Nušvitimas kaip tikrasis aš yra kelias į aukštesnįjį aš. Kas aš esu? Tikrasis Aš ir netikras Aš (Ego)

Tikrasis Aš

), o dabar pažvelgsime į šį klausimą išsamiau. Pabandykime įžvelgti skirtumą tarp tikrojo ir netikro savęs.

Kas yra ego, netikras aš? Tai yra „aš“ jausmas, kuris yra tapatinimasis su kūnu, protu, gyvenimo žaidimo vaidmenimis, emocijomis, siela, dvasia ir kt., susidedantis iš įsitikinimų apie „save“, norų, tikslų, skaičiavimų, lūkesčių rinkinio. . Ego, arba netikras aš, pasireiškia atmetimu to, kas yra, o tai gali būti išreikšta noru ką nors pakeisti, ką nors perdaryti, kažko vengti, kažkam priešintis, kažką nuslopinti, nuvertinti arba atvirkščiai – noru kažko išlaikyti. , išgyventi iš naujo, turėti, valdyti, disponuoti ir pan., o ne .

Kiekvieno žmogaus kūnas turi gryna suvokiamoji sąmonė, kuris vadinamas skirtingais žodžiais, pavyzdžiui, suvokėjas, suvokiantis, stebėtojas, žinovas, absoliutus, tikrasis Aš ir kt. Tai neidentifikuota sąmonė, kuri suvokia „per šį kūną“ ir vienintelė jos funkcija, savybė ar gebėjimas yra suvokti, suvokti, pažinti. Labiau norėčiau vartoti žodį „funkcija“, nes sąmonė neturi pasirinkimo, suvokti ar ne, ji suvokia. Palyginimas su veidrodžiu čia yra puikus – veidrodis turi funkciją arba savybę atspindėti tai, kas atrodo priešais jį. Veidrodis neturi nei menkiausio pasirinkimo, ką ir kaip atspindėti, o ar apskritai atspindėti, o pasirinkimo laisvės klausimas jo visai nejaudina, net negalvoja, nes negali mąstyti iš principo. . Tas pats yra su s, kuris yra kiekviename organizme, ir ne tik žmogaus - jis tik atspindi, ir tuo jo funkcija baigiasi.

Kaip veidrodis negali būti užterštas besikeičiančiais atspindžiais, taip tikrasis Aš visada yra grynas ir nekintantis, o netikras Aš visada yra kintantis. Tikrasis Aš neturi jokių savybių, todėl negali būti apibūdintas tiesiogiai, bet gali būti apibūdintas palyginus.

Taigi mes turime yra stebėtojas ir stebimasis regėtojas ir regimasis, suvokėjas ir suvokiamasis. Tai skirtingi pavadinimai to paties pagrindinio dvilypumo, kuris yra geriausiai ištirtas, bet jūs galite pradėti dirbti su juo dabar - su pagalba.

Grįžkime prie ego ir pasvarstykime dvi galimos situacijos:

Pirma situacija: yra stebėtojas (gryna neidentifikuota sąmonė) ir stebimasis, o minčių nėra, tai yra, protas neaktyvus. Galbūt galėsite prisiminti keletą kartų gyvenime, kai nebuvo minčių. Tai gali būti bet koks atvejis. Pavyzdžiui, medituojant ar žiūrint saulėtekį, ar greitai važiuojant, ar klausantis muzikinės kompozicijos ir pan. Šioje situacijoje jokių minčių, jokio konkretaus „aš“ jausmo. Be to, šiuo metu net nėra stebėtojo atsiskyrimo nuo stebimojo jausmo – nes nėra minčių, kurios sukurtų šį atsiskyrimą. Yra patirtis, spontaniškas suvokimų srautas ir nėra proto, kuris padalintų šį srautą į „aš“ ir „ne aš“ – į patiriantįjį ir patiriantįjį. Tai kartais vadinama vienybės jausmu.

Antra situacija, labiau pažįstama: yra stebėtojas ir stebimasis, ir tuo pačiu yra mintys, tai yra, protas yra aktyvus. Protas sako: aš tai stebiu, suvokiu, jaučiu – ir iš tikrųjų ši mintis kyla kaip stebimo, o ne stebėtojo dalis, ir šį tašką svarbu suprasti. Stebėtojas negali mąstyti, jis tik stebi tai, kas vyksta, įskaitant mąstymą.

Kaip atsiranda ego. Taigi, yra stebėtojas ir stebimasis (žr. pirmąją situaciją), ir staiga atsiranda mintis, pavyzdžiui, „stebiu, jaučiu, patiriu“. Tai yra ego. Prieš tai buvo tiesiog stebėjimas, jausmas ir patirtis – suvokimų srautas be skirstymo į „aš“ ir „ne aš“, nebuvo ego, kuris įsispraustų tarp stebėtojo ir stebimojo. Ir tada atsiranda mintis, padalijanti vienintelį suvokimo srautą į stebėtoją ir stebimą, į „aš“ ir „ne aš“, į patiriantįjį ir patiriantįjį. Šią mintį gali lydėti labai tikroviškas atsiskyrimo vienas nuo kito jausmas, susitapatinimo su vienu ir prieštaravimo kitam jausmas, kuris dažnai nutinka žmonėms, kurie tik pradeda praktiką. savęs pažinimas. Tiesiog stebėkite, kaip viena vienintelė mintis sukuria atskirtį, dvilypumą, daugialypumą. Be to, ši mintis gali apaugti detalėmis, tai yra, kyla kitų minčių, kurios patvirtina, papildo ir detalizuoja pirminę.

Ego pasisavina sau bet kokį suvokimą, patirtį, žinias, patirtį. Jame sakoma: „Aš tai žinojau“, „Aš tai patyriau“, „Jaučiu“, „Turiu“, „Noriu“, „Aš darau“ ir kt. Tai tiesiog mintis, kylanti tarp stebėtojo (grynos neidentifikuotos sąmonės) ir stebimojo. Ir ši mintis susijusi su stebimu, o ne su stebėtoju. Ir tai lengva suprasti – jūs suvokiate šias mintis, jos yra stebimos; ir tai, kas stebima, automatiškai nebestebima, kitaip negalėtum to stebėti. Stebėti reikia atstumo. Kai nėra atstumo, nėra ir stebėjimo. Jei ką nors stebite, jūs automatiškai nebesate tuo daiktu.

Kas pasikeičia atsiradus ego. Prieš atsirandant ego, yra nuolat besikeičiantis suvokimų rinkinys – absoliučiai bet koks suvokimas. Kiekvieną akimirką yra visa eilė suvokimų, vienokiu ar kitokiu laipsniu sąmoningų – vizualinis suvokimas, klausos, lytėjimo, uoslės ir kt. Nėra stebinčiojo atsiskyrimo nuo stebimojo jausmo, nėra šio dvilypumo, yra pati besikeičiančio suvokimo tėkmė, be atskiro „aš“ jausmo. Sunku paaiškinti, jei niekada to nesuvokei. Kiekvienas turi tokių neapgalvotumo akimirkų, ir gana dažnai, bet ne visi tai suvokdavo.

Taigi atsiranda ego, kuris pradeda pretenduoti į kai kurių (ar visų) suvokimų nuosavybę, sakydamas: „Aš tai jaučiu“, „Aš suvokiu“, „Aš patiriu“. Pavyzdžiui, " Skaitau šį puslapį“ Žiūrėkite, kai nebuvo tokios minties, nebuvo ir skaitymo proceso. Buvo skaitymo procesas, bet nebuvo galvojama apie šį procesą „aš tai darau“. Kai pasirodė mintis „Aš skaitau šį tekstą“, iš karto atsirado skirstymas į „aš“ ir „tekstas“, taip pat priežastingumo priskyrimas sau pačiam skaitymo procesui ir teksto turėjimo priskyrimas sau. juk perskaičiau, vadinasi, turiu. Tai gali būti išreikšta įvairiais žodžiais, sustiprinta įvairiais pojūčiais, ir tai labai įdomu stebėti, ar ne?

Dabar galite palyginti, kas keičiasi su ego atsiradimu, naudodami paprastą teksto skaitymo pavyzdį arba sudėtingesnius pavyzdžius, kuriuos kiekvienas gali apsvarstyti pats.

Ego sugebėjimai ir galimybės. Ką gali padaryti ego? Galbūt ką nors nustebins atsakymas, bet ego nieko negali, neturi gebėjimų ir galimybių. Ego yra tiesiog mintis, kuri kyla, ir ji kyla dėl daugybės „priežasčių“. Ego neturi savarankiško priežastinio ryšio, nes jis yra ne kūrėjas, o kūrinys, jis pats atsirado dėl nesuskaičiuojamo skaičiaus veiksnių sąveikos.

Netikras aš tik pasisavina tam tikrus suvokimus, iš tikrųjų nebūdamas jų savininkas. Nepaisant to, tai nėra priežastis ir neturi pasirinkimo laisvės, todėl negalima sakyti, kad ego turi kokių nors galių.

