Kas yra Ajurveda? Ajurveda – kas tai? Tradicinė Indijos medicinos sistema.

Ajurvedos istorija

Šaltiniai

Vedų ​​šaltiniai

Pirmieji paminėjimai apie mediciną ir gydomąsias augalų savybes yra Vedose, o daugiausia – paskutinėje iš keturių Atharva Vedų. Atharva Veda yra pirmasis indų tekstas, susijęs su medicina. Jis įvardija gyvus veiksnius kaip ligų priežastis: pavyzdžiui, Yatudhanya, Krimi ir Durnama. Atharvanai juos suseka ir nužudo vaistais, kad nugalėtų ligą. Šis požiūris į ligą yra netikėtai pažengęs į priekį, palyginti su Purano laikotarpiu sukurta trihumoraline teorija. Pirminių atharvaniškų minčių likučiai dar išliko Purano laikotarpiu, kaip matome Sušrutos medicininiame traktate (Garuda Purana, karma kanda). Čia, vadovaujantis Atharvano teorija, Purano tekstas raupsų priežastimi laiko mikrobus. Tame pačiame skyriuje Sushruta taip pat išplečia helmintų vaidmenį sukeliant ligas. Šie du posakiai gali būti siejami su Atharva Veda Samhita. Viename iš giesmių aprašoma raupsų liga ir rekomenduojama naudoti aushadhi radžani gydymui. Iš aushadhi kaip augalo su juodais stiebais ir tamsiomis dėmėmis aprašymo galime daryti išvadą, kad tai greičiausiai reiškia kerpę, turinčią antibiotikų savybių. Taigi Atharva Veda gali būti laikoma pirmuoju tekstu, kuriame užfiksuotas antibiotikų vartojimas. Be to, Atharva Veda išsamiai aprašo žmogaus skeleto kaulus

budizmo šaltiniai

Pirmosios žinios apie atskirus mokslinius darbus apie mediciną datuojamos 1500 metais. Šiandien neišliko daug tekstų ir informacijos apie jų autorius: dalis jų buvo sunaikinti valdant Mogolams. Tačiau nemažai medicininių tekstų galima numanyti iš rankraščių ir knygų, saugomų Tibeto kanono kelių tomų budistų raštų korpuse.

Devyni traktatai laikomi svarbiausiais Ajurvedos žinių šaltiniais:

• Ashtanga Hridaya Samhita (parašė Srimad Vagbhata IV amžiuje po Kristaus)
• Šarngadhara-Samhita,
• Madhava-nidana-samhita,
• Bhava-prakasa-samhita,
• Harita-samhita,
• Kashyapa Samhita,
• Bhela-Samhita.

Pirmieji trys sąraše yra visų kada nors sukurtų Ajurvedos kūrinių kvintesencija ir vadinami „Brihat Trayu“. Taip pat yra gausi komentarų literatūra, iš kurių svarbiausios yra Dridhabala, Chakrapanadatta, Nagarjuna, Arunadatta, Hemadri ir kitų autorių, priklausančių seniausioms medicinos dinastijoms. Galutinis Ajurvedos kanono susiformavimas datuojamas G.N. e.

Ajurvedos kilmės legenda

Pasak legendos, Ajurveda buvo dalis šventųjų išminčių, kurios išsamių žinių apie Visatą įgijo maždaug prieš septynis tūkstančius metų, apreiškimo dalis. Vedos nurodo, kad Brahma papasakojo medicinos paslaptis Dakšai, vienam iš demiurgų dievų. Dakša savo ruožtu perdavė žinias dieviškiesiems dvyniams Ašvinams, kurie tapo „didžiais gydytojais“, o vėliau jas perdavė Indrai. Indra perdavė savo žinias mokiniams, įskaitant Bharadvajaya, vieną iš septynių Indijos išminčių.

Legendinis Ajurvedos protėvis

Legendiniu Ajurvedos protėviu laikomas Dhanvantari – Višnaus avataras, minimas Bhagavata Purana ir Vedose. Indų Dhanvantari kultas yra susijęs su maldomis už sveikatą. Jam priskiriamos žinios apie chirurgiją, vaistažoles, antiseptines ciberžolės savybes ir druskos gebėjimą gydyti žaizdas.

Medicina budizmo laikotarpiu

Ajurvedos aukso amžius sutampa su budizmo iškilimu Indijoje (327 m. pr. Kr. – 750 m. po Kr.). Per šį laikotarpį indėnai sukaupė reikšmingų žinių apie žmogaus kūno sandarą, išskirdami 7 membranas, 500 raumenų, 900 raiščių, 90 sausgyslių, 300 kaulų (įskaitant dantis ir kremzles), kurie skirstomi į plokščius, apvalius ir ilgus. 107 sąnariai, 40 pagrindinių kraujagyslių ir 700 jų šakų (kraujui, gleivėms ir orui), 24 nervai, 9 jutimo organai ir 3 medžiagos (vata – vėjas, pirminių oro ir erdvės elementų derinys; pitta – tulžis, a. pirminių ugnies ir vandens elementų derinys – gleivės, pirminių žemės ir vandens elementų derinys; Tam tikros kūno vietos (delnai, padai, kirkšnys ir kt.) buvo paryškintos kaip „ypač svarbios“ (marmanas). To meto indų gydytojų žinių įvairiapusiškumą liudija Sušrutos žodžiai:

„Gydytojas, išmanantis gydomąsias šaknų ir vaistažolių savybes, yra žmogus; susipažinęs su peilio ir ugnies savybėmis – demonas; tas, kuris žino maldų galią, yra pranašas; tas, kuris yra susipažinęs su gyvsidabrio savybėmis, yra dievas!

Iki VII amžiaus pr. Kr e. Šiuolaikinės Indijos šiaurėje garsėjo dvi medicinos mokyklos:

• Taksiloje vakaruose, Gandharos sostinėje; specializacija – terapija
• Kašyje šalies rytuose; specializacija – chirurgija

Taksiloje Punarvasu Atreya (arba Krišna Atrėja) studijavo, viename iš savo traktatų jis palygino 5 suvokimo organus - 5 pagrindinius elementus ( pancha mahabhuta). Skirtinga objektų kokybė buvo paaiškinta skirtingais mažų anu dalelių („atomų“) deriniais. Gyvybinė organizmo veikla buvo svarstoma sąveikaujant trims medžiagoms: orui, ugniai ir vandeniui (kurių nešėjais organizme buvo laikoma prana, tulžis ir gleivės). Sveikata buvo suprantama kaip subalansuoto trijų medžiagų santykio, teisingo gyvybinių organizmo funkcijų atlikimo, normalios jutimų būsenos ir proto aiškumo rezultatas, o liga – kaip šių teisingų santykių pažeidimas ir neigiamas poveikis. žmogui iš penkių elementų (sezonų, klimato, nevirškinamo maisto, nesveiko vandens ir pan. įtaka). Ligos diagnozuojamos atlikus išsamų paciento apklausą ir ištyrus kūno šilumą, odos ir liežuvio spalvą, išskyras, triukšmą plaučiuose, balsą ir kt.

Krišna Atrėja turėjo šešis mokinius: Agnivesha, Bhela, Jatukarna, Parasara, Harita ir Ksharapani. Kiekvienas iš jų parengė savo traktatą, iš kurių geriausias buvo pripažintas Agnivesha traktatu. Agniveshi, sukūręs naują mokymą, pradėjo keliauti, perteikdamas savo žinias žmonėms. Žmonės jį vadino keliaujančiu gydytoju - „Charaka“. Jo veikla paskatino Charaka arba Charana – keliaujančių gydytojų mokyklos – medicinos sistemą. Ko gero, būtent šiai grupei priklausė klajoklis šiaurės vakarų Indijoje I amžiuje. pr. Kr. gydytojas Charaka, kuris buvo laikomas Agniveshos įsikūnijimu. Charaka taip pat buvo iš Taksilos. Charakos įkurta mokykla mokėsi terapijos ir įvairių ligų gydymo metodų. (traktate Charaka Samhita).

IV amžiuje. pr. Kr e. Taksilos „universitete“ išsilavinimą įgijo garsus gydytojas Dživaka, gydęs Magados karalių Bimbisarą, Budą ir galimą autorių Zhudą Šią, taip pat Devadasa Dhanvantari mokinį Sušrutą. Jo medicininiai įgūdžiai aprašyti vėliau parašytame medicinos traktate „Bhoja Prabandha“, karaliaus Bhojos (1010–1056) biografijoje.

III amžiuje. pr. Kr e. Maurijos imperatorius Ašoka padarė Taksilą pagrindiniu budizmo mokymosi centru.

5 amžiuje pr. Kr e. Sushruta, įgijusi išsilavinimą Taksiloje, Kašyje įkūrė naują chirurgijos mokyklą. . Sushruta visas ligas skirstė į natūralias, susijusias su gamta ir antgamtines, siunčiamas dievų (pavyzdžiui, raupsų, venerinių ir kt.). Jis taip pat aprašė cukrinį diabetą, tuo metu dar nežinomą senovės graikams, kurį atpažino pagal šlapimo skonį.

