Šioje žemėje vis dar randama kaulų fragmentų. Krematoriumas negalėjo susidoroti su didžiuliu lavonų skaičiumi, nors buvo pastatyti du krosnių komplektai. Jie sudegė prastai, palikdami kūnų nuolaužas – pelenai buvo užkasti duobėse aplink koncentracijos stovyklą. Praėjo 72 metai, tačiau grybautojai miške dažnai susiduria su kaukolių gabalais su akiduobėmis, rankų ar kojų kaulais, sutraiškytais pirštais – jau nekalbant apie sunykusias dryžuotų kalinių „rūbų“ nuolaužas. Štuthofo koncentracijos stovykla (penkiasdešimt kilometrų nuo Gdansko miesto) buvo įkurta 1939 metų rugsėjo 2 dieną – kitą dieną po Antrojo pasaulinio karo pradžios, o jos belaisvius Raudonoji armija išlaisvino 1945 metų gegužės 9 dieną. Štuthofas išgarsėjo tuo, kad Tai buvo SS gydytojų „eksperimentai“, kurie, naudodami žmones kaip jūrų kiaulytes, gamindavo muilą iš žmonių riebalų. Šio muilo gabaliukas vėliau buvo panaudotas Niurnbergo procese kaip nacių žiaurumo pavyzdys. Dabar kai kurie istorikai (ne tik Lenkijos, bet ir kitų šalių) sako: tai „karinis folkloras“, fantazija, to negalėjo būti.

Muilas iš kalinių

Štut-Hof muziejaus kompleksas per metus sulaukia 100 tūkst. Galima apžiūrėti kareivines, bokštus SS kulkosvaidininkams, krematoriumą ir dujų kamerą: nedidelė, apie 30 žmonių. Patalpos buvo pastatytos 1944 m. rudenį, prieš tai „susitvarkė“ su įprastais būdais - šiltine, alinančiomis darbu, badu. Muziejaus darbuotoja, vesdama mane per kareivines, sako: vidutiniškai Štuthofo gyventojų gyvenimo trukmė buvo 3 mėnesiai. Remiantis archyviniais dokumentais, viena iš kalinių prieš mirtį svėrė 19 kg. Už stiklo staiga pamatau didelius medinius batus, tarsi iš viduramžių pasakos. Klausiu: kas tai yra? Pasirodo, sargybiniai atėmė kalinių batus ir mainais jiems atidavė šiuos „batus“, kurie nutrynė pėdas iki kruvinų pūslių. Žiemą kaliniai dirbo tuo pačiu „rūbu“, reikėjo tik lengvo apsiausto - daugelis mirė nuo hipotermijos. Buvo manoma, kad stovykloje mirė 85 000 žmonių, tačiau ES istorikai neseniai perskaičiavo mirusių kalinių skaičių iki 65 000.

2006 m. Lenkijos nacionalinės atminties institutas atliko to paties Niurnbergo procese pristatyto muilo analizę, rašoma vadove. Danuta Ochocka. – Priešingai nei tikėtasi, rezultatai pasitvirtino – tai tikrai padarė nacių profesorius Rudolfas Spanneris iš žmogaus riebalų. Tačiau dabar Lenkijos tyrinėtojai tvirtina: tikslaus patvirtinimo, kad muilas buvo pagamintas būtent iš Štuthofo kalinių kūnų, nėra. Gali būti, kad gamybai buvo panaudoti iš Gdansko gatvių atvežti dėl natūralių priežasčių mirusių benamių lavonai. Profesorius Spanneris iš tiesų lankėsi Štuthofe skirtingu metu, tačiau „mirusiųjų muilas“ nebuvo gaminamas pramoniniu mastu.

Dujų kamera ir krematoriumas Štuthofo koncentracijos stovykloje. Nuotrauka: Commons.wikimedia.org / Hansas Weingartzas

„Žmonės buvo nuluptos“

Lenkijos tautinės atminties institutas yra ta pati „šlovinga“ organizacija, pasisakanti už visų paminklų sovietų kariams nugriovimą, ir šiuo atveju situacija pasirodė tragikomiška. Pareigūnai specialiai liepė atlikti muilo analizę, kad gautų įrodymų apie „sovietinės propagandos melą“ Niurnberge, tačiau paaiškėjo priešingai. Kalbant apie pramoninį mastą, 1943–1944 m. Spanneris iš „žmogiškos medžiagos“ pagamino iki 100 kg muilo. ir, remiantis jo darbuotojų parodymais, jis ne kartą važiavo į Štuthofą „žaliavų“. Lenkijos tyrėjas Tuvya Friedman išleido knygą, kurioje aprašė savo įspūdžius Spannerio laboratorijoje po Gdansko išvadavimo: „Pajutome, kad buvome pragare. Vienas kambarys buvo pilnas nuogų lavonų. Kitas išklotas lentomis, ant kurių ištemptos iš daugelio žmonių paimtos odos. Beveik iš karto jie atrado krosnį, kurioje vokiečiai eksperimentavo gamindami muilą, naudodami žmogaus riebalus kaip žaliavą. Netoliese gulėjo keli šio „muilo“ gabaliukai. Muziejaus darbuotojas parodo man ligoninę, kurioje SS gydytojai eksperimentavo, čia buvo patalpinti gana sveiki kaliniai formaliu „gydymo“ pretekstu. Daktaras Carlas Claubergas išvyko į Štuthofą trumpomis komandiruotėmis iš Aušvico sterilizuoti moterų ir SS šturmbanfiureris Karlas Vernetas iš Buchenvaldo iškirto žmonėms tonziles ir liežuvius, pakeičiant juos dirbtiniais organais. Wernet nebuvo patenkintas rezultatais – eksperimentų aukos buvo nužudytos dujų kameroje. Koncentracijos stovyklos muziejuje nėra eksponatų apie žiaurią Claubergo, Verneto ir Spannerio veiklą – jie „turi mažai dokumentinių įrodymų“. Nors per Niurnbergo teismą buvo demonstruojamas tas pats „žmogiškasis muilas“ iš Štut-Hofo ir buvo išgirsti dešimčių liudininkų parodymai.

