Visata – kai kas ją vadina biblioteka – susideda iš daugybės šešiakampių galerijų su plačiomis ventiliacijos šachtomis, aptvertomis turėklais. Galerijų išdėstymas nesikeičia: kiekvienoje sienoje po penkias lentynas... Greta vienos iš laisvų pusių yra koridorius, vedantis į kitą galeriją, tokią pat, kaip ir visos kitos. Koridoriaus kairėje ir dešinėje yra du maži kambariai. Viename galima miegoti stovint, kitame tenkinti natūralius poreikius. Netoliese spiraliniai laiptai kyla aukštyn ir žemyn. Niekada negęstančią šviesą gamina apvalūs stikliniai vaisiai, vadinami lempomis.
Bibliotekininkė, kuri mums pasakoja apie Biblioteką, daug keliavo ieškodama knygų knygos. Jis paseno, bet jo darbas niekada nebuvo vainikuotas sėkme. Bibliotekininkui mirus, jo kūnas bus įmestas per turėklą į ventiliacijos šachtos kapą be dugno.
Idealistai teigia, kad šešiakampis yra absoliuti forma. Ekstazės apimti mistikai mato sferinį kambarį su didžiule apvalia knyga, kuri yra Dievas. Tačiau yra ir klasikinis apibrėžimas: biblioteka yra rutulys, kurio centras yra viename iš šešiakampių, o paviršius yra nepasiekiamas. Kiekviename šešiakampyje yra 20 lentynų, kiekvienoje lentynoje yra 32 knygos, kiekvienoje knygoje yra 400 puslapių, kiekviename puslapyje yra 40 eilučių, kiekvienoje eilutėje yra apie 80 raidžių. Ant knygos nugarėlės yra raidžių, tačiau iš jų, kaip taisyklė, neįmanoma nustatyti jos turinio.
Biblioteka egzistuoja amžinai ir yra Dievo kūrinys. To įrodo tobulos knygų raidės. Visų simbolių skaičius yra 25: 22 abėcėlės raidės, tarpas, kablelis ir taškas. Tai leido prieš tris šimtus metų suformuluoti bendrą bibliotekos ir jos knygų, kurios yra chaotiškas simbolių rinkinys, dėsnį, kad vienai prasmingai eilutei būtų tūkstančiai nesąmonių (vienoje knygoje buvo tik raidės MCV, pasikartojančios skirtingomis raidėmis). įsakymai, kitoje raidžių chaosas baigėsi žodžiais „O laikas, tavo piramidės“). Viename regione bibliotekininkai visiškai atsisakė ieškoti prasmės knygose, manydami, kad rašymas tik imituoja 25 gamtos ženklus.
Ilgą laiką buvo manoma, kad knygos rašomos senovinėmis ar egzotiškomis kalbomis (tiesą sakant, skirtingų regionų bibliotekininkai kalba labai įvairiomis kalbomis), tačiau 400 puslapių nepakitusio MCV negali atitikti jokios kalbos. Kiti tai, kas parašyta, laikė kriptograma, ir šis spėjimas buvo priimtas visur.
Visa tai leido vienam genialiam bibliotekininkui atrasti bibliotekos dėsnį: visos knygos susideda iš tų pačių elementų, o visoje bibliotekoje nėra dviejų vienodų knygų. Ir buvo padaryta išvada: biblioteka yra išsami, tai yra, joje yra viskas, ką galima išreikšti visomis kalbomis (ateities istorija, arkangelų autobiografijos, tikroji jūsų mirties istorija, vertimas kiekviena knyga visomis kalbomis ir pan.).
O kai buvo paskelbtas Bibliotekos įstatymas, visus apėmė nežabotas džiaugsmas. Visata turėjo prasmę. Tuo metu buvo daug kalbama apie Pateisinimus: knygas, kurios pateisina kiekvieno žmogaus veiksmus. Tūkstančiai ištroškusių žmonių paliko savo gimtuosius šešiakampius, vedami tuščio noro rasti pateisinimą. Šie piligrimai ginčijosi siaurose galerijose, smaugė vieni kitus ant laiptų, mėtė juos apgaudinėjusias knygas, mirė, išprotėjo... Jau tuo metu visi laukė pagrindinių žmonijos paslapčių atskleidimo: giminės kilmės. Biblioteka ir laikas.
Jau keturis šimtus metų žmonės skrodžia šešiakampius... Yra oficialūs ieškotojai, inkvizitoriai. Jie atvyksta visada pavargę, šnekučiuojasi su bibliotekininke, kartais vartydami artimiausią knygą ieškodami nešventų žodžių. Aišku, kad niekas nieko nesitiki rasti.
Viltis, žinoma, pakeitė neviltis. Viena šventvagiška sekta ragino atsisakyti paieškos ir maišyti ženklus, kol netyčia bus atkurtos kanoninės knygos (valdžia manė, kad reikia imtis griežtų priemonių, tačiau sektos šalininkai liko). Kiti manė, kad nenaudingas knygas reikia sunaikinti. Šių „valytojų“ vardai yra keikiami, tačiau gedintys dėl prarastų „lobių“ pamiršta, kad Biblioteka yra begalinė ir bet kokia žala bus nereikšminga. Ir nors kiekviena knyga yra unikali, yra šimtai tūkstančių jos egzempliorių, kurie skiriasi viena raide. Tiesą sakant, „valytojus“ paskatino beprotiškas noras pasisavinti stebuklingas, visagalias Purpurinio šešiakampio knygas.
Žinomas ir kitas to meto prietaras: Knygos žmogus. Neva yra knyga, kurioje yra visų kitų santrauka, kurią perskaitė tam tikras bibliotekininkas ir tapo panašus į Dievą. Daugelis leidosi į nesėkmingą piligriminę kelionę, kad Jį surastų, kol nebuvo pasiūlytas regresinis metodas: norint rasti knygą A, reikia atsiversti knygą B, kurioje bus nurodyta A vieta; kad rastum knygą B, turėtum eiti į knygą C... Tokiuose nuotykiuose senasis bibliotekininkas iššvaistė savo metus...
Ateistai tvirtina, kad Bibliotekai nesąmonė yra įprasta, o prasmingumas – nuostabi išimtis. Sklando gandai apie karštligišką Biblioteką, kurioje pamišę tomai nuolat virsta kitais, maišant ir paneigiant viską, kas buvo teigiama.
