Apie tai parašyta daug eilėraščių per karą ir po jo. Kai kurie iš jų tokie žinomi, kad skamba visur – per radiją ir televiziją, mokyklos spektakliuose. Nusprendėme rinktis ne per daug žinomus.
Animacinė freska
Kaip ir anksčiau, krito kriauklės.
Aukštai, kaip ilgoje kelionėje,
Naktinis Stalingrado dangus
Supasi gipso drobulėje.
Žemė dūzgė kaip maldos tarnyba
Apie pasibjaurėjimą staugiančia bomba,
Smilkiklio dūmai ir griuvėsiai
Išmeta tave iš skerdynių.
Kai prasideda priepuoliai, tarp susitraukimų,
Jis aplankė savo žmones, apšaudytas,
Nepaaiškinamas įspaudas
Įpročiai jį persekiojo.
Kur jis galėjo pamatyti šį ežiuką?
Namai su bedugnėmis skylėmis?
Buvusių sprogdinimų įrodymai
Jie atrodė neįtikėtinai pažįstami.
Ką reiškė juodas rėmelis?
Keturių pirštų ženklas?
Į ką liepsna buvo panaši?
Ir sulūžusios parketo grindys?
Ir staiga jis prisiminė savo vaikystę, vaikystę,
Ir vienuolyno sodas, ir nusidėjėliai,
Ir su šalia esančia bendruomene
Lakštingalų ir pašaipių švilpimas.
Vaikiška ranka jis suspaudė mamą.
Ir iš arkangelo ieties
Pagal tamsų koplyčios paveikslą
Į tokias duobes įšokdavo velniai.
Ir berniukas apsivilko šarvus,
Vaizduotėje stoviu už mamą,
Ir įskrido į priešininką
Su ta pačia uodega svastika.
Ir netoliese žirgų dvikovoje
Jurgio veidas švietė virš gyvatės.
Ir vandens lelijos žydėjo ant tvenkinio,
Ir paukščiai šėlo iš orgijų.
O, kaip jis prisiminė tuos proskynus
Dabar, kai aš ieškau
Jis trypia priešo tankus
Su savo grėsmingomis drakono žvynais!
Jis kirto sausumos sienas,
Ir ateitis yra kaip dangaus platybė,
Jau šėlsta, bet nesvajoja,
Artėjantis, nuostabus.
Ir vėl Boriso Pasternako eilėraštyje susimaišo trys planai.
Kaip ir filme „Minosvaidžio mirtis“, „Gyvosios freskos“ herojus turi konkretų prototipą. Juodraščiuose eilėraštis vadinosi „Prisikėlimas“ ir buvo skirtas divizijos vadui L.N. Gurtijevas. Stalingrado didvyris 1943 m. vasarą su divizija buvo perkeltas į Orelį ir rugpjūčio 3 d. žuvo viename iš mūšių.
Mašina mašinėle, kuri buvo vėlesnė nei juodraštis, eilėraštis vadinosi „Stalingradas“. Tačiau galiausiai pavadinimui autorius pasirinko būtent tą erdvę, kurioje jo pasakojime susitiko specifika ir metafizika.
Iš tiesų, herojaus galvoje yra specifinis sunaikinto miesto kraštovaizdis:
...ežiukas
Namai su bedugniais tarpais, -
su vaikystės prisiminimais:
Ir staiga jis prisiminė savo vaikystę, vaikystę,
Ir vienuolyno sodas, ir nusidėjėliai,
Ir su šalia esančia bendruomene
Lakštingalų ir pašaipių švilpimas.
O mūšio erdvė primena vaikystėje matytą freską, kurioje vaizduojamas „Jurgio stebuklas ant drakono“:
Ir iš arkangelo ieties
Pagal tamsų koplyčios paveikslą
Į tokias duobes įšokdavo velniai.
O, kaip jis prisiminė tuos proskynus
Dabar, kai aš ieškau
Jis trypia priešo tankus
Su savo grėsmingomis drakono žvynais!