„Kultūriniai“ naciai

„Norėčiau atkreipti jūsų dėmesį į tai, kad turime visą parodą, skirtą sovietų kariuomenės išlaisvintam Štut-Hofui 1945 m. gegužės 9 d.“, – sako dr. Marcinas Owsińskis, muziejaus mokslo skyriaus vedėja. – Pažymima, kad tai buvo būtent kalinių paleidimas, o ne vieno užsiėmimo pakeitimas kitu, kaip dabar madinga sakyti. Žmonės džiaugėsi Raudonosios armijos atėjimu. Dėl SS eksperimentų koncentracijos stovykloje užtikrinu, kad jokios politikos čia nėra. Dirbame su dokumentiniais įrodymais, o daugumą popierių sunaikino vokiečiai traukdamiesi iš Štuthofo. Jei jie atsiras, mes nedelsdami atliksime pakeitimus parodoje.

Muziejaus kino salėje rodomas filmas apie Raudonosios armijos įžengimą į Štuthofą – archyviniai kadrai. Pažymima, kad iki to laiko koncentracijos stovykloje liko tik 200 išsekusių kalinių ir „tada N-KVD kai kuriuos išsiuntė į Sibirą“. Jokio patvirtinimo, be vardų – bet musė tepe sugadina statinę medaus: aišku, yra tikslas – parodyti, kad išvaduotojai nebuvo tokie geri. Prie krematoriumo yra užrašas lenkų kalba: „Dėkojame Raudonajai armijai už mūsų išlaisvinimą“. Ji sena, iš senų laikų. Sovietų kariai, įskaitant mano prosenelį (palaidotą Lenkijos žemėje), išgelbėjo Lenkiją nuo dešimčių „mirties fabrikų“, tokių kaip „Stutt Hof“, kurie įpainiojo šalį į mirtiną krosnių ir dujų kamerų tinklą, tačiau dabar jie bando sumenkinti jų pergalių reikšmę. Jie sako, kad esesininkų žiaurumai nepasitvirtino, lageriuose žuvo mažiau žmonių ir apskritai okupantų nusikaltimai buvo perdėti. Be to, tai teigia Lenkija, kur naciai sunaikino penktadalį visų gyventojų. Jei atvirai, noriu iškviesti greitąją pagalbą, kad Lenkijos politikus būtų galima nuvežti į psichiatrinę ligoninę.

2016 metais į Rusijos Arkties nacionalinio parko muziejų Archangelske buvo atgabentos slaptos vokiečių meteorologijos stoties „Treasure Hunter“ (Schatzgraber), veikusios 1943-1944 metais arktiniame Franzo Josefo Land salyne, liekanos. Meteorologinė stotis buvo tik dalis Trečiojo Reicho „Arkties projekto“.

„Grafo Cepelino“ skrydis

Yra žinoma, kad naciai organizavo ekspedicijas į įvairias pasaulio šalis moksliniams tyrimams atlikti. Tačiau dažniausiai tai buvo archeologinės ekspedicijos, kurių užduotis buvo ieškoti okultinių artefaktų ir arijų rasės „išrinktumo“ įrodymų. Kalbant apie Arktį, taip pat yra teorijų, teigiančių, kad Hitleris neva planavo ten rasti beveik Šventąjį Gralį arba slaptus praėjimus į Žemės centrą, kad būtų lengviau perimti valdžią visame pasaulyje...
Tačiau greičiausiai nacių tikslai Arktyje buvo daug realesni. Dar prieš prasidedant Antrajam pasauliniam karui Vokietijos karinė vadovybė pradėjo kurti Šiaurės jūros kelio planus. Visų pirma, jei vokiečiai galėtų kontroliuoti šią teritoriją, kariniai ir prekybiniai laivai kursuotų per ją be trukdžių.
1931 m., kai SSRS ir Vokietijos santykiai dar buvo geri, garsus aeronautas ir dirižablio konstruktorius Hugo Eckener kartu su grupe vokiečių tyrinėtojų dalyvavo tarptautinėje Arkties ekspedicijoje. Dirižablis „Graf Zeppelin“ su sovietų ir vokiečių mokslininkų komanda skrido iš Leningrado per Barenco jūrą į Franz Josefo žemę, o iš ten į Severnaja Zemliją, perskrido Taimyrą, Novaja Zemliją ir saugiai grįžo į Berlyną. Sovietų vadovybė nedvejodama davė leidimą šiam skrydžiui, nes Arkties žemės tada buvo visiškai neištirta tuščia erdvė.

Slaptos bazės

1939 m. Vokietijos generalinis štabas ir ypač Vokietijos povandeninių laivų flotilės vadas admirolas Karlas Dönitzas panaudojo šios mokslinės ekspedicijos ataskaitos rezultatus, rengdamas karinių operacijų šiaurinėse jūrose planus. Būtent Dönitzo iniciatyva buvo pradėti statyti specialūs povandeniniai laivai, skirti vykdyti kovines operacijas Arktyje. Šiuo atžvilgiu buvo nuspręsta Arktyje įkurti vokiečių povandeninių laivų bazes. Nors formaliai ten buvo sovietinė teritorija, siena šiose negyvenamose vietose buvo praktiškai nesaugoma.
Konstrukcijų statyba buvo vykdoma tiesiai į ledą, amžinojo įšalo sąlygomis. Viskas, ko reikia, buvo pristatyta povandeniniu laivu.
1941 m. kovą sovietų poliarinė aviacija virš Aleksandros žemės salos pastebėjo vokiečių lėktuvą Do-215. O 1942 metų vasarą sovietų lakūnams šiose vietose pavyko rasti nežinomą radijo stotį. Jie taip pat pastebėjo, kad kažkas iš salos raketomis siunčia signalus. Be to, iš oro saloje matėsi kai kurios metaliniu tinkleliu aptrauktos konstrukcijos.
Tačiau sovietų vadovybė tuomet neturėjo resursų suprasti, kas vyksta šiose apleistose vietovėse: reikėjo spręsti svarbesnes karines užduotis.