Tiesą sakant, biblioteka apima visas kalbas, visas 25 simbolių kombinacijas, bet ne nesąmones. Bet koks raidžių derinys, pavyzdžiui, „dhtsmrlchdy“, vienoje iš dieviškosios bibliotekos kalbų turės didžiulę reikšmę; ir bet koks žodis, pvz., „biblioteka“, turės priešingą reikšmę. Ir šis senosios bibliotekininkės kūrinys jau yra vienoje iš lentynų, kaip ir jo paneigimas. O jūs, skaitydami šias eilutes, esate tikri, kad tiksliai suprantate, kas parašyta?
Pasitikėjimas, kad viskas jau parašyta, griauna arba virsta vaiduokliais. Yra vietų, kur jie garbina knygas ir bučiuoja puslapius su užsidegimu, visiškai nemokėdami skaityti. Epidemijos, eretiškos nesantaikos, banditų antpuoliai ir savižudybės labai sumažino bibliotekininkų skaičių. Žmonių giminė gali visiškai išnykti, bet Biblioteka išliks: negyvenama, nenaudinga, neišnykstanti, paslaptinga, begalinė.
Begalinė... Prielaida, kad šešiakampiai gali kažkur baigtis, yra absurdiška; absurdiška ir tai, kad galimų knygų skaičius yra begalinis. Biblioteka yra gana neribota ir periodiška. Ir jei amžinas klajūnas išsiruošė į kelionę bet kuria kryptimi, jis pamatytų, kad tos pačios knygos kartojasi su tuo pačiu sutrikimu. Tai suteikia man vilties.
Babilono biblioteka(anglų kalba) „Babelio biblioteka“) yra gildija, kurios pagrindinė užduotis, taigi ir pašaukimas, yra dalinai sumažinti arba, esant galimybei, visiškai išnaikinti nežinojimą savęs tobulėjimu, savistaba ir, žinoma, asmeniniu pavyzdžiu. Dievai ir herojai, vienaip ar kitaip susiję su šia gildija, išsiskiria sąlygotu kritiškumu, apdairumu ir visa apimančiu noru apšviesti artimą.
Ideologija
Man atrodo, kad bet kuri asociacija turi turėti tam tikrą ideologinį komponentą, kuris yra klijuojantis pagrindas, kuris iš tikrųjų yra pagrindas, ir todėl turi laikytis jo. Deja, arba, priešingai, laimei, ne kiekvienai ideologijai lemta išlikti, nes plūdrumas visiškai priklauso nuo žmogaus interesų. Jei, pavyzdžiui, gimsta nesąžininga gildija, su ja bus atitinkamai elgiamasi, lyg tai būtų operetės piktadarys. Kad nesileisčiau į niurzgėjimo džiungles, leitmotyvą suformuluosiu aiškiau: Mūsų užduotis yra ne primesti, o įskiepyti norą tobulėti, tarsi tai būtų kažkas savaime suprantamo dalyko.
Vėliava
Tai bene vienas svarbiausių atributų, parodantis ir įkūnijantis bet kokiu būdu gildijai priklausančių žmonių ketinimus ir ideologiją.
Gildijos „Babilonijos biblioteka“ vėliava
Gildijos trofėjus
Pasirodo, „neapibrėžtumo antkaklis“ yra glaudžiai susijęs su totemo pabaisa „Schrodinger's Cat“. Bet kuris herojus, kada nors susidūręs su juo akis į akį, žino, kad dėl savo judrumo ir judrumo jis kelia rimtą grėsmę, nes intuityviu lygmeniu buvimas čia ir ten tuo pačiu metu yra prieštaringas. Todėl iš tikrųjų vyraujanti neteisybė skatina susirūpinusius Godvilio mokslininkus kurti naujus kovos su visokiomis amorfinėmis ir trumpalaikėmis būtybėmis būdus. Šiuo atveju kovos būdas yra antkaklis, kuris griauna neapibrėžtumo principą ir atitinkamai atima iš pabaisos pagrindinį ginklą – nuostabą.
Jei jūs, kaip ir aš, nesuprantate neapibrėžtumo principo, sveikiname. Jei viskas yra visiškai priešingai, tai užuojauta.
Įkūrimo teorija
Deja, konkrečios informacijos apie gildijos įkūrimą praktiškai nėra, todėl tenka pasikliauti nepatvirtintais šaltiniais, gandais ir paskalomis. Populiariausia ir bene teisingiausia teorija byloja, kad tam tikras Timofejus Karelinas, savo dievybės prašymu, Asdawv , pradėjo rinkti parašus remiant naujai kuriamą gildiją. Diena, kada buvo surinkti parašai, nežinoma, bet visi sutaria, kad steigimo mėnuo yra rugsėjis. Be to, periodiškai pasirodo tas pats pavadinimas, kuris netiesiogiai susijęs su gildija - Zhenya Glinskaya ( Kalfu ), tikriausiai Karelino žmona. Tai, kaip ir visa tai, kas išdėstyta aukščiau, kažkaip patvirtinama, tačiau vis dėlto nėra aiškumo ir tikslumo ir tikriausiai nebus, nes tiek Timofejus, tiek Zhenya kategoriškai atsisako komentuoti dabartinį netikrumą ir gresiančią paslaptį.
Šiame straipsnyje pabandysiu sistemingai ir visapusiškai išanalizuoti Jorge Luiso Borgeso literatūros kūrinio „Babelio biblioteka“, vieno įdomiausių ir paslaptingiausių XX amžiaus trumposios prozos kūrinių, tekstą. Pagrindinė šio kūrinio mintis, mano nuomone, yra rašytojo bandymas jam būdinga magiškojo realizmo technikų maniera rašyti apie žmogų supantį pasaulį ir apie bandymą suvokti Visatos beribį.