Eilėraščio pabaigoje miręs herojus tarsi patenka į freskos erdvę, kuri iš vaikystės svajonių tampa tikra.
Jis kirto sausumos sienas,
O ateitis yra kaip dangaus platybė,
Jau šėlsta, bet nesvajoja,
Artėjantis, nuostabus.
Ir vėlgi, mirtis Pasternako atvaizde atrodo ne kaip tragedija, o tiesiog kaip naujo gyvenimo pradžia.
Eilėraštis B.L. Pasternako „Atgaivinta freska“ buvo parašyta 1944 m. kovą ir pirmą kartą paskelbta 1944 m. balandžio 15 d. laikraštyje „Literatūra ir menas“. Jis skirtas Stalingrado mūšiui – posūkiui Didžiojo Tėvynės kare. Žanras – baladė.
Jau pirmoje kūrinio strofoje autorius sukuria meninio apibendrinimo galia talpų vaizdą: „Naktinis Stalingrado dangus siūbavo gipso drobule“. Tai palaiko nenatūralų karo pobūdį, kai pats dangus dreba nuo krintančių kriauklių jėgos, daugybės aukų ir sunaikinimo („gipso drobulė“). Juk po bombardavimo daugeliui miesto gyventojų nuosavi namai tapo kapais.
Antroje eilėraščio strofoje pati žemė kreipiasi į maldą, kad būtų nutraukti smūgiai. Liūdną maldingą nuotaiką pabrėžia smilkinio vaizdas. Kūrinyje minimas ir arkangelas Mykolas, kuris, padaręs stebuklą, sutrukdė pagonių bandymui sugriauti šventyklą.
Pamatęs sugriautus namus, eilėraščio herojus prisimena, kaip vaikystėje koplyčioje pamatė freską, kurioje „į tokias duobes įšoko velniai“. Taigi karo siaubas eilėraštyje lyginamas su pragaru, o fašistai – su tamsiomis velniškomis jėgomis.
Toliau kūrinyje atsiranda stačiatikių klasikinei ikonų tapybai tradicinis Šv. Jurgio Nugalėtojo atvaizdas („O šalia žirgų dvikovoje šv. Jurgio veidas suspindo virš žalčio žydinčios vandens lelijos ir paukštis“). trilai šioje strofoje simbolizuoja taikaus gyvenimo vaizdą (kuris savo ruožtu primena Edeno sodą). Kitame posmelyje džiaugsmingo egzistavimo paveikslas derinamas su tėvynės tema, o beržo pumpuro vaizdas čia pasirodo kaip Rusijos simbolis, o skambinanti muzika asocijuojasi ne tik su miško girios garsais. , bet ir su melodinga liaudies daina.
Tolesnis eilėraščio siužetas toliau plėtoja centrinį kūrinio simbolį – Šv.Jurgio įvaizdį. Lyrinis herojus puolamajame judėjime „Trupina priešo tankus savo didžiuliais drakono žvynais! Čia pergalingas kareivis, kariaujantis šventą mūšį gimtojoje žemėje, vėl lyginamas su ikonografiniu šv. Jurgiu Nugalėtoju, trypiančiu gyvatę po žirgo kanopomis.
Paskutiniame eilėraščio posme kompozicinė erdvė išsiplečia iki ribos. Autorius šlovina simbolinį artėjančios pergalės įvaizdį, siejamą su nuostabia ateitimi.
Taigi, nugalėdamas priešą B.L. Pasternakas mato ne tik tikslą išlaisvinti savo gimtąją žemę, bet ir gėrio jėgų triumfo prieš blogį idėją. Religinio pobūdžio įvaizdžiai šiuo atžvilgiu prisideda prie filosofinės temos suvokimo plotmės kūrimo, todėl ji taip pat atkuriama plačiu istoriniu aspektu.