Kriegsmarino pėdsakai

Nauja informacija apie nacių veiklą Arktyje pradėjo pasirodyti tik po karo. 1951 m. rugsėjo 12 d. sovietų tyrinėtojas ledlaužis Semjonas Dežnevas užklupo Vokietijos karinės bazės liekanas Aleksandros žemės teritorijoje, Nimrodo kyšulyje. Ten buvo orų aikštelė su radijo stiebu, sandėliais, ūkiniais ir gyvenamaisiais pastatais. Tyrėjai viduje rado konservų, drabužių ir įvairių dokumentų, ypač susijusių su radijo ir meteorologinės stoties veikimu. Paaiškėjo, kad karo metu saloje veikė slapta nacių bazė Nr.24 Kriegsmarine. Už penkių kilometrų nuo jos buvo aptikta dar viena bazė, kurioje pagal rastus dokumentus 1943–1944 metais buvo Schatzgraber meteorologinė stotis.

Pagrindinė burė povandeniniams laivams

50-ųjų pabaigoje, statant aerodromą Polar Pilots pusiasalyje, buvo rastos ventiliacijos šachtos ir įėjimas į grotą, esančią po uola. Tiesa, į vidų patekti buvo sunku dėl potvynių ir atoslūgių: ši vietovė vis po vandeniu.
Kai ši informacija buvo paviešinta, pasklido gandai, kad karo metais grotoje stovėjo fašistų povandeniniai laivai.
Yra neoficialių įrodymų, kad 1944 m. rugsėjį šiame urve lankėsi minų tranzito T-116 vadas, vadas leitenantas V. A.. Babanovas. Kaip jis ten pateko, nėra iki galo aišku: yra versija, kad pareigūnas gavo specialią užduotį ieškoti slaptų nacių bazių.
Vienaip ar kitaip, Babanovas sakė, kad grotos viduje buvo akmeniniai laiptai, vedantys žemyn. Urvo gilumoje buvo dvi prieplaukos su įranga, prie kurių buvo prijungti veikiantys elektros kabeliai. Babanovo pateiktas aprašymas visiškai atitiko informaciją, kurią jo atsiminimuose pateikė didysis admirolas Karlas Dönitzas.
Tačiau jokio oficialaus pranešimo apie savo atradimą vadas leitenantas nesurašė: viskas žinoma tik iš draugų, su kuriais dalijosi informacija, žodžių. O gal informacija buvo tiesiog įslaptinta?

Atsiprašau, jei šiandieninėje medžiagoje aptikote faktinių klaidų.

Vietoj pratarmės:

"Kai nebuvo dujų kamerų, šaudydavome trečiadieniais ir penktadieniais. Vaikai šiomis dienomis bandė slėptis. Dabar krematoriumo krosnys dirba dieną naktį ir vaikai nebesislapstosi. Vaikai jau pripratę.

Tai pirmasis rytinis pogrupis.

Kaip sekasi, vaikai?

Kaip gyvenate, vaikai?

Gyvename gerai, sveikata gera. Ateik.

Man nereikia eiti į degalinę, aš vis tiek galiu duoti kraujo.

Žiurkės suėdė mano davinį, todėl aš nenukraujavau.

Man rytoj pavesta krauti anglis į krematoriumą.

Ir aš galiu duoti kraujo.

Jie nežino, kas tai yra?

Jie pamiršo.

Valgyk, vaikai! Valgyk!

Kodėl nepaėmėte?

Palauk, aš paimsiu.

Gal ir negausi.

Atsigulk, neskauda, ​​lyg užmigtum. Nusileiskite!

Kas jiems negerai?

Kodėl jie atsigulė?

Vaikai tikriausiai manė, kad jiems duota nuodų...“

Sovietų karo belaisvių grupė už spygliuotos vielos

Majdanekas. Lenkija

Mergina yra Kroatijos Jasenovaco koncentracijos stovyklos kalinė

KZ Mauthausen, jugendliche

Buchenvaldo vaikai

Joseph Mengele ir vaikas

Mano nuotrauka iš Niurnbergo medžiagų

Buchenvaldo vaikai

Mauthauzeno vaikai rodo į rankas išgraviruotus skaičius

Treblinka

Du šaltiniai. Vienas sako, kad tai Majdanekas, kitas – Aušvicas

Kai kurie padarai šią nuotrauką naudoja kaip bado Ukrainoje „įrodymą“. Nenuostabu, kad būtent iš nacių nusikaltimų jie semiasi „įkvėpimo“ savo „apreiškimams“

Tai Salaspilyje išleisti vaikai

„Nuo 1942 m. rudens į Salaspilio koncentracijos stovyklą buvo priverstinai vežamos moterys, senoliai, vaikai iš okupuotų SSRS sričių: Leningrado, Kalinino, Vitebsko, Latgalos. Vaikai nuo kūdikystės iki 12 metų atokiau nuo mamų ir laikomi 9 kareivinėse, iš kurių vadinamosios 3 nedarbingumo lapai, 2 luošiems vaikams ir 4 kareivinės sveikiems vaikams.

