Paskutinė liga ir mirtis. Energijos galia

Kaip tik apsivertus Merkurijui, mano draugo skambutis sugrąžino mane prie daktaro Edwardo Bacho gėlių terapijos temos, kuri jau buvo paliesta pernai.

Ryšium su tuo, taip pat su naujojo „Garden Enchantment“ sezono atidarymu, nusprendžiau įrašyti keletą taškų.

Britų gydytojas, homeopatas, bakteriologas ir rašytojas, žinomas kaip gėlių terapijos sistemos kūrėjas.

1917 m. jam buvo atlikta blužnies vėžio operacija. Gydytojai prognozavo, kad jam liko gyventi ne daugiau nei trys mėnesiai. Bet jis netikėtai pasveiko.

1930 m., būdamas 43 metų, Bachas nutraukė mokslinį darbą Londono homeopatinėje klinikoje ir atidarė praktiką kaime. Pavasarį ir vasarą atidarydavo ir rinkdavo gėles užpilams. O žiemą jais gydydavau ligonius :)

Jo požiūriu, bet kokia liga yra proto ir Sielos konflikto atspindys (fizinėje plotmėje), todėl dėl sveikatos reikia gydyti ne simptomus, o priežastį. Norėdami tai padaryti, jis sukūrė 12 gydomųjų augalų ir 7 pagalbininkų sistemą, tada į pagrindinį sąrašą įtraukė dar 19 augalų, pavadindamas juos antraisiais 19.

Jis rinko augalus ne analizuodamas jų cheminę sudėtį ir kitus mokslinius metodus, o vadovaudamasis savo intuicija. Vikipedija rašo, kad jis laikė ranką virš augalo, o jei pajuto emocinės būsenos pagerėjimą, apžiūrėjo gėlę. O jei atsakymo nebuvo, ieškojau kito. Tiesą sakant, tai daugiau jutimo metodas.

Bet labiausiai mane sužavėjo žaviai išradingas savo paprastumu užpilų paruošimo būdas – taip jį aprašo pats daktaras Bachas veikale „Kai kurie pagrindiniai ligos aspektai“

Šiame straipsnyje aprašytos lėšos buvo gautos taip. Stiklinis indas, kiek įmanoma plonesnis, buvo beveik pripildytas švaraus vandens, geriausia iš šaltinio. Į šį indą buvo dedama augalų gėlių, kurių pakaktų visiškai padengti paviršių.

Pasirinkta diena be debesų. Gėlės buvo surinktos praėjus dviem valandoms po saulėtekio ir sudėtos į indą.

O po to, kai indas su gėlėmis buvo patalpintas saulėje, jo padėtis keitėsi saulės eigoje, kad saulė jį visiškai apšviestų, kad jis maudytųsi saulės šviesoje.

Trečią, ketvirtą ir septintą valandą išsiurbiama apie ketvirtadalis skysčio, į kiekvieną įpilama apie 2o procentų gryno alkoholio. Jie gali būti naudojami tiesiogiai kaip trečioji, ketvirtoji ir septintoji potencijos.

Atkreipkite dėmesį, kad šiame procese dalyvauja keturi elementai: žemė augina augalą, iš kurio jį maitina oras, saulė ar ugnis, kad jis skleistų savo galią, ir vanduo, kad pamaitintų ir praturtintų naudingomis magnetinėmis gydomosiomis savybėmis.

Iš komentarų Garden Enchantments

Irina Zvyagina

Galite pasigrožėti Bacho horoskopu, taip pat perskaityti jo poetinius nurodymus, kaip ruošti gėlių užpilus.

Rouge

Irina, taip! Aš irgi skaitydama pagalvojau, iš kur šis grožis atsirado. Ir, žinoma, jis Svarstyklės stellium. Pagrindinė mintis yra pusiausvyra – ir tokių trumpalaikių sąvokų kaip emocijos, jausmai, energijos balansas, tai nėra subalansuota mityba, vitaminų kompleksas ir fizinio aktyvumo būdas, kurį siūlytų Mergelė. Kaip čia neprisiminti klasikinių Wesian interpretacijų apie pusiausvyrą, ir ne statinę, o sunkiai suprantamą ir sunkiai pasiekiamą dinaminę pusiausvyrą. Kuri iš tikrųjų, kaip atskleista Bacho metodu, vadinama Harmonija.

Tai grynai praktinės naudos ir gebėjimo rūpintis derinys, gaunamas iš jo mergelių Merkurijus ir Svarstyklių žvaigždžių valdovas Venera ir visiškai nematerialus grožio, harmonijos, pusiausvyros suvokimas galų gale, kylantis iš Svarstyklių ryšio Saulė-Uranas-Jupiteris .

Na, o jūs galite pajusti grožį, grožėtis gėlėmis, aušra, tada galite fotografuoti, pasakoti, piešti, galite jaustis linksmesni, pilnesni ir laimingesni bei skleisti šią būseną kitiems.

Juk ką jis daro! Jis paima gėlę su visu jos grožiu, esme, su jos ryto pabudimo būsena – tuo džiaugsmu ir atvirumu saulei, pasiima dalį pačios aušros, šiek tiek saulės spindulių, truputį gryno oro ir visa tai įdeda į pavasarį. vanduo - Saturnas Vėžyje Marsas Skorpione . Tai viskas! gerti lašais. Puiku! Štai ji Mergelės Venera savo natūralia forma! Juk tai irgi kasykloje.

Jaučio Neptūno ir Dvynių Plutono trigonas, taip pat oro-žemės ženklų jungtyje su Merkurijaus-Saulės-Urano-Jupiterio jungtimi Mergelės ir Svarstyklių ribose, Galbūt tai yra intuityvus įsiskverbimas į vidines gėlių savybes, gebėjimas „pamatyti“ (Neptūnas), kaip jos transformuoja (Plutonas) vidinę žmogaus struktūrą. Mokslininkai ginčijasi ir bando nustatyti bei įrodyti, kaip ir kokiu lygiu tai veikia - Plutonas Dvyniuose - Taip, tiksliai informatyvu.

Apskritai jo Svarstyklių ir Devynerių ryšys yra beveik toks pat mano, todėl lengvai ir neabejotinai priėmiau jo idėjas, ir net atvirkščiai, susidaręs įspūdis, kad viskas, ką aš pati, man buvo miglotai suformuluota ir paaiškinta, mano kalba. pajuto tai viduje. Visa tai yra akivaizdūs dalykai.

Irina Zvyagina

Irina, atrodo, kad pati Bacho terapija ir jo dinamiška pusiausvyra, kuri yra Svarstyklių harmonija, tau labai dera. Dar prieš šią jūsų žinią maniau, kad Bacho terapija negali padėti kiekvienam mūsų atšiauriame pasaulyje. Poveikis per subtilus ir reikalauja koregavimo(!). Daug lengviau išgerti tabletę ir palengvinti simptomą – ir viskas! Ir čia reikia būti rezonanse su gamta, jausti jos ritmus, grožį ir koreliaciją to, kas yra aukščiau, su tuo, kas yra apačioje. Man atrodo, kad tai labai gera terapija akcentuotoms Svarstyklėms, Mergelei ir Žuvims. O Vandeniui - Saulės jungtis su Uranu -

".. Velse savotiška įžvalga nusileido. Jis rado augalų, iš kurių žiedų, paties sugalvotu "saulės metodu", paruošė pirmuosius tris gėlių užpilus."

Irina, o Bacho horoskopas neturi intensyvių aspektų, bet kokia aukštesniųjų įtaka!

Apskritai jis visada turės pasekėjų, o ypač tarp gėlių augintojų.

Irina šios temos sintezėje prisiminė, kad homeopatiniame forume ji skaitė apie tyrimus „iš kito galo“ - kaip sergantys augalai gydomi homeopatiniais vaistais, nozodais; Bachas pradėjo būtent su nosodomis

Rouge

Irina, kaip sakoma apie skausmingas problemas.

Taip, mūsų civilizacija tebėra ta pati, bet ne kažkas iš išorės mums tai padarė, todėl pasirinkimas mažas - arba harmonizuoti, arba tuštybėje, ligoje, purve ir pan...

Pats Bachas suskirstė į ligonius, norinčius pasveikti, ir pacientus, kurie norėjo prastos sveikatos. Jis net tikėjo, kad ir pastariesiems galima rasti gydomosios priemonės. Net aš neturiu tokio idealizmo.

Tiesą sakant, manau, kad kiekvieno ženklo žmogui harmonijos būsena ir suvokimas yra artimesnis ir natūralesnis, jis tiesiog pamirštas ir prarastas. O harmonija – ne visiems vienoda, ją trukdančios ar uždarančios priežastys būdingos visiems. Bet atimk juos ir žmogus atsiveria – tai, mano nuomone, harmonija.

Keletas pagrindinių svarstymų apie ligą.

Ligos supratimas

(ištraukos)

Norėdami suprasti ligą, jos objektą, prigimtį ir gydymo metodą, turime iš dalies suprasti savo egzistavimo priežastis ir mūsų Kūrėjo dėsnius, susijusius su mumis.

Svarbu suprasti, kad žmogus turi du aspektus – dvasinį ir fizinį, ir kad iš šių dviejų fizinis yra be galo mažiau svarbus.

Vadovaujant mūsų nemirtingai Dvasiai, Žmogus gimsta įgyti žinių ir patirties bei tobulinti save kaip fizinę būtybę.

Vien fizinis kūnas, be bendravimo su Dvasiniu, yra tuščias kiautas kaip kamštis ant vandens, bet kai yra sąjunga, gyvenimas prisipildo džiaugsmo, nuotykių troškulio; kelionė per gyvenimą atneša laimę, sveikatą ir žinias.

Mūsų evoliucija prasidėjo kaip naujagimis, be žinių, o visas jo susidomėjimas buvo nukreiptas į save. Troškimai apsiribojo noru turėti komfortą, maistą ir šilumą. Mums tobulėjant ateina valdžios troškimas, todėl kurį laiką ir toliau esame susikoncentravę į save, trokštame tik savo naudos ir pasaulinių ambicijų.

Tada ateina lūžis: gimsta noras būti naudingam kitiems. Ir tada prasideda mūšis, nes tolimesnio tobulėjimo eigoje turime nesavanaudiškai atsigręžti į save, kad iš susiskaldymo pereitume į vienybę, įgytume visas žinias ir patirtį, kurių pasaulis gali išmokyti, ir išmoktume visas žmogiškąsias savybes paversti dorybėmis. .

Tačiau mes mokomės lėtai, pamoka po pamokos, bet jei norime būti laimingi ir sveiki, turime pereiti tas pamokas, kurias mums suteikė mūsų dvasingumas.

Visų pamokų nevedame vienu metu. Pasididžiavimas yra viena, baimė – kita, neapykanta – kita ir t. t., tačiau esminis sveikatos veiksnys yra tai, ką darome norėdami išmokti savo pamokų.

Nesvarbu, koks yra mūsų pažangos etapas, nesvarbu, ar tai būtų gimtoji, ar mokinys, sveikatos požiūriu tai neturi jokio skirtumo, tačiau svarbu tai, kad mes, nepaisant mūsų padėties, gyventume pagal tai, ką mums sako siela. Nesvarbu, ar tai būtų titulo ir turto įgijimas, ar aukojamas kankinio gyvenimas, sveikata priklauso nuo mūsų paklusnumo įsakymams ir mūsų sutikimo su savo dvasiniu komponentu.

Mūsų Siela pastato mus į tokią padėtį ir suteikia mums tokias gyvenimo aplinkybes, kurios, nepaisant statuso – ar tai būtų monarchas, ar valytojas, princas ar vargšas, geriausiai tinka mūsų evoliucijai ir kur galime lengviausia išmokti reikalingą pamoką. O mums tereikia atlikti konkretų mums pavestą darbą ir viskas bus gerai.

Liga yra konflikto rezultatas, kai žmogus atsisako paklusti Sielos diktatui, kai yra disharmonija tarp aukštesnės ir dvasinės, ir žemesnės asmenybės, to, kaip mes save pažįstame.

Nė vienam iš mūsų nėra duota daugiau, nei galime padaryti, nei iš mūsų prašoma padaryti daugiau, nei galime padaryti.

Tada gyvenimas nukrenta į pastangas neigiamas savybes paversti aukščiausiomis nesavanaudiškumo ir vienybės dorybėmis. Laimingas evoliucijos kelias neturėtų būti nei staigios, nei pašėlusios pastangos, o lėtas ir laipsniškas.

Mūsų kelionėje, ieškant tobulybės, yra įvairių etapų. Kelyje egoizmą paversti nesavanaudiškumu, izoliaciją į vienybę, kai kurie etapai gali būti gana lengvi, kai kurie itin sunkūs, tačiau susergama tuo metu, kai nesugebame laikytis dvasinio diktato, tada kyla konfliktas, vedantis į liga.

Priklausomai nuo konkretaus etapo, kuriame mums nepavyksta, fizinėje plotmėje yra tam tikros psichinės nuostatos, kurios valdo jo vystymąsi. Būtent šios psichikos nuostatos gydytojui nurodo tikrąją pamatinę paciento problemos priežastį ir suteikia pagrindinį sėkmingo gydymo leitmotyvą.

Iš to galima nustatyti pastangas, kurias pacientas turi įdėti, kai jam nepavyksta, ir taip galima spręsti apie tinkamą jo gerovės gydymą.

Hahnemannas mokė, kad „panašus gydo panašų“. Tai tiesa, tačiau žodis „išgydytas“ yra šiek tiek klaidinantis. Like išstumia like, taip bus tiksliau.

Pati liga panaši į gydymą, arba geriau, atspindi gydymą.(?)

(Pati liga yra tarsi išgydymas, arba geriau, kaip atbaidantis.)

like išstumia like tam, kad atsirastų priešingybė.

Ligos priežastis – priversti mus nutraukti neteisingus veiksmus; tai pats efektyviausias būdas harmonizuoti asmenybę su mūsų siela. Jei ne skausmas, kaip iš tikrųjų žinotume, kad žiaurumas skaudina? Jei niekada nebūtume patyrę nuostolių, ar galėtume suprasti kančias, kurias sukelia apiplėšimas? Tiesa, kad mes turime dėstyti savo pamokas psichikos plotmėje ir vengti fizinių kančių, tačiau daugelis iš mūsų nesugeba to padaryti. Ir todėl liga buvo išsiųsta mums, kad paspartintume mūsų evoliuciją. Kad ir kaip žiauriai atrodytų mūsų siauram požiūriui, tai iš tikrųjų yra naudinga. Šį metodą taiko mūsų pačių tėviškos mylinčios sielos, kad vestų mus į supratimo kelią.

Be to, ir tai visada reikia atsiminti, kad kančia (nors išmintingai jos reikėtų vengti) yra privilegija, nes tai rodo, kad asmenybė pasiekė tokį vystymosi etapą, kai galima pataisyti labai mažus vaikus .

Iš čia iš karto matome, kaip galima išvengti ligos, jei įsiklausytume į savo dvasios balsą, visada būtume harmonijoje su savo siela, tokios atšiaurios pamokos nereikėtų ir galėtume gyventi be ligos požymių.

Taigi gydytojo darbas – padėti savo pacientui pasiekti šį tikslą, teikiant dvasinę, psichinę ir fizinę pagalbą.

Hahnemanno genijus, supratęs ligos prigimtį ir priežastį, naudojo priemones, kurios nors ir laikinai sustiprino ligą, bet paspartino jos pabaigą. Jis naudojo nuodus, kad išvarytų nuodus iš organizmo.

Tačiau daroma prielaida, kad jo genijus paliko mums, kad galėtume tęsti jo tyrimus. Ir eidami šiuo keliu pamatysime, kad yra net naujas ir geresnis būdas.

Jei pacientas turi psichinę klaidą, kils konfliktas tarp dvasinio ir fizinio, o tai baigsis liga. Klaida gali būti ištaisyta, nuodai išvaryti iš organizmo, bet nepalankios jėgos užimta vieta liks neužpildyta.