Iš pradžių eilėraštis vadinosi „Sekmadienis“ ir skirtas Stalingrado mūšio herojui Leončiui Gurtijevui. V. Grossmano knygoje „Stalingradas“ esė „Pagrindinio puolimo kryptis“ skirta šio žmogaus ir kitų miesto gynėjų žygdarbiui. Leontijus Nikolajevičius Gurtijevas buvo 308-osios pėstininkų divizijos vadas, kuris kovojo pagrindine fašistų kariuomenės puolimo kryptimi ir beveik visi žuvo gindami Barikadų gamyklą. Už masinį didvyriškumą divizija buvo apdovanota Raudonosios vėliavos ordinu, o L. Gurtijevas – generolo majoro laipsniu, taip pat apdovanotas Raudonosios vėliavos ordinu ir medaliu „Už Stalingrado gynybą“. 1943 metų rugpjūčio 3 dieną herojus buvo mirtinai sužeistas netoli Orelio. SSRS Aukščiausiosios Tarybos Prezidiumo 1943 m. rugpjūčio 27 d. dekretu L. N. Gurjevui buvo suteiktas Sovietų Sąjungos didvyrio vardas. Per kelionę su rašytojais į frontą B.L. Pasternakas pastebėjo generolo kapą Orelio parke.
Kūrinio juodraštinėje versijoje buvo aprašyta Gurtijevo mirtis ir jo mirštantys prisiminimai apie Stalingrado mūšį. Galutiniame kūrinio tekste konkretaus žmogaus likimas užleido vietą meniniam apibendrinimui. Kai B.L. Pasternakas rašo, kad herojus „peržengė žemės ribas“, jis pabrėžia ne Rusijos žemės gynėjo mirtį, o nemirtingą jo žygdarbio didybę, nes mirtis mūšio lauke yra herojaus žingsnis į istoriją.
Kaip ir anksčiau, krito kriauklės.
Aukštai, kaip ilgoje kelionėje,
Naktinis Stalingrado dangus
Supasi gipso drobulėje.
Žemė dūzgė kaip maldos tarnyba
Apie pasibjaurėjimą staugiančia bomba,
Smilkiklio dūmai ir griuvėsiai
Išmeta tave iš skerdynių.
Kai prasideda priepuoliai, tarp susitraukimų,
Jis aplankė savo žmones, apšaudytas,
Nepaaiškinamas įspaudas
Įpročiai jį persekiojo.
Kur jis galėjo pamatyti šį ežiuką?
Namai su bedugnėmis skylėmis?
Buvusių sprogdinimų įrodymai
Jie atrodė neįtikėtinai pažįstami.
Ką reiškė juodas rėmelis?
Keturių pirštų ženklas?
Į ką liepsna buvo panaši?
Ir sulūžusios parketo grindys?
Ir staiga jis prisiminė savo vaikystę, vaikystę,
Ir vienuolyno sodas, ir nusidėjėliai,
Ir su šalia esančia bendruomene
Lakštingalų ir pašaipių švilpimas.
Vaikiška ranka jis suspaudė mamą.
Ir iš arkangelo ieties
Pagal tamsų koplyčios paveikslą
Į tokias duobes įšokdavo velniai.
Ir berniukas apsivilko šarvus,
Vaizduotėje stoviu už mamą,
Ir skrido į priešininką
Su ta pačia uodega svastika.
Ir netoliese žirgų dvikovoje
Jurgio veidas švietė virš gyvatės.
Ir vandens lelijos žydėjo ant tvenkinio,
O paukščiai iš proto ėjo iš orgijų.
O, kaip jis prisiminė tuos proskynus
Dabar, kai aš ieškau
Jis trypia priešo tankus
Su savo grėsmingomis drakono žvynais!
Jis kirto sausumos sienas,
Ir ateitis yra kaip dangaus platybė,
Jau šėlsta, bet nesvajoja,
Artėjantis, nuostabus.
1956 metais savo autobiografinėje esė „Žmonės ir pozicijos“ Borisas Pasternakas rašė: „Man nepatinka mano stilius iki 1940 m... man svetima“.