1943 ir 1944 metais Salaspilyje nuolat gyveno daugiau nei 1000 vaikų. Ten juos sistemingai naikino:

A) organizuojant kraujo fabriką vokiečių kariuomenės reikmėms, buvo imamas kraujas tiek iš suaugusių, tiek iš sveikų vaikų, tarp jų ir kūdikių, kol jie nualpo, po to sergantys vaikai buvo išvežti į vadinamąją ligoninę, kur jie mirė;

B) davė vaikams užnuodytos kavos;

C) vaikai, sergantys tymais, buvo maudomi, nuo ko jie mirė;

D) jie suleido vaikams vaikų, moterų ir net arklių šlapimo. Daugelio vaikų akys pūliavo ir nutekėjo;

D) visi vaikai sirgo dizenterine viduriavimu ir distrofija;

E) žiemą nuogus vaikus per sniegą 500-800 metrų atstumu varydavo į pirtį ir 4 dienas nuogus laikydavo barakuose;

3) suluošinti ar sužeisti vaikai buvo išvežti sušaudyti.

1943–1944 m. vaikų mirtingumas nuo minėtų priežasčių buvo vidutiniškai 300–400 per mėnesį. iki birželio mėnesio.

Pirminiais duomenimis, 1942 metais Salaspilio koncentracijos stovykloje buvo sunaikinta per 500 vaikų, o 1943/44 m. daugiau nei 6000 žmonių.

Per 1943/44 m Iš koncentracijos stovyklos buvo paimta daugiau nei 3000 žmonių, kurie išgyveno ir ištvėrė kankinimus. Tuo tikslu Rygoje, adresu Gertrūdos g. 5, buvo surengtas vaikų turgus, kuriame jie buvo parduodami į vergiją už 45 markes per vasaros laikotarpį.

Dalis vaikų po 1943 m. gegužės 1 d. buvo patalpinti į tam organizuotas vaikų stovyklas - Dubultuose, Bulduriuose, Saulkrastuose. Po to vokiečiai fašistai toliau aprūpindavo Latvijos kulakus rusų vaikų vergais iš minėtų lagerių ir išveždavo juos tiesiai į Latvijos apskričių valsčius, per vasarą pardavinėdami už 45 reichsmarkes.

Dauguma šių vaikų, kurie buvo išvežti ir atiduoti auginti, mirė, nes... netekę kraujo Salaspilio lageryje, buvo lengvai imlūs visoms ligoms.

Vokiečių fašistų išvarymo iš Rygos išvakarėse, spalio 4-6 d., jie pakrovė kūdikius ir mažamečius iki 4 metų iš Rygos vaikų globos namų ir Didžiųjų vaikų globos namų, kuriuose buvo mirties bausme įvykdytų tėvų vaikai, atvykę iš požemių. gestapo, prefektūrų ir kalėjimų, buvo laikomi laive „Menden“ ir iš dalies iš Salaspilio stovyklos ir tame laive išnaikino 289 mažamečius vaikus.

Vokiečiai juos išvarė į Libau – ten įsikūrusius kūdikių globos namus. Vaikai iš Baldonskio ir Grivskio vaikų globos namų kol kas nieko nežinoma.

Nesustodami ties šiais žiaurumais, vokiečių fašistai 1944 metais Rygos parduotuvėse nekokybiškus produktus pardavinėjo tik naudodami vaikiškas korteles, ypač pieną su kažkokiais milteliais. Kodėl maži vaikai mirdavo būriais? Vien Rygos vaikų ligoninėje per 1944 m. 9 mėnesius mirė daugiau nei 400 vaikų, iš jų 71 vaikas rugsėjį.

Šiuose našlaičių namuose vaikų auklėjimo ir išlaikymo metodai buvo policija ir prižiūrimas Salaspilio koncentracijos stovyklos komendanto Krause ir kito vokiečio Schaeferio, kuris vykdavo į vaikų stovyklas ir namus, kur vaikai buvo laikomi „apžiūrai. .

Taip pat nustatyta, kad Dubultų tabore vaikai buvo patalpinti į pataisos kamerą. Norėdami tai padaryti, buvęs Benoit stovyklos vadovas kreipėsi į vokiečių SS policijos pagalbą.

Vyresnysis NKVD operatyvininkas, apsaugos kapitonas /Murmanas/

Vaikai buvo atvežti iš rytinių vokiečių okupuotų kraštų: Rusijos, Baltarusijos, Ukrainos. Vaikai atsidūrė Latvijoje pas savo mamas, kur buvo priverstinai atskirti. Motinos buvo naudojamos kaip nemokama darbo jėga. Vyresni vaikai taip pat buvo naudojami įvairiems pagalbiniams darbams.

Civilių gyventojų pagrobimo į vokiečių vergiją faktus tyrusio LTSR švietimo liaudies komisariato duomenimis, 1945-04-03 yra žinoma, kad vokiečių okupacijos metais iš Salaspilio koncentracijos stovyklos buvo išdalinti 2802 vaikai:

1) kulakų ūkiuose - 1564 žmonės.

2) į vaikų stovyklas - 636 žmonės.

3) pavienių piliečių globoti - 602 asmenys.

Sąrašas sudarytas remiantis Latvijos generalinio direktorato „Ostland“ Socialinio vidaus reikalų departamento kartotekų duomenimis. Remiantis ta pačia byla, buvo atskleista, kad vaikai buvo priversti dirbti nuo penkerių metų.

Paskutinėmis viešnagės Rygoje dienomis 1944 m. spalio mėn. vokiečiai įsiveržė į vaikų namus, į kūdikių namus, į butus, grobė vaikus, išvarė juos į Rygos uostą, kur kaip galvijus buvo kraunami į anglies kasyklas. garlaivius.

