Ideologinis meninis Mtsyri originalumas. Esė

Literatūros pamoka 8 klasei.

Tema: M.Yu eilėraščio „Mtsyri“ meninis originalumas. Lermontovas.

Pamokos tikslai:

Švietimas:supažindinti mokinius su M.Yu eilėraščio sukūrimo istorija. Lermontovo „Mtsyri“, nustatyti kūrinio kompozicijos ypatybes; atnaujinti žinias apie kryptį - romantizmą, apie romantizmą herojaus charakteryje; toliau ugdyti analitinio darbo su tekstu įgūdžius; ugdyti mokinių gebėjimą kritiškai mąstyti; mokyti perkeltine prasme reikšti savo mintis.

Švietimas:tolesnis raiškiojo lyrinio kūrinio skaitymo įgūdžių ugdymas, gebėjimų logiškai teisingo, nuoseklaus ir iškalbingo teiginio konstravimo tobulinimas (ypač svarbu vaikams, besimokantiems rusų kalbos kaip antrosios kalbos), lyginti, analizuoti, apibendrinti.

Švietimas:ugdyti susidomėjimą M.Yu kūryba. Lermontovas.

Pamokos tipas: naujų žinių formavimas.

Įranga: interaktyvi lenta, pristatymas, M.Yu portretas. Lermontovo menininkas A.I. Klunder, iliustracijos eilėraščiui „Mtsyri“, atvirutės su didaktine medžiaga, vadovėlis: G.S. Merkin „Literatūra“ 8 kl.

Užsiėmimų metu:

1. Organizacinis momentas.

2. Motyvacija.

– Vaikinai, apie kurio poeto kūrybą šiandien kalbėsime pamokoje?

M.Yu vaikystę aptemdė ankstyva motinos mirtis ir išsiskyrimas su tėvu. Jo auklėjime dalyvavo jo mylima močiutė. Jis gyveno trumpai, bet sugebėjo pasaulinei literatūrai duoti daug šedevrų. Parašykite daug gražių eilėraščių ir eilėraščių. Kai kurie iš jų netgi įkvėpė kompozitorius sukurti nuostabius romansus.

– Atidžiau pažvelkite į dailininko Lermontovo portretą

A.I. Klunderis 1838 m.
– Ką menininkas bandė perteikti poeto portretu? (dailininkas uoliai stengėsi perteikti ypatingą poeto akių išraišką).
- Kodėl? (Sako, akys – sielos veidrodis, nes padeda perteikti žmogaus vidinį pasaulį.).

3. Anksčiau studijuotos medžiagos atnaujinimas.

– Vienatvės jausmas poetą persekiojo visą gyvenimą, šį jausmą jis perteikė daugelyje savo kūrinių.
– Kurį iš jų prisimeni? Kurias žinai atmintinai? (vieno iš mokinių eilėraščio deklamavimas)
– Kokius kūrinius istorine tema skaitėte?

– Kaip manote, kodėl poetas savo kūryboje atsigręžė į istorinius įvykius ir asmenybes?

(Galbūt jį domino amžinos žmogaus orumo problemos, valdžios ir žmonių priešprieša, valios ir valios stoka. Bandė ieškoti idealų, norėjo parodyti, kaip pasikeitė naujoji karta).

4. Mokytojo žodis.

Lermontovo dainų tekstai išsiskiria vidine lyrinio herojaus vienybe. Herojaus įvaizdis nėra statiškas, jis „juda“, nuolat kinta, tačiau šį judėjimą autorius sąmoningai pristabdo, priešingai nei kitų XIX a. poetų herojų raida. Lermontovo kūryboje vis dažniau vaizduojamas įprasto, nepastebimo, pavargusio žmogaus, kuris visai nepanašus į jauno poeto lyrikos herojų, įvaizdis. Tačiau vis dėlto šie herojai yra glaudžiai susiję dėl pagrindinių motyvų, dainų tekstų temų išsaugojimo, persmelkiantys visus poeto kūrinius ir formuojantys jo herojaus įvaizdį.
Dainos žodžiai M.Yu. Lermontovas buvo romantizmo pakilimas rusų literatūroje. Tai paaiškinama tuo, kad Lermontovo lyrinis herojus yra romantiškas herojus. Jis turi ypatingų romantiko savybių: jis kovoja, kenčia, maištauja.
Tačiau romantiškojo herojaus Lermontovo įvaizdyje vienatvės tema sulaukė ypatingos jėgos:

Lermontovo kartai būdinga belaikiškumo era. Savo kūriniuose Lermontovas rašo apie savo amžininkų likimus, apie nusivylimą, vienatvę, gyvenimą be tikslo. Jis traukė į praeitį, stengėsi kurti vaizdus, ​​kupinus jėgos, pasididžiavimo ir drąsos.

Vienas iš jų – eilėraščio „Mtsyri“, su kuriuo susitiksime šiandien, herojus.

5. Temos formulavimas pamoka (mokiniai temą formuluoja kartu su mokytoja, aš taip pat užsirašau eilėraščio epigrafą)

6. Žinių ir įgūdžių formavimas.

1) Mokinio pristatymas su individualia užduotimi. Žinia apie eilėraščio sukūrimo istoriją.

Nuostabią poemą „Mtsyri“ parašė M.Yu. Lermontovas dar 1839 m., tačiau net ir šiandien stebina skaitytojų širdis savo epiškumu ir menišku grožiu. Dvejus metus iki eilėraščio rašymo poetas keliavo po Kaukazą. Ir ten, toje ypatingoje aplinkoje, jis sutiko žmogų, kuris vėliau tapo jo kūrinio herojumi. Jo charakterio bruožai buvo įkūnyti lyrinio herojaus įvaizdyje.

Su tuo jaunuoliu jis susipažino keliaudamas Gruzijos kariniu keliu. Tai buvo pagyvenęs, išmintingas vienuolis. Lermontovas džiaugėsi jį sutikęs, nes net būdamas 17 metų svajojo parašyti kūrinį, kuriame aprašytų nepatyrusio jaunuolio virsmą išmintingu vienuoliu. O sutikęs tikrą vienuolį poetas buvo laimingas ir įkvėptas.

Jo gyvenimo istorija panaši į eilėraščio siužetą. Jaunystę praleido nelaisvėje, pabėgo, bet netrukus pasiklydo kalnuose. Tada jis nusprendė likti vienuolyne visam laikui. Tada jis buvo inicijuotas ir tapo vienuoliu. Tada Lermontovas paėmė pagrindą vienuolio gyvenimo istorija ir įvaizdžiu ir po metų parašė šį nuostabų eilėraštį.

Be to, daugelis tyrinėtojų mato patį poetą Mtsyri įvaizdyje. Lyrinis herojus atspindi galingą jėgą, nelankstumą ir valią. Tačiau tuo pat metu jis yra gilus, švelnus ir nuoširdus žmogus. Herojus buvo pažeidžiamas ir jautrus, visiškai jautė gamtos harmoniją ir iš visų jėgų stengėsi su ja susilieti. Svarbu pažymėti, kad peizažas eilėraštyje nėra tik romantiškas fonas. Jis turi specialią funkciją. Ji taip pat yra eilėraščio herojė. Mtsyri suvokia supančią tikrovę kaip savo paties dalį. Jo prigimtis siekia laisvės, susilieja su supančia gamta, stebina ir įkvepia pasaulio grožio.