Pagrindinė socialinės fantastikos stiliumi parašytos istorijos tema – Babilono bibliotekos – išgalvotos vietos, kurioje yra istorijos herojus – aprašymas. Kūrinys praktiškai nieko nesako apie istorijos herojų, jis vaidina labiau pasakojantį ir kontempliatyvų vaidmenį nei vaidybinis, kas būdinga ir daugeliui Borgeso kūrinių. Tarsi pasaulis, erdvė ir laikas juda aplink ir per herojų, o jis gali tik stebėti. Kūrinys parašytas magiškojo realizmo žanru. Magiškasis realizmas – tai literatūros žanras, kuriame naudojama magiškų elementų įvedimo į realistinį pasaulio paveikslą technika. Pagrindiniai žanro elementai yra: fantastiniai elementai – gali būti viduje nuoseklūs, bet niekada nepaaiškinami; veikėjai priima ir neginčija magiškų elementų logikos; daugybė jutimo detalių; dažnai naudojami simboliai ir vaizdai; žmonių, kaip socialinių būtybių, emocijos ir seksualumas dažnai aprašomi labai išsamiai; laiko tėkmė iškreipiama taip, kad ji yra cikliška arba atrodo, kad jos nėra. Kita technika – laiko žlugimas, kai dabartis kartojasi arba primena praeitį; yra folkloro ir (arba) legendų elementų; įvykiai pateikiami alternatyviais požiūriais, tai yra, pasakotojo balsas persijungia iš trečiojo į pirmąjį asmenį, dažnas perėjimas tarp skirtingų veikėjų požiūrio taškų ir vidinis monologas apie bendrus santykius ir prisiminimus; praeitis kontrastuoja su dabartimi, astralinė su fizine, simboliai vienas su kitu. Atvira kūrinio pabaiga leidžia skaitytojui pačiam nustatyti, kas buvo teisingiau ir atitiko pasaulio sandarą – fantastinis ar kasdienis. Vienas iš šio žanro klasikų – argentiniečių prozininkas, poetas ir publicistas Jorge Luisas Borgesas (1899-1986), kurio kūryboje gausu užmaskuotų filosofinių apmąstymų svarbiais egzistencijos klausimais. Vienas iš tokių kūrinių yra Borgeso istorija „Babelio biblioteka“, parašyta 1941 m.
Biblioteką sudaro begalinis skaičius galerijų kambarių su šešiomis pusėmis. Kiekvienoje galerijoje yra dvidešimt lentynų, ant kurių yra trisdešimt dvi knygos, kiekvienoje po keturis šimtus puslapių, kiekviename puslapyje keturiasdešimt eilučių, kiekvienoje eilutėje – aštuoniasdešimt juodų raidžių. Visos knygos parašytos naudojant dvidešimt penkis simbolius. Bibliotekoje keliauja arba gyvena žmonės – bibliotekininkai, turintys įvairių nuomonių apie Bibliotekos struktūrą ir turinį. Borgeso istorijos herojus pasakoja apie savo keliones po biblioteką ir jos istoriją.
Išskirtinis kūrinio bruožas – jo metafora ir simbolika. Metaforos tampa ne vaizdais, ne linijomis, o kūriniais kaip visuma – sudėtinga, daugiakomponente, daugiareikšme metafora, metafora-simboliu. Jei neatsižvelgsite į šį Borgeso istorijų metaforiškumą, daugelis jų atrodys tik keisti anekdotai. Metafora yra tropas, žodis ar posakis, vartojamas perkeltine reikšme, pagrįstas neįvardytu objekto palyginimu su kitu, remiantis jų bendra savybe. Simbolizmas yra metodas, kai viena sąvoka reiškia kitą, net jei jos išoriškai nepanašios. Borgeso kūrybai būdingas daugiasluoksniškumo primetimas darbuose, o tai taip pat yra išskirtinė jo darbų kokybė. Kai už išorinio matomo sluoksnio slepiasi kitas sluoksnis, kuris savo ruožtu gali mums atskleisti kitą ir pan. Paprastai Borgeso istorijose yra tam tikra prielaida, kurią priimdami pamatysime visuomenę iš netikėtos perspektyvos ir iš naujo įvertinsime savo pasaulėžiūrą.
Pasakojimas „Babelio biblioteka“ buvo parašytas, pasak paties Borgeso, kaip mito apie tūkstantį beždžionių iliustracija. Mito esmė ta, kad kai daugelis beždžionių paspaudžia klavišus, anksčiau ar vėliau jos gali parašyti Tolstojaus „Karą ir taiką“ ar Šekspyro pjesę. Chaosas, anksčiau ar vėliau, bent kuriam laikui gali sukelti tvarką, išsivystęs į tam tikrą derinį. Apie šią idėją Borgesas rašys dar keliuose savo pasakojimuose – „Mėlynasis tigras“, „Smėlio knyga“ – idėjos apie begalybę įvairių būties prasmių derinių. Ir, kaip ir kiekviename rašytojo kūrinyje, vienos tikslios prasmės suteikti neįmanoma, nes autoriui tai reiškė viena, o kiekvienai skaitytojų kartai – visai kita.
„Babilono bibliotekos“ ekspozicija, kaip rašiau aukščiau, yra autoriaus aprašymas apie šią knygų kupiną vietą. Borgesas panardina skaitytoją į bibliotekos tylą ir susimąstymą, aprašydamas jos struktūrą.
Siužeto raidos nėra, tačiau istoriją galite suskaidyti į kelias dalis:
1. Įvadas – bibliotekos struktūra.
3. Bibliotekos apibrėžimas ir jos egzistavimo dėsniai.
4.Žmonių bandymai suprasti bibliotekos struktūrą.
Konflikto plėtra prasideda nuo herojaus pasakojimo apie save ir vietos, kurioje jis yra, esmės supratimo, t.y. Bibliotekos. O konflikto esmė – įvairus ir prieštaringas skirtingų žmonių supratimas apie Babilono biblioteką. Kitaip tariant, Borgesas bando metaforiškai parodyti žmonijos bandymų kurti ir suprasti žinias apie begalinę visatą ir pažinti slapčiausias jos paslaptis istoriją. Dėl to konfliktas tęsiasi, veiksmas nesibaigia, autorius pabaigoje tarsi nukerta savo herojų ir sako, kad neįmanoma iki galo suprasti beribio, bet žmonės bandys, kad ir kaip būtų logiška. arba, priešingai, jie gali būti absurdiški.
Istorija kupina atsilikimų – pasakotojo prisiminimai apie įvairius Bibliotekos žmonėms nutikusius įvykius, šios vietos legendos. Jie sulėtina pasakojimo tėkmę ir kartu prideda svarbių prisilietimų, padedančių suprasti autoriaus intenciją. Rašinių atsilikimai apima ir įvairių Bibliotekos lentynose rastų knygų aprašymus ar paminėjimus.
Pasakojimas vyksta sklandžiai ir jame neįmanoma ypatingai išryškinti veiksmo pakilimo, nuosmukio ar kulminacijos – atsižvelgiant į paties kūrinio ypatumus ir autoriaus keliamas temas.
Kūrinio kalba lakoniška, nors ir aprašomoji, tai labiau reportažo ar trumpos pastabos apie kelionę pobūdis. Daug dėmesio skiriama skaičiams ir geometrinėms formoms. Autorius tokiomis kalbinėmis technikomis bando sukelti skaitytojui aprašomos vietos tikrovės pojūtį. Didelis dėmesys skiriamas bandymams perteikti patalpos tūrį, autorius įtraukia skaitytoją į savotišką žaidimą, suteikdamas peno apmąstymams – ar bibliotekos visata begalinė, ar kreipia dėmesį į veidrodžius, klausia ar ji ribota ir viskas aukščiau aprašyta yra iliuzija.
