Bukan rahasia lagi bahwa Fyodor Tyutchev adalah ahli sejati dalam menulis puisi pendek. Secara harfiah beberapa baris yang membentuk syair, penulis isi makna yang mendalam dan memasukkan ide tertentu ke dalamnya.
Tyutchev memperoleh kemampuan untuk merumuskan pemikirannya dengan jelas dan spesifik saat menjabat sebagai diplomat. Penyair sendiri mengatakan demikian baris puisi dilahirkan secara tiba-tiba dan spontan. Itulah yang disebut-sebut sebagai jawaban atas pertanyaan-pertanyaan yang sering ditanyakan penulis pada dirinya sendiri.
Salah satu tanggapannya adalah puisi “Alam adalah Sphinx. Dan yang lebih benar adalah…”
Baris pertama karya ini sudah membuat pembaca berpikir dan membuat penasaran semua orang. Sepanjang hidupnya, Tyutchev berusaha mengungkap rahasia dunia kita. Ia dapat digolongkan sebagai penyair romantis yang mengagumi keindahan dunia sekitarnya, memuji dan mengagungkan keagungan fenomena alam. Pada saat yang sama, ia sering mencoba memahami esensi pertanyaan tentang keberadaan, untuk memahami masalah filosofis, mencoba berbagai cara menebak dan membuat kesalahan. Oleh karena itu, dalam karyanya karya kreatif Anda dapat menemukan dua persamaan yang secara bersamaan memuji alam dan menemukan jawaban atas pertanyaan abadi alam semesta.
Karya puitis “Alam adalah sphinx. Dan yang lebih benar adalah…” diciptakan di usia lanjut penulis. Tyutchev hidup beberapa tahun terakhir hidup dan memahaminya dengan sempurna, tetapi terus mengungkap rahasia dunia kita. Namun, dia tidak berhasil. Pada tahun 1869 penyair menolak mencari kebenaran. Ia berpendapat bahwa alam adalah penggoda yang hebat. Dan dia tidak akan pernah mengungkapkan kebenaran kepada orang biasa, manusia duniawi. Meskipun, di sisi lain, Fyodor Tyutchev mengatakan bahwa umat manusia sendiri memutuskan untuk percaya dan mencari beberapa rahasia. Mungkin mereka tidak pernah ada, dan tidak!
Salah satu yang paling banyak puisi yang menarik Fyodor Ivanovich Tyutchev - “ Alam-sphinx", ditulis pada tahun 1869. Seperti banyak puisi penulis lirik hebat, puisi ini luar biasa lembut. Perlu dicatat bahwa ini bukanlah kutipan dari naskah yang terbakar atau belum selesai. Segala sesuatu di sini seperti yang dimaksudkan oleh Tyutchev sendiri.
Meski berukuran hanya empat baris, puisi tersebut menyampaikan pemikiran yang jernih, meyakinkan, dan utuh.
Puisi “Sphinx Nature” dapat digolongkan sebagai sebuah pepatah. Bagaimanapun, penulis dengan benar dan singkat menyajikan pemikiran yang fleksibel dan hidup di dalamnya, tetapi pada saat yang sama cukup berkembang untuk memahami keseluruhan rencananya.
Dari biografi F.I. Tyutchev kita mengetahui bahwa ada banyak penderitaan dan kesulitan dalam hidupnya. Oleh karena itu, di saat-saat kesedihan dan kesakitan, alam bagi penyair tampak sebagai “ketidakbermaknaan abadi”. Kita juga tahu bahwa Tyutchev, seperti penulis lirik atau romantisme lainnya, memiliki ciri khas dalam memikirkan hal tersebut pertanyaan abadi seperti: “apa arti hidup?”, “apa yang disembunyikan alam?”, “apa itu cinta?”
Di sini Tyutchev membahas topik alam. Dia adalah "sphinx", yaitu damai, tak bernyawa, tetapi pada saat yang sama penyair memberinya makna yang dalam.
Jadi, menganalisis puisi ini, kita dapat menyimpulkan bahwa alam di sekitar kita, yang begitu akrab dan terbuka bagi kita, sebenarnya mengandung banyak rahasia yang di luar kemampuan manusia untuk mengetahuinya. Itu seperti dia sphinx - misterius, tenang, bijaksana.
Bukankah di balik beberapa baris ini karakternya sudah terlihat jelas! Kemampuan untuk membuat gambar hanya dari satu detail memungkinkan Larisa Vasilyeva mengisi relatif secara padat dan efektif daerah kecil"Albion..." miliknya.
