Tėvynės tema A. A. Bloko kūryboje
O, mano Rus'! Mano žmona!..
A. A. Blokas
Pagrindinė Aleksandro Bloko kūrybos dalis siekia priešrevoliucinį laikotarpį – visiško žmogaus jausmų diskreditavimo laiką. Šiame pasaulyje viskas netikra ir sugadinta: ir draugystė, ir meilė, ir užuojauta... Vienintelis tyras jausmas Blokui lieka meilė Tėvynei. Tik ja gali pasikliauti poeto siela, kamuojama vienatvės, kitų nesupratimo ir klaidingų jausmų.
Bloko kelias nėra paprastas ar sklandus, tačiau jo likime ir kūryboje jaučiama griežta Rusijos įvaizdžio logika.
Pats poetas rašė: „Sąmoningai ir negrįžtamai skiriu savo gyvenimą šiai temai... Juk čia gyvenimas ar mirtis, laimė ar pražūtis.“
Beveik viskas, ką Blokas padarė, buvo padaryta vardan Rusijos žemės, Rusijos žmonių šlovei. Nesvarbu, ar skaitytume jo „Rusiją“, „Rusiją“, ar kokį kitą jaunatvišką eilėraštį, kupiną sūniškos meilės gimtajam kraštui, prieš mus iškyla šalies, turinčios ypatingą, unikalų ir didingą likimą – istoriją, vaizdas.
Ieškodamas idealo ir kelio į ateitį, Blokas atsigręžia į Rusijos praeitį ir jos šaltinius. Ciklas „Kulikovo lauke“ skirtas mūsų gimtojo krašto praeities ir ateities palyginimui. Būtent praeityje poetas ieško gyvybę teikiančios jėgos, leidžiančios Rusui nebijoti kelią slepiančios „tamsos – naktinės ir svetimos“.
Penki eilėraščiai iš ciklo „Kulikovo lauke“, sukurto pirmosios Rusijos revoliucijos metais, bylojo apie tai, kad Blokas mokėjo jautriai ir pagarbiai jausti rusą širdžiai brangų:
Aš matau toli per Rusiją
Plati ir tyli ugnis...
Vos po dešimties metų naujas gaisras 1917 metais apvertė Rusijos likimą aukštyn kojomis.
Tačiau laikai, kai liejosi nekaltas kraujas, o aplink buvo plėšimų nusiaubta žemė ir kultūra, poeto ramybei nepraėjo be pėdsakų. Ir Šachmatovas, visos šeimos mėgstamiausia vieta, buvo baigta: dvaras buvo apiplėštas, neįkainojama biblioteka sudeginta. Be to, Blokas buvo suimtas. Lunacharskis laiške Centriniam komitetui Leninui rašė: „Poetas Aleksandras Blokas, kuris per tuos ketverius metus išliko gana ištikimas sovietų valdžiai ir parašė nemažai kūrinių, kurie užsienyje buvo laikomi aiškiai simpatizuojančiais Spalio revoliucijai. dabar susirgo nervų sutrikimu“. Nervų sutrikimas... Ir nė žodžio apie mirtiną širdies ligą, skorbutą, išsekimą, sąnarių tinimą. Nė žodžio apie pasiaukojantį poeto darbą Švietimo liaudies komisariate.
Pasikeitė jo jausmų Rusijai pobūdis ir jos suvokimas, tačiau meilę jai Blokas nešiojo visą gyvenimą. Ši meilė jį išgelbėjo tais baisiais metais, kai, išdžiūvusi nuo vidinės tamsos ir nevilties, vis tiek liko „keliamuoju švyturiu“, nušviečiančiu kelią ir skatinančiu atlikti savo pareigą. Ir todėl eilėraštyje „Paskutinis atsisveikinimas“ poetas kalba apie vienintelį dalyką, kuris išveda mus iš „neapykantos“ egzistencijos rato. Tai „tik“ Rusija.
Daugiau miškų, plynų,
Ir užmiesčio keliai ir greitkeliai,
Mūsų Rusijos kelias
Mūsų rusiški rūkai,
Mūsų ošimas avižose.
Blokas sukūrė ypatingą Tėvynės įvaizdį. Tai gražios Moters, mylimos nuotakos įvaizdis. Jos veidas šviesus, „šviesus amžinai“, ji išsaugo pirminį poeto sielos grynumą. Tai gražių bruožų, „grožis grožis“ moteris, surišta „iki antakių raštuota suknele“.
O, mano Rus'! Mano žmona!
Ilgas kelias mums aiškus!..
Ir nėra pabaigos!
Ji niekada neišnyks ir nepražus, su ja „neįmanoma yra“ - ji veda į amžiną kovą, prieš ją laukia ilgas kelias.
Išsiruošiau į kelią, atvirą apžiūrėti,
Vėjas lenkia elastingus krūmus,
Skaldytas akmuo gulėjo palei šlaitus,
Yra nedaug geltono molio sluoksnių.
Drėgnuose slėniuose išdygo ruduo,
Atskleidė žemės kapines,
Tačiau pravažiuojančiuose kaimuose stori šermukšniai
Raudona spalva spindės iš tolo.
Štai, mano pramoga – šokiai
Ir skamba, skamba ir dingsta krūmuose!
Ir toli toli kviesiančiai banguoja
Jūsų raštuota, spalvota rankovė.
Didžiulės erdvės, vėjuotos dainos, ilgi keliai, atokios troikos, laisvos provėžos, migloti atstumai, „apšviestas dangaus kraštas tarp aprūkusių dėmių“ – tokia graži, nepakartojama Blok Russia. Jis mylėjo ją, laukė jos pokyčių, tikėjosi, kad atėjus tūkstančiui devyni šimtai septyniolika „šviesa nugalės tamsą“.
Visi Aleksandro Bloko žodžiai yra poetinis rusų žmogaus gyvenimo dviejų šimtmečių sandūroje dienoraštis.
Rus! Rus! Kokia nesuvokiama slapta galia
jus traukia ir kodėl tai girdima ir girdima
nuolat mano ausyse tavo liūdnas, nešantis
per visą ilgį ir plotį, nuo jūros iki
jūra, daina? Kas jame, šioje dainoje? Kas skambina
o verkia ir griebia tavo širdį? - Rusai! Ką
ar tu nori iš manęs? Koks nesuprantamas ryšys
slypi tarp mūsų? .
N. V. Gogolis.
Įvadas
Epochos skiriasi viena nuo kitos laike, kaip šalys erdvėje, o kalbėdami apie savo Sidabrinį amžių įsivaizduojame šviesų, dinamišką, santykinai klestintį laiką su savo ypatingu veidu, smarkiai besiskiriančiu nuo to, kas buvo anksčiau ir kas atėjo po to. Sidabro amžiaus era, trunkanti daugiausia ketvirtį amžiaus, tęsiasi nuo Aleksandro III laikų iki septynioliktųjų metų.
XIX amžiaus pabaiga – XX amžiaus pradžia. Rusijoje tai permainų, netikrumo ir niūrių ženklų metas, tai nusivylimo ir artėjančios socialinės ir politinės sistemos mirties jausmo metas. Visa tai negalėjo nepaveikti rusų poezijos.
Aleksandro Bloko kūryba yra vienas įspūdingiausių mūsų nacionalinės meninės kultūros reiškinių. Jo eilėraščiai ir eilėraščiai yra viena iš rusų poezijos viršūnių. Rusijos tema yra svarbiausia Bloko poezijoje. Tai galima paaiškinti tuo, kad jis dirbo istorijos lūžio taške. Blokas išgyveno dvi revoliucijas, matė jų prielaidas ir pasekmes. Tokiais gyvenimo laikotarpiais ypač aktualus tolimesnės šalies raidos ir ateities klausimas.
Pagrindinė dalis
1908 metų pabaigoje poetas išsiuntė ypatingos svarbos laišką K. S. Stanislavskiui, kuris tuo metu susidomėjo drama „Likimo giesmė“; savo laiške Blokas, kalbėdamas apie jam iškilusią „temą apie Rusiją“, sako:
„Sąmoningai ir negrįžtamai skiriu savo gyvenimą šiai temai. Vis aiškiau suprantu, kad tai yra pirminis klausimas, pats svarbiausias, tikriausias. Prie jos artėjau jau seniai, nuo savo sąmoningo gyvenimo pradžios, ir žinau, kad mano kelias pagrindiniu jo siekiu yra kaip strėlė – tiesus, kaip strėlė – efektyvus. Galbūt, bet mano rodyklė nėra pagaląsta. Nepaisant visų savo nukrypimų, nuopuolių, abejonių, atgailų, aš einu. Ir dabar (dar neturint trisdešimties metų) man, nors ir blankiai, ėmė ryškėti visumos kontūrai. Ne be reikalo, gal tik išoriškai nepatogiai, išoriškai nerišliai ištariu pavadinimą: Rusija. Juk čia gyvenimas ar mirtis, laimė ar pražūtis...“
Tik spręsdamas šią temą poetas įžvelgia galimybę atnaujinti gyvenimą, ir, anot jo, jei atversime jai savo širdis, ji „užpildys jį džiaugsmu, naujomis viltimis, naujomis svajonėmis, vėl išmokys jį nuversti. prakeiktas „totorių“ abejonių, prieštaravimų, nevilties, savižudiškos melancholijos, „dekadentiškos ironijos“ ir t. t. ir t. t. jungas, visas jungas, kurį mes, „dabartis“, visiškai nešame. Jei neatversime savo širdies, žūsime (žinau, kad du ir du yra keturi)“ (tas pats laiškas).
Šią turtingą temą nuolat siedamas su žmonių padėties ir likimo klausimu, Blokas įkvėptai ir nenuilstamai plėtojo ją tiek lyrikoje („Kulikovo lauke“ ir daugelyje kitų eilėraščių, iki pat „skitų“), tiek epuose. („Atpildas“, „Dvylika“), tiek dramoje („Likimo daina“), tiek žurnalistikoje.
Poetas, persmelktas aštraus, tikro ir viską ryjančio tėvynės jausmo, gyveno su ja tą patį gyvenimą, kentėjo jos skausmus, džiaugėsi jos džiaugsmais. Jo likimas yra jo tėvynės likime, neatsiejamas nuo jos, neatsiejamai susijęs su ja ir „jo ranka yra žmonių rankoje...“. Jis paaiškino Rusijos žmogaus sielą – jo amžininką, tautinį tipą, ypatingą struktūrą – Rusijos istorine tikrove, XX amžiaus pradžios Rusijos gyvenimo įvykiais:
Mes esame baisių Rusijos metų vaikai -
Nieko negaliu pamiršti!
Smagūs metai!
Ar jumyse yra beprotybė, ar yra vilties?
Nuo karo dienų, nuo laisvės dienų -
Veiduose – kruvinas švytėjimas.
Yra tyla – tada skamba žadintuvas
Jis privertė mane užčiaupti burną.
Širdyse, kurios kadaise džiaugėsi,
Atsiranda lemtinga tuštuma...
Tai, kas poetui buvo atskleista revoliucijos perkūnijose, „apvertė“ jo sielą, o dabar jis pamatė savo tėvynę naujoje šviesoje - visoje jos šlovėje ir stiprybėje, atšiauriu ir nemirtingu grožiu, kuris visiškai ir amžinai pavergė jo širdį. .
Tėvynės temoje susipina viskas - asmeninė poeto aistra, pareigos jausmas, neapykanta „netikram gyvenimui“, artėjančios socialinės audros jausmas ir tikėjimas „nauju šimtmečiu“. Štai kodėl tėvynės tema Bloko kūryboje įgavo tokį lyrinį pobūdį:
Taigi – sužinojau miegodamas
Šalies gimtinės skurdas
Ir jos skudurų nuolaužose
Slepiu nuogumą nuo sielos.
Bloko eilėraščiai yra aistringas meilės Rusijai išliejimas, troškimas pamatyti ją laisvą ir laimingą:
Rusija, vargšė Rusija,
Noriu tavo pilkų namelių,
Tavo dainos man vėjuotos, -
Kaip pirmosios meilės ašaros!...