Kas nors gali ginčytis, kad ego, pasireiškiantis, pavyzdžiui, kaip kažko troškimas, gali apimti konkrečias mintis ir veiksmus, kad pasiektų tai, ko nori, todėl šiuo atveju ego yra priežastis. Bet tai tik santykinis požiūris, kuriame neatsižvelgiama į visas ankstesnes konkrečios situacijos atsiradimo priežastis ir ego atsiradimą šio troškimo pavidalu. Kad ir kokį pavyzdį imtumėte, jei atidžiai jį suprastumėte, ypač apie ankstesnes priežastis, klaidingo savęs priežastinis ryšys lieka tuščias.

Ego yra tiesiog grandis įvykių grandinėje, kur kiekvienas ankstesnis įvykis turi tam tikrą priežastinį ryšį, susijusį su kiekviena iš visų vėlesnių grandžių-įvykių. Jokia sąsaja nėra savarankiška priežastis, nes ji pati negali veikti ar net egzistuoti. Ji neturi nei savarankiško egzistavimo, nei nepriklausomo priežastinio ryšio.

Ar galite įsivaizduoti dviračio grandinę, kurioje, minant pedalus, vienos grandys tempia kartu su savimi ir kitas, o kiekviena grandis sako: „Tempiu visą grandinę“, „judesys vyksta mano dėka“ ir todėl jie paeiliui giriasi vienas kitam, krisdami ant dantų žvaigždžių. Žvaigždė galvoja: „Cha, tu tiesiog nežinai, bet jei ne aš...“, o pedalas nuolaidžiai žiūri į visą šį cirką ir šypsosi. Kalbant apie dviratininką, jis tiesiog minta pedalus ir mėgaujasi važiavimu – negalvodamas.

Galų gale, ką mes turime. Tikrasis Aš, pasireiškiantis žmoguje kaip, turi tik vieną savybę arba funkciją – suvokti, kas vyksta. Tikrasis Aš negali mąstyti, jis tik suvokia mąstymą. Tas pats pasakytina apie jausmus, emocijas, pojūčius ir bet kokį suvokimą apskritai – juos „atspindi“ tikrasis Aš, nebūdamas jo dalimi. Visos mintys, jausmai ir pojūčiai, kuriuose yra „aš“, yra netikro „aš“, tai yra ego (arba proto), kuris pats savaime neturi nei savarankiško egzistavimo, nei savarankiško priežastinio ryšio, apraiška. Taigi galiausiai jokios pastangos negali panaikinti netikro „aš“, nes visos pastangos sunaikinti netikrą „aš“ kyla iš to paties klaidingo „aš“. Ir nors jie yra, tai rodo, kad jų šaltinis (klaidingas aš) taip pat išlieka.

Tikrasis aš nesirūpina netikru aš, jam visiškai niekas nerūpi, nes vienintelė jo funkcija yra atspindėti tai, kas vyksta. Kodėl veidrodis rūpinasi atspindžiais? Tik netikras aš gali dėl bet ko nerimauti. Taigi netikras Aš nerimauja dėl savęs.

Kiekvienas žmogus bent kartą uždavė sau klausimą: „Kur yra jo namai ir ką reiškia grįžti namo?

Namai, ar tai vieta, kur gyveni, miegi, valgai? O gal čia tu gimei, kur gyvena tavo tėvai??

O gal tavo namai tavo siela, šie namai tavo viduje?! tai tavo nušvitimas! O jei taip? Kaip suprasti? Išsiaiškinti?

Kartais prie tokių išvadų praleidžiamas visas gyvenimas!! Nušvitimas – kas tai?

Žodis „nušvitimas“ žmogaus vaizduotėje sukelia idėją pasiekti tam tikrą superžmogaus būseną, o ego mėgsta tai pateikti taip, tačiau nušvitimas yra tik jūsų natūrali būsena. Jausti vienybė su Būtimi. Nušvitimas- tai vientisumo būsena, buvimo „vienas viename“ būsena, taigi ir taikos būsena. Vienybėje su gyvenimu jo pasireiškiančiu aspektu, vienybėje su pasauliu, taip pat vienybėje su savo giliausiu „aš“ ir su nepasireiškusiu gyvenimu – vienybėje su Būtimi.

Nušvitimas nėra tik kančios pabaiga ir nesibaigiančių vidinių bei išorinių konfliktų pabaiga,

bet ir monstriškos, vergiškos priklausomybės nuo privalomo mąstymo pabaiga. Kaip tai neapsakoma

neįtikėtinas išsivadavimas, kuris yra absoliučiai svarbu:

Grožis, meilė, kūryba, džiaugsmas, vidinė ramybė – kyla už proto ribų. Tada pradedi pabusti.

parabolė sako:

Daugiau nei trisdešimt metų kelio pakraštyje sėdėjo elgeta. Vieną dieną pro šalį praėjo klajūnas.

Duok man keletą monetų“, – sumurmėjo elgeta bedantė burna, mechaniškai paduodamas jam seną beisbolo kepuraitę.

„Neturiu tau ką duoti“, – atsakė klajūnas. Ir tada jis paklausė: „Ką tu sėdi?

Taip, nesvarbu“, – atsakė elgeta. - Tai tik sena dėžutė. Sėdžiu ant jo kiek save prisimenu.

Ar kada nors žiūrėjote į vidų? - paklausė klajoklis.

Ne, tarė elgeta. - Koks tikslas? Ten nieko nėra.

- Pažiūrėk, - reikalavo klajūnas.

Elgeta ėmė kilnoti dangtį. Su dideliu nustebimu ir džiaugsmu, netikėdamas savo akimis, jis pamatė

kad dėžutė buvo pilna aukso.

Aš esu tas pats klajūnas, kuris neturi ką tau duoti ir kuris kviečia pažvelgti į vidų.

Bet ne kokios nors dėžutės viduje, kaip šiame palyginime, o daug arčiau – savo viduje.

Bet aš nesu elgeta, galiu išgirsti jūsų atsakymą.

Kas nors gali pasakyti: „Kam ką nors keisti gyvenime, ieškok kelias į save, į nušvitimą„Ar ne lengviau džiaugtis gyvenimu?!

Mano namai yra ten, kur aš dabar gyvenu!

Nuėjome tam tikrą kelią, kažko pasiekėme, namai pilni, viskas kaip bet kurioje kitoje klestinčioje šeimoje: Namai, šeima, darbas. Bet yra kažkas, kas mane vis dar neramina! Nelabai laimingas! Kažko trūksta?!!.......

Mes gyvenome, dirbome, rūpinomės! Sau pačiam? Giminės? Vaikai? Ar visada viską darėme todėl, kad norėjome? O gal mus vedė aplinkybės? O gal visi taip gyvena, o kas mums blogiau?!

Vidinis nepasitenkinimas gyvenimu pradeda varginti! Laikas persvarstyti savo supratimą ir požiūrį į save bei savo gyvenimą ir grįžti prie savęs. Prisimink savo tikrąjį save!

Sunku kelias į save, kelias namo yra tavo tikrasis aš, iš tikro!! Ar sunku pasiekti nušvitimą? Pats pirmas dalykas, kurį išmokome atėję į šią žemę, buvo prisitaikyti, prisitaikyti, patikti ir apgauti. Ir tam perkame kelias kaukes, kurias naudojame: darbe - vieną, namuose kitą, su draugais trečią, su artimaisiais, vaikais ir t.t.

Kodėl jų tiek daug? Ar mes bijome skausmo? Nenaudingumas, išdavystė, likimas vienam? Kur mes esame tikrieji aš?? Protas yra selektyvus! Jis turi aiškiai nustatytą kaukių keitimo schemą! Kiekvienas iš jų veiks patikimai reikiamu laiku, todėl skųstis negalite. Net mes nuoširdžiai tikime viskuo, dėl ko save apgaudinėjame. Vėlgi, skausmo baimė yra stipresnė už apgaulės baimę (iš dviejų bėdų pasirenkame mažesnę).

Gyvenimas tobulas!! Ji mums suteikia skirtingus gyvenimo etapus ir ne visi jie yra be debesų... turime išgyventi ašaras ir skausmą, apmaudą, išdavystę ir nuopuolius! Kam jiems reikalingi šie etapai? Ką jie mums atneša? Gal pats gyvenimas nori nuplėšti mūsų kaukes?!! - atskleisti mus tikrus ir tikrus ir nukreipti mus į save!

Tu esi tas tikras, kuris neapsimetinėja, daro tai, kas reikalinga jam, o ne kitam, kalba nuoširdžiai, nebijo būti savimi, nebijai atrodyti kvaila ar bloga, nebijo būti NETAIP ( kaip iš jo tikimasi). Priima save tokį, koks yra, leidžia sau būti savimi ir nepriklauso nuo bendros nuomonės!
Sunkiausia, priešingai stereotipams, imtis ir kardinaliai pakeisti savo gyvenimą! O pokyčiai prasidės nuo mūsų suvokimo apie save.

Kaip kitaip pažvelgti į savo tikrąjį save? Kaip pradėti rūpintis savimi? Kaip mylėti save?

Darbas, kolektyvas, kaimynai, draugai – jie pirmieji neleis mums skirtis ir išsiveržti iš po kaukių, kurios mums pažįstamos kaip mūsų asmenybė. Mus supa žmonės, kurie jau susiformavo savo idėją ir nuomonę apie mus, ir jiems mes amžinai tapsime tokie, kokius jie įsivaizdavo sau.