Ada paradoks yang keabsahannya telah dibuktikan oleh sejarah. Menurut pendapat saya, ini termasuk pernyataan bahwa tidak ada buku yang bisa diklaim berumur panjang jika tidak memenuhi persyaratan pada masanya. Pengamatan serupa juga berlaku bagi mereka – bahwa hanya sebuah buku yang sangat diperlukan bagi generasi tertentu saja yang dibutuhkan oleh seluruh masyarakat.
Sebelum “Albion dan Misteri Waktu”, rekan-rekan Larisa Vasilyeva tidak memiliki buku “mereka sendiri” tentang Inggris. Tapi dia harus muncul. Seharusnya begitu, setidaknya karena rekan-rekan penulis ikut serta dalam hal tersebut peristiwa bersejarah baru-baru ini, terjadi pergeseran dalam kehidupan sosial-politik planet kita, seperti Konferensi Eropa di Helsinki.
Buku Larisa Vasilyeva memenuhi permintaan zaman - untuk berkreasi secara otentik dalam kerangka apa yang disebut tema internasional karya seni, mengekspresikan kebijakan Lenin perdamaian, yang terus diupayakan oleh partai kita, negara kita.
Dengan sabar mempelajari bahasa Soviet negarawan pendapat, posisi perwakilan negara lain, dengan tenang dan gigih mencari peluang untuk mencapai kesepakatan, mencapai kesepakatan... Dan penulis buku lain yang menulis tentang negara lain terbatas pada skenario kasus terbaik hanya pernyataan betapa berbedanya kita sistem sosial, dan paling buruk - variasi dari "rumus" yang terkenal: "Dan kamu menggantung orang kulit hitam!" Jelas bahwa tugas menegakkan prinsip-prinsip hidup berdampingan secara damai tidak menghilangkan tugas mengungkap kapitalisme. Namun bukan melalui sikap sombong, mementingkan diri sendiri, dan sering kali bersifat munafik, melainkan sungguh-sungguh kata-kata artistik. Dalam “Albion...” banyak gambar yang diambil yang pada dasarnya bersifat membunuh masyarakat borjuis. Tapi ada hal lain yang sangat penting...
Apakah kita mempunyai buku penulis yang menceritakannya negara-negara kapitalis, akan melanjutkan dengan cara fiksi, bisa dikatakan, dengan caranya sendiri, dalam aspeknya sendiri, upaya besar-besaran untuk membangun hubungan di muka bumi berdasarkan prinsip-prinsip hidup berdampingan secara damai, yang sedang dilakukan oleh para pemimpin partai dan pemerintah Uni Soviet? Tentu saja ada, tapi itu masih belum cukup. Dan buku Larisa Vasilyeva hanyalah buku seperti itu.
Ini berisi pencarian terus-menerus untuk kualitas spiritual apa, nilai-nilai budaya, tantangan global dll. dapat menjadi dasar persahabatan antar bangsa. Dan bukan sekedar pencarian, tapi pernyataan tentang dasar yang ditemukan. Bab “Langkah Binatang Mekanis” sangat khas dalam pengertian ini, dengan baris-baris terpenting untuk mengevaluasi keseluruhan buku:
“Saya duduk tertegun dan tuli di sebuah konser grup pop populer di London, dikelilingi oleh para remaja yang berteriak, mengaum, dan bersiul.
Kejelekan! - Aku ingin berteriak pada awalnya. - Hentikan aibnya!
Mereka adalah anak-anak, sangat baik dan lembut, sangat keras kepala dan gigih, sangat mudah dimengerti dan rumit, sangat dekat dengan rumah hanya setengah jam sebelum konser. Setengah jam setelah konser, setelah didinginkan dan dikeringkan, mereka akan menjadi sama seperti yang kita kenal dan cintai. Sekarang, di saat jeritan, raungan, hiruk pikuk ini, apa yang memotivasi dorongan hati mereka? Saya ingin memahami hal ini, bukan untuk menghakimi, tetapi hanya untuk memahami.”
“Seperti yang kita kenal dan cintai,” katanya pria soviet melihat remaja Inggris. “Anak-anak kita,” pikirnya ibu Soviet tentang anak-anak semua orang di bumi...
Di depan saya di atas meja adalah “Pravda” dengan artikel TASS tentang penerimaan L. I. Brezhnev terhadap kepala misi diplomatik.
