Inkunabulai Rusijos bibliotekose. Inkunabulas Kas yra inkunabulo apibrėžimas

Inkunabulai (iš lot. incunabula – lopšys, pradžia) – knygos ar atskiri lapai, spausdinti Europoje nuo spausdinimo pradžios iki 1501 m. sausio 1 d.

Įprasta skirti du inkunabulų tipus: medžio raižinį ir tipografinį, nors, kai kurių tyrinėtojų nuomone, inkunabulais galima vadinti tik tipografiniais metodais sukurtus leidinius.

Skaičiuojama, kad iš viso buvo pagaminta apie 40 000 inkunabulų (iš jų apie 30 000 yra knygos), o išliko apie 500 000 egzempliorių.

Nagrinėjant inkunabulus tampa aišku, kad Gutenbergas ir kiti ankstyvieji spaustuvininkai savo veiklos nelaikė kokybiškai nauju knygų verslo plėtros etapu. Vietoj to, jie mano, kad spausdinimas yra greitesnis kopijavimo būdas, ir stengiasi, kad spausdinta knyga būtų kuo panašesnė į ranka rašytą.

Mainco Psalteris. Fust ir Schöffer leidimas

Ankstyvąsias spausdintas knygas stipriai paveikė rankraščių kultūra: tekste buvo paliktos vietos iliustracijose, kurias vėliau sukurs iliuminatoriai, buvo praleistos didžiosios raidės, jų apipavidalinimu teko rūpintis rubrikams.

Šriftai spaudai kuriami kuo panašesni į rašytus ranka, o šriftų dizainuose reikėjo atkartoti bent paprasčiausias raštininkų kaligrafines technikas.

Tam reikėjo pakartotinai lieti įvairias tų pačių raidžių variacijas. Taigi Gutenbergo leidiniuose galite rasti nuo 150 iki 300 šriftų simbolių, nors lotyniškoje abėcėlėje yra tik apie 25 mažosios raidės ir atitinkamai tiek pat didžiųjų raidžių.

Maždaug pusė pas mus atkeliavusių inkunabulų buvo atspausdinti ant pergamento, o tai netiesiogiai patvirtina pirmųjų spaustuvininkų norą savo knygoms suteikti daugiau „rimtumo“ ir panašumo į rankraščius.

Pažymėtina, kad iš pradžių spausdintos knygos buvo neigiamai sutiktos bažnyčios. Tam yra visiškai įprastas paaiškinimas – spauda pakirto vienuolinių skriptorių monopolį religinės literatūros kūrimui. Spausdintos Biblijos buvo parduodamos prastai, nes jų pirkimas bažnyčioms vėlgi priklausė nuo dvasininkų.

Pasak legendos, Johanas Fustas keliavo į maro apimtą Paryžių pardavinėti spausdintų Biblijų, tvirtindamas, kad jos apsaugo nuo maro. Tačiau tai nesutrukdė jam užsikrėsti ir mirti. Legenda patvirtinimo nėra, tačiau pats jos egzistavimo faktas aiškiai parodo požiūrį į pirmąsias spausdintas Biblijas ir kiek reikėjo pasistengti jas parduoti.

Spaustuvės grįžta prie pasaulietinių knygų gamybos: filosofinės, teisinės, mokomosios, kasdieninės literatūros. Taigi viena pirmųjų spausdintų Gutenbergo knygų yra Donato lotynų kalbos gramatika, spausdinami ir kalendoriai, kreipimasis apie krikščionių kampaniją prieš turkus 1454 m. – dėl 1453 m. Mahometo II kariuomenės atimto Konstantinopolio grąžinimo, popiežiaus atlaidai (katalik. atleidimo raštai, parduoti už pinigus). Atlaidų tekste paliekamos tuščios vietos įrašyti nusidėjėlių, kurie nebrangiai įsigijo vietą danguje pirkdami šiuos popieriaus lapelius, pavardes.

Vis dėlto didžiausias lobis tarp retų inkunabulų yra 42 eilučių Gutenbergo Biblija (1456). Dabar pasaulyje yra apie. 40 šio leidinio egzempliorių.

Dauguma ankstyvųjų leidimų buvo lotynų kalba, tačiau amžiaus pabaigoje pasirodė ir gyvosiomis kalbomis, ir senovės graikų (1479 m.) ir hebrajų kalbomis.

