Uralas yra žinomas kaip daugianacionalinis regionas, turintis turtingą kultūrą, paremtą senovės tradicijomis. Čia gyvena ne tik rusai (nuo XVII a. pradėjo aktyviai apgyvendinti Uralą), bet ir baškirai, totoriai, komiai, mansai, nencai, mariai, čiuvašai, mordoviečiai ir kt.
Žmogaus pasirodymas Urale
Pirmasis žmogus Urale pasirodė maždaug prieš 100 tūkstančių metų. Gali būti, kad tai įvyko anksčiau, tačiau mokslininkai dar neturi radinių, susijusių su ankstesniu laikotarpiu. Seniausia paleolito laikų primityvaus žmogaus vieta buvo aptikta Karabalykty ežero vietovėje, netoli Tašbulatovo kaimo, Baškirijos Respublikos Abzelilovskio rajone.
Archeologai O.N. Baderis ir V.A. Oborinas, garsūs Uralo tyrinėtojai, teigia, kad proto-uralai buvo paprasti neandertaliečiai. Nustatyta, kad į šią teritoriją žmonės atsikėlė iš Vidurinės Azijos. Pavyzdžiui, Uzbekistane buvo rastas visas neandertaliečio berniuko skeletas, kurio gyvenimo trukmė sutapo su pirmuoju Uralo tyrinėjimu. Antropologai atkūrė neandertaliečio išvaizdą, kuris buvo priimtas kaip uraliečio išvaizda šioje teritorijoje apsigyvenus.
Senovės žmonės negalėjo išgyventi vieni. Pavojus jų laukė kiekviename žingsnyje, o kaprizinga Uralo prigimtis retkarčiais rodė savo užsispyrusį nusiteikimą. Primityviam žmogui išgyventi padėjo tik savitarpio pagalba ir rūpinimasis vienas kitu. Pagrindinė genčių veikla buvo maisto paieška, todėl įsitraukė absoliučiai visi, taip pat ir vaikai. Medžioklė, žvejyba ir rinkimas yra pagrindiniai maisto gavimo būdai.
Sėkminga medžioklė reiškė daug visai genčiai, todėl žmonės siekė nuraminti gamtą sudėtingais ritualais. Ritualai buvo atliekami prieš tam tikrų gyvūnų atvaizdą. Tai liudija išlikę uolų paveikslai, įskaitant unikalų paminklą – Šulgan-tašo urvą, esantį ant Belajos (Agidelio) upės kranto, Baškirijos Burzyansky rajone.
Viduje urvas atrodo kaip nuostabūs rūmai su didžiulėmis salėmis, sujungtomis plačiais koridoriais. Bendras pirmojo aukšto ilgis 290 m. Antras aukštas yra 20 m virš pirmojo ir tęsiasi 500 m. Koridoriai veda į kalnų ežerą.
Būtent ant antrojo aukšto sienų išlikę unikalūs primityvaus žmogaus piešiniai, sukurti naudojant ochrą. Čia vaizduojamos mamutų, arklių ir raganosių figūros. Nuotraukos rodo, kad menininkas visą šią fauną matė arti.
Mari (Cheremis)
Mari (mari) arba čeremis yra finougrų tauta. Apsigyveno Baškirijoje, Tatarstane, Udmurtijoje. Sverdlovsko srityje yra marių kaimų. Kaip etninė bendruomenė susiformavo I tūkstantmečio antroje mūsų eros pusėje? Šios tautos etnogenezėje svarbų vaidmenį suvaidino kaimyninės udmurtų ir mordovų gentys. Po to, kai mongolai-totoriai nugalėjo Bulgarijos Volgą, mariai pradėjo judėti į šiaurės rytus, stumdami udmurtus į Vjatkos upės aukštupį.
Pirmą kartą juos VI amžiuje paminėjo gotikos istorikas Jordanas pavadinimu „Oremiscan“. Totoriai šiuos žmones vadino „čeremišais“, o tai reiškė „kliūtis“. Prieš prasidedant revoliucijai 1917 m., mariai dažniausiai buvo vadinami čeremis arba čeremis, tačiau tada šis žodis buvo laikomas įžeidžiančiu ir buvo pašalintas. Dabar šis vardas vėl grįžta, ypač mokslo pasaulyje.
udmurtai
Senovės udmurtai susiformavo susimaišius suomių-permės ir ugrų tautoms IX amžiuje po Kristaus. Udmurtų protėviai susiformavo Volgos ir Kamos upių sankirtoje. Jie paliko dvi dideles grupes: pietinę (jie gyveno dešiniajame Kamos upės žemupio krante ir Vjatkos intakuose - Vale ir Kilmezi) ir šiaurinę (jie atsirado persikėlus į Vyatką, Čeptsą). ir Aukštutinės Kamos regionas po mongolų-totorių invazijos XIII amžiuje). Pagrindinis udmurtų miestas, matyt, buvo Idnakaras – įtvirtintas amatų, prekybos ir administracinis centras.
Šiaurinių udmurtų protėviai buvo IX-XV amžių Čepetsko kultūros atstovai, o pietų udmurtai – Chumoitlin ir Kochergin kultūrų atstovai. Istorikų teigimu, iki XVI amžiaus udmurtų skaičius neviršijo 3,5–4 tūkst.
Nagaibaki
Yra keletas šios tautos kilmės versijų. Pasak vieno iš jų, jie gali būti Naimanų karių palikuonys, turkai, kurie buvo krikščionys. Nagaibakai yra Volgos-Uralo regiono pakrikštytų totorių etnografinės grupės atstovai. Tai yra Rusijos Federacijos vietiniai žmonės. Nagaibako kazokai dalyvavo visose didelio masto XVIII amžiaus mūšiuose. Jie gyvena Čeliabinsko srityje.
totoriai
Totoriai yra antra pagal dydį Uralo tauta (po rusų). Daugiausia totorių gyvena Baškirijoje (apie 1 mln.). Urale yra daug visiškai totorių kaimų. Didelės Volgos totorių migracijos į Uralą buvo pastebėtos XVIII a.
Agafurovai praeityje buvo vienas garsiausių Uralo pirklių tarp totorių
Uralo tautų kultūra
Uralo tautų kultūra yra gana unikali ir originali. Kol Uralas atiteko Rusijai, daugelis vietinių tautų neturėjo savo rašomosios kalbos. Tačiau laikui bėgant tos pačios tautos mokėjo ne tik savo kalbą, bet ir rusų kalbą.
Nuostabios Uralo tautų legendos kupinos ryškių, paslaptingų siužetų. Paprastai veiksmas asocijuojasi su urvais ir kalnais, įvairiais lobiais.