Net jei ji yra neturtinga, net jei meilė jai, pažemintai, surakintai, karti ir be džiaugsmo, poetė joje jaučia tokią galią, kuriai priešai negali atsispirti.
Blokas tėvynę suvokia kaip gyvą būtybę, kuri „gyvena ir kvėpuoja“ šalia žmogaus. „Kuo labiau jauti ryšį su tėvyne, tuo tikriau ir noriau įsivaizduoji ją kaip gyvą organizmą“: „...prie kiekvieno smūgio ar dūrio ji pakelia piktą galvą, po kiekvienu glamonėjimu tampa švelni ir aistringa“.
Pats Rusijos įvaizdis įgauna giliai originalų, lyrišką įsikūnijimą Bloko eilėraščiuose, kas rusų poezijai yra nauja. Bloko Rusija dažniausiai net ne motina, kaip ją vaizduoja XIX amžiaus rusų poetai (šis įvaizdžio aspektas aptinkamas ir Bloke), o išsiilgusi žmona, nuotaka ar meilužis, o poetės santykis su ja primena. tikras meilės romanas. „O mano Rusai, mano žmona!..“, „O, mano vargše žmona“, „...nuotaka, Rusija“, „Ir tegul kitas tave paglosto...“, „Prisimink per ankstyvas mišias, mano brangioji drauge, šviesi žmona...“ – taip į tėvynę kreipiasi Blokas. Ji poetui atrodo arba kaip „ištaiginga princesė“, kuri „apkabina ją ranka“ ir pina kasyte“, arba kaip „plėšiko grožio“ graži mergina, su raštuota skarele, suraityta iki antakių, arba kaip burtininko pakerėta pasakų gražuolė. Šis lyriškas ir poetiškas Rusijos gražuolės, Rusijos mylimosios, Rusijos žmonos įvaizdis Bloko eilėraščiuose yra apdovanotas gyvo žmogaus, netgi savotiškomis „portretinėmis“ savybėmis:
Ne, ne senas veidas ir ne liesas
Po Maskvos spalvos nosine!
Per nusilenkimus ir žvakes,
Litanija, litanija, litanija -
Šnabždesys, tylios kalbos,
Tavo paraudę skruostai...
Šiame gyvame Rusijos įvaizdyje būdingi moteriško charakterio bruožai nuspalvinami ir pabrėžiami. Šios savybės – amžinas „degimas“, didelė valios įtampa, nevaldoma aistra, protinis neramumas. Visų pirma, Bloko dramos „Likimo daina“ herojė Faina yra dosniai apdovanota visu tuo, įasmenintu „jaunų“ žmonių Rusijos įvaizdžiu, kurio balse skamba „laisva rusiška daina“, „šaukianti tolį“. “, „mėlyni rūkai, raudonos aušros, nesibaigiančios stepės“.
Bloko meninio mąstymo istoriškumas.
Tautinių klausimų pobūdį ir ideologinę reikšmę Bloko kūryboje lėmė jo meninio mąstymo istoriškumas. Ši savybė poetą ryškiai išskyrė iš didžiosios daugumos Rusijos simbolistų. Brandaus Bloko kūryba istorinė, visų pirma dėl to, kad ji tarnauja kaip meninis istorinio proceso atspindys, antra, todėl, kad poetas jautėsi šio nenutrūkstamo proceso dalyviu, kilusiu iš praeities ir žvelgiančiu į ateitį, susiejančiu. jo asmeninis likimas su jo šalies, jūsų žmonių, jūsų kultūros likimu. Blokas turėjo neįprastai gyvą, organišką „laikų ryšio“ – praeities, dabarties ir ateities – pojūtį.
Asmeninio dalyvavimo istoriniame procese jausmas Bloko poezijoje įgavo ryškaus ir itin konkretaus praeities jausmo pobūdį neatsiejamu ryšiu su dabartimi („Ne! Viskas, kas yra, kas buvo, yra gyva!..“) . Blokui istorijos vaizdai niekada nebuvo negyva retrospekcija, įprastai „istorinė“ puošmena ar estetinės stilizacijos objektas. Senasis Rusijos karys iš Dmitrijaus Donskojaus milicijos (poetiniame cikle „Kulikovo lauke“) yra lyrinis herojus, tai pats poetas, kuris jautėsi Kulikovo mūšio dalyviu. Poetas, persikūnijęs į rusų karį, neprisimena vieno iš herojiškų praeities įvykių, juo labiau jį aprašo, o atkuria lyrinėje patirtyje, savo paties patriotinio veiksmo jausmu:
Tegul būna naktis. Grįžkime namo. Užkurkime laužus
Stepių atstumas.
Stepių dūmuose sumirksės šventa vėliava
O Chano kardas yra plieninis...
Gyvas praeities jausmas, puikiausiais poetiniais įgūdžiais perteiktas eilėraščiuose „Kulikovo lauke“, išauga iš daugybės specifinių, istoriškai vietinių nacionalinio poetinio elemento ženklų, sudarančių šio nuostabaus ciklo „kraštovaizdį“: geltonas skardžio molis, liūdnos šieno kupetos, stepių erdvė, kumelė, susiraukšlėjusi plunksnų žolė, gulbių zyzimas, tamsus ir grėsmingas Donas, degus baltas akmuo, motina, daužanti į kario balnakildą, erelio čiulbėjimas, platus ir tylūs laužai, dulkėtas ir karštas grandininis paštas ant kario pečių...
Šis praeities jausmas perteikiamas ir vienu metu vykstančiame cikle „Ant Kulikovo lauko“ dramatiškoje poemoje „Likimo giesmė“, jos pagrindinio herojaus Hermano monologe: „Viskas, kas buvo, kas bus, mane supo. : lyg šiomis dienomis gyvenu visų laikų gyvenimą, gyvenu tėvynės kančiose. Prisimenu baisią Kulikovo mūšio dieną...“ Visas šio monologo figūrinis audinys, paimtas iš liaudies pasakos, yra toks pat kaip eilėraščiuose „Kulikovo lauke“: „Kaip ir kiekvienas karys toje pasaloje, žinau, kaip širdis prašo darbo ir kaip anksti. yra, anksti!.. Bet štai – rytas! Vėl iškilminga saulės muzika, kaip kariški trimitai, kaip tolimas mūšis... o aš čia, kaip karys pasaloje, nedrįstu kariauti, nežinau, ką daryti, neturėčiau. , mano mes neatėjome! Štai kodėl aš nemiegu naktimis: iš visos širdies laukiu, kuris ateis ir pasakys: „Išmušė tavo valanda! Jau laikas! („Likimo daina“, V scena).
Štai Hermanas, šiuolaikinis herojus, pasiklydęs bergždžių intelektualinių ieškojimų kryžkelėje ir bandantis rasti tiesioginius kelius į Rusiją, pas žmones, antrina senovės rusų kariui iš ciklo „Kulikovo lauke“:
Bet aš tave atpažinau, pradėjau
Aukštos ir maištingos dienos!
Virš priešo stovyklos, kaip buvo anksčiau,
Ir gulbių purslai ir trimitai.
Širdis negali gyventi ramybėje,
Nenuostabu, kad debesys susirinko.
Šarvai sunkūs, kaip prieš mūšį,
Dabar atėjo jūsų laikas. - Melskis!
Šis vardinis skambutis nėra atsitiktinis. Tiek eilėraščiuose „Kulikovo lauke“, tiek dramoje „Likimo giesmė“ poetas patraukė tolimos praeities vaizdinius, kad išspręstų jam itin rūpestingą šiuolaikinę problemą – žmonių santykių su žmonėmis problemą. inteligentija.
Ciklas „Kulikovo lauke“.
Cikle „Kulikovo lauke“ aistringai intensyvus jausmas dera su tokia minties platybe, kad poeto balsas tarsi ištirpsta pačios šalies, turinčios tokią didelę praeitį ir didžiulę ateitį, istorijos balse. kad užgniaužia kvapą.
Jo erdvumas monotoniškas, čia nėra ryškių ir vaivorykštių spalvų, nėra į ką krentant į akis; viskas taip sklandu, ramu, beribė, kad atrodo, kad taip išliko ir liks per amžius:
Upė išsiplėtė. Teka, tingiai liūdna
Ir plauna bankus.
Virš menko geltonojo skardžio molio
Šieno kupetos stepėje liūdnos...
Mintys apie gimtosios šalies likimą sklando plačiu upeliu, kuriame susiliejo liūdesys, pasididžiavimas, didelių permainų ir džiugių įvykių, laukiančių tėvynės, nuojauta:
O, mano Rus'! Mano žmona! Iki skausmo
Mūsų laukia ilgas kelias!
Mūsų kelias yra totorių senovės valios strėlė
Pervėrė mūsų krūtinę...
Čia pati beribių platybių ramybė pasirodo esanti įsivaizduojama: už jos burbuliuoja audros, priešingų aistrų. reiškia „amžiną mūšį“ su grobuoniškomis ir pavergimo jėgomis – ir kario Dmitrijaus Donskojaus, padariusio lemiamą pralaimėjimą totoriams, užėmusiems Rusijos žemę, vaizdu, poetas įžvelgia nemirtingos dvasios ir nepaliaujamos drąsos įkūnijimą. Rusijos žmonės, atkaklūs darbe ir baisūs pykčiu – jei priešas išniekino jų šventoves ir kėsinosi į jų neatimamą nuosavybę.
Eilėraščių ciklas „Ant Kulikovo lauko“ primena žygdarbį, kuris kažkada buvo įkūnytas šviesos mūšyje su tamsa, įveikiant tamsų chaosą – vardan tėvynės laisvės ir laimės. Vyksta „amžina kova“ už Rusiją, už brangią draugę, už šviesią žmoną, už viską, kas brangu ir šventa, ir šioje sunkioje ir intensyvioje kovoje nėra poilsio:
Per kraują ir dulkes...
Dulkėse Kulikovo lauko herojai veržiasi į mūšį su priešu, o pats saulėlydis priešais, tarsi nuplautas krauju, prasiveržia per sunkių ir išsigandusių debesų krūvas, pro atšiaurius debesis, švytinčius raudonai ir dengiančius. dangus - nuo krašto iki krašto...
Pirmajame savo eilėraščių rinkinyje Blokas ciklą „Kulikovo lauke“ palydėjo tokia pastaba: „Kulikovo mūšis, pasak autoriaus, priklauso simboliniams Rusijos istorijos įvykiams. Tokiems įvykiams lemta sugrįžti. Jų sprendimas dar laukia“.
Kaip suprasti šiuos žodžius apie simbolinę išsivadavimo mūšio prasmę? Bloko straipsnyje „Žmonės ir inteligentija“ (1908) atskleidžiama jo lyrinio ciklo simbolika: Dmitrijaus Donskojaus karinė stovykla yra poetinis Rusijos žmonių įvaizdis, revoliucinio rūgimo būsenoje, pasirengusios būsimam mūšiui. Mamai „priešo stovykla“ yra analogas to, kuris atsiskyrė nuo žmonių ir inteligentijos, paskendusios mirusiame „apolietiškame“ miege.
Taigi Blokas tarsi apverčia tradicines idėjas, pažįstamas liberaliam intelektualui, kuriam nuo neatmenamų laikų buvo sakoma, kad žmonės „miega“, o inteligentija „eina į priekį“ ir raginama „žadinti žmones“. Poetui viskas įgauna kitokią prasmę: nors inteligentijos „orda“ ir triukšminga, tai inertiška ir jau slegianti jėga, o liaudis – rusų kariuomenė – ruošiasi dideliam lemiamam mūšiui.
Ciklo „Kulikovo lauke“ eilėraščiai, žinoma, egzistuoja už tokio supratimo kaip geniali tėvynės poezija, rusų tautinis elementas, nesuderinamas su privačia žmonių ir inteligentijos problema. Tačiau jie turi antrą (žurnalistinį) planą, ir Blokui jis toli gražu nebuvo abejingas.
Drama „Likimo giesmė“.