Puikus metodas yra toks, kuris ne tik išstumia neigiamą įtaką, bet ir pritraukia dorybę, kuri yra jos priešingybė. Ir šios dorybės pagalba ištaiso klaidą. Tai yra teigiamų ir neigiamų priešybių traukos dėsnis.

Pavyzdžiui: pacientas kenčia nuo skausmo, nes jo charakteryje yra žiaurumo. Šią savybę jis gali nuslopinti nuolatos tvirtindamas: „Nebūsiu žiaurus“, bet tai reiškia ilgą ir įtemptą kovą, o jei pavyksta pašalinti žiaurumą, atsiranda spraga, tuštuma. Bet jei šis pacientas susikoncentruoja į teigiamą pusę, kad išsiugdytų simpatiją ir pripildytų savo charakterį šia dorybe, žiaurumas be papildomų pastangų pasikeis ir taps amžinai neįmanomas.

Taigi tobulas gydymo mokslas moko ir padeda pacientą išsiugdyti tą jėgą, kuri kartą ir visiems laikams sukurs imunitetą nuo šios nepalankios savybės, todėl ši jo kova bus baigta.

Tai ne „neturėsi“ išgydymas, o „palaiminti jie“.

Kitas puikus Hahnemanno genialumo principas yra: išgydyti iš vidaus.

Pirmiausia reikia išgydyti protą, o paskui – kūno išgydymą. Gydyti kūną, o ne protą, ligoniui gali būti labai pavojinga, nes kūną maitina siela ir geriausiu atveju toks gydymas yra tik uždelsta pamoka. Geriau būtų prarasti kūną, nei palikti šią pamoką prarasta.

Todėl gydytojo darbas yra dvejopas: pirma, padėti pacientui ištaisyti dvasinę nesėkmę, antra, suteikti jam tokias priemones, kurios padėtų tai padaryti fizinėje plotmėje; kad sveikas protas turėtų gydomąjį poveikį kūnui.

Antrajam svarbu, kad pasirinktos priemonės būtų gyvybingos ir pakylėtų; tie, kurie kelia žmogaus vibraciją.

Renkantis tokias priemones, turime atsižvelgti į jų evoliucinį statusą žmogaus atžvilgiu.

Metalai nėra protingi. Gyvūnų naudojimas reikalauja žiaurumo, o tai nepriimtina dieviškame gydymo mene. Taip mums liko augalų karalystė. Augalai būna trijų rūšių. Pirmoji grupė savo išsivystymu žemesnė, palyginti su žmogaus evoliuciniu lygiu; tai tokie primityvūs variantai kaip jūros dumbliai, kaktusai, gudručiai ir kt. Taip pat tie, kurie buvo naudojami netinkamiems tikslams, kai kurie iš jų yra nuodingi, pvz., vištienos, belladonna ir orchidėjos.

Antra klasė, toje pačioje santykinėje skalėje kaip ir žmogus. Jie yra nekenksmingi ir gali būti naudojami kaip maistas.

Tačiau yra trečioji grupė, kurios lygis yra aukštesnis už vidutinės žmonijos lygį. Iš jų turime pasirinkti savo vaistus, nes jiems buvo suteikta galia gydyti ir palaiminti.

Be to, jų naudojimas nereiškia jokio žiaurumo: šiems augalams būdingas noras būti naudojami žmogaus prigimties labui, o jiems tarnaujant žmogui nusileidžia palaima.

Pirmoji grupė, sumažindama kūno vibraciją, padaro jį netinkamu dvasiniam gyvenimui, todėl gali baigtis mirtimi. Tačiau pastaroji klasė turi galią pakelti mūsų vibracijas ir taip prisipildyti dvasinės jėgos, kuri valo protą ir kūną bei gydo.

Taigi mūsų, gydytojų, darbas yra tyrinėti žmogaus prigimtį, kad galėtume padėti pacientams žiniomis apie save ir patarti, kaip suderinti savo asmenybę su siela. Taip pat suteikti jiems tokių naudingų priemonių, kurios pakels jų individualias vibracijas ir padarys jų asmenybes imlesnes Sielos apraiškoms ir taip išsiugdys orumo jėgą, reikalingą aukštesniojo ir žemesniojo aš harmonijai pasiekti, o tai lems sveikata.

Dabar pažvelkime į praktinį diagnozės ir gydymo aspektą.

Visų pirma yra septynios pagrindinės savybės, pagal kurias turime klasifikuoti pacientą.

Asmuo gali klysti, priklausomai nuo konkrečios pamokos, būti pažeidžiamas bet kurio iš šių pagrindinių principų:

2. Intelektas

4. Balansas

5. Aptarnavimas

6. Išmintis

7. Dvasinis tobulumas

Savybės ir dorybės yra santykinės, ir tai, kas vienu atveju yra dorybė, kitu atveju gali būti klaida. Galios troškimas pats savaime gali būti teisingas jaunoms sieloms ir nesukelti konflikto tarp asmenybės ir dvasinio, tačiau tai, kas čia teisinga, bus netinkama ir neteisinga pažengusioje mokinystės stadijoje, kai Siela priims sprendimą asmenybė duoti ir neimti .

Todėl kokybė pati savaime negali rodyti teisingumo ar neteisingumo, neatsižvelgdama į individo evoliucinį statusą.

Tai, ką žinome kaip blogis, yra gėris savo vietoje.

Tačiau ligos buvimas rodo, kad yra asmenybės savybių, kurias Siela siekia pašalinti, nes tokios savybės yra žemesnės už to žmogaus evoliucijos standartą.

Be to, pacientas turėjo atkakliai atsisakyti klausytis sąžinės balso, nenorėdamas įgyti psichinės patirties, todėl išėjo sunkesnė pamoka - liga.

Savo pacientų mąstyme galime įžvelgti klaidų, trukdančių jų asmenybei neatsilikti nuo evoliucinio standarto, kurio trokšta siela.

Negalima tikėtis, kad charakteristikos visada bus ryškios, nes daugeliu atvejų jų prigimtyje gali likti tik nepalankaus tipo pėdsakai. Tačiau vis tiek labai svarbu tiksliai suprasti pagrindines jų klaidas, nes net menkiausias pasireiškimas gali užtikrinti sėkmingą gydymą

Be to, daugelio pas mus besikreipiančių pacientų asmenybes kone sugniuždo kas nors dominuojantis jų aplinkoje, artimieji ar draugai. Kai kuriais iš šių atvejų pagal tokį Dominatorių tipą nustatyti lengviau, nes pacientas bus tokio pat tipo kaip Dominatorius, tik Dominatoryje savybės bus ryškesnės. Tai vyksta pagal panašumo principą, mes esame apsupti tokių žmonių kaip mes, kad patirtume ir suvoktume kančias, kurias sukelia tokie nepalankūs veiksmai.

Prieš išsamiau apžvelgdami aukščiau išvardytus tipus ir pristatydami su kiekvienu tipu susijusius gydymo būdus, aptarkime dozavimo metodus.

Ir čia galioja Hahnemanno dėsnis: skirkite vaistą tik tokia stipria doze, kad tikimasi pagerėjimo iš jos vos pasirodytų.

Aprašytos priemonės yra naudingos ir nesukelia jų veikimo paūmėjimo ar nepageidaujamų reakcijų didinant dozę.

Jie ruošiami trečiąja, ketvirtąja ir septinta potencija.

Iš pradžių skiriama trečios galios dozė, du ar tris kartus per dieną, kol pastebimas pagerėjimas, tada vartojimas nutraukiamas. Kol yra pažanga, lėšos nepriimamos. Bet jei įvyksta atkrytis, skiriamos dar trys ar keturios dozės ir taip toliau, kaskart mažėjant.

Jei turite draugą, patyrusį didelę netektį ir apimtą nevilties, pirmiausia dažnai aplankote jį paguosti ir palaikyti. Kai jis susitaikęs ir sustiprėjęs, galite drąsiai jį lankyti rečiau.

Taigi naudokite šias galias, nes jos yra draugai ir palaima kenčiantiems. Tačiau, kaip numatė Hahnemannas, net ligoniai turi kovoti ir netapti priklausomi net nuo naudingų vaistų; ir todėl, kai ligoniui geriau, reikia kiek įmanoma kovoti savarankiškai ir pasikliauti pagalba tol, kol ji tikrai reikalinga.

(mano vertimas)

Rouge

* pirmoji nuotrauka, su mergina - „Ryto gėlės“, autorius MMaxim

Kai Edvardui sukako 30 metų, jam pačiam buvo diagnozuotas vėžys. Remiantis gydytojų prognozėmis, jam tada liko gyventi ne daugiau nei trys mėnesiai. Tačiau šios prognozės pasirodė klaidingos, ir Bachas gyveno dar 19 metų.

Edvardas Bachas gimė 1886 m. Birmingame, Anglijoje. Atsitiktinai šio gydytojo vardas visiškai sutampa su genialaus vokiečių kompozitoriaus vardu, tačiau tie žmonės, kurie bent šiek tiek yra susipažinę su medicina ir ypač su homeopatija, žinoma, šių dviejų asmenybių niekada nesupainios.

Taigi, Edvardas Bachas gimė paprasto liejyklos darbuotojo šeimoje ir nuo vaikystės domėjosi biologija ir kitais gamtos mokslais. Tačiau jo tėvas buvo kitokios nuomonės dėl sūnaus ateities – norėjo jį matyti ir kaip litografą. Taigi, pradėjęs mokytis liejybos, Edvardas vis tiek rado jėgų įtikinti tėvą ir leisti jam užsiimti medicina.

Edvardas studijavo mediciną Londono universiteto koledžo ligoninėje (University College Hospital, London), o medicinos laipsnį įgijo Kembridže.

Jaunas gydytojas glaudžiai įsitraukė į bakteriologiją ir netrukus atrado, kad tarp kai kurių ligų ir pacientų mikrofloros būklės yra tam tikras ryšys. Tuo metu Bachas dirbo labai garsioje Londono homeopatinėje ligoninėje ir netrukus jau buvo nustatęs septynias žarnyno bakterijų grupes, nuo kurių sukūrė septynias vakcinas, kurios vėliau buvo pavadintos Bacho nozodomis (nosodai – homeopatiniai vaistai). Tačiau jie buvo naudojami daugiausia Edvardo tėvynėje - Didžiojoje Britanijoje.

Be pačių infekcijų ir vakcinų, Bachas pažymėjo, kad visi šie tipai atitinka tam tikrus charakterio tipus, todėl gydymas nozodais šiek tiek paveikia pacientų asmenybes.

Kai Edvardui sukako 30 metų, jam pačiam buvo diagnozuotas vėžys. Remiantis gydytojų prognozėmis, jam tada liko gyventi ne daugiau nei trys mėnesiai. Tačiau šios prognozės pasirodė klaidingos, ir Bachas gyveno dar 19 metų. Yra žinoma, kad jis niekada nesiėmė operacijos, o naudojo savo gydymo metodą. Taigi, jo atradimas, kuris vėliau jį išgarsino, buvo gėlių terapija.

Taigi, sužinojęs apie savo nuviliančią diagnozę, Bachas paliko Londoną ir persikėlė gyventi į kaimą. Jis aktyviai pradėjo tyrinėti laukines gėles, o netrukus gydytojas pastebėjo, kad gėlių energija turi įtakos žmogaus savijautai. Taigi jis padarė išvadą, kad tam tikros gėlių rūšys gali išlaisvinti jį nuo neigiamų emocijų, taip pat apskritai pagerinti jo sveikatą. Netrukus Bachas jau buvo paruošęs pirmuosius tris gėlių užpilus, ir šie sprendimai, kad ir ką sakytų skeptikai, pasiteisino! Vėliau buvo įrodyta, kad gėlių eliksyrai buvo ruošiami senovės civilizacijose.

Beje, lieka neaišku, kaip tiksliai daktaras Bachas rado jam reikalingas gėles. Manoma, kad laikui bėgant jis tapo toks jautrus gėlėms, kad galėjo tiksliai nustatyti, kuris augalas turi tam tikrų gydomųjų savybių.

Jo esencijos sulaukė didžiulės sėkmės net ir po Edvardo Bacho, kuris mirė 1936 m. lapkričio 27 d., mirties. Šiandien šie gėlių preparatai naudojami daugelyje alternatyvių sveikatos organizacijų Europoje ir JAV.

PIRMAS SKYRIUS

Šioje knygoje aš visai nebandau ginčytis, kad gydymo menas nėra būtinas; Aš toli nuo tokios minties; Tik nuolankiai tikiuosi, kad tai padės tiems, kurie kenčia, suprasti, kokios yra tikrosios jų ligų priežastys, ir taip paskatinti sveikimą. Be to, tikiuosi, kad knyga paskatins tiek medikus, tiek religines profesijas, ty tuos, kurie susiduria su žmonių kančiomis, padvigubinti pastangas ieškant priemonių kančioms palengvinti ir taip paspartinti dieną, kai liga bus galutinai nugalėta.

Pagrindinė priežastis, kodėl šiuolaikinė medicina žlunga, yra ta, kad akcentuojamas rezultatas, o ne priežastis. Daugelį amžių tikroji ligų kilmė buvo paslėpta už fizinių apraiškų, o tai suteikė ligai pranašumą ir leido jai progresuoti, nes jos pirminis šaltinis nebuvo paliestas. Tai tas pats, kas kovojant su priešu gerai įtvirtintu ant kalvos viršūnės ir rengiant partizanų atakas, nekreipiant dėmesio į fortą ir apsiribojant priešo sugriautų namų remontu bei plėšikų nužudytų žmonių laidojimu. Tęsdami šią analogiją, galime teigti, kad šiuolaikinė medicina užsiima lopymu ir laidojimu, o ne puola fortą.

Liga negali būti pašalinta ar išnaikinta veikiant fizinį kūną, materiją, nes jos kilmė yra už materijos ribų. Tai, ką vadiname liga, yra galutinis to, kas įvyko kūne, rezultatas, galutinis gilių ir ilgai veikiančių jėgų produktas, ir net jei kurį nors pažeistą organą galima išgydyti, tai tik laikina palengvėjimas, nes tikroji priežastis nebuvo pašalintas. Šiuolaikinė medicinos mokslų tendencija, iškreipdama tikrąją ligos prigimtį ir susitelkusi į materialistinius terminus, smarkiai padidino ligos galią, nes toks požiūris, pirma, atitraukia žmonių mintis nuo tikrosios ligos kilmės, todėl. , nuo veiksmingo puolimo metodo, o antra, lokalizuoja jį organizme ir taip atima tikėjimą pasveikimo galimybe bei padaugina baimes, kurių visai neturėtų būti.

Liga iš esmės yra Sielos ir Proto konflikto rezultatas ir negali būti išnaikintas niekuo kitu, tik protinėmis ir dvasinėmis pastangomis. Tokios pastangos, jei jų bus imtasi visapusiškai suprantant, kaip matysime vėliau, gali išgydyti ir užkirsti kelią ligoms pašalinus pagrindinius ligą sukeliančius veiksnius. Metodai, kuriais siekiama ištaisyti vieną organą, turės kosmetinio remonto efektą, o tai nėra labai prasminga, nes liga bet kuriuo metu gali pasireikšti kitokia forma. Tiesą sakant, daugeliu atvejų pasveikimo iliuzija gali būti žalinga, nes ji slepia tikrąją paciento būklę ir, jei ji nėra prižiūrima, liga gali sustiprėti. O su pacientu, kuris pats supranta, ar išmintingas gydytojas jam paaiškino, kad nepalanki dvasios ar proto būsena gali sukelti pasekmes, kurias mes vadiname liga, bus visai kitaip. Jei šis pacientas ketina panaikinti šiuos veiksnius, jo sveikata pagerės, kai tik pasiseks, o kai jis visiškai įvykdys savo ketinimą, liga išnyks. Tai tikras gydymas, tai pergalė, iškovota prieš patį fortą, nuostolių priežastis.