Ajurveda viduramžiais

Ajurvedą praktikuoja maždaug trys šimtai penkiasdešimt tūkstančių registruotų gydytojų. Indijos tradicinė medicina tiriama Indijoje, vadovaujant Centrinei Ajurvedos medicinos ir Siddha tyrimų tarybai (CCRAS), kuriai priklauso nacionalinis tyrimų institutų tinklas. Indijos vyriausybė įkūrė du tyrimų centrus darbui Ajurvedos srityje. Daugiau nei 150 mokslinių asociacijų ir centrų, kaip taisyklė, medicinos kolegijose naudoja šiuolaikinius metodus įvairiems senovės mokymo aspektams tirti. Džamnagare, Gudžarate, įkurtas universitetas, rengiantis Ajurvedos srities specialistus ir tyrėjus. Yra keli farmacijos padaliniai, gaminantys Ajurvedos ir Unani vaistus, prižiūrimi vyriausybės. Indijoje ir Šri Lankoje ajurvedos gydytojai mokosi 5,5 metų ir išlaiko valstybinį egzaminą. Tai yra visa mokymo programa (B.A.M.S. santrumpa iš Ajurvedos medicinos ir chirurgijos bakalauro, Ajurvedačarjos kursas) ir dėstoma daugelyje Indijos ir keliuose Šri Lankos universitetuose. Tai apima ketverius su puse metų studijų ir metus praktikos ligoninėje.

Be Indijos, Ajurveda naudojama Nepale ir Šri Lankoje. Robertas Svoboda buvo pirmasis vakarietis, baigęs Ajurvedos koledžą (in) ir gavęs licenciją praktikuoti ajurvedą Indijoje.

Ajurveda iškėlė susirūpinimą dėl saugumo, nes du JAV tyrimai parodė, kad apie 20 % ajurvedinių bandymų procedūrų buvo toksiškų sunkiųjų metalų, tokių kaip švinas, gyvsidabris ir arsenas, kiekis. Kitos problemos yra žolelių, kuriose yra toksiškų junginių, naudojimas ir Ajurvedos gydymo priemonių kokybės kontrolės trūkumas.

Ajurvedos šakos

Pagal Charaka įvestą klasifikaciją, Ajurveda skirstoma į aštuonias šakas:

• Vidaus medicina – Kayachikitsa

• Chirurgija - Shalya Tantra

Medicinos mokyklą įkūrė Sushruta, kuri šią medicinos šaką laikė „pirmiausia ir geriausia iš visų medicinos mokslų“. Neturėdami supratimo apie antisepsį ir aseptiką, indų gydytojai, vadovaudamiesi Vedų idėjomis, operacijų metu palaikė švarą. Chirurginius instrumentus patyrę kalviai gamino iš plieno, kurį Indija išmoko gaminti senovėje. Operacijos metu buvo naudojami pincetai, veidrodžiai, zondai, kateteriai, švirkštai, skarifikatoriai, kaulinės žnyplės, adatos, pjūklai. Vietoj modernaus skalpelio buvo naudojami lancetai su dviašmeniais ašmenimis. Kraujavimas buvo sustabdytas pelenų ir šalčio, spaudimo tvarsčio ir karšto vandens pagalba. Kaip tvarsliava buvo naudojamos odos ir medžio žievės juostelės. Tvarsčius iš lino, šilko ir vilnonio audinio mirkydavo ištirpusiuose riebaluose. Gydytojai atliko galūnių amputacijas ir pilvo ertmės atvėrimą. Chirurgai traiško inkstų akmenis, gydė išvaržas, taip pat rekonstravo nosis, ausis ir lūpas. Rinoplastikos metodas, išsamiai aprašytas Sushrutos traktate, įėjo į istoriją pavadinimu „Indijos metodas“. Ant kraujagyslinio kotelio iš kaktos ar skruosto odos buvo iškirptas odos atvartas būsimai nosiai suformuoti.

• Ausys, akys, nosis ir gerklė – Shalakya Tantra

Objektyvas buvo laikomas organu, išsaugančiu „amžinąją liepsną“. Dėl jo debesuotumo užgeso vidinė liepsna. Todėl paciento gyvybingumo atkūrimas priklausė nuo chirurgo įgūdžių, taip pat ir kataraktos operacijos metu.

• Pediatrija – Kaumarabhritya Tantra

Jau klasikiniu laikotarpiu akušerija tapo savarankiška gydymo sritimi. Sušrutos traktate išsamiai patariama nėščiosioms palaikyti švarą ir taisyklingą gyvenimo būdą, aprašomi nukrypimai nuo įprastos gimdymo eigos, vaisiaus deformacijos, embriotomija (rekomenduojama tais atvejais, kai vaisiui buvo neįmanoma apsiversti ant kojos ar galvos), cezario pjūvis (naudojamas po gimdančios motinos mirties kūdikiui išgelbėti) ir vaisiaus pavertimas ant kojos.

Ajurvedos filosofija

Ajurveda yra ne tik medicininė, bet ir filosofinė sistema, kuri remiasi shad-darshana, šešiomis astikos filosofijomis (pripažįstančiomis Vedų autoritetą), būtent:

Ajurveda orientuota į tai, kad kiekvienas žmogus pasiektų harmoniją, „nuolatinę laimę“ ir laiko žmogų Visatos dalimi, susidedančia iš labai glaudaus mistinio ryšio su ja. Pagal Charaka Samhita, „pats gyvenimas“ apibrėžiamas kaip „kūno, suvokimo organų, proto ir sielos derinys, veiksnys, atsakingas už skilimo ir mirties prevenciją, kuris laikui bėgant išsaugo kūną ir tęsia atgimimo procesai“.

Remiantis šiais požiūriais, Ajurvedos medicina kuria priemones, skirtas apsaugoti „ayus“, apimantį sveiką gyvenseną, kartu su terapinėmis priemonėmis, susijusiomis su fizine, psichine, socialine ir dvasine harmonija. Ajurvedos medicina yra viena iš nedaugelio tradicinių medicinos sistemų, turinčių sudėtingą chirurgijos sistemą - „salya-chikitsa“.

Trijų došų sistema

Remiantis budizmo filosofija, materiją sudaro penki pagrindiniai „grubieji elementai“:

„Brangūs elementai“ yra vienintelis fizinis individo komponentas, priešingai nei kiti keturi „subtilūs“ („psichiniai“) pagrindiniai elementai (nama). Įvairiose kombinacijose šie elementai sudaro įvairius žmogaus kūno audinius – dhatus. Elementai yra sugrupuoti į tris pagrindines gyvybines jėgas – došas, kurios reguliuoja visas kūno funkcijas. Žmogus sveikas, kai došos yra subalansuotos.

• Vata (eteris ir oras) yra impulso principas, būtinas nervų sistemos funkcijai mobilizuoti.
• Pitta (ugnis ir vanduo) yra energijos principas, kuris naudoja tulžį, kad nukreiptų virškinimą ir metabolizmą į venų sistemą.
• Kapha (vanduo ir žemė) yra skysčių organizmo principas, susijęs su gleivinėmis medžiagomis, tepalu ir arterijų sistemos maistinių medžiagų šaltiniu.

Taip pat dhatus ir došos savo gyvybinėms funkcijoms vykdyti turi gauti maisto, vandens ir kt. Jei žmogaus suvartojamo maisto ir kitų medžiagų kokybė ir kiekis yra žemiau reikalaujamos normos, tada sutrinka pusiausvyra. Pusiausvyrą taip pat gali sutrikdyti psichiniai veiksniai ir sezoniniai pokyčiai. Tam tikrose ribose pats organizmas sugeba susidoroti su šiais sutrikimais. Bet jei jos viršija organizmo galimybes, žmogus suserga. Liga gali paveikti bet kurį organą, tačiau priežastis gali nebūti pažeistame organe, nes patogenas gali judėti bet kuriuo kūno kanalu. Todėl gydytojas, apžiūrėdamas pacientą, siekia nustatyti pagrindinę ligos priežastį, ištirti visos sistemos homeostazę (stabilumą) ir susisteminti jos sutrikimus.

Ajurvedos tekstuose aprašomi įvairūs mikroorganizmų tipai ir jų patogeninės savybės. Tačiau ajurveda mikroorganizmus laiko ne pagrindine ligos priežastimi, o tik antriniu veiksniu. Pagrindinė ligos priežastis visada yra elementų disbalansas organizme. Jei organizmas yra pusiausvyros būsenoje, tai jokie mikrobai, net ir patys pavojingiausi, nesugeba sukelti ligų. Būtent todėl, gydydamas infekcines ligas, gydytojas stengiasi atkurti sutrikusią pusiausvyrą: mikrobų naikinimas vyksta didinant organizmo atsparumą.

Lotosas yra vienas iš satvinių elementų

Nuo došų santykio priklauso psichosomatinė žmogaus konstitucija (pirminė prigimtis), duota jam nuo gimimo – Prakriti. Prakriti yra pagrindinė samkhya induizmo filosofinės sistemos samprata, prasmė Pirminė gamta, be priežasties pirmoji Visatos priežastis. Prakriti yra nepriklausoma ir aktyvi, susidedanti iš trijų gunų:

• sattva – proto pagrindas, pasižymintis subtilumu, lengvumu, šviesa ir džiaugsmu;
• radžas – energijos pagrindas, pasižymintis aktyvumu, jauduliu ir kančia;
• Tamas – inercijos pagrindas, pasižymintis grubumu, apatija, amorfiškumu ir tamsumu.