Vien Rygos apylinkėse vykdydami masines egzekucijas, vokiečiai nužudė apie 10 000 vaikų, kurių lavonai buvo sudeginti. Per masines šaudynes žuvo 17 765 vaikai.

Remiantis kitų LSSR miestų ir apskričių tyrimo medžiaga, nustatytas toks išnaikintų vaikų skaičius:

Abrenskio rajonas - 497
Ludzos apskritis - 732
Rėzeknės apskritis ir Rezeknė - 2 045, įsk. per Rėzeknės kalėjimą daugiau nei 1200
Madonos apskritis – 373
Daugpilis - 3 960, įsk. per Daugpilio kalėjimą 2 tūkst
Daugpilio rajonas - 1 058
Valmieros apskritis - 315
Jelgava – 697
Ilukstsky rajonas - 190
Bauskės apskritis - 399
Valkos apskritis - 22
Cėsių apskritis – 32
Jekabpilio apskritis - 645
Iš viso – 10 965 žmonės.

Rygoje mirusieji vaikai buvo laidojami Pokrovskoje, Tornakalnskoye ir Ivanovskoje kapinėse, taip pat miške prie Salaspilio stovyklos“.

Griovyje

Dviejų kalinių kūnai prieš laidotuves. Bergeno-Belseno koncentracijos stovykla. 1945-04-17

Vaikai už laido

6-osios Suomijos koncentracijos stovyklos Petrozavodske sovietiniai vaikai kaliniai

„Mergina, kuri yra antra iš įrašo dešinėje nuotraukoje - Klavdia Nyuppieva - paskelbė savo atsiminimus po daugelio metų.

„Prisimenu, kaip žmonės apalpo nuo karščio vadinamojoje pirtyje, o paskui buvo apipilami šaltu vandeniu. Prisimenu kareivinių dezinfekciją, po kurios triukšmas ausyse ir daugeliui kraujavo iš nosies, ir tą garinę, kur su dideliu „stropumu“ buvo apdorojami visi mūsų skudurai, vieną dieną sudegė garinė, atimdama daugybę žmonių paskutiniai jų drabužiai“.

Suomiai šaudė kalinius vaikų akivaizdoje ir taikė fizines bausmes moterims, vaikams ir pagyvenusiems žmonėms, nepaisant amžiaus. Ji taip pat pasakojo, kad suomiai nušovė jaunus vaikinus prieš išvykdami iš Petrozavodsko, o jos seserį išgelbėjo tiesiog stebuklas. Remiantis turimais Suomijos dokumentais, už bandymą pabėgti ar kitus nusikaltimus buvo nušauti tik septyni vyrai. Pokalbio metu paaiškėjo, kad Sobolevų šeima buvo viena iš tų, kurie buvo paimti iš Zaonežie. Sobolevos motinai ir šešiems jos vaikams buvo sunku. Klaudija pasakojo, kad iš jų buvo atimta karvė, atimta teisė gauti maistą mėnesiui, tada 1942 m. vasarą barža buvo nugabenta į Petrozavodską ir paskirta į 6-ąją koncentracijos stovyklą. 125-asis barakas. Motina nedelsiant buvo nuvežta į ligoninę. Klaudija su siaubu prisiminė suomių atliktą dezinfekciją. Žmonės išdegė vadinamojoje pirtyje, o paskui buvo apipilami šaltu vandeniu. Maistas buvo blogas, maistas sugedęs, drabužiai netinkami naudoti.

Tik 1944 m. birželio pabaigoje jie galėjo palikti lagerio spygliuotą vielą. Buvo šešios Sobolevas seserys: 16 metų Marija, 14 metų Antonina, 12 metų Raisa, devynmetė Klaudija, šešerių metų Evgenia ir visai maža Zoja, jai dar nebuvo trejų. metų amžiaus.

Darbininkas Ivanas Morechodovas kalbėjo apie suomių požiūrį į kalinius: „Maisto buvo mažai, o vonios buvo siaubingos.

Suomijos koncentracijos stovykloje

Aušvicas (Aušvicas)

14-metės Česlavos Kvokos nuotraukos

14-metės Czeslawa Kwoka, paskolintos iš Aušvico-Birkenau valstybinio muziejaus, nuotraukas padarė Wilhelmas Brasse, dirbęs fotografu Aušvice – nacių mirties stovykloje, kurioje mirė apie 1,5 mln. žmonių, daugiausia žydų. represijos per Antrąjį pasaulinį karą. 1942 m. gruodį į Aušvicą kartu su savo motina buvo išsiųsta lenkė katalikė Česlava, kilusi iš Wolka Zlojecka miesto. Po trijų mėnesių jie abu mirė. 2005 m. fotografas (ir kalinys) Brassetas aprašė, kaip fotografavo Česlavą: „Ji buvo tokia jauna ir labai išsigandusi. Mergina nesuprato, kodėl ji čia, ir nesuprato, kas jai buvo sakoma. Tada kapo (kalėjimo sargas) paėmė lazdą ir trenkė jai į veidą. Ši vokietė tiesiog išliejo savo pyktį ant merginos. Tokia graži, jauna ir nekalta būtybė. Ji verkė, bet nieko negalėjo padaryti. Prieš fotografuodamasi mergina nusišluostė ašaras ir kraują nuo sulaužytos lūpos. Atvirai pasakius, jaučiausi taip, lyg būčiau sumušta, bet negalėjau įsikišti. Man tai būtų pasibaigę mirtinai“.