Inkunabulai yra įdomūs kaip šiuolaikinės tipografijos ir leidybos pirmtakai. Baigdami ranka rašytų knygų ar rankraščių amžių, inkunabulai sukūrė šiuolaikinių knygų modelį. Didžiausias lobis tarp retų inkunabulų yra 42 eilutė Gutenbergo Biblija(1456). Šiais laikais pasaulyje yra apie. 40 šio leidinio egzempliorių. Daugelis tyrinėtojų yra linkę manyti, kad neseniai atrasta Brevijorius Konstancija, kurio trys egzemplioriai žinomi, buvo prieš Gutenbergo Biblija trejus ar ketverius metus.

Pirmiesiems inkunabulams būdingas sunkus šrifto dizainas ir grubus popierius bei apkaustai. Tačiau iki XV amžiaus pabaigos. Pradėti naudoti sudėtingesni šriftai. Daugelis ekspertų tai laiko gražiausiu Renesanso laikų leidiniu. Hipnerotomachia poliphylos (Hipnerotomachia poliphili) Francesco Colonna, išleistas 1499 m. su iliustracijomis Aldo Manucci spaustuvėje. Tarp pirmųjų inkunabulų - Popiežiaus Nikolajaus V atlaidai (1455), Benediktino Psalteris (1459), katalikų Johanas Balbusas, taip pat Donatas, Seneka, Ciceronas ir kiti antikos autoriai. Šiuo laikotarpiu knygos buvo leidžiamos tik lotynų kalba. Amžiaus pabaigoje pasirodė leidiniai gyvosiomis kalbomis – senovės graikų (1479 m.) ir hebrajų kalbomis. Tematiškai jie labai skirtingi – matematika, medicina, astrologija, muzika, kelionės ir teisė. Kalbant apie būdingus inkunabulų bruožus, leidybos ženklą Kelne įvedė Johanas Koelhoffas Vyresnysis (m. apie 1493 m.), spalvotą spaudą išrado Peteris Schöfferis (apie 1425 m. – apie 1505 m.), vėliau Erhardas Ratdoltas (apie 1505 m.). 1442–1528 m.); kažkas panašaus į šiuolaikinius titulinius puslapius pirmą kartą pasirodė Schöffer. Spalvoti inicialai (kartais parašyti ranka) yra ranka rašytų viduramžių knygų reliktas.

Vatikano biblioteka, Kongreso biblioteka, Britų muziejus, Paryžiaus nacionalinė biblioteka, Oksfordo universiteto Bodleian biblioteka, Pierpont Morgan ir G. E. Huntington bibliotekos turi turtingas inkunabulų kolekcijas. Vertingi inkunabulai saugomi kitose bibliotekose. Dėl niokojančio žemės drebėjimo ir vėlesnio gaisro San Franciske 1906 m. buvo sunaikinta 4000 inkunabulų Sutros kolekcija; daug inkunabulų žuvo per senosios Harvardo universiteto bibliotekos gaisrą.

Inkunabulų identifikavimas ir katalogavimas reikalauja daug kolekcininkų ir bibliotekininkų žinių. Tarp šaltinių, padedančių steigti inkunabulus, yra ir vokiečių kalbos Sąjungos inkunabulų katalogas (Gesamtkatalog der Wiegendrucke, 8 t., 1925–1940, pataisytas leidimas leidžiamas nuo 1968 m.), XV amžiuje išspausdintų knygų katalogas, dabar saugomas Britų muziejuje (XV amžiuje išspausdintų knygų katalogas, dabar yra Britų muziejuje).

Kas yra "INCUNABULA"? Kaip teisingai parašyti šį žodį. Sąvoka ir interpretacija.

