Filosofinės pasakos, jų vaidmuo vaiko asmenybės raidoje.

Literatūrinio skaitymo programoje pradinėje mokykloje daug dėmesio skiriama pasakų, tiek liaudies, tiek originalių (rusų ir užsienio rašytojų), studijoms.

Kartos patirtį perteikianti pasaka – trumpas kelias, padedantis atskleisti vidinį vaiko pasaulį. Vaikas, suvokdamas save ir tyrinėdamas jį supantį pasaulį, pradeda užduoti daug klausimų suaugusiesiems, kartais juos glumindamas. Stebėdamas pasakų herojų likimus, suvokdamas pasakų vaizdų kalbą, vaikas susidėlioja savo Pasaulio paveikslą, kuriuo remdamasis suvokia įvairias situacijas ir tam tikru būdu elgiasi. Suaugusiųjų kalba ir logika ne visada yra suprantama vaikui, todėl pasakų situacijose jam lengviau rasti savo mažas problemas ir klausimus, suteikiant galimybę kuo daugiau jais žaisti ir „išgyventi“, kad vaikas prisitaiko prie jį supančio pasaulio sąlygų. Svarbu išmokyti vaiką mąstyti savarankiškai, išmokti klausytis Žodžio, jo muzikos, slaptų reikšmių.

Žinoma, visos į programą įtrauktos pasakos moko išminties. Bet jų tyrimas atliekamas tradiciniais metodais: nustatomi teigiami ir neigiami veikėjai, pasakos pradžia ir pabaiga, pasakos elementai. Esame įpratę, kad pasakos pabaigoje gėris triumfuoja prieš blogį, kad paskutiniame mokytojo žodyje pamokos pabaigoje viskas atsistos į savo vietas. Mokome vaikus mąstyti įprastai.

Tačiau šiuo metu, manau, turime ugdyti vaikuose kūrybingus asmenis, gebančius savarankiškai mąstyti, mąstyti originaliai ir argumentuotai argumentuoti, jei jų pozicija nesutampa su bendraamžių pažiūromis ar net mokytojas. Nusprendžiau ištrūkti iš šio tradicinio medžiagos pateikimo ir studijavimo rato ir susisteminti pamokas taip, kad išlaisvinčiau vaiko mintis ir sukurčiau kūrybinės laisvės atmosferą pamokoje.

Tradicinėje sistemoje vaidmenys tarp mokinių ir mokinių pasiskirsto taip: vienas moko, kitas mokosi. Na, o jei bus kitaip? Mano nuomone, mokytojas turėtų elgtis su mokiniu kaip su lygiu. Studentai gali ir turėtų savarankiškai kurti žinias, naudodamiesi kritiniu požiūriu į esamą informaciją.

Klasėje turi būti nuomonių įvairovė.

Remdamasis tuo, kas išdėstyta aukščiau, dirbu tema „Filosofinės pasakos, jų vaidmuo vaiko asmenybės raidoje“.

Filosofinėse pasakose keliamos amžinos temos: Žmogus, Gėris, Laisvė, Moralė. Šios pasakos moko matyti ne tradicinį tikslą, kurį būtina pasiekti, o natūralią ir privalomą gyvenimo sąlygą. Šios pasakos skirtos tiems, kurie nori ir gali išmokti mylėti save ir mylėti žmones. Šios pasakos moko ne tik literatūrinių sąvokų, bet ir pakelia filosofinio pasaulio pajautimo ugdymą į naują lygmenį.

Visų pirma, studijuodamas konkrečią pasaką aš „įjungiu savo jausmus“. Tikslas – sukurti emocinę nuotaiką, sujungti pasąmonę. Tai gali būti muzikos (tiek klasikinės, tiek modernios) naudojimas arba bet kokia tema, kuri kelia asociacijas. Tada aš „paleidžiu“ mokinio mintį į „laisvą skrydį“, bandydamas pasikliauti savo patirtimi, savo ankstesnių žinių suvokimu. „Gerai nukreipta laisvė“ – tokiais žodžiais, manau, yra didžiulis potencialas metodiniams atradimams. Esu tikra, kad vaiko formavimasis priklausys nuo aplinkos, kurią jam kursime. Per pamokas stengiuosi suteikti vaikui galimybę pačiam priimti sprendimus ir veikti savarankiškai.