“Mengambil kesempatan ini,” kata Leonid Ilyich, “Saya meminta Anda untuk menyampaikan hal berikut kepada para kepala negara Anda, para pemimpin negara Anda: “Pada dasarnya, tidak ada negara dan masyarakat di dunia yang dengannya Uni Soviet tidak ingin memiliki hubungan yang baik;
tidak ada yang relevan masalah internasional, yang solusinya tidak siap disumbangkan oleh Uni Soviet;
tidak ada sumber bahaya militer yang tidak ingin dihilangkan oleh Uni Soviet melalui cara damai;
tidak ada senjata seperti itu, dan terutama senjata pemusnahan massal, yang tidak ingin dibatasi, dilarang oleh Uni Soviet atas dasar timbal balik, melalui persetujuan dengan negara lain, dan kemudian dikeluarkan dari gudang senjata.
Uni Soviet akan selalu menjadi peserta aktif dalam setiap negosiasi, setiap tindakan internasional yang bertujuan untuk mengembangkan kerja sama damai dan memperkuat keamanan masyarakat.”
Buku Larisa Vasilyeva merupakan kontribusi terhadap penerapan prinsip-prinsip ini.
Ekaterina Sheveleva
Alam - sphinx. Dan semakin setia dia
menghancurkan seseorang dengan godaannya,
ternyata, tidak lagi
Tidak ada teka-teki dan dia tidak pernah memilikinya.
F. I. Tyutchev
Albion…
(Alih-alih kata pengantar)
...Saya bermimpi tentang masa kecil saya: di dapur sempit, dipenuhi aroma sup daging babi yang memuakkan hingga langit-langit, saya, setengah berpakaian, mengunyah sambil berjalan. Jendelanya hitam, tapi ini sudah pagi. Buru-buru mengancingkan mantel buluku dan membungkus diriku dengan syal, aku kehabisan. Beku di wajah. Musim dingin Ural. Aroma sup, perlahan-lahan menghilang, mengepul di belakangku. Saya berkeliling rumah, berlari ke seberang jalan - dua lampu terlihat di jalan di kejauhan: sebuah mobil mendekat - dan, tersandung, saya terjun ke padang salju yang sangat kasar. Di musim panas ada jalan tak beraspal di sini, digali oleh roda truk, dan sekarang ada lubang - pegunungan bersalju. Salah satunya adalah yang terdalam, aku berusaha melewatinya dan terus terjatuh ke dalamnya. Ini dia lagi! Karena frustrasi, aku menginjak sepatu botku dan melihat ke atas. Tampak bagi saya bahwa saya sendirian di dunia di dasar mangkuk putih besar dan di atas saya hanya ada kegelapan langit tanpa dasar dengan satu-satunya bintang di dalamnya. Cahaya bintangnya putih, berduri, memesona. Saya ingin melihatnya, berpikir bahwa ketika perang berakhir, cahaya akan muncul, dan dalam cahaya ini saya adalah Cinderella, Putri, Vasilisa...
Hei, kamu dimana?
Ritka memanggilku. Saya keluar dari lubang dan kami lari ke sekolah bersama.
Dia kecil dan berkepala besar. Dan dia tidak pernah memimpikan hal yang tidak masuk akal. Dia akan menjadi ahli matematika, karena tidak ada soal di buku teks kelas dua yang tidak bisa dia selesaikan. Ritka samar-samar mencium bau sup daging babi yang sama, dan aku berpaling darinya - aku benci bau ini.
Saya bangun... Awalnya sulit untuk memahami keberadaan saya. Ya, apartemen Inggris, London, tapi kenapa baunya seperti sup, seperti di masa kanak-kanak? Seluruh ruangan dipenuhi dengan bau ini. Seolah-olah dia melayang keluar dari mimpi bersamaku. Ternyata tetangga saya, Ny. Kenton, hanya menggoreng telur dan potongan daging babi untuk sarapan suaminya, baunya persis seperti makanan kaleng Inggris di masa kecil saya di masa perang; Dan pada saat itu saya tiba-tiba menyadari bahwa saya pasti akan menulis buku tentang Inggris.
Beberapa tahun di negara asing. Tidak sesaat pun saya kehilangan kesadaran bahwa saya sedang berpartisipasi dalam suatu permainan asing. Lagipula, saat ini drama atau komediku sedang berlangsung tanpa aku, di mana ketiadaan karakter tidak terasa.