Kartais tiesą suprasti ir ištaisyti prireikia viso gyvenimo. Ir dažnai, neradęs jai, o tiksliau savęs, savo vietos gyvenime, jis išeina, nesuprasdamas, kodėl jie atėjo, gyveno kažkieno gyvenimą, niekada nežinodamas savojo. Jie išeina, kad vėl sugrįžtų, kitame įsikūnijime, bet visi dėl tos pačios priežasties – surasti tikrasis aš.

Jei sukaupsite visišką troškimą ir laiką, pašalinsite visas baimes ir abejones ir nuspręsite pakeisti savo įprastą gyvenimą, pamiršite kitų nuomonę, prisiminsite savo giliausius troškimus – yra ŠAansas grįžti į savo namus, į savo vidinius namus, savo tikrojo Aš namus, kuriuose karaliauja harmonija ir ramybės bei komforto jausmas.

Kas aš esu?

“Pažink save ir pažinsi visą pasaulį“. (Sokratas) Aukščiausioje tikrovėje nieko nėra, išskyrus beformį Aukščiausiąjį Aš?

Užmerkę akis matome tik tuštumą. Giliai miegodami mes taip pat esame tuštumoje. Nėra formų, kūno, vaizdų. Mokslininkai teigia, kad mūsų Visata atsirado iš vakuumo erdvėje ir mes visi esame vienas organizmas. Mes visi esame susivieniję savo Aukštesniajame Aš ir savo struktūra panašūs į hologramas.

Prieš tvarkingą Didįjį sprogimą (energijos plėtimąsi) ar Visatos kūrimo pradžią nebuvo jokių formų ar vaizdų. Buvo tik vakuumas, tuštuma arba palaimos ir vienybės sąmonės būsena. Daugelis mokslininkų jau seniai žinojo, kad visa Visata ir kiekviena jos dalelė yra Kūrėjo arba Aukštesnės Sąmonės, sukūrusios visą Visatą, holograma. Pagal Jogos Sutras (Gyvenimo mokslas), viskas, kas egzistuoja, yra energija. Ir žmogus taip pat yra šios energijos, susidedančios iš Šviesos ir Garso, apraiška. Galime stebėti kūno dalis, mintis, bet nesame kūnas, nesame protas, nesame mintys. Iš tikrųjų mes esame tik sąmonė, tylus stebėtojas, gebantis suvokti ir stebėti kūną, mintis, emocijas. Tikrasis „aš“ niekada negali nei kentėti, nei nekęsti, nei įsižeisti, nei liūdėti, nei pykti, kaip ir žiūrovas negali patirti to, ką iš tikrųjų patiria aktoriai.

„Žmogus yra daug sudėtingesnis, nei mes įsivaizduojame... Dabar galime pasakyti, kad fizinis kūnas (bendra medžiaga) sudaro tik 1% visos žmogaus būties! Didžiausia žmogaus dalis yra subtilusis pasaulis ir aukštesnės tikrovės pasaulis. Tai yra potencialas, būdingas žmogui! Belieka išmokti tai teisingai naudoti, pasiekiant tam tikrą būseną (meditaciją), būnant sąlytyje su Aukštesnės Realybės pasauliu. (G. I. Šipovas, fizinių ir matematikos mokslų daktaras, Rusijos gamtos mokslų akademijos akademikas)

„Šis vaiduokliškas ego, neturintis formos, pradeda egzistuoti užgrobdamas formą; turėdamas formą, jis išsaugomas; minta pagautais pavidalais, jis auga, palikdamas vieną formą, prilimpa prie kitos, bet kai jos ieško, pakyla. (Šri Ramana Maharishi)

Mūsų tikrasis Aš yra nuolat egzistuojanti beformė šviesos ir garso energija. Pasirodo, mūsų netikras „aš“ arba Ego visada tapatina save su forma, tai savęs ieškojimas kažkokioje formoje, taigi ir savęs pametimas joje. Faktas yra tas, kad žmogus laiko save ribota forma, todėl jam kyla nerimas. Ši mintis klaidinga. Žmogus gali tai pamatyti pats. Giliame miege nėra pasaulio, ego (riboto savęs), bet ir nerimo. Kažkas atsibunda, išeina iš šios laimingos būsenos ir sako „aš“. Tokiam ego atsiranda šis pasaulis. Būdama kažkokia dėmelė šiame pasaulyje, ji vis labiau nori ir tampa nerami. Koks buvo laimingas žmogus prieš pasirodant ego! Tik ego atsiradimas yra dabartinio nerimo ir kančios priežastis.

“Daugelis mano, kad dievai gyvena vandenyje (tai yra, jie yra gamtos elementai), o kiti – labiau išsilavinę – tiki, kad gyvena danguje (astraliniame pasaulyje); visiškai nepagrįstas jų žvilgsnis į medį ar akmenį (tai yra į medinius ir akmeninius simbolius ir įvaizdžio formas), tačiau Jogas pažįsta Dievą savojo Aš šventovėje Turėdamas jogos žinių ir galios, žmogus įgyja . .. valdžia septyniems svargams (dangui). Išganymą jis pasiekia ištirpdydamas keturias pirmines idėjas, tai yra keturis manus, pirmines mintis, per kurias Visata pradėjo egzistuoti, tai yra perėjo iš nebūties (neapreikštos būsenos) į egzistenciją.Vadinasi, nugalėdamas tamsos ir nežinojimo jėgas, žmogus susitapatina su Dievu. Evoliucijos dėsnių, tai yra gyvybės dėsnių, taip pat naikinimo dėsnių – mirties dėsnių – žinojimas veda į visišką išsivadavimą iš kliedesių pančių,gegužės ir.Išlaikydamas savo Aš Aukštesniajame Aš, žmogus įgyja amžinąją laisvę. (8-11 jogos sutrų).

Mūsų netikras aš.
Klaidingas „aš“ yra tas, su kuriuo mūsų tikrasis „aš“ pradėjo tapatintis nuo to momento, kai pasirodėme šiame pasaulyje. Yra daug tokių tapatinimosi sluoksnių (su kūnu, emocijomis, mintimis, sąvokomis ir kt.)

E eiti (mažas „aš“, netikras „aš“, antras „aš“, jis, ego) - tai viskas, ko mes NE realybėje, tai mūsų netikra esmė, kuri nuolat kažko ieško, nori, bijo ar turi kompleksų. Ego susideda iš susitapatinimo, įsitikinimų ar idėjų apie save, taip pat troškimų, tikslų, baimių,įsitikinimai. Ego kalba yra mūsų nevaldomas protas, kuris nuolat plepa, protas, kuris nuolat smerkia, kritikuoja, vertina „patinka/nepatinka“, „geras/blogas“.

Ego (protas, asmenybė) – tai identifikacijų, idėjų ir įsitikinimų apie save (įskaitant kompleksus), sukauptų patirčių ir troškimų visuma. Ego yra atskiro nepriklausomo (autonominio) Gyvenimo vieneto jausmas; autoriaus, kūrėjo, darytojo, atlikėjo jausmas, kuris dažnai išreiškiamas kaip „galvojau“, „nusprendžiau“, „padariau“ ir kt. Tiesą sakant, mintis tiesiog kyla, sprendimus priima protas, o sprendimus priima kūnas.

Iš mūsų Ego kyla nuolatiniai troškimai: turėti daug pinigų, materialinių turtų, turėti meilę, norėti „to“, o ne „to, kas iš tikrųjų yra“, norėti gerai atrodyti ir nepasenti, norėti geriausias (automobilis, namas, partneris, draugas) ir tt Visa tai sukelia neišvengiamą kančią, nes mūsų Ego poreikiams nėra ribų! Kol tapatiname save su savo Ego, liekame akli ir negalime matyti tikrovės tokios, kokia ji yra iš tikrųjų. Dabartinė akimirka yra mirtis Ego, todėl ši netikra būtybė daro viską, ką gali, kad tiesiog pabėgtų nuo to, kas yra „čia ir dabar“. Tomis akimirkomis, kai mūsų protas tyli, kai esame dabarties akimirkoje, mūsų Ego ištirpsta, šią akimirką mes esame tai, kas iš tikrųjų esame - aukštesnis „aš“, „siela“, „tiesa“ ir kt.

Tradicinė Indijos joga yra skirta būtent atsikratyti savo ego pančių ir galiausiai tapti tokiais, kokie esame iš tikrųjų – aukštesniuoju „aš“, nušvitusiais – visi ją vadina skirtingai, tačiau prasmė ir galutinė tiesa ta pati.

Egoizmas– yra siauresnė sąvoka, skiriasi nuo ego. Egoizmas yra tik maža žmogaus ego dalis. Savanaudiškas žmogus rūpinasi tik savimi ir siekia savanaudiškų tikslų. Toks žmogus gali padaryti bet ką savo labui, nepaisant to, kad dėl jo veiksmų kas nors gali nukentėti. Pavyzdžiui, žmogus gatvėje ar viešajame transporte leidžia garsiai muziką, apie tai neklausdamas aplinkinių.