V. Proppo tyrimai, L. D. Korotkovos ir L. B. Fesyukovos psichoterapinės pasakos, filosofinės S. Kozlovo, Leonardo da Vinci pasakos, leidžia organizuoti darbą su pasaka, suprasti mažosios tautosakos formų idėją ir perkeltinę reikšmę. sušvelninti elgesio negatyvizmą Vaikas turi.

Savo darbe naudoju savo kolegų prancūzų – Prancūzijos naujojo ugdymo grupės (GFEN) – naujojo švietimo judėjimo, kuris prieš 70 metų Prancūzijoje kilo psichologų, rašytojų ir filosofų paliepimu, pasiūlyta patirtimi.

Man svarbiausia užduotis pamokoje, kad mokinys pats sugalvotų pažintinę situaciją. Todėl aš nesugalvoju mokiniui kelio, kuriuo jo mintis nuves į atradimą.

Manau, kad toks požiūris į vaikų mokymą yra socialiai reikšmingas. Mano pedagoginis kredo: tikėjimas kiekvieno mokinio išskirtinumu ir jo talentu. Visi sugeba, visi gali. Šis pasitikėjimas savimi padeda mano mokiniams net ir tomis akimirkomis, kai juos kamuoja nesėkmės, patikėti, kad pagaliau viskas pavyks.

Labai įdomus, mano nuomone, yra minčių „publikavimas“ pamokoje. Tikslas yra aptarti visas nuomones, apsvarstyti visas hipotezes, išgirsti visus. Tai palengvina paruošiamasis pamokos etapas, kai kiekvienas turi priimti individualų sprendimą, remdamasis savo patirtimi, kad suprastų ankstesnes žinias.

Paprastai pamokoje, dirbant su filosofine pasaka, iškyla „spraga“ - vidinis emocinis konfliktas, kai vaikas patiria jausmą, vidinį suvokimą apie savo žinių neišsamumą. Būtent šiuo momentu prasideda kruopštus darbas su filosofinės pasakos tekstu. Šiose pasakose nėra akivaizdaus skirstymo į teigiamus ir neigiamus herojus, o mokinys turi pasirinkti savo poziciją herojaus ar problemos atžvilgiu. Kadangi vienas negali mokytis, vieno studento žinias natūraliai praturtina kitų žinios.

Tradicinėje sistemoje mokytojas veikia kaip meistras, kuris žino viską, jam priklauso informacija. O taikant naują požiūrį, užduočių seka skatina mokinio mintis ir paieška atliekama su atradimais individualiai ir komandoje.

Ar šis metodas reikalauja daug darbo? Mano nuomone, tai nėra daug darbo reikalaujanti, nei kiti metodai, nors, žinoma, iš mokytojo reikalauja įvairių žinių ir pomėgių. Kartais vaikai iškelia problemų, į kurias sunku iš karto atsakyti, tačiau kartu randame atsakymus į, atrodytų, neišsprendžiamus klausimus. Tikiu, kad kiekvienas gali įvaldyti techniką. Mokytojo erudicija, noras kurti ir bendradarbiauti su savo mokiniais, priimti įvairių nuomonių yra pagrindiniai sėkmės aspektai.

Mano nuomone, šios pedagoginės patirties efektyvumas yra akivaizdus.

Manau, kad klasėje turi būti refleksija – savianalizė. Tikslas – išanalizuoti savo minčių, jausmų, žinių ir požiūrių judėjimą. Ir todėl pamokose, studijuojant filosofines pasakas, toks apmąstymas turėtų būti. Mokiniai savo atsakymuose – apmąstymuose apibendrina rezultatus, dalijasi nuomonėmis apie savo jausmus, o tai padeda pažvelgti į savo vidinį pasaulį ir susimąstyti apie gėrį ir amžiną.

Savo pamokose suteikiu vaikui galimybę išreikšti viską, ką jis galvoja. Vaikas turi aiškiai žinoti, tai mano gilus įsitikinimas, kad joks jo teiginys nebus smerkiamas.

Taip pat tikiu, kad mokytojo darbo efektyvumas tiesiogiai priklausys nuo požiūrio į vaikus. Bendravimo su vaikais pagrindas turėtų būti natūralumas, nuoširdumas, pagarba kitų požiūriui ir jų, kaip individų, priėmimas. Jums nereikia prie jų prisitaikyti – tereikia būti savimi.