Prakriti nesikeičia visą gyvenimą, jį galima diagnozuoti ištyrus ir apklausus pacientą. Prakriti suteikia žinių apie jautrumą tam tikroms ligoms. Žmogus, žinantis savo Prakriti, turi raktą į savo sveikatą, žino savo silpnąsias ir stipriąsias puses ir visada gali apsisaugoti nuo ligų imdamasis prevencinių priemonių (pančakarma, pasninkas, mityba ir režimas pagal Prakriti). Žmogaus kūno elementų santykis tam tikru momentu vadinamas Vikriti.

Yra septyni pagrindiniai Prakriti ir Vikriti tipai: vata, pitta, kapha, vata-pitta, vata-kapha, pitta-kapha, vata-pitta-kapha. Visa tai įtakoja gydymo metodų pasirinkimą ir trijų došų pusiausvyros atkūrimą.

Došos minimos Rig Vedoje, kur Indra tapatinama su Vata, Agni su Pitta, o Soma su Kapha.

Ligos valdymas

Senovės Indijos medicinoje yra du ligos gydymo būdai: šamana ir shodhana. Pirmasis reiškia reljefą, gomurinį metodą. Šamanos metodai sušvelnina ligą ir jos simptomus. Shodhana reiškia pašalinimą, o jos metodais siekiama pašalinti pagrindinę ligos priežastį (t.y. dosha). Jei po Šamanos liga gali pasikartoti, tai po Shodhana tai neįtraukiama. Ajurvedos farmakologijos principai skiriasi nuo kitų medicinos sistemų. Dauguma vaistų gaminami iš žolelių.

Vaistai

Gydant buvo siekiama subalansuoti sutrikusį skysčių (medžiagų) santykį, kuris buvo pasiektas, pirma, dieta, antra, medikamentų terapija (vėmimą mažinančiais, vidurius laisvinančiais, prakaituojančiais vaistais ir kt.), trečia – chirurginiais gydymo metodais, kuriuose senovėje senovėje buvo taikomas gydymas. Indėnai pasiekė aukštą lygį.

Gydant Ajurvedos metodais, naudojami trijų rūšių vaistai: augalinės ir gyvūninės kilmės medžiagos, taip pat mineralinės medžiagos, įskaitant brangakmenius ir pusbrangius akmenis bei metalus (įskaitant auksą, sidabrą, šviną, gyvsidabrį, alavą ir kt.). Kadangi dauguma metalų yra nuodingi savo natūralia forma, jie yra specialiai apdorojami (mineralai verdami su sultimis arba augalų nuovirais – šis procesas vadinamas valymu (šodhana); metalai kalcinuojami (marana) ir susmulkinami į degtus miltelius (bhasma). Ir gyvsidabris praeina 18 pasiruošimo etapų .

Ajurvedoje naudojamos augalinės kilmės medžiagos auga Indijos subkontinente arba Himalajuose. Pavyzdžiui, Neem medis laikomas „dievišku medžiu“. Iš jo pagaminti vaistai turi imunitetą stiprinančių, antihelmintinių, priešgrybelinių, antibakterinių, antivirusinių, antidiabetinių ir raminamųjų savybių.

Tulsi yra plačiai naudojamas Ajurvedoje

Ajurveda pateikia skirtingus receptus įvairiems dienos laikotarpiams (dina charya), nakčiai (ratri charya) ir sezonams (ritu charya).

Amerikos medikų asociacija mano, kad pacientai, besigydantys Ajurvedos medicina, rizikuoja savo sveikata – vaistuose yra nepriimtinai didelės koncentracijos toksiškų sunkiųjų metalų (švino, gyvsidabrio, arseno). Daugybė klinikinių tyrimų parodė, kad gydant Ajurvedos preparatais nėra jokio poveikio, išskyrus placebo efektą.

Psichotropinių vaistų vartojimas

Skonio įtaka

Ajurvedos medicina tiki, kad maisto produktų ar žolelių skoniai turi tam tikrą fiziologinį poveikį ir yra naudojami diagnostikos bei gydymo sistemoje. Stipresni tie skoniai, kurie susidaro po virimo (Vipaka).

• Sweet (Madhura) – saldus maistas maitina, vėsina, drėkina, sutepa ir prideda svorio
• Rūgšti (Amla) – rūgštinkite šiltą maistą, sutepkite ir padidinkite svorį
• Sūrus (Lavanas) – sūrus šiltas maistas, kuris stimuliuoja, minkština, sutepa ir prideda svorio
• Bitter (Katu) – Kartūs maisto produktai, vėsina, išdžiovina, valo ir mažina svorį
• Aštrus (Tikta) – Aštrus maistas yra šiltas, sausas, stimuliuoja ir mažina svorį
• Sutraukiantys (Kasaya) – sutraukiantys produktai, vėsina, džiovina, mažina standumą.

Kūno valymas ir masažas

Dieta vaidina svarbų vaidmenį gydant ligas. Maisto ir gėrimų savybės išsamiai aprašytos Ajurvedos tekstuose, o gydytojai, skirdami gydymo kursą, visada pateikia mitybos rekomendacijas. Manoma, kad viena iš svarbiausių maisto savybių yra jo skonis, kurių yra šeši: saldus, rūgštus, sūrus, aštrus, kartus ir sutraukiantis, taip pat įvairūs jų deriniai. Kiekvienas iš skonio pojūčių sukelia tam tikrą fiziologinį poveikį: saldus skatina kraujo, audinių ir riebalų susidarymą organizme; rūgštus padeda virškinti, kartaus gerina apetitą ir kt.

Organizmui išvalyti nuo došos disbalanso taikomos penkios skirtingos procedūros arba valymo metodai, kurie yra nurodyti senovės Indijos medicinos tekstuose ir yra skiriami esant nedaugeliui ligų, taip pat periodiniam sezoniniam valymui. Šios penkios procedūros geriau žinomos kaip panchakarma („pancha karma“ – „penki veiksmai“). Į pančakarmos kursą dažniausiai įeina trumpalaikė dietinė mityba, masažas ir žolelių naudojimas. Gali apimti vidurius laisvinančius vaistus, vonias, prakaitavimo metodus, gydomąsias klizmas, sinusų valymą ir kraujo nuleidimą.

Pančakarma kaip valymo terapija yra bene labiausiai neįvertinta iš visų senovės Indijos medicinos metodų. Dėl nežinojimo dažnai tai suvokiama kaip dar viena masažo sistema. Taigi masažas naudojant aliejus yra vienas iš senovės Indijos medicinos metodų. Sanskrito kalboje masažas naudojant aliejų yra abhjanga, rusiškai išvertus kaip „patepimas“. Kai kurias masažo rūšis žmogus gali atlikti pats. Masažo terapeutai atlieka šią terapiją norėdami valdyti ligas, kurias sukelia Vata dosha. Kaip gydymo vaistais dalis masažas aliejais veikia visą kūną, tai yra holistinė, holistinė procedūra. Masažo terapija gali numalšinti skausmą, atpalaiduoti sustingusius raumenis ir sumažinti artritą lydintį patinimą. Advokatai teigia, kad sąnariuose ir audiniuose įsišakniję toksinai masažo būdu išleidžiami į šalinimo sistemą, kad būtų pašalintos natūraliai. Pančakarma taip pat gali būti naudojama kaip atjauninimo terapija. Skirtinguose regionuose skiriasi procedūros, atlikimo būdai ir naudojamų aliejų sudėtis. Šią terapiją visada turėtų atlikti kompetentingi specialistai.

Kritika

Kritikai nurodo griežtų mokslinių tyrimų ir klinikinių Ajurvedos metodų tyrimų trūkumą. Taigi Nacionalinis papildomosios ir alternatyviosios medicinos centras teigia, kad „dauguma klinikinių tyrimų buvo nedideli, trūko atitinkamų kontrolinių grupių arba turėjo kitų problemų vertinant rezultatų reikšmingumą“. Taip pat reikėtų pažymėti, kad daugybė abejotino patikimumo tyrimų diskredituoja visą metodiką ir mažina pasitikėjimą teisingai atliktais tyrimais.

Daugybė klinikinių tyrimų parodė, kad Ajurvedos medicinoje naudojami vaistai neturi kitokio poveikio nei placebo efektas, taip pat kai kurių vaistų, kurių sudėtyje yra nepriimtinai didelių sunkiųjų metalų dozių, pavojus.