Būti neteisingam Ego atžvilgiu reiškia mirti
Tokį iš pažiūros „normalų“ dalyką, kaip įkyrus poreikis būti teisiam ginče ir priversti kitą asmenį klysti, gindamas ir gindamas savo psichinę poziciją, su kuria tapati save, generuoja proto mirties baimė (Ego sunaikinimas).
Jei susitapatini su mintimi, idėja, mentaline pozicija (Ego projekcija) ir pasirodo, kad klysti, tada tavo protu pagrįstam savęs suvokimui gresia rimtas susinaikinimo pavojus. Taigi jūs, kaip Ego, negalite sau leisti klysti. Būti neteisingam Ego reiškia mirti. Tai yra pagrindinė priežastis, dėl kurios kilo karai ir žlugo nesuskaičiuojama daugybė žmonių tarpusavio santykių.
Kai nustosite tapatintis su savo Ego, jūsų savęs jausmas nesirūpins, ar esate teisus, ar neteisus. Jūs tiesiog mėgausitės akimirka Čia ir Dabar. Tada sustiprėjęs, priverstinis ir gilus nesąmoningas poreikis būti teisiam, kuris yra smurto forma, nustos egzistavęs. Galėsite aiškiai ir tvirtai pasakyti, ką jaučiate ir ką galvojate, tačiau visa tai nebebus agresyvu ar gynyba. Jūsų savęs jausmas kils iš gilesnės, autentiškesnės vietos jūsų viduje, o ne iš jūsų proto. Stebėkite bet kokį jūsų viduje kylantį norą apsiginti. Ką tu saugoji? Iliuzinis susitapatinimas, galvoje atsiradęs vaizdas, fiktyvi būtybė. Įsisąmoninęs šios būtybės modelį, tapęs jos pasirodymo liudininku, nustosite su ja tapatinti. Tada nesąmoningas modelis greitai ištirps jūsų sąmoningumo šviesoje. Tai užbaigs visus ginčus ir jėgos žaidimus, kurie taip griauna santykius. Kitų slopinimas yra silpnumas, užmaskuotas stiprybe. Tikroji jėga yra jumyse, ir dabar ji tampa jums prieinama. Todėl baimė bus nuolatinė palydovė to, kuris susitapatina su savo protu, mintimis ir dėl to atsiriboja nuo tikrojo, gilaus „aš“.
Žmonių, peržengusių savo netikrą aš – Ego, skaičius yra itin mažas, todėl galima daryti prielaidą, kad praktiškai visi, kuriuos sutinkate ar pažįstate, gyvena baimėje dėl susitapatinimo su iliuzinėmis Ego formomis.

Ar aš ne kūnas?

Kūno sąmonė yra netikras aš. Atsisakykite šios kūno sąmonės. Tai daroma ieškant savęs šaltinio. Kūnas nesako „aš esu“. Tai jūs sakote: „Aš esu kūnas“. Sužinokite, kas yra šis „aš“. Ieškant jo šaltinio, jis išnyks.

IR dėl to, kad mūsų sąmonė nuolat buvo fiksuota ant kūno: kai žiūrėjome į veidrodį, kai mus vadino vardu ir pan. Atsirado įprotis laikyti save kūnu su galva, rankomis ir kojomis, akių ir plaukų spalva. Tačiau visa tai nesusiję su mūsų tikrąja Aš prigimtimi. Manoma, kad iki trylikos metų Siela tampa visiškai kondicionuojama dėl prisirišimo prie kūno. Prasideda jos materialus karmos ratas. Tada atsiranda prisirišimas prie objektų, kurie tenkina šį kūną: priešingos lyties, materialių dalykų ir kt. Kūno ar „nesaš“ sumaišymas su „aš“ yra visų nelaimių priežastis. Tai visi pančiai. Šie ryšiai atsiranda dėl gimimo ir mirties priežasties nežinojimo, nes tik dėl nežinojimo žmonės šiuos nejautrius kūnus laiko tikrove, klaidingai juos priimdami kaip save.

Kūnas dažnai tampa „sąmonės pančiais“. Kūno mirties baimė yra varomoji Sąmonės prisirišimo prie kūno jėga.

Daktaras Paulas Aebersoldas iš Oak Ridge atominių tyrimų centro praneša, kad radioizotopais atsekdamas daugybę cheminių junginių, nuolat patenkančių į kūną ir iš jo, jis padarė išvadą, kad apie 98 % visų 10 28 atomų, sudarančių kūno kūną. vidutinis žmogus keičiamas kasmet. "Kaulai yra gana dinamiški", - sakė jis, o kristalai nuolat tirpsta ir reformuojasi. Skrandžio sienelės keičiamos kas penkias dienas, oda nusidėvi ir visiškai atnaujinama maždaug per mėnesį, o kas šešias savaites gaunamos naujos kepenys.

Materialus kūnas kartais lyginamas su sielos dėvimais drabužiais. Kažkada turėjai kūdikį, tada nusirengei kūdikį ir uždėjote vaikišką kūną, tada nešiojote paauglišką kūną, o po to užsidėjote jaunatvišką kūną. Visais atvejais tai buvai tu, ta pati siela, apsirengusi šiais skirtingais kūnais.

Jūs, individas, esate nuolatinis, nekintantis principas fizinių, materialių pokyčių jūroje. Žinai, kad egzistavai prieš septynerius metus – buvai tada. Jūs taip pat žinote, kad egzistuojate šiuo metu. Ta pati tu arba siela, kuri egzistavo tada, egzistuoja ir dabar. Ir ta pati siela egzistuos, kai šis kūnas išnyks.

Be to, kitas metodas gali padėti suprasti, kad nesate kūnas. Tai savotiška meditacija. Psichiškai eikite per kiekvieną savo kūno dalį ir paklauskite savęs, ar esate ta kūno dalis. Pavyzdžiui, pagalvokite apie savo ranką ir paklauskite: „Ar aš esu ranka? Tada pagalvokite apie savo koją ir paklauskite: „Ar aš esu koja? Tada tęskite ta pačia dvasia. Ši praktika leis jums padaryti išvadą, kad jūs nesate nei ranka, nei koja, nei ranka, nei kepenys, nei inkstai, nei širdis, nei bet kuri kita jūsų kūno dalis.

Daugelis kitų metodų leis jums suprasti, kad nesate materialus kūnas.

yra pikti (tuo pačiu jaučiame nuoskaudą, liūdesį, pyktį). Visos emocijos yra laikinos. Bet jie nėra mūsų tikrasis Aš.

Protas yra tik minčių pluoštas. Mintys kyla, nes yra mąstytojas. Šis mąstytojas yra ego. Ego, kai jo ieškoma, išnyks savaime. Ego ir protas yra vienas ir tas pats. Ego arba „aš“ yra pagrindinė mintis, iš kurios kyla visos kitos mintys.

APIE Labai dažnai savo tikrąjį aš tapatiname su mintimis. Dauguma žmonių vis dar visiškai susitapatina su nuolatiniu minčių srautu jų galvose, įkyriu mąstymu. kuriai būdingas pasikartojimas. Minties formos yra energijos dariniai, daugiau plonas ir mažiau tankus nei fizinė materija, bet vis dėlto formuojasi.
Bandymas valdyti protą, mintis parodo, kad protas nėra tikrasis aš. Kartais norite, kad jūsų mintys sutelktų dėmesį į konkrečią temą ar mintį, pavyzdžiui, tai, ką šiuo metu skaitote. Tačiau protas gali ir toliau klaidžioti į tolį, priversdamas jus bandyti jį sugrąžinti. Arba kartais jūsų mintys užplūsta minčių ir jausmų, kurių nenorite, bet kurių tiesiog negalite atsikratyti, kad ir kaip besistengtumėte. Taigi jūs esate asmenybė, bandanti valdyti protą; tu nesi pats protas.
Gauname įtikinamų įrodymų, kad mes Ne mūsų mintys, kai bandome jas valdyti ir nukreipti... Jei protas nepaklusnus ir nedrausmingas, tai reiškia, kad „aš“ ne protas.
Jūs, individas, stebite protą; tu, žmogus, kartais bandai valdyti savo protą. Jūsų protas yra jūsų nuosavybė, kaip ir jūsų grubus fizinis kūnas yra jūsų nuosavybė. Jūsų protas tavo - jis Ne Tu.
Protas yra subtilus materialus kūnas. Kaip ir grubus fizinis kūnas, protas yra tarsi drabužis, dengiantis sielą.
Protas gyvena iš atminties ir lūkesčių.

Siela gyvena dabartyje, čia ir dabar. Sielai praeitis ir ateitis neegzistuoja. Todėl jei esi prisirišęs prie praeities (atminties, praeities įvykių prisiminimų) ar ateities (gyveni kažko laukdamas), vadinasi, tapatini save su Protu ir Ego.

Vaikui augant pirminė „aš“ mintis pritraukia į save kitas mintis: susitapatina su jo lytimi, daiktais, suvokiančiu ir jaučiančiu kūnu, tautybe, rase, religija, profesija. Kiti dalykai, su kuriais tapatinamas „aš“, yra vaidmenys (mama, tėvas, vyras, žmona ir t. t.), išgyvenimai ar nuomonės, simpatijos ir antipatijos, ir tai, kas man nutiko praeityje, atmintis, kuri yra aibė mintys, lemiančios mano tolesnį savęs suvokimą kaip „aš ir tai, ką patyriau“.

