1.1. Idealus ir materialus kalba
1.2. Socialinis ir biologinis kalboje
1.3. Socialinis ir mentalinis kalboje
1.4. Socialinis ir individualus kalboje
Kalbos funkcijos
Literatūra
___________________________________________________________
Kalbos esmė
Manoma, kad kalbos esmės supratimas yra susijęs su atsakymu į bent du klausimus:
Ar kalba ideali ar materiali?
ar kalba yra biologinis, psichinis, socialinis ar individualus reiškinys
Kalbotyros istorijoje žinomi įvairūs atsakymai į šiuos klausimus [Girutsky, p. 29].
1. Kalba yra reiškinys biologinės, natūralus, nepriklausomas nuo žmonių ( Augustas Šleicheris(Schleicheris, 1821–1868), „Vokiečių kalba“):
„Kalbos, šie natūralūs organizmai, organizuoti garsinėje medžiagoje..., savo natūralaus organizmo savybes pasireiškia ne tik tuo, kad jų augimas vyksta pagal tam tikrus dėsnius. Liežuvio gyvenimas ženkliai nesiskiria nuo visų kitų gyvų organizmų – augalų, gyvūnų gyvenimo. Kaip ir pastarieji, ji turi augimo laikotarpį nuo paprasčiausių struktūrų iki sudėtingesnių formų ir senėjimo periodą. Schleicheris A. Die deutsche Sprache. Stuttgart, 1869. S. 3; cit. iš: Vendina, p. 22].
2. Kalba yra reiškinys psichikos atsirandantis dėl kolektyvinės ar individualios dvasios veikimo.
2.1. Rėmėjai socialinė-psichologinė kryptis bandė paaiškinti kalbos esmę, remdamasi socialine žmogaus psichikos prigimtimi.
Šio požiūrio įkūrėjas Vilhelmas fon Humboldtas(vonHumboldt, 1767–1835) manė, kad kalba yra išraiška liaudies dvasia, kuriuo suprato dvasinę ir intelektualinę žmonių veiklą, „tautinės“ sąmonės savitumą.
W. Humboldto idėjos apie kalbą kaip tautinės dvasios išraišką rado originalios raidos iškilių XIX amžiaus antrosios pusės kalbininkų darbuose. ( G. Steinthal,A. A. Potebnya,W. Wundtas). Kalbos esmė, jų nuomone, slypi žmonių psichologijoje. Be to, kalba yra žmogaus dvasios produktas, kuris skiriasi tiek nuo loginių, tiek nuo psichologinių kategorijų. Jei kategorijos logika iš esmės yra rezultatai mąstymas, A psichologinės kategorijos yra atspindys dvasinis visą žmogaus gyvenimą, tada kalba– specifinis liaudies dvasinio gyvenimo istorijos produktas [Alefirenko, p. 22–23].
2.2. Teoretikai individuali psichologinė kryptis (youngogram-tism) K. Brugman,A. Leskinas,G. Osthofas,G. Paulius o kiti tvirtino, kad kalba tik egzistuoja individų galvose. Pasak G. Paulo (1846–1921), „pasaulyje yra tiek atskirų kalbų, kiek yra individų“ (ši idėja atsispindi sąvokoje „idiolektas“ – individuali kalbos atmaina), o vokiečių k. , lotynų ir kitos kalbos yra tik kalbotyros abstrakcijos“ [Cit. iš: Alefirenko, p. 23]. Tuo pačiu metu jie neneigė bendros kalbos: tai yra kažkas vidutinio, atskirų kalbų (usus) iš viso [Krugosvet].
Nepaisant gerai žinomų trūkumų ir klaidingų idėjų apie kalbos esmę, abi kalbotyros psichologijos kryptys turėjo vaisingą įtaką šiuolaikinės kalbos formavimuisi. psicholingvistika. Tai tapo įmanoma dėl stabilios rusų kalbos mokslo, pirmiausia F. F. Fortunatovo, I. A. Baudouino de Courtenay ir L. V. Shcherbos, orientacijos į „kalbančiojo veiksnį“ [Alefirenko, p. 23–24].
3. Kalba yra reiškinys socialiniai, kuris atsiranda ir vystosi tik komandoje. Ferdinandas de Saussure'as(1857–1913): „Kalba yra socialinis kalbos veiklos elementas, išorinis individui, kuris pats negali nei sukurti kalbos, nei jos pakeisti“ [ Saussure'as F. Dirba kalbotyros srityje. M., 1977, p. 110; cit. iš: Vendina, p. 22].
Šiuolaikinėje kalbotyroje kalbos esmės paaiškinimas viena kryptimi (biologine, psichologine ar socialine) atrodo nepatenkinamas. Kalbos prigimtis tokia pat sudėtinga, kaip ir pats žmogus, kurio specifinė veikla ji yra. O žmoguje jie glaudžiai susipynę biologinės,psichikos Ir socialiniai veiksniai[Alefirenko, p. 27, 32].
IN dabartinis laikas kalba suprantama kaip sudėtingas derinys
idealus ir materialus,
socialinis (viešasis) ir individualus,
biologinis ir psichinis [Girutskis, p. 29; Grečko, s. 270].
Aptariant šią problemą naudokite
genetikos, psichofiziologijos, neuropsichologijos ir kt.
duomenys apie asmens kalbos ontogenezę (individualų kūno vystymąsi) (ypač vaikų kalbos tyrimo rezultatai)
Toks požiūris į kalbos esmės supratimą atrodo įtikinamesnis, nors jį reprezentuoja ne tiek patikimos išvados, kiek prielaidos ir karštos diskusijos [Alefirenko, p. 27].
Įvadas
Kalba ir mąstymas yra neatsiejamai susiję, niekas tuo neabejoja. Kalba, kaip svarbiausia ženklų sistema, yra būtina mąstymo atsiradimo sąlyga, jo egzistavimo forma ir veikimo būdas. Žmonių bendruomenės ir jos kultūros raidos procese mąstymas ir kalba išsivysto į vientisą kalbos ir minties kompleksą, kuris yra daugumos kultūrinių darinių ir komunikacinės tikrovės pagrindas.
Kalbos atsiradimo ir raidos problema, jos vaidmuo žmogaus raidos procese nerimą kelia visoms filosofų kartoms, o dabartiniame filosofijos etape galime kalbėti apie pačias įdomiausias kalbos filosofijos teorijas. L. Wittgensteinas, E. Cassireris, K. Aidukevičius).