Kaip jau rašiau anksčiau, istorijoje yra daug simbolių – knygos, veidrodžiai, pati biblioteka, žodis Babilonas, ne kaip senovės imperijos paminėjimas, o kaip visko susikaupimo simbolis, ir skaičiai, kuriuos naudoja Borgesas. taip pat yra simboliai. Rašytojas domėjosi numerologija, kombinatorika, buvo pastebima žydų kabalos įtaka, tai sužinome iš jo interviu ir darbų. Ši informacija tam tikra prasme mums yra svarbi norint suprasti kūrinio kontekstą ir potekstę.
„Babilono biblioteka“, kurioje užrakintas herojus-pasakotojas, yra ir erdvės, ir kultūros metafora. Neskaitytos ar nesuprastos knygos – tarsi neišspręstos gamtos paslaptys. Visata ir kultūra yra lygiavertės, neišsemiamos ir begalinės. Skirtingų bibliotekininkų elgesys metaforiškai reprezentuoja skirtingas šiuolaikinio žmogaus pozicijas kultūros atžvilgiu: vieni atramos ieško tradicijoje, kiti nihilistiškai perbraukia tradiciją, treti primeta cenzūrinį, normatyvinį-moralistinį požiūrį į klasikinius tekstus. Pats Borgesas, kaip ir jo herojus-pasakotojas, išlaiko „įprotį rašyti“ ir neprisijungia nei prie avangardistų, nei prie praeities kultūrą fetišizuojančių tradicionalistų. „Tikėjimas, kad viskas jau parašyta, mus sunaikina arba paverčia vaiduokliais“. Kitaip tariant, skaityti, iššifruoti, bet kartu kurti naujas paslaptis, naujas vertybes – toks yra požiūrio į kultūrą principas, anot Jorge Luiso Borgeso.
Dabartinis puslapis: 1 (iš viso knygoje yra 2 puslapiai)
Jorge Luisas Borgesas
Babilono biblioteka
Pagal šį meną galite apmąstyti 23 raidžių variantus…
Melancholijos anatomija, 2 dalis, sekta. II, mem. IV
Visata – kai kas ją vadina biblioteka – susideda iš daugybės, galbūt be galo daug šešiakampių galerijų su plačiomis ventiliacijos šachtomis, aptvertomis žemais turėklais. Iš kiekvieno šešiakampio matosi du viršutiniai ir du apatiniai aukštai – ad infinitum. Galerijų išdėstymas nesikeičia: dvidešimt lentynų, po penkias ilgas lentynas kiekvienoje sienoje; išskyrus du: jų ūgis, lygus grindų aukščiui, vos viršija vidutinį bibliotekininko ūgį. Prie vienos iš laisvųjų pusių yra siauras koridorius, vedantis į kitą galeriją, tokią pat, kaip ir pirmoji, ir kaip visos kitos. Koridoriaus kairėje ir dešinėje yra du maži kambariai. Viename galima miegoti stovint, kitame tenkinti natūralius poreikius. Netoliese sraigtiniai laiptai kyla aukštyn ir žemyn ir pasiklysta tolumoje. Koridoriuje yra veidrodis, kuris patikimai padvigubina matomą. Veidrodžiai verčia žmones manyti, kad Biblioteka nėra begalinė (jei ji tikrai begalinė, kam toks iliuzinis padvigubėjimas?); Man labiau patinka manyti, kad lygūs paviršiai išreiškia ir žada begalybę... Šviesą suteikia apvalūs stikliniai vaisiai, vadinami lempomis. Kiekviename šešiakampyje yra du iš jų, vienas ant priešingų sienų. Jų skleidžiama silpna šviesa niekada neužgęsta.
Kaip ir visi bibliotekos žmonės, jaunystėje keliavau. Tai buvo piligriminė kelionė ieškant knygos, galbūt katalogų katalogo; Dabar, kai mano akys vos gali suprasti, ką rašau, esu pasiruošęs baigti savo gyvenimą už kelių mylių nuo šešiakampio, kuriame gimiau. Kai numirsiu, kažkieno gailestingos rankos persvies mane per turėklą, bedugneis oras taps mano kapu; mano kūnas lėtai kris, suirs ir išnyks vėjyje, o tai sukelia begalinį kritimą. Aš tvirtinu, kad biblioteka yra beribė. Idealistai pateikia įrodymų, kad šešiakampės patalpos yra būtina absoliučios erdvės forma ar bent jau mūsų erdvės jausmas. Jie mano, kad trikampis ar penkiakampis kambarys yra neįsivaizduojamas. (Mistikai tvirtina, kad ekstazėje jam pasirodo sferinė salė su didžiule apvalia knyga, kurios begalinis stuburas eina palei sienas; jų įrodymai abejotini, kalbos neaiškios. Ši sferinė knyga – Dievas.)
Kol kas galime apsiriboti klasikiniu apibrėžimu: biblioteka yra rutulys, kurio tikslus centras yra viename iš šešiakampių, o paviršius yra nepasiekiamas. Kiekvienoje šešiakampio sienelėje yra penkios lentynos, kiekvienoje lentynoje - trisdešimt dvi to paties formato knygos, kiekviena knyga turi keturis šimtus puslapių, kiekviename puslapyje keturiasdešimt eilučių, kiekvienoje eilutėje apie aštuoniasdešimt juodų raidžių. Ant knygos nugarėlės yra raidžių, bet jos nenusako ir nenumato, ką pasakys puslapiai. Šis neatitikimas, žinau, kažkada atrodė paslaptingas.
Prieš darydamas išvadą (kuri, nepaisant tragiškų pasekmių, bene svarbiausia šioje istorijoje), norėčiau priminti keletą aksiomų.
Pirma: biblioteka egzistuoja ab aeterno. Joks sveiko proto protas negali suabejoti šia tiesa, kurios tiesioginė pasekmė – būsimoji pasaulio amžinybė. Žmogus, netobulas bibliotekininkas, galėjo atsirasti atsitiktinai arba piktųjų genijų dėka, bet visata, apstatyta elegantiškomis lentynomis, paslaptingais tūriais, nesibaigiančiais laiptais klajokliui ir tualetais sėsliam bibliotekininkui, gali būti tik Dieve. Kad suvoktum prarają, skiriančią dieviškąjį ir žmogiškąjį, užtenka palyginti mano neištikimos rankos nubraižytas raštelius ant knygos viršelio su harmonijos kupinomis raidėmis viduje: aiškiomis, išskirtinėmis, labai juodomis, nepakartojamai simetriškomis.