Indijoje mokslinius Ajurvedos medicinos tyrimus daugiausia vykdo statutinė centrinės vyriausybės institucija, Centrinė Ajurvedos ir Siddha medicinos tyrimų taryba (CCRAS), per nacionalinį tyrimų institutų tinklą. Daugybė nevyriausybinių organizacijų taip pat atlieka įvairių senovės Indijos medicinos aspektų mokslinius tyrimus.

taip pat žr

• Rasajana

Pastabos

1. Gritsakas E. Populiarioji medicinos istorija. Katalogas
2. Georgas Feuersteinas, Subhashas Kakas, Davidas Frawley. Civilizacijos lopšio paieškose – Quest Books, 2001, ISBN 0-8356-0741-0, 9780835607414.
3. Senovės pasaulio istorija t.3. Senovės visuomenių nykimas: 3 tomai, antrasis leidimas / Red. I. M. Dyakonova, V. D. Neronova, I. S. Sventsitskaya - M.: Leidykla "Nauka", 1983 m.
4. Davidas Frawley. Dievai, išminčiai ir karaliai: Vedinės senovės civilizacijos paslaptys, - Lotus Press, 2000, p. 332; ISBN 0-910261-37-7, 9780910261371
5. AJURVEDA
6. Sorokina T. S. Medicinos istorija dviem tomais
7. Fjordmanas. Medicinos istorija – 3 dalis//Euronews, 2008.10.25
8. Didysis enciklopedinis žodynas
9. Šrimad Bhagavatam. (A.C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada vertė ir komentaras) 9 giesmė. Išsivadavimas. 3 skyrius. Sukanya ir Chyavana Muni santuoka
10. Dhanavantari – Ajurvedos dievas
11. Marchukova S. M. Medicina istorijos veidrodyje
12. Gaṅgā Rām Garg. Indų pasaulio enciklopedija, 4 tomas, – Concept Publishing Company, 1992, p. 792 ISBN 81-7022-373-3, 9788170223733
13. Gaṅgā Rām Garg. Indų pasaulio enciklopedija, 1 tomas, – Concept Publishing Company, 1992, p. 224 ISBN 81-7022-373-3, 9788170223733
14. Kinų medicinos enciklopedija: gydomosios gamtos galios. Didieji pasaulio gydytojai, – Olma Media Group, 2002, p. 19; ISBN 5-7654-1882-1, 9785765418826
15. Vaidya Bhagwan Dash. Senovės Indijos medicinos sistemos
16. Davidas Frawley. Dievai, išminčiai ir karaliai: Vedinės senovės civilizacijos paslaptys, - Lotus Press, 2000; ISBN 0-910261-37-7, 9780910261371

Viename iš senovinių literatūros šaltinių Charaka Samhita, kuriame kaupiami tekstai apie Ajurvedą, sakoma: „Ajurveda – tai žinojimas apie tinkamas ir netinkamas, palankias ir nepalankias gyvenimo sąlygas, veiksnius, skatinančius ir trukdančius ilgaamžiškumui, taip pat matas, kuriuo vadovaujamasi. gyvenimas apskritai“.

Remiantis Ajurveda slypi žmogaus ir gamtos harmonijos ir santykio principas. Tuo remiasi visi Ajurvedos gydymo metodai. Ajurvedoje pagrindinis dėmesys skiriamas sveikatos palaikymui ir ligų prevencijai naudojant natūralias priemones.

Ajurvedos terapija apima įvairias jauninančias ir atkuriančias procedūras, kurias galima atlikti savarankiškai arba specializuotuose centruose. Tradiciškai Ajurvedos praktikoje plačiai naudojamos šios priemonės:

Įvairūs pėdų ir rankų masažai, naudojant vaistinius augalinius aliejus ar miltelius, taip pat savimasažas;

Vaistažolių preparatai;

Aromaterapija;

Kūno apšilimas (žolių nurijimas, vonia, žolelių įvyniojimai, šiltų aliejų įtrynimas į odą);

Spalvų ir garso terapija

Apdorojimas akmenimis ir metalais

Visos šios procedūros kartu su specialia ajurvedine dieta ir tinkamu gyvenimo būdu užkerta kelią senėjimo procesams, skatina ilgaamžiškumą ir stiprina imuninę sistemą.

Tačiau kadangi Ajurveda yra gyvybės mokslas, ji neapsiriboja vien terapinių ir kosmetinių procedūrų rinkiniu, bet apima visas žmogaus gyvenimo sritis. Todėl Ajurvedos praktikoje didelę reikšmę turi tokie sveikos gyvensenos kriterijai kaip:

Tinkama mityba,

Kasdienis režimas,

meditacija,

Jogos pratimai

Grūdinimas.

Ajurveda moko, kad žmogus yra mikrokosmosas, Visata.Žmogus yra išorinės aplinkos, makrokosmoso, kosminių jėgų vaikas. Jo individuali egzistencija yra neatsiejama nuo bendros kosminės apraiškos. Holistine prasme Ajurvedos pažiūros į sveikatą ir „ligą“ atsižvelgia į prigimtinį žmogaus ryšį tarp individo ir kosminės dvasios, individualios ir kosminės sąmonės, energijos ir materijos.

Remiantis Ajurvedos mokymu, žmonės turi keturis biologinius ir dvasinius siekius: religinę, finansinę sėkmę, dauginimąsi ir laisvę. Norint įvykdyti šiuos prašymus, būtina gera sveikata.

Ajurveda padeda sveikiems žmonėms išlaikyti sveikatą, o sergantiems – ją atkurti. Tai medicininis-metafizinis mokslas apie gydomąjį gyvenimą, gydymo meno motina. Praktikuoti Ajurvedą reiškia skatinti gerovę, sveikatą ir kūrybinį augimą.

Praktinių žinių apie savęs išgydymą kiekvienas gali įgyti studijuodamas Ajurvedos tiesas. Tinkamai subalansavus visas kūno energijas, galima gerokai pailginti savo gyvenimo trukmę ir atsikratyti kančių. Individo gebėjimas save išgydyti yra pagrindinė Ajurvedos mokslo samprata.

Pagrindiniai Ajurvedos principai

Ajurveda pripažįsta gilų ryšį tarp gamtoje ir kūne vykstančių procesų, skirstydama juos į pasireiškiančius ir nepasireiškusius. Ajurveda į žmogų žiūri kaip į trijų komponentų derinį – individualią sielą arba atmą; „subtilus“ mentalinis arba astralinis kūnas (linga-sharira) ir fizinis kūnas (sthula-sharira). Siela turi amžiną, dvasinę prigimtį, todėl niekada nemiršta. Bhagavad Gita, pagrindinė filosofinė Vedų knyga, sako, kad sielos negalima sunaikinti, sudeginti ar sudeginti. Neatsiejama sielos savybė yra sąmonė, ir būtent ji lemia fizinius kūnus – tiek linga-sharira, tiek sthula-sharira.

Būtent iš sąmonės lygmens formuojasi subtilusis kūnas – nuolatinis mūsų palydovas visuose įsikūnijimuose. Visos mūsų mintys, norai, motyvacijos, veiksmai, įpročiai sudaro vadinamuosius „samskarus“ – „prisirišimus“, kurie savo ruožtu lemia fizinį kūną.

Taigi Ajurveda mano, kad tikroji ligų priežastis yra mūsų prote, slypi sąmonės „defektuose“.

Todėl Ajurveda yra gyvenimo būdas ir teisingas mąstymas, harmoningas žmogaus egzistavimas su gamta.

Ajurvedoje liga skirstoma į šešis vystymosi etapus:

Psichofiziologinis

Informacija apie energiją (eteryje)

Neuroendokrininė (trijų došų disbalansas)

Endotoksinis

Simptominis (aiškis)

Terminalas (negrįžtamas).

Pirmosios trys stadijos laikomos lengvai pagydomomis, ketvirtoji – pagydoma, penktoji – sunkiai gydoma, šeštoji – nepagydoma.

Deja, šiuolaikinė alopatinė medicina ligą dažniausiai pradeda gydyti tik penktoje ar šeštoje stadijoje, be to, stengiamasi pašalinti ligos simptomus, o ne tikrąją jos priežastį.

Pirmoji ligos stadija – psichofiziologinė – siejama su protu, su „subtiliojo“ kūno problemomis. „Klaidingos“, piktos, agresyvios mintys šioje stadijoje gali sukelti ligą, kuri pasireiškia žemesniųjų gunų, materialios gamtos savybių dominavimu sąmonėje.

Yra trys materialios gamtos gunos:

Sattva- gėrio, harmoningo pasaulio suvokimo, savo likimo priėmimo, kantrybės ir nuolankumo guna. Būtent satviškas, geras mąstymas suteikia žmogui apsaugą nuo ligų ir priešlaikinio senėjimo.

Rajas- aistros guna, aktyvus, aktyvus, motyvuojantis principas. Vyraujantis žmogaus sąmonėje, jis „užtemdo“ sąmonę ir prisideda prie daugybės ydų, kurios Ajurvedoje laikomos daugumos ligų šaknimis, pasireiškimo.

Tamas– nežinios, kliedesio guna. Jei žmogaus sąmonė yra panardinta į nežinojimą, tai sukelia „proto miegą“, apatiją, tingumą, abejingumą, kvailumą, o tai veda į asmenybės destrukciją.

Gunos yra dinamiškos, nuolat maišosi ir atitinka mūsų mintis. Jų derinys sukuria įvairiausius mūsų psichikos atspalvių derinius. Gunų disbalansas gali sukelti didelį psichologinį įtampą ir sukelti problemų, darydamas destruktyvų poveikį žmogaus psichoemocinei būklei.

Taigi, jei mūsų sąmonėje pradeda vyrauti radžas ar tamas gunna, Ajurveda tai laiko pirmąja ligos stadija.