INKUNABULA (iš lot. inkunabulai - „lopšys“), bet kuri knyga, išspausdinta pradiniame spaudos etape (1450–1500 m.), Johanesui Gutenbergui (apie 1400–1468 m.) išradus kilnojamą metalinį šriftą. Skaičiuojama, kad buvo pagaminta apie 40 000 inkunabulų (iš jų apie 30 000 yra knygos), iš kurių maždaug 500 000 egzempliorių. Maždaug trečdalis leidinių yra prieinami Šiaurės Amerikos kolekcininkams ir bibliotekoms. Inkunabulai yra įdomūs kaip šiuolaikinės tipografijos ir leidybos pirmtakai. Baigdami ranka rašytų knygų ar rankraščių amžių, inkunabulai sukūrė šiuolaikinių knygų modelį. Didžiausias lobis tarp retų inkunabulų yra 42 eilučių Gutenbergo Biblija (1456). Šiais laikais pasaulyje yra apie. 40 šio leidinio egzempliorių. Daugelis tyrinėtojų yra linkę manyti, kad neseniai atrastas Konstanco brevijorius, kurio žinomi trys egzemplioriai, buvo trejais ar ketveriais metais anksčiau nei Gutenbergo Biblija. Pirmiesiems inkunabulams būdingas sunkus šrifto dizainas ir grubus popierius bei apkaustai. Tačiau iki XV amžiaus pabaigos. Pradėti naudoti sudėtingesni šriftai. Daugelis ekspertų gražiausiu Renesanso epochos leidimu laiko Francesco Colonna Hypnerotomachia Poliphili, išleistą 1499 m. su iliustracijomis Aldo Manucci spaustuvėje. Tarp pirmųjų inkunabulų yra popiežiaus Nikolajaus V atlaidai (1455), benediktinų psalmė (1459), katalikas Johanas Balbusas, taip pat Donatas, Seneka, Ciceronas ir kiti antikos autoriai. Šiuo laikotarpiu knygos buvo leidžiamos tik lotynų kalba. Amžiaus pabaigoje pasirodė leidiniai gyvosiomis kalbomis – senovės graikų (1479 m.) ir hebrajų kalbomis. Tematiškai jie labai skirtingi – matematika, medicina, astrologija, muzika, kelionės ir teisė. Kalbant apie būdingus inkunabulų bruožus, leidybos ženklą Kelne įvedė Johanas Kelhoffas Vyresnysis (m. apie 1493 m.), spalvotą spaudą išrado Peteris Schaefferis (apie 1425 m. – apie 1505 m.), vėliau Erhardas Ratdoltas (apie 1505 m.). 1442–1528); kažkas panašaus į šiuolaikinius titulinius puslapius pirmą kartą pasirodė Schaeffer. Spalvoti inicialai (kartais parašyti ranka) yra ranka rašytų viduramžių knygų reliktas. Vatikano biblioteka, Kongreso biblioteka, Britų muziejus, Paryžiaus nacionalinė biblioteka, Oksfordo universiteto Bodleian biblioteka, Pierpont Morgan ir G. E. Huntington bibliotekos turi turtingas inkunabulų kolekcijas. Vertingi inkunabulai saugomi kitose bibliotekose. Dėl niokojančio žemės drebėjimo ir vėlesnio gaisro San Franciske 1906 m. buvo sunaikinta 4000 inkunabulų Sutros kolekcija; daug inkunabulų žuvo per senosios Harvardo universiteto bibliotekos gaisrą. Inkunabulų identifikavimas ir katalogavimas reikalauja daug kolekcininkų ir bibliotekininkų žinių. Tarp šaltinių, padedančių steigti inkunabulus, galima paminėti Vokietijos sąjunginį inkunabulų katalogą (Gesamtkatalog der Wiegendrucke, 8 t., 1925-1940, pataisytas leidimas išleistas 1968 m.), XV a. spausdintų knygų katalogą, dabar esantį Britų muziejus (XV amžiuje išspausdintų knygų katalogas, dabar yra Britų muziejuje).

Ir iki 1501 metų sausio 1 d. Šio laikotarpio leidiniai labai reti, nes jų tiražas siekė 100-300 egzempliorių.

Aprašymas ir istorija

Termino istorija

Pirmą kartą šį terminą pavartojo Bernardas von Malinckrodtas 1639 m. brošiūroje „De ortu et progressu artis typographicae“ („Apie tipografijos meno raidą ir pažangą“), o XVIII a. Inkunabulai skirstomi į du tipus: medžio raižinius ir tipografinius. Gutenbergo Biblija buvo išspausdinta naudojant tipografinę spaudą. Kai kurie autoriai tik tipografiškai parengtas publikacijas laiko inkunabulais.