Bibliografija.

Brocket Z., Schreiber G. „Pasakų gydomoji galia“. FGUIPPV, 2003 m.

Vygotsky L.S. Vaizduotė ir kūrybiškumas vaikystėje. Sankt Peterburgas, 1997 m.

Korotkova L. D. Pasakų terapija ikimokyklinukams ir pradinukams // Pedagoginio ir psichokorekcinio darbo metodinės rekomendacijos. M., 2003 m.

Lerneris I.Ya. Didaktiniai mokymo metodų pagrindai. M.: Pedagogika, 1981 m.

Lukas A. N. Kūrybiškumo psichologija. M., 1978 m.

Lvovas M. R . Kūrybinio mąstymo mokykla. M., 1993 m.

Propp V. Ya. Istorinės pasakų šaknys. Leningrado valstybinis universitetas, 1986 m.

Propp V. Ya. Pasakos morfologija. M., 1969 m.

Fesyukova L. B. „Ugdymas su pasaka“, M., 2000 m.

Uvarina N.V. Pradinių klasių mokinių kūrybinių gebėjimų ugdymas. Čeliabinskas, 1999 m.

Nikolajus Ivanovičius Kozlovas

Filosofinės pasakos

Ši knyga gimė

po mano brangaus Stebuklo žvaigžde.

Ji skirta jai su meile.

Į antrąjį leidimą

Didžiausia staigmena po knygos pasirodymo man buvo skaitytojų laiškai: didžiulis laiškų srautas su nuoširdžia šiluma ir dėkingumu. Negalėjau patikėti: dėkingumas – už visus šiuos šiurkščius žodžius, už dygliuotas, ribines pražangas, humorą ir injekcijas kiekviename puslapyje!

Bet, matyt, skaitytojas turėjo išminties už spyglių įžvelgti kvietimą kartu šypsotis, o už nugarinės formuluotės - pasitikėjimą juo ir nuoširdų skausmą dėl mūsų bendražmogiškų kvailysčių.

Jūs tai matėte. Ačiū.

Tiesa, gavau ir patikimos informacijos, kad vienas iš skaitytojų reikalavo išpirkti visą tiražą – būtent tam, kad jį sunaikinti. Visi.

Tai taip pat malonu, kaip parodyti dėmesį.

Tačiau dažniausiai gaunami laiškai buvo skirtingi.

Pavyzdžiui, tokie dalykai:

Laba diena, Nikolajus Ivanovičius!

Iki ko? aiškus, suprantamas, paprastas, sudėtingas, jaudinantis, šmaikštus, linksmas, talentingas- Ir Man asmeniškai tai buvo netikėta. Ieškojau kažko savo sielai rimčiausiuose mokymuose, kuriuose yra visko: kolosalios patirties - žinių - išminties - meilės- kelias į šviesą; bet kažkodėl šis kelias visada buvo įtemptas ir ties žmogaus galimybių riba...

Jūs taip pat turite kelią į Šviesą ir jis taip pat nėra lengvas. Bet tavo kelias eina per džiaugsmą!

Šviesos link – per džiaugsmą, o ne per kančią, štai kas mane sukrėtė!

Bet mano siela jaučiasi taip gerai! Ši knyga atkeliavo pas mane laiku, ačiū tau, gyvenimas!

Natalija G.

Ir taip pat piešiniai atskrido pas mane. Lengvi!

Juos atsiuntė pavargusi namų šeimininkė ir susirūpinusi trijų nuostabių vaikų mama. Ir taip knyga gavo menininką:

Irinuška, ačiū už šypsenas ir Sunny!

Ir taip pat piešiniai atskrido pas mane. Taip šviesu!

Į trečiąjį leidimą

Kaip ir bet kuris rimtas filosofinis kūrinys, ši knyga iš pradžių buvo skirta labai atrinktam skaitytojų ratui, būtent protingiems ir linksmiems humoro ir dvasios žmonėms. Tai, kad šimtai tūkstančių knygos egzempliorių greitai išparduodami, yra didelis komplimentas mūsų skaitytojams.

Tai reiškia, kad gyvi žmonės dar neišmirė.

Be to, yra visų malonių priežasčių pripažinti save spaudos mados tendencijų kūrėja, nes dabar daugybė autorių išleidžia savo knygas su viršeliais „kaip Kozlovas“ ir netgi tokiais viršeliais.

komentarus. Su tokiomis įtraukomis ir šriftu.