Ajurveda remiasi Vedų filosofija, kuri kalba apie Sanatana Dharmą (pagrindinę žmogaus pareigą) kaip jogą, žmogaus ryšio su Dievu plėtojimą. Įvairios dvasinės praktikos, anot Ajurvedos, yra geriausia „terapija“ protui atsikratyti destruktyvios radžas ir tamas įtakos.

Antroje ligos stadijoje proto defektai ir „ydos“ destruktyviai veikia „subtilųjį“, eterinį kūną, o neigiama psichikos reakcija įveda mūsų energetinių kanalų – nadių ir energijos centrų – čakrų disbalansą. , sukeliantis organizmo organų ir sistemų veikimo sutrikimus.

Eteriniam kūnui koreguoti Ajurvedos medicina siūlo aromaterapijos, mineralų terapijos ir pranaterapijos metodus, taip pat šiuo atveju labai veiksmingus ajurvedinius masažus – Marma terapiją ir Abhyanga.

Jei liga nepašalinama psichofiziologinėje ir eterinėje stadijoje, tada ji pereina į trečią – neuroendokrininę – trijų došų disbalanso stadiją. Vata došos disbalansas sukelia galvos ir nugaros smegenų centrų veiklos disbalansą, o pita ir kapha doshų disbalansas sutrikdo hormonų pusiausvyrą.

Ajurveda smulkiai aprašo ankstyvuosius trečiosios ligos stadijos požymius, priklausomai nuo konkrečios došos disbalanso. Endokrininius sutrikimus galima nustatyti pulso diagnostika. Norint subalansuoti vatą, pitą ir kaphą, dažniausiai pakanka pasirinkti tinkamą mitybą ir gyvenimo būdą. Kai kuriais atvejais į racioną būtina įtraukti atitinkamus maisto papildus, mineralus, prieskonius, žoleles. Trečiajai ligos stadijai būdingas ama, „atliekų“ susidarymas ir kaupimasis. Hormoninis disbalansas sukelia virškinimo ir ląstelių fermentų disbalansą. Tokiu atveju susidarę „šlakai“ patenka į audinius arba kaupiasi juose. Kiekvienas organas turi savo šalinimo sistemą, todėl ama dažniausiai kaupiasi „susilpnėjusiuose“ organuose.

Ajurveda sako, kad mūsų kūnas yra mūsų mokytojas – jei suserga koks nors organas, tai rodo tam tikrus mūsų sąmonės defektus. Pavyzdžiui, per didelis išdidumas sukelia kepenų ligas, egoizmas paveikia širdį, veidmainystė ir nesugebėjimas mylėti išbalansuoja urogenitalinę sistemą.

Ama kaupimasis organizme sukelia bendrą silpnumą, padidėjusį nuovargį, dirglumą, mieguistumą, atminties praradimą, apnašas ant liežuvio, nemalonų burnos kvapą, apetito praradimą, vidurių pūtimą, pustulinius odos bėrimus ir kt.

Ligai progresuojant didėja intoksikacijos požymių, liga pereina į ketvirtą stadiją. Šioje ligos stadijoje Ajurveda naudoja shodhanos, apsivalymo nuo ama metodus. Rekomenduojama valyti virškinamąjį traktą, kraują, inkstus, kvėpavimo sistemą ir odą. Tam naudojamos žolelės, enterosorbentai ir vaistiniai aliejai.

Penktoji ligos stadija (simptominė) yra susijusi su organizmo savireguliacijos mechanizmų aktyvavimu. Šiuo metu organai ar audiniai bando išsivaduoti nuo ama. Šį etapą lydi specifinių simptomų atsiradimas, pavyzdžiui, skausmas inkstų srityje, karščiavimas, kosulys ar pykinimas. Bet kuri liga turi savo individualų ritmą, pasireiškiantį paūmėjimo ir remisijos laikotarpiais.

Penktosios stadijos ligos gydymas apima akupunktūrą, osteopatiją, homeopatiją, vaistažoles, ajurvedinį masažą, įskaitant akupresūrą, hirudoterapiją, balneoterapiją, gydomuosius ir kvėpavimo pratimus, dietoterapiją ir kt.

Šeštoje ligos stadijoje organų apsauginiai mechanizmai praranda savo jėgą, audiniai patiria negrįžtamus pokyčius. Vyksta laipsniškas šios kūno sistemos sunaikinimas ir mirtis. Ir čia dažnai prireikia chirurginės intervencijos. Terapiniai metodai gali tik palengvinti paciento kančias ir „pailginti“ ligą.

Ajurveda kaip alternatyviosios medicinos judėjimas atsirado Senovės Indijoje ir yra glaudžiai susijusi su Vedomis. Vedos yra universalus gyvenimo mokslas, visa filosofinė sistema. Nors Ajurveda yra įvairių ligų profilaktikos ir gydymo metodas, harmoningų santykių tarp žmogaus ir pasaulio, žmogaus ir visuomenės užmezgimas, tai kūno reguliavimo sistema (kūno noras atkurti pažeistą vietą), mitybos sistema. Ajurveda: gyvenimo mokslas – kas tai?

Šiandien Vedų medicina Ajurveda sulaukia vis didesnio susidomėjimo. Pabandykime išsiaiškinti, kas yra Ajurveda?

Ajurveda: mokslas apie gyvenimą

Vedų ​​medicina Ajurveda nelaiko gydymo su žmogumi gydymu konkrečiu fiziniu kūnu, liga jo pasireiškimu. Ajurveda mano, kad jei liga pasireiškė materialiame lygmenyje, tai simptomų pašalinimas yra tik pirmas sveikimo žingsnis, reikia gydyti visą žmogų, būtent kūną, sielą, elgesį, reguliuoti emocinį ir psichinį (intelektinės raidos) lygmenis; . Žmogus yra visų aukščiau išvardytų dalykų vienybė.

Vakarų kultūra nuo Rytų kultūros skiriasi visų pirma tuo, kad jai patinka nenumaldomas pomėgis analizuoti skirstymą į viso pasaulio dalis. Rytų žmogus, priešingai, siekia vienybės.

Ajurveda (iš žodžio „veda“ – „žinios“) yra gyvenimo pratęsimo mokslas arba gyvenimo menas, viena universaliausių sistemų, sukurtų Rytuose. Ajurvedos mokslas susiformavo Indijoje maždaug prieš 5 tūkstančius metų ir išsivystė religijos, filosofijos, medicinos ir gamtos mokslų sankirtoje, kurios šiandien buvo neatsiejamai susijusios, galima sakyti, kad tai ne tik mokymas – tai yra Ajurvedinis gydymas.

Ajurvedos pagrindas yra senovės Indijos traktatai – Vedos, parašytos sanskrito kalba. Reikšminga vieta juose skiriama medicinos temoms: pateikiama daugiau nei tūkstantis vaistinių augalų pavadinimų, randama daug medicininių terminų, minimos kelios įdomios technikos, naudotos senovėje, tačiau nepraradusios reikšmės ir mūsų laikais. .

Ajurvedos moksle yra daug tekstų, skirtų žmonių sveikatos išsaugojimui ir stiprinimui. Senovės gydytojai tikėjo, kad geros sveikatos pagrindas yra absoliuti harmonija, kurią galima pasiekti vaistažolėmis, masažu, kiekvienam žmogui specialiai parinkta mityba ir kitais būdais. Harmonijos pažeidimas sukelia sielos ir kūno ligas, neatsiejamai susijusias viena su kita.

Ajurvedos mokslas remiasi daugybe technikų: gydymas aliejais ir mumijomis, žolelių ir aromaterapija, vegetarizmas ir natūropatija, akupunktūra, masažas, šlapimo terapija ir kt.

Pagrindiniai Vedų medicinos Ajurvedos principai

Vedinė medicina Ajurveda kaip žmogaus sveikatos sistema turi penkis lygius.

Daugelis autorių smarkiai klysta, ajurvedą redukuodami tik į mitybos sistemą ir kūno gydymą, nes tai tik pirmasis ir pradinis lygmuo, nesusijęs su racionaliu žmogaus principu, o gydymas kūnu yra (kad ir kaip stebuklingas vaistas gali būti) tik laikinas rezultatas. Žmogų reikia gydyti visose srityse.

Pirmasis Vedų medicinos Ajurvedos lygis – tai kūno gydymas visokiomis žolelėmis, masažas, speciali mitybos ir mankštos sistema.

Antrasis Ajurvedos lygis – tai apsivalymo, kūno ir psichikos ligų prevencijos lygis, taip pat visokių naudingų įpročių sukūrimas ir įsišaknijimas žmoguje.

Trečiasis Vedų medicinos lygis yra skirtas žmogaus charakteriui, jo santykiams su viskuo, kas jį supa.

Ketvirtasis – pereinamasis Ajurvedos lygis. Jį pasiekę daugelis sustoja: iškyla tam tikrų sunkumų, su kuriais žmonės ne visada susidoroja, nes trūksta valios, ryžto ir pasitikėjimo priimto sprendimo teisingumu.