Mtsyri nebijo pavojų, jo siela randa gyvenimą harmonijoje su gamta. Jis be baimės kovoja su laukiniu leopardu. Jis įsimyli gražią kalnų merginą, šis jausmas jam toks lengvas ir švelnus, kaip kalnų vėjas. Kūrinio siužetas ne tik dinamiškas ir kupinas įvykių, jis kupinas gilių filosofinių samprotavimų. Kova su laukiniu gyvūnu atskleidžia visą herojaus įvaizdžio galią, ne tik fizinį. Mtsyri laimi, bet vienuoliai atranda jį silpną ir negyvą ir grąžina jį į kamerą.

2) Euristinis pokalbis pagal perskaitytą eilėraštį.

– Kaip apibūdintumėte eilėraštyje vyraujančią nuotaiką?
– Kurios scenos jums padarė ypatingą įspūdį?
– Kaip įsivaizduojate eilėraščio herojaus įvaizdį?

Mokytojas parodo Mtsyri portretą

– Kokius įspūdžius jis tau palieka? Ar jie pasikeitė jums geriau pažinus personažą?
– Mtsyri žanras yra eilėraštis. Prisiminkime eilėraščio apibrėžimą.

Eilėraštis – tai darnią siužetinę liniją turintis lyrinis-epinis kūrinys, išreiškiantis lyrinio herojaus jausmus ir išgyvenimus.

– Šiais metais susipažinome su trimis pagrindiniais literatūros judėjimais. Priminkite jiems.
– Kuriam iš jų priskirtumėte „Mtsyri“ ir kodėl?

(į romantizmą, nes pagrindinis veikėjas vienišas, tvirto, laisvę mylinčio charakterio, siekia laisvės, kiti jo nesupranta. Be to, jis atsiduria jam naujoje aplinkoje, vyksta eilėraščio veiksmas gyvybingos Kaukazo gamtos fone.)

Kaip manote, ar Mtsyri galima vadinti romantišku herojumi?

Išvada: Romantiškas herojus – kompleksiškas, aistringas žmogus, kurio vidinis pasaulis neįprastai gilus ir begalinis; tai visa visata, pilna prieštaravimų.

Kai herojaus įvaizdis yra reikšmingas, jo interpretacija kuriant iliustraciją tampa žymiai sudėtingesnė.
(Skirtingų menininkų darbų demonstravimas) Galime atsekti skirtingų menininkų vaizduojamo herojaus atvaizdų skirtumus. Kiekvienas iš jų turi savo Mtsyri. Kiekvienas iš jų skirtingai perteikia veikėjo veido bruožus, kūno sudėjimą, nuotaiką ir emocijas. Galbūt menininkai susiduria su herojaus savybių dviprasmiškumo problema. Tada kaip turėtų būti pavaizduotas Mtsyri?
Nuo 1863 iki 2005 metų buvo sukurta daugiau nei keturiasdešimt herojaus portretų.
L. O. Pasternakas pavaizdavo Mtsyri pokalbio su vienuoliu sceną. Herojaus rankų judesiuose jaučiamas impulsas, nukreiptas į laisvę, į lauką, į gimtąją žemę. Jaunasis vienuolis supriešinamas su statiška senojo vienuolio figūra. Menininkas panaudojo plastinių variacijų metodą individualizuodamas kiekvieno veikėjo įvaizdį. F. D. Konstantinovas Mtsyri pavaizdavo kaip drąsų ir stiprų. I. S. Glazunovas rodė jam priešingų būsenų, įsitempusią ir taikią.
Pabandykite atsakyti, dėl ko menininkų vaizduotėje atsiranda tokie skirtingi to paties herojaus įvaizdžiai?
Eilėraščio herojus turi savybių, kurias reikia nustatyti norint suprasti M.Yu planą. Lermontovui už esamų iliustracijų analizę ir naujų kūrimą.

Studijavome vaizdinius ir literatūrinius pagrindinio veikėjo įvaizdžius.

Kokią išvadą galima padaryti?
-savo herojuje M.Yu įkūnijo viską, ko, jo nuomone, trūko jo amžininkams: „amžiną ieškojimą“, impulsą į laisvę, teisę į „nerimtą dvasios judėjimą“. su visa Mtsyri esmių įvairove jis išlieka neatsiejamas rašytojo vaizduotės produktas.

3) Bandomasis darbas.

– Neįmanoma išsiaiškinti eilėraščio kompozicinių ypatybių, nežinant literatūrinės terminijos. Taigi dabar su jumis atliksime nedidelį bandymą. .

Kortelėse turite nustatyti literatūros terminų ir jų reikšmių atitikimą.

4) Probleminės situacijos sukūrimas.

–Vaikinai, kaip, jūsų nuomone, epigrafas susijęs su kūrinio tema?

„Mtsyri“ tema – stipraus, drąsaus, laisvę mylinčio jaunuolio, užaugusio niūraus vienuolyno nelaisvėje, kenčiančio sunkų gyvenimą ir nusprendusio bet kokia kaina išsivaduoti būtent tada, kai buvo pavojingiausia, įvaizdis:

Ir vieną valandą nakties, baisią valandą.
Kai perkūnija tave išgąsdino,
Kai susigrūdęs prie altoriaus,
Tu gulėjai kniūbsčias ant žemės,
bėgau.

Eilėraščio tema atkartoja Biblijos legendos temą ir kelia klausimus: ar žmogus laisvas tvarkyti save, savo gyvenimą, ar jis turi teisę į nepriklausomybę?

– Apibrėžkite idėją.

Eilėraščio idėja – kova už laisvę. Trys tikro gyvenimo laisvėje dienos yra geriau nei daug metų įkalinimo vienuolyno sienose. Kur žmogus negyvena11 pilnai, bet egzistuoja. Galbūt mirtis yra geresnė herojui nei gyvenimas vienuolyne.

5) Pokalbis apie eilėraščio siužetą ir kompoziciją.

– Eilėraštį sudaro 26 skyriai. Kodėl Lermontovui prireikė dar 24 skyrių, kai pirmuose dviejuose skyriuose jau buvo pasakojama apie visus jaunuolio gyvenimo įvykius? (atskleisti sunkius herojaus išgyvenimus, kuriuos jis patyrė būdamas laisvas.)
– Ką Mtsyri matė būdamas laisvas?
– Ką jis veikė išėjęs iš vienuolyno?
– Ką herojus sužinojo apie save per tris palaimingas dienas? Kad jis yra žmogus, kam jis sukurtas, kodėl gyvena.
– Kokia eilėraščio struktūra?

(Kompozicija labai originali: po trumpos įžangos, vaizduojančios apleisto vienuolyno vaizdą, antrame skyriuje pasakojama herojaus gyvenimas, jo išpažintis vienuoliui. Taigi apie herojaus gyvenimą autorius kalbėjo 2 skyriuose, o 2012 m. Apie tris laisvės eilėraštyje praleistas dienas buvo parašyta visa eilėraštis. Ir tai suprantama, nes trys laisvės dienos herojui suteikė tiek įspūdžių, kiek jis nebuvo gavęs per ilgus vienuolinio gyvenimo metus.)

Išvada: taigi galime sakyti, kad kompozicija yra rėminė

– Kaip manote, kodėl pasakojimas duotas herojui?

(Eilėraščio centre – neįprastomis sąlygomis patalpinto jaunuolio atvaizdas. Vienuoliška egzistencija skurdi išorinių įvykių, žmogui neteikia džiaugsmo, bet negali sugriauti jo siekių ir impulsų. Autorius skiria pagrindinį dėmesį į šiuos siekius, į herojaus vidinį pasaulį, o išorinės jo gyvenimo aplinkybės tik padeda atskleisti jo charakterį Jo monologas leidžia įsiskverbti į pačias giliausias herojaus mintis ir jausmus, nors jaunuolis iš pradžių pareiškia, kad. pasakojimas yra tik apie tai, ką jis matė ir padarė, o ne apie tai, ką patyrė ("ar galima pasakyti sielai? - kreipiasi į vienuolį).