Betapa indahnya datang ke Inggris sebagai turis, melihat renda Westminster dan marmer Trafalgar dari jendela bus, untuk memuaskan keinginan berdiri di Jembatan Waterloo, sebuah jembatan biasa-biasa saja yang dalam ingatan kita dikaitkan dengan film masa perang yang sentimental dan populer, berdiri di makam para tuan dan nyonya, membalik halaman buku teks sejarah yang disegarkan sebelum perjalanan sekolah menengah atas, kagumi jalanan perbelanjaan; dari sudut telinga Anda, dari seorang pemandu, mendengar bahwa pound sterling telah naik atau turun di bursa saham, namun jangan terlalu memperhatikan fakta ini, karena itu bukan urusan Anda; menonton di TV, mengalami kesulitan memahami kata-katanya, meskipun saya telah mempelajari bahasa ini sepanjang masa dewasa saya melalui program sekolah dan universitas, film malam tentang rumah berhantu yang ditinggalkan, di mana pasangan muda tiba dan di mana istri muda harus menjadi seorang korban kekuatan hitam, namun pada akhirnya, keberanian suaminya mengatur segalanya; berhenti sejenak untuk berjalan melintasi lempengan Stratford, tempat Shakespeare seharusnya tinggal, dan, menaiki pesawat dalam perjalanan pulang, mengetahui dengan pasti bahwa Inggris dilihat, dipahami, dan bahkan, jika Anda membaca sesuatu di rumah mengenai Politik, ekonomi, budaya, Anda dapat menulis esai atau bahkan serangkaian esai - semacam sketsa hidup dari alam dengan judul yang bagus dan solid “Di Tingkat Greenwich Meridian”, atau “Perubahan Inggris”, atau sedikit lebih romantis dan lebih luas - “ Albion berkabut tidak ada kabut."
Sphinx, alam - di sini kita bertemu dengan Tyutchev ganda, yang sangat akrab dengan mitologi Yunani dan memahami keberadaan. Penyair, dalam pemikiran filosofisnya, merefleksikan topik-topik yang menjadi perhatian banyak orang. Dia sering kali berkata-kata mutiara dan mengundang pembaca untuk melanjutkan pemikirannya sendiri, untuk menjadi “rekan penulis”. Puisi Tyutchev selanjutnya, “Sphinx Nature” menunjukkan caranya teka-teki baru, yang mungkin tidak masuk akal, yang dia bicarakan dengan kepahitan yang pedas.
Teka-teki Sphinx
DI DALAM Mitologi Yunani Sphinx dibayangkan sebagai monster berkepala wanita, berbadan singa betina, bersayap elang, dan berekor ular.
Dia menjaga pintu masuk ke Thebes. Setiap orang yang lewat diberi teka-teki: “Makhluk apa yang bisa berkaki empat, berkaki dua, atau berkaki tiga?” Siapa pun yang tidak menjawab dengan benar akan dimakan oleh sphinx. Hanya Oedipus yang lolos dari nasib ini. Beliau menjawab: “Saat kecil, seseorang merangkak dengan empat anggota badan, saat dewasa ia berjalan dengan dua kaki, dan di masa tua ia menggunakan tongkat.” Karena kalah dengan jawabannya, monster itu melemparkan dirinya dari tebing dan mati.
Sphinx dan Mason
Para Mason Rusia pada tahun 20-an di St. Petersburg memiliki sebuah pondok dengan nama penting “The Dying Sphinx.” Artinya, mereka percaya bahwa kebijaksanaan dan pengetahuan mereka memungkinkan mereka memecahkan teka-teki tersebut. Tentu saja F.I. Tyutchev, ketika dia memikirkan tentang keberadaan Sphinx. Alam selalu menampakkan dirinya dalam kapasitas yang berbeda. Namun, megah dalam kesunyiannya, Sphinx, peninggalan zaman kuno Mesir, berdiri dengan khidmat dan tenang di hadapan gurun pasir yang mengerikan sebagai simbol keabadian.
Dia hanya melihat ke depan, ke masa depan, sementara kita dan semua orang yang mendahului kita menjalani hidup yang singkat dan menghilang selamanya. Dan dia selalu dan akan selalu begitu. Ini adalah Sphinx. Alam, kosmogoninya, bahkan lebih agung, dingin, dan rasional, dan takdir yang tak terelakkan selalu menyertainya.
Dunia Tyutchev
Dunia di mana penyair ada selalu bersifat ganda: ia berjuang untuk kesepian, tetapi ia tertarik oleh dunia Tuhan yang indah, di mana aliran sungai berdering, mawar berbau dan mekar, dan di mana langit transparan. Di sini dia hampir tidak merasakan kesepian, menyatu dengan Semesta.