Ketvirtajame Ajurvedos etape reikalingas dvasinis mentorius, čia prasideda teorinė, jei galima taip sakyti, religinė dalis. Tai asketizmo lygis, kai žmonės skaito mantras, įvairias maldas, gieda giesmes, visokeriopai plečia savo sąmonę.

Penktasis Vedų medicinos lygis atstovauja dvasinei praktikai: studijuojama meditacija ir mokomasi aukščiausių gyvenimo dėsnių.

Vedinė medicina Ajurveda skirta sujungti žmogaus kūną ir sielą, ugdyti jo harmoningą santykį su visuomene ir gamta.

Ajurvedos došos

Pagal Ajurvedą gamtą valdo trys pagrindinės jėgos, vadinamos došomis. Kiekvienas iš jų turi savo pavadinimą: Vata (vėjas), Pitta (tulžis) ir Kapha (skrepė). Pagal elementų turinį žmonės taip pat skirstomi į tris grupes.

Vata yra „vėjo žmonių“ konstitucija. Šio tipo atstovai tapatinami su oro stichija, oro ir eterio energijos vyravimu. Pagrindinis jų skiriamasis bruožas yra plonumas, aukštas ūgis ir sausa oda. „Vėjo“ konstitucijos žmonių elgesys dažnai yra nenuspėjamas, o jų nuotaika gali pasikeisti bet kurią akimirką. Tačiau šie žmonės mėgsta viską, kas nauja, ir dažnai nustebina kitus keisdami save. Šio tipo žmonės yra sangvinikai arba melancholikai, jie yra emocingi, romantiški ir dažnai naivūs. Jie nepasižymi išskirtiniais sugebėjimais, tačiau atkaklumo dėka dažnai pasiekia gerų rezultatų.

Vata Ajurvedos moksle

Vata – stipriausia žmogaus kūno energija, atsakinga už svarbiausius gyvybės procesus: kraujotaką, kvėpavimą, protinę veiklą ir raumenų veiklą. „Vėjo“ konstitucijos atstovai dažniausiai neturi geros sveikatos, ir tai labai priklauso nuo jų gyvenimo būdo. Vata žmonių silpnosios vietos – kaulai, sąnariai, taip pat regos ir klausos organai. Jie dažniau serga nemiga, lėtinėmis skrandžio ligomis, turi virškinimo, nervų, širdies ir kraujagyslių sistemų problemų.

Pitta Ajurvedos moksle

Pitta yra „tulžies žmonių“ konstitucija. Šio tipo atstovai tapatinami su ugnies ir vandens stichijomis. Šiam tipui priskiriami geros figūros ir gražios laikysenos žmonės. Jie yra drąsūs, atkaklūs, turi išvystytą humoro jausmą, šlovės troškimą ir tikslų siekimą. Įsimylėję jie visiškai atsiduoda savo partneriui, tačiau to paties reikalauja ir iš jo.

„Tulžies“ konstitucijos žmonės, kaip taisyklė, yra cholerikas - jie yra emocingi, karštakošiai, nesubalansuoti, bet lengvai bendraujantys. „Tuščio“ tipo žmonės yra linkę priimti skubotus sprendimus, kurie ne visada yra teisingi. Tai yra priklausomybę sukeliančios prigimtys, tačiau greitai nusivilia, net jei tikslas yra pasiektas ir duoda teigiamų rezultatų.

Šio tipo žmonės neturi geros sveikatos. Norėdami pailginti savo gyvenimą, jie turėtų saugotis peršalimo ir hipotermijos, jie turi tinkamai maitintis ir laikytis asmeninės higienos. Silpnosios žmonių, turinčių „tulžies“ konstituciją, vietos yra kepenys, inkstai, skrandis ir tulžies pūslė. Jie serga daugybe odos ligų, įvairiomis alergijomis, hipertenzija ar hipotenzija, virškinamojo trakto ligomis.

Kapha Ajurvedos moksle

Kapha žmonės turi gleivių konstituciją. Šio tipo atstovai tapatinami su žemės ir vandens stichijomis. Paprastai jie yra žemo ūgio, stambūs, tankaus kūno sudėjimo, tvirti, bet iš prigimties malonūs. Paprastai jie yra patenkinti gyvenimu, ramūs, protingi, netrikdomi, nors ir lėti – tai flegmatiški ar sangviniški žmonės. Gyvenime ir aplinkiniuose jie labiausiai vertina stabilumą ir patikimumą ilgai atsimena, bet nieko nepamiršta.

Šio tipo žmonės turi aukštą imunitetą, jie nėra imlūs virusinėms ir kitoms infekcijoms, iš prigimties yra geros sveikatos, daugelis jų yra ilgaamžiai. Tuo pačiu metu jie dažnai serga širdies ir kraujagyslių, endokrininės ir kvėpavimo sistemos ligomis, tam tikros rūšies vėžys jiems kelia tam tikrą pavojų. Jų silpnosios vietos yra širdis ir galva. Kapha tipo žmonės turi atidžiai stebėti savo mitybą, o įprastas miegas ir poilsis jiems yra nepaprastai svarbūs.

Rytų gydytojai sako: žmonės, kurių viena iš došų vyrauja, yra reti. Kad žmogus būtų sveikas ir stiprus, gražus ir pasitikintis savimi, būtinas darnus visų trijų došų derinys. Tačiau iš tikrųjų idealių žmonių nėra, nes došų derinys yra netolygus ir bet kuriame iš mūsų vyrauja viena ar dvi. Šis santykis lemia žmogaus individualumą – jo charakterį, sugebėjimus, temperamentą, išvaizdą ir, žinoma, sveikatą.

Trys mitybos tipai Ajurvedoje

Senovės Ajurvedos mokslas teigia, kad norint sveikai gyventi reikia maitintis taip, kad visos trys došos išliktų pusiausvyroje. Pagal Ajurvedą žmogus gali turėti trijų tipų prigimtinę konstituciją: Vata, Pitta ir Kapha. Priklausomai nuo to, kokio tipo esate, turite sudaryti mitybos planą, tada jūsų kūnas bus harmonijoje. Šiandienos mūsų pokalbio tema – mityba Ajurvedoje.

Vata konstitucija – galite valgyti saldų, sūrų, sunkų ir riebų maistą, drąsiai dėkite įvairių prieskonių, bet venkite aštraus ir kartaus maisto.

Pitta konstitucija – rekomenduojama vartoti šaltus patiekalus, gėrimus, įvairias salotas, šaltą pieną, saldžius vaisius. Pirmenybė turėtų būti teikiama kartaus ir saldaus skonio patiekalams. Reikėtų vengti karšto ir lengvo maisto.

Kapha konstitucija - tinka lengvas, šiltas ir sausas maistas, aitro skonio, aštrus. Valgykite mažiau druskos, šalto, sunkaus maisto, venkite riebaus maisto.

Mityba pagal Ajurvedą: bendrieji principai

Apskritai ajurvedinėje mityboje didelė reikšmė teikiama skoniui (pavyzdžiui, aštrus maistas šildo ir skatina medžiagų apykaitą, saldus maistas padeda kasai, kartusis valo kepenis, sūrus – didina apetitą).

Kokia turėtų būti Ajurvedos mityba? Ajurveda pateikia keletą rekomendacijų dėl maisto vartojimo. Štai keletas iš jų.

Jūs turėtumėte valgyti tik tada, kai esate labai alkanas.

Jei galvojate apie užkandžius, turite paklausti savęs ir nuoširdžiai atsakyti: „Ar aš tikrai alkanas? Jei nesate alkanas, nereikia perkrauti organizmo: šiuo metu suvalgytas maistas tik pakenks.

Norint sveikai gyventi, būtina klausytis savo kūno, nustatyti, kokiems patiekalams jis turi ypatingą giminingumą, ir drąsiai juos įtraukti į savo mitybą.

Mityba Ajurvedoje yra harmoninga sielos ir kūno sąveika, todėl vidiniam balsui teikiama didelė reikšmė, teigdama, kad intelektas gali klysti, o balsas kyla iš širdies, iš pačios žmogaus būties.

Karštas vanduo yra labai naudingas sveikam gyvenimui. Iš pradžių užvirus rekomenduojama gerti tik išvalytą vandenį. Gerkite kelis gurkšnius kas 1 valandą ir prieš valgį. Karštas vanduo išvalo organizmą nuo toksinų ir jį atjaunina.

Remiantis Ajurvedos mitybos mokslu, patartina vengti valgyti mėsą ir pakeisti ją žuvimi ar paukštiena.

Gamta praleido milijonus savo nuostabaus kūrybiškumo metų kurdama Žmogų. Ji prižiūrėjo ir saugojo Jį kaip motina, atiduodama viską, kas buvo vertingiausia Jo laimingam gyvenimui. Mūsų Mėlynoji planeta su savo nesugadintais miškais, kalnais, upėmis ir ežerais buvo nuostabus žmogaus lopšys. Gydomosios žolelės ir uogos, šaknys ir vaisiai palaikė Jo fizinę ir dvasinę sveikatą.