Kalbos vaidmuo formuojantis civilizacijai ir jos reikšmė žmogaus pažintinei ir kūrybinei veiklai lėmė šio kūrinio aktualumą.
Kalbos samprata ir esmė
Kalbos samprata įvairiose filosofinėse sistemose.
Kalba yra ženklų sistema, naudojama bendravimo ir pažinimo tikslais. Kalbos sistemingumas išreiškiamas tuo, kad kiekvienoje kalboje, be žodyno, yra sintaksės ir semantikos. Kalbinio ženklo prigimtis ir reikšmė negali būti suprantama už kalbinės sistemos ribų.
Visos kalbos gali būti suskirstytos į natūralias, dirbtines ir iš dalies dirbtines. Pirmieji atsiranda spontaniškai tam tikros socialinės grupės narių bendravimo procese (pavyzdžiui, etninės kalbos); pastarąsias kuria žmonės specialiais tikslais (pavyzdžiui, matematikos, logikos kalbomis, šifrais ir kt.). Gamtos ir humanitarinių mokslų kalbos priskiriamos iš dalies dirbtinėms. Būdingas dirbtinių kalbų bruožas yra nedviprasmiškas jų žodyno, formavimosi ir prasmės apibrėžimas. Šios kalbos yra genetiškai ir funkciniu požiūriu antrinės, palyginti su natūralia kalba; pirmieji atsiranda antrosios pagrindu ir gali veikti tik kartu su juo.
Kalbos santykio su tikrove klausimu yra du priešingi požiūriai. Pagal pirmąjį iš jų kalba yra savavališko susitarimo produktas; renkantis savo taisykles, kaip ir pasirenkant žaidimo taisykles, žmogus niekuo neribojamas, todėl visos kalbos, turinčios aiškiai apibrėžtą struktūrą, yra lygios teisės („tolerancijos principas“). R. Carnapas). Pagal antrąjį požiūrį kalba yra susijusi su tikrove ir jos analizė leidžia atskleisti kai kuriuos bendrus faktus apie pasaulį.
Konvencionalistinę kalbos sampratą priėmė daugelis neopozityvizmo filosofijos atstovų. Jis pagrįstas perdėtu natūralių kalbų panašumu į dirbtines ir klaidingu daugelio faktų, susijusių su šiomis kalbomis, aiškinimu.
Mąstymas yra viena iš tikrovės atspindžio formų. Kalba, kuri yra mąstymo instrumentas, savo semantine puse taip pat siejasi su tikrove ir ją savitai atspindi. Tai pasireiškia kalbos raidos sąlygiškumu vystant žmogaus pažinimą, socialinėje-istorinėje kalbinių formų genezėje, praktikos, pagrįstos per kalbą, informacija, sėkme.
Labai paplitusi tezė, kad mūsų žinios apie pasaulį priklauso nuo kalbos, vartojamos pažinimo procese. Įvairias šios tezės formas veda idėjos apie kalbą kaip vieną iš „liaudies dvasios“ pasireiškimo formų (W. Humboldtas) arba prigimtinio žmogaus gebėjimo simbolizuoti suvokimą (E. Cassireris), teiginys apie tiesioginių žinių rezultatų iškraipymas procese jų išraiškos (A. Bergsonas, E. Husserlis). Pasaulio paveikslo neišvengiamos priklausomybės nuo konceptualaus aparato pasirinkimo principas kartu su apribojimų nebuvimu šiame pasirinkime sudaro K. Aidukevičiaus perimto „radikalaus konvencionalizmo“ esmę.
Kalbos sąsajos su mąstymu ir tikrove nuostatos leidžia rasti teisingą kalbos vaidmens žiniose klausimo sprendimą. Kalba yra būtinas įrankis žmogui parodyti tikrovę, darantis įtaką jos suvokimo ir pažinimo būdui bei tobulėjantis šio pažinimo procese. Aktyvus kalbos vaidmuo pažinime yra tas, kad ji įtakoja abstraktaus mąstymo lygį, galimybę ir metodą kelti klausimus apie tikrovę bei gauti atsakymus į šiuos klausimus. Tačiau teiginys, kad kalba yra aktyvus mūsų pasaulio paveikslo formavimo veiksnys, nereiškia, kad kalba „kuria“ šį paveikslą ar nustato pamatines pažinimo galimybių ribas. Kalba ne tik daro įtaką pažinimui, bet pati formuojasi tikrovės pažinimo procese kaip priemonė ją adekvačiai atspindėti.
Filosofai ir logikai ne kartą atkreipė dėmesį į klaidas, kylančias dėl netinkamo natūralios kalbos vartojimo ir netobulumo, ir ragino ją vartoti atsargiai. Radikaliausi iš jų reikalavo sukurti kokią nors „tobulą“ kalbą (G. Leibnicas, B. Russellas). Šiuolaikinė kalbotyros filosofija pozicijai, kad kalba turi būti filosofinio tyrimo objektu, suteikė teiginio, kad kalba yra vienintelis ar bent jau svarbiausias tokio tyrimo objektas, formą. Filosofija pasirodė redukuota iki „kalbos kritikos“, kurios užduotis yra padaryti miglotas ir painias mintis aiškias ir aiškiai atskirtas viena nuo kitos. Lingvistinės filosofijos rėmuose išryškėjo dvi kryptys: viena iš jų siekia loginio natūralios kalbos tobulinimo ir atskirų jos fragmentų pakeitimo specialiai sukurtomis kalbomis (rekonstrukcinis); antroji orientuota į natūralios kalbos funkcionavimo būdų tyrimą, bando kuo išsamesnį jos savybių aprašymą ir taip pašalinti sunkumus, susijusius su neteisingu jos vartojimu (deskriptionizmas).
Tačiau kalbos analizė nėra vienintelis filosofijos uždavinys ir negali būti sumažintas iki jos loginės struktūros išaiškinimo. Kalba yra susijusi su mąstymu ir tikrove ir negali būti suprantama be šio ryšio. Ji turi būti vertinama daugelio su pažinimu ir komunikacija susijusių problemų kontekste; Svarbios ne tik loginės, bet ir epistemologinės bei socialinės kalbos problemos.