Neįmanoma nepaminėti nepralenkiamų liaudies amatininkų įgūdžių ir fantazijos. Plačiai žinomi amatininkų gaminiai iš Uralo mineralų. Juos galima pamatyti pirmaujančiuose Rusijos muziejuose.
Regionas taip pat garsėja medžio ir kaulų raižiniais. Tradicinių namų mediniai stogai, klojami nenaudojant vinių, puošiami raižytomis „kraigais“ arba „vištomis“. Tarp komių įprasta prie namų ant atskirų stulpų pastatyti medines paukščių figūras. Yra toks dalykas kaip „Permės gyvūnų stilius“. Tiesiog pažvelkite į senovines mitinių būtybių figūrėles, išlietas iš bronzos, rastas kasinėjimų metu.
Kasli liejimas taip pat garsus. Tai nuostabūs savo rafinuotumo kūriniai, pagaminti iš ketaus. Meistrai kūrė gražiausias žvakides, figūrėles, skulptūras ir papuošalus. Ši kryptis įgijo autoritetą Europos rinkoje.
Stipri tradicija – noras turėti savo šeimą ir meilė vaikams. Pavyzdžiui, baškirai, kaip ir kitos Uralo tautos, gerbia savo vyresniuosius, todėl pagrindiniai šeimų nariai yra seneliai. Palikuonys mintinai žino septynių kartų protėvių vardus.
Manau, kad jei kalbėtume apie etninių grupių įvairovę tam tikroje teritorijoje, būtų malonu pirmiausia ištirti šios srities vietines tautas. Dauguma šaltinių, kaip taisyklė, kalba apie tai, kaip atvykėliai paveikė vietinius, o ne atvirkščiai. Toliau papasakosiu apie vietines Uralo tautas.
Vietinės Uralo etninės grupės
Pažymėtina, kad, pavyzdžiui, tie patys baškirai, totoriai ir mariai nėra vietiniai Uralai, nes jie šioje teritorijoje gyveno tik kelis šimtmečius. Ir aš priskirčiau prie čiabuvių:
- Vogulovas (Mansi).
- Komi (zyryans).
- Nagaibakis.
Trintis su vogulais tarp rusų prasidėjo XVII amžiuje, nes jie aktyviai priešinosi kolonizacijai, tačiau jų sukilimai buvo numalšinti. Tada jie buvo priverstinai atsivertę į stačiatikių tikėjimą ir tapo Rusijos caro pavaldiniais. Tačiau jiems buvo įvestas supaprastintas jasak (mokestis, tik dvi lapės) ir iki XIX amžiaus vidurio jie buvo atleisti nuo karinės tarnybos. Komiai gyveno Uralo taigos zonoje, vertėsi medžiokle ir žvejyba. Jie pateko į Rusijos caro jurisdikciją dar XV amžiuje, savo noru ir ieškodami apsaugos. Kaip ir vogulai, zyryanai mokėjo supaprastintą jasaką. Mažai žinoma apie Nagaibakų kilmę.
Manoma, kad tai tiurkų šakos palikuonys, apsigyvenę Urale per Ig. Vėliau jie rusifikavosi ir perėjo į stačiatikybę. Nagaybaksy kazokai dalyvavo visuose reikšminguose Rusijos imperijos mūšiuose nuo XVIII a.
Uralo tautų kultūrų mišinys
Dėl to, kad Uralas tapo Rusijos pramonės ir kasybos centru, daugelis tautų, kurios čia apsigyveno ieškodamos darbo, susimaišė su čiabuviais. Jų kultūra taip pat buvo mišri. Vietinės Uralo tautos niekada neturėjo savo rašytinės kalbos, o atėjus iš pradžių totoriams, o paskui rusams, jos netgi turėjo pirmuosius rašytojus. Atvykėliai iš čiabuvių gavo daug tautosakos istorijų, kurios sėkmingai buvo įpintos į jų liaudies meną.
Taip totoriai ir baškirai sukūrė pasakų siužetus, kur herojus-herojus keliauja per Uralo urvus ieškodamas brangakmenių. Anksčiau šie dalykai buvo stebimi vogulų ir komių žodiniuose darbuose.
Uralo tautybių formavimosi ištakose
Didžiojo tautų kraustymosi era yra vienas svarbiausių ir įdomiausių Eurazijos gyventojų istorijos laikotarpių, prasidėjęs pirmaisiais mūsų eros amžiais nuo gotų judėjimo Šiaurės ir Rytų Europoje. Tautos gavo naują postūmį visiškai kita kryptimi - hunų judėjimas iš Vidurio Mongolijos į Pietų Europą Sibiro ir Uralo stepėmis, Juodosios jūros regionu ir Dunojaus regionu. Hunus sekė daugybė klajoklių bangų: avarai, pseudoavarai, saragurai, ugurai, savyrai, madjarai, pečenegai, turkai, kipčakai ir kt. Šios migracijos yra gana gerai dokumentuotos tiek bizantiečių, tiek iraniečių, arabų ir kituose rašytiniuose šaltiniuose. taip pat archeologines vietas. Didelės žmonių masės, judančios per stepes, turėjo tam tikrą poveikį čia gyvenusioms tautoms, o jos savo ruožtu – savo kaimynams. Tokia grandininė reakcija lėmė reikšmingą gyventojų kaitą ne tik stepėse, bet ir miško bei miško stepių zonose. Kartu su stepių klajokliais į bendrą srautą įsitraukė gentys, kurios ne tik skyrėsi nuo jų savo kilme ir užėmė kitas miško-stepes bei miško teritorijas, bet ir turėjo visiškai kitokį gyvenimo būdą bei kultūrą. Šios grupės, paimtos į bendrą srautą, greitai įsikūrė pakraštyje, toli nuo klajoklių takų. Akivaizdu, kad pagrindinė to priežastis buvo ta, kad šių genčių ūkis buvo pagrįstas galvijų auginimo ir žemdirbystės formomis, kurios nebuvo pritaikytos ilgiems ir nuolatiniams judėjimams. Naujuose kraštuose atvykėliai greitai susimaišė su vietos gyventojais ir perėjo prie sėslaus gyvenimo būdo. Urale prieš migracijas, susijusias su Didžiuoju tautų kraustymusi, vyko vietiniai etniniai procesai, kurie buvo grindžiami tomis pačiomis vidinėmis priežastimis – gamybinių jėgų vystymusi ir primityvios bendruomeninės sistemos irimu. III–V amžiai Uralo gyventojų istorijoje išsiskiria kaip savarankiškas raidos etapas, nes tuo metu prasideda naujas socialinio ir ekonominio vystymosi etapas, dėl