Viena iš materialistinių metodų išimčių šiuolaikiniame moksle yra didysis Hahnemannas, homeopatijos įkūrėjas, aktualizavęs naudingos Kūrėjo ir Dieviškojo meilės sampratą žmoguje. Tyrinėdamas savo pacientų psichinį požiūrį į gyvenimą, aplinką ir nustatydamas šiuos taškus atitinkančias ligas, jis pievų žolėje ir gamtos karalystėje siekė rasti vaistą, kuris galėtų ne tik išgydyti kūną, bet ir pakelti nuotaiką. dvasia. Galbūt jo požiūrį praplės ir plėtos gydytojai, kurių širdyse yra meilė pacientui.

Penkius šimtus metų prieš Kristų kai kurie senovės Indijos gydytojai, įkvėpti Viešpaties Budos, gydymo mene taip pažengė į priekį, kad galėjo apsieiti be operacijos ten, kur reikėjo operacijos, nors to meto operacija buvo ne ką prastesnė. ne geriau nei mūsų dienų chirurgija. Tokie vyrai kaip Hipokratas su savo puikiais gydymo idealais, Paracelsas su savo tikėjimu žmogaus dieviškumu ir Hahnemannas, kuris suprato, kad liga kyla už materijos ribų – visi jie daug žinojo apie tikrąją kančios prigimtį ir priemones, kaip jas atsikratyti. tai. Kokios neapsakomos kančios būtų buvę galima išvengti dvidešimt ar dvidešimt penkis šimtmečius, jei būtų deramai atsižvelgta į šių didžių žmonių mokymus ir jų būtų laikomasi, tačiau, kaip ir kituose dalykuose, materializmas per daug įsitvirtino Vakarų pasaulyje. tiek ilgai, kad praktinių obstrukcionistų balsai užgožė tiesą žinančiųjų patarimus.

Trumpai tariant, liga, nepaisant savo žiaurumo, iš tikrųjų yra naudinga ir tarnauja mūsų labui, nes jei ją teisingai interpretuos, ji parodys mums mūsų klaidas. O tinkamas gydymas padarys mus geresnius ir stipresnius nei anksčiau. Kančia buvo duota tam, kad išmoktume pamoką, kuri be jos būtų likusi neišmokta, vadinasi, mūsų klaidos nebūtų išnaikintos, jei nebūtume su jomis susidūrę. Ir tegul tai taip pat žinoma

kad jei žmogus sugeba teisingai perskaityti perspėjimą artėjant prasidėjusios ligos simptomams, tinkamai sureguliavęs savo protinę ir dvasinę pastangas, jis gali užkirsti tam kelią iki vystymosi pradžios arba ankstyvosiose stadijose. Bet kuriuo atveju nereikia nusiminti, kad ir kokia sunki liga būtų, nes kol žmogus gyvas ir jo siela jį valdo, tol yra vilties.

ANTRAS SKYRIUS

Norint suprasti ligos prigimtį, būtina priimti šias pagrindines tiesas.

Pirma, žmogus turi sielą, kuri yra jo tikrasis Aš; Dieviška, galinga Būtybė, visko ir visų tėvo vaikas, o kūnas, būdamas žemiška sielos šventykla, yra tik silpnas jos atspindys: kad mūsų Siela ir mūsų Dieviškumas, esantis viduje ir aplink mus, sutvarko mūsų gyvenimą taip. mes, pagal Dieviškąją apvaizdą, tiek, kiek leidžiame, rūpestingai ir geranoriškai vadovaujame, saugome ir skatiname mus vesti link didžiausio įmanomo gėrio: kad Jis, mūsų Aukštesnysis Aš, būdamas Aukščiausiojo kibirkštis, yra nenugalimas ir nemirtingas.

Antra tiesa yra ta, kad mes, kaip pažįstame save šiame pasaulyje, esame asmenys, kurie čia tam, kad įgytų žinių ir patirties, o per žemišką egzistenciją išsiugdytų dorybes, kurių mums trūksta, ir išnaikintume visus blogus dalykus mumyse, taigi, siekdami tobulėti. link tobulumo, iš pradžių mums būdingo mūsų prigimties. Siela žino, kokia aplinka ir kokios aplinkybės mums geriausiai leis atlikti savo užduotį, todėl siela mus pastato į tą gyvenimo šaką, kuri mums idealiai tinka.

Trečia, turime suvokti, kad šis trumpas laiko tarpas, kurį vadiname gyvenimu, yra tik akimirka evoliucijos grandinėje. Lyginant su evoliucija, ji tokia pat trumpa, kaip mokyklos diena su visu žemišku gyvenimu ir, nors dabar matome ir suprantame tik šį egzistavimą, mūsų intuicija mums sako, kad mes pradėjome gerokai prieš žemiškąjį gimimą ir baigsime dar ilgai po žemiškojo egzistavimo nutraukimas. Mūsų Sielos, kurios iš esmės esame mes, yra nemirtingos, o mūsų kūnai, kurių gendumą žinome, yra tiesiog arkliai, ant kurių keliaujame, arba įrankis, kurį naudojame darbui.

Tada ateina ketvirtoji tiesa. Tai yra tai, kad kol mūsų Siela ir mūsų asmenybė yra harmonijoje, aplink mus viešpatauja džiaugsmas ir ramybė, laimė ir sveikata. O kai mūsų asmenybė nuklysta nuo Sielos nutiesto kelio, paklusdama savo žemiškiems troškimams arba kitų asmenybių įtakai, kyla konfliktas. Šis konfliktas tampa pagrindine ligų ir nelaimių priežastimi. Nesvarbu, koks tavo žemiškas užsiėmimas – bootblack ar monarchas, ponas ar valstietis, turtuolis ar vargšas – kol darai šį darbą, paklusdamas savo Sielos įsakymui, viskas gerai; ir mes galime toliau ilsėtis pasitikėdami, kad nesvarbu, kokias pareigas užimame, karališkąją ar nuolankią, tai vis tiek yra pamokos ir patirtis, kurių šiuo metu reikia mūsų evoliucijai, ir jos suteikia mums puikių galimybių tobulėti.

Kita didžioji tiesa slypi visų dalykų vienybės supratime: kad visko Kūrėjas yra Meilė ir kad viskas, kas mus supa, yra nesuskaičiuojama daugybė šios Meilės formų ir apraiškų, ar tai būtų planeta, ar upės akmenukas. , žvaigždė ar rasos lašas, žmogus arba žemiausia gyvybės forma. Gali būti lengviau suprasti šią sąvoką, jei įsivaizduosime Kūrėją kaip nuostabią saulę, liepsnojančią meile ir gerumu, o iš jos centro sklinda daugybė spindulių, šviečiančių į visas puses. Mes ir viskas, kas mus supa, esame šių spindulių galuose ir siunčiami pasisemti patirties bei žinių, tačiau neišvengiamai grįšime į didįjį centrą. Ir nors mums kiekvienas spindulys gali atrodyti kaip kažkas nepriklausomo, egzistuojančio atskirai, iš tikrųjų tai yra didžiosios Saulės dalis. Nepriklausomybė neįmanoma, nes kai tik šviesos spindulys nutrūksta nuo jo šaltinio, jis nustoja egzistuoti. Taigi turėtume suprasti, kad apie atskirumą ir nepriklausomybę negali būti nė kalbos, nes, nepaisant to, kad kiekvienas spindulys yra individas, jis išlieka didžiosios visumos dalimi. Tai reiškia, kad bet koks veiksmas, nukreiptas prieš save ar savo artimą, veikia visumą, nes padarydami kurią nors dalį netobula, jūs kišasi į visumą, kuri turi tapti tobula.

Taigi matome, kad čia gali būti dvi esminės klaidos: nesantaikos tarp Sielos ir asmenybės bei žiaurumo ir žalos kitiems, nes tai yra nuodėmė prieš Vienybę. Bet kuris iš šių veiksmų sukelia konfliktą, o tai savo ruožtu sukelia ligas. Supratimas, kur darome klaidą (kurios kartais net nesuvokiame) ir tiesiog pastangos ištaisyti klaidą, nuves mus ne tik į džiaugsmo kupiną gyvenimą, bet ir į sveikatą.

Liga pati savaime yra palaima, nes ja siekiama sugrąžinti mus prie tikrosios tapatybės ir dieviškojo mūsų sielos nurodymo. Taigi matome, kad šio reiškinio galima išvengti arba jo išvengti, nes kai tik suvoksime savo klaidas ir neteisingus veiksmus ir pradėsime taisytis, dings poreikis griežtoms pamokoms kančios pavidalu. Kiekviena galimybė mums duota Dievo valios, kad vestų mus mums skirtu keliu prieš taikant paskutinę priemonę – skausmo ir kančios. Klaidos, kurias turime dirbti, galbūt nebuvo padarytos per šį gyvenimą, šią mokyklos dieną. Ir nors fiziniu protu negalime suvokti pernelyg žiaurios kančios teisėtumo ir pelningumo, mūsų Siela (kuri yra mes) puikiai suvokia jų priežastis, mato galutinį tikslą ir veda į jį. Kad ir kaip būtų, klaidų supratimas ir taisymas sumažins mūsų negalavimus ir atkurs sveikatą. Sielos tikslų žinojimas ir šių žinių priėmimas reiškia palengvėjimą nuo žemiškų kančių ir kankinimų bei laisvę tobulėti ir vystytis džiaugsme ir laime.

Yra dvi didžiulės klaidos: pirmoji – pasididžiuoti ir nepaklusti savo sielos nurodymams, antroji – veikti prieš Vienybę. Dėl pirmojo: neskubėkite teisti kitų, nes tai, kas tinka vienam, yra neteisinga kitam. Prekybininkas, kurio darbas yra plėtoti verslą, atneš pelno ne tik sau, bet ir tiems, kuriuos įdarbina. Taigi jis būtinai suvokia efektyvumo, atitinkamų dorybių valdymo ir ugdymo principus; Vienuolė dirba kitokį darbą, visą gyvenimą skiria ligonių priežiūrai; ir vis dėlto jie abu, jei laikosi savo Sielos nurodymų, išsiugdo tas savybes, kurios padės jiems žengti į priekį dvasinės evoliucijos keliu. Juk pagrindinis dalykas yra gebėjimas klausytis ir išgirsti savo Sielos, Aukštesniojo Aš diktatą, ir mes suvokiame šį įgūdį per sąžinę, instinktą ir intuiciją.

Taigi matome, kad pagal savo principą, esmę ligai galima užkirsti kelią ir ją gydyti, o dvasinių gydytojų ir gydytojų darbas yra, be materialinių vaistų, suteikti sergančiajam žinių apie tai, kokias klaidas ji daro. gyvenimas sukėlė šias kančias ir kaip galite jas išnaikinti ir grąžinti į savo gyvenimą džiaugsmą bei sveikatą?

TREČIAS SKYRIUS

Remiantis tuo, ką žinome apie ligą ir kokios gilios jos ištakos, mums aišku, kad norint patikimai ir visiškai ją išnaikinti, nėra prasmės dirbti tik su galutine jos pasireiškimu, neliečiant ir nepašalinant pačios priežasties. Didžiausia klaida, kurią žmogus gali padaryti, yra veikti prieš Vienybę, ir tai skatina meilė sau. Ir galima ginčytis, kad yra tik vienas pagrindinis liūdesys – tai liga arba liga. Kadangi veiksmus prieš Vienybę galima skirstyti į skirtingus tipus, ligas – šių veiksmų pasekmes – taip pat galima suskirstyti į pagrindines grupes pagal jų priežastis. Pats ligos pobūdis gali būti naudingas vadovas ir pagalbininkas atpažįstant veiksmus, kurių imamasi prieš Dieviškąjį Meilės ir Vienybės Įstatymą.

Jei savo prigimtyje turėtume pakankamai meilės viskam, negalėtume pakenkti; nes ši meilė saugotų mūsų rankas nuo žalingų veiksmų ir mūsų protus nuo žalingų minčių. Bet mes dar nepasiekėme šio tobulumo lygio; nes jei pasiektume, nebereikėtų ligų. Bet mes visi siekiame ir siekiame tokios būsenos, o tie, kurie psichiškai ar fiziškai kenčiame dėl šių sielvartų, judame link branginamos būsenos; o jei teisingai perskaitysime mums duotus ženklus, tuomet ne tik paspartinsime savo pažangą tikslo link, bet ir apsisaugosime nuo ligų ir kančių. Išmokus pamoką ir išnaikinus klaidą, dingsta poreikis taisytis, todėl turime atsiminti, kad kančia pati savaime yra palaima, nes ji atitolina mus nuo klaidingo kelio ir veda mūsų vystymosi ir vystymosi keliu. tobulinimas.

Tikroji pirminė žmogaus liga yra tokie trūkumai kaip išdidumas, žiaurumas, neapykanta, savanaudiškumas, neišmanymas, nepastovumas ir godumas; ir bet kuris iš jų, jei iš tikrųjų randamas žmoguje, yra žalingas Vienybei. Tokie defektai yra sutrikimas (šiuolaikinio mokslo žodžiais tariant), ir jei net ir suvokę šių defektų žalingumą mes ir toliau išliekame bei vystome juos savyje, jie kenkia mūsų organizmui ir veda į mums žinomą būseną. liga.

Puikybė mus užvaldo, pirma, dėl to, kad nepakankamai suprantame savo asmenybės nereikšmingumą, Sielos viršenybę ir dėl to, kad visas savo sėkmes esame skolingi ne sau, o Dievo palaiminimui; antra, dėl saiko jausmo praradimo, supratimo apie mūsų nereikšmingą menkumą visoje Kūrėjo schemoje. Kadangi puikybė nuolat trukdo paklusti ir nuolankiai priimti Kūrėjo valią, tai veda į konfliktą su Aukštesne Valia.

Žiaurumas yra vienybės su viskuo, kas egzistuoja, atsisakymas ir nesugebėjimas suprasti fakto, kad kenkiant vienam kenkiama visumai, todėl tai yra veiksmas prieš Vienybę. Joks žmogus nebūtų žiaurus su tais, kurie jam yra artimi ir brangūs, ir pagal Vienybės dėsnį turėtume suprasti, kad visi, būdami visumos dalimi, turi tapti mūsų mylimi ir net tie, kurie mus persekioja. būti elgiamasi su meile ir užuojauta.

Neapykanta yra Meilės antipodas, Kūrėjo Meilės priešingybė. Tai prieštarauja visai Dieviškajai sistemai ir yra Kūrėjo išsižadėjimas; tai veda prie vienybei nepalankių veiksmų ir minčių, prieštaraujančių viskam, ką diktuoja Meilė.

Meilė sau taip pat yra vienybės ir įsipareigojimų kitiems išsižadėjimas, nes ji skatina savo interesus kelti aukščiau už žmonijos gėrį ir aplinkinių globą bei apsaugą.

Nežinojimas – tai nenoras mokytis, atsisakymas matyti Tiesą, nepaisant siūlomų galimybių; tai veda į neįsivaizduojamą neteisingų veiksmų įvairovę, kuri gali būti paslėpta tik tamsoje, neapšviesta Tiesos ir Žinių šviesos.

Nestabilumas, neryžtingumas ir nesugebėjimas siekti tikslo verčia žmogų atsisakyti paklusti Aukštesniajam Aš ir verčia jį bailiai išduoti kitus. Tokia būsena negalėtų atsirasti mumyse, jei suvoktume savyje Nenugalimą ir Nesunaikinamą Dieviškumą, kuris iš esmės esame mes.

Godumas sukelia valdžios troškulį. Tai yra kiekvienos sielos laisvės ir individualumo atmetimas. Užuot pripažinęs, kad kiekvienas iš mūsų čia atėjome laisvai vystytis, paklusdami tik savo sielos nurodymams, atskleisti savo individualumą ir laisvai ir netrukdomai dirbti, individas, pagautas aistringo troškimo diktuoti, formuoti žmones ir įsakyti, pasisavina teises. Kūrėjo.

Tai tikrų sutrikimų pavyzdžiai, visų kančių ir sunaikinimo šaltiniai ir pagrindai. Kiekvienas iš šių defektų, jei jūs išliksite ir toliau prieštarausite Aukštesniojo Aš balsui, išprovokuos konfliktą, kuris tikrai paveiks fizinį kūną ir išsivystys į tam tikrą fizinį negalavimą.