Kalbos esmės klausimas, be abejo, yra vienas svarbiausių šiuolaikinės kalbotyros ir visų vienaip ar kitaip su ja susijusių disciplinų klausimų. Ji taip pat itin svarbi tokiam dalykui kaip kalbos filosofija. Tačiau diskusijos šiuo klausimu vis dar tebevyksta mokslo sluoksniuose. Todėl šiame rašinyje bus nagrinėjami keli požiūriai ir požiūrių sistemos į kalbos prigimtį.
1. Natūralistinis (biologinis) požiūris į kalbą
Natūralistinio požiūrio į kalbą raida siejama su iškilaus vokiečių tyrinėtojo Augusto Schleicherio (1821-1868) vardu. Šleicherio natūralistinė kalbos filosofija aiškiausiai išdėstyta tokiuose darbuose kaip „Darvino teorija ir kalbos mokslas“, 1863 m., „Kalbos svarba žmogaus prigimtinei istorijai“, 1865 m. Pagal pagrindinę natūralistinės krypties poziciją kalbotyra. yra greta gamtos mokslų. Skirtumas tarp gamtos ir istorijos mokslų yra tame, ar žmonių valia gali ar negali paveikti mokslo objekto: gamtos moksluose vyrauja nuo žmonių valios nepriklausomi dėsniai; istorijos moksluose neįmanoma išvengti subjektyvumo. Savo darbe „Darvino teorija ir kalbos mokslas“ Š. Darvino teorijos įtaka ryškiausiai pasireiškia Schleicherio augalų ir gyvūnų pasaulio kovos už būvį sampratos perkėlimu į kalbą. Sh yra įsitikinęs, kad dabartiniu žmogaus gyvenimo laikotarpiu kovoje už būvį nugalėtojai daugiausia yra indogermanų genties kalbos. Sh perkelia į kalbas Darvino nustatytą rūšių kintamumo dėsnį. Jo nuomone, tos kalbos, kurios, pasak botanikų ir zoologų, būtų tos pačios genties rūšys, lingvistikoje pripažįstamos kaip vienos bendros pagrindinės kalbos vaikai, iš kurios kilo laipsniškai keičiantis.
Schleicheris taip pat mato kalbos artumą natūraliems organizmams kalbos gebėjime vystytis. Šiuo atžvilgiu Schleicheris teigia: „Kalbos gyvenimas labai nesiskiria nuo visų kitų gyvų organizmų – augalų ir gyvūnų – gyvenimo“. Jai, kaip ir pastariesiems, būdingas augimo laikotarpis nuo paprasčiausių struktūrų iki sudėtingesnių formų ir senėjimo laikotarpis, kurio metu kalbos vis labiau tolsta nuo aukščiausios pasiektos raidos pakopos ir kenčia jų formos.
Su visais trūkumais natūralistinė kalbotyros kryptis laikytina pažangaus kalbos mokslo judėjimo etapu. Vertingu laikytinas šios krypties atstovų, ypač Schleicherio, noras kalbos studijoms taikyti tiksliuosius gamtos mokslų metodus. Klaidinga Schleicherio koncepcijoje. ir jo pasekėjų, buvo per daug tiesmukas dėsnių, būdingų biologiniams organizmams, kurie iš tikrųjų auga, vystosi, o paskui nyksta ir miršta, vertimas į kalbą. Kalbos, žinoma, taip pat atsiranda, vystosi ir kartais miršta. Tačiau ši mirtis yra ne biologinė, o socialinė ir istorinė. Kalba miršta tik išnykus ja kalbančiai visuomenei, žmonių kolektyvui.
Tačiau, nepaisant klaidingo natūralistinės sąvokos prigimties kalbotyroje, visada reikia atsižvelgti į tai, kad kalbos palyginimas su gyvu organizmu prisidėjo prie sisteminio požiūrio į kalbą kaip į savo struktūrą turintį objektą.
2. 1. Liežuvio funkcijos pagal Bühlerį
Austrų psichologas, filosofas ir kalbininkas Karlas Bühleris, savo knygoje „Kalbos teorija“ aprašydamas įvairias kalbos ženklų orientacijas, apibrėžia 3 pagrindines kalbos funkcijas:
1) išraiškos funkcija arba ekspresyvioji funkcija, kai išreiškiama kalbėtojo būsena.
2) apeliacijos, kreipimosi į klausytoją arba apeliacinė funkcija.
3) Atstovavimo arba atstovavimo funkcija, kai kažkas sako ar pasakoja kitam,
2. 2. Kalbos funkcijos pagal reformatus
Yra ir kitų požiūrių į kalbos atliekamas funkcijas, pavyzdžiui, kaip juos suprato A. A. Reformatskis.
1) Vardininkas, tai yra kalbos žodžiai gali įvardyti tikrovės daiktus ir reiškinius.
2) komunikabilus; Sakiniai tarnauja šiam tikslui.
3) Išraiškingas, jo dėka išreiškiama kalbėtojo emocinė būsena.
Ekspresyviosios funkcijos rėmuose galima išskirti ir deiktinę (indikatyviąją) funkciją, kai kuriuos kalbos elementus jungiančią su gestais.
3. Kalba ir kalbėjimas
Kokie yra pagrindai, leidžiantys atskirti kalbą ir kalbą kaip priešingus terminus? Normos buvimas kalboje leidžia apibrėžti skirtumą tarp kalbos ir kalbos kaip skirtumą tarp normos ir nukrypimo nuo normos. Kalbos norma grindžiama etiniu principu. Pats faktas, kaip atskirti tai, kas yra normos ribose, yra teisinga ir kas yra už normos ribų, yra neteisinga, atspindi visuomenės nuomonę apie tai, kas yra priimtina ir kas nepriimtina. Etikos principas leidžia atskirti tai, kas yra patvirtinta ir saugoma visuomenės, nuo to, ką visuomenė smerkia ir prieš ką kovoja.
Papročių fiksuotų ir nuo papročių nukrypstančių reiškinių, vadinamų vartosena, buvimas kalboje leidžia apibrėžti skirtumą tarp kalbos ir kalbos kaip skirtumo tarp visuotinai priimto, fiksuoto paprotyje, plačiai paplitusio ir nepriimtino, atsitiktinio, ne. - dažnas. Šiuo požiūriu kalba yra kažkas, kas sujungia didelių žmonių masių, sudarančių tam tikrą grupę, kalbą, t. Kalba yra ta, kurioje atskirų individų, sudarančių tam tikrą kolektyvą, kalbėjimas skiriasi, tai, kas reiškia atsitiktinumą, incidentą, incidentą, įvykį, tai, kuriai būdingas mažas paplitimas.