Antra: rašymo simbolių skaičius yra dvidešimt penki. Ši aksioma leido prieš tris šimtus metų suformuluoti bendrą Bibliotekos teoriją ir patenkinamai išspręsti iki šiol neišsprendžiamą beveik kiekvienos knygos neaiškios ir chaotiškos prigimties problemą. Vienoje knygoje, kurią mano tėvas matė šešiakampyje penkiolika devyniasdešimt keturi, buvo sudarytos tik raidės MCV, kartojamos įvairia tvarka nuo pirmos iki paskutinės eilutės. Kitas, į kurį mėgo žvalgytis šiose vietose gyvenantys žmonės, yra tikras raidžių labirintas, bet priešpaskutiniame puslapyje parašyta: „O laikas, tavo piramidės“. Žinoma, kad už vieną prasmingą eilutę ar tikrą žinią yra tūkstančiai nesąmonių – verbalinių šiukšlių ir abrakadabrų krūvos. (Žinau apie laukinį kraštą, kuriame bibliotekininkai atsisakė prietaringo ir bergždžio įpročio ieškoti prasmės knygose, manydami, kad tai tas pats, kas jos ieškoti sapnuose ar atsitiktinėmis rankos linijomis... Jie prisipažįsta, kad tie, kurie išrado raštą, imitavo dvidešimt penkis gamtos ženklus, tačiau jie teigia, kad jų naudojimas yra atsitiktinis ir kad pačios knygos nieko nereiškia. Ši nuomonė, kaip matysime, nėra be pagrindo.)
Ilgą laiką buvo manoma, kad neskaitomos knygos rašomos senovinėmis ar egzotiškomis kalbomis. Iš tiesų, senovės žmonės, pirmieji bibliotekininkai, vartojo kalbą, kuri labai skiriasi nuo dabartinės, kelios mylios į dešinę jie kalba tarme, o devyniasdešimt aukštų – visiškai nesuprantama kalba. Visa tai, kartoju, tiesa, bet keturi šimtai dešimt puslapių nepakitusio MCV negali atitikti jokios kalbos, net tarminės, net primityvios. Kai kas manė, kad raidė gali turėti įtakos šalia esančiai raidei ir kad raidžių MCV reikšmė trečioje 71 puslapio eilutėje nesutampa su tų pačių raidžių reikšme skirtinga tvarka ir kitame puslapyje, tačiau šis neaiškus teiginys. nepasisekė. Kiti laikė, kad tai, kas parašyta, yra kriptograma, šis spėjimas buvo priimtas visur, nors ir ne ta prasme, kurią turėjo omenyje tie, kurie jį pateikė.
Maždaug prieš penkis šimtus metų vieno iš aukščiausių šešiakampių galva aptiko knygą, kuri buvo tokia pat paini kaip ir visos kitos, tačiau joje buvo beveik du vienodų linijų lapai. Jis parodė radinį keliaujančiam transkribuotojui, kuris pasakė, kad tekstas parašytas portugalų kalba, kiti tikėjo, kad jis buvo jidiš kalba. Mažiau nei po šimtmečio kalba buvo apibrėžta: samojedų-lietuvių guaranių tarmė su klasikinės arabų kalbos galūnėmis. Man pavyko suprasti turinį: kombinatorinės analizės pastabas, iliustruotas neriboto kartojimo variantų pavyzdžiais. Šie pavyzdžiai leido vienam nuostabiam bibliotekininkui atrasti pagrindinį bibliotekos dėsnį. Šis mąstytojas pastebėjo, kad visos knygos, kad ir kokios jos būtų skirtingos, susideda iš tų pačių elementų: atstumo tarp eilučių ir raidžių, taško, kablelio, dvidešimt dviejų abėcėlės raidžių. Jis taip pat pagrindė reiškinį, kurį pastebėjo visi klajokliai: Visoje didžiulėje bibliotekoje nėra dviejų vienodų knygų. Iš šių neginčijamų prielaidų darau išvadą, kad biblioteka yra visapusiška ir jos lentynose galima rasti visus įmanomus dvidešimties nelyginių ortografinių simbolių derinius (jų skaičius, nors ir didžiulis, bet nėra begalinis) arba viską, ką galima išreikšti - visomis kalbomis. . Viskas: išsami ateities istorija, arkangelų autobiografijos, teisingas bibliotekos katalogas, tūkstančiai ir tūkstančiai netikrų katalogų, teisingo katalogo klaidingumo įrodymas, gnostinė Bazilidų evangelija, šios evangelijos komentaras, komentaras. apie šios evangelijos komentarą – tikra istorija apie tavo mirtį, kiekvienos knygos vertimas į visas kalbas, kiekvienos knygos interpoliacija į visas knygas, traktatas, kurį galėjo (bet neparašė) Bade pagal mitologiją saksų, dingusių Tacito darbų.
Kai buvo paskelbta, kad Bibliotekoje yra visos knygos, pirmasis jausmas buvo nežabotas džiaugsmas. Visi jautėsi slapto ir nepaliesto lobio savininkais. Nebuvo jokios problemos – asmeninės ar pasaulinės – kuriai nebuvo įtikinamo sprendimo viename iš šešiakampių. Visata turėjo prasmę, visata staiga tapo tokia didelė kaip viltis. Tuo metu daug buvo kalbama apie pateisinimus: atsiprašymų ir pranašysčių knygas, kurios amžinai pateisino kiekvieno žmogaus veiksmus visatoje ir saugojo nuostabias jo ateities paslaptis. Tūkstančiai ištroškusių žmonių paliko savo gimtuosius šešiakampius ir puolė laiptais aukštyn, vedami bergždžio noro rasti pateisinimą. Šie piligrimai ginčijosi tol, kol užkimus siaurose galerijose, spjaudė juodus keiksmus, smaugė vienas kitą ant nuostabių laiptų, mėtė juos apgaudinėjusias knygas į tunelių gilumą ir mirė atokių regionų gyventojų išmesti iš aukščio. Kai kas išprotėjo... Išties, pasiteisinimų yra (man teko matyti du, kurie buvo susiję su ateities žmonėmis, galbūt ne išgalvoti), bet tie, kurie ėmėsi ieškoti, pamiršo, kad žmogui yra tikimybė rasti savo Pateisinimą ar kai kuriuos iškraipyta jo versija yra lygi nuliui.