Dabar mes suprantame, kaip kiekviena liga, nuo kurios kenčiame, paskatins mus atrasti klaidas, kurios sukėlė mūsų liūdesį. Pavyzdžiui, išdidumas, kuris reiškia proto standumą ir nelankstumą, sukels ligą, kuri pasireiškia kūno standumu ir nelankstumu. Skausmas yra žiaurumo rezultatas, todėl pacientas per savo skausmą jaučia, kaip buvo tiems, su kuriais jis taip elgėsi, ir nesvarbu, ar jis žiauriai elgėsi fiziškai ar protiškai. Kaina už neapykantą – vienatvė, polinkis į smurtą ir nekontroliuojamą elgesį, pykčio protrūkiai ir isterija. Skausmingą savistabos įprotį, neurasteniją, neurozes ir panašias būsenas, kurios taip skurdina gyvenimą, sukelia išdidumas. Nežinojimas ir išminties stoka įneša į kasdienį gyvenimą savų sunkumų, o be to, dėl užsispyrusio atsisakymo, kai pasitaiko galimybė, matyti tiesą, natūraliai ir nuosekliai silpsta žmogaus regėjimas ir klausa. Proto nestabilumas sukelia tuos pačius reiškinius kūne, dėl ko atsiranda raumenų ir kaulų sistemos bei koordinacijos problemų. Godumo ir dominavimo prieš kitus rezultatas yra ligos, dėl kurių sergantis žmogus tampa savo kūno kaliniu, kurio troškimus ir ambicijas pažaboja liga. Be to, ta kūno dalis, kurią liga paveikė pagal priežasties ir pasekmės dėsnį, taps užuomina ir pagalbininku išsivaduoti iš šios ligos. Pavyzdžiui, širdis, gyvybės šaltinis, taigi ir meilė, puolama tada, kai meilė žmonijai neugdoma arba piktnaudžiaujama; skausmas ar liga rankoje rodo mūsų veiksmų klaidą.

Smegenys yra valdymo centras, todėl jų darbo nukrypimai rodo tam tikro individo savikontrolės trūkumą. Taip veikia galiojantis įstatymas. Visi žinome, kad, pavyzdžiui, savikontrolės stoka ar sukrėtimas, patirtas dėl blogų žinių, gali pakenkti sveikatai; Taigi, jei tokie nereikšmingi dalykai gali turėti tokį poveikį kūnui, kiek rimtesnė ir gilesnė turi būti žala, kurią sukelia užsitęsęs sielos ir kūno konfliktas. Ar nenuostabu, kad dėl to sulaukiame vis daugiau skundų dėl sunkių ligų?

Tačiau nėra jokios priežasties susirgti depresija. Prevenciją ir gydymą galima rasti atrandant mumyse esančius trūkumus ir jas pašalinus tiesiog ugdant dorybę, kuri jas sunaikins; ne kovodamas su trūkumais, o užpildydamas save tokiu priešingos jėgos srautu, kuris išplaus šias kirmgraužas iš tavo prigimties.

KETVIRTAS SKYRIUS

Taigi, išsiaiškinome, kad jokia liga neatsiranda atsitiktinai ir net tai, kas tiksliai ir kokia kūno dalis yra pažeista, priklauso nuo tam tikro modelio; čia, kaip ir visame, kas susiję su energija, galima atsekti priežasties ir pasekmės ryšį. Daugelį ligų gali sukelti tiesioginis fizinis poveikis, pavyzdžiui: apsinuodijimas, nelaimingi atsitikimai, sužalojimai ir nepagrįsti pertekliai; tačiau ligos dažniausiai atsiranda dėl kai kurių pagrindinių klaidų, kaip ir aukščiau pateiktuose pavyzdžiuose.

Norint juos paveikti kompleksiškai, neužtenka tik fizinių vaistų, net geriausių šiuolaikiniame gydymo mene, bet ir turime stengtis išlyginti bet kokius savo prigimties trūkumus; nes galutinis ir visiškas pasveikimas gali ateiti tik iš vidaus, iš pačios sielos, kuri Jo malone spinduliuoja harmoniją per kiekvieną individą, jei tik jis tai leidžia.

Kadangi viso skausmo yra tik viena šaknis, kurios vardas yra meilė sau, tai yra tik vienas puikus, nepriekaištingas būdas numalšinti visas kančias – perkalti meilę sau į atsidavimą kitiems. Jei pakankamai išsiugdysime gebėjimą pamesti save mylėdami ir rūpintis kitais, mėgautis nuostabiu nuotykiu įgyti žinių ir padėti kitiems, mūsų pačių sielvartai ir kančios greitai pradės blėsti. Tai yra didžiausias galutinis tikslas: savo intereso, tarnaujant žmonijai, atsisakymas. Nesvarbu, kokią socialinę padėtį Dievas mums suteikė, koks jūsų užsiėmimas ir profesija, ar esate turtingas, ar vargšas, ar esate karalius, ar vargšas, kiekvienas turi visas galimybes atlikti savo gyvenimo darbą ir būti tikrai palaimintas dovanoti kitiems brolišką dieviškąją meilę.

Tačiau didžioji dauguma mūsų turi nueiti tam tikrą kelią, kol pasieksime šį tobulumo etapą, nors tiesiog nuostabu, kaip greitai ir unikaliai galime eiti šiuo keliu, jei įdėsime daug pastangų, vadovaudamiesi ne savo silpnu tikėjimu save, bet aklu tikėjimu, kad sekant didžiųjų pasaulio mentorių pavyzdžiais ir mokymais, galima vėl susijungti su savo Siela, Dieviškumu savyje, ir tada viskas taps įmanoma. Daugelis iš mūsų turi vieną ar daugiau trūkumų, kurie trukdo mūsų pažangai, todėl turėtume būti ypač dėmesingi šiam trūkumui ar trūkumams, o stropiai ugdydami ir skleisdami savo prigimtinę meilę pasauliui, turėtume pasirūpinti, kad juos nuplautume. defektas, prisipildęs priešingos dorybės. Iš pradžių tai gali būti šiek tiek sunku, bet tik iš pradžių, nes tikrai įkvėptų dorybių daugės stebėtinai greitai, nes suvokiama, kad su dieviškos kibirkšties pagalba savyje ir turint reikiamą atkaklumą nesėkmė neįmanoma.

Kurdami Visuotinę Meilę savyje, turime išmokti vis aiškiau suvokti, kad kiekvienas žmogus, kad ir koks nereikšmingas jis atrodytų, yra Kūrėjo vaikas ir kad vieną dieną, laikui bėgant, jis artėja prie tobulumo, ir to mes siekiame Ir mes. Nesvarbu, kaip žmogus ar tvarinys atrodo mūsų akimis, turime atsiminti, kad jame slypi dieviškoji kibirkštis, kuri lėtai, bet nuolat auga ir įsiliepsnoja Kūrėjo šlovei.

Be to, naudos ir žalos, gėrio ir blogio klausimai yra santykiniai. Tai, kas čiabuviams yra visiškai natūralu, mūsų civilizacijos sąlygomis atrodytų neteisinga, tų, kurie suprato daugiau, nebus taip. Tai, ką vadiname neteisinga ar blogiu, iš tikrųjų mūsų sąlygomis yra tiesiog netinkama, todėl viskas yra reliatyvu. Taip pat prisiminkime, kad mūsų standartai ir idealai taip pat yra santykiniai; gyvūnų atžvilgiu turime elgtis kaip geri dievai, nors esame labai toli nuo Didžiosios baltosios šventųjų ir kankinių brolijos lygio, kuri savo atsižadėjimu tapo mums pavyzdžiu. Todėl turime užjausti ir užjausti pačius paprasčiausius žmones, nes suprasdami, kad esame aukštesniame lygyje nei jie, turime atsiminti, kad mums dar laukia labai ilgas kelias, kol pasieksime vyresniųjų brolių lygį, kurio šviesa nuo senų laikų apšvietė pasaulį.

Jei pasididžiavimas mus užvaldė, prisiminkime, kad mūsų asmenybė pati savaime yra niekas, ji nepajėgi nei atlikti menkiausio darbo, nei teikti paslaugų, nei slopinti tamsos jėgos, jei jos nepalaiko Šviesa, kuri yra aukščiau. visa, mūsų Sielos Šviesa; pabandykime bent šiek tiek pažvelgti į Kūrėjo visagalybę ir nesuvokiamą galią, kuris visą pasaulį visu tobulumu sutalpina į vieną vandens lašą ir sukuria daugybę visatų, ir pabandykime suvokti savo nereikšmingumą, palyginti su Jis ir mūsų priklausomybė nuo Jo. Stengiamės gerbti ir gerbti savo žemiškuosius viršininkus; kiek dar labiau turime nusižeminti prieš Didįjį Visatos Architektą!

Jei atšiaurumas ar neapykanta veda mus nuo pažangos kelio, prisiminkime, kad Meilė yra kūrybos pagrindas, kad kiekvienoje gyvoje sieloje yra kažkas gero ir net geriausiuose iš mūsų slypi kažkas blogio. Ieškodami gėrio kituose, net tuose, kurie iš pradžių mus įskaudino, galime bent jau išmokti ugdyti empatiją ir tikėtis, kad jie pamatys malonesnius būdus; o po to atsiras noras padėti jiems pakilti. Galutinę pergalę galima pasiekti tik per meilę ir švelnumą, o kai puikiai įvaldome šias dvi savybes, niekas negali mūsų užvaldyti, nes tapsime pilni užuojautos ir būsime neatlygintini už nuoskaudas, nes pagal tą patį priežasties dėsnį. ir poveikis, opozicija daro žalą. Mūsų gyvenimo tikslas yra laikytis Aukštesniojo Aš tvarkos, nebūdami kitų įtakojami, o tai pasiekti galima tik veikiant švelniai ir tuo pačiu, nesikišant į kitų gyvenimus ir nesukeliant menkiausio žiaurumo ar neapykantos. . Turime stengtis išmokti mylėti visus, pradedant galbūt nuo vieno žmogaus ar net gyvūno ir leisti šiai meilei vis labiau augti, skleistis, kol jai priešingos ydos išnyks savaime. Meilė kuria Meilę, kaip neapykanta kuria neapykantą.

Meilė sau gerai reaguoja į gydymą, perleisdama kitiems rūpestį ir dėmesį, kurį skiriame sau, ir taip giliai pasinerdama į rūpesčius dėl artimo gerovės, kad šiuose reikaluose pamirštame apie save. Kaip sakoma viename iš didžiųjų Brolijos įstatų: „ieškoti savo sielvarto paguodos, rodant dar didesnę užuojautą ir padedant savo broliams jų sielvarto valandą“, ir nėra tikresnio būdo išgydyti išdidumą ir visas su juo susijusias bėdas. nei ši.

Nenuoseklumą galima panaikinti ugdant ryžtingumą, gebėjimą tinkamai surinkti mintis ir neabejotinai imtis dalykų, nedvejodami ir neplakdami. Net jei iš pradžių klysite, tai bus geriau nei praleisti progą dėl neapsisprendimo. Ryžtas greitai padidės; išnyks baimė pasinerti į gyvenimą, o sukaupta patirtis padės mūsų protui protingai mąstyti.

Daugelis iš mūsų vaikystėje ir paauglystėje buvo daug arčiau savo Sielos nei vėlesniais metais ir turėjome aiškesnį supratimą apie savo svajonių darbą, laukiančias pastangas ir charakterio bruožus, kuriuos turėjome ugdyti savyje. To priežastis slypi materializme ir gyvenimo aplinkybėse, susijusiose su amžiumi, asmenybėse, su kuriomis esame susiję, nes jie mus veda tolyn ir neleidžia išgirsti Aukštesniojo Aš balso ir tvirtai pririša prie kasdienybės. idealų trūkumas – akivaizdūs šiuolaikinės civilizacijos reiškiniai. Taigi tegul tėvai, mentoriai ir bendražygiai, kuriems įdomu, kaip jų krūviai auga dvasiškai ir sustiprina ryšį su savo Aukštesniuoju Aš, ir kurie turi šią nuostabią privilegiją daryti jiems įtaką, nepamirškite suteikti kitiems laisvės, kurią jie tikisi gauti patys.

Taigi lygiai taip pat galime apsvarstyti bet kokią savo prigimties ydą ir, ugdydami priešingą dorybę, ją išryškinti, taip panaikindami Sielos ir asmenybės konfliktus, kurie yra ligų pagrindas. Jau vien šis veiksmas, jei pacientas turi tikėjimo ir jėgų, atneš palengvėjimą, sveikatą ir džiaugsmą, o kitiems, ne tokiems stipriems, prisidės prie gijimo, sustiprins žemiškojo gydytojo metodų teikiamą gydomąjį poveikį.

Mes tiesiog turime išsiugdyti ištikimybę savo Sielos diktatui, niekieno nebijoti ir suprasti, kad niekas negali trukdyti ar atgrasyti mūsų nuo mūsų pačių tobulėjimo, atlikti savo pareigą ir padėti kitiems, nepamiršdami, kad kuo toliau, tuo labiau palaima mes tampame aplinkiniams. Turėtumėte būti ypač atsargūs padėdami kitiems žmonėms, kad ir kas jie bebūtų, kad būtumėte tikri, jog noras padėti kilo iš jūsų širdies, o ne dėl klaidingo autoritarinio asmens primesto pareigos jausmo. Tiesiog tokio tipo šiuolaikinis gyvenimo būdas negali sukelti nieko kito, kaip tik tragediją, ir neįmanoma suskaičiuoti tūkstančių sugriauto gyvenimų, daugybės liūdesių, kančių ir praleistų galimybių, kurias sukelia šis kliedesys. Nesuskaičiuojama daugybė vaikų dėl šio pareigos jausmo yra prirakinti prie neįgalių tėvų, kurie serga tik dėmesio troškuliu. Pagalvokite apie vyrų ir moterų armadas, kuriems buvo trukdoma atlikti galbūt kokį nors didelį darbą, kai kuriuos darbus, ypač svarbius visai žmonijai, ir visa tai tiesiog dėl to, kad jų valią slopino žmogaus, prieš kurį jie nesugebėjo apginti savo laisvės, autoritetas; vaikai, kurie ankstyvame gyvenimo etape žinojo savo pašaukimą ir jo siekė, tačiau, slegiami sunkumų ir aplinkybių, ginčų su kitais ir dėl ryžto stokos, pasuko kita gyvenimo šaka, kur jie negalėjo nei džiaugtis, nei pagerinti savo lygio tobulėjimą, kaip tai galėjo padaryti savo tikruoju keliu. Tik mūsų pačių moralė turi teisę diktuoti mums, kokios yra mūsų pareigos, ką ir kam esame skolingi, bet kad ir koks būtų šis įsakymas, turime jo laikytis net iki savo galimybių ribos.

Pabaigai pasinerkime į gyvenimą be baimės; Esame čia tam, kad įgytume patirties ir žinių, ir išmoksime, bet nepakankamai, nebent įdėsime visas savo pastangas. Šios patirties galima pasisemti bet kur ir visur, o gamtos ir žmonijos tiesą suvokti taip pat efektyviai, o gal net efektyviau užmiestyje nei tarp miesto triukšmo ir skubėjimo.

PENKTAS SKYRIUS

Kadangi individualumo trūkumas (kuris išreiškiamas leidimu kištis į savo individualumą, o tai savo ruožtu neleidžia susijungti su savo Aukštesniuoju Aš) yra atsakingas už ligų atsiradimą ir vystymąsi, o tai dažnai nustatoma ankstyvame gyvenimo etape, aptarkime, kokie turėtų būti santykiai tarp tėvų ir vaiko, mokytojo ir mokinio.