Kalba yra natūraliai susiformuojanti (tam tikrame žmonių visuomenės vystymosi etape) ir natūraliai besivystanti ženklų sistema. Kalba atlieka tam tikras funkcijas. Kalbos funkcija yra kalbos vaidmuo, paskirtis visuomenėje. Kalbininkai išskiria apie 12 kalbos funkcijų, iš kurių dvi yra pagrindinės – komunikacinė ir pažinimo. Komunikacinė yra bendravimo funkcija, kognityvinė – mintį formuojanti funkcija, dar vadinama ekspresyviąja, epistemologine, reprezentacine (vaizdine išraiška „kalba – minčių apranga“).
Komunikabilus funkcija. Kalba yra svarbiausia bendravimo priemonė, bet ne vienintelė. Yra ir kitų informacijos perdavimo priemonių: gestai, mimika, meno kūriniai, mokslinės formulės. Bet visa tai yra pagalbinės priemonės, jų galimybės ribotos: muzika perteikia jausmus, o ne mintis, matematiniai simboliai perteikia tik matematinių sąvokų turinį ir t.t. Kalba yra universali bendravimo priemonė. Komunikacinė funkcija pasireiškia šiose žmogaus veiklos srityse: 1) užmezgant kontaktą, 2) saugant ir perduodant liaudies tradicijas ir kultūrą, t.y. kalba bendrauja tarp kartų.
Kognityvinis funkcija randama šiose žmogaus veiklos srityse: 1) įvardijant supančio pasaulio objektus ir reiškinius; 2) gebėjimu įvertinti šiuos reiškinius.
Prie šių dviejų svarbiausių pridėkite emocingas funkcija, kuri pasireiškia tuo, kad kalba yra jausmų reiškimo priemonė, ir metalingvistinis funkcija (kalba yra mokslinio savęs apibūdinimo priemonė).
Ženklų kalbos esmė. Ženklas yra materialus objektas, kuris veikia kaip kito objekto atstovas. Tai šviesoforai ir kelio ženklai. Kiekvienas ženklas turi dvi puses: medžiaginį apvalkalą (vaizdinį ar girdimą vaizdą) ir vidinę (turinys, ką tai reiškia, ką iš tikrųjų atitinka). Šis ženklo dvipusiškumas kalboje vadinamas „kalbinio ženklo dualizmu“ (terminą pasiūlė Sergejus Osipovičius Karcevskis). Žymiausias kalbinis ženklas yra žodis. Žodis turi dvi puses: išorinę (garso serija arba grafinis vaizdas) ir vidinę (ką reiškia žodis). Be žymeklio, be turinio – tai tik skalė. Taigi, mes galime įvesti raidžių seriją klaviatūra „prol“. Tai ne ženklas, tai ne žodis, nes... jis nesusijęs su jokiu mus supančio pasaulio objektu. O be signifikanto ženklo taip pat nėra, tai neaiški mintis.
Be žodžio, kalboje yra ir kitų ženklų – kalbos vienetų. Šie vienetai pasižymi skirtingomis savybėmis, tarp kurių dažnai sunku rasti bendrą kalbą (pavyzdžiui, morfema ir tekstas), todėl kalboje išskiriami keli lygmenys: garsų lygis, morfemų lygis, žodžių lygis. , sakinių lygis. Kiekvienas lygis jungia to paties tipo vienetus – visus garsus, visas morfemas, visus žodžius, visus sakinius. Kalboje veikia suderinamumo dėsnis – derinami to paties lygio vienetai: garsas su garsu, žodis su žodžiu ir pan. Dėl to atsiranda aukštesnio lygio vienetas (jungus fonemas susidaro morfemos, morfemos jungiamos į žodžius ir pan.). Manoma, kad tarp skirtingų lygių vienetų nustatomas hierarchinis (iš gr. hieros sakralinis + arkos galia) ryšio tipas, implikuojantis visumos elementų išdėstymą nuo aukštesnio iki žemesnio. Galimi du hierarchijos tipai: ryšys ir pavaldumas. Subordinacijos hierarchija yra ta, kad vietą žemesnėse gretose lemia priklausomybės nuo aukštesniųjų forma (pavyzdžiui, socialinė hierarchija). Galima ryšio hierarchija: viena dalis, jungdamasi prie kitos, sąveikauja su ja ir kartu sudaro visumą. Kalba yra ryšio hierarchijos modelis: mažesnioji savo funkcijas apreiškia didesnėje.
Ne visi vienetai yra dvišaliai, o tik vienetai, pradedant morfema. Garsas (fonema) yra vienetas, neturintis turinio, jis neatitinka jokios aplinkinio pasaulio realybės. Pažiūrėkime, koks yra kitų vienetų turinys. Morfemos: pavyzdžiui, priesaga TEL - veikiantis asmuo, „tas, kuris ...“ - skaitytojas (skaitantis), mokytojas (mokantis), priešdėlis C - judėjimas iš viršaus į apačią: pabėgti, išvažiuoti, nuskristi ir pan. Sakinys atspindi situaciją, „sceną“: „Žmogus vaikšto“, „Šviečia“.
Taigi, esmė kalba yra tokia ženklų sistema. Kadangi tai yra „sistemų sistema“, sudėtinga, grandiozinė sistema, kalbos studijuoti „apskritai“ neįmanoma. Tyrimo patogumui išskiriami kalbotyros skyriai: fonemos tiriamos fonologijoje, morfemos – morfemikoje, sakiniai – sintaksėje. Žodis, kaip sudėtingiausias kalbinis vienetas, nagrinėjamas visuose kalbos lygmenyse: prasmės požiūriu (tai vienas svarbiausių žodžio aspektų) jis laikomas leksikologijoje ir kaip dalis kalbos. kalba – morfologijoje, sakinio nario funkcionavimo požiūriu – sintaksėje. Pagrindinės, pagrindinės kalbos skyriai yra fonologija, leksikologija, morfologija ir sintaksė. Morfologija ir sintaksė yra sujungtos į vieną bendrą skyrių, vadinamą gramatika.