plačiai paplitusio žemdirbystės ir deginimo. masinis geležinių įrankių paplitimas. Šie veiksniai išjudina vietinių Uralo gyventojų mases, kurios kuria miškų plotus, esančius toli už ankstesnės gyvenvietės ribų, šalia didelių upių salpos. Kai kuriais atvejais tai lemia reikšmingą pirminės buveinės teritorijos išplėtimą, kitais - atskirų, anksčiau skirtingų etninių masyvų (mazuninų ir vėlyvųjų sarmatų kultūrų) tarpusavio asimiliaciją. Šis Uralo gyventojų istorijos etapas baigiasi masinių svetimų genčių invazijų pradžia V amžiuje. Iki III a. Pietų Uralo stepėse nyksta sarmatų kultūros paminklai. Tai rodo, kad dauguma vėlyvųjų sarmatų gyventojų buvo susiję su hunų srautu į vakarus. Mažos pietinių sarmatų grupės buvo perkeltos į šiaurę ir tapo naujai besiformuojančių centrinės Baškirijos etninių darinių dalimi. Dalis sarmatų gyventojų persikėlė į dešinįjį upės vidurupio krantą. Belaya, kur ji artimai bendravo su miško stepių finougrų gentimis. Tai galima spręsti iš Salikhovskio ir dviejų Achmerovskių pilkapių radinių. Kamos regione naujos eros sandūroje, esant didelei gyventojų koncentracijai santykinai mažose teritorijose (Kara-Abyz, Chegandin, Glyadenovskaya kultūros), Uralo gyventojai aktyviai kūrė žemas užliejamąsias zonas su gana lengvai auginamomis dirvomis. Tai sukūrė tam tikras žemdirbystės raidos ribas – plotai virš salpos buvo palyginti nedideli. Didėjant gyventojų skaičiui, poreikis plėsti ariamąją žemę privertė kurti aukštas mišku apaugusias terasas su mažiau derlingu dirvožemiu, o tai tapo įmanoma tik taikant žemdirbystės sistemą. Visų pirma, šis procesas prasidėjo upės vidurupyje. Belaya, kur buvo daug gyventojų ir ribotos teritorijos virš salpos. Kara-Abyz kultūros gentys persikėlė į šiaurę palei upės slėnį. Balta Kamai. Ten jie iš dalies asimiliavosi, bet didžiąja dalimi nustūmė čegandų kultūros gentis į vakarus. Naujai susiformavusios Mazunin kultūros gyventojai užėmė dešiniojo Kamos kranto ir Belajos žemupio teritoriją, buvo vystomi nedideli upių intakai. Šiuos įvykius liudija, viena vertus, daugelio Mazunin kultūros paminklų medžiagų dvikomponentiškumas, kita vertus, santykinis jų vienodumas visoje teritorijoje. Taigi pirmoji Birsky kapinyno tipologinė laidojimo grupė daugiausia siekia Kara-Abyz paminklų ratą, o antroji - pagal kai kuriuos ritualo ir radinių ypatumus - yra susijusi su Čegandos tradicijomis. Yra žinomos Mazunin kultūros gyvenvietės ir gyvenvietės. Septynios gyvenvietės, kurių plotas nuo 10 tūkstančių iki 26 tūkstančių kvadratinių metrų. m išsidėstę ant kyšulių ir turi galingas gynybines konstrukcijas. Kapinynuose (Mazuninsky, Tarasovskio, Afoninsky, Birsky ir kt.) yra antžeminiai kapai, išdėstyti eilėmis arba grupėmis. Laidota mediniuose karstuose, kartais kapo sienos išklotos akmenimis. Daiktų išdėstymo ypatumų yra nemažai: kapuose retai randami moliniai indai, palaidotųjų diržai klojami palei mirusiuosius, dažnai randami aukojimo kompleksai - beržo žievės dėžės, kuriose šventyklų pakabukai, apyrankės, grivinos. , lankstomos segės, ylos ir kiti daiktai. Iš dažniausiai pasitaikančių dalykų; sagės drabužiams tvirtinti su skydu, imituojančiu drugelio sparnus, šventyklos pakabučiai klaustuko formos, dideli kriauklės kaip diržų pagalvėlės. Mazuninskio kultūros keramika yra puodelio formos ir papuošta apvalių duobučių diržu išilgai kaklo. Antropologinis Mazunin kultūros gyventojų tipas yra labai artimas senesniam - Čegandai, nors ir turi tam tikrų mongoloidiškumo požymių. Didžiąją Čegandino kultūros gyventojų dalį Nara-Abyz gentys išstūmė į vakarus - į Kamos žemupį ir Vidurio Vjatką, kur susiformavo nauja asociacija - Azelino kultūra. (Šiuos įvykius pasakoja pogromo pėdsakai Čeganda I vietoje, kur Čegandos kompleksus nuo Mazunino kompleksų skiria ugnies sluoksnis. Bėgdami nuo pralaimėjimo, liejyklų meistrai pabėgo kartu su kitais, pasiimdami tik su savimi įrankiai, o gatavi gaminiai – tikintis sugrįžti – buvo paslėpti Tai gali paaiškinti daugybę bronzinių daiktų radinių iš vėlyvojo Čegandi laikotarpio žemupio prieš Kristų – 2-ojo mūsų eros amžiaus Azelin kultūros gyventojų su čegandų kultūra liudija tradicinių čegandiškų daiktų formų (epaletės formos užsegimai, didelės krūtinės plokštelės ir kiti papuošimai) raida, taip pat Azelino indų forma ir ornamentika. kapinynai Sprendžiant iš archeologinių šaltinių, Uralo miškų vietovių gyventojų etninė sudėtis III-V a. Viduriniame Kamos regione gyventojų kultūra, genetiškai susijusi su Glyadenovu, toliau vystosi. Trans-Uralo taigos gentys (Tumano kultūra) taip pat buvo vietinės kilmės. Pagal radinių pobūdį (vaizdingai štampuota indų ornamentika) jie priklausė Žemutinės Obės, galbūt ugrų-samojedų gyventojų ratui. Trans-Uralo miško ir miško stepių pasienio gyventojų tarpusavio asimiliacijos procesą galima atsekti naudojant Kozlovskio pilkapio medžiagas. Jame kai kuriuos palaidotuosius lydėjo figūriniais antspaudais puošti indai ir zoomorfinio stiliaus dekoracijos – taigos gyventojų kultūros bruožai. Daugelyje palaidojimų