Puisi lanskap awal
Di masa mudanya, di usia 20-an, F.I. Tyutchev menganggap alam sebagai makhluk hidup, yang memiliki jiwa dan bahasa. Dia bisa mempersonifikasikan badai petir sebagai cawan yang darinya Hebe, sambil tertawa, menuangkan guntur dan hujan ke bumi. Sphinx dan alam tidak dikontraskan atau dibandingkan oleh penyair.
DI DALAM tahun pelajar Lingkaran minat dan bacaannya mencakup dua pemimpin pemikiran pada masa itu, yang sangat berbeda satu sama lain, bahkan dalam banyak hal berlawanan satu sama lain - Pascal dan Rousseau. Keduanya tidak sepenuhnya dilupakan oleh Tyutchev. Belakangan, setelah Pascal, sang penyair menyebut manusia sebagai “buluh yang suka bergumam dan berpikir”. Dan gagasan Rousseau, bahwa alam berbicara dalam bahasa yang dapat dimengerti oleh semua orang, menarik bagi Tyutchev, yang tercermin dalam fakta bahwa ia menulis bahwa ada cinta dan kebebasan di alam. Namun penyair mencari jalannya sendiri dalam memahami dunia, menggabungkan cinta, filsafat, dan alam menjadi satu. Namun jalan menuju gagasan bahwa alam adalah sphinx akan panjang.
Ciri ciri alam pada masa muda penyair
Romantisme memperoleh posisi dominan, dan ini tidak bisa tidak meninggalkan jejaknya pada puisi Tyutchev. Bulannya adalah dewa yang bercahaya, gunung-gunung adalah dewa yang disayanginya, siang hari adalah penutupnya yang cemerlang sesuai keinginannya dewa-dewa yang tinggi tergantung di jurang dunia yang fatal. Semua gambar puitis luhur dan sangat romantis, dan sering kali penuh kegembiraan. Mendiang Tyutchev tidak akan seperti ini.
Lirik seorang penyair dewasa
Pada tahun 30-an dan 40-an, motif-motif mengganggu dalam karya-karya penyair semakin meningkat, terutama ketika ia bercermin pada cinta dan alam. Jadi, mereka bisa berdiri bersebelahan" Mata air"dengan warna cerahnya yang cerah dan ceria, dan pada saat yang sama dia dapat melihat rahasia dan senyuman ambigu alam, dan" Keheningan "yang misterius, ketika perasaan dan pikiran harus hening, seperti bintang di malam hari, karena penyairlah yang tahu betapa mustahilnya mengungkapkan secara akurat dengan kata-kata apa yang mengkhawatirkan dan mengganggunya.
Periode terlambat
Pada tahun 50-70an, kegelisahan yang selalu menyertai pandangan dunia F. Tyutchev semakin dalam. Hidup menjadi semakin gelap dan tanpa harapan. Dia berbicara tentang dua kekuatan fatal, yang ikut serta dalam setiap takdir sejak lahir hingga liang lahat, tentang Kematian dan Penghakiman Manusia. Dan bahkan ketika dia mengagumi bagaimana awan mencair di langit, bagaimana aroma madu tercium dari ladang, dia tidak bisa tidak menyelesaikan gambaran hangat ini dengan sungguh-sungguh dan serius: berabad-abad akan berlalu, kita akan pergi, tetapi sungai akan tetap mengalir dan sungai akan tetap mengalir. ladang akan berada di bawah panas. Selama tahun-tahun ini, baris-baris “Alam adalah Sphinx” akan ditulis, puisinya pendek dan kata-kata mutiara. Seperti banyak karya lain dari pena penyair-filsuf.
"Alam adalah sphinx"
Secara filosofis merefleksikan misteri keberadaan, penyair berusia 66 tahun pada tahun 1869 sampai pada kesimpulan bahwa semua misteri hanyalah fiksi belaka.