Socialinė prigimtis kalba. Kalba yra socialinis reiškinys. Daugybė kalbos apibrėžimų pabrėžia jos socialinę funkciją. Tai reiškia, kad kalba pagal savo prigimtį yra socialinis reiškinys. Socialinis kalbos pobūdis pasireiškia jos funkcijomis. Kalbos ir visuomenės sąveika atsiskleidžia tuo, kad kalba atsiranda, funkcionuoja ir vystosi tik visuomenėje; Be to, socialinė visuomenės diferenciacija atsispindi kalboje.
Visuomenė nevienalytė, susiskaldžiusi į vyrus ir moteris; jauni ir seni; išsilavinę ir prastai išsilavinę; gyvena skirtinguose Rusijos regionuose. Ne visi skirtumai tarp žmonių yra svarbūs kalbai. Pagrindiniai jų – teritoriniai skirtumai. Teritorinės kalbos atmainos vadinamos tarmėmis. Skirtingi regionai turi skirtingus tų pačių reiškinių pavadinimus: vilkas - biryuk, voverė - vekša, burokėliai - burokėliai. Socialinės kalbos atmainos vadinamos žargonais. Du pagrindiniai yra jaunimas ir studentas ( kolegija, bendrabutis ir kt.). Vagių argotas jau seniai egzistuoja (blakas, rinkėjas, šeima ir kt.). Tos pačios profesijos žmonėms yra profesinės kalbos, kuriose terminai ir profesiniai žodžiai vaidina svarbų vaidmenį: vairas - "vairas" ir po. Vyrų ir moterų kalbėjimas taip pat skiriasi. Taigi vyrams būdingas priebalsių tempimas ( dur-r-vėžys), o moterims – balsių tempimas ( Na, oi, labai juokinga). Moterų kalbai būdingas daugiažodiškumas, didesnis emocionalumas, lyginant su vyrų kalba, polinkis perdėti ir hiperbolizuoti. Vyrų kalbai būdinga įžeidžianti kalba išreikšti teigiamą vertinimą, o tai moterims nebūdinga; moterys dažniau griebiasi eufemizmų, moterų kalba pasižymi išsisukinėjimu ir neapibrėžtumu, o, beje, nelogiškumu. Daugeliui reikšmių išreikšti moterys dažniau vartoja intonaciją, o vyrai – žodyną.
Kalba nėra vienintelis socialinis reiškinys. Socialiniai reiškiniai apima religiją, politiką, sportą, meną ir kt. Kalba yra demokratiškiausias iš socialinių reiškinių. Ne iš visų visuomenės narių reikalaujama būti politikais, sportininkais, tapyti ir pan. Tačiau kalbos nemokėjimas išstumia žmogų už visuomenės ribų, jis tampa „Maugliu“.
Taip visa kalba skirstoma į visoje šalyje, kuris įtrauktas į daugumos gimtakalbių kalbų atsargas, ir ribotas naudojimas: tos kalbinės priemonės (praktiškai žodžiai), kurias žino tik nekalbinės bendruomenės (teritorijos, profesijos, amžiaus ir kt.) siejami žmonės.
Nereikėtų manyti, kad kalboje viską lemia jos socialinė prigimtis. Socialiniai veiksniai kalba netiesiogiai. Visuomenė gali aktyviausiai paveikti žodyną (pavyzdžiui, kalba nuolat atnaujinama naujais žodžiais: segiklis, bifilife, įsilaužėlis, vartotojas ir tt). Tačiau fonemų skaičius, deklinacijos tipai, struktūriniai sakinių tipai ir kt. nepriklauso nuo socialinių reiškinių.
„Šiuolaikinės rusų literatūrinės kalbos“ sąvoka”.
„Šiuolaikinė kalba“ – šis terminas suprantamas įvairiai. Platus supratimas apima erą nuo Puškino iki šių dienų. Iš tiesų, per pastaruosius 200 metų kalbos fonetinė, morfologinė ir sintaksinė struktūra reikšmingų pokyčių nepasikeitė, o leksiniai pokyčiai nebuvo tokie reikšmingi, kad reikėtų versti Puškino epochos literatūrą. Tuo pat metu kalba gyvena ir vystosi, o gyvoji mūsų amžininkų kalba yra forma, kuri egzistuoja XX amžiaus antroje pusėje. Todėl siauras „šiuolaikinės kalbos“ supratimas yra nuo XX amžiaus 50-ųjų iki šių dienų. Vidutinis supratimas – nuo M. Gorkio iki šių dienų (visas XX a.).
„Rusų kalba“ yra rusų tautos kalba, tačiau dėl istorinių procesų rusų kalba yra gimtoji ir žmonėms, kurie pagal tautybę nėra rusai. Rusijos Federacijoje yra daug dvikalbių, turinčių dvi gimtąsias kalbas, kuriomis jie gali mąstyti beveik vienodai. Istoriškai buvusios Rusijos imperijos teritorijoje rusų kalba pradėjo tarnauti kaip tarpetninio bendravimo kalba.
Rusų kalba yra rytinės slavų kalbų grupės dalis, kurios bendras protėvis buvo protoslavų (bendroji slavų) kalba. Artimiausios rusų kalbos giminės yra ukrainiečių ir baltarusių kalbos, kurios taip pat priskiriamos rytinei slavų kalbų grupei.
„Literatūrinė kalba“ yra standartizuota kalba, aukščiausia nacionalinės kalbos forma. Literatūrinė kalba yra universali, jos pagrindu kuriami moksliniai rašiniai ir publicistiniai kūriniai; Literatūrinė kalba remiasi normos samprata. Kalba norma- tai yra labiausiai paplitę iš esamų, pavyzdinio vartojimo praktikoje įsitvirtinusių ir geriausiai savo funkciją atliekančių kalbos variantų. Kalbos priemonės, kurioms būdingas 1) reguliarus vartojimas, laikomos norminėmis; 2) šio raiškos būdo atitikimas rusų kalbos sistemos galimybėms; 3) visuomenės pritarimas, teisėjais dirbant rašytojams, mokslininkams ir išsilavinusiai visuomenės daliai. Normos yra skystos ir istoriškai kintančios (pavyzdžiui, žodis „kava“ XIX a. buvo vartojamas neutralioje lytyje, o XX a. – vyriškoje lytyje; priimtinas ir neutraliosios lyties vartojimas).