buvo indai, papuošti raižytais raštais - tai miško stepių Gorokhovo kultūros tradicija. Archeologinės medžiagos neleidžia išsklaidyti ir detalizuoti daugybės naujų gyventojų grupių invazijos į Uralo teritoriją proceso. Galime tik konstatuoti, kad, prasidėjus IV-V amžių sandūroje, šios invazijos ateityje akivaizdžiai pasikartojo. Pagal savo etninę sudėtį atvykėlių gyventojų grupės buvo labai įvairios: ugrai, tiurkai, samojedai, paleosibirai. Pietiniuose Uralo regionuose - upės baseine. Belaya ir žemutinėje Kamoje, Trans-Uralo miško stepių teritorijoje - atvykėlių grupės pasirodė šiek tiek anksčiau ir buvo gausesnės nei šiaurėje. Atskiros svetimų grupių bangos skverbėsi toli į šiaurę. Tai liudija daugybė pilkapių Permės srities šiaurėje (Charinskis, Agafonovskis I, Averinskis ir kt.) ir žinomi net Komijos autonominėje Tarybų Socialistinėje Respublikoje (Veslyansky I). Atvykėliai žengė daugiausia upių slėniais: palei upę praėjo nemaža banga. Belaya iki žemutinės ir vidurinės Kamos, kita - nuo Trans-Uralo palei Sylva ir Chusovaya upes iki viršutinio Kamos regiono, trečioji - į šiaurę nuo Trans-Uralo palei Tobolo, Turos ir Tavdos slėnius. Masinės didelių etninių grupių migracijos sąlygomis kariniai reikalai gyventojų gyvenime įgijo ypatingą reikšmę. Šiuo atžvilgiu smarkiai išaugo ginklų skaičius kapinynuose, atsirado ir kuriami nauji tiek apsauginių (šalmai, grandininiai, įvairūs šarvai), tiek puolamieji ginklai: kardai, kirviai, durklai, strėlės ir kt. Visų pirma, 51 m. Azelinskio ir Suvorovskio kapinynuose buvo rasta 12 kirvių, 3 grandininiai laiškai, 4 kardai, 3 šalmai, 6 ietigaliai. Plėtojant naujas teritorijas ir susidūrus su vietinėmis gentimis, neišvengiamai atsirado galimybė priverstinai susvetimėti perteklinį produktą ir pagrindines gamybos priemones (ariamą žemę, ganyklas ir kt.), aktyvus etninio žemėlapio perbraižymas - vienos gentys persikėlė, kitos susivienijo ir asimiliavosi. , o kiti mirė. Daugiausiai užsienio grupių įsiskverbė į Pietų Uralo teritoriją. Rašytiniai šaltiniai praneša, kad stepėse V-VII a. Pro šalį ėjo saragurai, savarai, avarai ir kitos gentys, kurių dalis galėjo apsigyventi Urale. Tačiau nė vienai iš įvardintų genčių dar nepavyko susieti jokiu archeologiniu kompleksu. Galime tik pasakyti, kad atvykėliai buvo skirtingų tautybių ir daug daugiau nei vietinės mazuninų ir izdnės-sarmatų gentys. Tai buvo samojedų (Kushteryak ir Kara-Yakupov tipai), mišrios tiurkų-ugrų (Romanov, Turbaslinsky) ir, galbūt, paleosibirietiškos (čandaro tipo) grupės. Centrinės ir Šiaurės Baškirijos archeologinėse vietose V-VII a. Yra radinių (pirmiausia indų liekanų), priklausančių skirtingoms kultūroms, o to paties laiko palaidojimai skiriasi laidojimo apeigomis (Birsky, Novoturbaslinsky, Kushnarenkovsky kapinynai ir kt.). Tai atspindi tam tikrą istorinį procesą: skirtingos kilmės gyventojų grupių sambūvį ir etninės integracijos pradžią. Upės baseino paminklai Belaya, kur stebimas ypač stiprus mišinys, matyt, priklausė šiuolaikinės Baškirijos gyventojų protėviams, kurių tyrimas, remiantis etnografiniais, antropologiniais ir kalbiniais duomenimis, taip pat parodė didelę įvairovę, neabejotinai atspindinčią kilmės skirtumus. Nuo VIII-IX a. Vakarų ir Pietų Baškirijos teritorijoje vis didėja klajoklių genčių antplūdis iš Aralo jūros regiono stepių ir Kazachstano, kuris daugiausia susijęs su gerai žinomų etnopolitinių madjarų, pečenegų, torkų (oguzų) asociacijų judėjimu, Kipchakai (kimakai) ir kt. Atskiros šių genčių grupės įsitvirtino Pietų Urale, o vėliau kartu su upės žemupio gyventojais. Belaya dalyvavo formuojant baškirų tautą. Žemutinės Kamos regionas su gretimomis Volgos regiono sritimis buvo užimtas V-VII a. Imenkovo kultūros gyventojų. Jam būdingi stačiakampių arba kvadratinių puskasių būstai, kurių plotas yra 20–50 kvadratinių metrų. m su dvišlaitėmis arba keturių nuolydžių lubomis; palaidojimai kremavimo būdu – sukalkėjusių kaulų ir indų su maistu krūva (Roždestvenskio kapinynas); grubūs plokščiadugniai puodo formos indai, menkai ornamentuoti; moliniai žmonių ir gyvūnų atvaizdai. Imenkovo kultūros teritorija dešiniajame Volgos ir Kamos krante iš dalies sutampa su Azelinskaya kultūra, tačiau archeologinės medžiagos nepateikia patikimų faktų apie jų maišymąsi. Matyt, nurodytose srityse Imenkovsky gentys išstūmė Azelinsky gentis. Neaiškiai panašūs į Imenkovskio paminklai buvo aptikti Kamos viduryje (Turajevskio kapinynas) ir Baškirijoje (Romanovskio tipo). Akivaizdu, kad į Uralą plokščiadugnius indus ir lavonų deginimo ritualą kaip Kalėdų kapines atnešę gyventojai priklausė senovės tiurkų etniniam sluoksniui. Galima daryti prielaidą, kad to meto Volgos-Kama populiacija arabų šaltiniuose tapo žinoma Burtases vardu. 