Daug ryškesnė žurnalistinė prasmė, kurią Blokas suteikė Rusijos temai, išreiškiama dramoje „Likimo daina“. Pati dramos idėja yra labai reikšminga. Jo herojus, poetas Hermanas (lengva atspėti jame patį Bloką), paliko savo „baltąjį namą“, pilną „beviltiškos laimės“. dėl didelio pasaulio pagundų. Vėjo švilpuke jis išgirdo „likimo dainą“, kuri įtakingai traukia jį į laisvę. Tačiau laisvėje jis susidūrė tik su vulgarumu, korupcija, melu, smurtu, bedvase mašinine civilizacija, kuri tik slegia ir naikina žmogų. Hermanas yra sąžiningas ir sąžiningas, jis keikia šį korumpuotą pasaulį:
Negaliu ir nenoriu to ištverti!
Taigi tai yra didžioji kultūros šventė!
Žmonės ten miršta – jie čia žaidžia mirtimi!
Čia jie perka auksą su daina
Orumas ir protas, garbė ir pareiga...
Taigi šimtmečiai mus atvedė čia
Didingos, didingos svajonės?
Tačiau tai žmogus, įsipainiojęs į abejones ir prieštaravimus. Jo siela yra „kaip triukšmingas krioklys“, bet jis nežino, „kur nukreipti savo jėgas“: „Nežinau! Žinau, kiek yra darbo, ir nežinau, nuo ko pradėti...“ Jis įsimylėjo Fainą (Rusija), bet dar negali su ja eiti. "Ar tu mane myli?" – Faina klausia Germano. „Aš tave myliu“, - atsako jis. – Ar tu mane pažįsti? - "Nežinau". - Ar tu mane surasi? - "Aš surasiu". Tikrasis Germano ir Fainos susitikimas dar laukia. Faina palieka vokiečių kalbą. Jam liko tik vienas dalykas - „švari sąžinė“. „Ir kelio nėra. Ką man, elgeta, daryti? Kur eiti?"
Hermanui nėra kelio atgal į tylius „baltuosius namus“. Drama baigiasi tuo, kad paklydusį benamį Germaną iš pūgos išveda Nekrasovo prekiautojas (lydi daina Nekrasovo žodžiams: „O, dėžutė pilna, pilna...“ ir kt.). visa paskutinė „Likimo giesmės“ scena).
Blokas labai tikėjosi „Likimo giesme“: „Bet brangus akmuo, kurio aš, ko gero, nesugebėjau nušlifuoti „Likimo giesmėje“ (1908 m. gruodžio 9 d. laiškas Stanislavskiui).
„Naujoji Amerika“.
Tolimesnį tėvynės temos suvokimo etapą žymi eilėraštis „Naujoji Amerika“, kuris yra naujas žingsnis tėvynei skirtame cikle; tai rodo, kad poetas vis labiau suvokė savo gimtosios šalies likimą ir rasdavo vis teisingesnius atsakymus į jos ateities, laimės klausimą.
Eilėraštis prasideda nepaprastai plačiu ir iškilmingu paveikslu:
Linksmų atostogų, puikių atostogų,
Taip, žvaigždės nesimato dėl debesų...
Tu stovi po laukine sniego audra,
Fatališka, gimtoji šalis...
Eilėraštyje „Naujoji Amerika“ Blokas įrodinėjo, kokios apgaulingos idėjos apie Rusiją kartais gali būti, jei apsiribojate tik tuo, kas patraukia jūsų akį, ir prarandate ką nors daug svarbesnio ir reikšmingesnio, net jei iš pirmo žvilgsnio nepastebimas:
Ten apsimesi piligrimu,
Ten tu apsimesi sena ponia,
Maldos balsas, varpų skambėjimas...
Už kryžių kryžiai, o kryžiai...
Lyg ir niekas šioje Rusijoje nepasikeitė ir yra taip pat, kaip ir prieš šimtmečius, bet atidžiau pažvelgus tikrai paaiškėja, kad Rusija nebėra tokia, kokia atrodo iš pirmo žvilgsnio; ji gali „apsimesti“ nuolanki, nuolanki, pamaldi, bet tai jau tik išvaizda, nes tai ne maldingas nuolankumas, o kažkas visiškai kito, ką smalsus poeto žvilgsnis atpažįsta per senus, pažįstamus bruožus ir visiškai skirtingus skambėjimo garsus. ir balsus girdi jo atsargi, jautri klausa „po laukine sniego audra“, slenkančia per jo gimtosios šalies platybes.
Poetas apie ateities Rusiją kalba kaip apie „naująją Ameriką“, tačiau šiems žodžiams suteikia ypatingą reikšmę: čia „naujoji Amerika“ nėra JAV, ne verslininkų, biržos maklerių (apie kuriuos nėra) šalis. vienas žodis eilėraštyje); čia „naujoji Amerika“ reiškia milžiniškų galimybių žemę ir talentingus, jaunatviškus žmones, kurie galės įgyvendinti – ir įgyvendina – šias galimybes į gyvą, vaisingą darbą.
Svarbiausias dalykas, kurį reikia pabrėžti eilėraštyje „Naujoji Amerika“, yra tai, kad šlovindamas naująją Rusiją ir jos naują išvaizdą, jos jaunatvišką entuziazmą, kūrybines jėgas, Blokas net neužsimena apie verslininkus, gamyklų ir gamyklų savininkus. Jis žino, kad jie nekuria gerovės, todėl garbė ir šlovė užkariauti ir plėtoti gimtosios šalies vidurius, nesuskaičiuojamus lobius, nešančius žmonėms laimingą ateitį, jiems nepriklauso.
Jei palyginsime ciklą „Kulikovo lauke“ su „Naująja Amerika“, tai negali nepastebėti naujo poeto brandos laipsnio, nes „Naujojoje Amerikoje“ konkrečiau atsiskleidžia tai, ką atnešė modernumas, aktualios tikrovės nuotraukos pereina į plačią, siekiančią ateities perspektyvą; čia poeto tikėjimas savo tauta ir jų ateitimi susilaukė stipresnės atramos, nes menininkas jau žino, kur slypi jo gimtosios šalies turtai ir galia, iš ko būtent galima tikėtis jos atsinaujinimo, kas yra ateities nešėjas, nuo ko ateityje priklausys pergalė už jos gėrį ir gerovę; visa tai aistringai ir iškilmingai išreiškiama „Naujojoje Amerikoje“ – naujosios Rusijos himne, kurio viena nuojauta įprastą ir kasdienę dieną pavertė džiugia ir didele švente.
Rusija yra artėjančios revoliucijos šalis.
Pilietinėje-patriotinėje Bloko poezijoje išryškėja kovos dėl Rusijos ateities tema. Supratus faktą, kad Rusija yra artėjančios revoliucijos šalis, poeto įsitikinimas, kad jo tėvynė vaidins didžiulį, pasaulinį istorinį vaidmenį žmonijos gyvenime, augo. Net ir atsigręžęs į tautinę praeitį, poetas, kaip matėme, apsistodavo ties tokiais istoriniais įvykiais, kurie leido juos susieti su kovos už Rusijos ateitį („Kulikovo lauke“) tema.
„Mus paliko rusų literatūros nuotrupos nuo Puškino ir Gogolio iki Tolstojaus, šviesiose ir nepaperkamose, tik laikinai pritemusiose rusų vyrų akyse, didžiulė (bet dar nepagauta geležinio minčių žiedo) gyvenimo samprata, galinga ir jauna Rusija“, – laiške rašė Blokas, pradėdamas ginčą su Rozanovu. -...Jei yra dėl ko gyventi, tai tik tai. Ir jei tokia Rusija kur nors „atgyja“, tai, žinoma, tik Rusijos revoliucijos širdyje plačiąja prasme, įskaitant čia rusų literatūrą, mokslą ir filosofiją, jaunuolis, įkyriai mąstantis apie mintį „viskas apie vienas dalykas“, ir jaunas revoliucionierius spindinčiu tikru veidu, ir viskas apskritai nepalenkiama, apsėsta, audringa, persotinta elektros. Nė vienas žaibolaidis negali susidoroti su šia perkūnija.
Tokių žodžių, persmelktų nepaliaujama meile žmonėms ir tikėjimo revoliucija, jos istoriniu teisingumu, reakcijos metais neištarė nei vienas simbolistas, nei apskritai nė vienas tuometinės literatūros atstovas.
Net jei poeto mintis apie artėjančią revoliuciją buvo miglota, jis neklydo dėl svarbiausio dalyko: žmonių valios laimėti laisvę, savo moraliniu teisingumu ir neišsenkančia kūrybine galia, tuo, kad tiesa yra jo pusėje, o ateitis yra jo:
Žmonės yra žemiškos spalvos karūna,
Grožio ir džiaugsmo visoms gėlėms:
Nepraleiskite Viešpaties vasaros
Sėkmės ir mums.
Šis tikėjimas Rusija atgaivino Bloką. Net ir su išties tikrovišku negailestingumu užfiksavęs šlykštų veidmainio ir pinigų plėšiko įvaizdį (eilėraštyje „Nuodėme begėdiškai, nevaržomai...“), poetas, nepaisant visko, drąsiai tvirtina:
Taip. Ir taip, mano Rusija,
Tu man brangesnis iš viso pasaulio...
Blokas čia nieko nemyli ir niekuo nesižavi, priešingai, nekenčia visko su „šventa neapykanta“. Bet net ir su tokia Rusija jo negalima „atskirti“, net tokia Rusija jam „brangesnė už visas žemes“ - ir ne tik patriotinės pareigos liepimu, bet ir todėl, kad už visokio vulgarumo ir purvo jis mato „ kitas pasaulis“, būsimoji Rusija.
Tai yra „Rusija sapnuose“. „Ji žiūri į mus iš mėlynos ateities bedugnės ir kviečia mus ten. Nežinome, kuo ji išaugs; Mes nežinome, kaip tai pavadinsime“. Tačiau svajonės apie šią būsimą Rusiją padėjo Blokui ištverti „neįveikiamą siaubą“ ir jį supusio „apgaulingo gyvenimo“ vulgarumą ir išgelbėjo nuo nevilties. Bloko Rusija yra „lengvas rojaus vaizdas“, paguoda ir viltis pavargusiam, neturtingam žmogui. Prisimindamas „viską, kas kažkada kankino, kartais linksmino“ – meilikavimą, apgaulę, šlovę, auksą, „žmogaus kvailumą“, viską, kas sudaro „neapykantą egzistencijos ratą“, poetas klausia: „Ar tai pabaiga? Ir jis atsako:
Ne... vis dar miškai, proskynos,
Ir užmiesčio keliai ir greitkeliai,
Mūsų Rusijos kelias
Mūsų rusiški rūkai,
Mūsų ošimas avižose...
Bloko tėvynės vaizdai.
Svarbu pažymėti, kad tėvynės įvaizdis patriotinėje Bloko poezijoje neliko nepakitęs. Laikui bėgant jis vis labiau pildėsi tikru socialiniu-istoriniu turiniu. Iš pradžių poetas įkvėptas romantiškai dainavo „nepaprastai“, „ilsisi paslaptyje“ - „vargšas“, raganiškas, „tankus“, su burtininkais ir burtininkais, su puoselėjamomis „senovės legendomis“:
Jūs esate nepaprastas net sapnuose,
Aš neliesiu tavo drabužių.
Aš snūstu - o už snūdurio yra paslaptis,
Ir paslapčia - tu pailsėsi Rus'.
Rusiją supa upės
Ir laukinės gamtos apsuptyje,
Su pelkėmis ir gervėmis,
Ir blankiu burtininko žvilgsniu,
Kur įvairios tautos
Nuo krašto iki krašto, nuo slėnio iki slėnio
Jie veda naktinius šokius
Po degančių kaimų švytėjimu,
Kur yra burtininkai ir burtininkai?
Grūdai laukuose užburia
O raganos linksminasi su velniais
Kelio sniego stulpuose...