Apskritai, tėvų pareigos apima ypatingas galimybes (ir iš tikrųjų jos turėtų būti laikomos dieviškomis privilegijomis), kurios leidžia sielai susisiekti su šiuo pasauliu, kad galėtų vystytis. Jei gerai pagalvoji, galbūt sunku įsivaizduoti didesnį būdą tarnauti žmonijai nei šis, tampant tarpininku fiziniame sielos įsikūnijime ir rūpinantis jauna asmenybe pirmaisiais jos žemiškosios gyvavimo metais. Apskritai, tėvų požiūris turėtų būti toks, kad mažajam naujokui kuo geriau būtų suteiktas visas dvasinis, protinis ir fizinis mokymas, visada nepamirštant, kad šis mažylis yra žmogus, siela, atėjusi čia turėti savo. savo patirtį ir savo žinias savaip pagal savo Aukštesnįjį Aš, todėl jai turėtų būti suteikta laisvė tiek, kad ji netrukdytų vystytis.

Tėvystė yra dieviška tarnyba ir ją reikia gerbti taip pat, jei ne daugiau, nei bet kokią kitą atsakomybę, kurią galime prisiimti. Kadangi tai yra savotiška auka, galvoje neturėtų kilti minčių reikalauti iš vaiko kokios nors kompensacijos. Tėvų darbas yra duoti ir tik duoti švelnią meilę, apsaugą ir vadovavimą tol, kol siela prisiima globą jaunuoliu. Savarankiškumas, individualumas ir laisvė yra tai, ko vaikai turėtų būti mokomi nuo pat pradžių. O vaikas nuo pat pradžių, nuo pat mažens turi būti įkvėptas mąstyti ir veikti savarankiškai. Bet kokia tėvų kontrolė turėtų būti mažinama žingsnis po žingsnio, taip suteikiant galimybę ugdytis savarankiškumui ir neleidžiant klaidingai idėjai apie pareigą tėvams suvaržyti vaiko sielos vystymąsi.

Tėvystė – tai pareigos, perduodamos iš vienos į kitą, ir iš esmės yra laikina kryptis ir trumpalaikė apsauga, kuri, praėjus tam tikram laikui, turi būti panaikinta, o globos objektas paliekamas tolesniam savarankiškam tobulėjimui.

Niekada nepamirškite, kad vaikas, kuriam esate laikinas vadovas ir gynėjas, gali būti labiau suaugusios sielos, nei jūsų, ir dvasiškai pranašesnis už jus, įsikūnijimas. Tai reiškia, kad kontrolė ir apsauga turėtų būti sumažinta iki jauno žmogaus poreikių.

Tėvystė yra šventa pareiga, laikina pagal savo prigimtį ir perduodama iš kartos į kartą. Jai rūpi tik tarnystė ir nieko mainais iš vaikų nereikalaujama, nes jie turi likti laisvi vystytis savaip ir tapti kiek įmanoma tinkamesniems tėvų vaidmeniui ateityje. Vadinasi, vaikas neturėtų būti ribojamas nei tėvų pareigomis, nei kišimusi, suvokiant, kad tėvystė, pirmiausia patikėta tėčiui ir motinai, vėliau gali tapti jo pareiga prieš kitą.

Tėvai turi saugotis bet kokio noro pakreipti jaunuolį viena ar kita kryptimi savo nuožiūra ir noru ir saugotis bet kokios nereikalingos kontrolės bei prašymų, užuot atlikę savo prigimtines pareigas, jei tai nesusiję su pagalba jaunuoliui. sielos sąlytyje su pasauliu. Bet koks noras kontroliuoti ar vadovauti jaunam gyvenimui, pagrįstas asmeniniais motyvais, yra baisi godumo forma, kurios jokiu būdu nereikėtų skatinti, nes jei tai bus įsišaknijusi jaunam tėvui ar jaunai mamai, ateityje jie taps tikri vampyrai. Jei yra bent menkiausias noras dominuoti, reikia jį nučiulpti. Turime atsisakyti būti po godumo jungu, kuris verčia mus užvaldyti kitus. Turime ugdyti savyje davimo meną ir jį plėtoti tol, kol jis savo auka nuplaus net priešingos veiklos pėdsakus.

Mokytojas turi nuolat turėti omenyje, kad jo padėtis apima tik tarpininkavimą, vedimą ir galimybę jaunimui tyrinėti pasaulio sandarą ir jame esančius dalykus, kad kiekvienas vaikas žinias įsisavintų savaip, o jei jam būtų suteikta laisvė. , jis instinktyviai pasirinks tai, ko jam reikia, kad gyvenime pasisektų. Ir dar kartą, kaip ten bebūtų, tik švelnus rūpinimasis ir vadovavimas leis mokiniui įgyti jam reikalingų žinių.

Vaikai turėtų prisiminti, kad tėvystės pareiga, kaip kūrybinės galios simbolis, yra dieviška savo misija, tačiau ji nereikalauja nei vystymosi apribojimų, nei įsipareigojimų, kurie gali trukdyti sielos diktato pasirinktam gyvenimui ir darbui. Mūsų civilizacijos epochoje neįmanoma iki galo įvertinti, kokios neapsakomos kančios atneša, koks asmeninių savybių slopinimas ir kiek uzurpatorių iškeliama dėl šio fakto nežinojimo. Beveik visuose namuose tėvai ir vaikai stato sau kalėjimus dėl akivaizdžiai klaidingų priežasčių ir klaidingo tėvų ir vaiko santykių supratimo. Šie kalėjimai trukdo laisvei, riboja gyvenimą, trukdo natūraliam vystymuisi ir vargina visus dalyvaujančius, o tokius žmones kamuojantys psichiniai, nerviniai ir net fiziniai negalavimai sudaro nemažą procentą visų mūsų laikų ligų.

Galbūt nėra taip lengva suvokti, kad kiekviena siela savo įsikūnijime yra čia atsiųsta tam, kad įgytų žinių ir supratimo, o taip pat patobulintų savo asmenines savybes pagal tos sielos priimtus idealus. Nesvarbu, kas esame vienas kitam, ar esame vyras ir žmona, tėvai ir vaikas, brolis ir sesuo, ar globėjas ir mokinys, mes nusidedame prieš savo Kūrėją ir savo artimus, jei dėl asmeninių motyvų ir troškimų trukdome vystytis kitai sielai . Mūsų sielos pareiga yra paklusti savo sąžinei, ir tai jokiu būdu nereiškia kito žmogaus paklusnumo net akimirkai. Taigi tegul niekas nepamiršta, kad jo Siela buvo atsiųsta čia atlikti savo darbo, kurio nesėkmė, ar žmogaus valia, ar prieš jo valią, sukels sielos ir kūno nesantaiką, kuri neišvengiamai sukels fizinę ligą.

Tikėtina, kad kažkas pajus poreikį visą savo gyvenimą skirti kitam, tačiau prieš tai darydami turite būti visiškai tikri, kad tam buvote linkę savo Sielos reikalavimas, o ne stipresnės asmenybės įtaka. , arba kokia nors klaidinga skolos idėja. Taip pat reikia prisiminti, kad atėjome į šį pasaulį laimėti mūšių, įgyti jėgų prieš tuos, kurie bandys primesti mums savo kontrolę, ir pereiti į gyvenimo etapą, kuriame galime gyventi taikiai ir netrukdomai, be svetimos įtakos. ir ramiai paklusti vien Aukštesniojo Aš balsui Daugeliui šio didžiausio mūšio vieta bus jų pačių namai, kur, prieš tapdami laisvi kovoti pasaulyje, jie turės išsivaduoti iš nepalankaus viešpatavimo ir kontrolės. jų artimiausios šeimos.

Bet kuris asmuo, nesvarbu, suaugęs ar vaikas, kurio užduotis yra iš dalies išsivaduoti iš slegiančios kitų kontrolės, turi atsiminti: pirma, kad mūsų potencialūs engėjai turi būti laikomi sportiniais varžovais, kaip kolegos žaidėjai, lygiai dalyvaujantys žaidime. mes vadinami Gyvenimu, be menkiausio kartėlio, suvokdami, kad jei nebūtų tokių varžovų, mes netektume galimybės ugdyti savo drąsą ir individualumą; antra, kad tikrosios gyvenimo pergalės ateina per meilę ir švelnumą ir kad tokioje konkurencijoje nėra vietos žiauriai jėgai; kad nuolatinis augimas jo prigimties numatyta kryptimi yra dėl užuojautos, gerumo ir, jei įmanoma, geranoriškumo arba, idealiu atveju, meilės priešui. Stebint šias sąlygas, galima pasiekti tokį vystymąsi, kuris leis švelniai ir ramiai sekti sąžinės raginimą, nepatiriant nė menkiausių kliūčių kelyje.

Tiems, kurie linkę dominuoti, reikia daugiau padėti ir daugiau paaiškinti, kad jie suvoktų didįjį Vienybės principą ir pažintų Brolijos džiaugsmą. Pasiilgti tokių dalykų reiškia atimti iš savęs tikrąjį Gyvenimo džiaugsmą ir tokiems žmonėms turime padėti tiek, kiek galime. Mūsų silpnumas, leidžiantis tokiems žmonėms plėsti savo įtaką mūsų sąskaita, jiems niekaip nepadės, tačiau švelnus atsisakymas būti jų kontroliuojamais ir noras perteikti jiems dovanojimo džiaugsmo suvokimą leis jiems judėti teisinga kryptimi.

Norint rasti savo laisvę, išsikovoti individualumą ir nepriklausomybę, paprastai reikia didelės drąsos ir tikėjimo. Tačiau tamsiausiomis valandomis, kai sėkmė atrodo mažai tikėtina, prisiminkime, kad Dievo vaikams nėra ko bijoti, kad mūsų Sieloms duodamos tik tokios užduotys, kurias jos sugeba atlikti, ir kad su mūsų drąsa ir tikėjimu mumyse esančiu Dieviškumu, pergalę ateis kiekvienas, kuris ir toliau kovos.

ŠEŠTAS SKYRIUS

Ir dabar, broliai ir seserys, kai mes suvokiame, kad Meilė ir vienybė yra didysis kūrybos pagrindas, kad mes patys esame Dievo Meilės vaikai ir kad tai, kas amžinai buvo laimėta per klaidas ir kančias, bus pasiekta romumu ir kančia. meilė, taigi čia Dabar, kai visa tai supratome, kur šiame gražiame paveiksle dedame tokias veiklas kaip vivisekcija ir eksperimentai su gyvūnais? Ar tikrai esame tokie primityvūs, ar esame pagonybės pabaisos, kad vis dar tikime, jog aukodami gyvulius galime išpirkti savo klaidas ir trūkumus? Beveik prieš 2500 metų Viešpats Buda parodė pasauliui žemesnių būtybių aukojimo peripetijas. Žmonių rasė jau daug skolinga gyvūnams, kurie buvo kankinami ir naikinami, o tikslas niekada nepateisino šių nežmoniškų priemonių, iš to išėjo tik žala ir gyvūnams, ir žmonėms. Kaip toli mes Vakaruose nukrypome nuo gražių savo motinos Senovės Indijos idealų, kur meilė visoms žemiškoms būtybėms buvo tokia didelė, kad žmonės įvaldė ir praktikavo ne tik sergančius ar sužeistus gyvūnus, bet ir paukščius gydyti. Be to, ten buvo didžiulės prieglaudos įvairioms gyvybėms, o žmonės jautė tokį didelį priešiškumą medžiotojams, kad jiems buvo atsisakyta gydytis, kol pažadėjo mesti savo žiaurią veiklą. Nesmerkime tų, kurie praktikuoja vivisekciją, daugelis jų tikrai vadovaujasi žmogiškumo principais, tikėdamiesi ir bandydami rasti priemonių palengvinti žmonių kančias; jų motyvai geri. Tačiau jie nėra pakankamai išmintingi, ir šie žmonės iki galo nesuvokia, kas yra gyvenimo prasmė; ir tai turi būti derinama su išmintimi ir žiniomis.

Leiskite man net nerašyti apie juodosios magijos baisumus, susijusius su organų transplantacija, bet prašau kiekvieno žmogaus vengti šios operacijos kaip didžiausios blogybės, nes tai yra nuodėmė ir prieš Dievą, ir prieš žmogų, ir prieš gyvūną.

Išskyrus vieną ar dvi išimtis, neužsibūkime ties šiuolaikinės medicinos nesėkmėmis; naikinimas neduoda jokios naudos, jei jo vietoje statomas geresnis pastatas, o kadangi medicinoje jau padėtas naujo pastato pamatai, tai sutelkime dėmesį į šios šventyklos papildymą pora plytų. Lygiai taip pat nėra prasmės nuvertinti šiuolaikinių gydytojų profesinio lygio – klaida slypi pačioje sistemoje, o ne žmonėse, sistemoje, kurioje gydytojas vien dėl ekonominių priežasčių neturi laiko ramybei, ramus gydymas arba galimybė būtinoms mintims ir apmąstymams, kurie yra teisė ir nuosavybė tiems, kurie savo gyvenimą paskyrė ligoniams. Paracelsas sakė, kad išmintingas gydytojas per dieną aplanko penkis pacientus, o ne penkiolika, tačiau tokia ideali praktika šiandienos gydytojams yra visiškai nereali.

Naujo ir patobulinto gydymo meno aušra yra mūsų užduotis. Prieš šimtą metų Hahnemanno homeopatija buvo pirmasis ryto šviesos spindulys po nepraeinamos nakties tamsos ir gali atlikti svarbų vaidmenį ateities medicinoje. Be to, šiandieninis dėmesys gyvenimo sąlygų gerinimui ir švaresnės bei sveikesnės mitybos užtikrinimui jau yra pažanga link ligų prevencijos; ir bet kokia edukacinė veikla, kurios tikslas – perteikti žmonėms informaciją apie psichinių išgyvenimų ir ligų ryšį bei savijautos gerinimą koreguojant mąstymą, rodo kelią į aušrą, kurios ryškiais spinduliais išsisklaidys ligų tamsa.

Prisiminkime, kad liga – bendras mūsų priešas ir kiekvienas, kuris prisideda prie pergalės prieš ją, padeda ne tik sau, bet ir visai žmonijai. Neabejotina ir nepaneigiama, kad norint pasiekti galutinę pergalę reikia skirti dar daugiau energijos, būtinas kiekvieno noras, kad didesni ir stipresni, be darbo, teiktų fizinę pagalbą silpnesniems broliams; .

Akivaizdu, kad pirmas dalykas, kurį reikia padaryti siekiant užkirsti kelią ligos plitimui ir augimui, yra sustabdyti veiksmus, kurie prisideda prie jos klestėjimo; kitas žingsnis – išvalyti savo prigimtį nuo trūkumų, kurie prisideda prie tolesnės infekcijos. Šių žingsnių įgyvendinimas bus tikra pergalė; tada, išlaisvinę save, būsime laisvi padėti kitiems. Ir tai nėra taip sunku, kaip gali pasirodyti iš pirmo žvilgsnio; mes tiesiog turime padaryti viską, ką galime, ir žinome, kad tai įmanoma tol, kol paklūstame savo Sielos nurodymams. Gyvenimas nereikalauja iš mūsų neįsivaizduojamų aukų; Ji prašo mūsų kelionę nukeliauti su džiaugsmo kupina širdimi ir būti palaima aplinkiniams, kad jei per trumpą vizitą padarėme nors šiek tiek gero, tai savo darbą padarėme.

Religinis mokymas, jei skaitomas teisingai, ragina mus „Palik viską ir sek paskui mane“, o tai turėtų būti aiškinama kaip visiškas pasidavimas Aukštesniojo Aš galiai, bet ne ta prasme, kuria daugelis įsivaizduoja – palikimas namuose ir komfortas, meilė. ir prabanga; Mes visai ne apie tai kalbame. Karalius su visu savo rūmų spindesiu gali būti Dievo pasiuntinys ir tikra palaima savo šalies, o gal net ir viso pasaulio žmonėms; kokia netektis kiekvienam gali būti princo sprendimas išeiti į pensiją, jei jis laikys savo pareiga eiti į vienuolyną. Kiekviena pozicija kiekvienoje šakoje, nuo nuolankiausios iki didžiausios, turi būti užpildyta, o mūsų likimo Dieviškasis vadovavimas žino, kokioje padėtyje mus padės mūsų optimaliam vystymuisi; viskas, ką turime padaryti, tai gerai atlikti savo darbą ir smagiai praleisti laiką. Šventųjų yra prie tekinimo staklių ir jūrų laivo degiklio, kaip ir tarp religinių ordinų garbingų asmenų. Nė vieno iš mūsų šioje žemėje nereikalaujama padaryti daugiau, nei galime, ir jei įdėsime visas pastangas, kad atliktume darbą ir vadovausimės savo Aukštesniojo Aš diktatu, sveikata ir laimė yra įmanoma kiekvienam iš mūsų.