7-ojo amžiaus pabaigoje Votgo-Kamoje atsiradusios bulgarų gentys turėjo didelę įtaką Uralo tiurkiškai kalbančių tautų (baškirų, totorių, čiuvašų) formavimuisi. iš Azovo srities. Vėliau, 10 amžiuje, Kamos žiotyse, susikūrė viena iš pirmųjų Rytų Europos valstybinių asociacijų – Bulgarijos Volga. Tarp ankstyvųjų Bulgarijos paminklų ypatingą vietą užima Bolyne-Tarkhansky kapinynas Vidurio Volgos regione. Jis turi nemažai unikalių bruožų: kapai be pilkapių, dažniausiai atliekami pagal lavono išdėstymo būdą ištiestoje ant nugaros, šalia palaidotųjų buvo dedami moliniai indai – ąsočiai ir puodai, gabalai. mėsos ir buvo padėta keletas lydinčių daiktų. Bolype-Tarkhansky kapinyną palikusių gyventojų antropologinė išvaizda nėra tokia pati. Kartu su kaukazietišku tipu, artimu Vidurinės Azijos tarpuplaučio tipui, yra individų, turinčių mongoloidinių savybių. Naujų etninių grupių atsiradimas Uralo miškuose ir miško stepių regionuose taip pat gerai užfiksuotas archeologinėje medžiagoje. Gyventojų svetimumą įrodo ne tik aprangos medžiagos originalumas, bet ir Uralo bei Uralo miškų regionams nebūdingi pilkapiai. Miškuose ir miško stepėse Trans-Uraluose archeologiniai šaltiniai nurodo dvi užsienio gyventojų bangas. Pirmasis (V-VI a.) buvo nukreiptas palei upės slėnį. Iset ir Ekskursijos į miško ir kalnų miškų vietoves. Iš ateivių liko laidojimo vietos (Ayatsky ir Kalmatsky Ford). Palaidotųjų kaukolės buvo deformuotos, o arklienos gabaliukai buvo dedami kaip laidotuvių maistas. Tiek laidotuvių apeigos, tiek papuošimai, o ypač indai su virveline ornamentika vietinių šaknų neturėjo. Naujose vietose (Batyrskoje, Saitkovo I ir kt.) statomi įtvirtinimai. Dėl abipusio užsienio gyventojų asimiliacijos su vietiniais prasidėjo laipsniško Trans-Uralo gyventojų kultūros išlyginimo procesas trijuose regionuose: kalnų miškų Trans-Uralas (Petrogrom tipo), upės baseinas. Ekskursijos (Molchanovskio tipo), upės baseinas. Tavdy (Tyn tipo). Jų pagrindu vėliau susikūrė protomansi bendruomenė (judų kultūra). Antroji naujakurių banga, sprendžiant iš radinių Pereyminsky ir Bolshoy Bakalsky gyvenvietėse, perėjo per Trans-Uralo miško stepių regionus ir turėjo didelės įtakos Silvenų kultūros formavimuisi. Uralo miškų regionų etniniuose procesuose pagrindinis vaidmuo teko vietos gyventojams. Vidurinėje Kamoje (Brodovskio, Plechanovskio, Spasskio kapinynuose) ir aukštutinėje Kamoje (Larnskio, Burkovskio kapinynuose) ateiviai su kurganų laidojimo apeigomis atsirado V-VI a. ir, antropologės M. S. Akimovos teigimu, jų buvo nedaug. Netrukus jie prisijungė prie naujai susikūrusių Nevolino ir Lomovato kultūrų asociacijų. Asociacijų pagrindas buvo vietinės vėlyvosios Glyadenov gentys. Tai galima spręsti pagal Gliadenovskio tradicijų išsaugojimą Lomovatovo kultūroje: kaulų funkcionavimą ankstyvuoju Lomovatovo periodu, palaikų kremavimo išsaugojimą kartu su palaikų išdėstymu laidotuvių apeigose; plėtojant Glyadenovo metalo skulptūrą bei indų ornamentikos formas ir būdus. Daugybė panašumo ženklų archeologinėje ir antropologinėje medžiagoje rodo neabejotiną ryšį tarp Lomovatovo kultūros gyventojų ir vėlesnio Rodano bei šiuolaikinių Komi-Permyaks. Polomskajos kultūros formavimasis siejamas su upės baseino gyvenviete. Kepurės, prasidėjusios V-VI a. Pagrindinė gyventojų grupė čia atvyko, greičiausiai, iš aukštutinės Kamos srities, kur pastaraisiais metais buvo tyrinėjami paminklai, itin artimi Polomskio paminklams (Šudjakaro gyvenvietė, Averinskio, Ščiukinskio kapinynai). Sprendžiant iš antropologinių duomenų ir kai kurių medžiagų liekanų, Azelinskio gyventojai, atsikėlę čia iš centrinės Vjatkos, taip pat dalyvavo formuojant naują Polomsko kultūrą. Kairiajame upės krante tuo metu gyvenusių gyventojų istorijoje. Kepurės, tam tikrą vaidmenį atliko mazuninų gentys, anksčiau gyvenusios pietų Udmurtijos regione. 8 amžiuje ant upės Chepce, matyt, atsiranda ugro-samoedų grupės, galbūt jau susimaišiusios su Permės gyventojais. Jiems būdingas arklio kultas laidotuvių apeigose, vaizdingai štampuoti ornamentai ant keramikos, unikalūs kaulo gaminiai (lyginimo lygintuvai ir ritualiniai šaukštai). Vėliau Polomsko kultūros gyventojų grupė buvo pagrindinė formuojantis šiauriniams udmurtams. Rytinės vėlyvųjų azelinų gyventojų grupės, gyvenusios dešiniajame Vyatkos krante ir jos intakuose - Kilmezi ir Vale upėse, dalyvavo pietinių udmurtų etnogenezėje. Taigi I tūkstantmečio antroje pusėje Uralo gyventojų etninė sudėtis buvo labai mišri, taip pat buvo žinomos ugrų, tiurkų, samojedų ir mišrios grupės. Vėlesnė jų istorinė raida lėmė, kad Uralo teritorijoje susiformavo skirtingos kilmės, etninės kilmės, kultūros, gyvenimo būdo, kalbos ir antropologinės išvaizdos tautos.
6. Rusijos gyventojų tautinė ir religinė sudėtis.
gyventojų surašymo (1989 m.) duomenimis, dauguma Rusijos gyventojų (88 %) priklauso indoeuropiečių kalbų šeimos tautoms, daugiausia jos slavų grupei. Rusai sudaro 82,5% visų Rusijos gyventojų (120 mln. žmonių), dar 4% yra ukrainiečiai
(4,4 mln. žmonių) ir baltarusių (1,2 mln. žmonių). Rusai apgyvendinti visoje Rusijos teritorijoje: juk, kaip jau žinote, būtent rusų apgyvendinimas naujas žemes ir užtikrino mūsų valstybės teritorinį augimą. Iš 89 regionų - Rusijos Federaciją sudarančių vienetų - 80 gyventojų sudaro rusai.
