલ વ્યક્તિને તેના ભાનમાં આવવા, બધું કબૂલ કરવાનો અને તેના સાથીદારોને સોંપવાનો સમય છે. જો તે ચાલુ રહેશે, તો તે છોડ દ્વારા ધીમે ધીમે અને પીડાદાયક રીતે વીંધશે. જો કે, આ પસંદગી હંમેશા પ્રદાન કરવામાં આવતી નથી.

પૂછપરછની પદ્ધતિ તરીકે ત્રાસ

બંનેમાં અને પછીના સમયગાળામાં, વિવિધ પ્રકારના ત્રાસનો ઉપયોગ માત્ર જિજ્ઞાસુઓ અને અન્ય સત્તાવાર રીતે માન્યતા પ્રાપ્ત ક્રૂર માળખા દ્વારા જ નહીં, પરંતુ સામાન્ય સરકારી સંસ્થાઓ દ્વારા પણ કરવામાં આવતો હતો, જેને આજે કાયદાનો અમલ કહેવામાં આવે છે. તે તપાસ અને પૂછપરછ તકનીકોના સમૂહનો એક ભાગ હતો. 16મી સદીના ઉત્તરાર્ધથી, રશિયામાં વિવિધ પ્રકારના શારીરિક પ્રભાવની પ્રેક્ટિસ કરવામાં આવી હતી, જેમ કે: ચાબુક મારવી, લટકાવવું, લટકાવવું, પિન્સર અને ખુલ્લી અગ્નિથી દાગ, પાણીમાં નિમજ્જન વગેરે. પ્રબુદ્ધ યુરોપ પણ માનવતાવાદ દ્વારા કોઈ રીતે અલગ નહોતું, પરંતુ પ્રેક્ટિસ દર્શાવે છે કે કેટલાક કિસ્સાઓમાં ત્રાસ, ગુંડાગીરી અને મૃત્યુનો ડર પણ સત્ય શોધવાની બાંયધરી આપતું નથી. તદુપરાંત, કેટલાક કિસ્સાઓમાં પીડિત અત્યંત શરમજનક ગુનાની કબૂલાત કરવા તૈયાર હતી, અનંત ભયાનકતા અને પીડાના ભયંકર અંતને પસંદ કરતી હતી. મિલર સાથેનો એક જાણીતો કેસ છે, જેને ફ્રેન્ચ પેલેસ ઑફ જસ્ટિસના પેડિમેન્ટ પરનો શિલાલેખ યાદ રાખવા માટે કહે છે. તેણે ત્રાસ હેઠળ બીજા કોઈનો અપરાધ સ્વીકાર્યો, તેને ફાંસી આપવામાં આવી, અને વાસ્તવિક ગુનેગાર ટૂંક સમયમાં પકડાઈ ગયો.

વિવિધ દેશોમાં ત્રાસ નાબૂદ

17મી સદીના અંતમાં, યાતનાની પ્રથાથી ધીમે ધીમે દૂર થવું અને તેમાંથી અન્ય, વધુ માનવીય તપાસ પદ્ધતિઓ તરફ સંક્રમણ શરૂ થયું. બોધના પરિણામોમાંનું એક એ અનુભૂતિ હતી કે તે સજાની તીવ્રતા નથી, પરંતુ તેની અનિવાર્યતા છે જે ગુનાહિત પ્રવૃત્તિના ઘટાડા પર અસર કરે છે. પ્રશિયામાં, 1754 માં ત્રાસ નાબૂદ કરવામાં આવ્યો હતો; પછી પ્રક્રિયા ક્રમશઃ આગળ વધી, વિવિધ રાજ્યોએ નીચેના ક્રમમાં તેના ઉદાહરણને અનુસર્યું:

નોંધ:

*) આ સમયગાળા દરમિયાન જુદા જુદા સમયે સ્વિટ્ઝર્લૅન્ડના વિવિધ કેન્ટન્સના કાયદા બદલાયા છે.

બે દેશો ખાસ ઉલ્લેખને પાત્ર છે - બ્રિટન અને રશિયા.

કેથરિન ધ ગ્રેટે 1774 માં ગુપ્ત હુકમનામું બહાર પાડીને ત્રાસ નાબૂદ કર્યો. આ દ્વારા, એક તરફ, તેણીએ ગુનેગારોને ઉઘાડી રાખવાનું ચાલુ રાખ્યું, પરંતુ, બીજી બાજુ, તેણીએ બોધના વિચારોને અનુસરવાની ઇચ્છા દર્શાવી. આ નિર્ણયને 1801 માં એલેક્ઝાન્ડર I દ્વારા કાયદેસર રીતે ઔપચારિક કરવામાં આવ્યો હતો.

ઇંગ્લેન્ડની વાત કરીએ તો, 1772 માં ત્યાં ત્રાસ પ્રતિબંધિત હતો, પરંતુ બધા જ નહીં, પરંતુ માત્ર કેટલાક.

ગેરકાયદેસર ત્રાસ

કાયદાકીય પ્રતિબંધનો અર્થ એ નથી કે તેમને પૂર્વ-અજમાયશ તપાસની પ્રથામાંથી સંપૂર્ણ બાકાત રાખવામાં આવે. તમામ દેશોમાં પોલીસ વર્ગના પ્રતિનિધિઓ હતા જેઓ તેના વિજયના નામે કાયદો તોડવા માટે તૈયાર હતા. બીજી બાબત એ છે કે તેમની ક્રિયાઓ ગેરકાયદેસર રીતે હાથ ધરવામાં આવી હતી, અને જો ખુલાસો થશે, તો તેમને કાયદાકીય કાર્યવાહીની ધમકી આપવામાં આવી હતી. અલબત્ત, પદ્ધતિઓ નોંધપાત્ર રીતે બદલાઈ ગઈ છે. દૃશ્યમાન નિશાન છોડ્યા વિના, વધુ કાળજીપૂર્વક "લોકો સાથે કામ કરવું" જરૂરી હતું. 19મી અને 20મી સદીમાં, ભારે પરંતુ નરમ સપાટી ધરાવતી વસ્તુઓનો ઉપયોગ કરવામાં આવતો હતો, જેમ કે રેતીની થેલીઓ, જાડા જથ્થાઓ (પરિસ્થિતિની વક્રોક્તિ એ હકીકતમાં પ્રગટ થઈ હતી કે મોટાભાગે આ કાયદાના કોડ હતા), રબરની નળીઓ વગેરે. તેઓ ધ્યાન અને નૈતિક દબાણની પદ્ધતિઓ વિના છોડ્યા ન હતા. કેટલાક તપાસકર્તાઓએ ક્યારેક ગંભીર સજા, લાંબી સજા અને પ્રિયજનો સામે બદલો લેવાની પણ ધમકી આપી હતી. આ પણ ત્રાસ હતો. તપાસ હેઠળના લોકો દ્વારા અનુભવાયેલી ભયાનકતાએ તેમને કબૂલાત કરવા, પોતાને દોષિત ઠેરવવા અને અયોગ્ય સજા મેળવવા માટે પ્રેરિત કર્યા, જ્યાં સુધી મોટા ભાગના પોલીસ અધિકારીઓએ તેમની ફરજ પ્રમાણિકતાથી બજાવી, પુરાવાનો અભ્યાસ કર્યો અને સાબિતી ચાર્જ લાવવા માટે જુબાની એકત્રિત કરી. કેટલાક દેશોમાં સર્વાધિકારી અને સરમુખત્યારશાહી શાસન સત્તામાં આવ્યા પછી બધું બદલાઈ ગયું. આ 20મી સદીમાં થયું હતું.

1917 ની ઓક્ટોબર ક્રાંતિ પછી, ભૂતપૂર્વ રશિયન સામ્રાજ્યના પ્રદેશ પર ગૃહ યુદ્ધ ફાટી નીકળ્યું, જેમાં બંને લડતા પક્ષો મોટાભાગે પોતાને ઝારના હેઠળ ફરજિયાત કાયદાકીય ધોરણોથી બંધાયેલા માનતા ન હતા. વ્હાઈટ ગાર્ડ કાઉન્ટર ઈન્ટેલિજન્સ અને ચેકા બંને દ્વારા દુશ્મન વિશે માહિતી મેળવવા માટે યુદ્ધના કેદીઓને ત્રાસ આપવામાં આવતો હતો. લાલ આતંકના વર્ષો દરમિયાન, ફાંસીની સજા મોટાભાગે થતી હતી, પરંતુ "શોષક વર્ગ" ના પ્રતિનિધિઓની મજાક ઉડાડવામાં આવતી હતી, જેમાં પાદરીઓ, ઉમરાવો અને ફક્ત શિષ્ટતાથી પોશાક પહેરેલા "સજ્જનો" નો સમાવેશ થતો હતો. વીસ, ત્રીસ અને ચાલીસના દાયકામાં, NKVD સત્તાવાળાઓએ પૂછપરછની પ્રતિબંધિત પદ્ધતિઓનો ઉપયોગ કર્યો, તપાસ હેઠળના લોકોને ઊંઘ, ખોરાક, પાણી, માર મારવા અને વિકૃત કર્યા. આ મેનેજમેન્ટની પરવાનગી સાથે અને ક્યારેક તેમના સીધા આદેશો પર કરવામાં આવ્યું હતું. ધ્યેય ભાગ્યે જ સત્ય શોધવાનું હતું - ડરાવવા માટે દમન કરવામાં આવ્યા હતા, અને તપાસકર્તાનું કાર્ય પ્રતિ-ક્રાંતિકારી પ્રવૃત્તિઓની કબૂલાત, તેમજ અન્ય નાગરિકોની નિંદા ધરાવતા પ્રોટોકોલ પર સહી મેળવવાનું હતું. એક નિયમ મુજબ, સ્ટાલિનના "બેકપેક માસ્ટર્સ" ખાસ ટોર્ચર ઉપકરણોનો ઉપયોગ કરતા ન હતા, ઉપલબ્ધ વસ્તુઓ જેમ કે પેપરવેઇટ (તેઓ તેમને માથા પર મારતા હતા), અથવા તો એક સામાન્ય દરવાજો, જે આંગળીઓ અને અન્ય બહાર નીકળેલા ભાગોને પીંચી દેતા હતા. શરીર

નાઝી જર્મનીમાં

એડોલ્ફ હિટલર સત્તા પર આવ્યા પછી સર્જાયેલી એકાગ્રતા શિબિરોમાં ત્રાસ અગાઉ ઉપયોગમાં લેવાતા હતા તે શૈલીથી અલગ હતો કારણ કે તે પૂર્વીય અભિજાત્યપણુ અને યુરોપીયન વ્યવહારિકતાનું વિચિત્ર મિશ્રણ હતું. શરૂઆતમાં, આ "સુધારણા સંસ્થાઓ" દોષિત જર્મનો અને પ્રતિકૂળ જાહેર કરાયેલા રાષ્ટ્રીય લઘુમતીઓના પ્રતિનિધિઓ (જિપ્સીઓ અને યહૂદીઓ) માટે બનાવવામાં આવી હતી. પછી પ્રયોગોની શ્રેણી આવી જે પ્રકૃતિમાં કંઈક અંશે વૈજ્ઞાનિક હતી, પરંતુ ક્રૂરતામાં માનવજાતના ઇતિહાસમાં સૌથી ભયંકર યાતનાઓ કરતાં વધી ગઈ.
એન્ટિડોટ્સ અને રસી બનાવવાના પ્રયાસમાં, નાઝી SS ડોકટરોએ કેદીઓને ઘાતક ઇન્જેક્શન આપ્યા, એનેસ્થેસિયા વિના ઓપરેશન કર્યા, જેમાં પેટના ભાગનો સમાવેશ થાય છે, કેદીઓને થીજી ગયા, ગરમીમાં ભૂખ્યા રાખ્યા, અને તેમને સૂવા, ખાવા કે પીવાની મંજૂરી ન આપી. આમ, તેઓ આદર્શ સૈનિકોના "ઉત્પાદન" માટે તકનીકો વિકસાવવા માંગતા હતા, જે હિમ, ગરમી અને ઇજાથી ડરતા નથી, ઝેરી પદાર્થો અને પેથોજેનિક બેસિલીની અસરો સામે પ્રતિરોધક હતા. બીજા વિશ્વયુદ્ધ દરમિયાન ત્રાસના ઇતિહાસમાં કાયમ માટે ડોકટરો પ્લેનર અને મેંગેલના નામો છાપવામાં આવ્યા હતા, જેઓ, ગુનાહિત ફાશીવાદી દવાના અન્ય પ્રતિનિધિઓ સાથે, અમાનવીયતાનું અવતાર બન્યા હતા. તેઓએ યાંત્રિક સ્ટ્રેચિંગ, દુર્લભ હવામાં લોકોનો ગૂંગળામણ, અને અન્ય પ્રયોગો કે જે પીડાદાયક યાતનાનું કારણ બને છે, કેટલીકવાર લાંબા કલાકો સુધી ચાલે છે દ્વારા અંગોને લંબાવવાના પ્રયોગો પણ હાથ ધર્યા હતા.

નાઝીઓ દ્વારા મહિલાઓ પરનો ત્રાસ મુખ્યત્વે તેમને પ્રજનન કાર્યથી વંચિત કરવાના માર્ગોના વિકાસ સાથે સંબંધિત છે. વિવિધ પદ્ધતિઓનો અભ્યાસ કરવામાં આવ્યો હતો - સરળ (ગર્ભાશયને દૂર કરવા) થી અત્યાધુનિક પદ્ધતિઓ સુધી, જેમાં રીક વિજય (ઇરેડિયેશન અને રસાયણોના સંપર્કમાં) ની ઘટનામાં સામૂહિક ઉપયોગની સંભાવના હતી.

1944 માં, જ્યારે સોવિયેત અને સાથી સૈનિકોએ એકાગ્રતા શિબિરોને મુક્ત કરવાનું શરૂ કર્યું ત્યારે તે બધું વિજય પહેલાં સમાપ્ત થયું. કેદીઓનો દેખાવ પણ કોઈપણ પુરાવા કરતાં વધુ છટાદાર રીતે બોલતો હતો કે અમાનવીય પરિસ્થિતિઓમાં તેમની ખૂબ જ અટકાયત ત્રાસ હતી.

વર્તમાન સ્થિતિ

ફાશીવાદીઓનો ત્રાસ ક્રૂરતાનું ધોરણ બની ગયું. 1945 માં જર્મનીની હાર પછી, માનવતાએ આશા સાથે આનંદથી નિસાસો નાખ્યો કે આવું ફરી ક્યારેય નહીં થાય. કમનસીબે, આટલા પાયે ન હોવા છતાં, માંસનો ત્રાસ, માનવ ગૌરવની મજાક અને નૈતિક અપમાન એ આધુનિક વિશ્વના કેટલાક ભયંકર ચિહ્નો છે. વિકસિત દેશો, અધિકારો અને સ્વતંત્રતાઓ પ્રત્યેની તેમની પ્રતિબદ્ધતા જાહેર કરતા, ખાસ પ્રદેશો બનાવવા માટે કાયદાકીય છટકબારીઓ શોધી રહ્યા છે જ્યાં તેમના પોતાના કાયદાઓનું પાલન જરૂરી નથી. ગુપ્ત જેલોના કેદીઓ ઘણા વર્ષોથી તેમની સામે ચોક્કસ આરોપો લાવ્યા વિના શિક્ષાત્મક દળોના સંપર્કમાં આવ્યા છે. કેદીઓના સંબંધમાં સ્થાનિક અને મોટા સશસ્ત્ર સંઘર્ષો દરમિયાન ઘણા દેશોના સૈન્ય કર્મચારીઓ દ્વારા ઉપયોગમાં લેવામાં આવતી પદ્ધતિઓ અને જેઓ દુશ્મન સાથે સહાનુભૂતિ ધરાવતા હોવાની શંકા હોય છે તે કેટલીકવાર નાઝી એકાગ્રતા શિબિરોમાં લોકો સાથે દુર્વ્યવહાર કરતા ક્રૂરતામાં શ્રેષ્ઠ હોય છે. આવા દાખલાઓની આંતરરાષ્ટ્રીય તપાસમાં, ઘણી વાર, નિરપેક્ષતાને બદલે, જ્યારે કોઈ એક પક્ષના યુદ્ધ ગુનાઓને સંપૂર્ણપણે અથવા આંશિક રીતે ચૂપ કરવામાં આવે ત્યારે કોઈ પણ ધોરણોની દ્વૈતતાને અવલોકન કરી શકે છે.

શું નવી બોધનો યુગ આવશે જ્યારે યાતનાને આખરે અને અટલ રીતે માનવતા માટે કલંક તરીકે ઓળખવામાં આવશે અને પ્રતિબંધિત કરવામાં આવશે? અત્યાર સુધી આ માટે થોડી આશા છે...

"Skrekkens hus" - "House of Horror" - તેઓ તેને શહેરમાં કહે છે. જાન્યુઆરી 1942 થી, સિટી આર્કાઇવ બિલ્ડિંગ દક્ષિણ નોર્વેમાં ગેસ્ટાપોનું મુખ્ય મથક છે. ધરપકડ કરાયેલા લોકોને અહીં લાવવામાં આવ્યા હતા, અહીં ટોર્ચર ચેમ્બરો સજ્જ કરવામાં આવી હતી, અને અહીંથી લોકોને એકાગ્રતા શિબિરો અને ફાંસીની સજામાં મોકલવામાં આવ્યા હતા.

હવે બિલ્ડિંગના ભોંયરામાં જ્યાં સજાના કોષો હતા અને જ્યાં કેદીઓને ત્રાસ આપવામાં આવતો હતો, ત્યાં એક સંગ્રહાલય ખોલવામાં આવ્યું છે જે રાજ્ય આર્કાઇવ બિલ્ડિંગમાં યુદ્ધ દરમિયાન શું થયું હતું તે વિશે જણાવે છે.
બેઝમેન્ટ કોરિડોરનું લેઆઉટ યથાવત રાખવામાં આવ્યું છે. માત્ર નવી લાઈટો અને દરવાજા દેખાયા. મુખ્ય કોરિડોરમાં આર્કાઇવલ સામગ્રી, ફોટોગ્રાફ્સ અને પોસ્ટરો સાથેનું મુખ્ય પ્રદર્શન છે.

આમ, સસ્પેન્ડેડ કેદીને સાંકળ વડે માર મારવામાં આવ્યો હતો.

આ રીતે તેઓએ અમને ઇલેક્ટ્રિક સ્ટોવથી ત્રાસ આપ્યો. જો જલ્લાદ ખાસ કરીને ઉત્સાહી હોત, તો વ્યક્તિના માથા પરના વાળ આગ પકડી શકે છે.

મેં અગાઉ વોટરબોર્ડિંગ વિશે લખ્યું છે. તેનો ઉપયોગ આર્કાઇવમાં પણ થતો હતો.

આ ઉપકરણમાં આંગળીઓને પિંચ કરવામાં આવી હતી અને નખ બહાર કાઢવામાં આવ્યા હતા. મશીન અધિકૃત છે - જર્મનોથી શહેરને મુક્ત કર્યા પછી, ટોર્ચર ચેમ્બરના તમામ સાધનો સ્થાને રહ્યા અને સાચવવામાં આવ્યા.

"પૂર્વગ્રહ" સાથે પૂછપરછ કરવા માટે નજીકના અન્ય ઉપકરણો છે.

પુનઃનિર્માણ ઘણા ભોંયરામાં રૂમમાં હાથ ધરવામાં આવ્યું છે - તે પછી તે કેવું દેખાતું હતું, આ જ જગ્યાએ. આ એક સેલ છે જ્યાં ખાસ કરીને ખતરનાક કેદીઓને રાખવામાં આવ્યા હતા - નોર્વેજીયન પ્રતિકારના સભ્યો જે ગેસ્ટાપોની પકડમાં આવી ગયા હતા.

બાજુના રૂમમાં ટોર્ચર ચેમ્બર હતી. અહીં, લંડનમાં ગુપ્તચર કેન્દ્ર સાથેના સંચાર સત્ર દરમિયાન ગેસ્ટાપો દ્વારા 1943 માં લેવામાં આવેલા ભૂગર્ભ લડવૈયાઓના પરિણીત યુગલના ત્રાસનું વાસ્તવિક દ્રશ્ય પુનઃઉત્પાદિત કરવામાં આવ્યું છે. બે ગેસ્ટાપો માણસો એક પત્નીને તેના પતિની સામે ત્રાસ આપે છે, જે દિવાલ સાથે સાંકળે છે. ખૂણામાં, લોખંડના બીમમાંથી સસ્પેન્ડ કરવામાં આવે છે, તે નિષ્ફળ ભૂગર્ભ જૂથના અન્ય સભ્ય છે. તેઓ કહે છે કે પૂછપરછ પહેલા ગેસ્ટાપો અધિકારીઓ દારૂ અને માદક દ્રવ્યોથી ધમધમતા હતા.

1943 માં, કોષમાંની દરેક વસ્તુ તે સમયની જેમ જ છોડી દેવામાં આવી હતી. જો તમે તે ગુલાબી સ્ટૂલને સ્ત્રીના પગ પાસે ઊભું ફેરવો છો, તો તમે ક્રિસ્ટિયનસૅન્ડનું ગેસ્ટાપો ચિહ્ન જોઈ શકો છો.

આ પૂછપરછનું પુનર્નિર્માણ છે - ગેસ્ટાપો પ્રોવોકેટર (ડાબી બાજુએ) ભૂગર્ભ જૂથના ધરપકડ કરાયેલા રેડિયો ઓપરેટરને (તે જમણી બાજુએ, હાથકડીમાં બેસે છે) તેના રેડિયો સ્ટેશનને સૂટકેસમાં રજૂ કરે છે. કેન્દ્રમાં ક્રિસ્ટિઅન્સન્ડ ગેસ્ટાપોના વડા, એસએસ હૉપ્ટસ્ટર્મફ્યુહરર રુડોલ્ફ કર્નર બેઠા છે - હું તમને તેમના વિશે પછીથી કહીશ.

આ ડિસ્પ્લે કેસમાં તે નોર્વેજીયન દેશભક્તોની વસ્તુઓ અને દસ્તાવેજો છે જેમને ઓસ્લો નજીક ગ્રિની એકાગ્રતા શિબિરમાં મોકલવામાં આવ્યા હતા - નોર્વેમાં મુખ્ય પરિવહન બિંદુ, જ્યાંથી કેદીઓને યુરોપના અન્ય એકાગ્રતા શિબિરોમાં મોકલવામાં આવ્યા હતા.

ઓશવિટ્ઝ કોન્સન્ટ્રેશન કેમ્પ (ઓશવિટ્ઝ-બિર્કેનાઉ) માં કેદીઓના વિવિધ જૂથોને નિયુક્ત કરવા માટેની સિસ્ટમ. યહૂદી, રાજકીય, જિપ્સી, સ્પેનિશ રિપબ્લિકન, ખતરનાક ગુનેગાર, ગુનેગાર, યુદ્ધ ગુનેગાર, યહોવાહના સાક્ષી, સમલૈંગિક. નોર્વેજિયન રાજકીય કેદીના બેજ પર N અક્ષર લખવામાં આવ્યો હતો.

મ્યુઝિયમમાં શાળા પર્યટન કરવામાં આવે છે. હું આમાંથી એક તરફ આવ્યો - ઘણા સ્થાનિક કિશોરો સ્થાનિક યુદ્ધમાં બચી ગયેલા લોકોમાંથી સ્વયંસેવક ટુર રોબસ્ટેડ સાથે કોરિડોર પર ચાલતા હતા. એવું કહેવાય છે કે દર વર્ષે આશરે 10,000 શાળાના બાળકો આર્કાઇવ્ઝમાં સંગ્રહાલયની મુલાકાત લે છે.