Kur visi keliai ir visos kryžkelės
Gyva lazda išsekusi
Ir viesulas švilpia plikose šakelėse,
Dainuoja senovės legendas...
Blokas Rusiją apibrėžė dviem būdais - arba kaip „vargšą“ ir „gražią“ Rusiją, arba kaip „Naująją Ameriką“: „Jis negalėjo ir nenorėjo sujungti šių dviejų principų, apčiuopiamai priešinosi juos vienas kitam kaip priešiškus, teigdamas romantiką šioje savo kūrybos priešpriešoje“ (N. Asejevas).
Pagrindinis ir esminis dalykas patriotiniuose Bloko dainų tekstuose yra ne švelnus žavėjimasis Rusijos „kukliu nuogumu“, o mintis apie ją kaip apie milžiniškos, dar ne iki galo atskleistos galios ir energijos šalį, kaip apie šalį, kuri nevaldomai siekia. naujas gyvenimas. Ji visa nukreipta į priekį – į begalinį „amžių atstumą“. Su ja
O neįmanoma yra įmanoma
Ilgas kelias lengvas...
Kelio motyvas - „ilga kelionė“, kuri slypi priešais tėvynę, raudona gija eina per visus patriotinius Bloko tekstus: „Išeinu akims atviru taku...“, „Ir aš eis keliu...“, „Ir vėl už žolės skamba varpas...“ , „O mano Rusai! Mano žmona! Ilgas kelias mums skausmingai aiškus...“, „Stepių kelias be pabaigos, be rezultato...“, „Bet greitkelis bėga...“, „Mūsų Rusijos kelias...“, „Tu ėjai. naktiniais takais...“
„Rusija yra audra“, - sakė Blokas ir puikiai perteikė šį tėvynės jausmą kaip galingą ir laisvą elementą savo dainų tekstuose, labai figūratyviame audinyje, nežaboto viesulo siekio, skrydžio, bėgančio per visus jo eilėraščius vaizduose. , vienijantys savo vidinę prasmę: vėjas, pūga, pūga, vėjo skleidžiama ugnis, dangumi bėgantys debesys...
Ši vaizdų grandinė driekiasi nuo ankstyvųjų eilėraščių iki „Dvylikos“, o už šios simbolikos Blokui nėra Rusijos jausmo, nes jis visada tai jaučia - tik judesyje, tik skrendant, tik siekdamas į priekį, į ateities. o Blokas šį visur siaučiančios „audros ir nerimo“ jausmą išreiškė specifinėmis stichijos priemonėmis – lyriškai nuspalvintu kraštovaizdžiu, pačiu eiliuotos kalbos ritmu ir tempu:
Ir amžina kova! Ilsėkis tik mūsų svajonėse
Per kraują ir dulkes...
Stepinė kumelė skrenda, skrenda
Ir plunksnų žolė susiglamžo...
Ir nėra pabaigos! Prabėga mylios ir statūs šlaitai...
Sustabdyk!
Ateina išsigandę debesys,
Saulėlydis kraujyje!
Saulėlydis kraujyje! Kraujas teka iš širdies!
Verk, širdy, verk...
Nėra ramybės! Stepių kumelė
Jis šuoliuoja!
Tėvynės, nuolat judančios, skrendančios, kelyje, vaizdas Bloko poezijoje nuosekliai siejamas su lyriniu Gogolio patosu, su jo nesustabdoma paukščių troika. Tai aiškiai matyti, pavyzdžiui, iš vienos Bloko kūrybinės idėjos programos: „O dabar kyla tylus mūsų abejonių, prieštaravimų, nuopuolių ir beprotybės planas: ar girdi duslų trejeto skubėjimą? Ar matai ją nardančią per mirusių ir apleistų lygumų sniego pusnis? Tai Rusija, skrendanti į Dievas žino kur – į mėlynai mėlyną laikų bedugnę – savo išardyta ir papuošta trejete. Ar matai jos žvaigždėtas akis – kreipiamasi į mus su malda...“ Svarbu, kad čia planuojamas vieno lyriškai intymiausių Bloko eilėraščių („Aš prikaltas prie smuklės...“) tęsinys – dar vienas jo poezijoje vyraujantis „asmeniško ir bendro“ susiliejimo pavyzdys.
Išvada
Bloko kūryba vis dar mus žavi ir yra kvietimas kovoti už gyvybės atstatymą, už Rusiją, kuri turėtų pasirodyti prieš mus visu savo nedengtu grožiu. Poetas nuvyko į šią Rusiją, matė tai savo kūrybinėje svajonėje, įkūnijo savo kūrybos kūryboje.
Bloko eilėraščiai apie Rusiją yra gražūs, persmelkti švelnumo ir atsidavusios meilės tėvynei, jos šlovingai praeičiai, jos gamtos grožiui ir žavesiui, tolumams ir nesibaigiantiems keliams, pilkoms trobelėms ir vėjo dainoms...
Bibliografija:
Vl. Orlovas "Aleksandras BLOK"
Borisas Solovjovas „Poetas ir jo žygdarbis“
Žurnalas „Literatūros apžvalga“ (1980 m. 10)
Aleksandras Blokas „Eilėraščiai ir eilėraščiai“ (Nikolajaus Kryščiuko įvadinis straipsnis)
Žurnalas „Jaunoji gvardija“ (1990 m. 11 d.)
Puslapis
Jis nekantriai žiūri kitam į akis...“ Smarkūs metai! Ar jumyse yra beprotybė, ar yra vilties? Iš karo dienų, nuo laisvės dienų - Veiduose kruvinas atspindys. Tėvynės – Rusijos – tema Bloką visiškai sužavi. Tėvynės, kaip gyvos būtybės, jausmas susilieja su perdėtu degančios meilės jausmu. Asmeninė vienatvės tragedija pakyla į žmonių tragedijos lygį. „Poetiniame pasaulio jausme...
Bloko sąmonė 1910 m. Persmelktas „visko“ naikinimo gūsio, ledinių vėjų dvelksmo, deginančio „senąjį pasaulį“, šis eilėraštis yra revoliucinis tiek dvasia, tiek savo menine struktūra. Kodėl poetas Aleksandras Blokas nutilo? Tačiau ateitis Blokui yra ne praeities atmetimas, o viso to, kas aukšta, „įsikūnijimo“, pasiekto dvasine žmogaus patirtimi, istorijos patirtimi, rezultatas. Jis buvo įsitikinęs, kad Rusija („Lemtinga, ...
Visa žemė, o tada ne tik žemė, bet begalinė visata, tik keli sparnai iš lino ir plieno, kadaise buvę Dvasios sparnai nuneš mus į amžinybės glėbį. Tėvynės – Rusijos – tema Bloką visiškai sužavi. Tėvynės kaip gyvos būtybės jausmas susilieja su perdėtu liepsnojančios meilės jausmu. Asmeninė vienatvės tragedija pakyla į žmonių tragedijos lygį. „Poetiškame ramybės jausme nėra...
Paskutiniame ketureilyje: jei šventoji armija šaukia: „Išmesk Rusą, gyvenk rojuje! Aš pasakysiu: „Nereikia rojaus, duok man mano tėvynę“. Be Tėvynės temos, Sergejaus Yesenino kūryboje yra dar viena su ja glaudžiai susijusi tema. Revoliucijos tema. Poetas nebuvo revoliucijos šalininkas. bijojo jos, kaip bijojo A. S. Puškinas iš Rusijos maišto „...beprasmis ir negailestingas...“. Tačiau Jeseninas susidomėjo...
Blokas tvirtino, kad Tėvynės tema jam yra pagrindinė, ir jis „sąmoningai ir neatšaukiamai“ skiria jai savo gyvenimą. Tačiau skirtingais kūrybos laikotarpiais Tėvynės įvaizdis keitėsi. Temos raidą galima atsekti eilėraščiuose „Rusija“ ir „Rusija“.
Bloko eilėraštyje „Rus“ išryškėja tikėjimų ir legendų, senųjų tradicijų Rusijos įvaizdis. Tai pasakiška, stebuklinga, paslaptinga šalis. Ji persmelkta liaudies poetikos įvaizdžių, pripildyta savo mitologijos ir demoniškos mitologijos: burtininkai, burtininkai, raganos, velniai.
Asociacijos gimsta su liaudies dainų siužetais: „Kur pūga smarkiai šluoja iki stogo - trapus būstas, o mergina pagaląsta ašmenis po sniegu prieš piktą draugą“. Tuo pačiu metu Rusijos vaizdas yra statiškas. Neatsitiktinai miego būsena: „... O už snaudulio slypi paslaptis, o paslaptyje ilsisi Rusė“. Paslaptingumo pojūtis vaizdui suteikia tam tikro sutartingumo.
Eilėraštis primena dainą, iš asonantinio garso kyla melodija. Tik vienas teptuko potėpis primena tikrąją Rusiją – gimtosios šalies skurdą ir jos skudurų šukes. Vaizdas dvelkia pirmaprade stiprybe ir grynumu.
Tada mes analizuosime eilėraštį „Rusija“. Eilėraštis suteikia skurdžios Rusijos įvaizdį, įvaizdį, kuris traukia tikrojo vaizdo link. Taigi temos eilutė: „laisvos provėžos“, „pilkos trobelės“, miškas, laukas. Tuo pačiu metu poetas neatsisako simbolių, tačiau jie labiau stengiasi sukurti rusišką skonį. Pavyzdžiui, „trys
susidėvėję pakinktai plevėsuoja“ – simbolinis Rusijos trejeto įvaizdis.
Tėvynės įvaizdis koreliuoja su moterišku principu: „tavo gražūs bruožai“, „raštuotas šalikas iki antakių“, „momentinis žvilgsnis iš po skarelės“. Kitaip nei Rusijoje, Rusija juda, todėl ją lydi kelio vaizdas: trejetas, provėža, kučerio daina. Poetas myli Rusiją: „Jūsų vėjo dainos yra kaip pirmosios meilės ašaros! Poeto jausme Tėvynei
nėra gailesčio. Kryžius, kurį neša lyrinis herojus, yra vienas iš dviejų. Rusija ir lyrinis herojus eina tuo pačiu keliu.
Taip į kelionės temą įpinta Tėvynės tema. Šis šalies kelias, šis judėjimas aiškiai atsispindi cikle „Kulikovo lauke“. Dėl
poetas Kulikovo mūšis buvo simbolinis įvykis Rusijos istorijoje. Analizuojamas eilėraštis „Upė išsisklaido, teka, tingiai liūdi ir plauna krantus...“.
Kokį įspūdį palieka šis eilėraštis? Kokie vaizdai jame atsiranda, kodėl autorius juos naudoja? Kaip eilėraštyje konkretizuojamas Ruso įvaizdis? Sekite eilėraščio tempą. Kas jam darosi, kodėl?
Kodėl atsiranda priešo pasaulio įvaizdis? Kuris vaizdas tampa centriniu? Kodėl autorė tiek daug dėmesio skiria judėjimui?
Nuo pat eilėraščio pradžios autorius piešia erdvinį Rusijos paveikslą. Tai besidriekiančios upės, jos krantų, geltonos uolos ir stepės vaizdas. Erdviniai vaizdai paruošia skaitytoją judėjimui, nors pirmoje eilutėje šis judėjimas yra lėtas, o trečioje eilutėje sutrumpinamas, palyginti su pirmąja (jambinis pentametras vietoj hegzametro).
Pasirodo Rusijos vaizdas, užpildantis stepių erdvę. Rusas dovanojamas mylimos moters – žmonos – pavidalu: „O, mano Rus! Mano žmona!" Pasirodo kelio motyvas: „Ilgas kelias mums skausmingai aiškus“. Žodžiai „mūsų kelias pervėrė mūsų krūtinę totorių senovės valios strėle“ paaiškina, kad kalbame apie istorinį Rusijos kelią. Prasideda neišvengiamas judėjimas.
Antrame posme autorius ilgas eilutes išskaido pauzėmis ir šauktukais. Pasirodo priešo pasaulio ir mūšio vaizdai: „Stepėje dūmuose blykstės šventa vėliava ir chano kardo plienas“. Nerimą kelianti nuojauta gimsta iš gaisrų, nušviečiančių stepių atstumą. Jaučiasi mūšio likimas.