Galų gale tai yra ne kas kita, kaip mintys, kurios atsitiktinai susibūrė dėl to, kad jos visos buvo apdovanotos mano savęs suvokimu. Būtent šį mentalinį konstrukciją turite omenyje sakydami žodį „aš“. Tiksliau sakant, dažniausiai, kai kalbate ar galvojate kaip „aš“, iš tikrųjų kalbate ar galvojate ne jūs, o koks nors psichinio konstrukto aspektas, egoistinio „aš“ elementas. Pabudę jūs ir toliau vartosite žodį „aš“, bet tada jis kils iš daug gilesnės vietos jūsų viduje.
Ar prisirišimas prie planų ir laiko reiškia gyventi Ego?

Laiką sukuria mūsų protas nuolat traukiant dabartį į praeitį, o praeitį – į ateitį. Tam tikri norai susieja mintis su ateitimi, o prisirišimus ir pasipiktinimą – į praeitį. Todėl žmogui reikia neįsižeisti ir nieko netrokšti.

Ego dabarties akimirka (čia ir dabar) neegzistuoja. Ji gerbia tik praeitį ir ateitį ir tik jas laiko svarbiomis. Šis visiškas tiesos iškraipymas ir netgi iškraipymas paaiškina tai, kad protas, veikdamas ego režimu, patiria gana gilius funkcinius pokyčius. Jį rankas ir kojas suriša būtinybė išlaikyti gyvą praeitį ir nuolat dėl ​​jos nerimsta, nes – na, kas tu toks be praeities? Siekdamas užtikrinti savo išlikimą, protas nuolat projektuoja save į ateitį ir ieško joje bent kažkokio savo realizacijos. Jis sako: „Vieną dieną, kažkada, čia ar ten, atsitiks tas ar anas. Ir tada su manimi viskas bus gerai, būsiu laimingas ir patenkintas, tada rasiu ramybę.“

„Šis tariamas pasaulis atsirado dėl troškimo, ir jis nutrūks tik pasibaigus troškimui“. („Joga Vasishtha“)

„Noras kaip krokodilas nuolat griebia samsaros vandenyną bandantį kirsti Išsivadavimo ieškotoją ir tvirtai neatsitraukdamas pasiekti Išsivadavimo krantą ir iš karto tempia į vandenyno dugną. Tik ieškotojas, kuris užmuša krokodilą aštriu atsiskyrimo kardu, gali kirsti vandenyną ir saugiai pasiekti Išsivadavimo krantą. Neturintis sveiko proto vienas po kito keičia prisirišimo prie juslinių objektų kelius, išgyvena vis didesnius rūpesčius, kol galiausiai yra sunaikinamas. Bet tas, kuris bando susivaldyti, eina Guru nurodytu diskriminacijos keliu ir pasiekia savo tikslą. Tai tikrai tiesa“. (Šri Ramana Maharshi)

„Noras nuveda protą nuo teisingo kelio. Nes troškimų pasinėręs protas negali eiti dvasiniu keliu. Todėl, prieš siekdamas dvasinės realizacijos, pirmiausia reikia nugalėti troškimą. Tai galima pasiekti tik per aistrą. Tendencijos yra daugialypės – meilės, pykčio, godumo, išdidumo, pavydo ir kt. Blogiausias iš jų yra malonumų troškimas, o jei šis polinkis sunaikinamas, tada sunaikinami ir visi kiti. Malonumas gali būti subtilus arba grubus. Jūs negalite įsitraukti į nė vieną iš jų, net psichiškai. Kai tik kyla mintis apie malonumą, ji turi būti pašalinta pasitelkus valios jėgą, išugdytą per aistrą.

Troškimo aukos, kurias visada kamuoja veiklos troškulys (tai yra, noras dirbti vardan vaisių). Šių norų yra nesuskaičiuojama daugybė, nes jie be galo banguoja kaip bangos vandenyne. Galite suskaičiuoti žvaigždes danguje, bet ne savo troškimus! Net vieno individo troškimai yra nesuskaičiuojami – o kaip su visų būtybių troškimais? Kiekvienas troškimas yra per didelis, kad būtų patenkintas, nes jis nepasotinamas; per stiprus priešintis; ir pernelyg subtilus, kad būtų išvengta. Ir taip pasaulis, būdamas šio demono valdžioje, elgiasi beprotiškai ir dejuoja iš skausmo ir kančios, patirdamas savo neteisingų poelgių pasekmes. Į laimę gali pakilti tik tas žmogus, kurį saugo troškimų nebuvimas (beaistra) ir nepasiekiamas troškimo pabaisos machinacijos“. (Avadhuta Dattatreya, Tripura Rahasya)

„Istorijoje apie Damą, Vyalą ir Katiją“ („Yoga Vasishtha“) labai įdomiai aprašomas ego atsiradimo procesas anksčiau neįveikiamuose demonuose, kai jie dalyvavo kare su dievais: „Kai tik atsiranda jausmas. Ego atsiradimas demonuose, tai greitai sekė noras ilgiau gyventi šiame kūne, kaupti daugiau turto, sveikatos ir malonumų. Šie troškimai juos labai numalšino. Mintyse kilo abejonių, kurios savo ruožtu sukėlė pojūčius „tai yra mano kūnas“ ir apskritai „tai yra mano“. Tai lėmė nesugebėjimą efektyviai atlikti savo darbo. Jie įsimylėjo maistą ir gėrimus, daiktai teikė pasitenkinimo jausmą ir taip atėmė laisvę. Praradus laisvę, drąsa irgi išėjo, jie pradėjo jausti baimę. Vien mintis, kad „mes galime mirti šiame mūšyje“, privertė juos sukrėsti iš siaubo.

«
Kai aukštesnysis aš, pamiršęs savo esmę, susitapatina su matomais ir apčiuopiamais objektais ir taip užsiteršia, atsiranda troškimo nuodai. Noras sustiprina kliedesius. Visos baisios kančios ir nelaimės šiame pasaulyje yra troškimų pasekmė, o Rama. Išlikdamas nematomas ir subtilus, šis troškimas gali suvalgyti kūną su visa mėsa, kaulais ir krauju. Akimirką tarsi nurimsta, o kitą akimirką vėl auga. Ištiktas troškimo žmogus tampa apgailėtinas, silpnas, negyvas, piktas, apgaudinėjamas, apgailėtinas ir puolęs. Kai troškimas nutrūksta, gyvybinė jėga apsivalo ir visos nuostabios savybės bei dorybės patenka į žmogaus širdį. Troškimų upė teka tik neprotingo žmogaus širdyje. Troškimas verčia žmogų niurzgėti ir vergauti, prispaudžia jį prie žemės. Net dievas Višnu tapo nykštuku, kai nusprendė ko nors elgetauti. Bet, nepaisant to, saulė šviečia ir šildo žemę ir dėl noro, vėjas pučia dėl noro, kalnai stovi vietoje, o žemė palaiko visus joje gyvenančius – visi trys pasauliai egzistuoja tik noro dėka. Visos būtybės šiuose pasauliuose yra sujungtos troškimų ir siekių virvėmis. Galite pertraukti stipriausią virvę šiame pasaulyje, tačiau ištrūkti iš troškimo pančių nepaprastai sunku. Troškimai nesiskiria nuo ego jausmo. Ego jausmas yra visų nuodėmių šaltinis. Taikykite į šio ego jausmo šaknį nesavanaudiškos išminties kardu. „Joga Vasishtha“

„Ei, jogai, nesivaikyk jausmingų malonumų. Ši didžiulė liga sutrikdys aukščiausios palaimos būseną. Geisdamas aistros objekto, troškimo strėlėmis suterši negimusio tyrumą.

„Nedvejodami, išlaisvinkite šį dramblį, kuris yra jūsų protas, nes jis gali gerti upės vandenį ir stovėti ant kranto, kai jam patinka. Sugriebtas už dramblio kamieno, kuris dabar atstoja jusles, gali pasirodyti negyvas, bet jogas, kaip vikrus raitelis, išslysta ir nueina. (Mahasiddha Saraha)

Buda sakė, kad skausmas ar kančia yra troškimo ar potraukio rezultatas, ir kad norėdami išsivaduoti nuo skausmo, turime nutraukti troškimo ryšius.

Carlas Jungas vienoje iš savo knygų papasakojo apie pokalbį su vienu iš Amerikos indėnų lyderių, kuriame jis pažymėjo, kad, jo nuomone, dauguma baltųjų gyventojų dažniausiai dėvi įtemptą veido išraišką, yra kieti. žvilgsnis, o jie elgiasi labai žiauriai ir beširdžiai. Jis pasakė: „Jie nuolat kažko ieško. Ko jie ieško? Baltieji visada kažko nori. Jie visada nerimauja ir nerimauja. Mes nežinome, ko jie nori. Manome, kad jie išprotėjo“.