Iš kitų indoeuropiečių šeimos grupių atstovų daugiausia vokiečių (1989 m. buvo daugiau nei 800 tūkst. žmonių, tačiau šis skaičius jau gerokai sumažėjo dėl emigracijos į Vokietiją) ir osetinų (buvo apie 400 tūkst. žmonių), tačiau jų skaičius išaugo dėl osetinų emigracijos iš Gruzijos teritorijos dėl karinio konflikto Pietų Osetijoje.
Kita pagal dydį kalbų šeima yra Altajaus (apie 12 mln. žmonių), daugiausia tiurkų grupės tautos (11,2 mln. žmonių). Daugiausia žmonių Rusijoje po rusų yra totoriai (5,5 mln. žmonių), iš kurių 1,8 mln. gyveno pačiame Tatarstane, 1,1 mln. – kaimyniniame Baškirijoje, o likusieji buvo išsibarstę po Uralą, Volgos sritį ir Sibirą.
Kitos pagal dydį tiurkų tautos yra čiuvašai (1,8 mln. žmonių) ir baškirai (1,3 mln. žmonių), gyvenantys daugiausia savo respublikose (908 tūkst. čiuvašų ir 864 tūkst. baškirų). Taigi didžiausios tiurkų tautos yra susitelkusios Uralo-Volgos regione. Kitos tiurkų tautos yra apsigyvenusios Sibiro pietuose (altajai, šorai, chakasai, tuvanai) iki pat Tolimųjų Rytų (jakutai).
Trečioji gyvenvietės sritis yra Šiaurės Kaukazas: Kumyks, Nogais, Karachais, Balkars.
Kazachai yra įsikūrę prie sienos su Kazachstanu, Pietų Sibiro, Uralo ir Volgos regionuose.
Uralo-jukagirų šeimos tautos, daugiausia finougrų grupė, daugiausia gyvena Uralo-Volgos regione ir Rusijos europinės dalies šiaurėje. Didžiausia iš šių tautų yra mordoviečiai – apie 1 mln. žmonių, iš kurių tik 1/3 gyvena savo respublikoje, o likusieji – kituose Uralo-Volgos regiono regionuose.
Šiaurės Kaukazo šeimos tautos yra įsikūrusios kompaktiškiausioje vietovėje, daugiausia Šiaurės Kaukazo respublikų teritorijoje.
Rusijos „etninio žemėlapio“ kratinys ir įvairovė lemia tai, kad, viena vertus, nemaža dalis Rusijos tautų yra apsigyvenusios už savo respublikų ribų, kita vertus, „titulinėse“ respublikose. tautos dažniausiai nesudaro daugumos gyventojų. Iš 21 Rusijos respublikos tik 7 turi „titulines“ tautas, kurios sudaro daugiau nei pusę visų gyventojų. Tai yra dauguma Šiaurės Kaukazo respublikų: Dagestanas (daugiau nei 80%), Čečėnija ir Ingušija (1989 m. daugiau nei 70%), Kabarda-Balkarija (57%) ir Šiaurės Osetija (52%), taip pat Tuva 68 proc. ir chuvashia (68 proc.). Mažiausios vertės yra Karelijoje (10%) ir Chakasijoje (11%). Iš 10 autonominių apygardų tik dviejuose titulinės tautos sudaro daugiau nei pusę gyventojų – komi-permiako (apie 60%) ir aginskio-buriatų (55%). Hanty-Mansi (1,5%) ir Yamalo-Nenets (apie 6%) rajonai turi minimalias vertes dėl pastaraisiais dešimtmečiais atvykusių naujakurių antplūdžio.
Išsklaidytas daugelio tautų pasiskirstymas, intensyvūs jų tarpusavio ryšiai ir ypač su rusais prisidėjo prie asimiliacijos pažangos*. Tarp finougrų tautų mordovų etninė teritorija yra labiausiai išsibarsčiusi: tik 1/3 jų gyvena Mordovijos teritorijoje. Tarp visų Mordovijos gyventojų mordoviečiai sudaro tik apie 1/3, likusieji daugiausia rusai, keli totoriai ir čiuvašai. „Titulinės“ tautos dalis in
Karelija: ten karelai sudaro tik 10% visų gyventojų. Dėl to pastaraisiais dešimtmečiais dėl rusų asimiliacijos mažėjo karelų ir mordoviečių skaičius.
Rusų kalba yra gimtoji ne tik beveik visiems Rusijoje gyvenantiems rusams (99,96 proc.), bet ir kitų tautų atstovams. Iš 27 mln Rusijoje gyvena ne rusai – 7,5 mln. nurodyta 1989 m rusų kaip gimtoji, o dar 16,4 mln. žmonių teigė laisvai kalbantys rusiškai. Taigi 86,6% Rusijos gyventojų rusų kalbą laikė savo gimtąja kalba, o 97,7% laisvai ją mokėjo.
Rusų kalbą gimtąja kalba laikė 90% Rusijoje gyvenančių žydų, 63% baltarusių, 57% ukrainiečių ir kt.
Konfesinei (religinei) Rusijos gyventojų sudėčiai būdinga absoliuti stačiatikybės persvara – daugiau nei 9/10 visų tikinčiųjų.
Stačiatikybę išpažįsta didžioji dauguma tikinčiųjų tarp Rytų slavų tautų – rusai, ukrainiečiai, baltarusiai, Rusijos finougrų tautos – mordvai, udmurtai, mariai, komiai, komi-permiakai, karelai, nemažai tiurkų tautų – čiuvašai, chakasai, jakutai. Iš Vidurio Kaukazo tautų tik osetinai išpažįsta ortodoksiją.
Antra pagal dydį religija Rusijoje yra islamas. Ją išpažįsta totoriai, baškirai ir beveik visos Šiaurės Kaukazo tautos (išskyrus osetinus).
Budizmas paplito tarp mongolakalbių tautų – buriatų, kalmukų, taip pat tarp tuvanų.
Dauguma tikinčiųjų tarp mažų Šiaurės, Sibiro ir Tolimųjų Rytų tautybių atstovų oficialiai laikomi stačiatikiais, tačiau dažniausiai išpažįsta ir gentinį, pagonišką tikėjimą (šamanizmą).
Kitų tikėjimų religinių šalininkų Rusijoje yra nedaug. Pastaruoju metu Rusijoje vyksta aktyvi netradicinių tikėjimų atstovų misionieriška veikla.