Poeto ideologinių ir estetinių nuostatų lūžis siejamas su moralinio meno tikslo suvokimu, kuris, remiantis naujais Pasternako meniniais principais, turėtų būti ne atsiskyrimo priemonė, katalizatorius skilimui pasaulyje, o priemonė. ryšį, atkuriant pasaulio harmoniją ir vientisumą. Išlaikant visus ankstyvojo laikotarpio meninius pasiekimus, Pasternako kūrybos po 1940 m. esmė yra nebe drąsus noras lygintis su Dievu kuriant amžinąsias vertybes, o „ištikimybė Dievo įvaizdžiui pasaulyje“.
„Gyvojoje freskoje“, nutapytame 1944 m., susiduriame su vienu tobuliausių šios meninės nuostatos įkūnijimu. Šis eilėraštis buvo parašytas įspūdį apie kelionę į Oriolą iškart po jo išlaisvinimo. Štai šio eilėraščio tekstas.
FRESKO GYVA
Kaip ir anksčiau, krito kriauklės.
Aukštai, kaip ilgoje kelionėje,
Naktinis Stalingrado dangus
Supasi gipso drobulėje.
Žemė dūzgė kaip malda
Apie pasibjaurėjimą staugiančia bomba,
Smilkiklio dūmai ir griuvėsiai
Išmeta tave iš skerdynių.
Kai prasideda priepuoliai, tarp susitraukimų,
Jis aplankė savo žmones, apšaudytas,
Nepaaiškinamas įspaudas
Įpročiai jį persekiojo.
Kur jis galėjo pamatyti šį ežiuką?
Namai su bedugnėmis skylėmis?
Buvusių sprogdinimų įrodymai
Jie atrodė neįtikėtinai pažįstami.
Ką reiškė juodas rėmelis?
Keturių pirštų ženklas?
Į ką liepsna buvo panaši?
Ir sulūžusios parketo grindys?
Ir staiga jis prisiminė savo vaikystę, vaikystę,
Ir vienuolyno sodas, ir nusidėjėliai,
Ir su šalia esančia bendruomene
Lakštingalų ir pašaipių švilpimas.
Vaikiška ranka jis suspaudė mamą.
Ir iš arkangelo ieties
Pagal tamsų koplyčios paveikslą
Į tokias duobes įšokdavo velniai.
Ir berniukas apsivilko šarvus,
Vaizduotėje stoviu už mamą,
Ir skrido į priešininką
Su ta pačia uodega svastika.
Ir netoliese žirgų dvikovoje
Jurgio veidas švietė virš gyvatės.
Ir vandens lelijos žydėjo ant tvenkinio,
O paukščiai iš proto ėjo iš orgijų.
O, kaip jis prisiminė tuos proskynus
Dabar, kai aš ieškau
Jis trypia priešo tankus
Su savo grėsmingomis drakono žvynais!
Jis kirto sausumos sienas,
Ir ateitis yra kaip dangaus platybė,
Jau šėlsta, bet nesvajoja,
Artėjantis, nuostabus.
1944 m. kovo mėn
Išsaugoti dienoraščio įrašai, padedantys rekonstruoti Pasternako asociacijų ir apmąstymų kelią, lydėjusį kuriant lyrinį šedevrą:
„Apie šiuos destrukcijas, apie dabartinės rusų benamystės siaubą, apie vokiečių žiaurumus ir t.t. daug rašyta, negaili posakių. Tikras vaizdas (pabrėžta, B, B.) atrodė daug baisesnis ir galingesnis. Akivaizdu, kad negalima rašyti apie gyvenimą pavieniais ištraukomis su izoliuotais jausmais, bet reikia įtraukti visas atsitiktines mintis ir svarstymus, kurie kyla tuo pačiu metu.
Šios Pasternako pastabos nukreiptos prieš tikrovės suskaidymą, redukuojant ją į detales ir detales, be visumos idėjos, be santykių ieškojimo visame, kas vyksta ištraukos su izoliuotais jausmais“, naujais meniniais principais aiškiai pasireiškia Pasternakas, kuris nebetenkina pasaulio skaidymu į patrauklių, išraiškingų, tačiau menkai sujungtų detalių seriją, būdingą jo ankstyvajai poezijai.