6) Leksinis darbas.

– Nustatykite leksinę žodžio „išpažintis“ reikšmę.

Žodis „išpažintis“ turi tokią reikšmę:

1. Atgaila už nuodėmes kunigo akivaizdoje; atviras kažko prisipažinimas;
2. Išsakykite savo mintis ir požiūrį.

– Kaip manote, kokia reikšme šis žodis vartojamas eilėraštyje?

7. Žinių ir įgūdžių įtvirtinimas.

A) Darbas grupėje (poromis)

– Monologo-išpažinties kompozicija leidžia palaipsniui atskleisti herojaus vidinį pasaulį. Peržiūrėkite tekstą ir sudarykite kompozicijos schemą.

B) Analitinis pokalbis.

Galima sakyti, kad visas eilėraštis yra išpažintis, kurioje jaunasis vienuolis pasakoja, kas jam nutiko per tris laisvės dienas. Tačiau Mtsyri monologą vadinti prisipažinimu nėra visiškai teisinga: aistringa vienuolio istorija nėra persmelkta atgailos jausmo, jis neketina kalbėti apie savo nuodėmingas mintis ir maldauti už jas atleidimo. Tai primena pamokslą, nes Mtsyri gina savo teisę į laisvę ir laimę, Mtsyri neigia vienuolijos pagrindus:„užkimštos ląstelės ir maldos“ , "tamsios sienos" , kuriame aš užaugau -„širdyje vaikas, likimo vienuolis“ .

Jis supranta, kad likimas iš jo atėmė tėvynę, namus, šeimą – viską, ką turi paprasti laisvėje augę žmonės. Jis buvo priverstas mesti iššūkį likimui ir siaubingą šaltą naktį be baimės išdrįso pabėgti. Mtsyri yra nepajudinamas ir net mirties akivaizdoje sako:

Kapas manęs negąsdina...

Tokia drąsa ir drąsa gimsta iš svajonės būti laisvam. Valios troškulį skatina Kaukazo kalnų didybė, vedanti pokalbį su herojumi ir dangumi. Būtinybė"vykti į gimtąją šalį" gimsta iš vienatvės, troškimo„Bent akimirkai paspauskite degančią krūtinę“ mano brangiajai krūtinei. Kelios dienos, kurias Mtsyri praleido už vienuolyno sienų, jį sustiprino. Per šį trumpą laiką jis sužinojo, kas yra laimė ir meilė, sužinojo žmogaus gyvybės ir laisvės vertę. Dabar jis nori pradėti ginčą su senu vyru, kuris atėjo pasiklausyti jaunuolio istorijos.

Pagrindinė eilėraščio dalis turėjo reprezentuoti kovą: viena vertus, vienuolio paklusnumas, kasdienių džiaugsmų atmetimas ir viltis kitam, pomirtiniam gyvenimui, kita vertus - kovos poreikis, laisvės troškimas, priešinimasis dvasiniam. vergiją, kovą su šventąja tvarka.

Tik kova neįmanoma, nes kalba tik Mtsyri. Veltui kreipiasi į vienuolį, ragindamas atsakyti į jo klausimus. Ir pats, regis, jo neklauso, nes girdi tik tai, kas dedasi jo sieloje. Jis toks kupinas įspūdžių ir emocijų, kad nesugeba visko apsakyti žodžiais. Ten, už sienos, jam atsivėrė naujas nuostabus, viliojantis pasaulis.

KAMeilėraščio kulminacija Galite paskirti kovos vietą su leopardu. Herojus vienas išėjo prieš žiaurų plėšrūną. Tačiau neginkluotas Mtsyri pasirodo esąs stipresnis ir vikresnis už žvėrį, nes jį valdo ne tik savisaugos instinktas. Jį veda įkvėpimas. Ir jį įkvepia ne kas kita, kaip laisvės ir laisvo gyvenimo troškulys. Jis meta visas jėgas į pergalę, bet nedrįsta pripažinti nugalėto žvėries stiprybės:

Išpažintyje vienuolis pasakoja apie savo gyvenimą vienuolyne. Pasirodo senovinio vienuolyno vaizdas su mažomis celėmis, griežtais įstatymais ir atmosfera, kurioje visi natūralūs siekiai draudžiami.

Išvada: visas eilėraštis persmelktas gilaus emocionalumo ir aistros pliūpsnio. Eilėraščio tematika ir joje aprašyti įvaizdžiai aktualūs ne vienerius metus. Eilėraštyje autorius atspindėjo savo gyvenimo filosofiją. Tai kūrinys apie žmogaus gyvybės vertę, kuri Lermontovui atsispindi pasirinkimo teise, laisvu mąstymu, orumo jausmu, šviesiu laisvės troškimu. Lermontovo poema „Mtsyri“ atskleidžia poeto asmenybės mastą. Lyrinis herojus labai artimas pačiam poetui. Jie turi bendrą filosofiją ir pasaulėžiūrą. Šis eilėraštis pagrįstai laikomas dideliu rusų romantizmo laimėjimu. Visas gyvenimas, kaip ir eilėraštis, Lermontovui yra tarsi nesibaigianti improvizacija, kuri sugeria skaitytoją nuo pirmųjų eilučių ir teka audringa meilės gyvenimui srove.

8. Refleksija.

9. Diferencijuotų namų darbų apibrėžimas:

Paruoškite perpasakojimą apie „Mtsyri gyvenimą vienuolyne. Jauno vienuolio atvaizdas“.

Atskleiskite žodžio laisvė reikšmę naudodamiesi aiškinamuoju žodynu.

Atsakyti į klausimus:
Koks Mtsyri pabėgimo iš vienuolyno tikslas? (parašyta)
Raskite kraštovaizdžio eskizus. Nustatykite jų reikšmę meninei eilėraščio išvaizdai.
Atkreipkite dėmesį į menines technikas, kurias Lermontovas naudojo vaizduodamas savo herojų.
Kuriuos Mtsyri trijų dienų klajonių epizodus laikote ypač reikšmingais? Kodėl?