Atidžiau pažvelgę ​​į Trečiojo Reicho atributiką pastebėsite įvairių ženklų, kurie ne visai būdingi XX amžiaus Europos kultūrai. Daugelis jų yra Rytų kilmės ir atkeliavo pas vokiečius po daugybės istorikų, archeologų, filosofų, kalbininkų ir kitų specialistų studijų. Nacistinės Vokietijos vadovybė siuntė ekspedicijas į daugelį atokių Žemės kampelių, kur buvo galima išsaugoti originalias žinias, ieškoti įvairių artefaktų ir senovinių rankraščių.

Paskutiniuoju Antrojo pasaulinio karo laikotarpiu daug archyvų ir istorinių vertybių kolekcijų pateko į mūsų sąjungininkų antihitlerinėje koalicijoje rankas. Tarp dokumentų buvo pranešimų apie kai kurias ekspedicijas į kalnuotą Tibetą. Spauda gavo tik fragmentišką informaciją apie fašistų tyrimų pobūdį ir gautus rezultatus. Didžiosios Britanijos ir Amerikos valdžios institucijos vis dar griežtai tyli apie Tibeto ekspedicijas karo metu. Laimei, yra keletas įrodymų, rodančių tiesą, ir jūs galite pabandyti savarankiškai atkurti tų metų vaizdą.

Kas yra Haushoferis?

Šis kuklus Miuncheno universiteto profesorius turėjo didžiulę įtaką Rytų tikėjimų ir sakramentų įtraukimui į bendrą Trečiojo Reicho struktūros kūrimo vaizdą. Pasak socialistų, būtent jis vadovavo tyrimams kalnuotame Tibete ir viename iš vienuolynų buvo specialiai apmokytas.

Pirmojo pasaulinio karo metu Haushoferis dalyvavo kovinėse operacijose ir sugebėjo garbingai išsivaduoti iš daugelio sudėtingų situacijų. Karo pabaigoje jis jau buvo gavęs generolo laipsnį. Jo kolegos atkreipė dėmesį į neįtikėtiną Heishoferio sėkmę ir sugebėjimą numatyti ateities įvykius. Vėliau jis susidraugavo su nacių vadovybe ir tapo jų dvasiniu mentoriumi. Savo žiniomis apie okultizmą jis pasidalino su Hitleriu. Jais buvo remiamasi kuriant ritualus SS ir kitų saugumo pajėgų nariams Vokietijoje. Nacių svastika, žinoma iš filmų ir nuotraukų, taip pat yra tibetietiškos kilmės, o tai daug ką pasako.

Senovės legendinė Šambala

Pirmieji nacių partijos narių vizitai į Tibetą prasidėjo dar prieš jų lyderiui atėjus į valdžią 1930-ųjų pradžioje. Wilhelmo Bayerio ekspedicija nusprendė surasti ir ištirti paslaptingą požeminį miestą, kurio įėjimas buvo kažkur kalnuose ir daugelį metų buvo nepasiekiamas. Vietos gyventojai žinojo apie šią seną legendą, bet traktavo ją kaip pasaką. Tačiau naciai istoriją paėmė praktiškai, keliaudami į kalnus, kad surastų įėjimą. Jos centrinėje šventykloje, anot gandų, turėjo būti saugoma senovinė knyga, kurioje buvo pati patikimiausia informacija apie gyvybės kilmę mūsų planetoje.

Ekspedicija truko 4 metus. Įėjimas į senovinį miestą taip ir nebuvo rastas, tačiau naciai į Vokietiją atsivežė daug įvairių artefaktų, įskaitant senovinį rankraštį. Pastarajame esą buvo aprašytas žmogaus kilmė iš ateivių, taip pat jų skraidančių aparatų brėžiniai ir kitos techninės detalės. Vienas iš rankraščio tikroviškumo įrodymų – neįprasti nacių eksperimentiniai prietaisai, pagaminti diskų pavidalu.

Kita nacių grupė į Tibeto kalnus išvyko 1931 m. Jai vadovavo Ernstas Schaefferis, patyręs sportininkas, alpinistas ir SS narys. Šį kartą ekspedicijos tikslas buvo kitoks – ieškoti Šambalos. Taip buvo pavadinta paslaptinga šalis, kuri buvo minima Tibeto gyventojų pasakose ir legendose. Tikslių projekto rezultatų nežinome, tačiau po to Schaefferis ne kartą lankėsi šalyje ir net atvežė į Vokietiją sutartį dėl ginklų tiekimo vietos kariuomenei.

Kiti bandymai surasti Šambalą

1942 m. pablogėjus situacijai rytiniame fronte, Hitleris davė įsakymą surengti dar vieną ekspediciją į Tibetą, kuri kitais metais išvyko ieškoti Šambalos. Vokietijai labai reikėjo bet kokių šaltinių, kad nugalėtų priešą. Didžiąją dalį ekspedicijos dalyvių britai sulaikė artėjant prie Tibeto. Tik Heinrichas Harreris sugebėjo pabėgti iš nelaisvės ir patekti į savo tikslą. Kelerius metus jis keliavo savarankiškai, o į gimtąją Austriją grįžo tik 1951 m. Harrerio atsineštus dokumentus ir artefaktus konfiskavo okupacinės britų žvalgybos tarnybos. Jų turinys iki šiol nežinomas. Pats keliautojas vėliau parašė knygą, iš kurios netgi buvo sukurtas vaidybinis filmas „Septyni metai Tibete“.

Antrojo pasaulinio karo metu naciai į Vokietiją atsivežė „rasiniu požiūriu vertingų“ lenkų, kurie galėjo susilaukti „arijų“ vaikų. Juos siūlyta laikyti vokiečiais, su jais buvo dirbama integruojantis į vokiečių visuomenę. Istorikas Bradley Nicholsas žurnale „German History“ publikuotame straipsnyje pasakoja apie tai, kaip buvo įgyvendinta šių moterų „regermanizacijos“ programa ir kodėl ji žlugo. Lenta.ru supažindina skaitytojus su šio straipsnio turiniu.