Skaitytojų laiškų srautas nenutrūksta ir iš anksto atsiprašau už retus atsakymus. Į pusę laiškų galiu atsakyti didmeniškai, nes kas antras laiškas kartoja refreną: „Iš visos širdies dėkoju už nuostabią knygą, man ji labai patiko, nors su daugeliu dalykų joje nesutinku“. Atsakau: „Iš visos širdies, prašau, aš taip pat nesutinku su daugeliu dalykų šioje knygoje, bet man ji vis tiek patinka“.

Moterys daug rašo. Jau supratau, kad jei Rusijoje vystysis feministinis judėjimas, tai jo įkūrėjas neabejotinai bus Kozlovas. Bet kaip su tuo? Daugelis ramiai snūduriuojančių moterų, perskaičiusios jo knygas, taip pasipiktino, kad pradėjo rašyti didelius straipsnius ir mažas jį paneigiančias knygas. Pagarbos reikalaujančios Moters likimas tapo jų likimu. Ir viso ko dėka?

Kozlovo knygos.

Na gerai. Naudodamasis proga, nuoširdžiai apkabinu visus savo skaitytojus ir rašytojus, apgailestaudamas, kad tai buvo tik nedalyvaujant. Visada esu pasiruošusi jais priekaištauti žalingiems vyrams, juolab kad žinau, kad moterų laiškai – kovingi, o asmeniniai susitikimai – nuoširdūs.

Iki!

Pratarmė

Geriau daryti ir atgailauti nei

nedarykite to ir atgailaukite.

Šlovingas Boccaccio

Kokia ši knyga? Kaip ir mano ankstesnis „Kaip elgtis su savimi ir žmonėmis, arba Praktinė psichologija kiekvienai dienai“, matyt, veltui. Štai kodėl ji yra graži. Bet jei ta knyga buvo parašyta galvojant apie skaitytoją ir daugiausia buvo skirta jam, tai aš parašiau sau. Ir praktiškai be vidinės cenzūros.

Na, gal ir draugams. Ir su švelnia mano žmonos cenzūra.

Tai tikrai ne Mokslas, nors knyga buvo paremta mokslu ir joje panaudotos savo bei skolintos mokslinės medžiagos tankumas gerokai viršija statistinį vidurkį. Greičiau tai yra literatūra, geriausiose savo vietose tampanti poezija.

Iš tiesų, jei poezija, anot Achmatovos, auga ir iš šiukšlių, ir iš piktžolių, tai kodėl ji neturėtų augti iš mokslo?

Pirmoji, kuri taip pat yra šios knygos darbinis pavadinimas, yra „Kaip elgtis su savimi ir pasauliu: praktinė filosofija kiekvienai dienai“. Atitinkamai, tiek pirmoji, tiek antroji knygos yra labai panašios: vienintelis formalus skirtumas yra tas, kad pastarojoje akcentas nuo „žmonių“ perkeliamas į „pasaulį“ ir keičiasi požiūrio mastelis – ne „psichologija“, o „ filosofija“.

Filosofija ir psichologija yra tiesiog skirtingų lygių kalbos. Psichologas yra išmintingas praktikas, kuris, neskraidžiodamas aukštai, kramto filosofiją, susijusią su kasdiene tikrove. O filosofas yra išminčius, kuris apie įvairiausias kasdienes problemas, nesigilindamas į specifiką, sako tuos pačius dalykus – tuos, kurie sprendžia šias problemas. Filosofija pažodžiui išvertus yra meilė išminčiai.

Nepainiokite jos su metafizika – pasaulio sandaros doktrina. Man nepatinka šie mokymai: jais lengva patikėti, bet neįmanoma patikrinti, ir, svarbiausia, kodėl man turėtų rūpėti visos šios problemos? Jei sielai skauda, ​​reikia kažko apie sielą, o ne apie materiją, erdvę ir laiką.

Šios knygos filosofija, kaip ir ankstesnės psichologija, taikoma. Ji skirta kasdienybei, gyvenančiam ir jaučiančiam žmogui nuo ryto iki vakaro savo dieną ir gyvenimą, pažįstamoje artimoje ir toli aplinkoje, darbui ir atostogoms, ligai ir televizijai.