A priedas

1. Nustatyti literatūros terminų ir jų reikšmių atitikimą.

Viena mėgstamiausių jaunystės knygų yra Lermontovo poema „Mtsyri“. Aistringa, parašyta tarsi vienu atodūsiu, jaunimui artima savo nenugalimu laimės impulsu, ryškumu ir jausmų apibrėžtumu. Nuo praėjusio amžiaus pabaigos eilėraštis užėmė tvirtą vietą rusų literatūros metraščiuose. Pagrindinė mintis, kurią reikia perteikti, yra mintis apie žmogaus laisvės ir laimės troškimo nesunaikinamumą ir šio troškimo natūralumą. Pagrindinis jausmas – pasididžiavimo žmogumi, kuriam mirtis yra geriau nei gyvenimas nelaisvėje ir toli nuo tėvynės. Eilėraščio siužetas paprastas: ar tai trumpo Mtsyri gyvenimo istorija, jo nesėkmingo bandymo pabėgti iš vienuolyno istorija? Mtsyri gyvenimas skurdus išoriniuose įvykiuose; tik sužinome, kad herojus nepatyrė laimės, buvo pagautas nuo vaikystės, sirgo sunkia liga ir atsidūrė vienas svetimame krašte bei tarp jam svetimų žmonių, vienuolių. Jaunuolis bando išsiaiškinti, kodėl žmogus gyvena, kodėl jis sukurtas. Pabėgimas iš vienuolyno ir trijų dienų klajonės: jie supažindina Mtsyri į gyvenimą, įtikina vienuolinės egzistencijos beprasmybe, suteikia gyvenimo džiaugsmo jausmą, bet neveda į trokštamą tikslą – sugrąžinti tėvynę ir laisvę. Neradęs kelio į gimtąją šalį, Mtsyri vėl atsiduria vienuolyne. Jo mirtis neišvengiama; mirštančioje išpažintyje jis pasakoja vienuoliui apie viską, ką jam pavyko pamatyti ir patirti per „tris palaimingas dienas“? Eilėraštyje tokia siužeto pateikimo seka neišlaikoma. Kompozicija „Mtsyri“ labai unikali: po trumpos įžangos, vaizduojančios apleisto vienuolyno vaizdą, mažas antras skyrius-strofa ramiu epiniu tonu pasakoja visą Mtsyri gyvenimą; o visos likusios strofos (jų yra 24) reprezentuoja herojaus monologą, jo išpažintį vienuoliui. Taigi apie herojaus gyvenimą autorius kalbėjo dviem posmais, o apie tris dienas, kurias Mtsyri praleido laisvėje, buvo parašytas visas eilėraštis. Ir tai suprantama, nes trys laisvės dienos herojui suteikė tiek įspūdžių, kiek jis nebuvo gavęs per ilgus vienuolinio gyvenimo metus. Eilėraščio centre – jauno žmogaus įvaizdis, gyvenimo patalpintas neįprastomis sąlygomis. Vienuolinė egzistencija yra skurdi išoriniuose įvykiuose, ji neteikia žmogui džiaugsmo, bet negali sunaikinti jo siekių ir impulsų. Šiems siekiams, herojaus vidiniam pasauliui, autorius skiria didžiausią dėmesį, o išorinės jo gyvenimo aplinkybės tik padeda atskleisti jo charakterį. Mtsyri monologas leidžia skaitytojui įsiskverbti į giliausias herojaus mintis ir jausmus, nors jaunuolis iš pradžių pareiškia, kad jo istorija yra tik apie tai, ką jis matė ir ką padarė, o ne apie tai, ką patyrė („Ar galite pasakyti savo sielai? “ – kreipiasi į vienuolį). Monologo kompozicija leidžia palaipsniui atskleisti herojaus vidinį pasaulį. Pirmiausia (3, 4, 5 posmai) Mtsyri pasakoja apie savo gyvenimą vienuolyne ir atskleidžia tai, ko vienuoliai nežinojo. Išoriškai nuolankus naujokas, „širdyje vaikas, širdyje vienuolis“, jis buvo apsėstas ugningos laisvės aistros (4 posmas), jaunatviško gyvenimo troškulio su visais džiaugsmais ir vargais (5 posmas). Už šių Mtsyri svajonių ir siekių galima įžvelgti aplinkybes ir priežastis, dėl kurių jie išsipildė. Atsiranda niūraus vienuolyno vaizdas su tvankiomis celėmis, nežmoniškais įstatymais ir atmosfera, kurioje užgniaužti visi natūralūs siekiai. Tada Mtsyri pasakoja, ką matė „laisvėje“. Jo atrastas „nuostabus pasaulis“ smarkiai kontrastuoja su niūriu vienuolyno pasauliu. Jaunuolį taip nuvilia prisiminimai apie matytus gyvus paveikslus (ir jie veda į mintis apie gimtąjį kaimą), kad jis tarsi pamiršta apie save ir beveik nieko nepasako apie savo jausmus. Kokius paveikslus jis prisimena ir kokiais žodžiais piešia, atskleidžia jo ugningą prigimtį, neatsiejamą nuo jo siekių. Galiausiai vėlesnėse strofose (pradedant nuo 8-osios) Mtsyri pasakoja apie išorinius savo trijų dienų klajonių įvykius, apie viską, kas jam nutiko laisvėje, ir apie viską, ką jis jautė ir patyrė šiomis laisvo gyvenimo dienomis. Dabar įvykių seka nesuardoma, su herojumi judame žingsnis po žingsnio, gyvai įsivaizduojame jį supantį pasaulį ir sekame kiekvieną jo emocinį judesį. Paskutiniai du posmai yra Mtsyri atsisveikinimas su gyvenimu ir jo testamentas. Negalėdamas grįžti į tėvynę, Mtsyri yra pasirengęs mirti. Tačiau net prieš mirtį jis atsisako pripažinti vienuolijos egzistavimą. Paskutinės mintys – apie tėvynę, laisvę, gyvenimą Trumpai panagrinėjus eilėraščio kompoziciją, nesunku parodyti jos pagrindimą ir nuoseklumą. Kompozicijos ypatumas yra ne tik įvykių sekos poslinkis, bet tai, kad jie visi parodomi per subjektyvų herojaus suvokimą. Mtsyri išgyvenimus ir jausmus aprašo ne autorius, o pats herojus, kuris apie juos kalba. Eilėraštyje vyrauja lyrinis elementas, o epinis pasakojimas, įtrauktas į herojaus monologą, orientuotas į individualius, intensyviausius veiksmo momentus (susitikimas su gruzine, kova su leopardu. Siekiama pagilinti tam tikro įspūdį). herojaus savybės ir savybės Eilėraštyje visų pirma herojus, o ne įvykiai kitas, būdingas romantiškam eilėraščiui. Drąsus, drąsus, išdidus, įkvėptas vienos svajonės, Mtsyri neatrodo kaip atšiaurus žmogus ar savo aistros fanatikas. Nepaisant viso jo svajonės užsidegimo ir stiprybės, ji yra giliai žmogiška, o jauno žmogaus charakteris persmelktas ne griežtumo ar „laukiškumo“, kaip rašė priešrevoliucinėse mokymo priemonėse, o poezija. Poetiškas visų pirma yra herojaus pasaulio suvokimas kaip kažkas be galo gražaus, suteikiančio žmogui laimės jausmą. Mtsyri panašus į jį supančią gamtą, su ja susilieja ir besigrožėdamas dangaus tyrumu („...paskendau jame akimis ir siela“), ir išgyvendamas kovos siautulį (tarsi Aš pats gimiau leopardų ir vilkų šeimoje“, – pasakoja jaunuolis. Džiaugsmo ir džiaugsmo jausmai, kuriuos jis patiria, yra poetiški. Jo požiūris į gruzinę poetiškas. Tai svajinga, miglota meilės nuojauta, sukelianti mielą melancholiją ir liūdesį. Mtsyri supranta šio jausmo išskirtinumą ir žavesį, neatsitiktinai jis sako: * Prisiminimai iš tų minučių * Tegul jie miršta manyje su manimi. Taigi, Mtsyri yra galinga, ugninga prigimtis. Pagrindinis dalykas jame yra laimės troškimo aistra ir užsidegimas, kuris jam neįmanomas be laisvės ir tėvynės, nesuderinamumas su gyvenimu nelaisvėje, bebaimis, drąsa, drąsa ir drąsa. Mtsyri yra poetiškas, jaunatviškai švelnus, tyras ir vientisas savo siekiais.

Eilėraštis „Mtsyri“ yra tipiškai romantiškas kūrinys (žmogaus vienybė su gamta - perkūnijos scena ir pabėgimas iš vienuolyno; romantiška meilė - susitikimas su gruzine; imtynės - dvikova su leopardu; laisvė - pabėgimas iš vienuolyno, kuris yra nelaisvės personifikacija). Kūrinyje aiškiai buvo išreikšta tėvynės tema. Eilėraščio kompozicija uždara.