Dauguma leidinių buvo lotynų kalba, tačiau knygos buvo leidžiamos ir kitomis kalbomis. Pagrindiniai inkunabulų pirkėjai buvo mokslininkai, didikai, teisininkai ir dvasininkai. Paprastai inkunabulai buvo spausdinami gotikiniu raštu be pastraipų.

Žymiausi inkunabulų leidėjai

Žymiausi inkunabulų leidėjai buvo:

Albrechtas Pfisteris iš Bambergo
Güntheris Zeineris iš Augsburgo
Johanas Mentelinas iš Strasbūro
Williamas Caxtonas, dirbęs Londone ir Briugėje.

Puikus inkunabulų pavyzdys yra Hartmanno Schedelio Niurnbergo kronika, kurią išleido Antonas Kobergeris.

Inkunabulų katalogavimas

Pirmieji inkunabulų katalogai pasirodė XIX a. Išsamus tokio pobūdžio katalogas yra Gesamtkatalog der Wiegendruck, sudarytas Berlyno valstybinės bibliotekos. Taip pat aktualus Britų bibliotekos Inkunabulų trumpųjų pavadinimų katalogas. Lietuvos bibliotekose saugomi inkunabulai aprašyti Nojaus Feigelmano kataloge „Lietuvos inkūnabulai“ (Vilnius, 1975).

Inkunabulai Rusijos bibliotekose

Rusijos nacionalinė biblioteka taip pat turi inkunabulų kolekciją – vieną didžiausių pasaulyje, rašoma oficialioje bibliotekos svetainėje. Inkunabulų rinkimas prasidėjo sukūrus garsiąją Załuski biblioteką, paimtą iš Varšuvos XVIII amžiaus pabaigoje. Vėliau kolekcija buvo daug kartų papildyta - tiek įsigyjant privačias bibliotekas (pavyzdžiui, grafo Piotro Kornilovičiaus Sukhteleno biblioteką 1836 m.), tiek perkant individualiai, įskaitant tarptautinius aukcionus.

Bibliotekų su inkunabulų rinkiniais sąrašas

Didžiausios inkunabulų kolekcijos yra:

Bavarijos valstybinė biblioteka (19900 m.)
Prancūzijos nacionalinė biblioteka (12000)
Austrijos nacionalinė biblioteka (8000)
Štutgarto valstijos biblioteka (7076)
Rusijos nacionalinė biblioteka (7000)
Huntingtono biblioteka JAV (5600)
Kongreso biblioteka (5600)
Bodleian biblioteka (5500 7000 egzempliorių)
Rusijos valstybinė biblioteka (5300)
Kembridžo universiteto biblioteka (4600)
John Ryland biblioteka (4500)
Berlyno valstybinė biblioteka (4400)
Jogailaičių biblioteka Krokuvoje (3671)
Harvardo universitetas (3627 iš 4389 kopijų)
Jeilio universitetas (3525)

„De ortu et progressu artis typographicae“(„Apie tipografijos meno raidą ir pažangą“) ir įsigalėjo XVIII a. Inkunabulai skirstomi į du tipus: medžio raižinius ir tipografinius. Gutenbergo Biblija buvo sukurta naudojant tipografinę spaudą. Kai kurie autoriai tik tipografiškai parengtas publikacijas laiko inkunabulais.

Dauguma leidimų buvo lotynų kalba, tačiau knygos buvo spausdinamos ir kitomis kalbomis, pavyzdžiui, itališkas Petrarcho rinkinys Canzoniere, išspausdintas Venecijoje 1470 m. Pagrindiniai inkunabulų pirkėjai buvo mokslininkai, didikai, teisininkai ir dvasininkai. Paprastai inkunabulai buvo spausdinami gotikiniu raštu be pastraipų.

Puikus inkunabulų pavyzdys yra Hartmanno Schedelio Niurnbergo kronika, kurią išleido Antonas Kobergeris.

Žymiausi inkunabulų leidėjai

Žymiausi inkunabulų leidėjai buvo:

Albrechtas Pfisteris iš Bambergo;
Güntheris Zeineris iš Augsburgo;
Johanas Mentelinas iš Strasbūro;
Williamas Caxtonas, aktyvus Londone ir Briugėje.