Net ir tuo pačiu metu visi laukė pagrindinių žmonijos paslapčių atskleidimo: Bibliotekos atsiradimo ir laiko. Galbūt šias paslaptis galima paaiškinti taip: jei filosofų kalbos neužtenka, įvairialypė Biblioteka sukurs reikiamą, anksčiau neegzistavusią kalbą, šios kalbos žodynus ir gramatikas.
Jau keturis šimtus metų žmonės ieško šešiakampių... Yra oficialūs ieškotojai, inkvizitorių. Mačiau juos atliekant savo pareigas: ateina, visada pavargę, kalba apie laiptus be laiptelių, ant kurių vos nesusižeidžia, kalbasi su bibliotekininke apie galerijas ir laiptus, kartais ima ir varto artimiausią knygą ieškodami. nešventų žodžių. Aišku, kad niekas nieko nesitiki rasti.
Viltis, žinoma, pakeitė beviltiška neviltis. Mintis, kad kažkokioje lentynoje kokiame nors šešiakampyje paslėptos brangios knygos ir kad šios knygos nepasiekiamos, buvo beveik nepakeliama. Viena šventvagiška sekta paragino visus mesti paieškas ir pradėti maišyti raides bei ženklus, kol šios kanoninės knygos buvo sukurtos per neįtikėtiną atsitiktinumą. Valdžia nusprendė imtis griežtų priemonių. Sekta nustojo egzistavusi, bet vaikystėje teko sutikti senus žmones, kurie ilgai sėdėjo tualetuose su metaliniais kubeliais uždraustame stikle, bergždžiai imituodami dieviškąją tironiją.
Kiti, atvirkščiai, manė, kad nenaudingas knygas pirmiausia reikia sunaikinti. Jie sprogo į šešiakampius, rodė savo dokumentus, ne visada padirbtus, su pasibjaurėjimu vartė knygas ir pasmerkė sunaikinti ištisas lentynas. Esame skolingi už beprasmišką milijonų knygų praradimą dėl jų higieniško, asketiško užsidegimo. Jų vardai yra prakeikti, bet tie, kurie gedi dėl savo beprotybės sunaikintų „lobių“, pamiršta du gerai žinomus dalykus. Pirma: Biblioteka yra didžiulė, todėl bet kokia žala, kurią jai padarys asmuo, bus nereikšminga. Antra: kiekviena knyga yra unikali, nepakeičiama, tačiau (kadangi Biblioteka yra išsami) yra šimtai tūkstančių netobulų egzempliorių: knygų, kurios skiriasi viena nuo kitos raide ar kableliu. Priešingai populiariems įsitikinimams, manau, kad Valytojų veiklos pasekmės yra perdėtos dėl šių fanatikų sukeltos baimės. Juos vedė beprotiškas noras pasisavinti Purpurinio šešiakampio knygas: mažesnio formato nei įprastai, visagalių, iliustruotų, stebuklingų.
Žinomas ir kitas to meto prietaras: Knygos žmogus. Tam tikroje lentynoje tam tikrame šešiakampyje (žmonės tikėjo) yra knyga, kurioje yra esmė ir santrauka visi kiti: tam tikras bibliotekininkas jį perskaitė ir tapo panašus į Dievą. Šių vietų kalboje galima pastebėti tolimų laikų šio darbininko kulto pėdsakus. Daugelis leidosi į piligrimines keliones, kad Jį surastų. Šimtmetį buvo bevaisės paieškos. Kaip atpažinti paslaptingą šventą šešiakampį, kuriame Jis gyvena? Kažkas pasiūlė regresinį metodą: norint rasti knygą A, pirmiausia reikia atsiversti B knygą, kurioje bus nurodyta A vieta; norėdami rasti knygą B, pirmiausia turite susipažinti su knyga C ir taip toliau iki begalybės. Tokiuose nuotykiuose švaistydavau ir švaistydavau savo metus. Man neatrodo neįtikėtina, kad kažkurioje visatos knygų lentynoje yra išsami knyga; Meldžiu nepažįstamus dievus, kad žmogus – bent vienas, net ir po tūkstančių metų! – Man pavyko jį surasti ir perskaityti. Jei garbė, išmintis ir laimė ne man, tegul atitenka kitiems. Tebūnie dangus, net jei mano vieta yra pragare. Leisk man būti sutryptas ir sunaikintas, bet bent akimirkai, bent vienoje būtybėje, tavo didžiulė biblioteka bus pateisinama.
Ateistai tvirtina, kad Bibliotekai nesąmonė yra įprasta, o prasmingumas (ar bent jau vien darna) yra kone stebuklinga išimtis. Kalbama (girdėjau) apie karštligišką biblioteką, kurioje atsitiktiniai tomai amžiname pasjanso žaidime paverčiami kitais, maišant ir paneigiant viską, kas buvo laikoma išprotėjusia dievybe.
Šie žodžiai, kurie ne tik atskleidžia netvarką, bet ir yra jo pavyzdys, aiškiai atskleidžia blogą skonį ir beviltišką nežinojimą. Tiesą sakant, Biblioteka apima visas kalbos struktūras, visus variantus, leidžiančius dvidešimt penkis ortografinius simbolius, bet ne visišką nesąmonę. Tikriausiai savaime suprantama, kad geriausia daugelio šešiakampių, už kurias buvau atsakinga, knyga vadinasi „Suburtas griausmas“, kita – „Gipso mėšlungis“, o trečioji – „Axaxaxas mle“. Šie pavadinimai, iš pirmo žvilgsnio nerišlūs, neabejotinai turi paslėptą ar alegorinę prasmę, ji yra užrašyta ir egzistuoja Bibliotekoje.
Bet koks raidžių derinys, pavyzdžiui:
dhtsmrlchdy -
Nesvarbu, ką rašiau, dieviškoje bibliotekoje viena iš paslaptingų kalbų jie turės didžiulę reikšmę. Ir bet kuris ištartas skiemuo bus pripildytas saldumo ir baimės ir vienoje iš šių kalbų reiškia galingą Dievo vardą. Kalbėti – tai įklimpti į tautologijas. Ši mano esė – daugiažodinė ir nenaudinga – jau yra viename iš trisdešimties tomų vienoje iš penkių vieno iš nesuskaičiuojamų šešiakampių lentynų – taip pat ir jos paneigimas. (Skaičius n galimose kalbose vartojami tie patys žodžiai, kai kuriuose žodis „biblioteka“ leidžia teisingai apibrėžti: „išsami ir nuolatinė šešiakampių galerijų sistema“, bet tuo pat metu „biblioteka“ reiškia „duona“ arba „piramidė“. “ arba kokį nors kitą dalyką, o šeši jį apibrėžiantys žodžiai turi skirtingą reikšmę. Jūs, skaitydami šias eilutes, ar esate tikri, kad suprantate mano kalbą?)