ટુરે બાળકોને ઓશવિટ્ઝ વિશે કહે છે. જૂથના બે છોકરાઓ તાજેતરમાં ત્યાં ફરવા ગયા હતા.

એકાગ્રતા શિબિરમાં સોવિયત યુદ્ધ કેદી. તેના હાથમાં ઘરેલું લાકડાનું પક્ષી છે.

એક અલગ પ્રદર્શનમાં નોર્વેજીયન એકાગ્રતા શિબિરોમાં રશિયન યુદ્ધ કેદીઓના હાથ દ્વારા બનાવવામાં આવેલી વસ્તુઓ છે. રશિયનોએ સ્થાનિક રહેવાસીઓ પાસેથી ખોરાક માટે આ હસ્તકલાનું વિનિમય કર્યું. ક્રિસ્ટિયનસૅન્ડમાં અમારા પાડોશી પાસે હજી પણ આ લાકડાના પક્ષીઓનો સંપૂર્ણ સંગ્રહ હતો - શાળાએ જતા, તે ઘણીવાર એસ્કોર્ટ હેઠળ કામ કરવા જતા અમારા કેદીઓના જૂથોને મળતો હતો, અને લાકડામાંથી કોતરવામાં આવેલા આ રમકડાંના બદલામાં તેમને નાસ્તો આપતો હતો.

પક્ષપાતી રેડિયો સ્ટેશનનું પુનર્નિર્માણ. દક્ષિણ નોર્વેના પક્ષકારોએ જર્મન સૈનિકોની હિલચાલ, લશ્કરી સાધનો અને જહાજોની જમાવટ વિશેની માહિતી લંડનમાં પ્રસારિત કરી. ઉત્તરમાં, નોર્વેજિયનોએ સોવિયેત ઉત્તરીય સમુદ્ર ફ્લીટને ગુપ્ત માહિતી પૂરી પાડી હતી.

"જર્મની એ સર્જકોનું રાષ્ટ્ર છે."

નોર્વેજિયન દેશભક્તોએ ગોબેલ્સના પ્રચારથી સ્થાનિક વસ્તી પર તીવ્ર દબાણની સ્થિતિમાં કામ કરવું પડ્યું. જર્મનોએ પોતાને ઝડપથી દેશને નાઝીફાય કરવાનું કાર્ય સુયોજિત કર્યું. ક્વિસલિંગ સરકારે આ માટે શિક્ષણ, સંસ્કૃતિ અને રમતગમતના ક્ષેત્રોમાં પ્રયાસો કર્યા. યુદ્ધ પહેલાં પણ, ક્વિસલિંગની નાઝી પાર્ટી (નાસજોનલ સેમલિંગ) એ નોર્વેજિયનોને ખાતરી આપી હતી કે તેમની સુરક્ષા માટે મુખ્ય ખતરો સોવિયેત સંઘની લશ્કરી શક્તિ છે. એ નોંધવું જોઇએ કે 1940 ના ફિનિશ અભિયાને નોર્વેજીયનોને ઉત્તરમાં સોવિયેત આક્રમણ વિશે ડરાવવામાં મોટો ફાળો આપ્યો હતો. સત્તામાં આવ્યા બાદથી, ક્વિસલિંગે ગોબેલ્સના વિભાગની મદદથી તેમના પ્રચારને વધુ તીવ્ર બનાવ્યો. નોર્વેમાં નાઝીઓએ વસ્તીને ખાતરી આપી હતી કે માત્ર એક મજબૂત જર્મની જ નોર્વેજિયનોને બોલ્શેવિકોથી સુરક્ષિત કરી શકે છે.

નોર્વેમાં નાઝીઓ દ્વારા વિતરિત કેટલાક પોસ્ટરો. “નોર્ગેસ નયે નાબો” – “ન્યુ નોર્વેજીયન નેબર”, 1940. સિરિલિક મૂળાક્ષરોનું અનુકરણ કરવા માટે લેટિન અક્ષરોને “વિપરીત” કરવાની હવે ફેશનેબલ તકનીક પર ધ્યાન આપો.

"શું તમે ઇચ્છો છો કે તે આના જેવું બને?"

"નવા નોર્વે" ના પ્રચારમાં બે "નોર્ડિક" લોકોના સગપણ, બ્રિટિશ સામ્રાજ્યવાદ અને "જંગલી બોલ્શેવિક ટોળા" સામેની લડતમાં તેમની એકતા પર ભાર મૂકવામાં આવ્યો હતો. નોર્વેના દેશભક્તોએ તેમના સંઘર્ષમાં રાજા હાકોનના પ્રતીક અને તેમની છબીનો ઉપયોગ કરીને પ્રતિક્રિયા આપી. નાઝીઓ દ્વારા રાજાના સૂત્ર "ઓલ્ટ ફોર નોર્જ" ની દરેક સંભવિત રીતે ઉપહાસ કરવામાં આવી હતી, જેમણે નોર્વેજિયનોને પ્રેરણા આપી હતી કે લશ્કરી મુશ્કેલીઓ એક અસ્થાયી ઘટના છે અને વિડકુન ક્વિસલિંગ રાષ્ટ્રના નવા નેતા હતા.

મ્યુઝિયમના અંધકારમય કોરિડોરમાં બે દિવાલો ફોજદારી કેસની સામગ્રી માટે સમર્પિત છે જેમાં ક્રિસ્ટિયનસૅન્ડના સાત મુખ્ય ગેસ્ટાપો પુરુષો પર કેસ કરવામાં આવ્યો હતો. નોર્વેજીયન ન્યાયિક પ્રેક્ટિસમાં આવા કિસ્સાઓ ક્યારેય બન્યા નથી - નોર્વેજીયનોએ જર્મનો, અન્ય રાજ્યના નાગરિકો, નોર્વેજીયન પ્રદેશ પર ગુનાઓનો આરોપ લગાવ્યો હતો. ટ્રાયલમાં ત્રણસો સાક્ષીઓ, લગભગ એક ડઝન વકીલો અને નોર્વેજીયન અને વિદેશી પ્રેસે ભાગ લીધો હતો. 30 રશિયનો અને 1 પોલિશ યુદ્ધ કેદીને ફાંસી આપવા અંગે એક અલગ એપિસોડ હતો. 16 જૂન, 1947 ના રોજ, બધાને મૃત્યુદંડની સજા આપવામાં આવી હતી, જે યુદ્ધના અંત પછી તરત જ નોર્વેજીયન ક્રિમિનલ કોડમાં પ્રથમ અને અસ્થાયી રૂપે શામેલ કરવામાં આવી હતી.

રુડોલ્ફ કર્નર ક્રિસ્ટિયનસૅન્ડ ગેસ્ટાપોના વડા છે. ભૂતપૂર્વ જૂતા બનાવનાર શિક્ષક. એક કુખ્યાત સેડિસ્ટ, તેનો જર્મનીમાં ગુનાહિત રેકોર્ડ હતો. તેણે નોર્વેજીયન પ્રતિકારના કેટલાક સો સભ્યોને એકાગ્રતા શિબિરોમાં મોકલ્યા, અને દક્ષિણ નોર્વેમાં એકાગ્રતા શિબિરોમાંના એકમાં ગેસ્ટાપો દ્વારા શોધાયેલ સોવિયેત યુદ્ધ કેદીઓના સંગઠનના મૃત્યુ માટે જવાબદાર હતા. તેને, તેના બાકીના સાથીદારોની જેમ, મૃત્યુદંડની સજા કરવામાં આવી હતી, જે પાછળથી આજીવન કેદમાં ફેરવાઈ હતી. તેમને 1953 માં નોર્વેની સરકાર દ્વારા જાહેર કરાયેલ માફી હેઠળ મુક્ત કરવામાં આવ્યા હતા. તે જર્મની ગયો, જ્યાં તેના નિશાન ખોવાઈ ગયા.

આર્કાઇવ બિલ્ડિંગની બાજુમાં નોર્વેજીયન દેશભક્તોનું એક સાધારણ સ્મારક છે જેઓ ગેસ્ટાપોના હાથે મૃત્યુ પામ્યા હતા. સ્થાનિક કબ્રસ્તાનમાં, આ સ્થાનથી ખૂબ દૂર, સોવિયેત યુદ્ધ કેદીઓની રાખ અને બ્રિટિશ પાઇલોટ્સ જર્મનો દ્વારા ક્રિસ્ટિયનસૅન્ડના આકાશમાં ગોળી મારીને પડેલા છે. દર વર્ષે 8મી મેના રોજ, યુએસએસઆર, ગ્રેટ બ્રિટન અને નોર્વેના ધ્વજ કબરોની બાજુના ધ્વજધ્વજ પર લહેરાવવામાં આવે છે.

1997 માં, આર્કાઇવ બિલ્ડિંગ, જ્યાંથી રાજ્ય આર્કાઇવ અન્ય સ્થાને ખસેડવામાં આવ્યું હતું, તેને ખાનગી હાથમાં વેચવાનો નિર્ણય લેવામાં આવ્યો હતો. સ્થાનિક નિવૃત્ત સૈનિકો અને જાહેર સંગઠનો તેની સામે સખત રીતે બહાર આવ્યા, પોતાને એક વિશેષ સમિતિમાં સંગઠિત કર્યા અને ખાતરી કરી કે 1998 માં, બિલ્ડિંગના માલિક, રાજ્યની ચિંતા સ્ટેટ્સબીગ, એ ઐતિહાસિક ઇમારતને વેટરન્સ કમિટીમાં સ્થાનાંતરિત કરી. હવે અહીં, મેં તમને જે મ્યુઝિયમ વિશે કહ્યું હતું તેની સાથે, નોર્વેજીયન અને આંતરરાષ્ટ્રીય માનવતાવાદી સંસ્થાઓ - રેડ ક્રોસ, એમ્નેસ્ટી ઇન્ટરનેશનલ, યુએનની ઓફિસો છે.

ગુલાગ અને હિંસાના ખ્યાલો અવિભાજ્ય છે. ગુલાગ વિશે લખનારાઓમાંના મોટાભાગના લોકો આ પ્રશ્નનો જવાબ શોધવાનો પ્રયાસ કરે છે: પુરુષો અને સ્ત્રીઓ ત્યાં કેવી રીતે ટકી શક્યા? આ અભિગમ મહિલાઓ સામે હિંસાના ઘણા પાસાઓને છોડી દે છે. અમેરિકન લેખક ઇયાન ફ્રેઝર ડોક્યુમેન્ટરી નિબંધમાં “ઓન ધ પ્રિઝન રોડ: ધ સાયલન્ટ રુઇન્સ ઓફ ધ ગુલાગ” લખે છે: “મહિલા કેદીઓ લોગીંગ, રોડ બાંધકામ અને સોનાની ખાણોમાં પણ કામ કરતી હતી. સ્ત્રીઓ પુરૂષો કરતાં વધુ સ્થિતિસ્થાપક હતી, અને તેઓ પીડાને વધુ સારી રીતે સહન કરતી હતી. આ સત્ય છે, જેમ કે ભૂતપૂર્વ કેદીઓની નોંધો અને સંસ્મરણો દ્વારા પુરાવા મળે છે. પરંતુ શું એવું કહી શકાય કે સ્ત્રીઓ વધુ સ્થિતિસ્થાપક હતી, અન્ય તમામ બાબતો સમાન હતી?

1936 ગ્રિગોરી એલેક્ઝાન્ડ્રોવની ફિલ્મ "ધ સર્કસ" ના હીરો - મેરિયન ડિક્સન, પાઇલટ માર્ટિનોવ, રાયચકા અને અન્ય - રેડ સ્ક્વેર અને દેશની સ્ક્રીન પર વિજયી કૂચ કરી રહ્યા છે. બધા પાત્રોએ સમાન ટર્ટલનેક સ્વેટર અને યુનિસેક્સ ટ્રેકસૂટ પહેર્યા છે. સેક્સી અમેરિકન સર્કસ સ્ટારનું મુક્ત અને સમાન સોવિયત મહિલામાં પરિવર્તન પૂર્ણ થયું છે. પરંતુ ફિલ્મની છેલ્લી બે મહિલા પંક્તિઓ અસંતુષ્ટ લાગે છે: "હવે તમે સમજો છો?" - "હવે તમે સમજો છો!" બિન-સમજણ? વક્રોક્તિ? કટાક્ષ? સંવાદિતા તૂટી ગઈ છે, પરંતુ બધા મુક્ત અને સમાન નાયકો આનંદકારક કૂચ ચાલુ રાખે છે. મુક્ત અને સમાન?

27 જૂને, સેન્ટ્રલ ઇલેક્શન કમિશન અને કાઉન્સિલ ઑફ પીપલ્સ કમિશનર્સે "ગર્ભપાતના પ્રતિબંધ પર" એક ઠરાવ અપનાવ્યો, જે સ્ત્રીને તેના શરીરના નિકાલના અધિકારથી વંચિત કરે છે. 5 ડિસેમ્બરના રોજ, "વિજયી સમાજવાદનું બંધારણ" અપનાવવામાં આવ્યું હતું, જેણે પ્રથમ વખત યુએસએસઆરના તમામ નાગરિકોને સમાન અધિકારો આપ્યા હતા. 15 ઓગસ્ટ, 1937 થી, NKVD નંબર 00486 ના આદેશ દ્વારા, VKGTSb ની સેન્ટ્રલ કમિટીના પોલિટબ્યુરો) એ નરીમ પ્રદેશ અને કઝાકિસ્તાનમાં વિશેષ શિબિરોનું આયોજન કરવાનું નક્કી કર્યું અને એક પ્રક્રિયા સ્થાપિત કરવાનું નક્કી કર્યું જે મુજબ "ખુલ્લા દેશદ્રોહીઓની તમામ પત્નીઓને મધરલેન્ડ, જમણેરી ટ્રોટસ્કીવાદી જાસૂસોને 5-8 વર્ષ કરતાં ઓછા સમયની કેમ્પમાં કેદ કરવામાં આવે છે. આ ચુકાદો સ્ત્રીને તેના પતિની મિલકત માને છે, જે ક્રિમિનલ કોડમાં ન તો ટ્રાયલ કે કલમને પાત્ર છે. માતૃભૂમિ પ્રત્યે દેશદ્રોહીની પત્નીને વ્યવહારીક રીતે મિલકત ("મિલકતની જપ્તી સાથે") સમાન ગણવામાં આવે છે. એ નોંધવું જોઇએ કે 1936-1937 ના હાઇ-પ્રોફાઇલ મોસ્કો શો ટ્રાયલ્સ ખાતેના આરોપીઓમાં. ત્યાં એક પણ સ્ત્રી નહોતી: સ્ત્રી દુશ્મન છે, સ્ટાલિન અથવા સોવિયત રાજ્ય માટે અયોગ્ય છે.

સોવિયેત શિક્ષાત્મક પ્રણાલી ક્યારેય ખાસ કરીને સ્ત્રીઓને લક્ષ્યમાં રાખતી ન હતી, જાતીય ક્ષેત્ર સંબંધિત કાયદાઓ હેઠળ કાર્યવાહીના અપવાદ સિવાય: સ્ત્રીઓ પર વેશ્યાવૃત્તિ અને ગુનાહિત ગર્ભપાત માટે કાર્યવાહી કરવામાં આવી હતી. મોટા ભાગના કિસ્સાઓમાં, સ્ત્રીઓ વિવિધ જાહેર અને સામાજિક જૂથોનો ભાગ હતી અને તેથી તેઓ વર્ગ, ગુનાહિત અને રાજકીય ગુનેગારોની શ્રેણીમાં આવી. તેઓ ગુલાગ વસ્તીનો અભિન્ન ભાગ બની ગયા.

ફરજિયાત મજૂરી શિબિરની મહિલા બેરેકમાં. આરઆઈએ નોવોસ્ટી

સ્વતંત્રતાની વંચિતતા એ વ્યક્તિ સામેની હિંસા છે. દોષિત વ્યક્તિ મુક્ત હિલચાલ અને ચળવળના અધિકાર, પસંદ કરવાનો અધિકાર અને મિત્રો અને પરિવાર સાથે વાતચીત કરવાના અધિકારથી વંચિત છે. કેદી વ્યકિતગત બની જાય છે (ઘણી વખત માત્ર એક સંખ્યા બની જાય છે) અને તે પોતાની જાતનો નથી. તદુપરાંત, મોટાભાગના રક્ષકો અને જેલ કેમ્પના વહીવટ માટે, કેદી નીચલા સ્તરનો પ્રાણી બની જાય છે, જેના સંબંધમાં સમાજમાં વર્તનના ધોરણો અવલોકન કરી શકાતા નથી. અમેરિકન સમાજશાસ્ત્રી પેટ કાર્લેન લખે છે તેમ, "સ્ત્રીઓની કેદમાં માત્ર સમાવેશ થતો નથી, પરંતુ જંગલમાં અસ્તિત્વમાં રહેલી સ્ત્રીઓને નિયંત્રિત કરવાની તમામ અસામાજિક પદ્ધતિઓનો પણ સમાવેશ થાય છે."

તે વારંવાર નોંધવામાં આવ્યું છે કે ગુલાગ, એક વિચિત્ર રીતે અતિશયોક્તિપૂર્ણ સ્વરૂપમાં, સમગ્ર સોવિયેત સમાજનું મોડેલિંગ કરે છે. ગુલાગની બહાર એક "નાનો ઝોન" - ગુલાગ અને "મોટો ઝોન" - સમગ્ર દેશ હતો. એકહથ્થુ શાસન, પુરૂષ નેતા પર, લશ્કરી હુકમ પર, પ્રતિકારના ભૌતિક દમન પર, પુરૂષ શક્તિ અને સત્તા પર ભાર મૂકવાની સાથે, પિતૃસત્તાક સમાજના ઉદાહરણ તરીકે સેવા આપી શકે છે. નાઝી જર્મની, ફાશીવાદી ઇટાલી અને યુએસએસઆરને યાદ કરવા માટે તે પૂરતું છે. સર્વાધિકારી પ્રણાલી હેઠળ, શિક્ષાત્મક પ્રણાલી લિંગ પાસાઓ સહિત તેના તમામ અભિવ્યક્તિઓમાં આદિમ પિતૃસત્તાક પાત્ર ધરાવે છે. ગુલાગમાં, તમામ કેદીઓ - પુરુષો અને સ્ત્રીઓ બંને - શારીરિક અને નૈતિક હિંસાનો ભોગ બન્યા હતા, પરંતુ સ્ત્રી કેદીઓ પણ લિંગ વચ્ચેના શારીરિક તફાવતોને આધારે હિંસાનો ભોગ બન્યા હતા.

સ્ત્રીઓ દ્વારા બનાવેલ જેલ અને શિબિર વિશે સાહિત્યમાં કોઈ સિદ્ધાંતો નથી. તદુપરાંત, પરંપરાગત રીતે, રશિયન અને પશ્ચિમ યુરોપિયન મહિલા સાહિત્ય બંનેમાં, જે રશિયન વાચકો માટે જાણીતું છે, જેલની છબી/રૂપક ઘર અને ઘરેલું વર્તુળ સાથે સંકળાયેલું છે (ઉદાહરણ તરીકે, ચાર્લોટ અને એમિલી બ્રોન્ટે, એલેના ગાન, કેરોલિનામાં. પાવલોવા). આ આંશિક રીતે એ હકીકત દ્વારા સમજાવી શકાય છે કે મોટાભાગની મહિલાઓને, બહાર કે જેલમાં (સામાજિક અને શારીરિક પ્રતિબંધોને કારણે) સંબંધિત સ્વતંત્રતા પણ ઉપલબ્ધ નથી. તેથી, મોટાભાગના કિસ્સાઓમાં ઘરેલું મહિલા જેલ શિબિરનું સાહિત્ય કબૂલાત સ્વરૂપનું છે: સંસ્મરણો, પત્રો, આત્મકથા વાર્તાઓ અને નવલકથાઓ. વધુમાં, આ તમામ સાહિત્ય પ્રકાશન માટે બનાવવામાં આવ્યું ન હતું અને તેથી વધુ ઘનિષ્ઠ સ્વર ધરાવે છે. આ તે છે જ્યાં તેનું મૂલ્ય અને વિશિષ્ટતા રહે છે.

મહિલા શિબિરના સંસ્મરણોનો થોડો અભ્યાસ કરવામાં આવ્યો છે. આ વિષય પોતે ખૂબ જ વિશાળ છે, અને આ કાર્યમાં હું તેના માત્ર એક જ પાસાને ધ્યાનમાં લઈશ - જેલો અને શિબિરોમાં મહિલાઓ સામેની હિંસા. હું મારા વિશ્લેષણનો આધાર મહિલાઓના સંસ્મરણો, પત્રો, રેકોર્ડ કરેલા અને સંપાદિત ઇન્ટરવ્યુ પર રાખું છું, જે શિબિર જીવનની આ બાજુને સૌથી આબેહૂબ રીતે દર્શાવે છે. સો કરતાં વધુ સંસ્મરણોમાંથી, મેં તે પસંદ કર્યા જે જીવનના તમામ ક્ષેત્રોના પ્રતિનિધિઓ દ્વારા લખવામાં આવ્યા હતા અને જે ગુલાગના અસ્તિત્વના લગભગ સમગ્ર સમયગાળાને આવરી લે છે. તે ધ્યાનમાં લેવું જોઈએ કે, સંપૂર્ણ ઐતિહાસિક દસ્તાવેજો તરીકે, તેમાં ઘણી હકીકતલક્ષી ખામીઓ છે: તેમાં અસંખ્ય વિકૃતિઓ છે, તે સંપૂર્ણ રીતે વ્યક્તિલક્ષી અને મૂલ્યાંકનશીલ છે. પરંતુ તે ચોક્કસ રીતે વ્યક્તિલક્ષી દ્રષ્ટિકોણ છે, ઐતિહાસિક ઘટનાઓનું વ્યક્તિગત અર્થઘટન છે અને કેટલીક જાણીતી હકીકતો અથવા ઘટનાઓ વિશે ઘણીવાર મૌન પણ છે જે તેમને ઇતિહાસકારો, સમાજશાસ્ત્રીઓ અને સાહિત્યિક વિવેચકો માટે ખાસ કરીને રસપ્રદ બનાવે છે. તમામ મહિલાઓના સંસ્મરણો અને પત્રોમાં, લેખકની સ્થિતિ, લેખકની સ્વ-દ્રષ્ટિ અને "પ્રેક્ષકો" વિશે લેખકની ધારણા સ્પષ્ટપણે દૃશ્યમાન છે.

સંસ્મરણો માત્ર સાહિત્યિક કૃતિ નથી, પણ સાક્ષી પણ છે. શિબિરમાંથી મુક્ત થયા પછી, બધા કેદીઓએ બિન-જાહેરાત કરાર પર હસ્તાક્ષર કર્યા, જેના ઉલ્લંઘન માટે તેઓને ત્રણ વર્ષ સુધીની જેલની સજા થઈ શકે છે. કેટલીકવાર શિબિરો વિશેના સંસ્મરણો ઉપનામ હેઠળ લખવામાં આવતા હતા. જો કે, આવા પત્રો અને વાર્તાઓના અસ્તિત્વની હકીકત સૂચવે છે કે ઘણા લોકોએ સબ્સ્ક્રિપ્શનને સંપૂર્ણપણે ઔપચારિક જરૂરિયાત તરીકે ગણવામાં આવે છે. તે જ સમયે, આપણે ભૂલવું જોઈએ નહીં કે આ બધા સંસ્મરણો શાસન સામે એક પ્રકારનો વિરોધ અને વ્યક્તિના સ્વનું નિવેદન બની ગયા.