1942 m. gegužės 12 d. lenkė Olga Skibinska išsiuntė laišką SS oberšturmbanfiureriui Walteriui Dongusui, regioninio SS rasės ir įsikūrimo biuro vadovui, prašydama pagalbos. Prieš metus naciai mergaitę iš jos namų Lenkijoje išvežė į Vokietiją. Ji dirbo tarnaite vokiečių šeimoje, jos savininkai buvo nepatenkinti ir pranešė vietos SS karininkui, kad jų globotinė vėlai grįžta iš pasivaikščiojimų, taip pat „su draugu ir tam tikru jaunuoliu keliavo į Štutgartą“. Pareigūnas pagrasino mergaitei koncentracijos stovykla, ir ji buvo apimta nevilties.

Laiškas atrodo naiviai – kodėl aukšto rango esesininkas padėtų kokiai nors lenkei? Tačiau kai ji atliko registracijos procedūrą Donguso skyriuje, jis identifikavo ją kaip Šiaurės šalių rasės atstovę ir įtraukė į pervokietinimo programą. Ši programa reiškė vadinamojo „prarastojo vokiečių kraujo“ nešiotojų „perauklėjimą“, ką šeima, kuriai ji buvo išsiųsta, turėjo daryti.

Rasiniu požiūriu vertingas

Reichsfiureris SS Heinrichas Himmleris, naudodamas „rasiniu požiūriu vertingų lenkų namų šeimininkių“ programą, ketino išspręsti ilgalaikių socialinių ir ekonominių problemų kompleksą. Nuo XX amžiaus pradžios vokiečių moterų, norinčių dirbti tarnaitėmis, skaičius nuolat mažėjo – Frau pirmenybę teikė mažiau varginančiam darbui, turinčiam karjeros augimo perspektyvas. Naciai, susirūpinę, kad vokietės neatlaikys kasdienio gyvenimo spaudimo ir negalės atlikti savo „motiniškų pareigų“, ketvirtajame dešimtmetyje pasiūlė keletą iniciatyvų, siekdamos paskatinti mergaites atlikti namų ruošos darbus, tačiau visoms nepavyko. Vokiečių jaunimas tuo nesidomėjo. Prasidėjus karui nacių valdžia atsigręžė į užsienio darbo jėgą.

Vienas dalykas – sunkaus fizinio darbo reikalaujantis darbas, kitas – tokia intymi sfera kaip vokiečių šeima. NSDAP partijos biuro vadovas Martinas Bormannas perspėjo, kad tarnaitės iš rytinių regionų kelia „didelį pavojų“, nes gali susilaukti „nepageidaujamų, rasiškai nešvarių palikuonių“. Kiti naciai išreiškė panašų susirūpinimą. Tuo pat metu jie tikėjo, kad jei vokietėms nebus padedama atlikti namų ruošos darbus, sumažės gimstamumas ir vėl išnyks arijų rasė.

Dėl to jie susikompromitavo ir priėmė regermanizacijos programą. Ekspertai atrinko tuos lenkus, kurie, jų nuomone, buvo ne slavai, o senovės „vokiečių kolonistų“ palikuonys. Šios mergaitės buvo vertinamos ne tik kaip darbas, bet ir kaip svarbus reprodukcinis šaltinis – jos galėjo susilaukti rasiškai grynų vaikų.

Nuotrauka: Becker/Fox Photos/Hulton Archive/Getty Images

Naciai nenaudojo įprastų etninių ir tautinių kriterijų (tokių kaip kalba, politinė orientacija ar religija). Jie vadovavosi fiziognominiais rasinės antropologijos standartais – tai yra, jiems buvo svarbu ne tai, kokių pažiūrų ir tradicijų žmogus laikosi, o tai, kokį genų rinkinį jis tariamai turėjo. Ekspertai atrinko aukštas, lieknas ir atletiškas moteris mėlynomis akimis, šviesiais plaukais, plačiais klubais ir kartu pastebėjo arijų moteriai tariamai būdingus elgesio bruožus (atitikimą, santūrumą ir pan.), vadovaudamiesi „rasinės higienos“ nurodymais. , eugenika.

Nepaisant to, į „rasiniu požiūriu vertingus“ buvo žiūrima labai įtariai, nes jie gimė šalyje su svetima kultūra, vadinasi, „buvo pavaldūs ideologinei indoktrinacijai“ ir buvo nusiteikę prieš vokiečius.

Būsimos mamos

Vyko nuolatinis darbas su regermanizacijos programos dalyviais, valstybė reguliavo jų kasdienybę – tai turėjo padėti jiems susikartoti ir tapti visaverčiais vokiečių visuomenės nariais. Informaciją apie jų elgesį ir požiūrį į režimą rinko partijos funkcionieriai, gestapas ir SS. Valdžia juos griežtai apribojo seksualumo, reprodukcijos ir santuokos klausimais. Taigi programos dalyviams buvo leista tuoktis tik su etniniais vokiečiais ir tik po trejų iki penkerių metų bandomojo laikotarpio.

Be to, buvo imtasi intensyvių kultūrinės asimiliacijos priemonių. Programos dalyvės nuolat lankydavosi Nacionalsocialistinės Moterų Organizacijos susirinkimuose, kur buvo mokoma vokiečių kalbos ir nacistinės pasaulėžiūros. Tačiau pagrindinė pervokietinimo užduotis krito ant savininkų, tų, kuriems merginos dirbo, pečius. Kaip rašė asmeninis Himmlerio asistentas Rudolfas Brandtas: „Šios būsimos grynaveislės motinos turi išsižadėti savo svetimos etninės tapatybės, o tai joms reiškia socialinę pažangą“.