Mtsyri likimo valia grįžta į vienuolyną (romantiška nenugalimo likimo idėja, pesimistinis kūrinio patosas).
V. G. Belinskis
„Kokia ugninga siela, kokia galinga dvasia, kokia milžiniška šio Mtsyri prigimtis! Tai mūsų poeto mėgstamiausias idealas, tai jo paties asmenybės šešėlio atspindys poezijoje.
„Nepaisant idėjos nebrandumo ir tam tikros įtampos „Mtsyri“ turinyje, šio eilėraščio detalės ir pateikimas yra nuostabūs. Galima neperdėti, kad poetas paėmė gėles iš vaivorykštės, spindulius nuo saulės, spindesį nuo žaibo, riaumojimą nuo griaustinio, riaumojimą nuo vėjų – kad visa gamta pati nešė ir davė jam medžiagos, kai rašė šį eilėraštį.

(Kol kas nėra įvertinimų)

Susiję įrašai:

1. Viena mėgstamiausių jaunystės knygų yra Lermontovo poema „Mtsyri“. Aistringa, parašyta tarsi vienu atodūsiu, jaunimui artima savo nenugalimu laimės impulsu, ryškumu ir jausmų apibrėžtumu. Nuo praėjusio amžiaus pabaigos eilėraštis užėmė tvirtą vietą rusų literatūros metraščiuose. Pagrindinė mintis, kurią reikia perteikti, yra mintis apie žmogaus laisvės ir laimės troškimo nesunaikinamumą ir […]...
2. M. Lermontovo eilėraščio „Mtsyri“ originalumas Romantizmas – tai literatūrinis judėjimas, kurio bruožai – atitrūkimas nuo tikrovės, kurią rašytojai interpretavo kaip baisų, neišvaizdų paveikslą, į fantastinį pasaulį. Būdingas romantiškų kūrinių bruožas – autorių egzotiškos gamtos vaizdavimas. Romantiniuose kūriniuose herojus priešinasi visuomenei arba yra jos nesuprantamas. Romantiškam rašytojui svarbiausia patvirtinti savo svajonę ir idealą, kurį [...]
3. Poemos patosas ir pagrindinis idėjinis turinys yra toje pačioje plotmėje kaip ir eilėraštis „Bachčisarajaus fontanas“. Tačiau eilėraščio „Čigonai“ herojus – kiek kitokia individualistinio herojaus modifikacija. Jei palyginsime Puškino herojus su klasikiniais romantiniais herojais (pavyzdžiui, Bairono herojais, į kuriuos labai dažnai kreipiasi pats Puškinas), tada Girėjus galima palyginti su Bairono „Korsaro“ herojumi, o [...]
4. Idėjinis ir meninis eilėraščio originalumas Visas eilėraštis sukurtas elegiškai liūdnu tonu. Poetas prisimena savo negrįžtamai prarastą jaunystę, koks jis buvo linksmas, pirmąją, nelaimingą meilę. Jis atvyksta į kaimą, kur viskas, nuo aplinkinio kraštovaizdžio iki trobų ir vartų, primena jaunystę. Tačiau kaimas labai pasikeitė. Tai pabrėžiama tiek naudojant grynai išorinį, aprašomąjį […].
5. Idėjinis ir meninis eilėraščio originalumas Eilėraščio struktūra ir kalba skirta sukurti naują formą, atitinkančią naujo gyvenimo ritmą ir turinį (1 skyrius). Poetas nori pašlovinti epinių proporcijų įvykį, tačiau, jo supratimu, šis įvykis yra toks didžiulis, kad jį gali atitikti tik nauja forma - „telegrafo stilius“. Poetui neįdomi subjektyvi individo nuomonė, jis „geria iš šaltinio“ [...];
6. Mtsyri yra romantiškas herojus. Mtsyri pasirodymas vienuolyne. (Į vienuolyną rusų generolas atvedė į nelaisvę šešiametį berniuką. Pamažu jis pradėjo suprasti svetimą kalbą, priėmė krikščionių tikėjimą, ruošėsi tapti vienuoliu.) Pabėgimas iš nelaisvės. (Vienuolynas berniukui netapo namais. Jis jautėsi kaip kalinys, todėl planavo pabėgti. Pabėgo į nežinią, nežinodamas, kas jo laukia, svajojo […]...
7. Bendra „Bronzinio raitelio“ ideologinė orientacija daugiausia kilusi iš „Poltavos“ ir tęsiasi „Boriso Godunovo“. Neatsitiktinai Puškinas atsigręžia į Petro įvaizdį, kuris jo interpretacijoje tampa savotišku valingos, autokratinės valdžios simboliu. Nepaisant visko, Petras stato Peterburgą pelkėse, kad „iš čia sukeltų grėsmę švedui“. Šis poelgis eilėraštyje pasirodo kaip aukščiausia autokratinio [...]
8. Michailo Jurjevičiaus Lermontovo eilėraščio „Mtsyri“ kulminacija yra pagrindinio veikėjo ir leopardo dvikova, kurioje jaunuolis visiškai demonstruoja narsaus kario savybes. Pabėgęs iš vienuolyno, Mtsyri gyvena vienybėje su gamtos jėgomis. Jie jam reiškia laisvę, kuri taip ilgai buvo atimta. Jis nebijo net galingos perkūnijos, kuri taip išgąsdino kitus [...]
9. Idėjinis ir meninis eilėraščio „Kas gerai gyvena Rusijoje“ originalumas 1. Kūrinio problematika paremta folklorinių vaizdinių ir specifinių istorinių realijų koreliacija. Tautinės laimės problema yra ideologinis kūrinio centras. Septynių klajojančių vyrų atvaizdai – tai simbolinis Rusijos, judančios iš savo vietos, vaizdas (darbas nebaigtas). 2. Eilėraštyje atsispindi Rusijos tikrovės prieštaravimai poreforminiu laikotarpiu: a) Klasiniai prieštaravimai (skyrius „Žemės savininkas“, […]...
10. Idėjinis ir meninis eilėraščio originalumas Eilėraštis parašytas 1918 m., iškart po revoliucinių įvykių. Eilėraštyje atsispindėjo ir tikri įvykiai, kuriuos matė Blokas (žvari 1918 m. žiema, gaisrai gatvėse, Raudonosios armijos kareiviai, patruliuojantys gatvėse, tų laikų šnekamoji kalba), tiek paties poeto pažiūros į istoriją, poeto esmė. civilizacija ir kultūra. Suprasti Bloko pažiūrų esmę, taigi ir […]...
11. Poema „Poltava“ yra svarbus Puškino kūrybinės evoliucijos etapas. Jei kūrinį priderinsime prie poeto kūrybos konteksto, tai pirmiausia reikėtų pabrėžti du dalykus: 1. Savo ideologiniu ir filosofiniu turiniu eilėraštis daugeliu atžvilgių panašus į „pietietiškus“ eilėraščius. Istorijos centre – individualistas herojus, kuris, norėdamas „laisvės tik sau“, neatsižvelgia į kitų žmonių jausmus ir teises. Nusikaltimas [...]
12. Eilėraščio „Mirusios sielos“ idėjinis ir meninis originalumas 1. „Mirusios sielos“ kaip realistinis kūrinys: A) Autoriaus nukrypime apie dviejų tipų rašytojus Gogolis suformuluoja pagrindinius meninio realizmo principus. Gogolis savo kūrybą laiko kritiniu judėjimu. B) Realizmo principai eilėraštyje: istorizmas Gogolis rašė apie savo modernumą - maždaug 20-ųjų pabaigoje - 30-ųjų pradžioje, krizės laikotarpiu […]...