જેલમાં હોય ત્યારે આઘાતનો અનુભવ મન પર અવિશ્વસનીય છાપ છોડી શકે છે અને લેખન પ્રક્રિયાને અશક્ય બનાવી શકે છે. મેં મારી ડાયરીમાં આ વિશે લખ્યું છે ઓલ્ગા બર્ગગોલ્ટ્સ: "અહીં પણ, મારી ડાયરીમાં (મને કબૂલ કરવામાં શરમ આવે છે) હું મારા વિચારો ફક્ત એટલા માટે લખતો નથી કારણ કે: "તપાસ કરનાર આ વાંચશે" મને ત્રાસ આપે છે.<...>તેઓએ વિચારના આ ક્ષેત્રમાં, આત્મામાં પ્રવેશ કર્યો, ગડબડ કરી, તેમાં પ્રવેશ કર્યો, મુખ્ય ચાવીઓ અને કાગડાઓ ઉપાડ્યા<...>અને હવે હું જે પણ લખું છું તેનાથી કોઈ ફરક પડતો નથી, મને લાગે છે કે આ અને આ એક જ લાલ પેન્સિલ વડે અન્ડરલાઈન કરવામાં આવશે, આરોપ લગાવવા, બદનામ કરવા અને ઠપકો આપવાના ખાસ હેતુથી.<...>ઓહ શરમ, શરમ!

શિબિર અથવા જેલમાં જીવન એ આત્યંતિક પરિસ્થિતિઓમાં જીવન છે, જે શારીરિક અને માનસિક બંને પ્રકારના આઘાત સાથે સંકળાયેલું છે. આઘાતને યાદ રાખવો (અને તેથી પણ તેનાથી સંબંધિત ઘટનાઓ રેકોર્ડ કરવી) એ આઘાતનો ગૌણ અનુભવ છે, જે ઘણીવાર સંસ્મરણકારો માટે એક દુસ્તર અવરોધ બની જાય છે. તે જ સમયે, શારીરિક અને મનોવૈજ્ઞાનિક આઘાત સાથે સંકળાયેલી ઘટનાઓનું રેકોર્ડિંગ, ઘણા કિસ્સાઓમાં, આંતરિક શાંતિ અને ભાવનાત્મક સંતુલન શોધવા તરફ દોરી જાય છે. તેથી યાદશક્તિ પર ભારે છાપ છોડી ગયેલી કોઈ વસ્તુ વિશે કહેવા અથવા લખવાની અચેતન ઇચ્છા. 19મી સદીની રશિયન મહિલા સાહિત્યિક અને સંસ્મરણોની પરંપરામાં. શારીરિક કાર્યો, બાળજન્મ, સ્ત્રીઓ સામેની શારીરિક હિંસા વગેરેના વિગતવાર વર્ણન પર ચોક્કસ પ્રકારના વર્જિત હતા, જે ચર્ચાને પાત્ર ન હતા અને સાહિત્યિક વર્ણનનો વિષય ન હતા. તેની સરળ નૈતિકતા સાથેની શિબિર, એવું લાગે છે કે, "મોટા ઝોન" ના ઘણા નિષેધને રદબાતલ કરવા જોઈએ.

તો અનુભવ વિશે કોણે લખ્યું અને સ્ત્રીઓ સામેની હિંસાનો વિષય સંસ્મરણોમાં કેવી રીતે પ્રતિબિંબિત થયો?

તદ્દન પરંપરાગત રીતે, મહિલા સંસ્મરણો અને નોંધોના લેખકોને કેટલાક જૂથોમાં વિભાજિત કરી શકાય છે. લેખકોનું પ્રથમ જૂથ સ્ત્રીઓ છે જેમના માટે સાહિત્યિક કાર્ય જીવનનો અભિન્ન ભાગ હતો: ફિલસૂફ અને ધર્મશાસ્ત્રી યુલિયા નિકોલેવના ડેન્ઝાસ(1879-1942), શિક્ષક અને માનવ અધિકાર કાર્યકર્તા અન્ના પેટ્રોવના સ્ક્રિપનિકોવા(1896-1974), પત્રકાર એવજેનિયા બોરીસોવના પોલ્સ્કાયા(1910-1997). કેવળ ઔપચારિક રીતે, 1950 - 1980 ના દાયકાના રાજકીય કેદીઓના સંસ્મરણો, જેમ કે ઇરેના વર્બ્લોવસ્કાયા(b. 1932) અને ઇરિના રતુશિન્સકાયા(b. 1954).

બીજા જૂથમાં એવા સંસ્મરણકારોનો સમાવેશ થાય છે જેમને સાહિત્ય સાથે કોઈ વ્યવસાયિક જોડાણ નથી, પરંતુ જેમણે તેમના શિક્ષણ અને સાક્ષી બનવાની ઇચ્છાને લીધે કલમ ઉપાડી છે. બદલામાં, તેઓને બે કેટેગરીમાં વિભાજિત કરી શકાય છે.

પ્રથમ એવી સ્ત્રીઓ છે જેઓ, એક અંશે, સોવિયેત સત્તાના વિરોધમાં ઉભા હતા. શિક્ષક, "પુનરુત્થાન" વર્તુળના સભ્ય ઓલ્ગા વિક્ટોરોવના યાફા-સિનાક્સવિચ (1876-

1959), સોશિયલ ડેમોક્રેટિક પાર્ટીના સભ્ય રોઝા ઝેલ્માનોવના વેગુહિઓવસ્કાયા(1904-1993) - "યુદ્ધ દરમિયાનનો એક તબક્કો" સંસ્મરણોના લેખક. આમાં ગેરકાયદેસર માર્ક્સવાદી યુવા સંગઠનો અને જૂથોના સભ્યોની યાદોનો પણ સમાવેશ થાય છે જે યુદ્ધ પછીના વર્ષોમાં અને 1950 ના દાયકાના અંતમાં અને 1960 ના દાયકાના પ્રારંભમાં ઉભા થયા હતા. માયા ઉલાનોવસ્કાયા(b. 1932), 1951 માં યહૂદી યુવા આતંકવાદી સંગઠન (ગ્રુપ "યુનિયન ઓફ સ્ટ્રગલ ફોર ધ કોઝ ઓફ રિવોલ્યુશન") ના કેસમાં ધરપકડ કરવામાં આવી હતી, તેને ફરજિયાત મજૂર શિબિરોમાં 25 વર્ષની સજા કરવામાં આવી હતી, ત્યારબાદ પાંચ વર્ષ માટે દેશનિકાલ કરવામાં આવ્યો હતો. એપ્રિલ 1956 માં પ્રકાશિત એલેના સેમેનોવના ગ્લિન્કા(b. 1926) ને 1948 માં 25 વર્ષની ફરજિયાત મજૂરી શિબિરોમાં અને પાંચ વર્ષની હકોની ખોટની સજા ફટકારવામાં આવી હતી કારણ કે, લેનિનગ્રાડ શિપબિલ્ડીંગ ઇન્સ્ટિટ્યૂટમાં પ્રવેશ કરતી વખતે, તેણીએ એ હકીકત છુપાવી હતી કે તે મહાન દેશભક્તિ યુદ્ધ દરમિયાન વ્યવસાય હેઠળ હતી.

ગ્લિન્કાના સંસ્મરણો અલગ છે કારણ કે તે મુખ્યત્વે સ્ત્રીઓ સામેની હિંસા માટે સમર્પિત છે.

નોંધો અને સંસ્મરણોના બિન-વ્યાવસાયિક લેખકોની બીજી શ્રેણીમાં માતૃભૂમિ (ChSIR) ના દેશદ્રોહીઓના પરિવારના સભ્યો તેમજ સામ્યવાદી પક્ષના સભ્યો અને સોવિયેત વહીવટી તંત્રના કર્મચારીઓનો સમાવેશ થાય છે. કેસેનિયા દિમિત્રીવના મેદવેદસ્કાયા(1910—?), સંસ્મરણોના લેખક "લાઇફ એવરીવ્હેર," 1937 માં "માતૃભૂમિના વિશ્વાસઘાતી" ની પત્ની તરીકે ધરપકડ કરવામાં આવી હતી. કન્ઝર્વેટરી વિદ્યાર્થી યાદવિગા-ઇરેના આઇઓસિફોવના વર્ઝેન્સકાયા(1902-1993), "એપિસોડ્સ ઑફ માય લાઇફ" ની નોંધના લેખક, 1938 માં મોસ્કોમાં "મધરલેન્ડના દેશદ્રોહી" ની પત્ની તરીકે ધરપકડ કરવામાં આવી હતી. ઓલ્ગા લ્વોવના એડમોવા-સ્લિઓઝબર્ગ(1902-1992) બિન-પક્ષીય સભ્ય હતા, મોસ્કોમાં કામ કર્યું હતું, અને 1936 માં એલ. કાગનોવિચ સામે "આતંકવાદી કાવતરામાં સહભાગી" તરીકે દોષી ઠેરવવામાં આવ્યા હતા. તેણીએ લગભગ 13 વર્ષ જેલમાં વિતાવ્યા. એડમોવા-સ્લિઓઝબર્ગના સંસ્મરણો "ધ પાથ" જાણીતા છે.42

સંસ્મરણકારોના ત્રીજા (નાના) જૂથમાં એવા લોકોનો સમાવેશ થાય છે કે જેમની પાસે ધરપકડ સમયે મૂલ્યોની ચોક્કસ સ્થાપિત પ્રણાલી ન હતી અને જેમણે, સિસ્ટમના અન્યાયને સમજીને, "ચોરો" ના નૈતિક કાયદાઓને ઝડપથી આત્મસાત કર્યા. વેલેન્ટિના ગ્રિગોરીવેના ઇવેલેવા-પાવલેન્કો(b. 1928) 1946 માં દેશભક્તિ યુદ્ધ દરમિયાન અરખાંગેલસ્કમાં ધરપકડ કરવામાં આવી હતી. ઇવેલેવા-પાવલેન્કો, હાઇ સ્કૂલનો વિદ્યાર્થી અને પછી થિયેટરનો વિદ્યાર્થી, ઇન્ટરનેશનલ ક્લબમાં નૃત્ય કરવા ગયો અને અમેરિકન ખલાસીઓ સાથે મળ્યો. તેણી પર જાસૂસીનો આરોપ મૂકવામાં આવ્યો હતો, પરંતુ તેણીને સોવિયેત વિરોધી પ્રચાર (sic!) માટે દોષિત ઠેરવવામાં આવી હતી. અન્ના પેટ્રોવના ઝબોરોવસ્કાયા(1911-?), 1929 માં દરોડા દરમિયાન લેનિનગ્રાડમાં ધરપકડ કરવામાં આવી હતી, ક્યાંય ધરપકડનું કારણ અથવા તે લેખનો ઉલ્લેખ નથી કે જેના હેઠળ તેણીને દોષી ઠેરવવામાં આવી હતી. તેણીએ સોલોવેત્સ્કી શિબિરમાં તેણીની સજા ભોગવી.

પુરુષો અને સ્ત્રીઓ વચ્ચેના ખૂબ જ જૈવિક તફાવતો જેલમાં મહિલાઓ માટે પીડાદાયક પરિસ્થિતિઓ બનાવે છે. માસિક સ્રાવ અને એમેનોરિયા, સગર્ભાવસ્થા અને બાળજન્મ - આ મુખ્યત્વે સ્ત્રીઓ દ્વારા લખવામાં આવે છે જેમણે સેક્સ અને સ્ત્રી શરીર પ્રત્યે સોવિયેત પવિત્ર-પરિગ્રહપૂર્ણ વલણને આંતરિક બનાવ્યું નથી. રોઝા વેતુખ્નોવસ્કાયાતેમના સંસ્મરણો "યુદ્ધ દરમિયાનનો એક તબક્કો" માં, તે કિરોવોગ્રાડથી ડનેપ્રોપેટ્રોવસ્ક (લગભગ 240 કિલોમીટર) સુધીના પગપાળા ભયંકર સ્ટેજ વિશે લખે છે, અને પછી ઓર કેરેજમાં સ્થાનાંતરણ, જેમાં કેદીઓને એક મહિના માટે યુરલ્સમાં લઈ જવામાં આવ્યા હતા: “મહિલાઓના કાર્યો ચાલુ રહ્યા, પરંતુ સંપૂર્ણપણે ક્યાંય ધોવાનો કોઈ રસ્તો નહોતો. અમે ડૉક્ટરને ફરિયાદ કરી કે અમને ફક્ત ઘા થઈ રહ્યા છે. ઘણા લોકો આનાથી મૃત્યુ પામ્યા - તેઓ ગંદકીથી ખૂબ જ ઝડપથી મૃત્યુ પામે છે."

આઇડા ઇસાખારોવના બાસેવિચ, જે તેના જીવનના અંત સુધી અરાજકતાવાદી રહી હતી, એસેમ્બલી લાઇન પરની પૂછપરછને યાદ કરે છે, જે ચાર દિવસ સુધી ચાલી હતી: “હું ભાગ્યે જ ચાલી શકતો હતો. વધુમાં, હું માસિક સ્રાવ કરતો હતો, હું ફક્ત લોહીથી ઢંકાયેલો હતો, મને કપડાં બદલવાની મંજૂરી નહોતી અને હું દિવસમાં માત્ર એક જ વાર રક્ષક સાથે શૌચાલયમાં જઈ શકતો હતો અને તેની સામે આ કરવું સામાન્ય રીતે અશક્ય હતું.<...>તેઓએ મને આ કન્વેયર બેલ્ટ પર રાખ્યો, મને ખૂબ આનંદ થયો કે આખરે મેં તેમના માટે આ કાર્પેટ બરબાદ કરી દીધું, કારણ કે ત્યાં ખૂબ જ ભારે રક્તસ્ત્રાવ થઈ રહ્યો હતો."

આદિમ પિતૃસત્તાક સમાજમાં, સ્ત્રીની ભૂમિકા પુરૂષોની જાતીય જરૂરિયાતોને સંતોષવા, બાળકો પેદા કરવા અને ઘરની સંભાળ રાખવામાં ઘટાડો થાય છે. સ્વતંત્રતાની વંચિતતા હર્થના રક્ષક તરીકે સ્ત્રીની ભૂમિકાને નાબૂદ કરે છે, અન્ય બે કાર્યોને સક્રિય છોડી દે છે. જેલ શિબિરની ભાષા માતૃત્વ (“મા”) અને જાતિયતા (“કચરા,” “અને...”, વગેરે)ના સંદર્ભમાં સ્ત્રીઓને વ્યાખ્યાયિત કરે છે. “બહેન” એ બહેન તરીકે ઊભેલી રખાત છે, અથવા ગુનામાં સાથીદાર છે, “લેડી” એ સ્ત્રી છે.

બળાત્કારની પણ તેની પોતાની પરિભાષા છે: “ટુ બોર્ડ”, “ટુ સ્મેક”, “ટો ડાઉન”. મહિલાઓના સંસ્મરણોમાં, શારીરિક હિંસા સંબંધિત થીમ્સ વારંવાર આવે છે, પરંતુ ફક્ત તે જ વર્ણવવામાં આવે છે જે સામૂહિક અનુભવ બની જાય છે.

હિંસાના પ્રકારોમાં, સૌથી નિષિદ્ધ વિષય બળાત્કાર છે, અને મોટાભાગના કેસો સાક્ષીઓ દ્વારા લખવામાં આવ્યા હતા, પીડિતો દ્વારા નહીં. અત્યાર સુધી, બળાત્કાર પીડિતાની ઉશ્કેરણીજનક વર્તણૂક, નિંદા અને ગેરસમજ માટે મહિલાઓને દોષી ઠેરવવાની પ્રવર્તમાન પરંપરાએ મહિલાઓને તેના વિશે લખવા અથવા બોલવાની ફરજ પાડી છે. સૌથી ભયંકર માર મારવો અને બર્ફીલા સજા કોષમાં મોકલવો એ સારમાં, બળાત્કાર જેટલું અપમાનજનક નહોતું. શારીરિક હિંસાની થીમ આઘાતના ફરીથી અનુભવ સાથે અને પીડિતની પરિસ્થિતિની સંપૂર્ણ અને સંપૂર્ણ માન્યતા સાથે સંકળાયેલી છે. તે આશ્ચર્યજનક નથી કે ઘણી સ્ત્રીઓએ તેમના અનુભવો અને ઘટનાઓ બંનેને મેમરીમાંથી ભૂંસી નાખવાનો પ્રયાસ કર્યો.

બળાત્કારની ધમકી એ જેલમાં બંધ મહિલાઓ માટે જીવનનો અભિન્ન ભાગ હતો. ધરપકડ અને તપાસથી શરૂ કરીને દરેક પગલા પર આ ધમકી ઊભી થઈ. મારિયા બુરાક(b. 1923), તેના વતન, રોમાનિયા જવાનો પ્રયાસ કરવા બદલ 1948 માં ધરપકડ કરવામાં આવી હતી અને દોષિત ઠેરવવામાં આવી હતી, યાદ કરે છે: "પૂછપરછ દરમિયાન, તેઓએ ગેરકાયદેસર તકનીકોનો ઉપયોગ કર્યો, મને માર્યો અને માંગ કરી કે હું કંઈક કબૂલ કરું. હું ભાષા સારી રીતે સમજી શકતો ન હતો અને તેઓ મારી પાસેથી શું ઇચ્છે છે, અને જ્યારે તેઓ રોમાનિયા ભાગી જવાના મારા વિચારો વિશે મારી કબૂલાત મેળવી શક્યા ન હતા, ત્યારે તેઓએ મારા પર બળાત્કાર પણ કર્યો હતો. આવી કબૂલાત દુર્લભ છે. મેં જે અનુભવ્યું તેના વિશે એરિયાડના એફ્રોનતપાસ દરમિયાન, તેણીની ફાઇલમાં સાચવેલ તેણીના નિવેદનો પરથી જ જાણી શકાય છે. પરંતુ શું નિવેદનોમાં સંપૂર્ણ સત્ય સમાયેલું છે? કેદીનું નિવેદન મોટાભાગે વહીવટીતંત્રના શબ્દ વિરુદ્ધ કેદીનો શબ્દ હોય છે. માર મારવાથી શરીર પરના નિશાન સેલમેટ્સ દ્વારા જોઈ શકાય છે. કોલ્ડ પનિશમેન્ટ સેલમાં કેદ, ઓછામાં ઓછું, કેદી દ્વારા જેલ કેમ્પ શાસનના ઉલ્લંઘનના પુરાવા તરીકે ફાઇલમાં નોંધી શકાય છે. બળાત્કાર કોઈ દૃશ્યમાન નિશાન છોડતો નથી. કોઈ પણ કેદીની વાત પર વિશ્વાસ કરશે નહીં, અને તે ઉપરાંત, બળાત્કારને ઘણીવાર ગુનો ગણવામાં આવતો નથી. ત્યાં ફક્ત એક ભાષાકીય અવેજી છે: હિંસા, એટલે કે "બળથી લેવું," ક્રિયાપદ "આપવું" દ્વારા બદલવામાં આવે છે. આ ચોરોના ગીતમાં પ્રતિબિંબિત થાય છે:

હોપ-હોપ, ઝોયા!

ઊભા રહીને તમે કોને આપ્યું?

કાફલાના વડાને!

તોડ્યા વિના!

તેથી, સુરક્ષા અને વહીવટીતંત્ર દ્વારા બળાત્કારની ફરિયાદ કરવી નકામું છે. કેમ્પમાં અન્ય કેદીઓ દ્વારા કરવામાં આવતા બળાત્કારની ફરિયાદ કરવાનો કોઈ ફાયદો નથી.

માટે મારિયા કેપનિસ્ટ, જેમણે 18 વર્ષ જેલમાં સેવા આપી હતી, તે શિબિર, તેની પુત્રી અનુસાર, "નિષેધ વિષય" હતો. તેણીએ તેના અનુભવ વિશે ખૂબ જ સંયમપૂર્વક અને અનિચ્છાથી વાત કરી, અને તેની આસપાસના મિત્રોએ યાદ કરેલી યાદોના ટુકડાઓમાંથી જ વિગતો પુનઃસ્થાપિત કરી શકાય છે. એક દિવસ તેણીએ તેના બોસ દ્વારા તેના પર બળાત્કાર કરવાના પ્રયત્નો સામે લડ્યા, અને ત્યારથી તેણીએ તેના ચહેરાને સૂટથી ગંધ્યું, જે તેની ચામડીમાં વર્ષો સુધી ખાય છે. બળજબરીથી સહવાસ એ ધોરણ હતો, અને ઇનકાર માટે, સ્ત્રીને કાં તો ગુનેગારો સાથેના બેરેકમાં અથવા સૌથી મુશ્કેલ નોકરીઓમાં મોકલી શકાય છે. એલેના માર્કોવા, જેમણે વોરકુટા શિબિરમાંથી એકના એકાઉન્ટિંગ અને વિતરણ વિભાગના વડા સાથે સહવાસ કરવાનો ઇનકાર કર્યો હતો, તેને કહેવામાં આવ્યું હતું: “તમે ગુલામ કરતાં પણ ખરાબ છો! સંપૂર્ણ નિષ્ક્રિયતા! હું તમારી સાથે જે ઈચ્છું તે કરીશ!” તેણીને તરત જ લોગ વહન કરવા માટે મોકલવામાં આવી હતી, જે ખાણમાં સૌથી મુશ્કેલ શારીરિક કામ હતું. માત્ર સૌથી મજબૂત માણસો જ આ કામ કરી શકે છે.

નાડેઝડા કપેલ, સ્મૃતિઓ અનુસાર મારિયા બેલ્કીના, બળાત્કાર કરનાર પોતે તપાસકર્તા ન હતો, પરંતુ એક ગાર્ડ હતો જેને શારીરિક ત્રાસ આપવા માટે બોલાવવામાં આવ્યો હતો. અને જો સેલ અથવા બેરેકમાં મહિલાઓ તેમના અનુભવો શેર કરી શકતી હોય, તો પછી જ્યારે બહાર પાડવામાં આવે ત્યારે, વિષય વર્જિત હતો. ગુલાગમાં પણ બળાત્કાર સામૂહિક અનુભવ બન્યો ન હતો. અપમાન, શરમ અને જાહેર નિંદાનો ડર અને ગેરસમજ એ એક વ્યક્તિગત દુર્ઘટના હતી અને વ્યક્તિને ઇનકારની સંરક્ષણ પદ્ધતિનો આશરો લેવાની ફરજ પડી હતી.

સામૂહિક બળાત્કારની પણ તેની પોતાની શિબિરની પરિભાષા છે: "ટ્રામ હેઠળ આવવું" એટલે ગેંગ રેપનો શિકાર બનવું. એલેના ગ્લિન્કાઆત્મકથાત્મક વાર્તાઓ "કોલિમા મીડિયમ-હેવી ટ્રામ" 1 અને "ધ હોલ્ડ" માં ગેંગ રેપનું વર્ણન કરે છે. "કોલિમા ટ્રામ" માં કોઈ લેખકનો "હું" નથી. વાર્તાની નાયિકાઓમાંની એક, લેનિનગ્રાડની વિદ્યાર્થીની, સામૂહિક બળાત્કારમાંથી બચી ગઈ હતી, પરંતુ તે "બે દિવસ માટે" હતી.<...>ખાણના પાર્ટી આયોજકની પસંદગી કરી<...>તેના પ્રત્યેના આદરને લીધે, બીજા કોઈએ વિદ્યાર્થીને સ્પર્શ કર્યો ન હતો, અને પાર્ટીના આયોજકે પોતે તેને ભેટ પણ આપી હતી - એક નવો કાંસકો, શિબિરમાં સૌથી દુર્લભ વસ્તુ. વિદ્યાર્થીને અન્યોની જેમ ચીસો પાડવાની, લડવાની કે ફાટી જવાની જરૂર નહોતી - તેણી ભગવાનની આભારી હતી કે તેણીને એકલી મળી." આ કિસ્સામાં, તૃતીય-વ્યક્તિનું વર્ણન ગુનાના પુરાવાને શક્ય બનાવે છે.