Norų ryšys su čakromis ir elementais

Troškimai nepriklauso „aš“, individualios sąmonės sferai - jie yra susieti su šešiomis čakromis, todėl visi norai gali būti klasifikuojami kaip atitinkantys vieną ar kitą čakrą. Čakros atspindi penkių pagrindinių elementų – akašos (eterio arba erdvės), oro, ugnies, vandens ir žemės – pasireiškimo sferą ir jų šaltinį: subtilųjį elementą, vadinamą mahat. Norint peržengti troškimus, reikia pakilti aukščiau šių elementų. Tai yra šešių čakrų santykis su elementais ir įvairiais troškimais. (Septintoji čakra yra anapus troškimų; ji yra nušvitusių būtybių buveinė, „aš“ arba individualios sąmonės buveinė, laisva nuo troškimų vergijos).

1. Muladhara- Dubens rezginys, tarpvietė (elementas – žemė). Norai: saugumas, ritualas, fizinis komfortas, pagrindiniai biologiniai poreikiai, pastogė;

2. Svadhisthana- Hipogastrinis rezginys, lytiniai organai (elementas – vanduo). Troškimai: šeima, dauginimasis, seksualinis potraukis, seksualinės fantazijos;

3. Manipura- Saulės rezginys, bambos sritis (elementas – ugnis). Troškimai: nemirtingumas, ilgaamžiškumas, vardas, šlovė, galia, valdžia, turto kaupimas;

4. Anahata- Širdies rezginys, Širdis (elementas – oras). Troškimai – atvirumas, meilė, ištikimybė, nesavanaudiškas tarnavimas, užuojauta;

5. Višudha- Miego rezginys, gerklė (elementas - akasha). Norai – žinios

6. Ajna- Kankorėžinė liauka, „trečioji akis“ (elementas – mahat). Norai: savęs pažinimas, nušvitimas.

Sąmonė yra Dievas!

Neišmatuojamoje erdvėje - visos tuštumos tuštuma, gyvena amžinai nemirtinga ir nesunaikinama, nepažįstanti gimimo ir mirties, apšviečianti visas formas, visų energijų šaltinis, visų gyvų būtybių gyvybė, visų sąmoningų žmonių sąmonė, spindulys, kuris negali nublanksta, nesuvokiamas protu. Amžinybė prieš jį susitraukia į akimirką. Aš tai pavadinsiu „sąmoningumo spindesiu“ (Ep yra gryna visų energijų galia), nes nėra nieko, kas Jį matytų, nuo šešėlio iki trijų pasaulių (medžiagos) saulės spindulių , astralinis, mentalinis), girdi (ne ausimis) trijų pasaulių garsus, jaučia (ne kūnu), užuodžia, juda, liečia – tai pats gyvenimas, pagyvinantis bet kokią formą ir kūną. Jis vienas gyvas – visa kita (matoma, apčiuopiama) tėra negyva inertiška materija. Ten, kur Jo nėra, nėra ir paties gyvenimo, bet nėra vietos, kurioje Jo nebūtų. Už erdvės ribų nėra jo buvimo formos. Bevardis grynas savęs suvokimas su begaliniu vardų sąrašu: DIEVAS, SIELA, DVASIA, ALAHAS, JEHOVA, ŠIVA, BRAHMANAS, DHARMAKAYA, TYRUS PROTAS, DAO, SAVĘS PAŽANGA, TUŠTUMA, SHUNYA, DVASINĖ UGNIS ir kt. Sąmonės buvimas savyje ieškojo savyje DIEVAS yra visų energijų šaltinis, pati gyvybės jėga ir tapo nemirtinga būtent tą akimirką. Tas, kuris prarado Sąmonę apie save, prarado DIEVĄ ir nesąmonėje rado amžinybę – mirtį.

Energijos-medžiagos-informacijos tvermės dėsnis

Z energijos-medžiagos-informacijos tvermės dėsnis- tai yra visų įstatymų ir jų padarinių pagrindas (absoliuti teisė). ENERGIJA, INFORMACIJA IR MEDŽIAGA neišnyksta ir neišdžiūsta, negimsta ir nemiršta, nesukuriami ir nesunaikinami. Jie tik pereina vienas į kitą, tarpusavyje transformuodami save iš begalinio skaičiaus formų (informacijos) į vieną (trivienę) ir nedalomą En suvokimą ir atvirkščiai. Šis procesas vyksta amžinai (neterminuotas). Jie yra trivieniai kaip DIEVAS, SŪNAUS ir ŠVENTOJI DVASIA. Amžinoji visų religijų trejybė yra SAT-CHIT-ANANDA (sąmoningumas, išmintis, palaima). Kai Sąmonė yra apribota ir sąlygota materijos (prisirišusi prie formos) – tai tamas (nežinojimo būsena – ribota pusiau sąmonė, mieguista būsena). Kai Sąmonė suaktyvinama (pabudusi) ir tuo pat metu nukreipta į išorinius materialius objektus – tai radžas (aistrų būsena). Kai Sąmoningumas yra nuolat dieną ir naktį, bet kūnas vis dar nėra paverstas gryna energija, tai yra sattva (gėris). Grynas Sąmoningumas už materialių elementų (Ek) yra nirvana (šviesos kūnas, įstatymo kūnas, išsivadavimas). Nėra nieko aukštesnio už šią būseną, tai yra didžioji ir palaiminga visų energijų pilnatvė Ep (visų energijų motina – Sąmonė), tyras ir neužtemdytas sąmonės suvokimas apie save kaip pirminį visos materialios (absoliuto) šaltinį. Visas gyvenimas, visas Sąmoningumo sukurtas pasaulis tarnauja tik vienam tikslui - Sąmonei suvokti visas jo savybes ir savybes, tai yra amžinas žaidimas ir vienintelė pasireiškiančios egzistencijos (jo alfa ir omega) prasmė. Tik valingas Sąmonės troškimas nulemia egzistencijos sąlygas (gyvenimo pradžią ir pabaigą formomis) – tai bepriežastinis Sąmonės savęs pramogavimas su savimi.

Materijos kūrimas

Sąmoningumas išmoksta atpažinti save ir savo savybes kurdamas materiją, atlikdamas daugybę formų, materijų ir energijos transformacijų. Kaip veidrodis skirtas teikti informaciją apie jo savininką, taip ir materija sukurta taip, kad atspindėtų visas grynojo sąmoningumo savybes ir savybes. Šiame žaidime Sąmoningumas per protą atpažįsta save kaip visų dalykų šeimininką ir šaltinį ir randa visišką pasitenkinimą tokiomis žiniomis. Viskas ateina iš Jo ir viskas grįžta pas Jį pagal Jo paties valią (sąmoningą norą). Noras sukelia judėjimą, judėjimas – šviesą, šviesa – subtilius elementus, elementai – materiją, materija formuoja įvairias formas (subtilias materialines matricas), tada formos vystosi ir procesas apsiverčia – prasideda tirpimas atvirkštine tvarka (pralaya). Žinokite, kad forma visiškai susideda iš Ek (kinetinės energijos), yra antrinė ir absoliučiai nesąmoninga, ji negali egzistuoti pati be Ep (potencialios energijos) suvokimo, kuris ją maitina ir palaiko. Sąmonei (visų energijų šaltiniui) išėjus (formos vidinei erdvei susiliejus su išorine erdve), forma suyra ir išnyksta be pėdsakų. TAI TAI VIENINTELĖ TIESA, TAI amžinas IR BE PRADŽIAS IŠSAUGOJIMO ĮSTATYMAS. NĖRA KITOS TIESOS, NĖRA KITO UŽ ŠIĄ DIDESNIO ĮSTATYMO! Liūdnas ir beviltiškas kiekvieno, bandančio ginčytis ir prieštarauti šiam įstatymui, likimas. Kvailys mirtį vadina gyvenimu, o gyvenimą mirtimi. Egzistencija anapus formų (amžinasis gyvenimas) jam neprieinamas tol, kol nepripažįsta tiesos to, kas parašyta aukščiau. Suvok (suprask) tiesą dabar. Kitos progos gali ir nebūti. Išlaisvinkite savo atmintį nuo buvusių prisirišimų dulkių (stereotipų, refleksų, įpročių) ir nuolat prisiminkite Įstatymą – visiškai juo pasikliaukite, visame kame tapkite kaip Jis. Yra tik viena tiesa (ir ji amžinai viduje), likusi išorinė daugybė yra tik mirties dulkės. Tegul vienintelis veiksmas jūsų gyvenime yra atminties, kuri jus sieja su išorinėmis formomis, ištrynimas (anuliavimas) (bet kokia energetiškai neefektyvi ir ribojanti veikla).
Atmintis