Rus! Rus! Kokia nesuvokiama slapta jėga Jus traukia ir kodėl Jūsų melancholiška daina nuolat girdima ir girdima ausyse, nešanti visu ilgiu ir ploti, nuo jūros iki jūros? Kas jame, šioje dainoje? Kas skambina, verkia ir griebia tavo širdį? - Rusai! Ko tu nori iš manęs? Koks nesuprantamas ryšys tarp mūsų? .
N. V. Gogolis.
Įvadas
Epochos skiriasi viena nuo kitos laike, kaip šalys erdvėje, o kalbėdami apie savo Sidabrinį amžių įsivaizduojame šviesų, dinamišką, santykinai klestintį laiką su savo ypatingu veidu, smarkiai besiskiriančiu nuo to, kas buvo anksčiau ir kas atėjo po to. Sidabro amžiaus era, trunkanti daugiausia ketvirtį amžiaus, tęsiasi nuo Aleksandro III laikų iki septynioliktųjų metų.
XIX amžiaus pabaiga – XX amžiaus pradžia. Rusijoje tai permainų, netikrumo ir niūrių ženklų metas, tai nusivylimo ir artėjančios socialinės ir politinės sistemos mirties jausmo metas. Visa tai negalėjo nepaveikti rusų poezijos.
Aleksandro Bloko kūryba yra vienas įspūdingiausių mūsų nacionalinės meninės kultūros reiškinių. Jo eilėraščiai ir eilėraščiai yra viena iš rusų poezijos viršūnių. Rusijos tema yra svarbiausia Bloko poezijoje. Tai galima paaiškinti tuo, kad jis dirbo istorijos lūžio taške. Blokas išgyveno dvi revoliucijas, matė jų prielaidas ir pasekmes. Tokiais gyvenimo laikotarpiais ypač aktualus tolimesnės šalies raidos ir ateities klausimas.
Pagrindinė dalis
1908 metų pabaigoje poetas išsiuntė neįprastai svarbų laišką K. S. Stanislavskiui, kuris tuo metu susidomėjo drama „Daina
Likimai“; savo laiške Blokas kalba ryšium su „tema apie
Rusija":
„Sąmoningai ir negrįžtamai skiriu savo gyvenimą šiai temai. Vis aiškiau suprantu, kad tai yra pirminis klausimas, pats svarbiausias, tikriausias. Prie jos artėjau jau seniai, nuo savo sąmoningo gyvenimo pradžios, ir žinau, kad mano kelias pagrindiniu jo siekiu yra kaip strėlė – tiesus, kaip strėlė – efektyvus. Galbūt, bet mano rodyklė nėra pagaląsta. Nepaisant visų savo nukrypimų, nuopuolių, abejonių, atgailų, aš einu. Ir dabar (dar neturint trisdešimties metų) man, nors ir blankiai, ėmė ryškėti visumos kontūrai. Ne be reikalo, galbūt tik išoriškai nepatogu, išoriškai nenuoseklu, ištariu pavadinimą:
Rusija. Juk čia gyvenimas ar mirtis, laimė ar pražūtis...“
Tik spręsdamas šią temą poetas įžvelgia galimybę atnaujinti gyvenimą ir, anot jo, jei atversime jai savo širdis, ji „užpildys jį džiaugsmo, naujų vilčių, naujų svajonių, vėl išmokys nuversti savo prakeiktą.
„totorių“ abejonių, prieštaravimų, nevilties, savižudiškos melancholijos jungas,
„dekadentiška ironija“ ir t. t., ir t.t., visas jungas, kurį mes, „dabartis“, visiškai nešame. Jei neatversime savo širdies, žūsime (žinau, kad du ir du yra keturi)“ (tas pats laiškas).
Šią turtingą temą nuolat siedamas su žmonių padėties ir likimo klausimu, Blokas įkvėptai ir nenuilstamai plėtojo ją savo dainų tekstuose („Lauke“
Kulikovas“ ir daugelis kitų eilėraščių, iki „Skitų“) ir epopėjoje
(„Atpildas“, „Dvylika“), tiek dramoje („Likimo daina“), tiek žurnalistikoje.
Poetas, persmelktas aštraus, tikro ir viską ryjančio tėvynės jausmo, gyveno su ja tą patį gyvenimą, kentėjo jos skausmus, džiaugėsi jos džiaugsmais. Jo likimas yra jo tėvynės likimas, neatsiejamas nuo jos, neatsiejamai susijęs su ja ir
"Jo ranka yra žmonių rankose..." Jis paaiškino Rusijos žmogaus sielą – jo amžininką, tautinį tipą, ypatingą struktūrą – Rusijos istorine tikrove, XX amžiaus pradžios Rusijos gyvenimo įvykiais:
Mes esame baisių Rusijos metų vaikai -
Nieko negaliu pamiršti!
Smagūs metai!
Ar jumyse yra beprotybė, ar yra vilties?
Nuo karo dienų, nuo laisvės dienų -
Veiduose – kruvinas švytėjimas.
Yra tyla – tada skamba žadintuvas
Jis privertė mane užčiaupti burną.
Širdyse, kurios kadaise džiaugėsi,
Atsiranda lemtinga tuštuma...
Tai, kas poetui buvo atskleista revoliucijos perkūnijose, „apvertė“ jo sielą, o dabar jis pamatė savo tėvynę naujoje šviesoje - visoje jos šlovėje ir stiprybėje, atšiauriu ir nemirtingu grožiu, kuris visiškai ir amžinai pavergė jo širdį. .
Tėvynės temoje susipina viskas - asmeninė poeto aistra, pareigos jausmas, neapykanta „netikram gyvenimui“, artėjančios socialinės audros jausmas ir tikėjimas „nauju šimtmečiu“. Štai kodėl tėvynės tema Bloko kūryboje įgavo tokį lyrinį pobūdį:
Taigi – sužinojau miegodamas
Šalies gimtinės skurdas
Ir jos skudurų nuolaužose
Slepiu nuogumą nuo sielos.
Bloko eilėraščiai yra aistringas meilės Rusijai išliejimas, troškimas pamatyti ją laisvą ir laimingą:
Rusija, vargšė Rusija,
Noriu tavo pilkų namelių,
Tavo dainos man vėjuotos, -
Kaip pirmosios meilės ašaros!...
Net jei ji yra neturtinga, net jei meilė jai, pažemintai, surakintai, karti ir be džiaugsmo, poetė joje jaučia tokią galią, kuriai priešai negali atsispirti.
Blokas tėvynę suvokia kaip gyvą būtybę, kuri „gyvena ir kvėpuoja“ šalia žmogaus. „Kuo labiau jauti ryšį su tėvyne, tuo tikriau ir noriau įsivaizduoji ją kaip gyvą organizmą“: „...prie kiekvieno smūgio ar dūrio ji pakelia piktą galvą, po kiekvienu glamonėjimu tampa švelni ir aistringa“.
Pats Rusijos įvaizdis įgauna giliai originalų, lyrišką įsikūnijimą Bloko eilėraščiuose, kas rusų poezijai yra nauja. Bloko Rusija dažniausiai net ne motina, kaip ją vaizduoja XIX amžiaus rusų poetai (šis įvaizdžio aspektas aptinkamas ir Bloke), o išsiilgusi žmona, nuotaka ar meilužis, o poetės santykis su ja primena. tikras meilės romanas. „O mano Rusai, mano žmona!..“, „O, mano vargše žmona“, „...nuotaka, Rusija“, „Ir tegul kitas tave paglosto...“, „Prisimink per ankstyvas mišias, mano brangioji drauge, šviesi žmona...“ – taip į tėvynę kreipiasi Blokas. Poetui ji atrodo arba kaip „ištaiginga princesė“, kuri „apkabina ją ranka“ ir pina kasyte“, arba kaip graži mergina.
„grožis grožis“, raštuota skarele iki antakių pritraukta, paskui – burtininko pakerėta pasakų gražuolė. Šis lyriškas ir poetinis vaizdas
Rusija – gražuolė, Rusija – mylimoji, Rusija – žmona Bloko eilėraščiuose turi gyvo žmogaus, netgi savotiškų „portretinių“ bruožų:
Ne, ne senas veidas ir ne liesas
Po Maskvos spalvos nosine!
Per nusilenkimus ir žvakes,
Litanija, litanija, litanija -
Šnabždesys, tylios kalbos,
Tavo paraudę skruostai...
Šiame gyvame Rusijos įvaizdyje būdingi moteriško charakterio bruožai nuspalvinami ir pabrėžiami. Šios savybės – amžinas „degimas“, didelė valios įtampa, nevaldoma aistra, protinis neramumas. Visų pirma Faina, Bloko dramos „Likimo daina“ herojė, įkūnytas įvaizdis
„jaunų“ žmonių Rusija, kurios balse skamba „laisva rusiška daina“,
„Skambučio atstumas“, „mėlyna rūkas, raudona aušra, nesibaigiančios stepės“.
Bloko meninio mąstymo istoriškumas.
Tautinių klausimų pobūdį ir ideologinę reikšmę Bloko kūryboje lėmė jo meninio mąstymo istoriškumas. Ši savybė poetą ryškiai išskyrė iš didžiosios daugumos Rusijos simbolistų. Brandaus Bloko kūryba istorinė, visų pirma dėl to, kad ji tarnauja kaip meninis istorinio proceso atspindys, antra, todėl, kad poetas jautėsi šio nenutrūkstamo proceso dalyviu, kilusiu iš praeities ir žvelgiančiu į ateitį, susiejančiu. jo asmeninis likimas su jo šalies, jūsų žmonių, jūsų kultūros likimu. Blokas turėjo neįprastai gyvą, organišką „laikų ryšio“ – praeities, dabarties ir ateities – pojūtį.
Poezijoje įgytas asmeninio dalyvavimo istoriniame procese jausmas
Bloko personažas yra ryškus ir itin konkretus praeities pojūtis neatsiejamu ryšiu su dabartimi („Ne! Viskas, kas yra, kas buvo, yra gyva!..“). Blokui istorijos vaizdai niekada nebuvo negyva retrospekcija, įprastai „istorinė“ puošmena ar estetinės stilizacijos objektas. Senasis Rusijos karys iš Dmitrijaus Donskojaus milicijos (poetiniame cikle „Kulikovo lauke“) yra lyrinis herojus, tai pats poetas, kuris jautėsi Kulikovo mūšio dalyviu. Poetas, persikūnijęs į rusų karį, neprisimena vieno iš herojiškų praeities įvykių, juo labiau jį aprašo, o atkuria lyrinėje patirtyje, savo paties patriotinio veiksmo jausmu:
Tegul būna naktis. Grįžkime namo. Užkurkime laužus
Stepių atstumas.
Stepių dūmuose sumirksės šventa vėliava
O Chano kardas yra plieninis...
Gyvas praeities jausmas, puikiausiai poetiškai perteiktas eilėraščiuose „Kulikovo lauke“, išauga iš daugybės specifinių, istoriškai vietinių nacionalinio poetinio elemento ženklų, sudarančių.
Šio nuostabaus ciklo „peizažas“: geltonas skardžio molis, liūdnos šieno kupetos, stepių platybės, plunksnų žolę gniuždanti kumelė, gulbių ūžesys, tamsu ir grėsminga
Donas, degus baltas akmuo, motina, daužanti į kario balnakildą, erelio riksmas, platūs ir tylūs laužai, dulkėtas ir karštas grandininis paštas ant kario pečių...
Šis praeities jausmas perteikiamas vienu metu vykstančiam ciklui „Lauke
Kulikovas“ dramatiška poema „Likimo giesmė“, jos pagrindinio veikėjo monologe
– Hermanas: „Viskas, kas buvo, kas bus, mane supo: tarsi šiomis dienomis gyvenu visų laikų gyvenimą, gyvenu tėvynės kančias. Prisimenu siaubingą dieną
Kulikovo mūšis... Visas šio monologo figūrinis audinys, paimtas iš liaudies pasakos, yra toks pat kaip eilėraščiuose „Kulikovo lauke“: „Kaip ir kiekvienas karys toje pasaloje, žinau, kaip širdis prašo darbo ir kaip anksti. tai anksti!..