13. Epinių eilėraščių amžius praėjo, o pasakojimai eiliuotai sunyko. M. Yu Lermontovas Žodis „eilėraštis“ mums gerai žinomas: tai didelis siužetinis kūrinys, kuriame yra pasakojimas, o kartu aiškiai girdimas autoriaus balsas. Eilėraščiai atkeliavo pas mus iš antikos laikų, kur jie reprezentavo epą, iškilmingą, neskubų ir didingą pasakojimą apie tolimą […]...
14. Ir buvo lemtingas džiaugsmas trypiant brangias šventoves... A. Blokas 1918 metų sausį A. Blokas sukuria garsiausią savo eilėraštį – sukuria per kelias dienas, vienu įkvėptu impulsu. Paprastai reiklus sau, jis įvertina savo kūrybą ir rašo: „Šiandien aš genijus“. Vasarį paskelbtas eilėraštis sukėlė audringų ir prieštaringų atsakymų. Jie visur kalbėjo apie ją. […]...
15. Romantiškas herojus, tiksliau, antiherojus, eilėraštyje yra Giray. Jo individualizmą Puškinas pabrėžia nuo pat pradžių. Atsižvelgdamas tik į savo valią ir norus, Giray trypia kitų žmonių teises, jausmus ir orumą. Tragiška baigtis tokiam herojui yra natūrali – jis pats tai prognozuoja. „Genialumas ir piktadarys yra du nesuderinami dalykai“, – sakys Puškinas knygoje „Mocartas ir [...]
16. Jo eilėraštį „Mtsyri“ laikau vienu geriausių jo kūrinių. Šis kūrinys galingiausiai atspindi autoriaus literatūrinius ir gyvenimo ieškojimus, sunkias mintis ir filosofinius klausimus, kuriuos jam pačiam buvo sunku išspręsti. Lyrinis eilėraščio herojus nekenčia bet kokios neteisybės apraiškos ir stengiasi rasti tiesą. Be to, Lermontovo poema „Mtsyri“ rodo puikius jausmus - draugystę ir meilę. Gamta atgyja […]...
17. V. Majakovskis autobiografijoje „Aš pats“ pažymėjo: „Gerą“ laikau programiniu dalyku. Eilėraštis buvo parašytas 1926–1927 m. ir iš pradžių vadinosi „Spalis“, vėliau „1917 m. spalio 25 d.“. Pavadinimas "Gerai!" buvo duotas baigus eilėraštį. Būtent šis pavadinimas iš anksto nulėmė naujas poetines galimybes ir apibendrino eilėraščio prasmę. Kūrinio žanras neįprastas – poetinė kronika. SU […]...
18. Jun Savo autobiografijoje „Aš pats“ V. Majakovskis pažymėjo: „Manau, kad „geras“ yra programinis dalykas. Eilėraštis buvo parašytas 1926–1927 m. ir iš pradžių vadinosi „Spalis“, vėliau „1917 m. spalio 25 d.“. Pavadinimas "Gerai!" buvo duotas baigus eilėraštį. Būtent šis pavadinimas iš anksto nulėmė naujas poetines galimybes ir apibendrino eilėraščio prasmę. Kūrinio žanras neįprastas – poetinė kronika. […]...
19. Eilėraštis „Vasilijus Terkinas“ tapo visos rusų poezijos etapu. Ji tęsė Puškino tradiciją kurti realistinį romaną eilėraščiu, pasakojantį tipiško jaunosios kartos atstovo istoriją. Tvardovskio orientacija į „Eugenijų Oneginą“ buvo derinama su noru pateikti meninį žmonių charakterio apibendrinimą. Tai prieštaravo sovietinėje literatūroje vyraujančiam herojaus kaip aktyvaus socialistinės valstybės kūrėjo ar gynėjo, nešėjo įvaizdžiui […].
20. Mano nuomone, romantiška poema „Mtsyri“ yra viena geriausių M. Yu. Autorei pavyko sukurti ryškų ir gyvą eilėraščio veikėjo įvaizdį – vienišos, bet maištingos, svajonės vedamos ir nepriimančios realybės, siekiančios darnios vienybės su gamta. Su Mtsyri susitinkame vienuolyne, kur jis atsidūrė šešerių metų vaikas, paimtas rusų generolo. […]...
21. Tyrėjai, kaip taisyklė, nemano, kad būtina atkreipti dėmesį į Lermontovo eilėraščio meninį originalumą, kuris iš esmės prieštarauja romantinės estetikos kanonams, jie kategoriškai ir nedviprasmiškai teigia: „Mtsyri“ yra romantiška poema. Tokiu teiginiu eilėraščio studijavimas praktiškai baigiasi; užduotį labai palengvina aprašomasis požiūris: gerai žinomų tradicinės romantinės poemos bruožų išvardijimas tezei įrodyti. Ypatingą vietą užima […]...
22. Mtsyri yra pagrindinis Lermontovo eilėraščio „Mtsyri“, kurį poetas parašė 1839 m., veikėjas. Pačiame pavadinime jau yra užuomina apie būsimą herojaus likimą, nes „Mtsyri“ iš gruzinų kalbos gali būti verčiamas dviem skirtingais būdais. Pirmuoju atveju tai bus „vienuolis, naujokas“, o antruoju – „svetimas, užsienietis“. Tarp šių dviejų polių Mtsyri gyvenimas prabėga. Jo istorija prasideda […]...
23. Kaukazas su savo nesugadintu grožiu ne kartą traukė rusų poetus, tačiau, ko gero, pietinės gamtos grožio tema aiškiausiai pasireiškė Michailo Jurjevičiaus Lermontovo kūryboje. Pirmą kartą Pjatigorsko pakraštyje apsilankęs būdamas dešimties, jis amžinai buvo apsvaigęs nuo didingo Mašuko kalno grožio, kurio papėdėje mirė nesulaukęs 28 metų. Kai 1837 m. [...]
24. Sužinokite, ar mes gimėme šiame pasaulyje dėl laisvės, ar dėl kalėjimo. M. Lermontovas. Mtsyri M. Yu. Lermontovas per savo kūrybinę veiklą sugebėjo sukurti daug ryškių ir įsimintinų vaizdų. Iš jų mane labiausiai traukia romantinis herojus Mtsyri iš to paties pavadinimo eilėraščio. Nuo vaikystės, atitrūkęs nuo tėvynės, namų, draugų ir šeimos, širdyje brangina […]...
25. „Dainos...“ žanras – istorinis liaudiško stiliaus eilėraštis. Įrodyta, kad Lermontovas nesirėmė jokiu šaltiniu. Kompozicijos ypatybės: pradžia, refrenas ir pabaiga (guslarų kreipimasis į karalių yra ryšys su žodinio liaudies meno tradicijomis). Yra du požiūriai į konfliktą „Dainoje...“: 1. Konfliktas tarp Kalašnikovo, kurio įvaizdis atspindėjo geriausius liaudies atstovo bruožus, ir […]...
26. Netoli vienuolyno Gruzijoje rusų generolas su savimi iš kalnų nešasi nelaisvėje esantį šešiametį vaiką. Kelyje kalinys susirgo, nieko nevalgė ir „tyliai, išdidžiai mirė“. Vienas vienuolyno vienuolis palieka vaiką su savimi. Pakrikštytas berniukas netrukus taps vienuoliu. Rudens naktį netikėtai dingsta jaunas vyras ir po trijų dienų paieškų randamas be sąmonės […]...