Filosofija, kaip ir pirmosios knygos psichologija, yra praktiška.

Jei šias knygas laikote vaikais, tai mano pirmagimis gimė ekstravertas ir mielas visiems, nors ir ne be gilumo ir su vingiu. Antrasis vaikas nuo pat gimimo yra gilus intravertas ir išminčius, tačiau toks pat išdykęs ir bendraujantis.

Apskritai, vėlesni vaikai, kaip taisyklė, visais atžvilgiais atsiduria daug toliau nuo statistinio vidurkio: dažniau nukrypstama ir į genialumą, ir į patologiją. Laikykime, kad šis vaikas laimingas.

Tačiau vaikas yra labai pašaipus, ironiškas ir netgi tiesiog piktybiškas, nors apskritai trykšta sveikata ir optimizmu. Jo retas pyktis, manau, turėtų būti atleistas – jis kartaus ir generuojamas, matyt, dar iki galo neįveikto sentimentalumo. Šis žavus vaikas savo istorijas suvokia tik kaip pasakas ir nesupranta klausimo: „Ar tai tiesa?

Jo atsakymas: „Man visiškai nerūpi. Tai, ką aš sakau, yra pasakos, ir viskas, ko man iš jų reikia, yra, kad jos veiktų. Įprastos pasakos vaikus turėtų užmigdyti, o manoji – pažadinti. Bet ar jie tiesa?

Džiugiai ir visiškai nuoširdžiai prisipažįstu: šios „Pasakos“ yra mano mėgstamiausia knyga. Kad ir kaip atsiversčiau, kad ir kaip pradėčiau skaityti, žaviuosi ir stiliumi, ir turiniu. Tai turi būti taip gerai parašyta!

O taip, Puškinas! O taip...!

Visada su malonumu skaitote tai, kas parašyta.

Beje, apie Puškiną ir mane. Daugelis mane kaltina cinizmu, bet tai nesusipratimas. Bet koks realizmas žmonių atžvilgiu sukelia tik liūdesį, o kai šis ir taip liūdnas realizmas pateikiamas linksmame fone, taip, tai vadinama cinizmu. Bet jūsų autorius tai darydamas – ir autorius tai padarė su neslepiamu malonumu! - tik tęsė didžiosios rusų literatūros tradiciją.

Tik tie, kurie ilgą laiką jo neskaito, gali paneigti Puškino cinizmą. Bet kas dar suteikia „Eugenijui Oneginui“ tokio žavesio?

Daugelis žmonių lygina šią knygą su Nietzsche's darbais – jei tai mane džiugina, tai tiek, kiek tai yra. Nietzsche ir kai kuriuos dalykus skaičiau gana atidžiai. Bet mano knygą man įdomiau skaityti. Nietzsche, kaip improvizatorius, išsiskleidžia su blizgesiu – bet išsiskleidžia, o aš lakoniškas. Jis skausmingai kentėjo nuo skrandžio, akių, galvos skausmų ir depresijos, o jo linksmas šėlsmas tokiomis aplinkybėmis kartais buvo nestabilus, o kartais skausmingas. Mano sveikata puiki, rašau linksmiau. Kaip pradininkas, jis vis dar buvo atsargus, bet aš jau buvau drąsesnis ir kietesnis. Bet, kaip bebūtų keista, malonesnis.

Nietzsche'ei buvo sunku įsivaizduoti, kad jo antžmogis bus toks protiškai turtingas ir stiprus, kad mielai leis sau rūpestį, šilumą ir švelnumą. Mus skiria daug dalykų, bet yra ir kažkas, kas mus vienija: nuoširdumas ir besąlygiškas rūpestis žmogiškumu.

Filosofinė pasaka

Literatūros kritikos terminų žodynas-tezauras. Nuo alegorijos iki jambikos. - M.: Flinta, Mokslas. N.Yu. Rusova. 2004 m.