Didžiąją paskutiniųjų dviejų tūkstantmečių dalį Vakarų civilizacija išgyveno intensyvaus materializmo erą, o mūsų dvasinės pusės ir esmės suvokimas buvo iš esmės prarastas dėl to, kad mūsų protas iškėlė pasaulietines aistras, ambicijas, troškimus ir malonumus aukščiau už sėkmę. tikrosios gyvenimo vertybės. Tikrąją žmogaus buvimo žemėje priežastį nustelbė jo troškimas gauti tik žemiškus džiaugsmus. Tai buvo laikotarpis, kai gyvenimas buvo labai sunkus, nes trūko tikros paguodos, padrąsinimo ir dvasinio pakylėjimo, kurį pasiekia aukštesni dalykai, nei gali duoti pasaulis. Per pastaruosius šimtmečius religija daugelio žmonių sąmonėje įgavo legendos statusą, o ne tai, kas turi realią reikšmę jų gyvenimui. Tikroji mūsų Aukštesniojo Aš prigimtis, žinojimas, kad, be šiandieninio, yra ankstesni ir vėlesni gyvenimai, mums turi labai mažai prasmės, tuo tarpu ji turėtų vadovauti mūsų veiksmams ir poelgiams bei tapti mūsų veiklos gairėmis. Mes iš esmės atsisakėme prasmingų dalykų ir siekėme, kad gyvenimas būtų kuo patogesnis, stengdamiesi negalvoti apie dalykus, esančius už materialaus pasaulio ribų, o už pastangas apdovanoti žemiškais malonumais. Taigi pareigos, rangas, turtas ir žemiškas turtas tapo šių amžių tikslu; ir kadangi visi šie dalykai yra laikini, o jų siekimas reikalauja daug nerimo ir susikaupimo į materialųjį, tikrosios vertybės, tokios kaip psichinė ramybė ir ramybė, praeities kartų patirtis, dėl žmonijos kaltės buvo nuvertintos daug žemesnėmis. nei materialinė gerovė.

Tikra dvasios ir sielos ramybė ateis pas mus tik per mūsų dvasinį tobulėjimą, ir jos negalima gauti kaupiant materialinius turtus, kad ir kokie dideli jie būtų. Tačiau laikai keičiasi, ir jau yra ženklų, kad ši civilizacija pradeda savo perėjimą iš grynojo materializmo eros į tikrosios visatos tikrovės poreikį. Šiandien pastebimas plačiai paplitęs ir sparčiai augantis domėjimasis metafizinėmis žiniomis, didėjantis tų, kurie domisi informacija apie gyvenimą prieš gimimą ir po mirties, gydymo tikėjimu ir mintimi metodų paieška, domėjimasis senovės išminties mokymais. Rytai - visa tai yra ženklai, kad žmonės mūsų laikais mato tikrus dalykus.

Taigi, artėdami prie gydymo problemos, galime suprasti, kad visa tai netrukus gali užimti savo vietą ir pakeisti šiandienos metodus, nutolstant nuo grynai materialaus požiūrio į mokslą, pagrįstą Tiesos realijomis, kurios valdo mūsų prigimtį. Gydymas nuo manipuliavimo fiziniu kūnu pereis prie dvasinio ir psichinio gydymo, kuris, sukurdamas harmoniją tarp sielos ir kūno, sunaikins pačią pagrindinę ligos priežastį, o tada leis naudoti fizines priemones kaip galutinę procedūrą.

Atrodo visai įmanoma, kad jei medicina nepastebės šių tendencijų, susijusių su žmonių dvasiniu augimu, gydymo menas pereis į religinių ordinų rankas arba į natūralių gydytojų rankas, gimusius kiekvienoje kartoje, bet gyvenančių daugiau ar mažiau. nepastebėtas ir kuriam visuotinai priimta Medicina neleidžia suvokti savo pašaukimo. Taigi ateities gydytojai turės du didelius tikslus: pirmasis – padėti pacientui įgyti žinių apie save ir išsiaiškinti pagrindines jo galimas klaidas, charakterio trūkumus, kuriuos reikėtų taisyti, ir neigiamus bruožus. jo prigimties, kurios turėtų būti pašalintos, pakeičiant jas priešingomis dorybėmis. Taigi gydytojas turi būti puikus mokslininkas dėsnių srityje, kuriai priklauso žmogus ir jo prigimtis, tada kiekviename, kuris kreipėsi pagalbos į jį, jis galės atpažinti tas charakterio savybes, kurios sukėlė konfliktą tarp Sielos ir Jo prigimties. asmenybę. Jis turėtų galėti patarti sergančiajam, kaip geriausiai atkurti harmoniją, kokius veiksmus prieš Vienybę reikėtų nutraukti ir kokias dorybes savyje išsiugdyti, kad pašalintų savo trūkumus. Kiekvienas atvejis pareikalaus nuodugniai išnagrinėti, ir tai priklausys tik tiems, kurie didžiąją savo gyvenimo dalį paskyrė žmogaus tyrinėjimui ir kurių širdyse dega noro padėti ugnis, kurie sugebės tai padaryti. ir dieviškas darbas žmonijai, atverti kenčiančiam akis ir apšviesti jį apie jo egzistavimo prasmę, įkvėpti vilties, suteikti paguodos ir tikėjimo, padėsiančio įveikti ligą.

Antroji gydytojo pareiga bus skirti vaistus, kurie padės fiziniam kūnui įgyti jėgų, o protui nurimti, kurie padės plėsti paciento pasaulėžiūrą ir harmonizuoti asmenybę. Tokios priemonės yra sukurtos pačioje gamtoje iš Dievo malonės žmonių giminei paguodos. Kai kurie (nedidelė dalis) iš jų žinomi, daugumos jų dabar ieško gydytojai įvairiose pasaulio vietose, ypač mūsų motinoje Indijoje, ir neabejotina, kad kai tokie tyrimai bus pakankamai išsivystę, mes labiausiai pasveiksime. iš tų daugiau nei prieš du tūkstančius metų prarastų žinių, o gydytojas savo žinioje turės nuostabių natūralių vaistų, kurie buvo siunčiami palengvinti žmonių ligas.

Taigi, visiškas išsivadavimas nuo ligų priklausys nuo to, kaip žmonija išmoks ir laikysis dėsnių, kurie suteiks gyvenimui tikrą džiaugsmą ir laimę. O gydytojo užduotis bus ugdyti bet kurį kenčiantįjį ir padėti suvokti tiesą, kuri leis atrasti harmoniją, įkvėps pacientui tikėjimo savo Dieviškumu, kuris gali nugalėti viską, ir panaudoti tokias fizines priemones, kurios padės harmonizuotis. asmenybę ir išgydyti kūną.

SEPTINTAS SKYRIUS

O dabar prieiname prie svarbiausios problemos: kaip galime sau padėti? Kaip mes galime išlaikyti savo protą ir kūną tokioje harmonijoje, kuri trukdo ligoms arba užkerta kelią ligai, nes visiškai aišku, kad žmogus, kuris nepatiria tokių konfliktų, yra apsaugotas nuo ligų.

Pirmiausia aptarkime mintis. Mes jau gana išsamiai aptarėme būtinybę atrasti savyje tuos trūkumus, kurie verčia mus veikti prieš Vienybę ir prieštarauti harmonijai su Sielos valia, ir šių klaidų pašalinimo svarbą ugdant priešingas dorybes. Tai (gedimų atradimas) galima padaryti aukščiau jau nurodytu būdu, o sąžiningas savęs patikrinimas atskleis mums mūsų klaidų pobūdį. Mūsų dvasios vadovai, tikri gydytojai ir artimi draugai galėtų padėti mums pamatyti tikrąjį savo įvaizdį, tačiau geriausias būdas tai padaryti yra apgalvotas, ramus, meditacinis apmąstymas ir atsivesti į ramybės būseną, kurioje mūsų Siela gali kalbėti su mumis per mūsų Sąmonę ir intuiciją ir vadovaukite mums pagal jūsų norą. Jei galėtume kasdien skirti šiek tiek laiko pabūti visiškai vieni ir kuo ramesnėje vietoje, kur niekas mūsų netrukdys ir kur galėtume tiesiog ramiai sėdėti ar gulėti, išlaikydami tuščią mintį arba tyliai galvodami apie savo gyvenimą. darbą, pamatysime, kad po kurio laiko - laikas, kai sulaukiame didelės pagalbos tokiu momentu ir mums suteikiama žinių bei patarimų. Pamatysime, kad sunki gyvenimo problema mistiškai išspręsta, o kryptį dabar galime pasirinkti žinodami. Tokiais momentais širdyje turime išlaikyti paprastą troškimą tarnauti žmonijai ir dirbti pagal savo sielos nurodymus.

Atminkite, kad aptikus klaidą neturėtumėte ieškoti būdų, kaip su ja kovoti. Esmė yra ne eikvoti jėgas ir energiją šiam trūkumui slopinti, o atkakliai ugdyti priešingą dorybę, kuri automatiškai nuplaus nuo mūsų prigimties visus skriaudiko pėdsakus. Tai tikras ir natūralus nepageidaujamų charakterio bruožų skatinimo ir kovos su jais metodas, daug paprastesnis ir efektyvesnis nei kovoti su atskiru defektu. Kova su trūkumu jį tik sustiprina, mes sutelkiame dėmesį į jo buvimą ir kovojame su juo, o geriausias rezultatas, kurį galime pasiekti, yra jį nuslopinti per valios jėgą. Ir tai toli gražu ne pergalė, nes priešas vis dar yra mumyse ir silpnumo akimirką užpuls mus su nauja jėga. Pamiršti apie trūkumą ir atkakliai plėtoti dorybę, dėl kurios jo formavimasis bus neįmanomas - tai tikroji pergalė.

Pavyzdžiui, jei iš prigimties esame žiaurūs, galime nuolat kartoti: „Aš nebūsiu žiaurus“ ir taip apsisaugoti nuo klaidos (ta kryptimi). Bet tada sėkmė priklausys nuo proto stiprumo, o nusilpę galime pamiršti savo gerus ketinimus. Ir jei vietoj to pradėsime ugdyti savyje nuoširdžią užuojautą savo artimui, ši savybė vieną dieną atsiras ir panaikins patį atšiaurumą, nes bet kokį atšiaurumo veiksmą suvoksime su siaubu dėl savo vidinio jausmo. Ir šiuo atveju nėra slopinimo, kol kas nėra paslėpto priešo, kuris iššoks, kai būsime neapsaugoti, nes mūsų empatija visiškai išstums iš mūsų prigimties veiksmų, galinčių sukelti kitam skausmą, galimybę.

Kaip matėme aukščiau, mūsų fizinių ligų pobūdis gali padėti nustatyti psichinę disharmoniją, kuri sukėlė ligą. Antras didelis sėkmės veiksnys yra tai, kad turėtume džiaugtis gyvenimu ir egzistenciją vertinti ne kaip pareigą, kurią reikia priimti su pakankama kantrybės atsarga, o ugdyti tikrą džiaugsmą mūsų kelionės per šį pasaulį nuotykiuose.

Galbūt viena iš baisiausių materializmo tragedijų yra nuobodulio vystymasis ir vidinės laimės būsenos praradimas. Jis (materializmas) moko žmones ieškoti paguodos ir kompensacijos už problemas žemiškose pramogose ir malonumuose, ir jie niekada negali atnešti nieko, išskyrus laikiną užmarštį. Kai tik pradedame siekti kompensacijos už savo pastangas mokėdami juokdarius, atsiduriame užburtame rate. Pramogos, pramogos ir laisvės yra gana malonios bet kuriam iš mūsų, bet ne tada, kai tampame nuo jų priklausomi ir tampa problemos alternatyva. Visų rūšių pramogos visame pasaulyje turi augti ir tapti vis sudėtingesnės, o rytojaus siaubas yra nuobodulys. Ir taip mes ieškome vis linksmesnių pramogų, kol jos nustoja guosti. Priklausomybė nuo pasaulietiškų pramogų vienaip ar kitaip iš mūsų visų daro Faustą, ir nors mes galime tai suvokti patys, gyvenimas mums tampa tik nuobodžiu darbu ir visa jo druska bei džiaugsmu, prieinamu kiekvienam vaikui ir turėtų būti. saugomas iki mirties valandos, palieka mus. Šiuo metu išgyvename ekstremalų etapą, kai mokslas velniškų praktikų pagalba bando atgaivinti, pailginti natūralų gyvenimą ir padidinti juslinius malonumus.

Nuobodulio būsena yra atsakinga už tai, kad mumyse atsiranda daugiau ligų, nei galime įsivaizduoti, o kadangi ji (nuobodulys) dabar dažniausiai pasireiškia ankstyvame gyvenimo etape, ligos turi tendenciją vystytis ir jauname amžiuje. Ši būsena negali įvykti, jei pripažįstame tiesą apie savo Dieviškumą, savo misiją pasaulyje ir dėl to patiriame džiaugsmą patirti ir padėti kitiems. Priešnuodis nuo nuobodulio – aktyvus ir gyvas domėjimasis viskuo, kas mus supa, gyvenimo tyrinėjimas visą dieną ir diena iš dienos; turime mokytis, mokytis ir mokytis iš savo kaimynų ir iš gyvenimo reiškinių Tiesos, kuri yra aukščiau visko; reikia įgyti gebėjimą ištirpti žinių ir patirties įgijimo mene ir nepraleisti progos gauti naudos savo artimui. Taigi kiekviena mūsų darbo ir žaidimo akimirka kurs uolumą mokytis, norą patirti tikrus dalykus, tikrus nuotykius ir vertingus žygdarbius, o kai išsiugdysime šį gebėjimą, pamatysime, kad atgavome galią patirti džiaugsmą. smulkiausi įvykiai ir progos, kuriuos anksčiau suvokėme kaip įprastą, monotonišką, taps mums nuotykių galimybe. Būtent paprastuose gyvenimo dalykuose – kadangi paprasti dalykai yra arčiau didžiosios Tiesos – galima rasti tikrą malonumą.

Pražūtis, paverčianti žmogų tik nedėmesingu keleiviu kelionėje, vadinamoje Gyvenimu, atveria duris neapsakomai nepalankioms įtakoms, kurios neleidžia patirti džiaugsmingo nuotykių jausmo. Kad ir kokia būtų mūsų padėtis, nesvarbu, ar esame darbininkas dideliame mieste su begaline gausa, ar vienišas ganytojas ant kalvos, monotoniją paverskime susidomėjimu, nuobodžias pareigas – džiugiomis naujos patirties galimybėmis, o kasdienį gyvenimą – intensyviu tyrinėjimu. žmonija ir pagrindiniai Visatos dėsniai. Kiekvienoje vietoje yra daug galimybių laikytis Kūrybos dėsnių, nesvarbu, ar kalnuose, ar slėniuose, ar tarp mūsų artimųjų. Pirma, paverskime savo gyvenimus nepaprastai įdomiu nuotykiu, kuriame nuobodulys tiesiog neįmanomas, o šis suvokimas gali suteikti proto, Sielos ir Dievo kūrinijos vienybės harmoniją.

Dar viena esminė pagalba – paleisti baimes. Baimei iš tikrųjų visiškai nėra vietos natūralioje žmogaus karalystėje, nes mumyse esantis Dieviškumas, kuris esame mes patys, yra nenugalimas ir nemirtingas, ir jei tik suvoksime, kad esame Dievo vaikai, neturėsime ko. baimė. Materialistiniame amžiuje neišvengiamai klesti ir didėja baimė dėl pasaulietinio turto (ir ji gali būti susijusi tiek su kūnu, tiek su materialiniais turtais). Kadangi jei šie dalykai sudaro mūsų pasaulį ir tuo pat metu yra tokie laikini, sunkiai pasiekiami ir išlaikomi, jie pažadina mumyse labai stiprų nerimą ir nerimą, kad galime praleisti galimybę sukaupti jų kuo didesnius kiekius. . Dėl to turime gyventi nuolatinėje baimėje, sąmoningoje ar pasąmonėje, nes giliai širdyje žinome, kad bet kurią akimirką galime prarasti visus šiuos turtus ir jie yra su mumis tik labai trumpą laiką.