Subjektyvumo elementą, susitelkimą į individualių tiesioginių pojūčių perteikimą, trumpalaikius ir nepastovius, pakeičia tvirtos atramos, harmonijos ir prasmės, esančios Dievo pasaulyje, ieškojimas.
Priemonė atkurti šį vientisumą yra atsigręžti į senovės Rusijos bažnyčios freskos vaizdus, kurie leidžia pateikti viską, kas vyksta, ne tik kaip beprasmių žiaurumų ir baisybių krūvą, bet kaip vieną iš vienos grandinės grandžių. , dalis to „tikro paveikslo“, tos aukščiausios meninės koncepcijos, kuri visada yra ir realizuojama pasaulyje.
Eilėraštis sukurtas pagal žodinį generolo leitenanto A.V. Gorbatova. Jis dalyvavo paskutinėmis minutėmis generolo majoro L.N. Gurtijevas, kartu su juo buvo apšaudytas 1943 m. rugpjūčio 3 d. Tada Gurtijevas paprašė Gorbatovo nusileisti į apkasą. Tačiau tą pačią akimirką virš jų galvų pasigirdo minos švilpimas. Plačiai išskėstomis rankomis Gurtijevas kūnu apsaugojo kariuomenės vadą, įstūmė į apkasą, bet pats mirė. Gurtijevo mirties sceną vėliau aprašė Gorbatovas savo knygoje „Metai ir karai“.
B. Pasternako eilėraštis, skirtas Gurtevo žygdarbiui, originalia forma buvo pavadintas „Sekmadieniu“. Eilėraščio juodraščiuose puslapio, kuriame aprašoma generolo mirtis, viršutinėje paraštėje įrašyti jo mirštantys žodžiai: „Atrodo, mirštu“. Pirmuosiuose eilėraščio juodraščiuose Gurtijevas, jausdamas mirties artumą, mintimis nukeliauja į Stalingradą, kur jis, šalia Barikadų gamyklos, kartu su savo Sibiro šauliais, nepertraukiama ugnimi, atlaikė antžmogišką daugialypės kėbulo įtampą. dienos trijų vokiečių divizijų puolimas: Ir taip jis buvo sužeistas, ir pakeliui / Miršta kažkam logika / Jis yra Stalingrade prie gamyklos / Ant upės baseino kranto.
Apytiksliai „Gyvosios freskos“ eskizai datuojami 1944 m. kovo 26 d., „kai mūsų kariuomenė pasiekė buvusias Rumunijos sienas“ (autoriaus pastaba paraštėje).
Ankstyvieji Boriso Pasternako eilėraščiai išsiskiria padidintu dėmesiu konkrečių detalių, į kurias suskaidomi daiktai, vaizdavimui, kurios dažnai užgožia visumą. Pasternakas labiau mėgo apibūdinti netvarką nei tvarką. Šiuo atžvilgiu orientacinis yra senų Maskvos pastatų griovimo aprašymas iš romano „Spektorskis“ (1931).
Čia instituto kiemai susigūžę,
Sijos, akmenys, prakaitas riedėjo kaip kruša,
Ir visur sėjant šiukšles, kaip chaosą,
Vyko žemės darbų jūra...
Žemiška salvė užleido vietą baltam niurzgimui.
Griuvimas pasidarė blyškus, kad nuslūgtų kaip auglys.
Matėsi gerklės raiščiai.
Skaldos alsavimas atvėrė burną.
Šios linijos persmelktos naikinimo patoso: seni namai sprogsta, virsta griuvėsių krūva (o tokie vaizdai nebuvo neįprasti Maskvoje XX amžiaus antroje pusėje, kai prasidėjo istorinio Maskvos centro naikinimas), o lyrinis herojus tai suvokia su entuziazmu – kaip dalį revoliucinio pasaulio pertvarkymo, kuriame jis svajoja dalyvauti.