Pažiūrėkite, kas yra „filosofinė pasaka“ kituose žodynuose:

Profesionalaus rašytojo sukurta pasaka. Rubrika: literatūros rūšys ir žanrai Gentis: epiniai žanrai Tipas: politinė pasaka, filosofinė pasaka Kiti asociatyvūs ryšiai ... Literatūros kritikos terminų žodynas-tezauras

karštas akmuo- sovietų rašytojo Arkadijaus Gaidaro filosofinė pasaka. Paskutinis Gaidaro darbas vaikams. Turinys 1 Kūrimo ir leidybos istorija 2 Pasakos siužetas ... Vikipedija

Gozzi– Karlas, grafas (conte Carlo Gozzi, 1722 m. 1806 m.) italų dramaturgas, gim. Venecijoje, skurdžioje patricijų šeimoje, kuri aktyviai domėjosi menais ir mokslais. Carlo brolis Gasparo buvo žymus italų kritikas ir žurnalistas XVIII a. Literatūros enciklopedija

Sent Egziuperi Antuanas de– (Saint Exupéry) (1900 m. 1944 m.), prancūzų rašytojas. Moralinį patosą, tikėjimą supratimo galimybe ir žmonių vienybe išskiria romanai „Pietinis paštas“ (1929), „Žmonių žemė“ (1939), filosofinė lyrinė pasaka „Mažasis princas“ (1943). ...... enciklopedinis žodynas

Mažasis princas (filmas)– Šis terminas turi ir kitų reikšmių, žr. „Mažasis princas“ (reikšmės). Mažasis princas Žanro pasaka Režisierius Arūnas Žebryūnas Vaidina ... Wikipedia

Cenac de Meylan– Gabrielis (Sénac de Meilhan) prancūzų rašytojas (1736 1803). 1790 m. emigravo ir buvo gerai priimtas Kotrynos, tačiau po jos mirties iš Rusijos persikėlė į Vieną, kur susidraugavo su princu de Ligne. Jo darbai elegantiški, bet negilūs: ... ... Enciklopedinis žodynas F.A. Brockhausas ir I.A. Efronas

JANACEKAS Liūtai- (1854 m. 3 VII, Hukvaldy, Moravija 1928 m. 12 VIII, Moravska Ostrava, dab. Ostrava) L. Janačekas užima vietą XX a. čekų muzikos istorijoje. ta pati garbės vieta kaip ir XIX a. jo tautiečiai B. Smetana ir A. Dvorakas. Tai yra didžiausi... Muzikinis žodynas

MEDVEDKINAS– Aleksandras Ivanovičius (1900 89), kino režisierius, SSRS liaudies artistas (1979). Satyrinės kino komedijos pasakos: Poleško, Sustabdyk vagį (abu 1930) ir kt., filosofinė pasaka Laimė (1935); dokumentiniai filmai brošiūros: Priežastis prieš beprotybę (1960), Šešėlis... ... Rusijos istorija

Gaidaras– (tikrasis vardas Golikovas) Arkadijus Petrovičius (1904 m. Lgovas, Kursko gubernija – 1941 m., Leplyavos kaimas, Kanevskio rajonas, Čerkasų sritis, Ukraina; palaidotas Kaneve), rusų rašytojas. A.P. Gaidaras Mokytojo sūnus – kilęs iš valstiečių kareivio šeimos – ir... ... Literatūros enciklopedija

LEGENDA (1985)- „LEGENDA“ (Legenda) JK JAV, 1985, 109 min. Estetinė fantastinė melodrama. Ridley Scotto filosofinė pasaka apie amžiną kovą tarp šviesos ir tamsos, gėrio ir blogio sukėlė stebėtinai menkai paslėptą susierzinimą tarp amerikiečių. Filmo kopija jų...... Kino enciklopedija

Knygos

• Oorfene Deuce nuotaka. Filosofinė pasaka, paremta amerikiečių ir sovietų saga apie stebuklingą žemę, Baranovskis A.. Įvykiai vystosi antrą kartą užimant Smaragdinį miestą ir trunka apie savaitę. Daugeliui gali būti įdomu, ką šiomis dienomis veikė tironas mėgėjas. Garsiesiems A herojams... Pirk už 194 rublius
• Filosofinė pasaka apie balandį ir vilką, Anaida Schneider. Tai pasaka suaugusiems, kurie lieka vaikais. Pasakos herojai harmoningi savo absurdiškumu ir įdomūs, ypač derinant su pateiktomis iliustracijomis. Ši knyga pateikia atsakymą į...

Filosofinės pasakos mąstantiems apie gyvenimą arba juokinga knyga apie laisvę ir moralę Nikolajus Ivanovičius Kozlovas

PASAKOS APIE MEILĘ

PASAKOS APIE MEILĘ