Išvada:
Peržiūrėjau atskirą mokyklos programos skyrių „Rusijos gyventojai“. Studijuodamas Rusijos geografiją išmokau mąstyti, stebėti, analizuoti, vertinti, prognozuoti ir priimti sprendimus. Aš padariau keletą išvadų:
Pirma: mūsų šalis, kurios teritorija yra didžiulė, yra labai nevienalytė ir įvairi. Rusija net nėra tik šalis, tai yra „šalių šalis“. Didžiulės miestų aglomeracijos ir beveik negyvenamos teritorijos, Centrinė Rusija ir Tolimieji Rytai. Dabar aš pats galiu pateikti pavyzdį, kai regionai skiriasi vienas nuo kito.
Yra logiška gudrybė: mes galime geriau įvertinti bet kurio reiškinio reikšmę, jei mintyse įsivaizduojame jo nebuvimą. Įsivaizduokime, kad mūsų šalies teritorija yra vienalytė, pavyzdžiui, ištisinė miškinga lyguma ar stepė be galo ir krašto...
Kuo turtingesnė yra įvairi šalis nei vienalytė!
Antra: Rusijos stiprybė, gerovė ir klestėjimas slypi jos regionų vienybėje. Štai kodėl Rusijos regionai skiriasi, vienas kitą papildo, kiekvienas daro „savą“. Urale lydomas metalas ir gaminami automobiliai, o Juodosios žemės centre auginami kviečiai, Tolimuosiuose Rytuose gaudomos žuvys, Šiaurės Kaukaze auginamos saulėgrąžos...
Kad ir kur begyventume, visi esame vienos puikios šalies – rusų – piliečiai. Turime bendrą istoriją – ir didvyrišką, ir tragišką. Turime milžiniškus gamtos išteklius. Turime darbščių, pavyzdingų, talentingų žmonių. Turime įvairių tautinių kultūrų. Jei būsime vieningi, išvengsime neramumų ir konfliktų, susitvarkysime su bet kokia užduotimi.
Naudotos literatūros sąrašas:
1. „Geografija: Rusijos gyventojai ir ekonomika“
Vadovėlis 9 klasei.
Sudarė: A.I. Aleksejevas ir V.V.
Maskvos „Švietimas“ 2000 m
2. „Greita žinynė 5-11 klasių moksleiviams“
Maskvos leidykla „Drofa“ 1997 m
3. „Rusijos geografijos mokyklos atlasas: gamta, gyventojai, ekonomika, kaimyninės šalys“.
Mokyklos vadovas 8-9 klasių mokiniams.
4. „Geografija: Rusijos gamta“
Metodinis vadovas mokytojams.
Sudarė: Rakovskaya E.M. ir tt
1) Kaip keičiasi Uralo gyventojų skaičius? (Mažėja)
2) Koks yra natūralus gyventojų prieaugio tempas?
(Natūralus populiacijos prieaugis yra neigiamas)
3) Ar manote, kad be neigiamo natūralaus prieaugio,
Kas dar turi įtakos gyventojų mažėjimui regione?
(Migracijos).
4) Kodėl žmonės palieka Uralą? (Atšiaurios klimato sąlygos,
prasta infrastruktūros plėtra, katastrofiška aplinkos padėtis, sunkumai įsidarbinant moteris).
Mokytojas.
Daugiausia išvyksta jaunimas, todėl Uralo gyventojai sensta.
III. Konsolidavimas.
1) (Darbas su atlasu ir kontūriniais žemėlapiais. Klasė suskirstyta į grupes, kiekviena grupė gauna skirtingo lygio užduotį.)
Užduotis 1. Atidžiai pažiūrėkite į Uralo žemėlapį ir raskite jame
Serovo - Jekaterinburgo - Orsko, Solikamsko - Orenburgo miestų juostos.
Kokiomis natūraliomis ribomis jie eina? Kuris iš jų yra pagrindinis? Žemėlapyje raskite džemperius, jungiančius šias juosteles.
Koks jų pagrindas?
2 užduotis. Palyginkite žemėlapį 56 pav. ir tautybių žemėlapį atlase.
Kurią iš Uralo etninių grupių galima laikyti vietinėmis?
3 užduotis. Kurios suverenios respublikos yra Uralo srityje
plotas? Nubraižykite juos kontūriniame vietovės žemėlapyje. Pateikite šių respublikų aprašymą pagal planą: a) EGP, b) gamtinės sąlygos, c) gyventojų skaičius, d) ekonomika.
4 užduotis. Palyginkite Uralo pietuose esančių aglomeracijų teritorinę struktūrą. Išsiaiškinkite jų panašumus ir skirtumus. Kuo šios aglomeracijos skiriasi nuo Volgos regiono aglomeracijų? Paaiškinkite savo priežastis
2) Frontalinis pokalbis
1. Koks yra Uralo gyventojų skaičius?
2. Kas turėjo įtakos Uralo gyventojų formavimuisi?
3. Kaip galime paaiškinti Uralo gyventojų įvairovę?
4. Kokios religijos paplitusios vietovėje?
5. Koks yra Uralo miesto ir kaimo gyventojų santykis?
6. Ką žinote apie miestų formavimąsi regione?
7. Kokios yra bendros Uralo miestų problemos? Kas juos sukelia?
8. Kodėl Uralo gyventojų skaičius mažėja?
IV. Namų darbai: & 44, darbas kontūriniuose žemėlapiuose.
Tema: Uralo ekonomika.
Tikslas: supažindinti su Uralo ekonomikos struktūra; nustatyti pagrindinius regiono ekonomikos bruožus; ištirti pagrindines ekonominės plėtros problemos priežastis.
Švietimo veiklos organizavimo forma: grupė
Mokymosi įrankiai: literatūra: vadovėlis V.P. Dronovas. I.I. Barinova, V.Ya. Romas. Rusijos geografija. Pagrindinis lygis 9 klasė. M.: Bustardas, 2007 m.
Įranga: administracinis Rusijos žemėlapis, atlasas, Uralo žemėlapis
Pamokos eiga
Epigrafas lentoje:
I. Organizacinis momentas
Mokytojas: Kodėl Uralui buvo skirtas ir priskirtas toks didelis vaidmuo šalies gyvenime? Kodėl būtent šis regionas, o ne kitas, gavo tokį aukštą titulą: „Galybių paramos regionas, jo tiekėjas ir kalvis“. Pamokos pabaigoje tikrai galėsite man atsakyti į šiuos klausimus.