Iš pirmo žvilgsnio „Gyvojoje freskoje“ pasirodęs paveikslas turi daug bendro su netvarkos paveikslais ankstyvojoje poeto kūryboje. Tačiau šis panašumas yra grynai išorinis, paviršutiniškas. Jei ankstyvuosiuose Pasternako eilėraščiuose netvarkos, chaoso, destrukcijos aprašymas dažnai turėjo savarankišką prasmę, perteikdamas neramią ir aistringą dvasios būseną, tai „Atgimusioje freskoje“ yra naikinimo detalių („gipso drobulė, t. y. balta. tinko dulkių užuolaida, „dūmai ir griuvėsiai“, „namai su tarpais be dugno“, „keturių pirštų žymė juodame rėme“ – t.y. langas su išdaužytu stiklu ir išlikusiu rėmo skersiniu, „liepsna“, „skaldytas parketas“ grindys") pasirodo esąs tik postūmis, priežastimi pasiekti simbolinio apibendrinimo lygį. , o kiekviena detalė, neprarasdama savo tikroviškumo ir konkretumo, kartu tampa ir kitokios, aukštesnės tikrovės ženklu.
Eilėraščio potekstėje skleidžiasi grandiozinės liturgijos vaizdas – dieviškoji tarnystė, visa apimtimi atspindinti Jėzaus Kristaus gyvenimą, kryžiaus kančią ir prisikėlimą. Mūšio prie Orelio paveikslas, vaikystės prisiminimai apie Stalingradą, kur Gurtijevas taip pat kovojo tarp sunaikinto miesto - viskas atrodo kaip pagrindinių Šventosios istorijos įvykių, susijusių su Kristumi, projekcija. Centrinis eilėraščio įvaizdis yra kryžius – žemiškosios kančios, sekmadienio ir amžinojo gyvenimo simbolis. Šis vaizdas iškyla už konkrečios detalės: „Ką reiškė keturių pirštų ženklas juodame rėmelyje? Grandiozinės maldos, kurioje dalyvauja ir pati žemė, paveiksle paradoksaliai sujungiama „stūkstanti bomba“, „dūmai ir griuvėsiai“, prilyginami smilkytuvo smilkalams, „lakštingalų ir pašaipių švilpimas“ ir vandens žydėjimas. lelijos. Šios dvi prieštaringos vaizdų serijos sujungtos posme: Ir tėvynė, kaip girios balsas, / Kaip skambutis girioje ir atsako ošimas, / Manila skambant muzikai, / Ir kvepėjo beržo pumpurais. .
Eilėraščio pradžioje pasirodo mirties simbolis - „gipso drobulė“. „Atgimusios freskos“ pabaiga alsuoja tikėjimu amžinuoju gyvenimu. Herojus nelenda į užmarštį, o: Peržengė žemės ribas, / Ir ateitis, kaip dangaus platybė, / Jau siautėja, o ne sapnas, / Artėjantis, nuostabus.“ Šios eilutės savo patosu atitinka džiugias giesmes, kurios visada skamba liturgijos pabaigoje, taip pat labiausiai įkvėptas Biblijos eilutes: Mirtis! kur tavo įgėlimas? pragaras! kur tavo pergalė? (1 Kor 15:55).
Dabartis, praeitis ir ateitis eilėraštyje susilieja dėl jame esančio amžinybės įvaizdžio, aukščiausios tikrovės, „tikro paveikslo“, kuris yra visko, kas vyksta žemėje, prototipas. „Gyvojoje freskoje“ išsiskleidžia dvi asociatyvios serijos, tarsi judančios viena kitos link. Liturgijos vaizdas sukuriamas permąstant konkrečias žemiškas detales ir, priešingai, bažnyčios freskos vaizdai projektuojami į žemiškąją tikrovę. Kartu atsiranda ir paralelių: mūšis su pragariška armija yra mūšis su fašistais; siaubinga gyvatė-Šėtonas – „priešo tankai su didžiuliais drakono žvynais“, Šv. Jurgis Pergalėtojas, žudantis drakoną – generolas Gurtijevas.