Pagrindinis normų rinkinys – žodynai, žinynai ir vadovėliai. Rašybos normos (ortografinės) atsispindi rašybos žodynuose, tarimo normos – rašybos žodynuose. Yra suderinamumo žodynai („Rusų kalbos suderinamumo mokomasis žodynas“ ir kt.). Aiškinamuosiuose žodynuose stilistinės normos pateikiamos stilistinių ženklų pavidalu ( paprastas, knyginis, šnekamoji kalba ir pan.). Kalbotyros šaka, kurios tema yra žodynų rengimo teorija ir praktika, vadinama leksikografija.
Literatūrinei kalbai būdingi keli bruožai:
1. Tai kodifikuota rusų kalbos atmaina, dažniausiai siejama su rašytine bendravimo forma; jis orientuotas į fiksavimą ir yra tarsi skirtas įrašyti ir atkurti tai, kas įrašyta. Pagrindinė literatūrinės kalbos forma yra rašytinė, nors randama ir žodine forma. Literatūrinės kalbos žodinė forma susiformavo XIX amžiaus pradžioje ir tęsėsi visą XX a.
2. Literatūrinė kalba yra priemonė realizuoti visą žinių kompleksą, kurį sukaupė rusų kalba gimtoji kalba, susijusi su pažanga materialinės ir dvasinės kultūros srityje; Štai kodėl literatūrinės kalbos taikymo sritis nuolat plečiasi: ji naudojama visoms žmogaus veiklos rūšims ir yra bendravimo priemonė didesnėje teritorijoje, palyginti su kitomis rusų kalbos formomis.
3. Literatūrinei kalbai būdinga normų sistema, kuri kvalifikuojama kaip pavyzdinė; Štai kodėl tokios normos gimtakalbių mintyse pasirodo kaip visuotinai įpareigojančios, o pati literatūrinė kalba suvokiama kaip priešinga tarmiškai ir socialiai ribotai.
4. Literatūrinė kalba reprezentuoja rusų kalbos įvairovę, kuri atsispindi „žaliavos“ šlifavimu ir tobulinimu kalbos veiklos aktuose.
5. Kodifikuojama rusų kalbos normų sistema; ji skiepijama mokymosi procese, platinama per vadovėlius, žodynus ir kt.
6. Literatūrinei kalbai būdingas selektyvumas. Kalbinių priemonių parinkimas bene svarbiausias iš raidos dėsnių.
Yra dvi kalbos FORMOS – žodinė ir rašytinė. Žodžiu yra pradinė forma, tai forma, kuria iš pradžių egzistuoja bet kuri kalba. Rašytinė forma atsirado dėl visuomenės poreikio perteikti informaciją tolimiems pašnekovams ar kitai kartai. Žodinei kalbos formai būdingas spontaniškumas ir nepasirengimas. Ši kalba yra suvokiama iš karto, tiesiogiai klausos organais, ji egzistuoja kaip „kalbėjimas“ su jai būdinga melodija, ritmu ir intonacija. Žodinė kalba yra orientuota į momentinį suvokimą, į pašnekovą ir kuriama atsižvelgiant į jo reakcijas. Žodinė kalba yra tiesioginė, išraiškinga, joje naudojamos įvairios žodinės formos atnaujinimo priemonės: intonacija, balso tembras ir stiprumas, kartojimas, žodžių tvarkos pažeidimas, garsinės žodžio pusės iškraipymas ir kt. Visa tai siekiama sustiprinti teiginį įtakojantį veiksnį ir kelti kalbos veiklos emocinį toną.
Rašytinė kalba yra orientuota į regos organų suvokimą, todėl šia kalba galima remtis ne vieną kartą. Rašytinė kalba skiriasi tuo, kad pati kalbos veiklos forma atspindi bendravimo sąlygas ir tikslą. Žodžių, posakių, sintaksės struktūrų parinkimas, žodžių išdėstymas sakinių struktūroje – visa tai turi stilistinius apribojimus. Taigi moksliniai tekstai išsiskiria tuo, kad jiems būdingas terminų vartosena, išsamios sudėtingų sakinių struktūros ir kt. Oficialios dalykinės korespondencijos tekstuose yra suvienodinta pateikimo forma, teisinės praktikos kalbinės formulės ir kt.
Kalba raštu ir žodžiu vyksta dialogine ir monologine forma. Dialogas apima spontaniškumą, tiesioginę reakciją į pašnekovo žodžius, neverbalinių komunikacijos priemonių (gestų, mimikos, laikysenos, veido išraiškos, akių ir kt.) naudojimą, temos keitimą, trumpų ir nebaigtų sakinių vartojimą, galimybė dar kartą paklausti, patikslinti bendravimo metu. Monologas suponuoja pasirengimą, struktūrinį organizuotumą (ypač svarbu apgalvoti kalbos pradžią ir pabaigą), nesiorientavimą į pašnekovą, t.y. temos keitimo ar pertvarkos neįmanoma ir pan.
Kalbos esmės klausimas yra vienas sunkiausių kalbotyroje. Neatsitiktinai jis turi keletą vienas kitą paneigiančių sprendimų:
Kalba yra biologinis, natūralus reiškinys, nepriklausomas nuo žmogaus (Schleicher)
Kalba yra psichinis reiškinys, atsirandantis dėl individualios dvasios – žmogaus ar dieviškos – veikimo (Humboldtas)
Kalba yra psichosocialinis reiškinys, turintis „kolektyvinį-individualų“ arba „kolektyvinį-psichinį“ egzistavimą, kuriame individas tuo pat metu yra bendras, universalus (Baudouin de Courtenay)
Kalba yra socialinis reiškinys, kuris atsiranda ir vystosi tik bendruomenėje (F. de Sussure)
Neabejotina, kad kalba yra socialinis reiškinys: ji atsiranda ir vystosi tik komandoje dėl poreikio žmonėms bendrauti tarpusavyje.
Skirtingas kalbos esmės supratimas lėmė skirtingus požiūrius į jos apibrėžimą: kalba – tai garsais išreikštas mąstymas (Schleicher); kalba yra ženklų sistema, kurioje vienintelis esminis dalykas yra reikšmės ir akustinio vaizdo derinys (F. de Saussure); kalba yra praktiška, egzistuojanti kitiems žmonėms ir tik dėl to egzistuojanti ir man pačiam, tikrajai sąmonei (K. Marksas, F. Engelsas); kalba yra svarbiausia žmonių bendravimo priemonė (V.I.Leninas); kalba yra artikuliuotų garsinių ženklų sistema, kuri spontaniškai atsiranda žmonių visuomenėje ir vystosi, tarnauja bendravimo tikslams ir gali išreikšti visas žmogaus žinias ir idėjas apie pasaulį (N.D. Arutyunova).