Toks demonstratyvus entuziazmas negalėjo nuslėpti pesimizmo, su kuriuo Reichas elgėsi su potencialiais naujaisiais bendrapiliečiais – buvo neabejotinai tikima, kad vienaip ar kitaip programos dalyvis neištiks bandomasis laikotarpis.

Programa veikė ne visuose šalies regionuose. Tai buvo taikoma tik pasienio regionams, taip pat vietovėms, kuriose gyveno mažumos, kurios kalbėjo slavų kalbomis. Dauguma pervokietinimo programos dalyvių buvo išsiųstos į kaimo šeimas, nes, pasak SS Pagrindinės rasės ir gyvenviečių biuro vadovo Otto Hofmanno, mergaitės „vis dar buvo labai įspūdingos“ ir „buvo didelės pavojaus miestuose. .

Rašyti laiškus

Merginos reguliariai siųsdavo ataskaitas apie tai, kaip ir su kuo gyveno Rasų ir gyvenviečių biuro regioniniam biurui. Žinoma, šiuos dokumentus reikėtų studijuoti itin atsargiai – akivaizdu, kad merginos stengėsi atitikti joms keliamus standartus ir, be jokios abejonės, dažnai meluodavo.

Visų pirma, laiškuose nurodoma, kad programos dalyviai stengėsi kuo labiau atitikti stereotipinį vokietės įvaizdį ir buvo persmelkti jiems skiepijamų nacistinių idėjų. Dauguma žinučių baigiasi žodžiais apie tai, kaip merginos nori prisijungti prie Vokietijos visuomenės, ir parašu „Heil Hitler!

Viena mergina pažymėjo, kad gavo korteles už maistą ir drabužius, „kaip tikra vokietė“. Kiti rašė, kad Vokietija jiems tapo antraisiais namais ir kad jie turi draugų vokiečių. Irena Yasinskaya pranešė, kad ji „tikrai įsimylėjo gerus žmones“, kuriems SS vyrai ją paskyrė. „Dabar suprantu, kad mano gyslomis teka vokiškas kraujas. Myliu Vokietiją ir, jei reikės, už ją kovosiu“, – patikino ji. Daugelis prisipažino, kad jaučiasi priklausantys „šeimininkių rasei“, ir pridūrė, kad jų artimieji yra tokie patys, tikėdamiesi vėl susijungti su savo šeima.

Tačiau kad ir kaip šios merginos stengėsi, entuziastingi jų laiškai dažniausiai būdavo interpretuojami kaip noras pagerinti savo finansinę padėtį. Nors jie bandė „būti vokiečiais“, Reichas neįvertino jų pastangų, o savininkai dažnai su jais elgdavosi žiauriai. Merginos skundėsi drabužių ir maisto trūkumu, nors šeimų, kuriose jos gyveno, stalai buvo nukrauti maistu. Kai kurie buvo užrakinti namuose ir neįleisti į lauką. Taip pat dažni fizinio smurto atvejai. Kažkokia Casimira Kaczor rašė: „Frau nepatenkinta mano darbu. Ji primygtinai reikalauja, kad ant daiktų ištepčiau tik nešvarumus. Kai sakau jai, kad esu vokietė, ji juokiasi ir sako, kad tai netiesa.

Vokiečiai niekino lenkus, be to, propagandos dėka lenkes merginas laikė slampinėtomis, jau nekalbant apie stereotipą apie lengvą tarnaitės prieinamumą, nepaisant jos etninės priklausomybės. „Rasiškai vertingi“ lenkai neturėjo jokių šansų prisijungti prie vokiečių visuomenės.

Savininkai atidžiai stebėjo savo kaltinamųjų asmeninį gyvenimą. Pavyzdžiui, vienai mergaitei buvo uždrausta susitikti su jaunais vyrais, nes ji „jau nebe lenkė, bet dar ne vokietė“. Kito šeimininkė pasiskundė policijai, kad jos tarnaitė negalėjo vėl vokietėti, nes „turi tamsią praeitį, yra pamišusi dėl vyrų ir nesielgia taip, kaip turėtų vokietė“.

Toli nuo namų ir artimųjų daugelis tarnaičių pasinėrė į depresijos ir beprotybės bedugnę. Kai kurios merginos grasino nusižudyti, jei nebus perkeltos į kitą namų ūkį. Kartais merginos atmesdavo joms primestą vokišką tapatybę ir pripažindavo save lenkais. Pavyzdžiui, Evgenia Voichik savo laiške pareiškė: „Esu pasiruošusi geriau dirbti gamykloje kaip lenkė ir gyventi lageryje, nei būti vokiete ir tarnaite“.

Nesėkmė

Himmleris žinojo apie situaciją. Dar 1940 m. vasarą Hofmannas pastebėjo, kad vokiečiai praktiškai nesistengia integruoti „rasiniu požiūriu vertingų“ lenkų į visuomenę. Walteris Dongusas ne kartą siuntė priminimus skyriams, kad su šiomis merginomis reikia elgtis kaip su vokietėmis. Policija kalbėjosi su tarnaičių šeimininkėmis, tačiau, pažadėjusios elgtis kitaip, nepasikeitė. Daugelis partijos funkcionierių atvirai sabotavo SS iniciatyvas.

Iki 1942 m. žiemos „rasiniu požiūriu vertingų“ merginų revokietinimo programa nepasiekė nė vieno savo tikslo. Tokių tarnaičių skaičius neviršijo 7000 Iki 1943 metų vasario nė viena nebuvo įgijusi Vokietijos pilietybės, o darbdaviai jas ir toliau laikė antrarūšėmis. Nepaisant to, Himmleris neatsisakė projekto - iki 1944 m. vasaros „teisingi“ lenkai ir toliau buvo importuojami į Vokietiją.