Saikingumas maiste yra kūno tirpimo pagrindas, visų tikrųjų dematerializacijos kelių draugas. Kūno sąmonės turintys žmonės valgo daugiau nei 2-3 kartus per dieną, o tik tikri sadhui kietą maistą valgo kartą per dieną, o likusį laiką geria vandenį arba labai saikingai valgo lengvą maistą iš sėklų, žalumynų, vaisių ar uogų. Žinokite, kad kūnas (forma) prašo maisto – tai jo materialus pagrindas, be jo jis išnyks, tai bet kokios (refleksinės) atminties pagrindas. Žmonės bijo prarasti atmintį - tai yra prisirišimo prie formos ir jos veiksmų „kertinis akmuo“. Tik bebaimis jogas nesineša savyje gendančios atminties pelenų. Pamirškite, jei atėjo užmaršties metas, drąsiai pakeiskite savo formą, jei ji tapo nebenaudojama ir pasenusi laike ir erdvėje. Su materija susijusi atmintis yra greitai gendanti ir mechaniška, kaip ir viskas, kas materialu. Nebūk išprotėjęs! Tai, kas žinoma formų pasaulyje, perduokite kitiems, kurie jus seka šiame pasaulyje. Neprisiriškite, nelaikykite informacijos savo ir neslėpkite jos nuo kitų, jūsų laukia nauji, gilesni dėsniai ir tiesos ir pan. ir tt ir tt ... kol galiausiai bus atrasta žinių riba – Medžiagos, energijos ir informacijos tvermės įstatymas. Pažinęs šį Įstatymą, žmogus peržengia proto ribas ir tampa tyra ir visagalia Sąmone – visa ko Kūrėju. B Nebijokite išsivaduoti iš prisirišimų (prisiriškite prie „gyvenimo“ formoje) ir greitai ištirpsite savo formą į gryną Sąmonę. Atsisakykite visų „mirties“ baimių, jei vis dar bijote, vadinasi, neišmokote arba pamiršote išsaugojimo dėsnį. Jei baimė tave užvaldė, vadinasi, tu materijos vergas, o ne neišnykstančios Sąmonės sūnus. Beprotybė (vargas iš proto) ir kančia yra viskas, ką baimė jums paruošė - visur esantis išorinio gyvenimo padarinys (šešėlis) (Ek - materialių formų gyvenimas). „Būk tobulas, kaip tavo tėvas (grynas sąmoningumas) yra tobulas“. (Evangelija)

Sustabdykite kiekvieną veiksmą, išskyrus veiksmą Įstatyme – nulinį (procesą, kai susiduriate su pliusu ir minusu (lygios priešingybės), kad gautumėte nulį – gryną Sąmoningumo potencialą!) Palikite kinetinę energiją (Ek) be sąmoningo pasikrovimo (dėmesio) ir ji išsekins save ištirpdama gryname Sąmonėje (erdvėje) yra vienintelė ir didžiausia išsivadavimo tiesa visuose įmanomuose pasauliuose. Nulinimas yra paslapčių paslaptis ir bet kokio superprotingo supratimo riba, tas, kuris tai suprato, jau gavo nušvitimą ir tapo Sąmoningu – tiesą sakant, „Dievo sūnumi“. Jis pažino amžinąją tiesą ir tapo į ją panašus – tai yra tikrai pabudo, pasuko išsivadavimo keliu – amžinuoju gyvenimu įstatyme (Jis ir Įstatymas yra viena, Jis ir Tiesa yra viena. Ego-protas (Ek. ) ištirpo Sąmonėje ir liko tik Įstatymas ( Ep) – grynasis Sąmoningumas (DIEVAS).

Teisės korpusas

Atlygis Išvaduotajam (kuris nuolat praktikuoja neveikimą ir nulinimą) iš materialių kūnų yra įstatymo kūnas (grynas En suvokimas), o gyvenimas jame yra palaimingas, visagalis ir amžinas, kaip ir pats įstatymas. Grynojo Sąmoningumo kūnas viešpatauja virš visų formų, nebijodamas užmiršti savo visagalės, kuriančios ir griaunančios (anuliuojančios) prigimties. Pati išlaisvinta palaiminga sąmonė (Ep) gali tapti bet kokia forma, bet gali būti ne tokia, kokia ji nori – visatoje nėra nieko, kas galėtų priversti išlaisvinto žmogaus Sąmonę pamiršti apie savo pirminę visagalę esmę ir kad ji yra vienintelė šeimininkė. visų formų. Viskas, kas yra visatoje, yra Jo žaidimas. Formos (kūnai) yra Jo „žaislai“, nes Jis vienas nustato visų žaidimų trukmę (laiką) ir taisykles. Visi Jo troškimai yra dėsnis formoms – lėlėms.

Dvasinis kelias

„Kas išgelbės savo gyvybę, tas ją praras, o kas ją praras mano vardu (Sąmoningumas – Ep), tas ją suras“ (Evangelija). Taip sakė išmintingieji, taip jiems buvo nustatytas Kelias. Visa energija – kūno (ego) informacija turi virsti energija (vibracija – palaima – šviesa – suvokimas), t.y. grynas sąmoningumas (Ep). Paprasčiau tariant, veiksmų energija (kūno Ek) ​​paverčiama sąmoningumo Ep. Norėdami tai padaryti, tereikia sustabdyti išorinius aktyvius kūno, kalbos ir proto veiksmus (refleksus, įpročius, troškimus, stereotipus), visa kita įvyks automatiškai: buvusių aktyvių veiksmų inercija palaipsniui išnaudos savaime, pvz. debesų tirpimas danguje. Jei pašalinsite Sąmonę iš kūno, ji sugrius, jei savininkas išeis iš namų, namas sugrius. Sustabdžius veiksmus (energetiškai neefektyvius, t.y. išorinius), gyvenimo karuselė nustos suktis, o formai ištirpus Sąmonė be vargo atpažįsta save kaip tyrą ir nesuteptą visų formų-žaislų gyvybės šaltinį – tai išsivadavimas, aukščiausia ramybė. ir laimė, visų dvasinių ieškojimų vaisius.

Medžiaginis korpusas

T maistas tėra eiliniai Sąmonės „marškiniai“ (drabužiai, išorinis apvalkalas), galimybė išreikšti savo beformę galią (Ep) materijoje ir taip sužinoti apie jos galimybių beribiškumą. Sąmonė pažįsta save per formas – tai yra visa gyvenimo prasmė ir kitos nėra. Kas ieško kitos prasmės, tas ras tik kančią. Gyva tik Sąmonė, Ji yra vienintelis dievas ir nėra kito – amžino, nenykstančio, visagalio ir savarankiško. Jis pažįsta save (savo dieviškas savybes) per formas. Jis žavisi savimi forma, kaip grožis žavisi savimi, žiūrėdamas į veidrodį, taip sužinodamas apie savo grožį. Materija yra amžinas Sąmonės veidrodis, jos sukuriama ir Jo įsakymu joje išnyksta, kaip debesys atsiranda ir išnyksta tuščiame danguje, kaip jame išnyksta iš kosmoso kylantis vėjas. Lygiai taip pat, kaip lašai, išlindę iš vandens, vėl dingsta į jį. Tai yra Sąmonės formų kūrimo ir ištirpdymo panašumas. Neapsigaukite ir neieškokite amžiname žaidime ir formų kaitos kitos prasmės, išskyrus patį žaidimą. Taip pramogauja dieviškoji Sąmonė, mėgaudamasi savimi, nėra jokio kito gyvenimo tikslo, kaip tik palaima ir laimė visoms protingoms būtybėms – formoms. Bet tas, kuris per daug žaidė ir pamiršo Įstatymą (kartą apsiribodamas forma-kūnu iš bendro Sąmoningumo), jį kankins pats, nes jo Sąmonė užmigo ir todėl vidinės harmonijos niekas kitas negali palaikyti. Disharmonija yra mirtis. Nenykstančiojo vietą užėmė gendantis, ir viskas pasikeitė aukštyn kojomis – tas, kuris buvo kūno šeimininkas, staiga tapo jo vergu – įpročių vergu, negyvos mašinos vergu. Kaip gimdo panašų. Kūnas pagimdo kažką panašaus į save. Biokompiuteris atkuria kompiuterį – ar tai ne atsakymas į klausimą, kas yra kas? Panašumo dėsnis sako: panašus gimdo panašų.

Civilizacija, pastatyta ant išorinių veiksmų, yra valdoma hipnoze, kitaip tariant, šantažu. „Civilizuota visuomenė“ remiasi Įstatymo – tiesos – nežinojimu ir nežinojimu. Hipnozė yra šantažas, pagrįstas asmens motyvacija. Materialus kūnas – mašina – yra programuojamas, t.y. įrašyti informaciją į žmogaus ląsteles (informacijos nešėjus) – kitaip tariant, ugdyti refleksus (naudingus ir ne tokius naudingus), o po to sukurti tokias gyvenimo sąlygas, kuriose būtybė nesąmoningai (refleksiškai, automatiškai) verčiama dėti pastangas, kad šie refleksai būtų tolygūs. savo gyvybės kaina (gyventi pagal tam tikrą scenarijų). Pagrindinė išorinės civilizacijos valdovų „šūkis-motyvacija“ yra „bet kokia kaina išlaikyti materialų kūną-mašiną gyvybingoje būsenoje“, jo išlaikymas ir tolesnis materializavimas (sąmoningumo mažinimas) bet kokia kaina. Taigi Sąmoningumas tampa apgailėtinu kūno-mašinos vergu, silpnos valios baterija, priversta atiduoti savo energiją, kad prailgintų kūno darbo laiką – vadinamąjį „gyvenimą“. Ir kuo labiau pavergta Sąmonė stengiasi išlaikyti save kūno mašinoje, tuo mažiau energijos ji palieka Sąmonei apie savo pirminę amžinybės ir laisvės galią (En). Pagal šią energetinę schemą veikia puikus ciklas (pragaro ratai, samsara), iš kurio išeiti yra tik viena – prisiminti savo pirminę nematerialią, amžiną ir palaimingą prigimtį (sat-chit-ananda) ir suprasti pavergimo procesą. save (veiksmais, kurie generuoja ir stiprina materialines biomechanines formas). Būtina suvokti energetinį procesą, kurio metu potenciali Sąmoningumo energija mažėja, o nesąmoninga judėjimo kinetinė energija nuolat auga. Suvokus šį dalykų derinimą, būtina jį pakeisti – tai vienintelis tikras kelias į dvasinį išsivadavimą. Kito Kelio nėra, nebuvo ir nebus iki materijos ir laiko pabaigos!!!