2 klausimas. Kalba kaip socialinis reiškinys
Kalba visada yra kolektyvo nuosavybė. Daugeliu atvejų ta pačia kalba kalbančių žmonių grupė yra etninė grupė. Kai kurių etninių grupių kalbos taip pat naudojamos kaip tarpetninio bendravimo priemonė. Taigi rusų kalba yra nacionalinė rusų kalba ir kartu daugelio kitų tautų ir tautybių tarpetninio bendravimo kalba. Rusų kalba taip pat yra viena iš pasaulio kalbų. Etninės bendruomenės kalba, kaip taisyklė, nėra absoliučiai vienoda visoje jos paplitimo teritorijoje ir visose vartojimo srityse. Etninės bendruomenės kalba, kaip taisyklė, nėra absoliučiai vienoda visoje jos paplitimo teritorijoje ir visose vartojimo srityse. Tai atskleidžia tam tikrus vidinius skirtumus: daugiau ar mažiau vieninga literatūrinė kalba dažniausiai kontrastuoja su pastebimai skirtingomis vietinėmis tarmėmis, taip pat profesinėmis ir kitomis kalbos atmainomis, atspindinčiomis vidinį tam tikros kalbinės bendruomenės susiskaldymą.
3 klausimas. Pagrindinės kalbos kilmės teorijos. Nuo seniausių laikų susikūrė daug savęs kilmės teorijų 1) Onomatopoėjos teorija – sulaukė palaikymo XIX a. Teorijos esmė ta, kad žmonės savo kalbos aparatu bandė mėgdžioti gamtos garsus. Prieštarauja praktikai. Skambių žodžių yra nedaug; Išsivysčiusioje savastyje yra daugiau garsinių žodžių nei pirmykštiame, nes norint mėgdžioti reikia puikiai valdyti kalbos aparatą, ko negalėjo padaryti primityvus žmogus su neišsivysčiusiomis gerklomis. 2) Įterpimų teorija – XVIII a. Atėjau iš įsiterpimų – modifikuotų gyvūnų verksmų, lydimų emocijų. 3) Darbo verksmo teorija – XIX a. Kilau iš šūksnių, kurie lydėjo kolektyvinį darbą, tačiau šie šūksniai yra darbo ritmizavimo priemonė, tai išorinė darbo priemonė. Jie nėra komunikabilūs, nėra vardiniai, nėra ekspresyvūs. 4) Visuomeninės sutarties teorija (XVIII ser.) Ir Smithas paskelbė, kad tai pirmasis įmanomas mąstymo būdas. Ši teorija nepateikia nieko, kas paaiškintų pirmykštį Aš, nes norint susitarti, reikalingas kitas Aš. savasties atsiradimas vykdomas atsietai nuo žmogaus kilmės ir pirminių žmonių kolektyvų susiformavimo. 5) Gestų teorija taip pat nepagrįsta, nes žmonėms, turintiems garsą I, gestai visada yra antraeiliai dalykai. Tarp gestų nėra žodžių ir gestai nesusiję su sąvokomis. Viskas yra kaip teorija, kuri ignoruoja Aš kaip visuomenės reiškinį. Iš pagrindinių Engelso nuostatų apie Aš kilmę: Aš kilmė negali būti moksliškai įrodyta, galima tik statyti hipotezes, šiam klausimui išspręsti neužtenka tik kalbinių duomenų.
4 klausimas. Kalba kaip ženklų sistema.
Kalba laikoma ženklų sistema. Ženklą galima apibrėžti kaip tam tikrą materialų vienetą, kuris kuria kalbą kaip reiškinį. Kalbant apie kalbą, terminas ženklas gali būti apibrėžtas šiais punktais:
1. Ženklas turi būti materialus, tai yra turi būti prieinamas jusliniam suvokimui, kaip ir bet koks daiktas.
2. Ženklas neturi reikšmės, bet yra nukreiptas į prasmę, todėl ir egzistuoja.
5 klausimas. Kalba, jos pagrindinės funkcijos .Kalbos ir mąstymo ryšys.Kalba ir šneka. Kalba yra svarbiausia žmonių bendravimo priemonė (natūraliai susiformuojanti ir natūraliai besivystanti objektyviai egzistuojančių ir socialiai fiksuotų kalbinių ženklų sistema, koreliuojanti konceptualų turinį ir tipinį garsą). Kalbos funkcijos: 1) Komunikacinė – pagrindinė socialinė kalbos funkcija. Bendravimas – tai žinutės perdavimas iš vieno asmens kitam vienam ar kitam tikslui. Bendravimas atsiranda dėl dviejų ar daugiau asmenų komunikacinės veiklos tam tikroje situacijoje ir esant bendrai komunikacijos priemonei 2) Informacijos saugojimas: kalba veikia kaip reflektavimo ir žinių apie tikrovę saugojimo forma 3) Išraiškinga - kalba veikia kaip terpė jausmams ir emocijoms reikšti.4) Metalingvistinė – kalba vienu metu veikia ir kaip terpė, ir kaip tyrimo objektas. 5) Kognityvinė – (pažinimo) kalba veikia kaip mąstymo elementas, kurio pagalba formuojasi mintis. 6) Estetinė – kalba veikia kaip priemonė išreikšti žmogaus kūrybinį potencialą, susietą su estetinėmis kategorijomis.
6 klausimas Kalbinio ženklo savybės
1. Savavališkumas: ryšys, per kurį signifikantas jungiasi su reiškiamu, yra savavališkas, tai yra nieko nesąlyginamas. Taigi sąvoka „sesuo“ nesiejama su garsų seka soeur, ją būtų galima išreikšti kokiu nors kitu garsiniu apvalkalu. Savavališkas – tai yra nemotyvuotas, nėra loginio ryšio. Yra žodžių, susijusių su sąvoka (onomatopoeic faktorius). Yra kalbų, turinčių didesnį ar mažesnį motyvacijos laipsnį.
2. Linijinis žymens pobūdis: žymenys suvokiamas ausimi, todėl turi išplėtimą, vienmatiškumą, tai yra yra tiesinis. "Tai labai reikšmingas ženklas, o jo pasekmės yra neapskaičiuojamos." Garsiškai suvokiami ženklai labai skiriasi nuo vaizdinių ženklų, kurie gali turėti keletą matmenų.