"ધ હોલ્ડ" વાર્તામાં, જે વ્લાદિવોસ્તોકથી નાગેવ ખાડી તરફ જતા વહાણ "મિન્સ્ક" ના પકડમાં 1951 ના સામૂહિક બળાત્કાર વિશે જણાવે છે, વાર્તાકાર ડેક પર પકડમાંથી બહાર નીકળવામાં સફળ રહ્યો, જ્યાં તેણી અને એક મહિલા કેદીઓનું નાનું જૂથ મુસાફરીના અંત સુધી રહ્યું. "કોઈ વ્યક્તિની કોઈ કાલ્પનિક, જે અત્યંત અત્યાધુનિક કલ્પનાથી પણ સંપન્ન છે, તે ત્યાં થયેલા ક્રૂર, દુઃખદ સામૂહિક બળાત્કારના સૌથી ઘૃણાસ્પદ અને કદરૂપી કૃત્યનો ખ્યાલ આપશે નહીં.<...>દરેક વ્યક્તિ પર બળાત્કાર થયો: યુવાન અને વૃદ્ધ, માતાઓ અને પુત્રીઓ, રાજકીય અને ચોર<...>મને ખબર નથી કે પુરુષોની પકડની ક્ષમતા કેટલી હતી અને તેની વસ્તીની ગીચતા કેટલી હતી, પરંતુ દરેક વ્યક્તિ તૂટેલા છિદ્રમાંથી બહાર નીકળવાનું ચાલુ રાખ્યું અને દોડવા લાગ્યું, જંગલી પ્રાણીઓની જેમ કે જેઓ પાંજરામાંથી ભાગી ગયા હતા, હ્યુમનઇડ, તેઓ છોડીને ભાગ્યા. , ચોરો, બળાત્કારીઓની જેમ, તેઓ લાઇનમાં ઊભા હતા, તેઓ ફ્લોર પર ચઢી ગયા હતા, બંક પર ક્રોલ થયા હતા અને પાગલપણે બળાત્કાર કરવા માટે ધસી ગયા હતા, અને જે લોકોએ પ્રતિકાર કર્યો હતો તેમને અહીં ફાંસી આપવામાં આવી હતી; કેટલાક સ્થળોએ છરાબાજી કરવામાં આવી હતી; સમય સમય પર, યાતનાઓ, છરા માર્યા અને બળાત્કાર કરનારા લોકોને સીટીઓ, હૂટિંગ અને અધમ, અનુવાદ ન કરી શકાય તેવી અશ્લીલતા વચ્ચે ફ્લોર પરથી ફેંકી દેવામાં આવ્યા; ત્યાં એક અવિરત પત્તાની રમત ચાલી રહી હતી, જ્યાં માનવ જીવન પર હોડ લાગી હતી. અને જો નરક અંડરવર્લ્ડમાં ક્યાંક અસ્તિત્વમાં છે, તો અહીં વાસ્તવિકતામાં તેની સમાનતા હતી.

ગ્લિન્કા ઇવેન્ટ્સમાં સહભાગી હતી, પરંતુ પીડિતોમાંથી એક પણ નહોતી. જાતીય હિંસા એ ખૂબ જ ભાવનાત્મક વિષય છે, અને તેને સંબોધવા માટે સંસ્મરણકારોથી ચોક્કસ અંતરની જરૂર છે. કેદીઓને લઈ જતા જહાજમાં મહિલાઓ પર સામૂહિક બળાત્કારનો મામલો એકલો જ નહોતો. તેઓ દરિયાઈ તબક્કામાં સામૂહિક બળાત્કાર વિશે પણ લખે છે જાનુઝ બાર્ડાચ, અને Elinor Ligsshr. તે આમાંથી એક બળાત્કાર વિશે લખે છે જે 1944 માં "ઝુર્મા" જહાજ પર થયો હતો. એલેના વ્લાદિમીરોવા: "ચોરોના આનંદનું એક ભયંકર ઉદાહરણ એ સ્ટેજની દુર્ઘટના છે જે 1944 ના ઉનાળામાં દૂર પૂર્વથી નાગેવ ખાડી સુધીની સ્ટીમશિપ "ઝુર્મા" પર અનુસરવામાં આવી હતી.<...>આ તબક્કાના સેવકો, જેમાં મુખ્યત્વે ચોરોનો સમાવેશ થતો હતો, તેઓ વહાણના મુક્ત રક્ષકો અને મફત સેવકોના લોકોના સંપર્કમાં આવ્યા અને વહાણમાંથી બહાર નીકળ્યા પછી સમુદ્રમાં અનિયંત્રિત સ્થિતિ લીધી. હોલ્ડ્સને તાળા માર્યા ન હતા. કેદીઓ અને મુક્ત નોકરો વચ્ચે સામૂહિક રીતે પીવાનું શરૂ થયું, જે વહાણના પસાર થવાના સમગ્ર સમયગાળા સુધી ચાલ્યું. પુરૂષોની બાજુમાં મહિલાઓના હોલ્ડની દિવાલ તૂટી ગઈ, અને બળાત્કાર શરૂ થયો. તેઓએ ખોરાક રાંધવાનું બંધ કરી દીધું, કેટલીકવાર તેઓ બ્રેડ પણ આપતા ન હતા, અને ખોરાકનો ઉપયોગ ફરીથી થવાના સામૂહિક રોગો માટે કરવામાં આવતો હતો. ખૂબ નશામાં હોવાથી, ચોરોએ કાર્ગો હોલ્ડ લૂંટવાનું શરૂ કર્યું, જેમાં તેમને અન્ય વસ્તુઓની સાથે, સૂકો આલ્કોહોલ મળ્યો. ઝઘડાઓ અને સ્કોર્સ શરૂ થયા. કેટલાય લોકોને નિર્દયતાથી ઢોર માર મારવામાં આવ્યા હતા અને ઉપરથી ફેંકી દેવામાં આવ્યા હતા, અને તબીબી એકમના ડોકટરોને મૃત્યુના કારણો વિશે ખોટા પ્રમાણપત્રો લખવાની ફરજ પડી હતી. વહાણ પસાર થવા દરમિયાન, ચોરોનો આતંક તેના પર શાસન કરતો હતો. આ કેસમાં અજમાવવામાં આવેલા મોટાભાગના લોકોને "ફાંસીની સજા" મળી હતી, જે મુક્ત લોકો માટે આગળ મોકલવામાં આવી હતી. વ્લાદિમીરોવા ઘટનાઓની સીધી સાક્ષી ન હતી; તેણીએ તેમના તપાસકર્તા પાસેથી અને સામૂહિક બળાત્કારમાં ભાગ લેનારા કેદીઓ પાસેથી સાંભળ્યું હતું, જેમને તેણી "બકચેન્ટે" નામના શિબિરમાં મળી હતી. બચ્ચાની સ્ત્રી કેદીઓમાં વેનેરીલ રોગોના ઘણા દર્દીઓ હતા. મહિલાઓએ પ્રોસેસિંગ પ્લાન્ટની જાળવણી કરી અને સૌથી મુશ્કેલ શારીરિક નોકરીઓમાં કામ કર્યું.

સાહિત્ય (આત્મકથાત્મક સાહિત્ય સહિત) લેખક અને ઘટના વચ્ચે ચોક્કસ અંતર બનાવશે; તે સાક્ષી અને પીડિત વચ્ચેનો તફાવત છે. લાચારીની લાગણી (પોતાનો બચાવ કરવામાં સક્ષમ ન હોવા) અને અપમાનને શબ્દોમાં વ્યક્ત કરવું મુશ્કેલ છે, પછી ભલે તે મૌખિક ઇતિહાસ અથવા ઘટનાના રેકોર્ડિંગ દ્વારા હોય.

જુલિયા ડેન્ઝાસસોલોવેત્સ્કી શિબિરમાં મહિલાઓ સામેની હિંસા વિશે લખે છે: “પુરુષો<...>ભૂખ્યા વરુઓના ટોળાની જેમ સ્ત્રીઓની આસપાસ ચક્કર લગાવે છે. શિબિર સત્તાવાળાઓ દ્વારા એક ઉદાહરણ સેટ કરવામાં આવ્યું હતું, જેમણે સ્ત્રી જાગીરદારો પર સામંતશાહી શાસકોના અધિકારોનો આનંદ માણ્યો હતો. યુવાન છોકરીઓ અને સાધ્વીઓના ભાવિએ રોમન સીઝરના સમયને ધ્યાનમાં લાવ્યો, જ્યારે યાતનાઓમાંની એક એ હતી કે ખ્રિસ્તી છોકરીઓને દુષ્કર્મ અને બદમાશોના ઘરોમાં સ્થાન આપવું." ડેન્ઝાસ, એક ધર્મશાસ્ત્રી અને ફિલસૂફ, ખ્રિસ્તી ધર્મની પ્રથમ સદીઓ સાથે ઐતિહાસિક સમાંતર ધરાવે છે, પરંતુ આ જ જોડાણ વાસ્તવિકતાને દૂર કરે છે અને ઘટનાઓને વધુ અમૂર્ત બનાવે છે.

ઘણાએ તેમના અનુભવો વિશે વાત કરવાની અશક્યતા વિશે લખ્યું છે. ઓલ્ગા બર્ગગોલ્ટ્સની રેખાઓ યાદ કરવા માટે તે પૂરતું છે:

અને હું સળગતી આગ પર મારો હાથ પકડી શકીશ,

જો તેઓને આ રીતે વાસ્તવિક સત્ય વિશે લખવા દેવામાં આવે તો જ.

કહેવાની અસમર્થતા એ માત્ર સોવિયેત યુગમાં જેલ કેમ્પના વર્ષો વિશે સત્ય પ્રકાશિત અથવા કહેવાની અસમર્થતા નથી. અલ્પોક્તિ અને કહેવાની અસમર્થતા એ પણ સ્વ-સેન્સરશિપ છે અને જે બન્યું તેની ભયાનકતા પર પુનર્વિચાર કરવાની ઇચ્છા, તેને એક અલગ, વ્યાપક સંદર્ભમાં મૂકીને. આ રીતે તે સોલોવેત્સ્કી કેમ્પમાં તેના રોકાણનું વર્ણન કરે છે ઓલ્ગા વિક્ટોરોવના યાફા-સિનાકેવિચ. તેણીએ સોલોવેત્સ્કી શિબિરની તેણીની યાદોને "ઓગુર ટાપુઓ" તરીકે ઓળખાવી. તેમનામાં, તેણી હિંસાની થીમને દાર્શનિક રીતે અર્થઘટન કરે છે, જીવન અથવા રોજિંદા જીવનના પાસાઓમાંના એક તરીકે નહીં, પરંતુ હોવાના પાસાઓ તરીકે: "જુઓ," એક છોકરી જે બારી પાસે આવી હતી તેણે મને કહ્યું, મારી જેમ, તે પણ હતી. પોતાના માટે થોડો ખોરાક તૈયાર કરે છે. જુઓ, આ લાલ પળિયાવાળું યહૂદી વડા છે. ગઈકાલે સજા કોષમાં તેને ઘરેથી પૈસા મળ્યા અને છોકરીઓને જાહેરાત કરી કે તે તેમને ચુંબન માટે રૂબલ ચૂકવશે. તેઓ હવે તેની સાથે શું કરી રહ્યાં છે તે જુઓ! જંગલનું અંતર અને ખાડીની અરીસા જેવી સપાટી સોનેરી-ગુલાબી સાંજની ચમકથી પ્રકાશિત હતી, અને નીચે, લીલા લૉનની મધ્યમાં, છોકરીઓના નજીકના રાઉન્ડ ડાન્સની મધ્યમાં, તેના હાથ લંબાવીને ઊભી હતી, માથું પનિશમેન્ટ સેલમાં અને, તેના સુકાઈ ગયેલા પગ પર ઝૂકીને, તેણે વળાંક લીધો અને તેમને પકડીને ચુંબન કર્યું, અને તેઓ, તેમના માથું પાછું ફેંકી દીધું અને તેમના હાથને ચુસ્તપણે પકડ્યા, જંગલી હાસ્ય સાથે, પાગલપણે તેની આસપાસ ચક્કર લગાવ્યા, તેમના ખુલ્લા પગ ફેંકી દીધા અને ચપળતાપૂર્વક છટકી ગયા. તેના હાથ. વિખરાયેલા વાળ સાથે, તેમના શરીરને ભાગ્યે જ ઢાંકતા ટૂંકા કપડાંમાં, તેઓ આધુનિક છોકરીઓ કરતાં અમુક પ્રકારના પૌરાણિક જીવો જેવા દેખાતા હતા. "અપ્સરાઓ સાથે એક શરાબી સૈયર," મેં વિચાર્યું... આ પૌરાણિક સૈયર તેના પટ્ટા પર ચાવીઓનો સમૂહ ધરાવે છે, જે સાધુ એલિઝરના પ્રાચીન કોષમાં બનેલા કેમ્પ પનિશમેન્ટ સેલને આદેશ આપે છે, જે મુખ્યત્વે નશામાં ધૂત ચોરો અને વેશ્યાઓને શાંત કરવા માટે સેવા આપે છે. , અને અપ્સરાઓને આધુનિક રશિયન શહેરોની ચુબારોવ લેનમાંથી લિગોવકા, સુખારેવકીથી બળજબરીથી અહીં ભગાડવામાં આવી હતી. અને તેમ છતાં હવે તેઓ આ જંગલી અને ભવ્ય પ્રકૃતિથી, આ રમણીય રીતે શાંતિપૂર્ણ આદિમ લેન્ડસ્કેપથી અવિભાજ્ય છે." યાફા-સિનાકેવિચ, ડેન્ઝાસની જેમ, પ્રાચીન સમય અને નામ સાથેની તુલના તરફ વળે છે - "ઓગુર ટાપુઓ" - અલ્પોક્તિ, વક્રોક્તિ અને સત્યને જાહેર કરવાની અશક્યતા પર ભાર મૂકે છે. શું બે નાયિકાઓ વચ્ચેની વાતચીતમાં આ વિસંવાદિતાના પડઘા છે: "હવે તમે સમજો છો?" - "હવે તમે સમજો છો!"?

લ્યુબોવ બર્શાડસ્કાયા(b. 1916), જેણે મોસ્કોમાં અમેરિકન લશ્કરી મિશનમાં રશિયન ભાષાના અનુવાદક અને શિક્ષક તરીકે કામ કર્યું હતું, તેની માર્ચ 1946માં ધરપકડ કરવામાં આવી હતી અને બળજબરીથી મજૂર શિબિરોમાં ત્રણ વર્ષની સજા ફટકારવામાં આવી હતી. 1949 માં તે જ કેસમાં તેણીની ફરીથી ધરપકડ કરવામાં આવી હતી અને બળજબરીથી મજૂરી શિબિરમાં દસ વર્ષની સજા કરવામાં આવી હતી. તેણીએ તેની બીજી મુદત કઝાકિસ્તાનમાં, કેંગિર્સમાં, પછી કુર્ગન અને પોટમામાં સેવા આપી.

બર્શાડસ્કાયા 1954 માં પ્રખ્યાત ક્ષન્ગીર્સ કેદી બળવોમાં સહભાગી હતી. તે બળવો શરૂ થાય તે પહેલા કેંગિર્સમાં મહિલા અને પુરુષોની છાવણીઓ વચ્ચેની દિવાલના વિનાશ વિશે લખે છે. “બપોરના સમયે, સ્ત્રીઓએ પુરુષોને વાડ ઉપર કૂદતા જોયા. કેટલાક દોરડાથી, કેટલાક સીડી વડે, કેટલાક પોતાના પગ પર, પરંતુ સતત પ્રવાહમાં ..." મહિલા શિબિરમાં પુરુષોના દેખાવના તમામ પરિણામો વાચકના અનુમાન પર છોડી દેવામાં આવે છે.

તમરા પેટકેવિચબેરેકમાં સામૂહિક બળાત્કારનો સાક્ષી: “એક અને બીજાને ખેંચીને<...>કિર્ગીઝ મહિલાઓનો પાંચમો ભાગ પ્રતિકાર કરે છે<...>ક્રૂર ગુનેગારો, જેઓ ગુસ્સામાં આવી ગયા હતા, તેઓને કપડાં ઉતારવા લાગ્યા, તેમને જમીન પર ફેંકી દીધા અને બળાત્કાર કર્યો. લેન્ડફિલ રચાઈ છે<...>સ્ત્રીઓની ચીસો પડોશીઓ અને અમાનવીય સૂંઘવાથી ડૂબી ગઈ હતી...” પાંચ રાજકીય કેદીઓએ પેટકેવિચ અને તેના મિત્રને બચાવ્યા.

પ્રતિક્રિયા માયા ઉલાનોવસ્કાયામહિલા બેરેકના દરવાજા પર પુરુષોનો દેખાવ તદ્દન નિષ્કપટ છે અને ગ્લિન્કાએ જે પ્રાણીના ડર વિશે લખ્યું છે તેનાથી વિરુદ્ધ છે: “અમે બેરેકમાં બંધ હતા, કારણ કે અમારી પહેલાં અહીં રહેતા પુરૂષ કેદીઓને હજુ સુધી મોકલવામાં આવ્યા ન હતા. કૉલમ કેટલાક માણસો દરવાજા પાસે આવ્યા અને બહારનો બોલ્ટ પાછો ખેંચી લીધો. પરંતુ અમે અમારી જાતને અંદરથી બંધ કરી દીધી, કારણ કે રક્ષકોએ અમને ખાતરી આપી કે જો તેઓ પ્રવેશ કરશે, તો તે ખૂબ જોખમી હશે: તેઓએ ઘણા વર્ષોથી સ્ત્રીઓને જોઈ ન હતી. માણસોએ દરવાજો ખખડાવ્યો અને દરવાજો ખોલવાનું કહ્યું જેથી તેઓ અમારી તરફ જોઈ શકે, પરંતુ અમે ડરી ગયા અને ચૂપ રહ્યા. છેવટે મેં નક્કી કર્યું કે આ બધું સાચું નથી, અમને તેમના વિશે શું કહેવામાં આવ્યું હતું, અને બોલ્ટ પાછો ખેંચી લીધો. આસપાસ જોઈને કેટલાય લોકો અંદર આવ્યા<...>તેઓએ હમણાં જ પૂછવાનું શરૂ કર્યું કે અમે ક્યાંના છીએ.<...>કેવી રીતે રક્ષકો અંદર પ્રવેશ્યા અને તેમને બહાર કાઢ્યા." 4

લ્યુડમિલા ગ્રાનોવસ્કાયા(1915-2002), 1937 માં પાંચ જેલ કેમ્પમાં લોકોના દુશ્મનની પત્ની તરીકે સજા ફટકારવામાં આવી હતી, 1942 માં ડોલિન્કા કેમ્પમાં તેણીએ બળાત્કારી મહિલાઓને બેરેકમાં પરત ફરતી જોઈ હતી: “એકવાર સાંજની તપાસ દરમિયાન તેઓએ ગણતરી કરી અમે માત્ર રક્ષકો જ નહીં, પણ યુવાનોની આખી ભીડ પણ<...>તપાસ બાદ ઘણાને બેરેકમાંથી બહાર બોલાવીને ક્યાંક લઈ જવામાં આવ્યા હતા. જેઓને બોલાવવામાં આવ્યા હતા તેઓ સવારે જ પાછા ફર્યા, અને તેમાંના ઘણા એટલા રડ્યા કે તે સાંભળવું ભયંકર હતું, પરંતુ તેમાંથી કોઈએ કંઈ કહ્યું નહીં. કેટલાક કારણોસર તેઓએ અમારી સાથે બાથહાઉસ જવાની ના પાડી. તેમાંથી એક, જે મારી નીચે બંક પર સૂતી હતી, મેં તેની ગરદન અને છાતી પર ભયંકર ઉઝરડા જોયા, અને હું ડરી ગયો..."

ઇરિના લેવિટસ્કાયા (વાસિલીવા), તેના પિતાના કેસના સંબંધમાં 1934 માં ધરપકડ કરવામાં આવી હતી, એક વૃદ્ધ ક્રાંતિકારી, સોશિયલ ડેમોક્રેટિક પાર્ટીના સભ્ય, અને બળજબરીપૂર્વક મજૂરી શિબિરોમાં પાંચ વર્ષની સજા ભોગવવામાં આવી હતી, તેણીને સામૂહિક બળાત્કારથી બચાવનાર વ્યક્તિનું નામ પણ યાદ નહોતું. સ્ટેજ પર તેણીની યાદશક્તિએ સ્ટેજ સાથે સંકળાયેલી નાની રોજિંદી વિગતો જાળવી રાખી હતી, પરંતુ મનોવૈજ્ઞાનિક આઘાત વિશે ભૂલી જવાની ઇચ્છા એટલી પ્રબળ હતી કે આ પરિસ્થિતિમાં તેણીની સંપૂર્ણ લાચારીના સાક્ષીનું નામ સભાનપણે અથવા બેભાનપણે ભૂલી ગયું હતું. આ કિસ્સામાં, વિસ્મૃતિ એ ઘટનાને નકારવા સમાન છે.

એવા અસંખ્ય ઉદાહરણો છે જ્યાં શિબિર સત્તાવાળાઓએ એક મહિલાને સજા તરીકે ગુનેગારો સાથે બેરેકમાં બંધ કરી દીધી હતી. આ એરિયાડને એફ્રોન સાથે થયું, પરંતુ તે તક દ્વારા બચી ગઈ; "ગોડફાધર" એ તેની બહેન પાસેથી તેના વિશે ઘણું સાંભળ્યું, જે એફ્રોન સાથે સમાન કોષમાં હતી અને તેના વિશે ખૂબ જ ઉષ્માથી વાત કરી. આ જ ઘટનાએ મારિયા કેપનિસ્ટને ગેંગ રેપથી બચાવી હતી.

કેટલીકવાર મહિલા કેદીઓ દ્વારા ગેંગ હિંસાનું આયોજન કરવામાં આવતું હતું. ઓલ્ગા એડમોવા-સ્લિઓઝબ્સર્ગ વિશે લખે છે એલિઝાબેથ કેશવા, જેણે "યુવાન છોકરીઓને તેના પ્રેમી અને અન્ય રક્ષકોને પોતાને સોંપવા દબાણ કર્યું. સિક્યોરિટી રૂમમાં ઓર્ગીઝ રાખવામાં આવી હતી. ત્યાં ફક્ત એક જ ઓરડો હતો, અને જંગલી બદનક્ષી, બાકીની બધી બાબતોની ટોચ પર, કંપનીના પશુ હાસ્ય માટે જાહેરમાં થઈ હતી. તેઓએ જેલમાં બંધ મહિલાઓના ખર્ચે ખાધું અને પીધું, જેમની પાસેથી તેમનું અડધું રાશન છીનવી લેવામાં આવ્યું.

શું સ્ત્રીઓના નૈતિક સિદ્ધાંતોનો ન્યાય કરવો શક્ય છે જો તેઓને શિબિરમાં જીવન ટકાવી રાખવાની જરૂરિયાતનો સામનો કરવો પડ્યો હોય? જ્યારે ખોરાક, ઊંઘ, પીડાદાયક કાર્ય અથવા ઓછું પીડાદાયક મૃત્યુ ગાર્ડ/બોસ/ફોરમેન પર આધારિત છે, ત્યારે શું નૈતિક સિદ્ધાંતોના અસ્તિત્વના ખ્યાલને ધ્યાનમાં લેવું પણ શક્ય છે?