Inkunabulų katalogavimas

Inkunabulai Rusijos bibliotekose

Bibliotekų su inkunabulų rinkiniais sąrašas

Didžiausios inkunabulų kolekcijos yra:

Bavarijos valstybinė biblioteka (19,9 tūkst.)
Britų biblioteka (12,5 tūkst.)
Prancūzijos nacionalinė biblioteka (12 tūkst.)
Rusijos nacionalinė biblioteka (7302)
(7076)
Huntingtono biblioteka JAV (5600)
Bodleian biblioteka (5500 7000 egzempliorių)
Harvardo universitetas (3627 iš 4389 kopijų)

taip pat žr

Parašykite apžvalgą apie straipsnį "Inkunabulai"

Nuorodos

Pastabos

Inkunabulus apibūdinanti ištrauka

„Ne, man nerūpi, – pasakė Pjeras, – bet kodėl jie šaudė tuos nelaiminguosius!... Pastaruosius dvidešimt metų.
- Tch, tsk... - tarė mažasis žmogelis. „Tai yra nuodėmė, tai yra nuodėmė...“ – greitai pridūrė jis ir, tarsi jo žodžiai visada būtų pasiruošę jo burnoje ir netyčia išskristų iš jo, tęsė: „Kas yra, šeimininke, kad tu pasilikai. Maskvoje taip?
„Nemaniau, kad jie taip greitai ateis“. „Aš netyčia pasilikau“, - sakė Pierre'as.
- Kaip tave, sakalai, iš tavo namų išvežė?
– Ne, nuėjau į laužą, o paskui mane sugriebė ir teisino dėl padegėjo.
„Kur yra teisingumas, ten nėra tiesos“, – įsiterpė mažasis žmogelis.
- Kiek laiko čia buvai? – paklausė Pierre'as, kramtydamas paskutinę bulvę.
- Ar tai aš? Tą sekmadienį mane išvežė iš ligoninės Maskvoje.
- Kas tu toks, kareivis?
- Abšerono pulko kariai. Jis mirė nuo karščiavimo. Jie mums nieko nesakė. Ten mūsų gulėjome apie dvidešimt. Ir jie negalvojo, nespėjo.
- Na, ar tau čia nuobodu? – paklausė Pjeras.
- Tai nenuobodu, sakalai. Vadink mane Platonu; Karatajevo slapyvardis“, – pridūrė jis, matyt, norėdamas, kad Pierre'ui būtų lengviau į jį kreiptis. – Tarnyboje jį vadino Sakalu. Kaip nenuobodžiauti, sakalai! Maskva, ji yra miestų motina. Kaip nenuobodžiauti žiūrint į tai. Taip, kirminas graužia kopūstą, bet prieš tai dingsti: taip sakydavo senukai“, – greitai pridūrė.
- Kaip, kaip tu tai pasakei? – paklausė Pjeras.
- Ar tai aš? – paklausė Karatajevas. „Sakau: ne mūsų protu, o Dievo sprendimu“, – sakė jis, manydamas, kad kartoja tai, kas buvo pasakyta. Ir tuoj pat tęsė: „Kaip tu, šeimininke, turi dvarų? O namas yra? Vadinasi, puodelis pilnas! O ar yra šeimininkė? Ar tavo seni tėvai dar gyvi? - paklausė jis ir, nors Pierre'as nematė tamsoje, jis pajuto, kad to klausiant kareivio lūpas suraukė santūri meilės šypsena. Matyt, jis buvo nusiminęs, kad Pierre'as neturėjo tėvų, ypač motinos.
„Žmona – patarimui, uošvė – pasisveikinimui, ir nieko nėra brangesnio už tavo pačios mamą! - jis pasakė. - Na, ar tu turi vaikų? – toliau klausė jis. Neigiamas Pierre'o atsakymas vėl jį, matyt, nuliūdino, ir jis suskubo pridurti: „Na, bus jaunų žmonių, jei Dievas duos“. Jei tik galėčiau gyventi taryboje...
- Dabar tai nesvarbu, - nevalingai pasakė Pjeras.