Antikos išminčiai savo moksliniuose darbuose aprašė žmogaus egzistencijos dėsnius, numatydami daugybę atradimų tūkstančius metų į priekį. Jie sukūrė Ajurvedą – pirmąjį ir svarbiausią „natūralaus gyvenimo mokslą“ jums ir man. Ajurvedos gydymo metodai, pagrįsti žmogaus ir gamtos vientisumo ir harmonijos principais, buvo išbandyti ir tobulinami per šimtmečius. Mums labai malonu pakviesti jus į šių nuostabių žinių šalį.

Kas yra Ajurveda?!

Žodis Ajurveda išvertus iš sanskrito reiškia „mokslas apie gyvenimą ir ilgaamžiškumą“. Tačiau Ajurveda yra ne tik mokslas, ajurveda yra ir filosofija. Senovėje šios sąvokos buvo neatsiejamos. Visos žinios buvo laikomos vieningų žinių apie laimę, sveikatą ir žmogaus vystymąsi dalimi.

Filosofija yra meilė tiesai. Mokslas yra tiesos atradimas eksperimentuojant. Ajurvedoje visa tai susilieja. Ajurveda yra mokslas apie Tiesą ir tai, kaip ši Tiesa pasireiškia gyvenime.

Ajurveda – tai kasdienybės menas, derantis su gamta ir jos dėsniais. Tai apima sistemingas žinias ir praktinę išmintį, kuri veda į sveikatą ir išgijimą. Ajurvedos tikslai ir uždaviniai yra išsaugoti ir palaikyti sveiko žmogaus sveikatą bei gydyti ligonius. Šiuo atveju tiek geros sveikatos išlaikymas, tiek išgijimas pasiekiamas natūraliomis priemonėmis.

Ajurveda yra mokslas, apimantis visus gyvenimo aspektus ir susiejantis kiekvieno žmogaus gyvenimą su Visatos gyvenimu. Anot Ajurvedos, kiekvienas iš mūsų esame ir kosminių energijų kūrinys, ir kartu unikalus individas. Kiekvienas turi individualią konstituciją, kurią pastojimo momentu sukuria universalios eterio, oro, ugnies, vandens ir žemės energijos. Tai suformuoja naują žmogų, turintį tam tikrų savybių rinkinį. Šiuolaikine kalba šį žmogaus „planą“ vadiname paveldimu genetiniu kodu, o Ajurveda nuo senų laikų vadino prakriti, arba individualia konstitucija, kuri nesikeičia visą gyvenimą. Tai mūsų unikalus energijos modelis, individualus fizinių, psichinių ir emocinių savybių derinys. Ajurveda kaip gydymo menas remiasi žiniomis apie žmogaus individualią konstituciją ir padeda jam susikurti gyvenimo būdą, kuris yra tinkamiausias sveikatos atkūrimo ir palaikymo požiūriu.

Kurdama sveikatą, Ajurveda atsižvelgia į visus gyvenimo lygius – kūną, protą, sąmonę (dvasią) – ir jų ryšį vienas su kitu. Savęs išgydymui Ajurveda pateikia rekomendacijas dėl dietos, gyvenimo būdo, mankštos, poilsio ir atsipalaidavimo, meditacijos, kvėpavimo pratimų ir vaistažolių preparatų, taip pat valymo ir atjauninimo procedūrų. Be to, Ajurveda siūlo daugybę pagalbinių metodų, tokių kaip garso, spalvų ir kvapų gydymas. Ajurveda yra daugiau nei gydymo menas. Ajurveda kalba apie viską, kas suteikia džiaugsmo mūsų gyvenimui.

Jei norime išlikti sveiki, keičiantis gyvenimo sąlygoms mums reikia nuolatinio koregavimo, kad išlaikytume pusiausvyrą. Iš esmės šis derinimas vyksta automatiškai, dėka nuostabios išminties, su kuria buvo sukurti mūsų kūnai, tačiau daug kas priklauso nuo mūsų, nuo mūsų pasirinktų tam tikrų veiksmų. Norint išlaikyti sveikatą, reikia nuolat suvokti savo būklę ir ją koreguoti. Savęs gydymas Ajurvedos požiūriu – tai harmoningas sąmoningas egzistavimas dabarties pilnatvėje. Ajurveda nėra pasyvi terapijos forma, ji kviečia kiekvieną iš mūsų prisiimti atsakomybę už savo kasdienį gyvenimą. Ajurveda yra ne tiek medicinos sistema, kiek gyvenimo būdas, kelias į supratimą, kaip bendradarbiauti su Gamta ir gyventi harmonijoje su Ja. Sveikatos sąvoka Ajurvedoje reiškia harmoniją, o harmonijai, kurią gali pasiekti nuoširdžiai jos siekiantis žmogus, tikrai nėra ribų.

Ajurveda, kuri yra daugybės žinių apie žmogų ir visatą dalis, pagrįsta tuo, kad mūsų gyvenimas turi tikslą. Gydymas, visuma, tikslas – visi šie žodžiai, turintys tą pačią šaknį, turi gilų ryšį vienas su kitu. Ajurveda padeda kiekvienam iš mūsų rasti savo unikalų kelią, gyventi visavertiškai ir, įvykdžius savo unikalų likimą, grąžinti skolą gamtai už mums suteiktą gyvenimą.

Mokymasis suprasti savo kūną, jo klausytis ir teisingai maitintis jums padės Ajurveda. Laikydamiesi Ajurvedos principų ne tik pagerinsite savo kūną, bet ir pasieksite vidinę harmoniją.

Ajurveda atkeliavo pas mus iš Indijos ir moko, kad kiekvienas žmogus turi pakankamai energijos, kad pasidarytų sveikas. Šis postulatas atveria duris į sveiką gyvenimo būdą kiekvienam, kurio raktas yra kūno ir jo poreikių studijavimas ir supratimas.

Nusprendus pradėti maitintis pagal Ajurvedą, pirmiausia reikia žinoti principus, kuriais remiasi indiška dieta.

Populiarus

1. Valgyk kai esi alkanas

Valgyti reikia tada, kai jaučiatės alkanas, o ne laukti, kol ateis laikas tradiciniams pusryčiams ar pietums. Labiau klausykite savo kūno, kad suprastumėte jo individualius biologinius ritmus. Juk kūnas geriausiai žino, kada reikia valgyti. Bet tai nereiškia, kad bet kuriuo kūno skambučiu reikia bėgti prie šaldytuvo. Persivalgyti visiškai nerekomenduojama.

Yra tik vienas laiko limitas – pusryčiams. Ajurvedos teigimu, pirmąjį dienos patiekalą rekomenduojama valgyti prieš devintą ryto.

2. Valgyk „gyvas“ maistas

Gaminkite tik iš šviežių ingredientų. Tik natūralūs vaisiai ir daržovės, geriausia žalios. Juk bet kokio apdorojimo metu produktai praranda didelę dalį gyvybinės energijos ir aromato.

3. Laikykitės maisto suderinamumo principų

Senovės Indijoje buvo gerai žinoma, kad maisto produktų derinimas vieno valgio metu labai paveikia tai, kaip gerai ar blogai maistas virškinamas. Ajurvedos teigimu, vaisius, krakmolą, baltymus ir riebalus reikia vartoti atskirai, skirtingu paros metu.

Štai keletas pavyzdžių, kurių maisto produktų negalima valgyti kartu:

• pieną ar jogurtą valgykite atskirai nuo rūgščių vaisių ar citrusinių vaisių;
• valgyti vaisius atskirai nuo bulvių ir kito krakmolingo maisto (fruktozė pakankamai greitai virškinama, bet krakmolas – ne);
• Meliono su kitais produktais geriau nederinti;
• Nevartokite pieno kartu su kitais baltyminiais produktais (baltymai turi šildančių savybių, o pienas – vėsinančią).

4. Į savo racioną įtraukite visus 6 skonius

Žinoma, jūs žinote visas skonio rūšis: saldus, sūrus, aštrus, rūgštus, sutraukiantis ir kartaus. Taigi, reikia leisti savo kūnui mėgautis visa skonių palete. Jis bus jums labai dėkingas už tai.

Ajurvedinei mitybai labai svarbūs ir įvairūs prieskoniai. Juose yra daug vertingų medžiagų, naudingų organizmui. Tačiau persistengti nereikėtų, kitaip nesunkiai sugadinsite ne tik patiekalą, bet ir skrandį.

5. Valgykite tik tada, kai esate geros nuotaikos

Teisingas jo įsisavinimas ir gera nuotaika visai dienai priklauso nuo jūsų nuotaikos ruošiant ir valgant maistą. Maistas sugeria jūsų minčių energiją, todėl valgydami galvokite tik apie gerus dalykus. O jei šiuo metu visiškai nesugebate nuo savęs nuvyti pašalinių minčių, verčiau valgį atidėkite kuriam laikui: dabar tai tikrai nieko gero neduos.

6. Neskubėkite valgydami

Skirkite sau pakankamai laiko pavalgyti, neskubinkite savo kūno. Ir tai jums bus tik į naudą. Juk net ir iš sveiko maisto, kurį vieną akimirką praryji, organizmas visų maistinių medžiagų neišgaus. Todėl stenkitės sutelkti dėmesį į patį procesą ir patiekalo skonį.

7. Padarykite pertrauką nuo maisto

Kartą per savaitę skirkite sau pasninko dieną – laikykitės bet kokios dietos. Iš pradžių nebus lengva priprasti prie apribojimų, tačiau laikui bėgant atsiras lengvumo jausmas ir suprasite šio principo grožį.