વેલેન્ટિના ઇવલેવા-પાવલેન્કો તેના ઘણા શિબિર જોડાણો વિશે વાત કરે છે, પરંતુ તે ક્યાંય સેક્સનો ઉલ્લેખ કરતી નથી. "પ્રેમ" શબ્દ તેના શિબિર "રોમાંસ" અને અમેરિકન ખલાસીઓ સાથેના ગાઢ સંબંધો બંનેના વર્ણન પર પ્રભુત્વ ધરાવે છે. “હું પ્રેમ અને પ્રેમની આશા સાથે ક્યારેય ભાગ લઈશ નહીં, અહીં કેદમાં પણ મને પ્રેમ મળે છે<...>જો તમે આ શબ્દ દ્વારા ઇચ્છા કહી શકો. દરેક નસમાં પ્રખર દિવસોની ઇચ્છા છે<...>રાત્રે, બોરિસ કોન્ડોયસ્કી સાથે કરાર કરવામાં સફળ થયો અને અમારી આનંદકારક તારીખ હતી. સાચો પ્રેમ માર્ગમાંના તમામ અવરોધો પર વિજય મેળવે છે. રાત એક અદ્ભુત ક્ષણની જેમ પસાર થઈ.

સવારે, બોરિસને તેના સેલમાં લઈ જવામાં આવ્યો, અને મને મારી પાસે લઈ જવામાં આવ્યો. તેની ધરપકડ સમયે, ઇવલેવા-પાવલેન્કો માત્ર 18 વર્ષની હતી. શિબિરમાં તેણીની નૈતિક મૂલ્યોની પ્રણાલી વિકસિત થઈ, અને તેણીએ "તમે આજે મૃત્યુ પામશો અને હું કાલે મરીશ" એ નિયમ ઝડપથી શીખી ગયો. વિચાર્યા વિના, તે વૃદ્ધ મહિલાઓને નીચલા બંકથી દૂર લઈ જાય છે. ઉપરાંત, ખચકાટ વિના, તેણી તેના ડ્રેસની ચોરી કરનાર કેદી પર છરી લઈને ધસી આવે છે. તેણી સારી રીતે સમજી હતી કે શિબિરમાં આશ્રયદાતા વિના તેણી ખોવાઈ જશે, અને જ્યારે તક મળી ત્યારે તેણીએ આનો લાભ લીધો. “એક દિવસ મને હેમેકિંગમાં મોકલવામાં આવ્યો - મેનેજર. કેપ્ટર ફાયરબર્ડ કોઈના હાથમાં ન આવી જાય તે માટે તમામ અધિકારીઓ મને જોઈ રહ્યા હતા. તેઓએ ઈર્ષ્યાથી મારી રક્ષા કરી." તેણીને તેની આસપાસના પુરૂષો પર સત્તાનો ભ્રમ છે: "આ વાતાવરણમાં પણ, પુરુષોના હૃદય પર સ્ત્રીની શક્તિ પ્રથમ વખત હું જાણતી હતી. શિબિરની પરિસ્થિતિમાં.” 23 ઇવલેવા-પાવલેન્કોના સંસ્મરણો આશ્ચર્યજનક રીતે સ્પષ્ટપણે દર્શાવે છે કે શિબિરમાં લૈંગિકતા અને સેક્સ જીવન ટકાવી રાખવાનું એક સાધન હતું (ફોરમેન, ફોરમેન, વગેરે સાથે કેમ્પ રોમાંસ) અને તે જ સમયે સ્ત્રીઓને વધુ સંવેદનશીલ બનાવતી હતી.

કેમ્પ સેક્સના પરિણામો શું હતા? જેલમાં કે કેમ્પમાં ગર્ભપાત કરાવવાની ફરજ પડી હોય તેવી મહિલાઓના કોઈ આંકડા નથી. યાતનાઓ અને મારપીટના પરિણામે સ્વયંસ્ફુરિત ગર્ભપાત અથવા કસુવાવડના કોઈ આંકડા નથી. નતાલિયા સત્, 1937 માં ધરપકડ કરવામાં આવી હતી, તેણીના સંસ્મરણો "જીવન એક પટ્ટાવાળી ઘટના છે" માં પૂછપરછ દરમિયાન માર મારવા અથવા ત્રાસ વિશે લખતી નથી. માત્ર પસાર થવામાં તેણીએ જપ્તી અને ઠંડા પાણી સાથે આગની નળીનો ઉલ્લેખ કર્યો છે. 24 પૂછપરછ અને બ્યુટિરકા જેલમાં ગુનેગારો સાથેના કોષમાં એક રાત પછી, તેણી ગ્રે થઈ ગઈ. તેણીએ તેના બાળકને ત્યાં જેલમાં ગુમાવ્યું. ઓલ્ગા બર્ગગોલ્ટ્સના સંસ્મરણો અનુસાર, જેમણે ડિસેમ્બર 1938 થી જૂન 1939 સુધી છ મહિના જેલમાં વિતાવ્યા હતા, માર માર્યા અને પૂછપરછ કર્યા પછી, તેણીએ અકાળે મૃત્યુ પામેલા બાળકને જન્મ આપ્યો. તેણીને વધુ બાળકો ન હતા. આઈડા બેસેવિચયાદ આવ્યું: “કોરિડોરમાં તેઓ મને અઠવાડિયામાં બે વાર લઈ જતા હતા, ત્યાં એક ગર્ભ હતો, લગભગ 3-4 મહિનાનો ગર્ભ હતો. બાળક ખોટું બોલતો હતો. હું અંદાજે 3 થી 4 મહિનામાં તે કેવો દેખાવું જોઈએ તેની કલ્પના કરી શકું છું. તે હજી સુધી એક વ્યક્તિ નથી, પરંતુ તે પહેલેથી જ હાથ અને પગ ધરાવે છે, અને લિંગ પણ ઓળખી શકાય છે. આ ફળ ત્યાં પડેલું છે, મારી બારીઓની નીચે જ વિઘટિત થઈ રહ્યું છે. કાં તો તે ધાકધમકી માટે હતું, અથવા કોઈને ત્યાં, યાર્ડમાં જ કસુવાવડ થઈ હતી. પરંતુ તે ભયંકર હતું! અમને ડરાવવા માટે બધું કરવામાં આવ્યું હતું." જેલ અને શિબિરમાં, ગર્ભપાત પર પ્રતિબંધ ન હતો, પરંતુ તેનાથી વિપરીત, તેને કેમ્પ વહીવટીતંત્ર દ્વારા પ્રોત્સાહન આપવામાં આવ્યું હતું. તદુપરાંત, "દોષિત મહિલાઓ" એ બળજબરીથી ગર્ભપાત કરાવ્યો હતો. મારિયા કેપનિસ્ટ "દોષિત" ન હતી, પરંતુ કેમ્પ વહીવટીતંત્રે તેણીને ગર્ભપાત કરવાની ફરજ પાડી. ગર્ભાવસ્થા દરમિયાન, કપનિસ્ટ ખાણોમાં દિવસમાં 12 કલાક કામ કરતી હતી. તેણીને બાળકથી છુટકારો મેળવવા માટે દબાણ કરવા માટે, તેઓએ તેણીને બરફના સ્નાનમાં નીચે ઉતારી, તેણીને ઠંડા પાણીથી પીવડાવી અને તેને બૂટ વડે માર માર્યો. આ સમયને યાદ કરતાં, કેપનિસ્ટે તેણીની ગર્ભાવસ્થા વિશે એક પરીક્ષણ તરીકે વાત કરી કે તેણીએ નહીં, પરંતુ તેની પુત્રી ટકી રહી હતી: “તમે કેવી રીતે બચી ગયા? આ સંપૂર્ણપણે અશક્ય છે!” યાતનાનો અનુભવ કરનાર બાળકની છબી સ્મૃતિમાં દોરવામાં આવે છે, અને સંસ્મરણકાર પોતે વાર્તા છોડી દે છે.

ગર્ભાવસ્થા બળાત્કારનું પરિણામ અથવા સ્ત્રીની સભાન પસંદગી હોઈ શકે છે. માતૃત્વએ વ્યક્તિના જીવન (એટલે ​​​​કે પોતાની પસંદગીઓ) પર નિયંત્રણનો ચોક્કસ ભ્રમ આપ્યો. આ ઉપરાંત, માતૃત્વએ થોડા સમય માટે એકલતાને રાહત આપી, અને બીજો ભ્રમ દેખાયો - એક મફત પારિવારિક જીવન. માટે ખાવી વોલોવિચશિબિરમાં એકલતા એ સૌથી પીડાદાયક પરિબળ હતું. “હું ફક્ત ગાંડપણના બિંદુ સુધી, દિવાલ સામે માથું મારવા સુધી, પ્રેમ, માયા, સ્નેહ માટે મરવાના બિંદુ સુધી ઇચ્છતો હતો. અને હું એક બાળક ઇચ્છતો હતો - એક પ્રાણી જે પ્રિય અને નજીકનું હતું, જેના માટે હું મારું જીવન આપવા માટે દિલગીર ન હોઈશ. હું પ્રમાણમાં લાંબા સમય માટે બહાર રાખવામાં. પરંતુ કોઈના પોતાના હાથની એટલી જરૂર હતી, એટલી ઈચ્છા હતી કે જેથી વ્યક્તિ આટલા વર્ષોની એકલતા, જુલમ અને અપમાનમાં ઓછામાં ઓછો તેના પર થોડો ભરોસો કરી શકે, જેના માટે વ્યક્તિ વિનાશકારી હતી. આવા ઘણા હાથ વિસ્તરેલા હતા, અને મેં શ્રેષ્ઠ એક પસંદ કર્યો નથી. અને પરિણામ એ સોનેરી કર્લ્સવાળી દેવદૂત છોકરી હતી, જેનું નામ મેં એલેનોર રાખ્યું છે. પુત્રી એક વર્ષથી થોડી વધુ જીવી અને, માતાના તમામ પ્રયત્નો છતાં, શિબિરમાં મૃત્યુ પામી. વોલોવિચને ઝોન છોડવાની અને તેની પુત્રીને દફનાવવાની મંજૂરી આપવામાં આવી ન હતી, જેના શબપેટી માટે તેણે બ્રેડના પાંચ રાશન આપ્યા હતા. તે તેણીની પસંદગી છે - માતૃત્વ - કે ખાવા વોલોવિચ સૌથી ગંભીર ગુનો માને છે: "મેં મારા જીવનમાં એકમાત્ર સમય માટે માતા બનીને સૌથી ગંભીર ગુનો કર્યો છે." અન્ના સ્ક્રિપનિકોવા, 1920 માં ચેકાના ભોંયરામાં રહીને અને એક મહિલા કેદીને તેના હાથમાં મરતા બાળક સાથે ભૂખથી મરતી જોઈને, તેણે "સમાજવાદ હેઠળ માતા ન બનવાનો" સભાન નિર્ણય લીધો.

જે મહિલાઓએ શિબિરોમાં બાળકોને જન્મ આપવાનું નક્કી કર્યું હતું તેમને મહિલા કેદીઓના અમુક જૂથો - ChSIR, સમર્પિત સામ્યવાદીઓ અને "નન" દ્વારા અપમાનિત કરવામાં આવી હતી. અન્ના ઝબોરોવસ્કાયા, લેનિનગ્રાડમાં દરોડા દરમિયાન ધરપકડ કરવામાં આવી હતી, તેણે સોલોવેત્સ્કી કેમ્પમાં એક પુત્રને જન્મ આપ્યો હતો. સોલોવકી પરની "નર્સો" ને હરે આઇલેન્ડ પર કેદ કરાયેલ "નન્સ" ની બાજુમાં મૂકવામાં આવી હતી. ઝબોરોવસ્કાયાના જણાવ્યા મુજબ, સોલોવેત્સ્કી શિબિરમાં "સાધ્વીઓ" શિશુઓ સાથેની સ્ત્રીઓને નફરત કરતી હતી: "માતાઓ કરતાં વધુ સાધ્વીઓ હતી. સાધ્વીઓ દુષ્ટ હતા, તેઓ અમને અને બાળકોને ધિક્કારતા હતા."

શિબિરમાં માતૃત્વ ઘણીવાર કેદીઓનું સામાજિક સ્થાન નક્કી કરે છે. એલેના સિડોર્કીના, CPSU (b) ની મારી પ્રાદેશિક સમિતિના ભૂતપૂર્વ સભ્ય, યુસોલ્સ્કી કેમ્પ્સમાં તેણીએ નર્સ તરીકે હોસ્પિટલમાં કામ કર્યું હતું અને પ્રસૂતિ કરવામાં મદદ કરી હતી. “ગુનેગારોમાંથી સ્ત્રીઓએ જન્મ આપ્યો. તેમના માટે, શિબિરના નિયમો અસ્તિત્વમાં ન હતા; તેઓ તેમના મિત્રો, સમાન ચોર અને છેતરપિંડી કરનારાઓ સાથે લગભગ મુક્તપણે મળી શકતા હતા. એવજેનિયા ગિન્ઝબર્ગ, જેઓ નિઃશંકપણે વ્યાપક દૃષ્ટિકોણ ધરાવતા હતા અને નવા વિચારો માટે વધુ ગ્રહણશીલ હતા, એલ્જેન ગામના શિબિરમાં "માતાઓ" વિશે લખે છે, જેઓ અનાથાશ્રમમાં બાળકોને ખવડાવવા આવ્યા હતા: "... દર ત્રણ કલાકે માતાઓ આવે છે. ખવડાવવું. તેમાંથી આપણા રાજકીય લોકો પણ છે, જેમણે એલ્જેન બાળકને જન્મ આપવાનું જોખમ લીધું હતું<...>

જો કે, મોટાભાગની માતાઓ ચોર છે. દર ત્રણ કલાકે તેઓ તબીબી કર્મચારીઓ સામે પોગ્રોમનું આયોજન કરે છે, જે દિવસે આલ્ફ્રેડિક અથવા એલેનોરોચકા મૃત્યુ પામે છે તે જ દિવસે તેમને મારી નાખવાની અથવા વિકૃત કરવાની ધમકી આપે છે. તેઓ હંમેશા તેમના બાળકોને વૈભવી વિદેશી નામો આપતા હતા.

તમરા વ્લાદિસ્લાવોવના પેટકેવિચ(b. 1920), સંસ્મરણોના લેખક "જીવન એક અનપેયરેડ બૂટ છે," ફ્રુન્ઝ મેડિકલ ઇન્સ્ટિટ્યૂટની વિદ્યાર્થી હતી જ્યારે તેણીની 1943 માં ધરપકડ કરવામાં આવી હતી. તેણીને કડક શાસનની ફરજિયાત મજૂર શિબિરોમાં દસ વર્ષની સજા કરવામાં આવી હતી. તેણીના પ્રકાશન પછી, તેણીએ થિયેટર, સંગીત અને સિનેમેટોગ્રાફી સંસ્થામાંથી સ્નાતક થયા અને થિયેટરમાં અભિનેત્રી તરીકે કામ કર્યું. શિબિરમાં, પેટકેવિચ એક મફત ડૉક્ટરને મળ્યો જેણે તેણીને હોસ્પિટલમાં મોકલીને તેણીનો જીવ બચાવ્યો અને ત્યાંથી તેણીને સખત મહેનતથી મુક્ત કરી: “તે ખરેખર મારો એકમાત્ર રક્ષક છે. જો તેણે મને તે જંગલના સ્તંભમાંથી છીનવી ન લીધો હોત, તો હું ઘણા સમય પહેલા લેન્ડફિલમાં ફેંકાઈ ગયો હોત. માણસે આ ભૂલવું ન જોઈએ<...>પરંતુ તે ક્ષણે, સામાન્ય સમજની વિરુદ્ધ, મેં માન્યું: આ માણસ મને પ્રેમ કરે છે. લાભની આનંદદાયક લાગણીને બદલે મૂંઝવણ આવી. મને ખબર ન હતી કે કોણ. મિત્ર? પુરુષો? મધ્યસ્થી કરનાર? પેટકેવિચે કેમ્પ હોસ્પિટલમાં અને થિયેટર ટીમમાં કામ કર્યું. "ગર્ભાવસ્થાની હકીકત એ અચાનક "સ્ટોપ" જેવી છે, એક ગંભીર ફટકો જેવી<...>શંકાઓ મારા પર છવાઈ ગઈ અને મારા મનમાં વાદળ છવાઈ ગઈ. છેવટે, આ એક શિબિર છે! બાળકના જન્મ પછી, તમારે અહીં ચાર વર્ષથી વધુ સમય સુધી રહેવું પડશે. શું હું તેને સંભાળી શકું? તેણીને એવું લાગતું હતું કે બાળકના જન્મ સાથે એક નવું જીવન શરૂ થશે. પેટકેવિચ મુશ્કેલ જન્મનું વિગતવાર વર્ણન કરે છે જેમાં ડૉક્ટર, તેના બાળકના પિતાએ હાજરી આપી હતી. બાળક અપેક્ષિત સુખ અને નવું જીવન લાવ્યું ન હતું: જ્યારે બાળક એક વર્ષનો હતો, ત્યારે છોકરાના પિતાએ તેને પેટકેવિચ પાસેથી લીધો અને તેની પત્ની સાથે મળીને, જે બાળકો ન હતી, તેને ઉછેર્યો. તમરા પેટકેવિચનો આ બાળક પર કોઈ અધિકાર નહોતો. સંસ્મરણકારો ઘણીવાર એવા કિસ્સાઓનું વર્ણન કરે છે કે જ્યારે દોષિત મહિલાઓના બાળકોને અજાણ્યાઓ દ્વારા લઈ જવામાં આવ્યા હતા, તેમના પોતાના તરીકે ઉછેરવામાં આવ્યા હતા અને બાળકો પાછળથી તેમની માતાઓને ઓળખવા માંગતા ન હતા. મારિયા કેપ્નિસ્ટ યાદ કરે છે: "મેં આવા ભયંકર શિબિરોનો અનુભવ કર્યો, પરંતુ જ્યારે હું એક પુત્રીને મળી જે મને ઓળખવા માંગતી ન હતી ત્યારે મને વધુ ભયંકર ત્રાસનો અનુભવ થયો." તેઓ સમાન વાર્તાઓ વિશે લખે છે એલેના ગ્લિન્કા, અને ઓલ્ગા એડમોવા-સ્લિઓઝબર્ગ. "દુન્યવી શાણપણ" મુજબ, બાળકો માટે કુટુંબમાં રહેવું વધુ સારું છે, અને ભૂતપૂર્વ કેદી, બેરોજગાર અથવા મેન્યુઅલ અને ઓછા પગારની નોકરીમાં કામ કરતા નથી. અને એક મહિલા કે જે કાલ્પનિક ગુનાઓમાં દોષી ઠેરવવામાં આવી હતી, વારંવાર અપમાનિત થઈ હતી, જે બાળકને મળવાની અને નવું જીવન શરૂ કરવાની આશામાં જીવતી હતી, આ બીજી યાતના હતી જે તેના બાકીના જીવન માટે ચાલતી હતી. સોવિયેત રશિયામાં માતૃત્વ અને શિશુ સંરક્ષણને વ્યાપકપણે પ્રોત્સાહન આપવામાં આવ્યું હતું. 1921 થી, શિશુઓની યોગ્ય સંભાળ માટે પોસ્ટરો અને પોસ્ટકાર્ડ્સનું વિતરણ કરવામાં આવે છે: "તમારા બાળકને ચાવવામાં આવેલ સ્તનની ડીંટી ન આપો!", "ગંદા દૂધથી બાળકોમાં ઝાડા અને મરડો થાય છે," વગેરે. માતા અને બાળકની પોસ્ટર છબીઓ છપાવવામાં આવી હતી. યાદમાં લાંબો સમય. શિશુઓ સાથે ધરપકડ કરાયેલી અથવા જેલમાં જન્મ આપનાર મહિલાઓને તેમના બાળકોને જેલમાં અને કેમ્પમાં લઈ જવાની મંજૂરી આપી શકાશે. પરંતુ શું આ દયાનું કૃત્ય હતું કે ત્રાસનું બીજું સ્વરૂપ? શિશુઓ સાથેના તબક્કાનું સૌથી વિગતવાર વર્ણન દ્વારા આપવામાં આવે છે નતાલિયા કોસ્ટેન્કો, યુક્રેનિયન રાષ્ટ્રવાદીઓના સંગઠનના સભ્ય તરીકે 1946 માં "રાજદ્રોહ માટે" દસ વર્ષની સજા ફટકારવામાં આવી હતી. તેણીએ યાદ કર્યું: "પછીથી, જ્યારે મને સમજાયું કે મેં બાળકને કઈ યાતનાઓમાંથી પસાર કર્યો હતો (અને આ ટૂંક સમયમાં થયું), ત્યારે મને એક કરતા વધુ વખત પસ્તાવો થયો: મારે તેને ગર્ટ્રુડ અથવા મારા પતિને આપવો જોઈએ." તંદુરસ્ત પુખ્ત વયના લોકો માટે પણ સ્ટેજ શારીરિક રીતે મુશ્કેલ હતું. બાળકોને ભોજન આપવામાં આવ્યું ન હતું. મહિલા કેદીઓને હેરિંગ અને થોડું પાણી આપવામાં આવ્યું: “તે ગરમ છે, ભરાયેલા છે. બાળકો બીમાર અને ઝાડા થવા લાગ્યા. ડાયપર અને ચીંથરા ધોવા માટે કંઈ નથી, તેમને ધોવા દો. જ્યારે તમારી પાસે તે હોય ત્યારે તમે તમારા મોંમાં થોડું પાણી લો, અને જો તમે તે પીતા નથી (પરંતુ તમે પીવા માંગતા હો), તો તમે તેને તમારા મોંમાંથી એક ચીંથરા પર રેડો છો, ઓછામાં ઓછું જે કરવામાં આવ્યું છે તે ધોવા માટે, તેથી કે પછી તમે બાળકને તેમાં લપેટી શકો." એલેના ઝુકોવસ્કાયાતેણીનો સેલમેટ બાળક સાથે જે તબક્કામાંથી પસાર થયો તે વિશે લખે છે: “તેથી આ નબળા બાળક સાથે તેણીને જેલની છાવણીમાં મોકલવામાં આવી હતી. સ્તનમાં બિલકુલ દૂધ ન હતું. તેણે સ્ટેજ પર આપવામાં આવેલ ફિશ સૂપ અને ગ્રુઅલને સ્ટૉકિંગ દ્વારા તાણ્યું અને બાળકને આ ખવડાવ્યું.

ગાયના કે બકરીના દૂધનો કોઈ પ્રશ્ન જ નહોતો. બાળકો સાથેનો તબક્કો ફક્ત બાળક માટે એક કસોટી જ ન હતો - તે સ્ત્રીઓ માટે ત્રાસ હતો: બાળકની માંદગી અને મૃત્યુની ઘટનામાં, માતા તેની "અક્ષમતા" અને લાચારી માટે દોષિત અનુભવે છે.

શિબિરના સંસ્મરણકારો માટે માતૃત્વ એ સૌથી મુશ્કેલ વિષયોમાંનો એક છે. આ માટેનું સમજૂતી પશ્ચિમી સંસ્કૃતિમાં એક આદર્શ માતાની નિશ્ચિતપણે સ્થાપિત સ્ટીરિયોટાઇપમાં શોધવી જોઈએ - પ્રેમાળ, કોઈપણ અહંકારથી વંચિત, શાંત, પોતાની જાતને તેના બાળકોને સંપૂર્ણ રીતે આપવી. બેવર્લી બ્રીન અને ડેલ હેલ માને છે કે "માતાઓ પૌરાણિક ઇમેજ/સ્ટીરિયોટાઇપનું અનુકરણ કરવાનો પ્રયાસ કરી શકે છે, તેમને આપવામાં આવેલી સલાહને અનુસરો. જ્યારે દંતકથા વાસ્તવિક જીવનની પરિસ્થિતિઓથી દૂર જાય છે, જ્યારે સલાહ મદદ કરતી નથી, ત્યારે માતાઓ ચિંતા, અપરાધ અને નિરાશા અનુભવે છે. સ્ટીરિયોટાઇપ અથવા સ્ટીરિયોટાઇપિકલ વર્તનમાંથી સહેજ વિચલન તરત જ આદર્શનો નાશ કરે છે.