Mes su motinos pienu sugeriame klaidingą motyvaciją ir požiūrį į „gyvybę“ ir „mirtį“ viskas, kas yra išorinėje civilizacijoje, yra skirta pavergti gryną Sąmonę ir užtikrinti Jį formos mechanizmų ir kūno biomechanizmų tarnybai. Motyvacija-paskatos išreiškiamos „protingais“ šūkiais (žodžiais). Jie įrašomi į vaikų galvas (protus) mokyklose, per šeimą ir televiziją. Palaipsniui ši informacija įrašoma į kūno ląsteles ir tampa pasaulio vizija (pasaulėžiūra) „vieninteliu tikru“ ir neperžiūrima. Su tokiu „teisėtu žmonių protų plovimu“ (tiksliau programuojant) visa informacija apie Sąmonės išlaisvinimo iš materijos vergijos procesą yra nutylima. Sąmonės išsivadavimas iš materijos vadinamas mirtimi, blogiu ir beprotybe, apskritai burtininkavimu, kryptingai kuriamas baimės stereotipas (mirties baimės refleksas yra pagrindinė pavergimo motyvacija); Baimė yra materialios civilizacijos pagrindas, ji yra jos sėkla. Baigiantis baimei baigiasi jos galia tyram, amžinam ir nesunaikinamam Sąmonei – mūsų tikrajai palaimingai ir nenykstančiai gamtai.

Išoriniais veiksmais (Ek) eikvojate savo potenciją ir tik storinate kūną. Už išorinę veiklą mokėsite kančia ir skausmu. Pasirinkus juslinių malonumų kelią – tai kelias į nesąmoningumą („pragarą“, „išorinę tamsą“). Sperma išeina ir sukelia senatvę, ligas ir mirtį, gyvenimo dienos trunka ilgai ir skausmingai. Besikeičiančių kūnų ratas yra amžinas, kol sutiksi gailestingą guru, galintį tave įvesti į šventąjį palaimos įstatymą ir vidinį palaimingo išsivadavimo kelią. („Siauras kelias ir ankšti vartai; mažai kas įeina“ Ev.). Jei valgysite vieną kartą per dieną – ryte (nuo 12.00 iki 15.00), tuomet su maistu į organizmą nepateks jokios nereikalingos informacijos ir atsiras pusiausvyros harmonija (Ep = Ek)

Tas, kuris paragavo gryno potencialo palaimos, niekada nesusigundys jusliniais malonumais – nes jie yra tik apgailėtinas tyros palaimos potencialo, nepaliaujamo ir amžino panašumas. Jis didėja ir nemažėja – jei taip atsitiks, vadinasi, eini teisingu keliu. Jei po „malonumų“ seka nuovargis ir miegas, tai kelias į „pragarą“ (išorinį formų pasaulį). Žinokite, kad nuo palaimos didėja palaima, energija, gyvybė ir potencija. Nuo „nuodėmės“ (išorinio veiksmo) - nuovargis, energijos praradimas, blogos pasekmės, ligos, skausmas ir mirtis - tai ženklai, nusileidimo į pragarą ženklai. Tas, kuris atmetė mano nurodymą, jau yra pragare – dėl to nekyla abejonių, ir jis pats užtrenkė duris.

Meilė

Daugelis žmonių taria žodį „meilė“, bet kas tikrai supranta jo reikšmę. Meilė yra dėmesys, žinok tai. Kur nukreiptas psichoemocinis dėmesys ir į ką žmogus bando jį nukreipti, yra meilės objektas. Priešingas valios pritaikymas – bandymas nutraukti ryšį su objektu (nutraukti ryšį tarp dėmesio ir objekto) vadinamas priešiškumu arba neapykanta. Kai dėmesys nukreipiamas į objektą, užsidaro tam tikra elektros-bio grandinė, o elektros srovė, tekanti tarp objektų (vienas + kitas - pavyzdžiui, vyras ir moteris), sukelia malonų pojūtį (palaimą). Ši srovė yra meilės energija, pati materialaus gyvenimo galia, pati jos pradžia ir prasmė. Todėl tarp formų vyksta amžina kova dėl dėmesio pritraukimo, kova už „meilę“, o šioje kovoje – visa formų egzistavimo prasmė, jų bandymas tapti amžinais. Kai psichoemocinis dėmesys sutelkiamas į Sąmonės apmąstymą, tada atsiranda tikroji meilė, palaima užpildo formą iš vidaus (o ne iš išorės). Tikra meilė yra amžina, palaiminga ir nenutrūkstama savo tėkmėje, vienoda visoms formoms – tai dėmesys sutelktas į vidų (susižavėjimas (kontempliavimas) savo Sąmoningumo stebuklu, gyvo savęs stebėjimas).

Stresas

Tikra meilė suteikia savarankiškumo ir ramybės, o išorinės „meilės“ (dėmesio) formos yra tiesiog prisirišimai, kuriuos sulaužę sukelia skausmą ir kančią, nes srovė, tekanti per prisirišimą, išsenka ir įvyksta išsijungimas, maža mirtis. formos (Ek eina į 0 ). Tai sukelia visą kompleksą neigiamų emocijų (streso).

Kai žmogus yra sutelktas į Sąmonę (Dievę), tada stresas, atsirandantis, kai nutrūksta išorinės grandinės – apkaustai. Todėl forma visada patenkinta ir pripildyta energijos bei palaimos. Dėmesys, nukreiptas į vidų, į sąmonę, yra tikra meilė, dėmesys, nukreiptas į greitai gendančius išorinius pavidalus, yra prisirišimas, supainiotas su meile, greitai gendantis ir laikinas reiškinys, galiausiai atnešantis skausmą ir kančią.

Kūnas yra savotiškas dvasios augimas, dvasia (Sąmonė) dėl išorinio matymo ir prisirišimų, bijo atsiplėšti ir tempia ją kartu su savimi, tuo savo noru apribodama savo pirminę laisvę. Tik pusiau sąmoninguose sapnuose Siela laisvai „klaidžioja“, matydama, bijodama ir stebėdama seniai pamirštas ar dar nežinomas savo galimybes. Kai tik kūnas pasikrauna energija (per kvėpavimą, miegą), dėl karmos (įpročio) jis vėl pritraukia dvasią į save (jos ribas), paskatindamas Sąmonę veikti materijoje, kol ji suvoks visą savo galią ir nepriklausomybę nuo materialus apvalkalas (t. y. dvasinis išsivadavimas per savo beribių galimybių supratimą ir suvokimą). Kūnui susidėvėjus, dvasia keičia vis daugiau kūnų, kad įgytų žinių apie save, kol atpažins save kaip visko šaltinį – visagalį, sąmoningą, beribį ir nemirtingą. Kaip sakoma Biblijoje: „Tėvo viengimis Sūnus“. Visų materialių Viešpaties, gyvojo visų negyvųjų daiktų ir energijų valdovo, Dievo paveikslas ir visiškas Jo panašumas su visomis su tuo susijusiomis galimybėmis (visų energijų galia, galia ir jėga).

P.S. Viskas, ką galima pamatyti lauke, nėra gyva. Sąmonės negalima sugalvoti, susintetinti ar gauti per protą, ji yra gyva. Sąmonė sukuria sąmoningą gyvenimą, dalį savęs apribodama materialiu apvalkalu, protas be Sąmonės yra miręs (tik kompiuteris).

Sąmonė yra šviesa. Šviesa neturi formos. Jis yra vienas ir nedalomas. Materija dalijama (ji turi daug formų) – tai tamsa. „Ir šviesa šviečia tamsoje, ir tamsa jos neužgesina“ Ev. Vienintelis kelias į savo sąmonės išlaisvinimą iš formų vergijos yra nuoširdi dvasinė praktika pagal Dvasinio Mokytojo nurodymus. Dėl Absoliuto spindesio verta viską palikti, o kad ir kiek palikti – tai nereikšminga kaina. Juk tikra dvasinė praktika dėl Absoliuto pažinimo yra vienintelis dalykas, dėl kurio verta gyventi.

„Per išsivadavimo troškulį turite išnaikinti visus kitus troškimus, atsisakyti veiklos ir prisirišti prie nepaliaujamo Tiesos įsisavinimo, o tai ves į nepaliaujamą meditaciją (vaikštant, miegant ir sėdint).(Šri Šankaračarja, Vivekachudamani)