8. Būkite šiek tiek vegetaras

Indiška dieta, anot Ajurvedos, visų pirma remiasi vegetarizmo principais, todėl mėsą kuriam laikui teks pamiršti. Dietos pagrindas yra vaisiai ir daržovės: vaisiai gryna forma ir salotos su jogurtiniu užpilu ir daržovių sriubos. Rekomenduojami grūdai ir ryžiai, sojos pupelės, riešutai, sėklos, taip pat neriebūs pieno produktai, tokie kaip jogurtas, varškė ir jogurtas. Indijos dieta rekomenduoja gerti visų rūšių kompotus, sultis ir arbatą su citrina be cukraus.

Individualus požiūris į dietą

Svarbiausia Ajurvedos kulinarijos taisyklė – visos dietos yra griežtai individualios.

Dieta sudaroma atsižvelgiant į paros laiką ir sezoną. Tačiau pirmiausia turite teisingai nustatyti savo konstitucinį tipą. Beje, šių tipų gryna forma praktiškai nėra: viename ar kitame derinyje turime visas tris došas – vata (vėjas), pitta (ugnis), kapha (gleivės). Tačiau vienas ar kitas tipas labiau vyrauja prieš kitus.

Vata (eteris + oras) turi judėjimo idėją, pitta (ugnis + vanduo) yra atsakinga už energijos mainus, kapha (žemė + vanduo) simbolizuoja jėgą ir stabilumą.

Jeigu došos puikiai subalansuotos, vadinasi, žmogus sveikas. Vienos došos vyravimas prieš kitą rodo ligą, kurią galima išgydyti tinkama mityba.

vata (vėjas)

Jūsų kūno sudėjimas yra plonas, plonas. Greitai kalbate, judate, viską suvokiate, bet taip pat greitai viską pamiršite. Jūsų plaukai gali slinkti, oda gali būti sausa, plona, ​​ploni nagai ir blakstienos.

Sunkiai ištveriate šaltą, šaltą maistą ir ledinius gėrimus. Jūsų specialybė – greita medžiagų apykaita.

Jeigu randate savyje vyraujančius vatos bruožus, tuomet, anot ajurvedos, jūsų mitybą turėtų sudaryti grikiai, ryžiai, mėsa, pieno produktai, riešutai. Geriau vengti žalių daržovių, sojos produktų, rūgščių obuolių. Dėl prieskonių pirmenybę teikite kardamonui ir muskato riešutui.

Pita (Ugnis)

Jūs turite normostenišką kūno sudėjimą. Esate sprogstamojo charakterio, dažnai pykstatės ir raustate. Labiausiai tikėtina, kad turite šviesius arba raudonus plaukus. Virškinimas labai intensyvus. Jūsų kūnas beveik padengtas apgamais. Oda rausva, linkusi parausti ir perkaisti. Karštu oru jaučiatės nepatogiai. Jūs blogai toleruojate troškulį ir alkį.

Ankštiniai augalai, salierai, šparagai, žiediniai kopūstai ir pieno produktai yra labai naudingi jūsų organizmui. O prieskoniams tinkamiausi – kalendra, cinamonas, mėtos ir krapai. Iš raciono būtina neįtraukti raudonos mėsos, riešutų, imbiero ir šafrano.

Kapha (gleiva)

Jūs esate tokio tipo žmogus, linkęs turėti antsvorio. Tai gali būti dėl prastos mitybos arba lėtos medžiagų apykaitos. Labai greitai galite priaugti svorio, kurio vėliau gana sunku atsikratyti.

Esate stambaus kūno sudėjimo, lėtas ir mėgstate ilgiau pamiegoti. Teigiami jūsų charakterio aspektai yra pusiausvyra, ramybė ir pasitikėjimas savimi.

Taip pat išskirtiniai šio tipo bruožai yra tankūs blizgantys plaukai, didelės akys, skaidri, tanki oda, tankios blakstienos ir gana platūs pečiai.

Jaučiatės puikiai bet kokiu oru ir bet kokiomis sąlygomis. Esate ramus, jus gana sunku sujaudinti ir supykdyti.

Metaboliniai procesai organizme labai sulėtėja.

Jei pastebėjote savyje kokių nors kapha savybių, neturėtumėte vartoti jokių saldumynų, išskyrus nedidelį kiekį medaus. Taip pat rekomenduojama apriboti baltųjų ryžių, jautienos ir vištienos vartojimą.

Nustatykite savo DOSHA TIPĄ

vata

• Kūno struktūra: Aukštas arba žemas, plono sudėjimo.
• Svoris: Mažas svoris, sunku priaugti kilogramų.
• Oda: Sausas, nuobodus.
• Plaukai: Kietas, garbanotas.
• Ištvermė: Blogai.
• Charakteris: Energingas, kūrybingas.
• Reakcija į stresines situacijas: Linkęs į nerimą ir rūpesčius.

Pita

• Kūno struktūra: Stiprus kūno sudėjimas. Raumenys yra tonizuoti.
• Svoris: Vidutinis, bet priaugti ar numesti kilogramai nėra problema.
• Oda:Šilta, drėgna, linkusi į bėrimus ir prakaitavimą.
• Plaukai: Plonas.
• Ištvermė: Vidutinis.
• Charakteris: Ambicingas, organizuotas, drąsus ir stiprios valios. Reakcija į stresines situacijas Linkęs į dirglumą ir pyktį.

Kapha

• Kūno struktūra: Kreivos formos, polinkis į antsvorį.
• Svoris:Įvedate greitai, bet sunku iš naujo nustatyti.
• Oda: Tankus, riebus ir šaltas.
• Plaukai: Storas, ilgas, blizgus, tiesus arba banguotas.
• Ištvermė: Gerai.
• Charakteris: Ramus, malonus, dosnus, nuoseklus ir lėtas.
• Reakcija į stresines situacijas Greitai pavargsti, trūksta energijos. Sunku nuversti iki ašarų.

Pagrindiniai mitybos principai:

• Pagrindinis valgis turėtų būti vidurdienį.
• Valgyti būtina ramioje, ramioje atmosferoje, nesiblaškant (nežiūrėti televizoriaus, neskaityti).
• Nevalgykite esant padidėjusiai emocinei būsenai (jaudulys, pyktis, nerimas, liūdesys).
• Pertrauka tarp valgymų turi būti bent trys valandos.
• Lėtai ir kruopščiai kramtykite maistą.
• Suvalgykite ¾ to, ko norite.
• Nevalgykite šalto maisto.
• Valgydami negerkite daug skysčių, ypač šaltų; Patartina maistą nuplauti karštu ajurvediniu verdančiu vandeniu (tai yra 15-20 minučių virintu vandeniu).
• Nevartokite pieno su kitu maistu, ypač su rūgštaus ar sūraus skonio. Galima gerti tik virtą ir karštą (galbūt su cukrumi), geriausia su prieskoniais (pipirais, kardamonu).
• Naudokite prieskonius, kad maistas būtų geriau virškinamas ir įsisavinamas.
• Pamirškite pramoninį sūrį (dėl šliužo fermento), jogurtą (dėl želatinos), ledus.
• Valgydami atsižvelkite į savo individualias fiziologines ypatybes, metų laiką ir orą.
• Prieš miegą nevalgykite rūgštaus ir sūraus maisto (net neturėtumėte gerti kefyro).

Kasdienėje dietoje turėtų būti:

• 40–50% gerai išvirtų ryžių (basmati) arba grūdų (kviečių, miežių)
• 15–30% gerai išvirti ankštiniai augalai (dal, mung dal, mung pupelės, lęšiai, žirniai, pupelės)
• 2–5% daržovių sriubos
• ½ šaukštelio. marinuoti agurkai – marinuoti agurkai ir kt.

Ajurvedinių pietų pavyzdys:

Gerai paruoštas ajurvedinis patiekalas apima 6 valgymo etapus. Manoma, kad ši tvarka padeda atkurti jėgų pusiausvyrą organizme. Taisyklė čia paprasta – pirmiausia suvalgomas maistas, kurio virškinimas trunka ilgiau.

1. Miltiniai arba sunkūs saldumynai – tokie kaip pyragas, pyragas arba duona su sviestu.
2. Žalios daržovės: salotos su grietine arba alyvuogių aliejumi, citrinos sultimis ir prieskoniais.
3. Ankštiniai augalai: lęšiai, pupelės ar žirniai.
4. Virtos, troškintos arba keptos daržovės ghi.
5. Ryžiai ar kiti dribsniai su čatniu (padažu), prieskoniais ir aliejumi.
6. Švieži vaisiai arba sultys, kompotas, prieskonių arbata.
7. Visiškai nebūtina visos šios gausos suvalgyti vienu prisėdimu. Schemą galima suskirstyti visai dienai, o tada pusryčiams gausime įprastą sumuštinį su naminiu sūriu, pietums salotomis ir žirnių sriuba, daržoves su ryžiais - penktą valandą ir vaisių vakarienei. Galite sugalvoti kitų derinių.

Jekaterina Kozeikina
Nuotrauka: Camerapress/Fotodom