જેઓ તેમના બાળકોને જંગલમાં છોડી ગયા તેમના માટે માતૃત્વ એ દરેક અર્થમાં પીડાદાયક વિષય હતો. બાળકો દ્વારા અત્યાચારના અસંખ્ય કિસ્સાઓ હતા. વિશ્વાસપાત્ર અરાજકતાવાદી આઇડા ઇસાખારોવના બાસેવિચ (1905-1995) એ દેશનિકાલ અને શિબિરોમાં ત્રણ બાળકોને જન્મ આપ્યો. જૂન 1941 માં, તેણીને તેની બે પુત્રીઓ સાથે ધરપકડ કરવામાં આવી હતી અને કાલુગા જેલમાં રાખવામાં આવી હતી. શરૂઆતમાં, પુત્રીઓ એ જ જેલના યુવાન અપરાધીઓ માટેના હાઉસમાં સમાપ્ત થઈ, અને પછીથી તેમને બર્ડી સ્ટેશનના અનાથાશ્રમમાં સ્થાનાંતરિત કરવામાં આવી. તપાસકર્તાએ માંગ કરી કે બાસેવિચ તેના પરિચિત યુરી રોટનર વિરુદ્ધ નિવેદન પર સહી કરે. ચાર દિવસ સુધી, આઈડા બેસેવિચની નોન-સ્ટોપ પૂછપરછ કરવામાં આવી - "એસેમ્બલી લાઇન પર." તે જ સમયે, તપાસકર્તાએ કેટલીકવાર ફોન ઉપાડ્યો અને કથિત રીતે કિશોર અપરાધીના ઘરે વાત કરી: “... અને કહે છે કે અમારે ખાલી કરવાની જરૂર છે (કાલુગાને ખાલી કરવામાં આવ્યો હતો, તે પહેલા દિવસોમાં બોમ્બમારો કરવામાં આવ્યો હતો), અને એક બાળક બીમાર છે, આપણે શું કરવું જોઈએ? તે ગંભીર રીતે બીમાર છે, મારે તેની સાથે શું કરવું જોઈએ? સારું, તેની સાથે નરકમાં, તેને નાઝીઓ સાથે રહેવા દો! તેણી કોણ છે? અને તે મારી સૌથી નાની પુત્રીનું પ્રથમ અને છેલ્લું નામ કહે છે. આ લેવામાં આવેલા પગલાં છે.” આઈડા બેસેવિચથી વિપરીત, લિડિયા એન્નેન્કોવાતેઓએ એસેમ્બલી લાઇન પર તેણીની પૂછપરછ કરી ન હતી, તેઓએ તેણીને માર માર્યો ન હતો અથવા તેણી પર બૂમો પણ પાડી ન હતી. “પરંતુ દરરોજ તેઓએ તેમની પુત્રીનો ફોટોગ્રાફ બતાવ્યો, જેણે ઘણું વજન ગુમાવ્યું હતું, તેણીના વાળ કપાયેલા હતા, તેણીના કદમાં બંધબેસતા મોટા ડ્રેસ પહેર્યા હતા અને સ્ટાલિનના પોટ્રેટ હેઠળ. તપાસકર્તાએ તે જ વાતનું પુનરાવર્તન કર્યું: "તમારી છોકરી ખૂબ રડે છે, ખાય છે અને ખરાબ રીતે ઊંઘે છે, તેની માતાને બોલાવે છે. પરંતુ શું તમે એ યાદ રાખવા માંગતા નથી કે જાપાની છૂટમાંથી તમારી મુલાકાત કોણે લીધી હતી?

સ્વતંત્રતામાં બાકી રહેલા બાળકોની સ્મૃતિએ તમામ મહિલાઓને ત્રાસ આપ્યો. સંસ્મરણોમાં સૌથી સામાન્ય થીમ બાળકોથી અલગ છે. ગ્રેનોવસ્કાયા લખે છે, "આપણામાંથી મોટાભાગના બાળકો, તેમના ભાવિ વિશે ઉદાસી હતા. આ સૌથી "સલામત" વિષય છે, કારણ કે સ્ત્રી માતાઓના નિયંત્રણની બહારના દળોને કારણે અલગતા થાય છે, અને આદર્શ માતાની સ્ટીરિયોટાઇપ સચવાય છે. વર્ઝેન્સકાયા એક ભેટ વિશે લખે છે જે તેણી કેમ્પમાંથી તેના પુત્રને મોકલવામાં સક્ષમ હતી: “અને ફોરમેને મારા ત્રણ વર્ષના પુત્ર માટે શર્ટ એમ્બ્રોઇડરી કરી તે દિવસથી મને ફ્લોસના અવશેષો લેવાની મંજૂરી આપી. મમ્મી, મારી વિનંતી પર, એક પાર્સલમાં અને મેં કામ વચ્ચે એક મીટર લિનન મોકલ્યું<...>મેં ભરતકામ કર્યું અને મોંઘા શર્ટ સીવ્યું. પત્ર વાંચીને આખી વર્કશોપ ખુશ થઈ ગઈ. તે યુરા ક્યારેય શર્ટ છોડીને રાત્રે તેની પાસેની ખુરશી પર મૂકવા માંગતો ન હતો.

એવજેનિયા ગિન્ઝબર્ગ લખે છે કે કેવી રીતે કોલિમા કાફલાની મહિલાઓ તેમની ધરપકડની પૂર્વસંધ્યાએ તેમના બાળકો સાથે વિતાવેલા દિવસોને યાદ કરે છે: “ડેમ તૂટી ગયો. હવે બધાને યાદ છે. સાતમી ગાડીના સંધિકાળમાં બાળકોના સ્મિત અને બાળકોના આંસુનો સમાવેશ થાય છે. અને યુરોક, સ્લેવોક, ઇરોચેકના અવાજો, જે પૂછે છે: "મમ્મી, તમે ક્યાં છો?" ગ્રેનોવસ્કાયા શિબિરમાં બાળકોની યાદોને કારણે થતા સામૂહિક ઉન્માદનું વર્ણન કરે છે: “જ્યોર્જિયન સ્ત્રીઓ<...>રડવાનું શરૂ કર્યું: "અમારા બાળકો ક્યાં છે, તેમને શું ખોટું છે?" બીજા બધા જ્યોર્જિયનો પછી રડવા લાગ્યા, અને અમારામાંના પાંચ હજાર હતા, અને વાવાઝોડાની જેમ જોરથી બૂમો પડી. સાહેબો દોડી આવ્યા અને પ્રશ્નો પૂછવા લાગ્યા અને ધમકીઓ આપવા લાગ્યા<...>તેઓએ બાળકોને લખવા દેવાનું વચન આપ્યું હતું. એવજેનિયા ગિન્ઝબર્ગ યાદ કરે છે: “સામૂહિક નિરાશાનો ફાટી નીકળ્યો. સામૂહિક રડે છે: “દીકરા! મારી દીકરી!” અને આવા હુમલાઓ પછી - મૃત્યુનું હેરાન કરનાર સ્વપ્ન. અનંત ભયાનકતા કરતાં ભયંકર અંત વધુ સારો." ખરેખર, સામૂહિક ઉન્માદ પછી આત્મહત્યાના પ્રયાસોના કિસ્સાઓ હતા: “ટૂંક સમયમાં બાળકો તરફથી પ્રથમ જવાબો આવ્યા, જે, અલબત્ત, કડવા આંસુઓનું કારણ હતું. લગભગ દસ યુવાન, સુંદર સ્ત્રીઓ પાગલ થઈ ગઈ. એક જ્યોર્જિયન મહિલાને કૂવામાંથી બહાર કાઢવામાં આવી હતી, અન્યોએ આત્મહત્યા કરવાનો પ્રયાસ ચાલુ રાખ્યો હતો.

ટોમ્સ્ક કેમ્પમાં કેસેનિયા મેદવેદસ્કાયામેં જોયું કે સ્ત્રીઓ કેવી રીતે રડતી હતી જ્યારે તેઓએ માતાને તેની એક વર્ષની પુત્રી એલોચકાથી અલગ કરતી જોઈ હતી, જેને તેની દાદીએ તેને ઉછેરવા માટે લીધો હતો: “અમારા સેલમાં, દરેક જણ રડ્યા અને રડ્યા પણ. અમારી એક મહિલાને એપિલેપ્ટીક એટેક આવ્યો હતો - કેટલાકે તેના હાથ પકડી રાખ્યા હતા, અન્યોએ તેના પગ પકડ્યા હતા અને અન્યોએ તેનું માથું પકડ્યું હતું. અમે તેને ફ્લોર પર ન પડવા દેવાનો પ્રયાસ કર્યો.” યોલોચકાનું ભાગ્ય હજી પણ ઈર્ષાપાત્ર હતું: દાદીને તેની પૌત્રીને તેના ઉછેર માટે શિબિરમાંથી લઈ જવાની મંજૂરી આપવામાં આવી હતી. મોટેભાગે, કેમ્પમાંથી કેદીઓના નાના બાળકોને અનાથાશ્રમમાં મોકલવામાં આવતા હતા. નતાલ્યા કોસ્ટેન્કો તેના દોઢ વર્ષના બાળક સાથેના વિદાયને યાદ કરે છે: “તેઓએ તેને મારા હાથમાંથી લેવાનું શરૂ કર્યું. તે મારી ગરદનને વળગી રહે છે: "મમ્મી, મમ્મી!" હું તેને પકડી રાખું છું અને તેને આપતો નથી<...>ઠીક છે, અલબત્ત, તેઓ હાથકડી લાવ્યા, મને બેડીઓ બાંધી અને બળપૂર્વક ખેંચીને લઈ ગયા. ઇગોર વોર્ડનના હાથમાંથી છૂટે છે અને ચીસો પાડે છે. મને એ પણ યાદ નથી કે મને સ્ટેજ પર કેવી રીતે મોકલવામાં આવ્યો હતો, કદાચ

કહેવા માટે, તે બેભાન હતી. કેટલીક સ્ત્રીઓએ મારી વસ્તુઓ ભેગી કરી હતી, અન્ય તેમને રસ્તામાં લઈ જતી હતી. તેઓ મને બીજા ઝોનમાં, સીમસ્ટ્રેસ પાસે લાવ્યા. હું કામ કરી શકતો નથી, અને હું રાત્રે રડતો અને રડતો સૂતો નથી." રાજ્ય અને સમાજ દ્વારા બાળકને પક્ષ અને સમાજવાદની ભાવનામાં ઉછેરવામાં આવ્યો હતો. શું આ ફિલ્મ "સર્કસ" ના છેલ્લા શોટ્સ વિશે નથી? બાળકને સમુદાય દ્વારા લેવામાં આવે છે, અને માતા સ્તંભમાં જાય છે. "તમે હવે સમજો છો?" - "હવે તમે સમજો છો!"

શિબિરમાં માતૃત્વનો ત્રાસ હતો. વધુમાં, શિક્ષાત્મક પ્રણાલી એવી રીતે કામ કરતી હતી કે મુક્તિ પર, માતૃત્વ ઘણીવાર અશક્ય બની ગયું હતું. સ્ત્રીઓને જે શિક્ષાઓ આધિન કરવામાં આવતી હતી તે ઘણી વખત તેમને સંતાન મેળવવાની તકથી કાયમ માટે વંચિત કરતી હતી. ઘણા લોકો આઇસ સેલ અથવા સજા કોષમાં કેદ વિશે લખે છે - પીડિત અને સાક્ષી બંને. એરિયાડને એફ્રોન, વેલેન્ટિના ઇવલેવા અને અન્ના ઝબોરોવસ્કાયાને બરફના કોષમાં મૂકવામાં આવ્યા હતા. સ્ટાલિન પછીના વર્ષોમાં, શિબિર સત્તાવાળાઓએ સજા કોષ વિશે ખુલ્લેઆમ અને જાણકાર રીતે વાત કરી ઇરિના રતુશિન્સકાયા, “ત્યાં કેટલી ઠંડી છે, ત્યાં કેટલું ખરાબ છે અને ત્યાં સ્વસ્થ લોકો કેટલા અપંગ બની જાય છે. તે સ્ત્રીના આત્માના સૌથી સંવેદનશીલ સ્થળને હિટ કરે છે: "તમે સજાના કોષ પછી કેવી રીતે જન્મ આપશો?"."55*

જેલ અને ફરજિયાત મજૂરી શિબિરોમાં રહેવું હંમેશા ખાસ કરીને સ્ત્રીઓ માટે મુશ્કેલ હોય છે, જો ફક્ત એટલા માટે કે અટકાયતની જગ્યાઓ પુરુષો દ્વારા અને પુરુષો માટે બનાવવામાં આવી હોય. જેલમાં મહિલાઓ સામેની હિંસાને વસ્તુઓના કુદરતી ક્રમ તરીકે જોવામાં આવે છે: હિંસા સત્તા અને નિયંત્રણ વિશે છે, અને અટકાયતની જગ્યાઓ પર સત્તા અને નિયંત્રણ મુખ્યત્વે પુરુષોના છે. સામાન્ય રીતે ગુલાગની કામગીરીની પદ્ધતિઓ અને ખાસ કરીને મહિલાઓ સામેના ગુનાઓનો આજદિન સુધી અભ્યાસ કરવામાં આવ્યો નથી. સામૂહિક પુનર્વસન દરમિયાન, દમનનો ભોગ બનેલા લોકોને ગુનેગારોને ન્યાયમાં લાવવાની અને આવા ગુનાઓને જાહેર અને જાહેર નિંદા કરવાની તક મળી ન હતી. ભૂતપૂર્વ કેદીઓના પુનર્વસનની પ્રક્રિયા દેશના કાયદાનું વ્યવસ્થિત રીતે ઉલ્લંઘન કરનારાઓ સામે ફોજદારી કાર્યવાહીની પ્રક્રિયા તરફ દોરી ન હતી. તેણે સત્તાને આ રીતે સ્પર્શ કર્યો ન હતો.

જો કે, સ્ત્રીઓ સામેના ગુનાઓ પણ ધ્યાનમાં લેવામાં આવશે નહીં - જાતીય ગુનાઓ વ્યવહારીક રીતે અયોગ્ય છે, અને સમય કામ કરી રહ્યો છે અને ન્યાયની વિરુદ્ધ કામ કરી રહ્યો છે: ગુનાઓનો ભોગ બનેલા, સાક્ષીઓ અને ગુનેગારો પોતે જ મૃત્યુ પામે છે. 1ULAG યુગની સામૂહિક સ્મૃતિમાં પ્રબળ લક્ષણ એ વ્યક્તિ સામે ગુનો ન હતો, પરંતુ બળ અને સત્તાનો ડર હતો. નતાલ્યા કોસ્ટેન્કોના પુત્ર, તેના શબ્દોમાં, "કંઈ યાદ નથી, અને યાદ રાખવા માંગતો નથી."

અધિકૃત દસ્તાવેજો મહિલાઓ સામેના ગુનાઓ વિશે સંપૂર્ણ સત્ય જણાવતા નથી. ફક્ત પત્રો અને સંસ્મરણો ગુનાઓની સાક્ષી આપે છે, જે ગુનાઓ પરનો પડદો થોડો ઉંચો કરે છે. ગુનેગારોને કોઈ સજા થઈ ન હતી. પરિણામે, તેમના તમામ ગુનાઓનું પુનરાવર્તન થઈ શકે છે અને થશે. "તમે હવે સમજો છો?" - "હવે તમે સમજો છો!"

વેરોનિકા શાપોવાલોવા

સામૂહિક મોનોગ્રાફમાંથી "રશિયન રોજિંદા જીવનના ઇતિહાસમાં ઘરેલું હિંસા (XI-XXI સદીઓ)"

નોંધો

ફિલ્મ "સર્કસ" ના જાતિના પાસાઓ પર, જુઓ: નોવિકોવા I. "મને લારિસા ઇવાનોવના જોઈએ છે...", અથવા સોવિયેત પિતૃત્વની ખુશી: સોવિયેત સિનેમામાં નેગ્રોફિલિયા અને લૈંગિકતા // ટેન્ડર સંશોધન. 2004. નંબર 11. પૃષ્ઠ 153-175.

13મી સેન્ટ્રલ એક્ઝિક્યુટિવ કમિટી અને 27 જૂન, 1936ના કાઉન્સિલ ઑફ પીપલ્સ કમિશનર્સના ઠરાવ અનુસાર, ગેરકાયદેસર ગર્ભપાત કરનાર ડૉક્ટરને ત્રણથી પાંચ વર્ષની જેલની સજા થઈ હતી. એક મહિલા કે જેણે ગર્ભપાત કરાવ્યો હતો અને અધિકારીઓને સહકાર આપવાનો ઇનકાર કર્યો હતો તેને એકથી ત્રણ વર્ષની સજા મળી હતી. જુઓ: Zdravomyspova E. લિંગ નાગરિકતા અને ગર્ભપાત સંસ્કૃતિ // આરોગ્ય અને વિશ્વાસ. પ્રજનન દવા માટે જાતિ અભિગમ. સેન્ટ પીટર્સબર્ગ, 2009. પૃષ્ઠ 108-135.

જુલાઇ 5, 1937 ના ઓલ-યુનિયન કમ્યુનિસ્ટ પાર્ટી ઓફ બોલ્શેવિક નંબર 1151/144ની સેન્ટ્રલ કમિટીના પોલિટબ્યુરોનો નિર્ણય જુઓ: લુબ્યાન્કા. સ્ટાલિન અને NKVD ના રાજ્ય સુરક્ષાના મુખ્ય નિર્દેશાલય. પક્ષ અને રાજ્ય સત્તાના સર્વોચ્ચ સંસ્થાઓના દસ્તાવેજો. 1937-1938. એમ., 2004.

સોવિયેત રશિયામાં વેશ્યાવૃત્તિ પર, જુઓ: બોનર વી.એમ. વેશ્યાવૃત્તિ અને તેને દૂર કરવાની રીતો. એમ.-એલ., 1934; લેવિના એન.બી., સેન્ટ પીટર્સબર્ગમાં શ્કારોવ્સ્કી એમ.બી. વેશ્યાવૃત્તિ (19મી સદીના 40 - 20મી સદીના 40ના દાયકા). એમ., 1994.

કાર્લેન પી. સ્લેજહેમરઃ વિમેન્સ પ્રિઝનમેન્ટ એટ ધ મિલેનિયમ. લંડન, 1998. પૃષ્ઠ 10.

પાશ્ચાત્ય સાહિત્યના વિદ્વાનો દ્વારા ઘર/જેલના રૂપકની ઘણી વખત નોંધ લેવામાં આવી છે, ઉદાહરણ તરીકે જુઓ: Auerbach N. રોમેન્ટિક કેદ: વિમેન એન્ડ અધર ગ્લોરીફાઈડ આઉટકાસ્ટ્સ. ન્યૂ યોર્ક, 1985; પ્રેટ એ. આર્કિટાઇપલ પેટર્ન ઇન વિમેન્સ ફિક્શન, બ્લૂમિંગ્ટન, 1981; કોંગર એસ.એમ. મેરી શેલીની જેલમાં મહિલાઓ // આઇકોનોક્લાસ્ટિક પ્રસ્થાન: ફ્રેન્કેસ્ટાઇન પછી મેરી શેલી / એડ. S. M. Conger, F. S. ફ્રેન્ક, G. O'Dea દ્વારા. મેડિસન, 1997. રશિયન સાહિત્યમાં, ઘર-જેલની છબી એલેના ગાનની વાર્તા "એ વેઇન ગિફ્ટ" માં સ્પષ્ટપણે દેખાય છે. જુઓ: એન્ડ્રુઝ જે., ગેન ઇ. એ ફ્યુટાઈલ ગિફ્ટ // રશિયન સાહિત્યમાં વર્ણન અને ઈચ્છા. સ્ત્રીની અને પુરૂષવાચી. ન્યૂ યોર્ક, 1993, પૃષ્ઠ 85-138. એલેના ગાન વિશે, જુઓ: શાપોવાલોવ વી. એલેના એન્ડ્રીવના ગાન. પુષ્કિન અને ગોગોલના યુગમાં રશિયન સાહિત્ય: ગદ્ય, ડેટ્રોઇટ, વોશિંગ્ટન, ડી.સી.; લંડન, 1999, પૃષ્ઠ 132-136. રશિયન મહિલા સાહિત્યમાં મહિલાઓની સ્વતંત્રતાના અભાવ પર, જુઓ: ઝિરીન એમ. વિમેન્સ પ્રોઝ ફિક્શન ઇન ધ એજ ઓફ રિયલિઝમ // ક્લાયમેન ટી. ડબલ્યુ., ગ્રીન ડી. રશિયન સાહિત્યમાં મહિલા લેખકો. લંડન, વેસ્ટપોર્ટ, કનેક્ટિકટ, 1994, પૃષ્ઠ 77-94.

શિબિર સાહિત્ય પર, જુઓ: ટેકર એલ. દ્વીપસમૂહમાંથી પાછા ફરો: ગુલાગ સર્વાઈવર્સની વાર્તાઓ. બ્લૂમિંગ્ટન, 2000.

"પછી હું સહી કરું છું કે મને ખબર છે કે મને ત્રણ વર્ષ આપવામાં આવશે જો 1) હું સ્વતંત્રતામાં કેદીઓના આદેશોનું પાલન કરું અને 2) હું જેલ-કેમ્પ શાસન વિશેની માહિતી જાહેર કરું." ઉલાનોવસ્કાયા એન., ઉલાનોવસ્કાયા એમ. એક પરિવારની વાર્તા. ન્યુયોર્ક, 1982. પૃષ્ઠ 414. આ પણ જુઓ: રોસીઝહ. GULLGU માટે માર્ગદર્શિકા. એમ., 1991. પૃષ્ઠ 290.

ઉદાહરણ તરીકે, સેન્ટ પીટર્સબર્ગ અને મોસ્કોમાં મેમોરિયલ રિસર્ચ સેન્ટરના આર્કાઇવ્સમાં જી. સેલેઝનેવાના સંસ્મરણો છે, જેનું સાચું નામ અજાણ્યું છે.

બર્ગગોલ્ટ્સ ઓ. ફોરબિડન ડાયરી. સેન્ટ પીટર્સબર્ગ, 2010. 1/111-40 થી પ્રવેશ.

ફ્રોઈડ દ્વારા જ્યારે તેણે હિલ્ડા ડૂલિટલને પ્રથમ વિશ્વયુદ્ધને કારણે થયેલા આઘાત સાથે સંકળાયેલી તમામ ઘટનાઓ લખવાની સલાહ આપી ત્યારે સ્ક્રીટોસરાપિયાની નોંધ લેવામાં આવી હતી. પટકથા લેખન અને આત્મકથાત્મક સાહિત્ય પર, હેન્કે એસ.એ. વિખેરાયેલા જીવન: ટ્રોમા એન્ડ ટેસ્ટીમની ઇન વિમેન્સ લાઇફ-રાઇટિંગ જુઓ. ન્યુ યોર્ક, 1998.

શોશના ફેલમેન માને છે કે તે તેમના અનુભવો વિશે વાત કરવાની જરૂર હતી જેણે કેદીઓને અત્યંત આત્યંતિક પરિસ્થિતિઓમાં ટકી રહેવાની ફરજ પાડી હતી. ફેલમેન શ„1мьь D. સાક્ષી: સાહિત્ય, મનોવિશ્લેષણ અને ઇતિહાસમાં સાક્ષીની કટોકટી. ન્યુ યોર્ક, 1992. પૃષ્ઠ 78.

મહિલાઓના આત્મકથા સાહિત્યમાં નિષિદ્ધ અને નિષિદ્ધ વિષયોની હાજરી પર, ઓ. ડેમિડોવા જુઓ મહિલાની આત્મકથાના ટાઇપોલોજીના પ્રશ્ન પર // મૉડલ્સ ઑફ સેલ્ફ: રશિયન વિમેન્સ ઑટોબાયોગ્રાફિકલ ટેક્સ્ટ્સ/ઇડી. એમ. લિલિજક્સ્ટ્રોમ, એ. રોસેનહોમ, આઈ. સાવકીના. હેલસિંકી, 2000. પૃષ્ઠ 49-62.