Bet štai – rytas! Vėl iškilminga saulės muzika, kaip kariški trimitai, kaip tolimas mūšis... o aš čia, kaip karys pasaloje, nedrįstu kariauti, nežinau, ką daryti, neturėčiau. , mano mes neatėjome! Štai kodėl aš nemiegu naktimis: iš visos širdies laukiu, kuris ateis ir pasakys: „Išmušė tavo valanda! Jau laikas! („Daina
Likimai“, V scena).
Čia Hermanas - šiuolaikinis herojus, pasiklydęs bergždžių intelektualinių ieškojimų kryžkelėje ir bandantis rasti tiesioginius kelius į Rusiją, pas žmones - kartoja senovės rusų karį iš serijos „Lauke“.
Kulikovas“:
Bet aš tave atpažinau, pradėjau
Aukštos ir maištingos dienos!
Virš priešo stovyklos, kaip buvo anksčiau,
Ir gulbių purslai ir trimitai.
Širdis negali gyventi ramybėje,
Nenuostabu, kad debesys susirinko.
Šarvai sunkūs, kaip prieš mūšį,
Dabar atėjo jūsų laikas. - Melskis!
Šis vardinis skambutis nėra atsitiktinis. Tiek eilėraščiuose „Kulikovo lauke“, tiek dramoje „Likimo giesmė“ poetas patraukė tolimos praeities vaizdinius, kad išspręstų jam itin rūpestingą šiuolaikinę problemą – žmonių santykių su žmonėmis problemą. inteligentija.
Ciklas „Kulikovo lauke“.
Cikle „Kulikovo lauke“ aistringai intensyvus jausmas dera su tokia minties platybe, kad poeto balsas tarsi ištirpsta pačios šalies, turinčios tokią didelę praeitį ir didžiulę ateitį, istorijos balse. kad užgniaužia kvapą.
Jo erdvumas monotoniškas, čia nėra ryškių ir vaivorykštių spalvų, nėra į ką krentant į akis; viskas taip sklandu, ramu, beribė, kad atrodo, kad taip išliko ir liks per amžius:
Upė išsiplėtė. Teka, tingiai liūdna
Ir plauna bankus.
Virš menko geltonojo skardžio molio
Šieno kupetos stepėje liūdnos...
Mintys apie gimtosios šalies likimą sklando plačiu upeliu, kuriame susiliejo liūdesys, pasididžiavimas, didelių permainų ir džiugių įvykių, laukiančių tėvynės, nuojauta:
O, mano Rus'! Mano žmona! Iki skausmo
Mūsų laukia ilgas kelias!
Mūsų kelias yra totorių senovės valios strėlė
Pervėrė mūsų krūtinę...
Čia pati beribių platybių ramybė pasirodo esanti įsivaizduojama: už jos
- audros, priešingų aistrų burbuliavimas. reiškia „amžiną mūšį“ su grobuoniškomis ir pavergimo jėgomis – ir kario Dmitrijaus Donskojaus, padariusio lemiamą pralaimėjimą totoriams, užėmusiems Rusijos žemę, vaizdu, poetas įžvelgia nemirtingos dvasios ir nepaliaujamos drąsos įkūnijimą. Rusijos žmonės, atkaklūs darbe ir baisūs pykčiu – jei priešas išniekino jų šventoves ir kėsinosi į jų neatimamą nuosavybę.
Eilėraščių ciklas „Ant Kulikovo lauko“ primena žygdarbį, kuris kažkada buvo įkūnytas šviesos mūšyje su tamsa, įveikiant tamsų chaosą – vardan tėvynės laisvės ir laimės. Vyksta „amžina kova“ už Rusiją, už brangią draugę, už šviesią žmoną, už viską, kas brangu ir šventa, ir šioje sunkioje ir intensyvioje kovoje nėra poilsio:
Per kraują ir dulkes...
Dulkėse Kulikovo lauko herojai veržiasi į mūšį su priešu, o pats saulėlydis priešais, tarsi nuplautas krauju, prasiveržia per sunkių ir išsigandusių debesų krūvas, pro atšiaurius debesis, švytinčius raudonai ir dengiančius. dangus - nuo krašto iki krašto...
Pirmajame savo eilėraščių rinkinyje Blokas lydėjo ciklą „Lauke
Kulikovas“ su tokia pastaba: „Kulikovo mūšis, pasak autoriaus, priklauso simboliniams Rusijos istorijos įvykiams. Tokiems įvykiams lemta sugrįžti. Jų sprendimas dar laukia“.
Kaip suprasti šiuos žodžius apie simbolinę išsivadavimo mūšio prasmę? Bloko straipsnyje „Žmonės ir inteligentija“ (1908) atskleidžiama jo lyrinio ciklo simbolika: Dmitrijaus Donskojaus karinė stovykla yra poetinis Rusijos žmonių įvaizdis, revoliucinio rūgimo būsenoje, pasirengusios būsimam mūšiui. Mamai „priešo stovykla“ yra analogas to, kuris atsiskyrė nuo žmonių ir inteligentijos, paskendusios mirusiame „apolietiškame“ miege.
Taigi Blokas tarsi apverčia tradicines idėjas, pažįstamas liberaliam intelektualui, kuriam nuo neatmenamų laikų buvo sakoma, kad žmonės „miega“, o inteligentija „eina į priekį“ ir raginama „žadinti žmones“. Poetui viskas įgauna kitokią prasmę: nors inteligentijos „orda“ ir triukšminga, tai inertiška ir jau slegianti jėga, o liaudis – rusų kariuomenė – ruošiasi dideliam lemiamam mūšiui.
Ciklo „Kulikovo lauke“ eilėraščiai, žinoma, egzistuoja už tokio supratimo kaip geniali tėvynės poezija, rusų tautinis elementas, nesuderinamas su privačia žmonių ir inteligentijos problema. Bet jie turi antrą
(žurnalistinį) planą, ir jis toli gražu nebuvo abejingas Blokui.
Drama „Likimo giesmė“.
Daug ryškesnė žurnalistinė prasmė, kurią Blokas suteikė Rusijos temai, išreiškiama dramoje „Likimo daina“. Pati dramos idėja yra labai reikšminga. Jo herojus yra poetas Hermanas (jį nesunku atspėti
Blokas) paliko savo „baltąjį namą“, kupiną „beviltiškos laimės“. dėl didelio pasaulio pagundų. Vėjo švilpuke jis išgirdo „likimo dainą“, kuri įtakingai traukia jį į laisvę. Tačiau laisvėje jis susidūrė tik su vulgarumu, korupcija, melu, smurtu, bedvase mašinine civilizacija, kuri tik slegia ir naikina žmogų. Hermanas yra sąžiningas ir sąžiningas, jis keikia šį korumpuotą pasaulį:
Negaliu ir nenoriu to ištverti!
Taigi tai yra didžioji kultūros šventė!
Žmonės ten miršta – jie čia žaidžia mirtimi!
Čia jie perka auksą su daina
Orumas ir protas, garbė ir pareiga...
Taigi šimtmečiai mus atvedė čia
Didingos, didingos svajonės?
Tačiau tai žmogus, įsipainiojęs į abejones ir prieštaravimus. Jo siela yra „kaip triukšmingas krioklys“, bet jis nežino, „kur nukreipti savo jėgas“: „Nežinau! Žinau, kiek yra darbo, ir nežinau, nuo ko pradėti...“ Jis įsimylėjo Fainą (Rusija), bet dar negali su ja eiti. "Ar tu mane myli?" – klausia
Faina Germana. „Aš tave myliu“, - atsako jis. – Ar tu mane pažįsti? - "Nežinau".
- Ar tu mane surasi? - "Aš surasiu". Tikrasis Germano ir Fainos susitikimas dar laukia. Faina palieka vokiečių kalbą. Jam liko tik vienas dalykas - „švari sąžinė“. „Ir kelio nėra. Ką man, elgeta, daryti? Kur eiti?"
Hermanui nėra kelio atgal į tylius „baltuosius namus“. Drama baigiasi tuo, kad paklydusį benamį Germaną iš pūgos išveda Nekrasovo prekiautojas (daina Nekrasovo žodžiams: „Oi, dėžutė pilna, dėžutė pilna...“ ir kt.). , lydi visą paskutinę sceną
„Likimo dainos“)
Blokas labai tikėjosi „Likimo giesme“: „Bet brangus akmuo, kurio aš, ko gero, nesugebėjau nušlifuoti „Likimo giesmėje“ (1908 m. gruodžio 9 d. laiškas Stanislavskiui).
„Naujoji Amerika“.
Kitas tėvynės temos suvokimo etapas žymimas eilėraščiu „Nauja
Amerika“, tai naujas žingsnis cikle, skirtame tėvynei; tai rodo, kad poetas vis labiau suvokė savo gimtosios šalies likimą ir rasdavo vis teisingesnius atsakymus į jos ateities, laimės klausimą.
Eilėraštis prasideda nepaprastai plačiu ir iškilmingu paveikslu:
Linksmų atostogų, puikių atostogų,
Taip, žvaigždės nesimato dėl debesų...
Tu stovi po laukine sniego audra,
Fatališka, gimtoji šalis...
Eilėraštyje „Naujoji Amerika“ Blokas įrodinėjo, kokios apgaulingos idėjos apie Rusiją kartais gali būti, jei apsiribojate tik tuo, kas patraukia jūsų akį, ir prarandate ką nors daug svarbesnio ir reikšmingesnio, net jei iš pirmo žvilgsnio nepastebimas:
Ten apsimesi piligrimu,
Ten tu apsimesi sena ponia,
Maldos balsas, varpų skambėjimas...
Už kryžių kryžiai, o kryžiai...
Atrodo, kad šioje Rusijoje niekas nepasikeitė ir yra taip pat, kaip prieš šimtmečius, bet jei pažvelgsite atidžiau, tikrai paaiškės, kad
Rusas nebėra toks, koks atrodo iš pirmo žvilgsnio; ji gali
„apsimesti“ nuolankiu, nuolankiu, pamaldu, bet tai jau tik išvaizda, nes tai ne maldingas nuolankumas, o kažkas visiškai kitokio, ką smalsus poeto žvilgsnis įžvelgia per senus, pažįstamus bruožus ir visiškai skirtingus skambėjimo garsus ir balsus. girdi jo atsargi, jautri ausis „po laukine pūga“, slenkanti per jo gimtosios šalies platybes.
Poetas apie ateities Rusiją kalba kaip apie „naująją Ameriką“, tačiau šiems žodžiams suteikia ypatingą reikšmę: čia „naujoji Amerika“ nėra JAV, ne verslininkų, biržos maklerių (apie kuriuos nėra) šalis. vienas žodis eilėraštyje); čia „naujoji Amerika“ reiškia milžiniškų galimybių žemę ir talentingus, jaunatviškus žmones, kurie galės įgyvendinti – ir įgyvendina – šias galimybes į gyvą, vaisingą darbą.
Svarbiausias dalykas, kurį reikėtų pabrėžti eilėraštyje „Naujas
Amerika“, – tai, šlovindamas naująją Rusiją ir jos naują išvaizdą, jaunatvišką entuziazmą, kūrybines jėgas, Blokas net neužsimena apie verslininkus, gamyklų ir gamyklų savininkus. Jis žino, kad jie nekuria gerovės, todėl garbė ir šlovė užkariauti ir plėtoti gimtosios šalies vidurius, nesuskaičiuojamus lobius, nešančius žmonėms laimingą ateitį, jiems nepriklauso.