Šiame amžiuje ligų baimė išaugo tiek, kad ji daro žalą, nes atveria duris dalykams, kurie mus kelia siaubą, ir padeda jiems lengviau prieiti prie mūsų. Ši baimė yra tikra savijauta, nes jei esame užsiėmę kitų gerove, neturime laiko jaudintis dėl savo ligų. Baimė šiais laikais vaidina didelį vaidmenį sunkėjant ligoms, o šiuolaikinis mokslas tik sustiprina siaubo viešpatavimą, plačiajai visuomenei skleisdamas savo atradimus šioje srityje, kurie, be to, nėra visiškai tiesa. Žinojimas apie bakterijas ir įvairius mikrobus, kaip ligų priežastis, sukėlė chaosą dešimčių tūkstančių žmonių galvose, ir dėl šios baimės jie tapo jautresni mikrobų ir bakterijų atakoms. Nors žemesnės gyvybės formos gali turėti įtakos ligos atsiradimui ar vystymuisi, jos nėra išsamus atsakymas į viską, ką galima moksliškai įrodyti arba atskleisti kasdieniais stebėjimais. Yra klausimas, į kurį mokslas negali atsakyti remdamasis vien fizinėmis žiniomis: kodėl vieni žmonės serga, o kiti – ne, nepaisant to, kad abu gali būti imlūs infekcijai. Materializmas pamiršta, kad egzistuoja anapus fizinio faktoriaus, kuris įprastame gyvenime apsaugo nuo ligų arba daro jai jautrų kiekvieną individą, nepaisant to, kokia liga tai yra. Baimė, turėdama depresinį poveikį mūsų psichiniam ir magnetiniam kūnui, atveria kelią invazijai ir, jei atsiranda bakterija ir tokia fizinė būklė, 100% tikimybė, kad ji sukels ligą ir iš tikrųjų, nudžiuginti, nėra įtikinėjimo bijoti, kad neužteks. Bet jei suvokiame, kad net baisiausios epidemijos metu suserga tik dalis užsikrėtusių žmonių ir, kaip jau matėme, tikroji ligų priežastis slypi mūsų prigimtyje ir yra mūsų kontroliuojama, tada turime visas priežastis. atmesti baimę ir siaubą, prisiminti, kad vaistas yra mumyse. Galime išmesti iš galvos visas baimes, susijusias su fizinėmis sąlygomis, žinodami, kad toks nerimas tiesiog atspindi mūsų jautrumą ir kad jei stengiamės harmonizuoti savo asmenybę, mums nereikės bijoti ligos, nei žaibo nutrenkimo ar buvimo. pataikė meteoritas.

Dabar pažvelkime į fizinį kūną. Niekada neturėtume pamiršti, kad tai tik žemiškas apvalkalas mūsų Sielai, kuriame išbūsime neilgai ir kuris tarnauja tik tam, kad galėtume bendrauti su fiziniu pasauliu, įgyti žinių ir patirties. Per daug nesitapatindami su kūnu, turėtume pasirūpinti jo gerove, kad jis kuo ilgiau išliktų sveikas ir leistų čia ilgiau išbūti dirbant savo darbą. Nė vienai minutei neturėtume leisti sau pernelyg jaudintis dėl jų (kūnų), tiesiog neturėtume jų nepaisyti ir laikyti juos savo Sielos transportu ar tarnu, vykdančiu mūsų valią. Labai svarbi išorinė ir vidinė švara. Mes Vakaruose esame įpratę naudoti per karštą vandenį, o tai atveria poras ir prisideda prie jų taršos. Be to, besaikis muilo naudojimas daro odą lipnią. Šaltas ar vėsus vanduo, nesvarbu, ar maudotės duše, ar vonioje, yra daug natūralesnis būdas, padedantis išlaikyti kūną sveikesnį; Nereikia naudoti daugiau muilo, nei reikia nešvarumams pašalinti, o po to nuplaukite švariu vandeniu.

Vidinė švara yra mitybos funkcija, todėl turėtume rinktis kuo švaresnį, visavertesnį ir šviežesnį maistą, o svarbiausia – vaisius, daržoves ir riešutus. Reikėtų vengti gyvulinės mėsos; pirma, todėl, kad į organizmą įneša daug nuodų, antra, skatina padidėjusį, nesveiką apetitą; ir trečia, nes tai neišvengiamai reiškia žiaurų elgesį su gyvūnų pasauliu. Taip pat reikėtų vartoti daug skysčių, kad išvalytumėte organizmą – tiek vandens, tiek natūralių vynų ir gėrimų, paruoštų iš gamtos sandėlių, kurie nėra dirbtinai distiliuojami, pavidalu.

Pernelyg didelis miegas taip pat kenkia, nes daugelis iš mūsų geriau susivaldo būdami nei miegodami. Senas posakis: „Kai nori apsiversti, laikas keltis“ yra puikus miego ir budrumo reguliavimo vadovas.

Drabužiai turi būti tokie lengvi, kad nesušaltų kūno; Visais atvejais jis turėtų leisti saulės šviesai ir grynam orui patekti į odą. Vanduo ir saulės vonios yra puikūs sveikatos ir gyvybingumo donorai.

Visose situacijose stenkitės išlikti linksmi, neleiskite abejonėms ir depresijai jus užvaldyti, tačiau atminkite, kad mūsų kūnai nesame mes patys, o mūsų Sielos pažįsta tik džiaugsmą ir laimę.

AŠTUNTAS SKYRIUS

Taigi matome, kad mūsų pergalė prieš ligą daugiausia priklausys nuo šių faktorių: pirma, nuo dieviškumo suvokimo mūsų prigimtyje ir, kaip pasekmė, nuo jėgos nugalėti viską, kas negerai. Antra, nuo suvokimo, kad pagrindinė ligų priežastis slypi asmenybės ir sielos disharmonijoje; trečia, mūsų pasirengimas ir gebėjimas atrasti trūkumą, dėl kurio kyla toks konfliktas; ir ketvirta, pašalinti bet kokį tokį trūkumą ugdant priešingą dorybę.

Gydymo meno pareiga yra aprūpinti mus reikiamomis žiniomis ir priemonėmis, kuriomis galėtume įveikti savo negalavimus ir, be to, paskirti tokias priemones, kurios sustiprintų mūsų protą ir fizinį kūną bei suteiktų daugiau galimybių pergalei. . Tada tikrai galėsime užpulti ligą nuo jos šaknų, tikėdamiesi sėkmės. Ateities medicinos mokykla ypač nesidomės galutiniais ligų rezultatais ir pasekmėmis ir skirs ne tiek dėmesio į fizinę žalą, nei skirsis vaistus ar chemines medžiagas dėl paliatyvaus simptomų gydymo, o žinant tikrąją priežastį. Žinodama, kad akivaizdžios fizinės apraiškos yra antrinės, ji sutelks savo pastangas siekdama harmonijos tarp kūno, proto ir sielos, kurios rezultatas – palengvėjimas ir ligos gydymas. Tokiais atvejais ankstyvas sąmonės sureguliavimas užkirs kelią artėjančiai ligai.

Tarp gydymo priemonių rūšių paplis jau dabar gamtos vaistinėje esantys gražiausi augalai ir vaistažolės, Dievo valia apdovanotos gydomųjų galių žmogaus protui ir kūnui.

Savo ruožtu turime praktikuoti taiką, harmoniją, individualumą ir tikslą bei vis labiau ugdyti suvokimą, kad iš esmės esame dieviškosios kilmės, esame Kūrėjo vaikai. Taigi, jei mes tai išvysime, laikui bėgant tikrai atsiras galia pasiekti tobulumą. Ir šis supratimas turi mumyse stiprėti, kol taps pagrindiniu mūsų egzistencijos bruožu. Turime griežtai laikytis ramybės, įsivaizduodami savo protą kaip ežerą, kuris visada yra ramus, be bangų ir net be bangelių, kurie drumstų jo ramybę, ir palaipsniui ugdyti šią ramybės būseną, kol gyvenimo situacijos, aplinkybės ir charakterio bruožai taps bejėgiai trukdyti ramybei. ežero paviršių arba pažadinti mumyse dirglumo, depresijos ir abejonių jausmus. Labai padės praktikuotis kasdien rasti šiek tiek laiko ramiai pamąstyti apie pasaulio grožį ir ramybės naudą, suvokti, kad neturime dėl ko jaudintis ir jaudintis, kad būdami viduje galime susitvarkyti beveik su viskuo. taika, ir su šia taika mes padidiname visko efektyvumą, ką mes darome. Harmonizuoti savo elgesį pagal savo Sielos troškimus ir išlikti toje ramybės būsenoje, kuri neleis pasaulio išbandymams ir netobulumams paveikti mus, yra tikrai didelė sėkmė ir atneša mums Ramybę, kuri suteikia supratimo; ir nors iš pradžių tai gali atrodyti kaip nepasiekiama svajonė, kiekvienas iš mūsų gali ją įgyvendinti, turėdamas reikiamą kantrybę ir atkaklumą.

Iš mūsų nereikalaujama tapti šventaisiais, kankiniais ar puikiais bendražygiais; daugumai mūsų lemta kur kas kuklesnes pareigas. Tačiau iš kiekvieno iš mūsų tikimasi, kad suprastume gyvenimo džiaugsmą ir gyvenimo nuotykius, linksmai atliktume savo Dieviškosios kilmės patikėtą darbą.

Sergantiems labai padeda sveikti dvasinė ramybė ir harmonija su savo Siela. Šių paciento savybių ugdymui ateities medicina ir slauga skirs daugiau dėmesio nei šiandien, kai, galėdami tik materialistinio mokslo rėmuose vertinti ligos eigą ir progresavimą, daugiau galvojame apie tai, kaip greitai numušti temperatūrą ir apie priemones, kad Jie labiau linkę sulėtinti, o ne paspartinti sveikimą, o mes neatsižvelgiame į tai, kad pirmiausia pacientui reikia ramios dvasios ir kūno būsenos. Neabejotina, kad jei prasidėjus ligai pateksite į ramybės ir harmonijos būseną su savo Siela, liga neišsivys. Šią akimirką turime pasinerti į save ir atrasti bent dalelę tos ramybės, kuri nusileido ant vandens, kai Kristus, stovėdamas valtyje šėlstančio Galilėjos ežero viduryje, įsakė: „Tyli, sustok“.

Mūsų požiūris į gyvenimą priklauso nuo mūsų artumo savo sielai. Kuo glaudesnė vienybė, tuo didesnė bus harmonija ir ramybė, o Tiesos šviesa ir laimės spindesys, sklindantis iš aukštesnių sferų, ryškesni; jie palaikys mus ištvermingais ir nedrąsiais pasaulio sunkumų ir siaubų akivaizdoje, nes yra pagrįsti amžinąja gėrio tiesa. Tiesos žinojimas taip pat suteiks mums pasitikėjimo, kad, kad ir kokie tragiški kai kurie įvykiai atrodytų, jie tik sudaro naują žmogaus evoliucijos etapą; ir kad net liga pati savaime yra naudinga ir veikia, paklūstant tam tikriems dėsniams, kurie tarnauja aukščiausio gėrio gamybai ir verčia nuolat siekti tobulumo. Tie, kurie turi šias žinias, nebegali nusiminti, prislėgti ar prarasti drąsos šių įvykių akivaizdoje, kurie taip nuodija kitų gyvenimus, ir, be abejo, baimė ir neviltis negrįžtamai išnyksta. Jei galime egzistuoti nuolat bendraudami su savo Siela, su savo dangiškuoju Tėvu, tai šis pasaulis tikrai taps džiaugsmo pasauliu ir jokiai nepalankiai įtakai nebus leista mūsų paliesti.

Mums neleidžiama matyti savo Dieviškumo didumo ar suvokti savo Likimo didybę ir pamatyti mūsų laukiančią šlovingą ateitį; nes jei galėtume visa tai padaryti, mūsų gyvenimas tekėtų be išbandymų, nereikėtų jokių pastangų ar išbandymo, ką mes sugebame. Atrodo, kad mūsų dorybė yra daryti didelius dalykus, gyventi dorai, neprarandant drąsos ir dorybės, ir oriai įveikti sunkumus. Tačiau, būdami glaudžiai vienybėje su savo Aukštesniuoju Aš, galime išlaikyti tą harmoniją, kuri leis mums įveikti pasaulio priešpriešą ir paversti mūsų kelionę tiesioginiu keliu į mūsų likimą, ir mes ją užbaigsime, nesupainioti ar atgrasyti nuo jokios įtakos.

Kita savybė, kurią turime ugdyti savyje, yra individualumas. Taip pat turėtume išsivaduoti nuo visų žemiškų įtakų ir sekti tik savo Sielos kvietimu, neleisdami kitiems žmonėms įtraukti mūsų į savo reikalus ar daryti įtaką mūsų gyvenimui. Turime tapti savo gyvenimo šeimininkais, valdyti savo valtį šioje audringoje gyvenimo jūroje, o ne atsisakyti vairo ir neperduoti jo kitiems. Turime pasiekti absoliučią ir visišką laisvę, kad kiekvienas mūsų veiksmas – ne, net kiekviena mintis – kiltų tik iš mūsų pačių, ir tai leis mums gyventi ir judėti į priekį savo pačių prašymu visiškai harmonijoje su savimi.

Didžiausias sunkumas judėti šia kryptimi kyla iš mūsų bendraamžių, nes egzistuoja daugybė visuotinai priimtų konvencijų ir klaidingų standartų. Tačiau turime sustiprinti savo drąsą, kurios daugeliui mūsų taip trūksta ir kuri labai pravers susidūrus tiek su aplinkinio gyvenimo sunkumais, tiek, kas gali pasirodyti dar sunkesni, su asmeniniais sunkumais. Turime turėti galimybę nešališkai spręsti, kas yra gerai, o kas blogai, ir veikti be baimės, nesijausdami dėl draugų ir šeimos narių. Koks didžiulis skaičius tarp mūsų yra tų, kurie pasaulyje yra didvyriai, bet namuose bailiai! Nors tam, kad mes negalėtume eiti savo likimo keliu, galima pasitelkti gudrias priemones, tokias kaip meilės ir prieraišumo atsiradimas ar klaidingas pareigos jausmas bei kiti metodai, kurie leis mus pavergti, kad įtiktume kitų žmonių norus. Mūsų pačių Sielos balsas, jis ir tik jis, turi teisę pasakyti, kokia yra mūsų pareiga, ir mes neturime leisti aplinkiniams to rėkti. Turime dėti visas įmanomas pastangas, kad ugdytume savo individualumą, išmoktume eiti per gyvenimą, neieškant palaikymo, pritarimo ar vadovavimo kitur, išskyrus savo Sielą, kad galėtume abiem rankomis laikyti laisvę ir pasinerti į pasaulį dėl visko. mums reikia žinių ir patirties.

Kartu turėtume būti budrūs, nepažeisti kitų laisvės ir nieko iš kitų nesitikėti, o priešingai, būti pasirengę prireikus ištiesti ranką ir padėti pakelti tuos, kuriems sunku. tai padaryti patys. Taigi kiekvienas mūsų gyvenimo kelyje sutiktas žmogus – mama, vyras, vaikas, nepažįstamasis ar draugas – tampa mūsų kelionės palydovu. Bet kuris iš jų gali būti dvasiškai pranašesnis arba prastesnis už mus, bet mes visi esame tos pačios brolijos ir didesnės bendruomenės nariai ir einame toje pačioje kelionėje link to paties didelio tikslo.