કૂક ઓ.એમ., વોલિન્સ્કા આર. વાસિલી અક્સેનોવ સાથે મુલાકાત // કેનેડિયન અમેરિકન સ્લેવિક સ્ટડીઝ. ભાગ. 39. N 1: Evgeniia Ginzburg: A Centennial Celebration 1904-2004. પૃષ્ઠ 32-33.

એલેક્ઝાન્ડર એલેક્ઝાન્ડ્રોવિચ મેયર (1874-1939) ની પહેલ પર બનાવવામાં આવેલ એક ધાર્મિક અને દાર્શનિક વર્તુળ. આ વર્તુળ 1919 થી 1927 સુધી અસ્તિત્વમાં હતું. 1929 માં, વર્તુળના તમામ સભ્યોની ધરપકડ કરવામાં આવી હતી અને પ્રતિ-ક્રાંતિકારી પ્રવૃત્તિઓ અને પ્રચારનો આરોપ મૂકવામાં આવ્યો હતો. "પુનરુત્થાન" વિશે જુઓ: સેવકિન I. JI. પુનરુત્થાનનો કેસ // બખ્તિન અને 20 મી સદીની દાર્શનિક સંસ્કૃતિ. સેન્ટ પીટર્સબર્ગ, 1991. મુદ્દો. 1. ભાગ 2; Antsyferov II F. ભૂતકાળ વિશેના વિચારોમાંથી: યાદો. એમ., 1992.

“માતૃભૂમિ પ્રત્યે દેશદ્રોહીઓની પત્નીઓ, જેમના હાથમાં શિશુઓ છે, ચુકાદો પસાર થયા પછી તરત જ ધરપકડ કરવામાં આવે છે અને જેલમાં લઈ જવામાં આવ્યા વિના સીધા કેમ્પમાં મોકલવામાં આવે છે. સજા પામેલી પત્નીઓ સાથે પણ એવું જ કરો જેઓ મોટી ઉંમરની છે.” 15 ઓગસ્ટ, 1937 નો NKVD ઓર્ડર 00486

કોસ્ટેન્કો I. નતાલિયા કોસ્ટેન્કોનું ભાવિ. પૃષ્ઠ 408.

કેદીઓના સંસ્મરણોમાં માતૃત્વ અને કહેવાતી ગુનેગાર મહિલાઓની થીમ હંમેશા નકારાત્મક હોય છે. તે જ સમયે, કેદીઓને આરોપો અનુસાર વિભાજિત કરવું ગેરકાનૂની છે. ઉદાહરણ તરીકે, એવજેનીયા પોલ્સ્કાયા એવા ગુનેગારો વિશે લખે છે જેમણે "રાજકીય લેખ" - આર્ટ મેળવવાની માંગ કરી હતી. કેમ્પમાં તોડફોડ માટે 58.14. જ્યારે ટ્રાયલ અને તપાસ ચાલી રહી હતી, ત્યારે આ કેદીઓ કામ કરતા ન હતા અથવા તેમને જેલ કેમ્પમાં મોકલવામાં આવતા બચી ગયા હતા. "અને હકીકત એ છે કે તેઓને તેમના મૂળ વાક્યમાં "રાજકીય" ઉમેરણ મળ્યું હતું: "જેલ તેની પોતાની માતા છે!" - તેઓને ખાતરી થઈ ગઈ કે, ભગવાન, તમારા પહેલાં... , 1998 પૃષ્ઠ 119.

આગળ તમને જર્મન એકાગ્રતા શિબિર રેવેન્સબ્રુકનો ઇતિહાસ મળશે, જે ખાસ કરીને મહિલા કેદીઓ માટે બનાવવામાં આવ્યો હતો જેમણે ત્રીજા રીકના લાભ માટે અહીં કામ કર્યું હતું અને 30 એપ્રિલ, 1945 ના રોજ રેડ આર્મી દ્વારા મુક્ત કરવામાં આવી હતી.

રેવેન્સબ્રુક મહિલાઓ માટે રક્ષિત અટકાયત શિબિર 1939 માં સાચેનહૌસેન એકાગ્રતા શિબિરના કેદીઓ દ્વારા બનાવવામાં આવી હતી.
શિબિરમાં કેટલાક ભાગોનો સમાવેશ થતો હતો, જેમાંથી એકમાં એક નાનો પુરુષોનો વિભાગ હતો. આ કેમ્પ કેદીઓની જબરદસ્તી મજૂરી માટે બનાવવામાં આવ્યો હતો. SS Gesellschaft für Textil und Lederverwertung mbH (“ટેક્સટાઇલ અને લેધર મેન્યુફેક્ચરિંગ માટે સોસાયટી”), જર્મન ઇલેક્ટ્રીકલ એન્જિનિયરિંગના ઉત્પાદનો સિમેન્સ અને હલ્સકે એજી અને
કેટલાક અન્ય.

શરૂઆતમાં, "રાષ્ટ્રને બદનામ કરતી" જર્મન સ્ત્રીઓને કેમ્પમાં મોકલવામાં આવી હતી: "ગુનેગારો," "અસામાજિક વર્તન"ની સ્ત્રીઓ અને યહોવાહના સાક્ષીઓ સંપ્રદાયના સભ્યો. બાદમાં, જિપ્સી અને પોલિશ મહિલાઓને અહીં મોકલવાનું શરૂ થયું. માર્ચ 1942 માં, તેમાંના મોટાભાગનાને ઓશવિટ્ઝ મૃત્યુ શિબિર બનાવવા માટે મોકલવામાં આવ્યા હતા, અને ઓક્ટોબર 1942 માં, "યહૂદીઓથી શિબિરની મુક્તિ" શરૂ થઈ: 600 થી વધુ કેદીઓ,
522 યહૂદી મહિલાઓ સહિત, ઓશવિટ્ઝમાં દેશનિકાલ કરવામાં આવ્યા હતા. ફેબ્રુઆરી 1943 માં, પ્રથમ સોવિયત યુદ્ધ કેદીઓ અહીં દેખાયા. ડિસેમ્બર 1943 સુધીમાં, રેવેન્સબ્રુક અને બહારની છાવણીઓમાં 15,100 મહિલા કેદીઓ હતી.

બ્લાન્કા રોથચાઇલ્ડ, કેમ્પની કેદી: “રેવેન્સબ્રુકમાં એક વાસ્તવિક નરક અમારી રાહ જોતો હતો. અમારા બધા કપડાં છીનવી લેવામાં આવ્યા. તેઓએ અમને તબીબી તપાસ કરાવવાની ફરજ પાડી, અને તે હતું... અહીં “શરમજનક” શબ્દ પણ બંધબેસતો નથી, કારણ કે જે લોકોએ તેને અંજામ આપ્યો હતો તેના વિશે માનવીય કંઈ નહોતું. તેઓ પ્રાણીઓ કરતાં પણ ખરાબ હતા. આપણામાંની ઘણી નાની છોકરીઓ હતી જેમની ક્યારેય સ્ત્રીરોગચિકિત્સક દ્વારા તપાસ કરવામાં આવી ન હતી, અને તેઓ ભગવાન જાણે, હીરા કે બીજું કંઈક જોઈ રહ્યા હતા. અમને આમાંથી પસાર થવાની ફરજ પડી હતી. મેં મારા જીવનમાં આવી ખુરશી ક્યારેય જોઈ નથી. દર મિનિટે અપમાન થતું હતું."

શિબિરમાં આવતા લોકોનો તમામ સામાન છીનવી લેવામાં આવ્યો હતો અને તેમને પટ્ટાવાળા ડ્રેસ, ચપ્પલ અને બેજ આપવામાં આવ્યા હતા, જે કેદી કઈ શ્રેણીના છે તેના આધારે રંગીન હતા: રાજકીય કેદીઓ અને પ્રતિકાર ચળવળના સભ્યો માટે લાલ, યહૂદીઓ માટે પીળો, ગુનેગારો માટે લીલો, યહોવાહના સાક્ષીઓ માટે જાંબલી, જિપ્સીઓ, વેશ્યાઓ, લેસ્બિયન્સ અને ચોરો માટે કાળો, ત્રિકોણની મધ્યમાં રાષ્ટ્રીયતા દર્શાવતો પત્ર હતો.

સ્ટેલા કુગેલમેન, શિબિરની એક કેદી જે 5 વર્ષની ઉંમરે રેવેન્સબ્રુકમાં સમાપ્ત થઈ હતી: “હું અન્ય સ્ત્રીઓની સંભાળ હેઠળ શિબિરમાં હતી જેણે મને ખવડાવ્યું અને છુપાવ્યું, મેં તેમને બધી માતાઓ કહી. કેટલીકવાર તેઓએ મને બેરેકની બારીમાં મારી વાસ્તવિક માતા બતાવી, જ્યાં મને જવાની મંજૂરી ન હતી. હું એક બાળક હતો અને વિચારતો હતો કે આ સામાન્ય છે, તે આ રીતે હોવું જોઈએ. એક દિવસ, મારી અન્ય શિબિર માતા, જર્મન વિરોધી ફાશીવાદી ક્લારાએ મને કહ્યું: "સ્ટેલા, તારી માતાને બાળી નાખવામાં આવી હતી, તે હવે નથી." મારા આશ્ચર્ય માટે, મેં પ્રતિક્રિયા આપી ન હતી, પરંતુ પછી હું હંમેશા જાણતો હતો અને યાદ રાખતો હતો - કે મારી માતા બળી ગઈ હતી. મને આ દુઃસ્વપ્ન ખૂબ પાછળથી સમજાયું, પાંચ વર્ષ પછી, પહેલેથી જ બ્રાયન્સ્ક નજીકના એક અનાથાશ્રમમાં, નવા વર્ષના વૃક્ષ પર. હું સ્ટોવ પાસે બેઠો, લાકડા સળગતા જોયા, અને અચાનક મને સમજાયું કે નાઝીઓએ મારી માતા સાથે શું કર્યું હતું. મને યાદ છે કે મેં ચીસો પાડીને તેના વિશે શિક્ષકને કહ્યું - તે અને હું આખી રાત રડ્યા."

શિબિરમાં ઘણા બાળકો હતા. ઘણા ત્યાં જન્મ્યા હતા, પરંતુ તેમની માતા પાસેથી છીનવી લેવામાં આવ્યા હતા. રેકોર્ડ્સ અનુસાર, સપ્ટેમ્બર 1944 અને એપ્રિલ 1945 ની વચ્ચે, શિબિરમાં 560 બાળકોનો જન્મ થયો હતો (23 મહિલાઓએ સમય પહેલા જન્મ લીધો હતો, 20 બાળકો મૃત્યુ પામ્યા હતા અને 5 ગર્ભપાત કરાવ્યા હતા). તેમાંથી લગભગ સો બચી ગયા. મોટાભાગના બાળકો થાકને કારણે મૃત્યુ પામ્યા હતા.

કેદીઓ કડક શેડ્યૂલ મુજબ રહેતા હતા. સવારે 4 વાગ્યે - ઉદય. બાદમાં - બ્રેડ વિના અડધો ગ્લાસ કોલ્ડ કોફીનો નાસ્તો. પછી - રોલ કોલ, જે 2 - 3 કલાક ચાલ્યો, હવામાનને ધ્યાનમાં લીધા વગર. તદુપરાંત, શિયાળા દરમિયાન નિરીક્ષણો ઇરાદાપૂર્વક લંબાવવામાં આવ્યા હતા. આ પછી, કેદીઓ કામ પર ગયા, જે લંચ માટે વિરામ સાથે 12-14 કલાક ચાલ્યું, જેમાં રૂતાબાગા અથવા બટાકાની છાલ સાથે 0.5 લિટર પાણીનો સમાવેશ થતો હતો. કામ કર્યા પછી - એક નવો રોલ કોલ, જેના અંતે તેઓએ કોફી અને 200 ગ્રામ આપ્યા. બ્રેડ

શિબિર કેદી નીના ખારલામોવાના સંસ્મરણો: “મુખ્ય ડૉક્ટર, પર્સી ટ્રીટ, તબીબી ડિપ્લોમા સાથે જલ્લાદ, માર્યા ગયા. તેણે તેના કેટલા દર્દીઓને મારી નાખ્યા, તેની એસએસ બહેનોને તેમની નસોમાં ઝેર નાખવાનો આદેશ આપ્યો! ક્ષયના કેટલા દર્દીઓને ગેસ ચેમ્બરમાં મોકલવામાં આવ્યા! "બ્લેક ટ્રાન્સપોર્ટ" માટે કેટલાને સોંપવામાં આવ્યા હતા, જેને "હિમેલ ટ્રાન્સપોર્ટ" પણ કહેવામાં આવતું હતું, એટલે કે, "સ્વર્ગમાં પરિવહન". તેને તે એટલા માટે કહેવામાં આવતું હતું કારણ કે તે એવા કેમ્પમાં ગયો હતો જ્યાં સ્મશાન હતું, જેમાં આવા પરિવહન સાથે આવતા દરેકને બાળી નાખવામાં આવ્યા હતા.
1944 માં, રીકસ્ફ્યુહરર એસએસ હેનરિચ હિમલરે વ્યક્તિગત રીતે રેવેન્સબ્રુકની મુલાકાત લીધી. તેણે એવા તમામ દર્દીઓનો નાશ કરવાનો આદેશ આપ્યો જેઓ સ્વતંત્ર રીતે ખસેડવામાં અસમર્થ હતા. તેની ક્રૂરતા માટે જાણીતા મુખ્ય કેમ્પ ડોક્ટર પર્સી ટ્રીટ દ્વારા આ કરવામાં આવ્યું હતું. કેદીઓની યાદો અનુસાર, તે દરેકને આડેધડ મારી નાખતો હતો, તે પોતે રોજ બર્ન કરવા માટે કેદીઓની બેચ પસંદ કરતો હતો અને એનેસ્થેસિયા વિના ઓપરેશન કરવાનું પસંદ કરતો હતો.

કેમ્પના ઓપરેશન દરમિયાન, ત્યાં 50 થી 92 હજાર લોકો મૃત્યુ પામ્યા હતા. કેદીઓ મોટે ભાગે કુપોષણ, થકવતું કામ, નબળી સ્વચ્છતા સ્થિતિ અને રક્ષકો દ્વારા દુર્વ્યવહારથી મૃત્યુ પામ્યા હતા. મહિનામાં બે વાર, કેદીઓને ખતમ કરવા માટે પસંદ કરવામાં આવ્યા હતા. કેમ્પમાં દરરોજ 50 જેટલા લોકો માર્યા ગયા હતા. તબીબી પ્રયોગો સતત હાથ ધરવામાં આવ્યા હતા: કેદીઓને સ્ટેફાયલોકોસી, ગેસ ગેંગરીન અને ટિટાનસના કારક એજન્ટો તેમજ એક જ સમયે ઘણા પ્રકારના બેક્ટેરિયા સાથે ઇન્જેક્શન આપવામાં આવ્યું હતું, સ્ત્રીઓને ખાસ વિકૃત કરવામાં આવ્યા હતા, તંદુરસ્ત અંગો કાપી નાખવામાં આવ્યા હતા, અને પછી તેમને "વાવેતર કરવામાં આવ્યા હતા; ” અન્ય કેદીઓ સાથે અને વંધ્યીકૃત. 1943 ના પાનખરમાં, એકાગ્રતા શિબિર માટે સ્મશાન બનાવવામાં આવ્યું હતું.

27 એપ્રિલ, 1945 ના રોજ, શિબિર ખાલી કરાવવાની શરૂઆત થઈ. જર્મનોએ 20 હજારથી વધુ લોકોને પશ્ચિમ તરફ લઈ ગયા. 3.5 હજાર લોકો કેમ્પમાં રહ્યા. 28 એપ્રિલના રોજ, કૂચ રેવેન્સબ્રુક એકાગ્રતા શિબિરની બહારના શિબિર રેત્ઝોના કમ્યુન સુધી પહોંચી. આગળનો અને અંતિમ સ્ટોપ રેવેન્સબ્રુકનો બાહ્ય શિબિર માલચો હતો. અહીં એસએસના રક્ષકોએ કેમ્પ અને બેરેકના દરવાજાને તાળું મારી દીધું અને કેદીઓને છોડી દીધા. બીજા દિવસે માલખોવને રેડ આર્મી દ્વારા મુક્ત કરવામાં આવ્યો.
ફોટામાં: રેવેન્સબ્રુક કેદી હેનરિયેટ વુથને મુક્ત કરવામાં આવ્યો.

30 એપ્રિલ, 1945 ના રોજ, શિબિરની મુક્તિના દિવસે, રેવેન્સબ્રુકના કેદીઓએ શપથ લીધા: “અત્યાચારનો ભોગ બનેલા હજારો પીડિતોના નામે, માતાઓ અને બહેનોના નામે રાખ થઈ ગયા. ફાશીવાદના તમામ પીડિતોના નામ, અમે શપથ લઈએ છીએ! રેવેન્સબ્રુકની કાળી રાત ક્યારેય ભૂલશો નહીં. બાળકોના બાળકોને બધું કહો. તમારા દિવસોના અંત સુધી, મિત્રતા, શાંતિ અને એકતાને મજબૂત કરો. ફાશીવાદનો નાશ કરો. આ સંગ્રામનું સૂત્ર અને પરિણામ છે. પહેલેથી જ 3 મે, 1945 ના રોજ, શિબિર લશ્કરી હોસ્પિટલ તરીકે કામ કરવાનું શરૂ કર્યું, જેમાં નજીકના લશ્કરી સ્થાનોના શ્રેષ્ઠ સોવિયેત ડોકટરોએ કામ કર્યું. રેવેન્સબ્રુકમાં માર્યા ગયેલા લોકોની યાદશક્તિનું પુસ્તક ઘણા વર્ષો પછી બનાવવામાં આવ્યું હતું, કારણ કે મુક્તિ પહેલાં જર્મનોએ લગભગ તમામ દસ્તાવેજોનો નાશ કર્યો હતો.

તેઓ કહે છે કે મૃત્યુ બધા લોકો માટે સમાન છે. સાચું નથી. મૃત્યુ અલગ છે, અને આની ખાતરી કરવા માટે, ગુલાગ નામના વિશાળ અને ભયંકર દેશના ભૂતકાળમાં, તમારા હાથથી કાટવાળું "કાંટાઓ" ની હરોળને સહેજ ફેલાવીને, ફક્ત એક ક્ષણ જોવા માટે પૂરતું છે. અંદર જુઓ અને પીડિતની જેમ અનુભવો.

આ સામગ્રી ભૂતપૂર્વ રક્ષક દ્વારા "ગુલાગ" પુસ્તકના લેખકને પ્રદાન કરવામાં આવી હતી, જેણે સુધારણા સુવિધા પ્રણાલીમાં લાંબા સમય સુધી કામ કર્યું હતું. અમારી "સુધારણા પ્રણાલી" ની વિશિષ્ટતાઓ હજી પણ આશ્ચર્યનું કારણ બને છે. કોઈને એવી અનુભૂતિ થાય છે કે આ લક્ષણો તે વર્ષોમાં ઉદ્ભવ્યા છે જ્યારે દેશની મોટાભાગની વસ્તી કાંટાળા તારની પાછળ હતી.

"માનસિક અસર" વધારવા માટે સ્ત્રીઓને વારંવાર પૂછપરછ માટે નગ્ન લાવવામાં આવતી હતી.

ધરપકડ કરાયેલ વ્યક્તિ પાસેથી જરૂરી જુબાની મેળવવા માટે, ગુલાગ "નિષ્ણાતો" પાસે "જીવંત સામગ્રી" પર ઘણી પદ્ધતિઓ "પરીક્ષણ" કરવામાં આવી હતી, જે કેદીને "નીચા પડવા" અને "તપાસમાંથી સત્ય છુપાવવા માટે વ્યવહારીક રીતે કોઈ તક છોડતી ન હતી. " ખાસ કરીને, જેઓ તપાસ દરમિયાન "સ્વૈચ્છિક રીતે બધું કબૂલ કરવા" માંગતા ન હતા, તેઓને પહેલા "તેમના થૂથ સાથે એક ખૂણામાં અટવાઇ" શકાય છે, એટલે કે, આધારના બિંદુ વિના ધ્યાન પર દિવાલની સામે મૂકવામાં આવે છે, અને રાખવામાં આવે છે. ખોરાક, પાણી અને ઊંઘ વિના ઘણા દિવસો સુધી આ સ્થિતિ. જેઓ શક્તિ ગુમાવવાથી બેહોશ થઈ ગયા હતા તેઓને મારવામાં આવ્યા હતા, પાણીથી ભળી ગયા હતા અને તેમના મૂળ સ્થાને પાછા ફર્યા હતા. ગુલાગમાં મામૂલી મારપીટની સાથે વધુ મજબૂત અને "અસભ્ય" "લોકોના દુશ્મનો" માટે, વધુ અત્યાધુનિક "પૂછપરછ પદ્ધતિઓ" નો પણ ઉપયોગ કરવામાં આવતો હતો, ઉદાહરણ તરીકે, વજન અથવા અન્ય વજન સાથે બાંધેલા રેક પર લટકાવવામાં આવે છે. પગ જેથી વાંકાચૂકા હાથના હાડકાં તેમાંથી બહાર નીકળી જાય. "માનસિક પ્રભાવ"ના હેતુ માટે, સ્ત્રીઓ અને છોકરીઓને વારંવાર પૂછપરછ માટે સંપૂર્ણપણે નગ્ન કરીને લાવવામાં આવતી હતી, જ્યારે ઉપહાસ અને અપમાનનો ભોગ બનતો હતો. જો આની ઇચ્છિત અસર ન થઈ હોય, તો પીડિતા, તે બધાને દૂર કરવા માટે, તપાસકર્તાની ઑફિસમાં જ "એકસાથે" બળાત્કાર કરવામાં આવ્યો હતો.

કહેવાતા "સેન્ટ એન્ડ્રુનો ક્રોસ" જલ્લાદમાં ખૂબ જ લોકપ્રિય હતો - પુરૂષ કેદીઓના જનનાંગો સાથે "કામ" કરવાની સુવિધા માટેનું એક ઉપકરણ - તેમને બ્લોટોર્ચ વડે "ટારિંગ" કરવું, તેમને હીલથી કચડી નાખવું, વગેરે. એક અર્થમાં "સેન્ટ એન્ડ્રુસ ક્રોસ" પર ત્રાસ આપવા માટે સજા કરવામાં આવી હતી, તેઓને "X" અક્ષર સાથે જોડાયેલા બે બીમ પર વધસ્તંભે જડવામાં આવ્યા હતા, જેણે પીડિતને પ્રતિકાર કરવાની કોઈપણ તકથી વંચિત રાખ્યું હતું, "નિષ્ણાતોને" તક આપી હતી. "દખલ વિના કામ કરો."