Jei palyginsime ciklą „Kulikovo lauke“ su „Naująja Amerika“, tai negali nepastebėti naujo poeto brandos laipsnio, nes „Naujojoje Amerikoje“ konkrečiau atsiskleidžia tai, ką atnešė modernumas, aktualios tikrovės nuotraukos pereina į plačią, siekiančią ateities perspektyvą; čia poeto tikėjimas savo tauta ir jų ateitimi susilaukė stipresnės atramos, nes menininkas jau žino, kur slypi jo gimtosios šalies turtai ir galia, iš ko būtent galima tikėtis jos atsinaujinimo, kas yra ateities nešėjas, nuo ko ateityje priklausys pergalė už jos gėrį ir gerovę; visa tai aistringai ir iškilmingai išreiškiama „Naujojoje Amerikoje“ – naujosios Rusijos himne, kurio viena nuojauta įprastą ir kasdienę dieną pavertė džiugia ir didele švente.
Rusija yra artėjančios revoliucijos šalis.
Pilietinėje-patriotinėje Bloko poezijoje išryškėja kovos dėl Rusijos ateities tema. Supratus faktą, kad
Rusija – artėjančios revoliucijos šalis, o poeto pasitikėjimas augo, kad jo tėvynė žmonijos gyvenime vaidins didelį, pasaulinį istorinį vaidmenį. Net ir atsigręžęs į tautinę praeitį, poetas, kaip matėme, apsistodavo ties tokiais istoriniais įvykiais, kurie leido juos susieti su kovos už Rusijos ateitį („Kulikovo lauke“) tema.
„Mums paliko rusų literatūros fragmentus nuo Puškino ir Gogolio iki
Tolstojus šviesiais ir nepaperkamais, tik laikinai pritemdytais Rusijos valstiečių žvilgsniais – didžiulė (bet dar nepagauta geležinio minčių žiedo) gyvos, galingos ir jaunos Rusijos samprata“, – laiške rašė Blokas. ginčas su Rozanovu. -...Jei yra dėl ko gyventi, tai tik tai. Ir jei tokia Rusija kur nors „atgyja“, tai, žinoma, tik Rusijos revoliucijos širdyje plačiąja prasme, įskaitant čia rusų literatūrą, mokslą ir filosofiją, jaunuolis, įkyriai mąstantis apie mintį „viskas apie vienas dalykas“, ir jaunas revoliucionierius spindinčiu tikru veidu, ir viskas apskritai nepalenkiama, apsėsta, audringa, persotinta elektros. Nė vienas žaibolaidis negali susidoroti su šia perkūnija.
Tokių žodžių, persmelktų nepaliaujama meile žmonėms ir tikėjimo revoliucija, jos istoriniu teisingumu, reakcijos metais neištarė nei vienas simbolistas, nei apskritai nė vienas tuometinės literatūros atstovas.
Net jei poeto mintis apie artėjančią revoliuciją buvo miglota, jis neklydo dėl svarbiausio dalyko: žmonių valios laimėti laisvę, savo moraliniu teisingumu ir neišsenkančia kūrybine galia, tuo, kad tiesa yra jo pusėje, o ateitis yra jo:
Žmonės yra žemiškos spalvos karūna,
Grožio ir džiaugsmo visoms gėlėms:
Nepraleiskite Viešpaties vasaros
Sėkmės ir mums.
Šis tikėjimas Rusija atgaivino Bloką. Net ir su išties tikrovišku negailestingumu užfiksavęs šlykštų veidmainio ir pinigų plėšiko įvaizdį (eilėraštyje „Nuodėme begėdiškai, nevaržomai...“), poetas, nepaisant visko, drąsiai tvirtina:
Taip. Ir taip, mano Rusija,
Tu man brangesnis iš viso pasaulio...
Blokas čia nieko nemyli ir niekuo nesižavi, priešingai, nekenčia visko su „šventa neapykanta“. Bet net su tokia Rusija jis negali
„būti atskirtam“, net tokia Rusija jam „brangesnė už visas žemes“ – ir ne tik patriotinės pareigos liepimu, bet ir todėl, kad už visokio vulgarumo ir purvo gali matyti „kitą pasaulį“, ateitį. Rusija.
Tai yra „Rusija sapnuose“. „Ji žiūri į mus iš mėlynos ateities bedugnės ir kviečia mus ten. Nežinome, kuo ji išaugs; Mes nežinome, kaip tai pavadinsime“. Tačiau svajonės apie šią būsimą Rusiją padėjo Blokui ištverti „neįveikiamą siaubą“ ir jį supusio „apgaulingo gyvenimo“ vulgarumą ir išgelbėjo nuo nevilties. Bloko Rusija
- tai „lengvas rojaus vaizdas“, paguoda ir viltis pavargusiam, skurstančiam žmogui. Prisimindamas „viską, kas kažkada kankino, kartais linksmino“ – meilikavimą, apgaulę, šlovę, auksą, „žmogaus kvailumą“, viską, kas sudaro „neapykantą egzistencijos ratą“, poetas klausia: „Ar tai pabaiga? Ir jis atsako:
Ne... vis dar miškai, proskynos,
Ir užmiesčio keliai ir greitkeliai,
Mūsų Rusijos kelias
Mūsų rusiški rūkai,
Mūsų ošimas avižose...
Bloko tėvynės vaizdai.
Svarbu pažymėti, kad tėvynės įvaizdis patriotinėje Bloko poezijoje neliko nepakitęs. Laikui bėgant jis vis labiau pildėsi tikru socialiniu-istoriniu turiniu. Iš pradžių poetas įkvėptas romantiškai dainavo „nepaprastai“, „ilsisi paslaptyje“ - „vargšas“, raganiškas, „tankus“, su burtininkais ir burtininkais, su puoselėjamomis „senovės legendomis“:
Jūs esate nepaprastas net sapnuose,
Aš neliesiu tavo drabužių.
Aš snūstu - o už snūdurio yra paslaptis,
Ir paslapčia - tu pailsėsi Rus'.
Rusiją supa upės
Ir laukinės gamtos apsuptyje,
Su pelkėmis ir gervėmis,
Ir blankiu burtininko žvilgsniu,
Kur įvairios tautos
Nuo krašto iki krašto, nuo slėnio iki slėnio
Jie veda naktinius šokius
Po degančių kaimų švytėjimu,
Kur yra burtininkai ir burtininkai?
Grūdai laukuose užburia
O raganos linksminasi su velniais
Kelio sniego stulpuose...
Kur visi keliai ir visos kryžkelės
Gyva lazda išsekusi
Ir viesulas švilpia plikose šakelėse,
Dainuoja senovės legendas...
Blokas Rusiją apibūdino dviem būdais: kaip „prasta“ ir „gražia“
Rusas, tada kaip „Naujoji Amerika“: „Jis negalėjo ir nenorėjo sujungti šių dviejų principų, apčiuopiamai supriešino juos vienas kitam kaip priešiškus, šioje opozicijoje patvirtindamas savo kūrybos romantiką“ (N.
Asejevas).
Pagrindinis ir esminis dalykas patriotiniuose Bloko dainų tekstuose yra ne švelnus žavėjimasis Rusijos „kukliu nuogumu“, o mintis apie ją kaip apie milžiniškos, dar ne iki galo atskleistos galios ir energijos šalį, kaip apie šalį, kuri nevaldomai siekia. naujas gyvenimas. Ji visa nukreipta į priekį – į begalybę
„šimtmečių atstumas“. Su ja
O neįmanoma yra įmanoma
Ilgas kelias lengvas...
Kelio motyvas - „ilga kelionė“, kuri slypi priešais tėvynę, raudona gija eina per visus patriotinius Bloko tekstus: „Išeinu akims atviru taku...“, „Ir aš eis keliu...“, „Ir vėl už žolės skamba varpas...“ , „O mano Rusai! Mano žmona! Ilgas kelias mums skausmingai aiškus...“, „Stepių kelias be pabaigos, be rezultato...“, „Bet greitkelis bėga...“, „Mūsų Rusijos kelias...“, „Tu ėjai. naktiniais takais...“
„Rusija yra audra“, - sakė Blokas ir puikiai perteikė šį tėvynės jausmą kaip galingą ir laisvą elementą savo dainų tekstuose, labai figūratyviame audinyje, nežaboto viesulo siekio, skrydžio, bėgančio per visus jo eilėraščius vaizduose. , vienijantys savo vidinę prasmę: vėjas, pūga, pūga, vėjo skleidžiama ugnis, dangumi bėgantys debesys...
Ši vaizdų grandinė driekiasi nuo ankstyvųjų eilėraščių iki „Dvylikos“, o už šios simbolikos Blokui nėra Rusijos jausmo, nes jis visada tai jaučia - tik judesyje, tik skrendant, tik siekdamas į priekį, į ateities. o Blokas šį visur siaučiančios „audros ir nerimo“ jausmą išreiškė specifinėmis stichijos priemonėmis – lyriškai nuspalvintu kraštovaizdžiu, pačiu eiliuotos kalbos ritmu ir tempu:
Ir amžina kova! Ilsėkis tik mūsų svajonėse
Per kraują ir dulkes...
Stepinė kumelė skrenda, skrenda
Ir plunksnų žolė susiglamžo...
Ir nėra pabaigos! Prabėga mylios ir statūs šlaitai...
Sustabdyk!
Ateina išsigandę debesys,
Saulėlydis kraujyje!
Saulėlydis kraujyje! Kraujas teka iš širdies!
Verk, širdy, verk...
Nėra ramybės! Stepių kumelė
Jis šuoliuoja!
Tėvynės, nuolat judančios, skrendančios, kelyje, vaizdas Bloko poezijoje nuosekliai siejamas su lyriniu Gogolio patosu, su jo nesustabdoma paukščių troika. Tai aiškiai matyti, pavyzdžiui, iš vienos Bloko kūrybinės idėjos programos: „O dabar kyla tylus mūsų abejonių, prieštaravimų, nuopuolių ir beprotybės planas: ar girdi duslų trejeto skubėjimą? Ar matai ją nardančią per mirusių ir apleistų lygumų sniego pusnis?
Tai Rusija, skrendanti į Dievas žino kur – į mėlynai mėlyną laikų bedugnę – savo išardyta ir papuošta trejete. Ar matai jos žvaigždėtas akis – kreipiamasi į mus su malda...“ Svarbu, kad čia planuojamas vieno lyriškai intymiausių Bloko eilėraščių („Aš prikaltas prie smuklės prekystalio...“) tęsinys – dar vienas jo poezijoje dominuojančios sintezės pavyzdys.
„asmeninis ir bendras“.
Išvada
Bloko kūryba vis dar mus žavi ir yra kvietimas kovoti už gyvybės atstatymą, už Rusiją, kuri turėtų pasirodyti prieš mus visu savo nedengtu grožiu. Poetas nuvyko į šią Rusiją, matė tai savo kūrybinėje svajonėje, įkūnijo savo kūrybos kūryboje.
Bloko eilėraščiai apie Rusiją yra gražūs, persmelkti švelnumo ir atsidavusios meilės tėvynei, jos šlovingai praeičiai, jos gamtos grožiui ir žavesiui, tolumams ir nesibaigiantiems keliams, pilkoms trobelėms ir vėjo dainoms...
Bibliografija:
1. Vl. Orlovas "Aleksandras BLOK"
2. Borisas Solovjovas „Poetas ir jo žygdarbis“
3. Žurnalas „Literatūros apžvalga“ (1980 10)
4. Aleksandras Blokas „Eilėraščiai ir eilėraščiai“ (įvadinis straipsnis
Nikolajus Kryščiukas)
5. Žurnalas „Jaunoji gvardija“ (1990 11)
Mokymas
Reikia pagalbos studijuojant temą?
Mūsų specialistai patars arba teiks kuravimo paslaugas Jus dominančiomis temomis.
Pateikite savo paraišką nurodydami temą dabar, kad sužinotumėte apie galimybę gauti konsultaciją.
Kiekvienas poetas savaip vaizdavo Tėvynę. Vieni mamos pavidalu, kiti tvirtino, kad gimtoji žemė – mama ar mylimoji. Kiti ją personifikavo, bandė parodyti kaip atskirą žmogų, kuris taip pat nerimauja, kenčia, myli ir ištveria.