Turime tvirtai pasiryžti laimėti, negrįžtamai judėdami kalno viršūnės link ir neleiskime, kad akimirkos apgailestavimo sniego lavina mus visiškai nuverstų žemyn. Ne vienas didelis pakilimas buvo atliktas be klaidų ir kritimų, tai turėtų būti vertinama kaip neįkainojama patirtis, padėsianti neklysti ateityje. Jokios mintys apie praeitį neturėtų mūsų nuliūdinti; jie paliekami, o jų prisiminimas padės išvengti jų pasikartojimo. Turime atkakliai stumti save pirmyn ir toliau, nesigailėdami ir neatsigręždami, palikdami praeitį, kad ir prieš valandą, už savęs ir nukreipdami žvilgsnį į nuostabią ateitį, kuri šviečia prieš mus. Visos baimės turi būti atmestos; jos visai neturėtų kilti žmogaus prote, nebent tai būtų baimė prarasti savo Dieviškumą. Baimė mums svetima, nes esame Kūrėjo vaikai, Dieviškojo Gyvybės Kibirkštys, esame nenugalimi, nepalaužiami ir nesunaikinami. Liga, matyt, yra žiauri, nes ji skirta kaip bausmė už neteisingas mintis ir veiksmus, sukeliančius žiaurų elgesį su kitais. Todėl būtina iš visų jėgų ugdyti meilę ir broliškus jausmus žmonėms, nes tai neleis mums ateityje elgtis žiauriai.

Meilės auginimas nuves mus į Vienybės suvokimą, tiesą, kad mes visi esame ir kiekvienas iš mūsų yra Vienos Didžiosios Kūrinijos dalis.

Visų mūsų problemų priežastis yra savanaudiškumas ir izoliacija, tačiau jie išnyksta, kai tik Meilė ir didžiulės Vienybės suvokimas tampa mūsų prigimties dalimi. Visata yra fizinis Dievo įsikūnijimas, jai atsiradus Dievas atgimsta, o pasibaigus Dievas išsivysto dar aukščiau. Taip yra ir su žmogumi: pats jo kūnas yra jo vidinės esmės įsikūnijimas, materializacija; Per kūną žmogus išreiškia save, materializuoja savo sąmonės savybes.

Mūsų Vakarų civilizacija apdovanota puikiu pavyzdžiu: mus veda Kristaus doktrina. Jis tarnauja kaip tarpininkas tarp mūsų asmenybių ir mūsų Sielų. Jo misija žemėje buvo išmokyti mus, kaip pasiekti harmoniją ir vienybę su savo Aukštesniuoju Aš, su mūsų Tėvu danguje, ir taip pasiekti tobulumą pagal Aukščiausią Didžiojo Kūrėjo valią.

To paties mokė Viešpats Buda ir kiti didieji mokytojai, kurie tam tikru metu nusileido į žemę, kad parodytų žmogui kelią į tobulumą. Žmonija negali sustoti pusiaukelėje. Tiesa turi triumfuoti, o žmogus turi patekti į begalinę savo Kūrėjo Meilės sistemą.

Taigi, broliai ir seserys, įeikime į nuostabų mūsų Dieviškumo suvokimo spindesį ir pradėkime paprastai ir atkakliai dirbti, kad prisijungtume prie Didžiosios Idėjos, būtume laimingi ir spinduliuokime laimę, tapdami didžiosios Baltosios brolijos dalimi, kurio visas tikslas yra paklusti Dievo troškimams ir kurio didžiausias džiaugsmas yra tarnauti savo jaunesniems broliams.

Edvardas Bachas (1886-1936) buvo gydytojas, garsus imunologas, bakteriologas ir patologas. Jo atradimus šiose medicinos srityse galima laikyti imunologijos ir bakteriologijos formavimosi era, o naujos daktaro Bacho išrastos bakterinės vakcinos homeopatinėje medicinoje tapo žinomos pavadinimu „Bacho nosodes“. Daktaras Bachas, kartu su Hipokratu, Paracelsu, Hegemannu, Pasteru ir Listeriu, yra viena iš nedaugelio figūrų medicinos istorijoje, sukėlusių revoliuciją pačioje pažiūroje į sveikatą. Jis buvo žymus gydytojas, visame pasaulyje gerbiamas už daugybę indėlių tiek ortodoksinėje, tiek homeopatinėje medicinoje. Daugybė jo atradimų daugiausia buvo skirti sukurti saugią ir paprastą gydymo sistemą, suprantamą ir prieinamą kiekvienam žmogui.

Daktaras Bachas studijavo mediciną Birmingemo universitete ir baigė studijas Londono universiteto koledžo ligoninėje ir 1912 m. įgijo gydytojo kvalifikaciją. Tais pačiais metais gavo Karališkojo chirurgų koledžo bendradarbio ir Karališkojo gydytojų koledžo licenciato diplomą. Po metų jam buvo suteikti medicinos bakalauro ir chirurgijos bakalauro laipsniai. 1914 m. Dr Bachas buvo apdovanotas diplomu už indėlį į visuomenės sveikatą Kembridže. 1913 m. daktaras Bachas dirbo gydytoju ir chirurgu įvairiose Londono ligoninėse. Jis susidomėjo imunologija ir pradėjo dirbti bakteriologo asistentu Londono universiteto koledžo ligoninėje.

Jis susidomėjo imunologija ir pradėjo dirbti bakteriologo asistentu Londono universiteto koledžo ligoninėje. Jis išsiaiškino, kad lėtinių ligų eiga ir jų gydymas yra glaudžiai susiję su tam tikrų žarnyno bakterijų būkle. Jis sukūrė septynių vakcinų grupę ir pasiekė puikių rezultatų.

Daktaro Bacho metodai buvo publikuoti įvairiuose medicinos žurnaluose, registruoti Karališkosios visuomenės sveikatos draugijos ir plačiai naudojami medicinos specialistų. Daktaras Bachas visada domėjosi savo pacientų problemomis ir manė, kad turi būti saugesnis ir natūralesnis būdas gydyti ligos priežastį. Mokslinę veiklą jis tęsė Harley Street laboratorijose iki 1919 m., eidamas patologo ir bakteriologo pareigas Londono homeopatinėje ligoninėje. Čia jis susipažino su mokslo žinių sistema „Organonas“, aprašyta gydytojo Samuelio Hahnemanno knygoje, – ir iš karto pamatė panašumus tarp savo paties praktikos ir Hahnemanno teorijos – „Gydyk pacientą, o ne ligą“. „mažiausios dozės“ teoriją, jis pradėjo kurti lėšas iš gautų vakcinų. Rezultatas buvo septynių geriamųjų vakcinų grupė, kuri tapo žinoma kaip „Seven Nosodes“. į septynias grupes, kurių kiekviena atitiko vieną iš septynių Nosodų. Jis bandė apibūdinti savo pacientų reakciją į ligą, o ne pačią ligą. Nepaisant sėkmės medicinoje, jis vis tiek nesijautė patenkintas ligos ne tik „žmogaus kūno mašinos veikimo sutrikimai, bet ir sielos ir kūno harmonijos stoka. Ligos simptomai buvo tik išorinė neigiamų emocijų apraiška.

Vienas iš jo postulatų buvo: „Gydyk žmogų, o ne ligą“. Jis pripažino, kad ligos priežastys – neigiamos emocijos, tokios kaip baimė, nepasitenkinimas savimi, kaltės jausmas, nekantrumas, liūdesys ir pan. Todėl jis pradėjo ieškoti vaistų, gydančių sielą, galinčių paveikti ligos priežastį.

Dėl to jis įsitikino, kad jo neigiamų emocinių būsenų diagnozė buvo veiksmingesnė už tą, kuri buvo pagrįsta klinikiniais tyrimais. 1913 m. jis baigė darbą su pagrindine gėlių gynimo priemonių sistema, kuri vėliau buvo pavadinta jo vardu.

Daktaras Bachas giliai tikėjo, kad mes esame daug daugiau nei tik fizinės būtybės – esame dvasinės būtybės ir kiekvienas atėjome į šį pasaulį turėdami aiškų tikslą ir atlikti konkrečią misiją. Kai nukrypstame nuo dvasinės misijos, nuo savo dvasinio tikslo, atsiranda disharmonija. Tai gali nutikti dėl kitų žmonių įsikišimo, jei leidžiame jiems mus nukrypti nuo kurso arba dėl mūsų pačių nuotaikų, baimių, dvejonių ir abejonių. Pats Edwardas Bachas įsikūnijo, įkūnijantis pozityvią būseną. Paskutiniais gyvenimo metais jis paliko viską, kas galėjo padaryti egzistavimą malonią: socialinį prestižą, finansinį saugumą, ortodoksinės medicinos tradicijas, savo profesinę praeitį, kad, nepaisant kolegų šypsenų, atsiduotų egzistuoti beveik. skurde, tik pagal savo pašaukimą.

Daktaras Bachas rašė: „Kad ir kokias klaidas padarytume, reakcija galiausiai pasireiškia mumyse, padarydama mus nelaimingus, nepatogius ar kentėjusius. Diskomfortas ir kančia moko suprasti žalingą netinkamo elgesio ir neigiamų minčių poveikį. Ir mes patys kenčiame nuo panašių nusižengimų, kurie parodo, kaip ši neigiama įtaka atsispindi kitiems ir kaip ši įtaka prieštarauja dieviškajam Meilės jausmui ir visuotinei vienybei.

Daktaras Bachas į ligą žiūrėjo kaip į tiesiog būtiną, reikalaujančią žmogui prisitaikyti – žinią iš mūsų Sielos, kvietimą, kad turime permąstyti ir pakeisti savo gyvenimą, jei siekiame įgyti sveikatos ir rasti laimę. Jis sakė, kad mūsų Siela parodo mūsų klaidas, norėdama perspėti nuo reikšmingesnių ir grubesnių klaidų, nukreipti mus nuo veiksmų, galinčių padaryti daugiau žalos, kad, jei nuklystume, vestų mus tiesos ir šviesos keliu. , kurio niekada neturėjome palikti. Neigiamos sąmonės būsenos, jei jas leidžiame, atsispindi fiziniame lygmenyje ir atsiranda tai, ką vadiname liga. Nesuprasdami tikrosios priežasties, disharmoniją siejame su išorinėmis aplinkybėmis, mikrobais, šalčiu, karščiu ir visiems rezultatams suteikiame pavadinimus artritas, vėžys, astma, trumparegystė..... galvodami, kad liga prasideda fiziniame kūne ir negali suprasti kodėl. jo negalima gydyti.

Senasis modelis, kai į žmones žiūrima tik kaip į mašinas, yra ant išnykimo ribos. Mūsų materialistinis požiūris į gyvenimą iš esmės pasikeitė, atsižvelgiant į dvasinį asmenybės aspektą, kuris iki šiol buvo visiškai ignoruojamas. Mes gyvename lūžio taške... metu, kai „SĄMONĖS KŪNAS“ sistema pakeičia ortodoksinę mediciną.

ir daktaras Bachas yra vienas iš jo pradininkų...

Edvardo Bacho biografija

Daktaras Edwardas Bachas, gydymo gėlių užpilais sistemos įkūrėjas, gimė 1886 m. rugsėjo 24 d. mažame kaimelyje netoli Anglijos miesto Birmingamo. Šeimos santykiai buvo labai sunkūs. Vėliau E. Bachas daug kartų rašė, kad tėvai neturėtų kištis į savo vaikų norus. Priešingai, jie privalo ugdyti vaikų savarankiškumą, individualumą ir laisvę, kad vaikas nebijotų mąstyti ir veikti savarankiškai. Jis daug rašė apie tai, kaip ankstyvoje vaikystėje šeimoje formuojasi stereotipai, su kuriais paskui tenka kovoti visą gyvenimą. Jo tėvas buvo liejyklos darbuotojas ir norėjo, kad vyresnysis sūnus Edvardas perimtų jo įgūdžius, todėl vaikinas, būdamas šešiolikos metų, pradėjo padėti tėvui, nenustodamas svajoti tapti gydytoju.

Būdamas labai subtilus, tik po trejų tokio nelaimingo gyvenimo metų Edvardas nusprendė pasakyti tėvui apie savo pašaukimą. Atsižvelgdamas į jo prastą sveikatą, tėvas leido jam palikti liejyklą ir siekti savo sprendimo tapti gydytoju. Daktaro Bacho biografai rašė, kad Edvardas jautėsi labai kaltas, nes turėjo paimti tam tikrą pinigų sumą iš šeimos biudžeto dėl studijų. Būdamas dvidešimties pradėjo studijuoti mediciną Kembridžo universitete.

Su pagyrimu baigęs universitetą E. Bachas giliai įsitraukė į bakteriologiją, o netrukus puikių tyrimų rezultatų dėka išgarsėjo. Jis atrado ryšį tarp tam tikrų ligų ir žarnyno mikrofloros būklės. Jam taip pat pavyko sukurti tinkamas vakcinas.

Tačiau daktaras Bachas nebuvo visiškai patenkintas savo darbu ir manė, kad grynai fizinis ligos simptomų pašalinimas nėra pagrindinis dalykas. Jis vis labiau suprato, kad įvairių ligų atsiradimo procese svarbų vaidmenį atlieka žmogaus psichinė būsena, atitinkanti tam tikrą ligą. Daktaras Bachas tęsia savo mokslinius tyrimus bakteriologijos srityje, bet dabar jau kitu kampu. Jis atranda, kad tam tikra žarnyno mikroflora atitinka ne tik tam tikrą ligą, bet dar labiau labai konkretų žmogų su visomis jam būdingomis individualiomis savybėmis.

Jis nustatė septynias žarnyno bakterijų grupes, kurios atitinka septynis skirtingus asmenybės tipus. Tuo metu būdamas susipažinęs su homeopatija (dirbo bakteriologu Karališkojoje Londono homeopatinėje ligoninėje), sukūrė vaistus, kurių nereikėjo švirkšti, kaip anksčiau sukurtų vakcinų, bet buvo galima vartoti per burną, kuriuos pacientai mėgo daug labiau ir jiems vadovavo. į komplikacijas daug rečiau . Šios garsios septynios daktaro Bacho „žarnyno nozodos“ (nosodos yra homeopatiniai vaistai) padėjo daugeliui žmonių, ypač kenčiantiems nuo lėtinių ligų.

Laikui bėgant daktaras Bachas atkreipė dėmesį į tai, kad nozodo gydymo efektyvumui didelę įtaką turi paciento, kaip individo, savybės. Jis pradėjo į tai atsižvelgti, o gydantis labiau domėjosi psichikos sunkumais, kuriuos patiria pacientas ir jis pats kaip individas. Nepaisant to, daktaras Bachas nebuvo visiškai patenkintas jo paskirto gydymo rezultatais, jis buvo įsitikinęs, kad veiksmingiausių gydomųjų priemonių reikia ieškoti nepaliestoje gamtoje.

Norėdami tai padaryti, jis pasinėrė į vaistinių augalų, kuriais galėtų pakeisti bakterijų pagalba gautus nozodus, paieškas. Šioje naujoje veikloje jam padėjo prisiminimai apie vaikystę, praleistą kaime, taip pat nepaprastos stebėjimo ir intuicijos galios. Tačiau prireikė daug laiko, kol jis rado kelią į naują žmonių gydymo metodą.

Vieną dieną, kai daktaras Bachas atostogavo Velse, jį ištiko savotiška epifanija. Jis rado augalų, iš kurių žiedų, paties sugalvotu „saulės metodu“, paruošė pirmuosius tris gėlių užpilus. Tai buvo gubastica, impatiens ir agrimony gėlės, kurių paskirtis atspindėjo pačiam daktarui Bachui būdingą nerimą ir baimes. Skurdo ir vienatvės baimę jis ketino gydyti mumiaus gėlių užpilu; nuo impatiens gėlių (Impatiens) - skausminga tuštybė ir skubėjimas, o nuo guobos žiedų (Guobos) - polinkis į perdėtą pareigos jausmą ir kt. Po ilgo laiko pasakodamas apie savo atradimo prasmę, daktaras Bachas sugalvojo pasaką, pasakojančią apie skirtingų žmonių tipų charakterių ypatybes. Taip daktaras Bachas iliustravo skirtingas žmonių tipų reakcijas ir teigiamą požiūrį, kurį atkuria gėlių vaistai.