Įprotis rašyti mane atitraukia nuo dabartinės žmonių padėties. Tikėjimas, kad viskas jau parašyta, mus sunaikina arba paverčia vaiduokliais. Žinau vietų, kur jaunimas garbina knygas ir bučiuoja puslapius su pagonišku užsidegimu, nesugebėdamas perskaityti nė vienos raidės. Epidemijos, eretiškos nesantaikos, piligriminės kelionės, neišvengiamai peraugusios į banditiškus žygius, gyventojų skaičių sumažino dešimt kartų. Atrodo, jau kalbėjau apie savižudybes, kurių kasmet vis dažnėja. Galbūt baimė ir senatvė mane apgaudinėja, bet manau, kad žmonija – vienintelė – yra arti išnykimo, o Biblioteka išliks: apšviesta, negyvenama, begalinė, absoliučiai nejudanti, pripildyta brangių tomų, nenaudinga, nenykstanti, paslaptingas.
Aš ką tik parašiau begalinis.Šį žodį tariau ne iš meilės retorikai; Manau, visai logiška manyti, kad pasaulis yra begalinis. Tie, kurie tai laiko ribotu, pripažįsta, kad kažkur tolumoje koridoriai, laiptai ir šešiakampiai gali baigtis dėl nežinomos priežasties – tokia prielaida absurdiška. Tie, kurie tai įsivaizduoja be ribų, pamiršta, kad galimų knygų skaičius yra ribotas. Drįstu pasiūlyti tokį šios senos problemos sprendimą: Biblioteka yra neribota ir periodiška. Jei amžinas klajūnas išsiruošė į kelionę bet kuria kryptimi, po šimtmečių jis galėtų įsitikinti, kad tos pačios knygos kartojasi su ta pačia netvarka (kuri pasikartojant tampa tvarka: Tvarka). Ši grakšti viltis praskaidrina mano vienatvę.
Jorge Luisas Borgesas
BABILONO BIBLIOTEKA
Pagal šį meną galite apmąstyti 23 raidžių variantus…
Melancholijos anatomija, 2 dalis, sekta. II, mem IV
Visata – kai kas ją vadina biblioteka – susideda iš daugybės, galbūt be galo daug šešiakampių galerijų su plačiomis ventiliacijos šachtomis, aptvertomis žemais turėklais. Iš kiekvieno šešiakampio matyti du viršutiniai ir du apatiniai aukštai – ad infinitum. Galerijų išdėstymas nesikeičia: dvidešimt lentynų, po penkias ilgas lentynas kiekvienoje sienoje; išskyrus du: jų ūgis, lygus grindų aukščiui, vos viršija vidutinį bibliotekininko ūgį. Prie vienos iš laisvųjų pusių yra siauras koridorius, vedantis į kitą galeriją, tokią pat, kaip ir pirmoji, ir kaip visos kitos. Koridoriaus kairėje ir dešinėje yra du maži kambariai. Viename galima miegoti stovint, kitame tenkinti natūralius poreikius. Netoliese sraigtiniai laiptai kyla aukštyn ir žemyn ir pasiklysta tolumoje. Koridoriuje yra veidrodis, kuris patikimai padvigubina matomą. Veidrodžiai verčia žmones manyti, kad Biblioteka nėra begalinė (jei ji tikrai begalinė, kam toks iliuzinis padvigubėjimas?); Man labiau patinka manyti, kad lygūs paviršiai išreiškia ir žada begalybę... Šviesą suteikia apvalūs stikliniai vaisiai, vadinami lempomis. Kiekviename šešiakampyje yra du iš jų, vienas ant priešingų sienų. Jų skleidžiama silpna šviesa niekada neužgęsta.
Kaip ir visi bibliotekos žmonės, jaunystėje keliavau. Tai buvo piligriminė kelionė ieškant knygos, galbūt katalogų katalogo; Dabar, kai mano akys vos gali suprasti, ką rašau, esu pasiruošęs baigti savo gyvenimą už kelių mylių nuo šešiakampio, kuriame gimiau. Kai numirsiu, kažkieno gailestingos rankos persvies mane per turėklą, bedugneis oras taps mano kapu; mano kūnas lėtai kris, suirs ir išnyks vėjyje, o tai sukelia begalinį kritimą. Aš tvirtinu, kad biblioteka yra beribė. Idealistai pateikia įrodymų, kad šešiakampės patalpos yra būtina absoliučios erdvės forma ar bent jau mūsų erdvės jausmas. Jie mano, kad trikampis ar penkiakampis kambarys yra neįsivaizduojamas. (Mistikai teigia, kad ekstazėje jis mato sferinę salę su didžiule apvalia knyga, kurios begalinis stuburas eina palei sienas; įrodymai abejotini, kalba neaiški. Ši sferinė knyga yra Dievas).
Kol kas galime apsiriboti klasikiniu apibrėžimu: biblioteka yra rutulys, (1) kurio tikslus centras yra viename iš šešiaedrų, o paviršius yra nepasiekiamas. Kiekvienoje šešiakampio sienoje yra penkios lentynos, kiekvienoje lentynoje yra trisdešimt dvi to paties formato knygos, kiekviena knyga turi keturis šimtus puslapių, kiekviename puslapyje yra keturiasdešimt eilučių, kiekvienoje eilutėje yra apie aštuoniasdešimt juodų raidžių. Ant knygos nugarėlės yra raidžių, bet jos nenusako ir nenumato, ką pasakys puslapiai. Šis neatitikimas, žinau, kažkada atrodė paslaptingas.
Prieš darydamas išvadą (kuri, nepaisant tragiškų pasekmių, bene svarbiausia šioje istorijoje), norėčiau priminti keletą aksiomų.
Pirma: biblioteka egzistuoja ab aeterno. Joks sveiko proto protas negali suabejoti šia tiesa, kurios tiesioginė pasekmė – būsimoji pasaulio amžinybė. Žmogus, netobulas bibliotekininkas, galėjo atsirasti atsitiktinai arba piktųjų genijų dėka, bet visata, apstatyta elegantiškomis lentynomis, paslaptingais tūriais, nesibaigiančiais laiptais klajokliui ir tualetais sėsliam bibliotekininkui, gali būti tik Dieve. Kad suvoktum prarają, skiriančią dieviškąjį ir žmogiškąjį, užtenka palyginti mano neištikimos rankos nubraižytas raštelius ant knygos viršelio su harmonijos kupinomis raidėmis viduje: aiškiomis, išskirtinėmis, labai juodomis, nepakartojamai simetriškomis.