„Ei, tu brangus žmogus“, - paprieštaravo Platonas. – Niekada neatsisakykite pinigų ar kalėjimo. „Jis geriau atsisėdo ir išsivalė gerklę, matyt, ruošėsi ilgam pasakojimui. „Taigi, mano brangus drauge, aš vis dar gyvenau namuose“, – pradėjo jis. „Mūsų palikimas yra turtingas, yra daug žemės, vyrai gyvena gerai, o mūsų namai, ačiū Dievui. Pats kunigas išėjo šienauti. Gyvenome gerai. Jie buvo tikri krikščionys. Tai atsitiko... - Ir Platonas Karatajevas pasakojo ilgą istoriją apie tai, kaip jis nuėjo į svetimą giraitę už miško ir buvo sučiuptas sargybinio, kaip buvo plaktas, teisiamas ir perduotas kareiviams. - Na, sakalas, - pasakė jis, balsą keitęs šypsena, - jie manė, kad sielvartas, o džiaugsmas! Mano brolis turėtų eiti, jei ne mano nuodėmė. O jaunesnysis brolis pats turi penkis berniukus – ir žiūrėk, man liko tik vienas karys. Ten buvo mergaitė, ir Dievas ja rūpinosi dar prieš jai tampant kareiviu. Aš atėjau atostogų, aš tau pasakysiu. Matau, kad jie gyvena geriau nei anksčiau. Pilvas kiemas, moterys namie, du broliai darbe. Namuose yra tik jauniausias Michailas. Tėtis sako: „Man visi vaikai lygūs: kad ir kokį pirštą įkandtum, viską skauda. Jei tada Platonas nebūtų nuskustas, Michailas būtų išvykęs. Jis mus visus iškvietė – patikėkite – pastatė prieš įvaizdį. Michailas, sako jis, ateik čia, nusilenk jam prie kojų, o tu, moterie, nusilenk, ir tavo anūkai nusilenk. Supratau? kalba. Taigi, mano brangus drauge. Rokas ieško savo galvos. Ir mes viską vertiname: kartais negerai, kartais negerai. Mūsų laimė, mano drauge, kaip vanduo kliedesyje: jei trauki, tai išsipučia, bet jei ištrauki, nieko nėra. Taigi, kad. - Ir Platonas atsisėdo ant savo šiaudų.
Kurį laiką tylėjęs, Platonas atsistojo.
- Na, aš geriu arbatą, ar nori miego? - pasakė jis ir greitai ėmė kirsti save sakydamas:
- Viešpatie Jėzau Kristau, Nikola šventasis, Frola ir Lavra, Viešpatie Jėzau Kristau, Nikola šventasis! Frol ir Lavra, Viešpatie Jėzau Kristau – pasigailėk ir išgelbėk mus! - padarė išvadą, nusilenkė iki žemės, atsistojo ir atsidusęs atsisėdo ant šiaudų. - Viskas. „Paleisk jį, Dieve, kaip akmenuką, pakelk kaip rutulį“, - pasakė jis ir atsigulė, apsivilkęs didžiulį paltą.
-Kokią maldą skaitėte? – paklausė Pjeras.
- Asilas? - pasakė Platonas (jis jau užmigo). - Skaityti ką? Aš meldžiau Dievo. Ar jūs niekada nesimeldžiate?
„Ne, aš meldžiuosi“, - pasakė Pjeras. - Bet ką tu sakei: Frol ir Lavra?
„Bet kaip dėl žirgų šventės“, – greitai atsakė Platonas. Ir mes turime gailėtis gyvulių“, – sakė Karatajevas. - Žiūrėk, nesąžiningas susisuko. Sušilo, kalės sūnus“, – sakė jis, pajutęs šunį prie kojų ir, vėl apsisukęs, iškart užmigo.
Lauke kažkur tolumoje girdėjosi verksmas ir riksmai, o pro būdelės plyšius matėsi ugnis; bet būdelėje buvo tylu ir tamsu. Pierre'as ilgai nemiegojo ir atmerktomis akimis gulėjo savo vietoje tamsoje, klausydamas išmatuoto šalia gulinčio Platono knarkimo ir jautė, kad jo sieloje dabar kyla anksčiau sunaikintas pasaulis. su nauju grožiu, ant kažkokių naujų ir nepajudinamų pagrindų.