Teka-teki alam sphinx bukanlah teka-teki sama sekali. Tidak ada yang perlu diurai, Anda hanya perlu menerimanya. Keinginan untuk menyatu dengan sesuatu yang besar telah menghantui penyair sejak masa mudanya, karena ia tahu bahwa manusia tidak dapat mengubah bencana alam. Orang yang beriman kepadanya mempertanyakan misteri penciptaan dunia oleh Sang Pencipta. Mungkin tidak pernah ada teka-teki di alam; penulisnya bahkan tidak bertanya, tapi menegaskan. Tyutchev hanya dapat menganggapnya sebagai omong kosong, kosong, sebagai fakta bahwa alam adalah sphinx, jika ia telah sepenuhnya kehilangan kepercayaan pada pemeliharaan Sang Pencipta. Pada saat ini, serangkaian kehilangan yang pahit telah berlalu: E. Denisyeva meninggal pada tahun 1864, anak-anak mereka - putri Elena dan putra Nikolai - pada tahun 1865, ibu - pada tahun 1866, dan jauh lebih awal - istri Eleanor. Dan tidak ada yang bisa diubah. Dalam keputusasaan yang suram, dengan ketenangan mutlak, Tyutchev menulis di atas kertas kalimat-kalimat mutiara “Alam adalah Sphinx.” Syair ini ditulis dalam pentameter iambik yang diukur secara khusyuk.
“Alam adalah sphinx. Dan itu menjadikannya lebih benar…” Fyodor Tyutchev
Alam - Sphinx. Dan semakin setia dia
Godaannya menghancurkan seseorang,
Apa yang mungkin terjadi, tidak lagi
Tidak ada teka-teki dan dia tidak pernah memilikinya.
Analisis puisi Tyutchev “Alam adalah Sphinx. Dan yang lebih benar adalah…”
Fyodor Tyutchev dianggap sebagai ahli kuatrain pendek, yang diberkahi dengan kuat makna filosofis. Dan ini tidak mengherankan, karena dinas diplomatik mengajarkan penyair untuk merumuskan pemikirannya dengan jelas, dan pengamatan alami memberikan makanan yang luas untuk pemikiran dan kesimpulan, yang menjadi dasar banyak karya. Apalagi penulis sendiri mengaku mereka lahir secara spontan. Tyutchev merenungkan suatu pemikiran atau gagasan, dan jawaban atas pertanyaan yang diajukan lahir dalam bentuk puisi.
Inilah yang sebenarnya terjadi syair pendek“Alam adalah sphinx. Dan itu membuatnya lebih benar…”, baris pertama sudah berisi pernyataan yang menarik. Memang belum ada seorang pun yang berhasil mengungkap rahasia alam semesta, dan Tyutchev adalah salah satu orang yang pernah mencoba melakukan hal tersebut. Penulis mengetahui secara langsung bahwa dalam perselisihan tentang bagaimana sebenarnya dunia ini bekerja, hal itu terpecahkan jumlah yang sangat besar salinan Namun, bahkan para penyair abad ke-19 secara kondisional terbagi menjadi kaum romantis dan filsuf. Yang pertama menggambarkan keindahan alam dan dengan tulus mengaguminya. Yang terakhir mencoba menemukan jawaban atas pertanyaan mereka melalui trial and error. Patut dicatat bahwa Tyutchev pada dasarnya adalah seorang romantis dan filsuf, yang terlihat jelas dari karya-karyanya. Namun, ia menganggap tidak dapat diterima bagi dirinya sendiri untuk mengeluarkan sajak-sajak yang memuji dunia di sekitarnya, berusaha tidak hanya untuk menemukan makna keberadaan manusia di bumi, tetapi juga untuk menarik kesejajaran antara berbagai acara dan fenomena.
Puisi “Alam adalah sphinx. Dan itu menjadikannya lebih benar…” ditulis pada tahun 1869, ketika sang penyair sudah berusia tujuh dekade dan memahami betul bahwa hidupnya mendekati akhir logisnya. Saat itulah dia berhenti mencoba memahami rahasia dunia ini. Tapi bukan karena aku kehilangan kepercayaan kekuatan sendiri atau lelah mencari penjelasan atas hal yang tidak dapat dijelaskan. Penulis menganggap alam itu sendiri sebagai penggoda hebat yang dengan cerdiknya menyesatkan umat manusia sehingga tidak punya pilihan selain mengakui kekalahannya sendiri. Sementara itu, Tyutchev tidak mengesampingkan kemungkinan bahwa “mungkin dia tidak punya teka-teki sejak lama.” Hanya saja masyarakat sendiri ingin percaya pada keajaiban dan meyakinkan diri bahwa keajaiban itu benar-benar ada. Sementara itu, penyair sendiri yakin bahwa fenomena apa pun memiliki penjelasan logisnya sendiri, namun dunia belum siap menerima jawaban atas pertanyaannya.