Aleksandrui Aleksandrovičiui pavyko sujungti keletą vaizdų variantų. Kartu su kiekvienu nauju eilėraščiu Bloko dainų tekstuose atsiskleidžia naujas Tėvynės vaizdas. Bet tai nereiškia, kad jo suvokimas apie gimtąjį kraštą išsisklaido, keičiasi požiūris į jį. Poetas supranta ir priima Tėvynę visa jos įvairove, didybe ir skurde, malone ir kančia.
Tėvynės samprata Blokui
Tėvynės temos iš pradžių nebuvo. Tai tapo jo gyvenimo apibendrinimo etapu. Tačiau būtent jis tapo vienu svarbiausių poeto likime.
Blokas ne iš karto atėjo į šią temą. Ji atsirado po ilgų poeto klajonių ir daugybės patirtų kančių. Tai prisidėjo prie A. Bloko visiško įsigilinimo į temą. Ir todėl jis neapsiribojo stereotipiniu Tėvynės, kaip kažkokios abstrakčios vertybės, įvaizdžiu. Arba, priešingai, kaip tam tikra teritorija, kurios egzistavimas yra apribotas erdvės-laiko kontinuume.
Tai yra, Rusija jam neegzistuoja tik dabar, o tik nuo vieno pasienio stulpo iki kito palei paviršių. Jis prasiskverbia į daiktus ir likimus, išsisklaido ore ir susigeria į žemę.
Natūralu, kad su tokiu temos supratimu ir patyrimu, Tėvynės vaizdas Bloko kūryboje negali turėti vienodo veido ir vienodo atspindžio poetinio meistriškumo veidrodyje.
Bloko tėvynės vaizdavimo parinktys
Siekdamas tiksliai atspindėti savo jausmus gimtajam kraštui, Blokas panaudojo jos poetinį vaizdavimą keliomis versijomis. Literatūros mokslininkai atkreipia dėmesį į šias parinktis, kuriose Bloko dainų tekstuose vaizduojama Tėvynė:
- pasakiškumas - ne suasmenintas stebuklingos žemės vaizdas su pasakiškomis būtybėmis, mįslėmis, paslaptingais miškais;
- romantika - Tėvynė vaizduojama kaip jauno vyro mylimoji, švelni, pagarbi, nepakartojama;
- istorizmas yra žemė, kuri turi praeitį, savo istoriją, ir negalima jų ignoruoti;
- skurdas ir kančios yra ne tiek Tėvynės įvaizdis, kiek jos gyventojų, išgyvenančių sunkius laikus, apibendrinimas. Bet kartu jie neišduoda savo žemės, o priima ją tokią, kokia ji yra, bet tikėdamiesi teigiamų pokyčių;
- apibendrintas gyvos būtybės vaizdas - Tėvynė yra gyva būtybė, panaši į žmogų, tačiau charakteristikos suteikiamos tik per abstrakčias sąvokas, o ne nurodant tam tikrus išvaizdos požymius;
- optimizmo – taip Blokas išreiškia viltis dėl šviesios šalies ateities ir tiki palankiais pokyčiais ateityje.
Pasakų motyvai paveiksle
Rusijos, kaip pasakiškos, mitinės žemės, įvaizdį randame eilėraštyje „Rus“. Aprašytas kraštovaizdis ne tik primena folklorines menamos vietovės ypatybes, bet ir nerealių būtybių, tokių kaip raganos, burtininkai, burtininkai, velniai ir kt., paminėjimas. Mitologiniuose pasakojimuose taip pat dažnai vartojami aplinkos elementai – laukinės gamtos, pelkės.
Iš šio aprašymo į galvą ateinančios spalvos dažniausiai yra juoda, pilka, purvinai žalia ir ruda.
Tačiau staigus perėjimas prie ramaus, taikaus gamtos apmąstymo ne tik leidžia suprasti, kad pirmasis įspūdis buvo klaidingas. Toks aštrus kontrastas pabrėžia Rusijos paslaptį – kartais tamsa ir baimės, kartais tyla ir tinginystė (jūra tingiai skalauja krantus, geltonas skardis, laukus).
Tėvynės įvaizdžio romantizavimas
Tačiau Tėvynės įvaizdžio mitologizacija nėra Bloko naujovė. Daugelis jo pirmtakų griebėsi šios technikos. Kitas dalykas – pasaką ir tikrovę jis pateikė ryškiai kontrastingai.
Kaip žinote, mitiniai vaizdai yra būdingi romantizmo erai. Tačiau Blokas nebuvo romantikas, todėl didingi jo poezijos vaizdai įgauna kitokį pobūdį nei jo pirmtakų. Taigi poetas į Tėvynės likimą žvelgė ne iš filosofinės, abstrakčios perspektyvos. Jis mylėjo Rusiją taip, kaip myli moterį – nesavanaudiškai, aistringai.
Tačiau, kaip sakė pats Aleksandras Aleksandrovičius, taip nutinka todėl, kad poezijos pasaulyje, kuriame jis stengiasi būti visur, nėra skirtumo tarp to, kas asmeniška ir kas bendra. Viskas, kas įprasta, kas paliečia pačią poeto širdį, savaime tampa asmeniška. Intymūs poezijos dalykai iškeliami į viešumą, siekiant būti išgirsti ir suprasti.
Tėvynė yra moteris. Mylimoji, jauna gražuolė, žmona, bet ne mama, kaip Bloko pirmtakai ją pristatė savo kūryboje. Ji nežabota, stipri, viliojanti diva, bet kartu švelni, nuolanki ir graži. Poetas suartina vaizdą, suteikdamas jam bruožus, būdingus jo dainuojamai Gražiai damai.
Kaip dekadentas jis tvirtina, kad tik tai, kas gražu, verta mylėti. Kančia taip pat yra didingi jausmai, kuriuos kiekvienas turi priimti ir išgyventi, bet tuo pačiu neprarasti savęs. Todėl, norint mylėti Rusiją, pirmiausia reikia jausti jai užuojautą, suvokti jos sielvarto gilumą.
Rusija diachronijos skyriuje
Tėvynės tema Bloko kūryboje neapsiriboja vien autoriaus modernumu. Siekdamas geriau suprasti šio reiškinio prigimtį, jis griebėsi istorinių ekskursijų.
Blokas identifikuoja Rusijos ir Tėvynės sąvokas, todėl šalies istorija neatsiejama nuo kiekvieno joje gyvenančio žmogaus gyvenimo. Taip yra, jei svarstysime sąvokas ir romantiškame kontekste. Taigi, mus domina mylimosios praeitis, jos likimas, kaip patriotei – istorija vilioja.
Eilėraščių ciklas „Kulikovo lauke“ skirtas Rusijos istorijai. Jis pateikia panoraminį šalies gyvenimo vaizdą nuo mongolų-totorių jungo iki šių dienų. Be to, poetas išreiškia viltis dėl šviesios Rusijos ateities, nes ji siekia į priekį, daug įveikė, daug kentėjo, o po šios gerovės visada ateina.
Rusija skurdi ir kenčianti
Kaip ir kraštovaizdžių kontrastas, Rusija taip pat yra nevienalytė šalis bendros gerovės požiūriu. Kalbame apie atskirų piliečių skurdą, kuris egzistuoja kartu su neįtikėtinu kitų turtu, ir apie visos šalies likimą. Giliai susirūpinęs dėl savo gimtojo krašto dalies sunkiomis politinėmis ir ekonominėmis sąlygomis, poetas vis dėlto išreiškia gilų tikėjimą, kad viskas pasikeis.
Net „aukso metais“ Rusijoje „trys susidėvėję petnešos“ sutrupėjo, o dažytos mezgimo adatos įstrigo palaidose provėžose. Tai yra, kiekvienas stengiasi įgyti asmeninę materialinę gerovę, pamiršdamas apie socialinę gerovę. Tai viena iš pagrindinių, autoriaus nuomone, Rusijos visuomenės problemų.
Su visa išorine elgeta Blokas sutelkia dėmesį į derlingą dirvą, žemės turtus. Meilės Tėvynei jausmą poetas apibūdina kaip tyrą, naivų, nekaltą. Būtent Tėvynės tema Bloko poezijoje atkartoja jausmų apie pirmąją meilę ir jos ašaras motyvus. Jis išgyvena tokias pat kančias, krištolines, nesuteptas, galvodamas apie šalies likimą.
Suasmenintas vaizdas be nuorodos į specifiką
Poemos „Tėvynė“ analizė suteikia mums naują gimtojo krašto įvaizdžio viziją. Blokas savo cikle leidžia suprasti Rusijos ir kaip personifikuotos būtybės įvaizdį. Tačiau nėra ryšio su konkrečiu asmeniu ar kolektyviniu įvaizdžiu.
Tėvynė pasirodo kaip kažkas, tiksliau, kaip kažkas apibendrinta. Gyvas, bet kartu ir efemeriškas. Ji stovi už autoriaus sielos kaip pagrindinis jo turtas ir didžiausia kančia.
Šalis atitrūksta nuo žemiško, materialaus ir pasirodo kaip aukštesnė materija. Greičiau tai ne pats Tėvynės įvaizdis, o būtent meilė jai. Tai rodo, kad Blokas iš dalies atsitraukė nuo dekadanso. Jis gyvena pasaulyje, kuris nėra materialus, o didingas, atitrūkęs nuo žemiškų rūpesčių. Bet iš karto prisipažįsta prisirišęs prie tikros būtybės – Tėvynės.
Optimizmas vaizduojant Rusiją
Nepaisant pesimistiško, iš pirmo žvilgsnio, Rusijos vaizdavimo, Tėvynės tema Bloko poezijoje vis dar išryškinama optimistiškai. Autorius tikisi greito situacijos pasikeitimo. Jis tai paaiškina paprastu teisingumo įstatymu, kuris tikrai triumfuos. Daugybę revoliucijų, karų, niokojimų ir skurdo patyrusi Rusija tiesiog negali netapti itin galinga turtinga galia.
Jis lygina tai su trejetu, kurį pakinko veržlūs žirgai, kurie nepažįsta poilsio. Tokie žmonės nebijo nei „laisvo takelio“, nei pūgos.
Taip gimė eilėraščių serija, kurią tuo metu galėjo parašyti tik Blokas – „Tėvynė“. Eilėraščių iš ciklo analizė suteikia pasitikėjimo šviesia ateitimi ir vilties geresniais laikais.
Priemonės Tėvynės įvaizdžiui kurti
Vienas iš dažniausiai naudojamų poeto prietaisų yra personifikacija. Tėvynės tema Bloko kūryboje įgauna panašų skambesį ir pati Rusija virsta jauna mergina, laukine ir nežabota moterimi arba tampa pasakų vieta.
Tėvynės tema Bloko poezijoje taip pat atsiskleidžia per įvaizdžio raidą. Beveik visos įvaizdžio pateikimo galimybės didesniu ar mažesniu mastu yra paremtos tuo, ką patvirtina eilėraščio analizė. „Tėvynė“, ne veltui Blokas pasirinko tokį paprastą ciklo pavadinimą. Tai yra poeto kūrybos rezultatas, visų jo minčių ir nerimo, susikaupusių per visą gyvenimą, išraiška popieriuje.
Bloko naujovė vaizduojant Tėvynę
Poeto pirmtakai, vaizduodami Tėvynę, naudojo ir personifikaciją. Ir daugelis jų atgaivino įvaizdį, įskiepijo jį moterišku pavidalu. Tačiau Tėvynės tema Bloko kūryboje įgavo naują prasmę - tai ne mama, kaip ją apibūdino kiti, o draugė, nuotaka, žmona. Tai yra, ji vaikšto petys į petį su lyriniu herojumi ir liūdesyje, ir džiaugsme. Ir ji negloboja, bet jai pačiai reikia apsaugos.
Neįprastas ir įvaizdžio pateikimas kažko gyvo, bet kartu ir abstraktaus pavidalu. Rusija yra ne paveikslas, vaizdas, o objektas, kurį kiekvienas sieja su savo daiktais.