Pamokos tema: Uralo ekonomika. Mūsų uždavinys – ištirti svarbiausių ūkio sektorių geografiją ir nustatyti pagrindinius regiono ūkio bruožus.
II.Žinių atnaujinimas.
Kokios yra Uralo geografinės padėties ypatybės?
Kas būdinga Uralo mineraliniams ištekliams?
Kaip paaiškinti Uralo gyventojų etninę įvairovę?
III.Naujos medžiagos mokymasis
Mokytojas: garsus geologas akademikas Aleksandras Jevgenievičius Fersmanas Uralą pavadino „mineralų karalystės perlu“, laikydamas jį svarbiausiu pasauliniu geocheminių žaliavų centru.
Uralas yra mūsų šalies, vieno iš pirmaujančių pramonės regionų, sandėlis. Šioje srityje pagaminama 15% visos šalies produkcijos. Didžiulės įvairių mineralinių žaliavų atsargos suformavo šiuolaikinę ekonomiką. Uralas buvo ir tebėra pramoninis regionas.
Regiono pramonės struktūra nuolat keitėsi, kelios svarbios pramonės šakos išlieka Uralo ekonomikos pagrindu.
Dabar turime įvertinti šiuolaikines Uralo regiono specializacijos šakas.
Grupinis darbas
„Pramonės ministerija“ (kiekviena grupė dirba savo „ministerijoje“, atlieka konkrečią užduotį pagal pastraipą vadovėlyje ir žemėlapių atlase analizę)
viena grupė studijuoja mechanikos inžineriją
Kas yra mechanikos inžinerijos kompleksas? Kokia jo sudėtis ir reikšmė? Įvardykite pagrindinius veiksnius, turinčius įtakos mašinų gamybos įmonių vietai. Kokios yra pirmaujančios mechaninės inžinerijos šakos Urale, didžiausi centrai.
antroji grupė studijuoja metalurgijos pramonę
Kokie metalai gaminami vietovėje; didžiausi metalurgijos centrai
trečioji grupė studijuoja chemijos pramonę
Dėl grupių darbo užpildomas ir analizuojamas ekranas lentoje
Mokytojas: šiuolaikinė ekonomika susiformavo dėl didžiulių įvairių mineralinių žaliavų atsargų. Pramonės prisotinimas čia yra 3 kartus didesnis nei Rusijos vidurkis, ir tai susiję su daugybe jos vystymosi problemų. Šias problemas galima suskirstyti į šešias grupes.
Vystymosi problemos
Analizuodami tekstą 191-193 p., studentai apibūdina Uralo raidos problemas.
IY.Žinių kontrolė.
Y.Atspindys
Ar pasiekėme pamokos tikslus ir uždavinius? Kokiu mastu? Su kokiais sunkumais susidūrėte? Įvertinkite savo darbą klasėje?
Mokytojas apibendrina pamoką
YI namų darbai
Tema: Azijos makroregionas. Bendrosios charakteristikos.
Pamokos tikslai: Suformuoti idėją apie Rusijos Azijos dalies ypatybes.
Palyginkite Europos ir Azijos makroregionus (gamtinės sąlygos, gyventojai, ekonomika)
Suteikti žinių apie bendruosius Azijos makroregiono vystymosi bruožus, tendencijas ir problemas.
Įranga: Politiniai-administraciniai ir fiziniai Rusijos žemėlapiai, žemėlapis „Rusijos gyventojų tankumas“, nuotraukos apie Sibirą ir Tolimuosius Rytus, lentelės lentoje.
Pamokos tipas: mokyklos paskaita.
Pamokos eiga.
aš. Organizacinis momentas.
II. Naujos medžiagos mokymasis.
1. Azijinės Rusijos dalies EGP.
Plotas yra 12,8 milijono km 2 (75% Rusijos ploto). Jis turi prieigą prie 2 vandenynų: Ramiojo ir Arkties, kerta 180 0 dienovidinį, yra 3 klimato zonose, jį kerta poliarinis ratas, nutolęs nuo centro (periferinė padėtis), retas transporto tinklas, arti Azijos šalys, jūrų sienos su JAV ir Japonija, sausuma su Šiaurės Korėja, Kinija ir Mongolija. Didžioji regiono dalis yra įtraukta į Šiaurės zoną: 1/2 Vakarų Sibiro, 2/3 Rytų Sibiro, 3/4 Tolimųjų Rytų. Šiaurinė zona apima tris platumos zonas - pietus (į pietus nuo 40 0 šiaurės platumos), artimąją šiaurę (40 0 - 60 0 šiaurės platumos) ir tolimąją šiaurę (į šiaurę nuo 60 0 šiaurės platumos). Jei artimoje Šiaurėje pragyvenimas brangesnis 2-3 kartus, yra susisiekimas geležinkeliu su pietine, europine Rusijos dalimi, tai tolimojoje Šiaurėje pragyvenimas 4-6 kartus brangesnis. Čia, ≈ 10 milijonų km 2 plote, gyvena 1/6 Azijos Rusijos gyventojų - tik 5 milijonai. Žmogaus. Reikšmingi gyventojų skaičiumi ir žymiausi Tolimosios Šiaurės miestai ir miesteliai, uostai: Salehardas, Dudinka, Diksonas, Tiksi, Pevekas, Anadyras, Novy Urengoy, Norilskas, Magadanas. Retai apgyvendintos ir retai išvystytos vietovės, kur nėra modernių kelių, amžinojo įšalo, pelkių regionas, Arktis, atšiaurus vėjuotas regionas išbando čia gyvenančių žmonių jėgas. Šiaurinio dizaino namai reikalauja papildomų investicijų, kaip ir drabužiai, avalynė ir visa kita, kas liečia gyvenimą. Anot O.Yu. Schmidtas yra ne viena šiaurė, yra „tūkstantis šiaurės“. Todėl labai svarbu atsižvelgti į EGP ir kiekvienos atskiros šiaurinės teritorijos specifiką, atidžiai ją išstudijuoti, kad, gerinant šiauriečių apmokėjimo, darbo, gyvenimo sąlygas, čia būtų galima pritraukti naujų darbo išteklių. Azijos makroregiono teritorija yra padalinta į tris ekonominius regionus.
2. Gamtinės sąlygos: a) reljefas; b) klimatas; c) žemės plutos prigimtis; d) vanduo.
3. Gamtos ištekliai: a) kuras, mineralas; b) rūda; c) vandens; d) agroklimatiniai; e) miškas; g) žemė.
4. Gyventojų skaičius: a) skaičius; b) tankis; c) urbanizacijos lygis; d) migracija; e) miestai; f) aprūpinimas darbo ištekliais.