27. Realistiniai ir romantiški principai rašytojo kūryboje. M. Yu Lermontovo kūryba yra rusų poezijos raidos etapas po Puškino. Jame atsispindi svarbus pažangios kilmingosios inteligentijos visuomenės sąmonėje laikotarpis, kuris nesusitaikė su dvasinės ir politinės laisvės stoka, tačiau pralaimėjus dekabristų sukilimą, buvo atimta galimybė atvirai kovoti. Nutrūkusio laikų ryšio sąmonė sukėlė savo jausmą [...]
28. Eilėraščio ŽANRO YPATUMAI M. YU LERMONTOVO KŪRYBĖJE (EIILĖRAŠIO „MCYRI“ PAVYZDŽIU) Esė parašyta klasėje, remiantis temos nagrinėjimo rezultatais. Pasirengimui ir rašymui buvo skirtos 4 akademinės valandos. Rašinį analizavo trys autorės bendramoksliai. Esė yra eilėraščio „Mtsyri“ poetikos analizė. Kūrinio autorius pirmiausia atkreipė dėmesį į romantinės poemos žanrinius bruožus, teisingai pažymėdamas susiliejimą […]...
29. Gruzijos vienuolyno griuvėsių paveikslas. Rusijos generolas su savimi nešiojasi maždaug šešerių metų vaiką „iš kalnų į Tiflisą“. Pakeliui jis susirgo, „atsisakė maisto ir mirė tyliai, išdidžiai“. Vienas iš vienuolių laiko berniuką su savimi. Iš pradžių jis gyvena atokiau nuo visų, „tyliai klajojo, vienas, žvelgdamas, dūsaudamas, į rytus“. Jis buvo pakrikštytas, netrukus jis […]...
30. Mtsyri eilėraštis yra vienas paskutinių klasikinių rusų romantinės poezijos pavyzdžių. Šio kūrinio problematika glaudžiai susijusi su pagrindinėmis Lermontovo lyrinės kūrybos temomis: vienatvės, nepasitenkinimo mus supančiu pasauliu, kovos ir laisvės troškulio tema. Mtsyri yra didvyris kovotojas, kuris protestuoja prieš smurtą prieš asmenį. Jis trokšta valios, laisvės, prašo audros, kaip burės, nepasitenkinęs ramiu vienuolio likimu, nepasiduodamas likimui: Tokie […]...
31. M. Yu asmenybė dabar matoma istorinių ir socialinių ryšių visumoje, jis vis labiau tolsta nuo maištingo ir tragiško herojaus poetizavimo. Tokį tradicinių romantizmo idėjų perkainavimą galima atsekti tiek brandaus Lermontovo darbuose, tiek vėlesniuose „Demono“ leidimuose. Lermontovas pradėjo dirbti su eilėraščiu 1829 m., iki 1831 m. jis buvo nubrėžęs keturis iš jo […]...
32. Mtsyri yra pagrindinis romantiškos N. Yu poemos veikėjas... kokia galinga dvasia, kokia milžiniška šio Mtsyri prigimtis! V. G. Belinskis. Lermontovo poema „Mtsyri“ yra romantiškas kūrinys. Jame autorius kreipiasi į neįprastą tragiško likimo herojų, egzistuojantį neįprastoje aplinkoje. Kas paskatino Lermontovą sugalvoti tokį savo eilėraščio siužetą? Manau, rašytojas, nematęs [...]
33. M. Yu Lermontovo poema „Mtsyri“ yra ryškus romantinės literatūros reiškinys. Kūrinyje išsaugomi visi reikalingi romantizmo kanonai: vienas herojus, įkūnijantis abstraktų „mėgstamiausią idealą“ – laisvės, savo emocinių išgyvenimų perteikimo siekiantis žmogus; sąlyginis sklypas; išplėstinis monologas; įtampa; išgyvenimų perdėjimas; aštriai stiprios valios intonacija. Remiantis romantizmo tradicijomis, Mtsyri asmenybės vientisumas siejamas su […]
34. M. Yu Lermontovo poema „Mtsyri“ yra ryškus romantinės literatūros reiškinys. Kūrinyje išsaugomi visi reikalingi romantizmo kanonai: vienas herojus, įkūnijantis abstraktų „mėgstamiausią idealą“ – laisvės, savo emocinių išgyvenimų perteikimo siekiantis žmogus; sutartinis sklypas; išplėstinis monologas; įtampa; išgyvenimų perdėjimas; aštriai stiprios valios intonacija. Remiantis romantizmo tradicijomis, Mtsyri asmenybės vientisumas […]...
35. M. Yu Lermontovas įžengė į rusų literatūrą kaip A. S. Puškino ir dekabristų poetų tradicijų tęsėjas, tačiau tuo pat metu jo poezija tapo nauja nacionalinės kultūros raidos grandimi. Romantiška poema „Mtsyri“ yra viena iš poeto meninio paveldo viršūnių. Eilėraštis paremtas tikru faktu. Mtsyri galėjo tapti viena iš Kaukazo karo aukų, bet […]...
36. ...Tada mano sielos nerimas nusižemina, Tada raukšlės kaktoje išsisklaido, - Ir aš galiu suvokti laimę žemėje, O danguje matau Dievą... M. Lermontovas, „Kai gelsta laukas nerimauja ...“ Lermontovo poetinis pasaulis turtingas ir įvairus. Jame tiek nepaprastas, gabus skeptikas Pechorinas, tiek apkartintas Demonas, nusiaubtas neapykantos, niekinantis žemės nereikšmingumą, [...] yra pasmerkti amžinam gyvenimui.
37. Viena iš Lermontovo meninio paveldo viršūnių yra eilėraštis „Mtsyri“, keliantis svarbiausius moralės, likimo, laisvės problemos ir tėvynės vietos žmonių gyvenime klausimus. Eilėraštyje „Mtsyri“ veiksmas vystosi dviem kryptimis: idealo ilgesys, tolimos, bet širdžiai artimos Rusijos troškimas ir iš vienuolyno pabėgusio herojaus klajonės. Lermontovas plėtoja drąsos ir protesto idėją, kuri [...]
38. Eilėraštį „Mtsyri“ parašė M. Yu 1839 m. Tai romantiškas kūrinys, kuriame, vadovaujantis pagrindiniu romantizmo principu, išskirtinėmis aplinkybėmis matome išskirtinį herojų. Pagrindinis šio eilėraščio veikėjas yra Kaukazo jaunimas Mtsyri, kurį paėmė rusai, o iš ten į vienuolyną. Kūrinys parašytas jo išpažinties forma. Prieš pasakojimą rašomas epigrafas: „Ragaudamas, mažai skonių [...]
39. Mtskheta – senovinė Gruzijos sostinė, įkurta ten, „kur susiliedami jie triukšmauja, / Apkabina kaip dvi seserys, / Aragvos ir Kuros upeliai“. Čia, Mtskhetoje, yra Svetitskhoveli katedra su paskutinių nepriklausomos Gruzijos karalių kapais, kurie „perdavė“ „savo žmones“ vieningai Rusijai. Nuo to laiko (XVII a. pabaigos) Dievo malonė krito ant ilgai kenčiančios šalies – ji žydi ir klesti, [...]
40. M. Yu Lermontovo poemos „Mtsyri“ veiksmas vyksta Kaukaze, vietiniame vienuolyne, kuriame gyveno taikūs vienuoliai. Pro vienuolyną einantis rusų generolas paliko vienuoliams belaisvį, išsekusį maždaug šešerių metų vaiką. Berniukas merdėjo nelaisvėje, nevalgė, vengė bendrauti, „žiūrėjo, dūsaudamas, į rytus...“. Vienuoliai paliko nekrikščionį, kuris liko vienuolyne, bet vis tiek troško „savo pusės [...]