3. Ženklo kintamumas/nekintamumas. Garsiakalbiai negali keisti kalbos. Ženklas priešinasi pokyčiams, nes jo pobūdį lemia tradicija. Visų pirma dėl:
* ženklo savivalė – apsauga nuo bandymų jį pakeisti;
* daug simbolių;
* sudėtingas sistemos pobūdis;
* atsparumas kolektyvinei inercijai naujovių atžvilgiu.
Kalba suteikia mažai galimybių iniciatyvai, revoliucingi kalbos pokyčiai yra neįmanomi, nes bet kuriuo momentu kalba yra kiekvieno reikalas.
Tačiau laikas turi įtakos kalbai, todėl šiuo požiūriu kalbinis ženklas yra kintantis.
Neretai reiškiančiojo pasikeitimai lemia ir žymimojo pasikeitimus.
Klausimas Nr. 7 Kalbinio ženklo samprata F. de Saussure (signifikas ir signifikatorius)
Kalba yra tarpusavyje susijusių ir tarpusavyje susijusių ženklų sistema.
Kalba daugumai žmonių iš esmės yra nomenklatūra – vardų sąrašas, kurių kiekvienas daugumai žmonių atitinka vieną konkretų dalyką. Pavyzdžiui: "medis" - pavėsinė, "arklys" - equos (lat.)
Saussure'as: „Ši nuomonė yra klaidinga, nes ji suponuoja jau paruoštų sąvokų egzistavimą prieš žodžius. Ši mintis nieko nepasako apie vardo prigimtį (garsą ar mintį) ir leidžia manyti, kad vardų ir daiktų ryšys yra kažkas paprasto, tačiau tai labai toli nuo tiesos. Nepaisant to, šis požiūris priartina mus prie tiesos, nes jis nurodo kalbos dvilypumą, tai, kad ji susiformuoja dviejų komponentų sąjungoje.
„Kalbinis ženklas jungia ne daiktą ir jo pavadinimą, o sąvoką ir akustinį vaizdą. Be to, akustinis vaizdas yra ne materialus garsas, grynai fizinis dalykas, o mentalinis garso atspaudas, mintis, gauta apie jį per mūsų pojūčius.
Kalba yra ženklų sistema, kurioje vienintelis esminis dalykas yra reikšmės ir akustinio vaizdo derinys, abu šie elementai yra vienodai mentaliniai.
Nomenklatūroje daiktas ir pavadinimas yra tiesiogiai susiję, tačiau kalboje yra tarpinės grandys: ženklas su daiktu siejamas per sąvoką, o su materialiu apvalkalu – per akustinį vaizdą. Šiuo atveju akustinis vaizdas yra žymuo, o sąvoka yra signifikatas.
8 klausimas. Kalbos sandara ir sistema
9 klausimas. Kalbos lygiai ir vienetai
Kalbos vienetai – tai tam tikro teksto skirstymo lygmens (fonologinio, morfologinio ir kt.) požiūriu vienodi ir neskaidomi elementai, vienas kitam priešingi tam tikrą lygį atitinkančioje sistemoje. Esant neskaidomam E. I. reikia suprasti, kad jis yra nedalomas į mažesnius tos pačios rūšies vienetus, tai neatmeta fakto, kad kitame lygyje jis gali atitikti „žemesnio rango“ vienetų derinį. Taigi žodis (kai kurių kalbininkų terminologijoje - leksema), laikomas „pavadinimo vienetu“ (pvz., „ranka“), nėra skaidomas į mažesnius vienetus, turinčius savarankišką vardininko funkciją, nors konkretus žodis formos, kuriomis jis vaizduojamas sakinyje („ranka“, „rankos“, „ranka“ ir kt.), kitu požiūriu gali būti laikomos mažesnių reikšmingų elementų deriniu („ruk-a“, „ruk-i“, „ruk-oh“ ir kt.). Skirtingomis kalbinėmis sąvokomis išsiskiriančių E. i. skaičius, tipai (ir atitinkamai pavadinimai) yra skirtingi. Jis plačiai vadinamas E. i. pagrindinis raiškos vienetas (fonema) ir paprasčiausias ženklų vienetas (morfema arba monema). Terminija, susijusi su turinio plano vienetais, yra įvairesnė (žr. turinio planą) (plg. Sememe, plerema, Morphema, grammema,
Skirtingas funkcijas ir reikšmes turintys kalbos sistemos elementai. Rinkiniai pagrindinių E. i. siaurąja šio termino prasme jie sudaro apibrėžimą. kalbos sistemos „lygmenys“, pvz. fonemos – fonemos lygis, morfemos – morfemos lygis ir kt. (žr. Kalbos lygiai). Sąvoka „E. i.> plačiąja prasme reiškia platų spektrą nevienalyčių reiškinių, kurie yra kalbotyros tyrimo objektas. Pavyzdžiui, yra materialių vienetų, kurie turi nuolatinį garso apvalkalą. fonema, morfema, žodis, sakinys ir kt., „santykinės medžiagos> vienetai, turintys kintamą garso apvalkalą, pavyzdžiui. žodžių, frazių, sakinių ir reikšmės vienetų (pavyzdžiui, sememų ir kt.) struktūros modeliai, sudarantys semantinę (idealiąją) materialios arba santykinai materialių vienetų pusę ir neegzistuojantys už šių vienetų ribų
Klausimas Nr. 10 Kalbos vienetų funkcijos.
Kalba, kaip svarbiausia komunikacijos ir apibendrinimo priemonė, savo socialinę paskirtį atlieka dėl savo vienetų lankstumo, kalbos sistemos ir jos kategorijų daugiamačio ir dinamiškumo.
Skirtingi kalbos vienetai skirtingai dalyvauja atliekant kalbos funkcijas, išreiškiant ir perduodant pranešimus. Vardiniai ir predikatyviniai kalbos vienetai vartojami tiesiogiai pranešimo kalbos akte.
Žodžiai ir sakiniai. Vardiniai vienetai – tai ne tik atskiri reikšmingi žodžiai (namas, eiti, penki, geras, greitai ir kt.), bet ir sudėtiniai pavadinimai bei frazeologiniai vienetai (geležinkelis, iš visos širdies). Predikaciniai vienetai yra įvairių rūšių sakiniai.