Antra: rašymo simbolių skaičius yra dvidešimt penki. Ši aksioma leido prieš tris šimtus metų suformuluoti bendrą Bibliotekos teoriją ir patenkinamai išspręsti iki šiol neišsprendžiamą beveik kiekvienos knygos neaiškios ir chaotiškos prigimties problemą. Vienoje knygoje, kurią mano tėvas matė šešiakampyje penkiolika devyniasdešimt keturi, buvo sudarytos tik raidės MCV, kartojamos įvairia tvarka nuo pirmos iki paskutinės eilutės. Kitas, į kurį mėgo žvilgtelėti šiose vietose gyvenantys žmonės, yra tikras raidžių labirintas, bet priešpaskutiniame puslapyje parašyta: „O laikas, tavo piramidės“ (2) Žinoma, kad už vieną prasmingą eilutę ar tikrą žinią ten tūkstančiai nesąmonių, krūvos verbalinių šiukšlių ir abrakadabrų. (Žinau apie laukinį regioną, kuriame bibliotekininkai atsisakė prietaringo ir bergždžio įpročio ieškoti prasmės knygose, manydami, kad tai tas pats, kas jos ieškoti sapnuose ar netvarkingose rankos tiesėse... Jie prisipažįsta, kad Tie, kurie išrado raštą, imitavo dvidešimt penkis gamtos ženklus, tačiau jie teigia, kad jų naudojimas yra atsitiktinis ir kad pačios knygos nieko nereiškia. Ši nuomonė, kaip matysime, nėra be pagrindo.)
Ilgą laiką buvo manoma, kad neskaitomos knygos rašomos senovinėmis ar egzotiškomis kalbomis. Iš tiesų, senovės žmonės, pirmieji bibliotekininkai, vartojo kalbą, kuri labai skiriasi nuo dabartinės, kelios mylios į dešinę jie kalba tarme, o devyniasdešimt aukštų – visiškai nesuprantama kalba. Visa tai, kartoju, tiesa, bet keturi šimtai dešimt puslapių nepakitusio MCV negali atitikti jokios kalbos, net tarminės, net primityvios. Kai kas manė, kad raidė gali turėti įtakos šalia esančiai raidei ir kad raidžių MCV reikšmė trečioje 71 puslapio eilutėje nesutampa su tų pačių raidžių reikšme skirtinga tvarka ir kitame puslapyje, tačiau šis neaiškus teiginys. nepasisekė. Kiti laikė, kad tai, kas parašyta, yra kriptograma, šis spėjimas buvo priimtas visur, nors ir ne ta prasme, kurią turėjo omenyje tie, kurie jį pateikė.
Maždaug prieš penkis šimtus metų vieno iš aukščiausių šešiakampių galva aptiko knygą, kuri buvo tokia pat paini kaip ir visos kitos, tačiau joje buvo beveik du vienodų linijų lapai. Jis parodė radinį keliaujančiam transkribuotojui, kuris pasakė, kad tekstas parašytas portugalų kalba, kiti tikėjo, kad jis buvo jidiš kalba. Mažiau nei po šimtmečio kalba buvo apibrėžta: samojedų-lietuvių guaranių tarmė su klasikinės arabų kalbos galūnėmis. Man pavyko suprasti turinį: kombinatorinės analizės pastabas, iliustruotas neriboto kartojimo variantų pavyzdžiais. Šie pavyzdžiai leido vienam nuostabiam bibliotekininkui atrasti pagrindinį bibliotekos dėsnį. Šis mąstytojas pastebėjo, kad visos knygos, kad ir kokios jos būtų skirtingos, susideda iš tų pačių elementų: atstumo tarp eilučių ir raidžių, taško, kablelio, dvidešimt dviejų abėcėlės raidžių. Jis taip pat pagrindė reiškinį, kurį pastebėjo visi klajokliai: Visoje didžiulėje bibliotekoje nėra dviejų vienodų knygų.. Iš šių neginčijamų prielaidų darau išvadą, kad biblioteka yra išsami ir jos lentynose galima rasti visus įmanomus dvidešimties nelyginių ortografinių simbolių derinius (jų skaičius, nors ir milžiniškas, bet nėra begalinis) arba viską, ką galima išreikšti - visomis kalbomis. . Viskas: išsami ateities istorija, arkangelų autobiografijos, teisingas bibliotekos katalogas, tūkstančiai ir tūkstančiai klaidingų katalogų, teisingo katalogo klaidingumo įrodymas, gnostinė Bazilidų evangelija, (3) komentaras apie tai. Evangelija, šios Evangelijos komentaro komentaras, tikra istorija apie tavo mirtį, kiekvienos knygos vertimas į visas kalbas, kiekvienos knygos interpoliacija į visas knygas, traktatas, kurį galėjo parašyti (bet ne) Beda (4) ) apie saksų mitologiją, trūkstamus Tacito darbus (5).
Kai buvo paskelbta, kad bibliotekoje yra visos knygos, pirmasis jausmas buvo nežabotas džiaugsmas. Visi jautėsi slapto ir nepaliesto lobio savininkais. Nebuvo jokios problemos – asmeninės ar pasaulinės – kuriai nebuvo įtikinamo sprendimo viename iš šešiakampių. Visata turėjo prasmę, visata staiga tapo tokia didelė kaip viltis. Tuo metu daug buvo kalbama apie pateisinimus: atsiprašymų ir pranašysčių knygas, kurios amžinai pateisino kiekvieno žmogaus veiksmus visatoje ir saugojo nuostabias jo ateities paslaptis. Tūkstančiai ištroškusių žmonių paliko savo gimtuosius šešiakampius ir puolė laiptais aukštyn, vedami tuščio noro rasti pateisinimą. Šie piligrimai ginčijosi tol, kol užkimus siaurose galerijose, spjaudė juodus keiksmus, smaugė vienas kitą ant nuostabių laiptų, mėtė juos apgaudinėjusias knygas į tunelių gilumą ir mirė atokių regionų gyventojų išmesti iš aukščio. Kai kas išprotėjo... Išties, pasiteisinimų yra (man teko matyti du, kurie buvo susiję su ateities žmonėmis, galbūt ne išgalvoti), bet tie, kurie ėmėsi ieškoti, pamiršo, kad žmogui yra tikimybė rasti savo Pateisinimą ar kai kuriuos iškraipyta jo versija yra lygi nuliui.