M. Yu Lermontovo poemos „Mtsyri“ idėjinis ir meninis originalumas.

Eilėraščio „Mtsyri“ meninis originalumas

Viena mėgstamiausių jaunystės knygų yra Lermontovo poema „Mtsyri“. Aistringa, parašyta tarsi vienu atodūsiu, jaunimui artima savo nenugalimu laimės impulsu, ryškumu ir jausmų apibrėžtumu. Nuo praėjusio amžiaus pabaigos eilėraštis užėmė tvirtą vietą rusų literatūros metraščiuose. Pagrindinė mintis, kurią reikia perteikti, yra mintis apie žmogaus laisvės ir laimės troškimo nesunaikinamumą ir šio troškimo natūralumą. Pagrindinis jausmas – pasididžiavimo žmogumi, kuriam mirtis yra geriau nei gyvenimas nelaisvėje ir toli nuo tėvynės.

Nuo vaikystės buvo sugautas, sirgo sunkia liga ir atsidūrė vienas svetimoje žemėje ir tarp jam svetimų vienuolių. Jaunuolis bando išsiaiškinti, kodėl žmogus gyvena, kodėl jis sukurtas. Pabėgimas iš vienuolyno ir trijų dienų klajonės: jie supažindina Mtsyri į gyvenimą, įtikina vienuolinės egzistencijos beprasmybe, suteikia gyvenimo džiaugsmo jausmą, bet neveda į trokštamą tikslą – sugrąžinti tėvynę ir laisvę. Neradęs kelio į gimtąją šalį, Mtsyri vėl atsiduria vienuolyne. Jo mirtis neišvengiama; mirštančioje išpažintyje jis pasakoja vienuoliui apie viską, ką jam pavyko pamatyti ir patirti per „tris palaimingas dienas“? Eilėraštyje tokia siužeto pateikimo seka neišlaikoma. Kompozicija „Mtsyri“ labai unikali: po trumpos įžangos, vaizduojančios apleisto vienuolyno vaizdą, mažas antras skyrius-strofa ramiu epiniu tonu pasakoja visą Mtsyri gyvenimą; o visos likusios strofos (jų yra 24) reprezentuoja herojaus monologą, jo išpažintį vienuoliui. Taigi apie herojaus gyvenimą autorius kalbėjo dviem posmais, o apie tris dienas, kurias Mtsyri praleido laisvėje, buvo parašytas visas eilėraštis. Ir tai suprantama, nes trys laisvės dienos herojui suteikė tiek įspūdžių, kiek jis nebuvo gavęs per ilgus vienuolinio gyvenimo metus.

jo siekius ir impulsus. Šiems siekiams, herojaus vidiniam pasauliui, autorius skiria didžiausią dėmesį, o išorinės jo gyvenimo aplinkybės tik padeda atskleisti jo charakterį. Mtsyri monologas leidžia skaitytojui įsiskverbti į slapčiausias herojaus mintis ir jausmus, nors jaunuolis iš pradžių pareiškia, kad jo istorija yra tik apie tai, ką jis matė ir padarė, o ne apie tai, ką patyrė („ar gali pasakyti savo sielai? - jis kreipiasi į vienuolį).

naujokas, „širdyje vaikas, likimo vienuolis“, buvo apsėstas ugningos laisvės aistros (4 posmas), jaunatviško gyvenimo troškulio su visais džiaugsmais ir vargais (5 posmas). Už šių Mtsyri svajonių ir siekių galima įžvelgti aplinkybes ir priežastis, dėl kurių jie išsipildė. Atsiranda niūraus vienuolyno vaizdas su tvankiomis celėmis, nežmoniškais įstatymais ir atmosfera, kurioje užgniaužti visi natūralūs siekiai.

"laisvėje". Jo atrastas „nuostabus pasaulis“ smarkiai kontrastuoja su niūriu vienuolyno pasauliu. Jaunuolį taip nuvilia prisiminimai apie matytus gyvus paveikslus (ir jie veda į mintis apie gimtąjį kaimą), kad jis tarsi pamiršta apie save ir beveik nieko nepasako apie savo jausmus. Kokius paveikslus jis prisimena ir kokiais žodžiais piešia, atskleidžia jo ugningą prigimtį, neatsiejamą nuo jo siekių. Galiausiai vėlesnėse strofose (pradedant nuo 8-osios) Mtsyri pasakoja apie išorinius savo trijų dienų klajonių įvykius, apie viską, kas jam nutiko laisvėje, ir apie viską, ką jis jautė ir patyrė šiomis laisvo gyvenimo dienomis. Dabar įvykių seka nesuardoma, su herojumi judame žingsnis po žingsnio, gyvai įsivaizduojame jį supantį pasaulį ir sekame kiekvieną jo emocinį judesį.

Paskutiniai du posmai yra Mtsyri atsisveikinimas su gyvenimu ir jo testamentas. Negalėdamas grįžti į tėvynę, Mtsyri yra pasirengęs mirti. Tačiau net prieš mirtį jis atsisako pripažinti vienuolijos egzistavimą. Paskutinės mintys – apie tėvynę, laisvę, gyvenimą Trumpai panagrinėjus eilėraščio kompoziciją, nesunku parodyti jos pagrindimą ir nuoseklumą. Kompozicijos ypatumas yra ne tik įvykių sekos poslinkis, bet tai, kad jie visi parodomi per subjektyvų herojaus suvokimą. Mtsyri išgyvenimus ir jausmus aprašo ne autorius, o pats herojus, kuris apie juos kalba. Eilėraštyje vyrauja lyrinis elementas, o epinis pasakojimas, įtrauktas į herojaus monologą, orientuotas į individualius, intensyviausius veiksmo momentus (susitikimas su gruzine, kova su leopardu. Siekiama pagilinti tam tikro įspūdį). herojaus savybės ir savybės Eilėraštyje visų pirma herojus, o ne įvykiai kitas, būdingas romantiškam eilėraščiui.

Drąsus, drąsus, išdidus, įkvėptas vienos svajonės, Mtsyri neatrodo kaip atšiaurus žmogus ar savo aistros fanatikas. Nepaisant viso jo svajonės užsidegimo ir stiprybės, ji yra giliai žmogiška, o jauno žmogaus charakteris persmelktas ne griežtumo ar „laukiškumo“, kaip rašė priešrevoliucinėse mokymo priemonėse, o poezija. Poetiškas visų pirma yra herojaus pasaulio suvokimas kaip kažkas be galo gražaus, suteikiančio žmogui laimės jausmą. Mtsyri yra panašus į jį supančią gamtą, su ja susilieja ir žavėdamasis skliauto tyrumu („... paskendau jame akimis ir siela“), ir kai išgyvena kovos siautulį (tarsi Aš pats gimiau leopardų ir vilkų šeimoje“, – pasakoja jaunuolis). Džiaugsmo ir džiaugsmo jausmai, kuriuos jis patiria, yra poetiški. Jo požiūris į gruzinę poetiškas. Tai svajinga, miglota meilės nuojauta, sukelianti mielą melancholiją ir liūdesį. Mtsyri supranta šio jausmo unikalumą ir žavesį, neatsitiktinai sako:

Taigi, Mtsyri yra galinga, ugninga prigimtis. Pagrindinis dalykas jame yra laimės troškimo aistra ir užsidegimas, kuris jam neįmanomas be laisvės ir tėvynės, nesuderinamumas su gyvenimu nelaisvėje, bebaimis, drąsa, drąsa ir drąsa. Mtsyri yra poetiškas, jaunatviškai švelnus, tyras ir vientisas savo siekiais.