ગુલાગ "કામદારો" ની ચાતુર્ય અને અગમચેતી જોઈને કોઈ ખરેખર આશ્ચર્યચકિત થઈ શકે છે. "અનામી"ની ખાતરી કરવા અને કેદીને કોઈક રીતે મારામારીથી બચવાની તકથી વંચિત રાખવા માટે, પૂછપરછ દરમિયાન પીડિતાને સાંકડી અને લાંબી બેગમાં ભરી દેવામાં આવી હતી, જેને બાંધીને ફ્લોર પર ફેંકી દેવામાં આવી હતી. જે પછી તેઓએ લાકડીઓ અને કાચા પટ્ટા વડે વ્યક્તિને બેગમાં માર્યા ત્યાં સુધી તે અર્ધ મૃત્યુ પામ્યો. તેઓએ તેને "પોકમાં ડુક્કર મારવું" કહ્યું. પિતા, પતિ, પુત્ર અથવા ભાઈ વિરુદ્ધ જુબાની મેળવવા માટે "લોકોના દુશ્મનના કુટુંબના સભ્યો" ને મારવાનો પણ વ્યાપકપણે ઉપયોગ કરવામાં આવતો હતો. તદુપરાંત, જ્યારે તેમના પ્રિયજનોને "શૈક્ષણિક પ્રભાવને વધારવાના હેતુ" સાથે ગુંડાગીરી કરવામાં આવી ત્યારે બાદમાં ઘણીવાર હાજર હતા. ફક્ત ભગવાન અને ગુલાગના જલ્લાદ જ જાણે છે કે આવા "સંયુક્ત પૂછપરછ" પછી કેટલા "એન્ટાર્કટિકા માટે જાસૂસો" અને "ઓસ્ટ્રેલિયન ગુપ્તચરના રહેવાસીઓ" કેમ્પમાં દેખાયા હતા.

"લોકોના દુશ્મન" પાસેથી "કબૂલાત" મેળવવાની અજમાયશ અને પરીક્ષણ પદ્ધતિઓમાંની એક કહેવાતી "સ્કીકર" હતી. પૂછપરછ દરમિયાન, હથોડાઓએ પીડિતના માથા પર અચાનક રબરની થેલી મૂકી દીધી, જેનાથી તેનો શ્વાસ લેવામાં અવરોધ થયો. આવી ઘણી બધી “ફીટીંગ્સ” પછી પીડિતાના નાક, મોં અને કાનમાંથી લોહી વહેવા લાગ્યું, જેનું હૃદય ફાટી ગયું હતું, તેઓ ખરેખર “પસ્તાવો” કરવાનો સમય ન મળતા પૂછપરછ દરમિયાન મૃત્યુ પામ્યા;

એક તંગ કોટડીમાં એકસાથે દબાયેલા, કેદીઓ ઉભા રહેતા મૃત્યુ પામ્યા

દરેક વ્યક્તિગત "લોકોના દુશ્મન" નું ગુદા ગુલાગ નિષ્ણાતો માટે સતત અને સીધા મેનિક-આકર્ષક રસ ધરાવતું હતું. અસંખ્ય "શ્મોન્સ" દરમિયાન તેમનામાં "સમાધાનકારી પુરાવા" માટે સઘન શોધો સુધી પોતાને મર્યાદિત ન રાખતા (આ કરવા માટે, તેઓએ તેમની આંગળીઓ વળાંકવાળા અને સ્પ્લે કરેલા કેદીના ગુદામાં દાખલ કરી), તેઓ વારંવાર પૂછપરછ દરમિયાન ઉપયોગ કરતા હતા (દેખીતી રીતે "મેમરી ઉત્તેજક તરીકે). "નો અર્થ) કહેવાતા "ગધેડાનું સફાઈ" ": યોગ્ય સ્થિતિમાં બેંચ સાથે ચુસ્તપણે બંધાયેલ, કેદીએ ધાતુ અને લાકડાના પિનને દબાણ કરવાનું શરૂ કર્યું, ધાતુની સપાટી પરથી કાટ સાફ કરવા માટે "બ્રશ" વપરાતા, તીક્ષ્ણ સાથે વિવિધ વસ્તુઓ. ગુદામાં કિનારીઓ, વગેરે "કળા" ની ઊંચાઈ જ્યારે આવી "ગુદાની પૂછપરછ" હાથ ધરવામાં આવે છે ત્યારે તેને તોડ્યા વિના અથવા હઠીલા માણસના ગુદામાર્ગને ફાડી નાખ્યા વિના "લોકોના દુશ્મન" ની ગર્દભમાં હથોડી મારવાની ક્ષમતા માનવામાં આવતી હતી. . સમાન "પદ્ધતિ" નો ઉપયોગ સ્ત્રીઓ પ્રત્યે વિકૃત રીતે ઉદાસી સ્વરૂપમાં કરવામાં આવ્યો હતો.

ગુલાગ જેલો અને પ્રી-ટ્રાયલ અટકાયત કેન્દ્રોમાં સૌથી ઘૃણાસ્પદ યાતનાઓમાંની એક કહેવાતી "વસાહતીઓ" અને "ચશ્મા" માં કેદીઓની અટકાયત હતી. આ કરવા માટે, દસ ચોરસ મીટર વિસ્તાર દીઠ 40-45 જેટલા લોકોને વિન્ડો અથવા વેન્ટિલેશન છિદ્રો વિનાના ગરબડવાળા કોષમાં બાંધવામાં આવ્યા હતા, જેના પછી કોષને ઘણા દિવસો સુધી ચુસ્તપણે "સીલ" કરવામાં આવ્યો હતો. તંગ અને ભરાયેલા ચેમ્બરમાં એકબીજા સામે દબાયેલા, લોકોએ અવિશ્વસનીય યાતનાનો અનુભવ કર્યો, તેમાંથી ઘણા મૃત્યુ પામ્યા, પરંતુ ઊભા રહ્યા, ચારે બાજુના જીવંત લોકો દ્વારા ટેકો આપ્યો. સ્વાભાવિક રીતે, જ્યારે તેઓને "સેપ્ટિક ટાંકી" માં રાખવામાં આવ્યા હતા ત્યારે તેમને શૌચાલયમાં જવાની મંજૂરી આપવામાં આવી ન હતી, તેથી લોકો તેમની કુદરતી જરૂરિયાતો અહીં, ઘણી વાર પોતાની જાતે જ પૂરી કરતા હતા. તેથી "લોકોના દુશ્મનો" ઊભા હતા, ભયંકર દુર્ગંધમાં ગૂંગળામણ અનુભવતા હતા, મૃતકોને તેમના ખભાથી ટેકો આપતા હતા, ચહેરા પર જીવંતના છેલ્લા "સ્મિત" માં હસતા હતા. અને આ બધા ઉપર, પીચ અંધકારમાં, બાષ્પીભવનમાંથી ઝેરી વરાળ ફરતી હતી, જેમાંથી ચેમ્બરની દિવાલો અધમ લાળથી ઢંકાયેલી હતી.…

કહેવાતા "ગ્લાસ" માં કેદીને "શરતમાં" રાખવું વધુ સારું ન હતું. "ગ્લાસ" એ એક નિયમ તરીકે, દિવાલમાં એક વિશિષ્ટ સ્થાનમાં જડિત એક સાંકડી, શબપેટી જેવી આયર્ન પેન્સિલ કેસ છે. "ગ્લાસ" માં સ્ક્વિઝ્ડ કરવામાં આવ્યો હતો, કેદી ન તો નીચે બેસી શકે, ઘણી વાર "ગ્લાસ" એટલો સાંકડો હતો કે તેમાં ખસેડવું પણ અશક્ય હતું. જેઓ ખાસ કરીને "સતત" હતા તેઓને "ગ્લાસ" માં ઘણા દિવસો સુધી મૂકવામાં આવ્યા હતા જેમાં એક સામાન્ય વ્યક્તિ તેની સંપૂર્ણ ઊંચાઈ સુધી સીધો થઈ શકતો નથી, સતત વાંકાચૂંકા, અર્ધ વળાંકવાળી સ્થિતિમાં રહે છે. "ગ્લાસ" અને "વસાહતીઓ" કાં તો "ઠંડા" (ગરમ ન હોય તેવા રૂમમાં સ્થિત) અથવા "ગરમ" હોઈ શકે છે, જેની દિવાલો પર સેન્ટ્રલ હીટિંગ રેડિએટર્સ, સ્ટોવ ચીમની, સેન્ટ્રલ હીટિંગ પાઈપો, વગેરેને ખાસ કરીને તાપમાનમાં મૂકવામાં આવે છે. વસાહતો" "ભાગ્યે જ 45-50 ડિગ્રીથી નીચે આવે છે. "ઠંડા" સ્થાયી ટાંકીઓ ઉપરાંત, કેટલાક કોલિમા કેમ્પના નિર્માણ દરમિયાન, કહેવાતા "વરુના ખાડાઓ" માં કેદીઓની અટકાયતનો વ્યાપકપણે ઉપયોગ થતો હતો.

"શ્રમ શિસ્ત વધારવા" માટે, કાફલાએ રેન્કના દરેક છેલ્લા કેદીને ગોળી મારી

ઉત્તરમાં આવેલા કેદીઓના કાફલાને, બેરેકની અછતને કારણે, રાત્રે ઊંડા ખાડાઓમાં ધકેલી દેવામાં આવ્યા હતા, અને દિવસ દરમિયાન, સપાટી પર સીડીઓ ઉંચી કરીને, કમનસીબ લોકોએ પોતાના માટે એક નવું આઈટીએલ બનાવ્યું હતું. 40-50 ડિગ્રી હિમવર્ષામાં, આવા "વરુના ખાડાઓ" ઘણીવાર કેદીઓની આગામી બેચ માટે સામૂહિક કબરો બની જાય છે. ગુલાગ "મજાક", જેને રક્ષકો "થોડી વરાળમાં આપવા" કહે છે, તે તબક્કા દરમિયાન થાકેલા લોકોના સ્વાસ્થ્યમાં સુધારો કરી શક્યા નથી. સુધારણા મજૂર શિબિરમાં દાખલ થતાં પહેલાં જેઓ હમણાં જ આવ્યા હતા અને "લોકલકામાં" લાંબી રાહ જોઈને રોષે ભરાયેલા હતા તેઓને "શાંત કરવા" માટે, કેદીઓને 30-40 ડિગ્રીના હિમમાં ફાયર હોસવાળા ટાવરમાંથી અણધારી રીતે ડૂસ કરવામાં આવ્યા હતા, જે પછી તેઓ ઠંડામાં બીજા 4-6 કલાક માટે "ઊભા" હતા. કામ દરમિયાન શિસ્તનું ઉલ્લંઘન કરનારાઓને અન્ય "મજાક" લાગુ કરવામાં આવ્યું હતું, જેને ઉત્તરીય શિબિરોમાં "તડકામાં મતદાન કરવું" અથવા "તમારા પંજા સૂકવવા" કહેવામાં આવતું હતું, કેદી, "છટકી જવાનો પ્રયાસ" માટે તાત્કાલિક અમલની પીડા હેઠળ હતો કડવી ઠંડીમાં તેના હાથ ઉભા ઉભા રાખીને, આખા કામકાજના દિવસ દરમિયાન આ રીતે છોડીને. "મત" ને કેટલીકવાર "ક્રોસ" સાથે મૂકવામાં આવતું હતું, એટલે કે, બાજુના ખભા-પહોળાઈમાં હાથ, અથવા એક પગ પર, "બગલા" - કાફલાની ધૂન પર.

કુખ્યાત સ્લોન - સોલોવેત્સ્કી સ્પેશિયલ પર્પઝ કેમ્પમાં "લોકોના દુશ્મનો" સામે વપરાતો ત્રાસ ખાસ કરીને ઉદ્ધત અને ક્રૂર હતો. અહીં, ચર્ચ ઓફ ધ એસેન્શનમાં સ્થિત માઉન્ટ સેકિર્નાયા પરના શિક્ષા કોષમાં, સજા પામેલા કેદીઓને "ચઢવા" કરવાની ફરજ પાડવામાં આવી હતી, એટલે કે, તેઓને ફ્લોરથી થોડાક મીટરના અંતરે સ્થિત ખાસ પેર્ચ ધ્રુવો પર મૂકવામાં આવ્યા હતા, અને રાખવામાં આવ્યા હતા. આ "સીટો" પરના દિવસો. જેઓ થાકથી "પેર્ચ" પરથી પડી ગયા હતા તેઓને કાફલા દ્વારા "મજા" કરવામાં આવી હતી - એક ક્રૂર માર મારવામાં આવ્યો હતો, ત્યારબાદ "પેર્ચ" પર લહેરાવવામાં આવ્યો હતો, પરંતુ તેમની ગરદનની આસપાસ ફંગોળાઈ હતી. જે વ્યક્તિ બીજી વખત પડી હતી, આમ, કથિત રીતે મૃત્યુદંડની સજા "પોતા પર પસાર થઈ હતી". શિબિર શિસ્તના કુખ્યાત ઉલ્લંઘનકારોને ભયંકર મૃત્યુની સજા ફટકારવામાં આવી હતી - તેઓને માઉન્ટ સેકિર્નાયાથી સીડીથી નીચે ઉતારવામાં આવ્યા હતા, ભારે લોગના અંત સુધી હાથ બાંધ્યા હતા. આ સીડીમાં 365 પગથિયાં હતાં અને કેદીઓ તેને "વાર્ષિક", "થ્રેસર" અથવા "મૃત્યુની સીડી" કહેતા હતા. ભોગ બનેલા - "વર્ગના દુશ્મનો" ના કેદીઓ - "મૃત્યુની સીડી" સાથે આવા ઉતરાણના અંતે લોહિયાળ ગડબડ હતી.

અત્યાધુનિક ઉદાસીનતાનું એક આકર્ષક ઉદાહરણ એ ક્રૂર "છેલ્લો નથી" નિયમ છે, જે સ્ટાલિનવાદી ગુલાગની કેટલીક શિબિરોમાં અમલીકરણ માટે રજૂ કરવામાં આવ્યો હતો અને ભલામણ કરવામાં આવ્યો હતો: "કેદીઓની સંખ્યા ઘટાડવા" અને "શ્રમ શિસ્ત વધારવા" માટે કાફલાને આદેશ આપવામાં આવ્યો હતો. "કામ પર જાઓ!" આદેશ પર કાર્યકારી ટીમોમાં જોડાવા માટે છેલ્લા હતા તેવા દરેક કેદીને ગોળી મારી દો. છેલ્લો, વિલંબિત કેદી, જ્યારે ભાગી જવાનો પ્રયાસ કરી રહ્યો હતો ત્યારે તરત જ "સ્વર્ગમાં" મોકલવામાં આવ્યો હતો, અને બાકીના માટે, "બિલાડી અને ઉંદર" ની ઘાતક રમત દરરોજ ફરી શરૂ કરવામાં આવી હતી.…

ગુલાગમાં "જાતીય" ત્રાસ અને હત્યા

તે અસંભવિત છે કે સ્ત્રીઓ, અને ખાસ કરીને છોકરીઓ, જેઓ જુદા જુદા સમયે અને વિવિધ કારણોસર "લોકોના દુશ્મન" ના કલંક સાથે કેદ કરવામાં આવી હતી, તેઓ તેમના સૌથી ખરાબ સપનામાં પણ તેમના નજીકના ભવિષ્યની કલ્પના કરી શકે છે. ગુલાગમાં આગમન પર "પક્ષપાતી પૂછપરછ" દરમિયાન કોષો અને કચેરીઓમાં તપાસ દરમિયાન બળાત્કાર અને બદનામ કરવામાં આવ્યા હતા, તેમાંના સૌથી આકર્ષક અધિકારીઓમાં "વિતરણ" કરવામાં આવ્યા હતા, જ્યારે બાકીના કાફલાના લગભગ અવિભાજિત ઉપયોગ અને કબજામાં પ્રવેશ્યા હતા અને ચોર

તબક્કા દરમિયાન, યુવાન સ્ત્રી કેદીઓ, એક નિયમ તરીકે, પશ્ચિમી અને નવા જોડાયેલા બાલ્ટિક પ્રદેશોના વતનીઓને, ખાસ કેદીઓ માટે કારમાં ધકેલવામાં આવતા હતા, જ્યાં તેઓને લાંબી મુસાફરી દરમિયાન અત્યાધુનિક સામૂહિક બળાત્કારનો આધિન કરવામાં આવતો હતો, ઘણીવાર અંતિમ મુકામ સુધી પહોંચતા પહેલા. સ્ટેજ ના. ગુનેગારો સાથેની કોટડીમાં કેટલાક દિવસો સુધી અસ્પષ્ટ કેદીને "મૂકવાની" પ્રથા પણ "તપાસની પ્રવૃત્તિઓ" દરમિયાન કરવામાં આવી હતી જેથી "ધરપકડ કરાયેલ વ્યક્તિને સાચી જુબાની આપવા માટે પ્રોત્સાહિત કરવામાં આવે." મહિલા ઝોનમાં, "ટેન્ડર" ઉંમરે નવા આવેલા કેદીઓ ઘણીવાર ઉચ્ચારણ લેસ્બિયન અને અન્ય જાતીય વિચલનો સાથે પુરૂષવાચી કેદીઓનો શિકાર બની જાય છે. આવા ઝોનમાં કહેવાતા "ચિકન" પર ઇમ્પ્રુવાઇઝ્ડ ઓબ્જેક્ટ" (મોપ હેન્ડલ, ચીંથરાથી ચુસ્તપણે સ્ટફ્ડ સ્ટોકિંગ વગેરે) ની મદદથી બળાત્કાર કરવો, તેમને સમગ્ર બેરેક સાથે લેસ્બિયન સહવાસમાં પ્રેરિત કરવા ગુલાગમાં સામાન્ય બની ગયું છે.

તબક્કાઓ દરમિયાન "શાંતિ" અને "યોગ્ય ડર લાવવા" માટે, મહિલાઓને કોલિમા અને ગુલાગના અન્ય દૂરસ્થ બિંદુઓ પર પરિવહન કરતા જહાજો પર, કાફલાના સ્થાનાંતરણ દરમિયાન, તેને ઇરાદાપૂર્વક મહિલા પક્ષોને "બહારથી" "મિશ્રણ" કરવાની મંજૂરી આપવામાં આવી હતી. ગુનેગારોના પક્ષો સાથે "ગંતવ્ય" ની જગ્યાએ એક વાર આગળ જતા. સામૂહિક બળાત્કાર અને હત્યાકાંડ પછી, જેઓ સંયુક્ત કાફલાની ભયાનકતા સહન કરી શક્યા ન હતા તેમની લાશોને વહાણની ઉપરથી દરિયામાં ફેંકી દેવામાં આવી હતી, જે રોગથી મૃત્યુ પામ્યા હતા અથવા બચવાનો પ્રયાસ કરતી વખતે માર્યા ગયા હતા તેવું લખવામાં આવ્યું હતું. કેટલાક શિબિરોમાં, સજાના સ્વરૂપ તરીકે, બાથહાઉસમાં "આકસ્મિક રીતે" સામાન્ય "ધોવા" ની પણ પ્રેક્ટિસ કરવામાં આવી હતી, જ્યારે બાથહાઉસમાં ધોવા માટે ખાસ પસંદ કરેલી એક ડઝન મહિલાઓ પર 100-150 કેદીઓના ક્રૂર ટોળા દ્વારા અચાનક હુમલો કરવામાં આવ્યો હતો. બાથહાઉસ પરિસર. અસ્થાયી અને કાયમી ઉપયોગ માટે ગુનેગારોને "જીવંત માલ" નું ખુલ્લું "વેચાણ" પણ વ્યાપકપણે પ્રેક્ટિસ કરવામાં આવ્યું હતું, જે પછી અગાઉ "લેખિત" કેદીને, એક નિયમ તરીકે, અનિવાર્ય અને ભયંકર મૃત્યુનો સામનો કરવો પડ્યો હતો.

1927 માં, યાકોવલેવ દ્વારા ડિઝાઇન કરાયેલ પ્રથમ એરક્રાફ્ટ, યાક -1, મોસ્કોમાં ઉડાન ભરી.

1929 માં, વૃદ્ધાવસ્થા પેન્શન રજૂ કરવામાં આવ્યું હતું.

1929 માં, યુએસએસઆરમાં પ્રથમ વખત, જંતુનાશકો સાથે જંગલોનું પરાગનયન હવામાંથી હાથ ધરવામાં આવ્યું હતું.

1932 માં, કેમિકલ ડિફેન્સની મિલિટરી એકેડમી ખોલવામાં આવી.

1946 - મિગ -9 અને યાક -15 જેટ એરક્રાફ્ટ પર પ્રથમ ફ્લાઇટ્સ યુએસએસઆરમાં કરવામાં આવી હતી.

1951 માં, આંતરરાષ્ટ્રીય ઓલિમ્પિક સમિતિએ યુએસએસઆરના રમતવીરોને ઓલિમ્પિકમાં પ્રવેશ આપવાનું નક્કી કર્યું.

1959 માં, યુક્રેનિયન એસએસઆરના પત્રકારોની કોંગ્રેસમાં, યુક્રેનના પત્રકારોનું સંઘ બનાવવામાં આવ્યું હતું.

1967 માં, કિવમાં હીરો શહેર કિવ માટે એક ઓબેલિસ્ક ખોલવામાં આવ્યું હતું.

1975 માં, દેશની સૌથી ઊંડી ખાણ (1200 મીટર) ડોનેટ્સકમાં કાર્યરત કરવામાં આવી હતી. સ્કોચિન્સકી.

1979 માં, કિવમાં એક નાટક અને કોમેડી થિયેટર ખુલ્યું.

સોવિયત વાયોલિનવાદકે વિદેશી આંતરરાષ્ટ્રીય સ્પર્ધામાં દ્વિતીય સ્થાન મેળવ્યું અને તેની સાથે રહેલા સંગીત વિવેચકને દુઃખની વાત કહી:

જો હું પ્રથમ સ્થાન મેળવીશ, તો મને સ્ટ્રેડિવેરિયસ વાયોલિન મળશે!

તમારી પાસે ઉત્તમ વાયોલિન છે.

શું તમે સમજો છો કે સ્ટ્રેડિવેરિયસ શું છે? આ મારા માટે તે જ છે જે તમારા માટે Dzerzhinsky's Mauser છે!

***

શા માટે યુએસએસઆર લોકોને ચંદ્ર પર લોન્ચ કરતું નથી?

તેઓ ડરતા હોય છે કે તેઓ પક્ષપલટો કરશે.

***

રાબિનોવિચ એક ફેક્ટરીની એસેમ્બલી લાઇન પર કામ કરે છે જે બેબી સ્ટ્રોલર બનાવે છે. તેની પત્નીએ તેને તેના અજાત બાળક માટે સ્ટ્રોલર એસેમ્બલ કરવા માટે અઠવાડિયામાં એક ભાગ ચોરી કરવા સમજાવ્યો. નવ મહિના પછી, રાબિનોવિચ તેને એસેમ્બલ કરવા બેઠા.

તમે જાણો છો, પત્ની, હું તેને કેવી રીતે એસેમ્બલ કરું તે મહત્વનું નથી, બધું મશીનગન હોવાનું બહાર આવ્યું છે.

***

તમારા પિતા કોણ છે? - શિક્ષક વોવોચકાને પૂછે છે.

કોમરેડ સ્ટાલિન!

તમારી માતા કોણ છે?

સોવિયત માતૃભૂમિ!

અને તમે કોણ બનવા માંગો છો?

એક અનાથ!

***

હથોડી ફેંકનારએ હમણાં જ એક ઓલ-યુનિયન રેકોર્ડ બનાવ્યો છે અને તે તેની આસપાસની ભીડની સામે બતાવી રહ્યો છે:

જો તેઓએ મને સિકલ આપી હોત, તો મેં તેને ખોટી જગ્યાએ ફેંકી દીધી હોત!

***

પ્રખ્યાત રશિયન ગાયક વર્ટિન્સકી, જે ઝારના શાસન દરમિયાન છોડી ગયો હતો, તે સોવિયત સંઘમાં પાછો ફર્યો. તે બે સૂટકેસ સાથે ગાડીમાંથી બહાર નીકળે છે, તેમને નીચે મૂકે છે, જમીનને ચુંબન કરે છે, આસપાસ જુએ છે:

હું તને ઓળખતો નથી, રુસ!

પછી તે આસપાસ જુએ છે - ત્યાં કોઈ સુટકેસ નથી!

હું તને ઓળખું છું, રુસ!

***

શું યુએસએસઆરમાં વ્યાવસાયિક ચોરો છે?

ના. લોકો પોતે ચોરી કરે છે.