Iškalbos rūšys. suteikti jam žodinę formą

Bilietas Nr.1

Kada prasidėjo iškalbos menas? Retorikos tema.

Net ankstyvoje Graikijos viešojo gyvenimo raidos eroje oratorystė užėmė svarbią vietą.

Vystantis valstybingumui, ypač po graikų-persų karų, kai V a. pr. Kr. Dėl politinės kovos išaugo demokratinės partijos įtaka, suaktyvėjo masių aktyvumas vidiniame Graikijos pažangios miesto politikos gyvenime. Šiuo atžvilgiu vystėsi ir oratorystės menas – iškalba.

Oratorystės menas pirmą kartą praktiškai pritaikytas Sicilijoje. Aristotelis Empedoklį Agrigentumą vadina retorikos tėvu ir sofisto-oratoriaus Gorgijo mokytoju.

Sicilijoje jau buvo išryškėję pagrindiniai oratorystės tipai, kurie Atėnuose išplito V a. pr. Kr. Tai visų pirma politinė iškalba, šlovinamas Temistoklio ir daugiausia Periklio vardais. Išliko įrodymų iš senovės poetų, kurie kalba apie Periklį kaip apie olimpietį, kurio iškalba buvo tarsi griaustinis ir žaibas. Tai buvo ne mažiau įprasta teisminė iškalba.

Trečiasis oratorijos tipas yra epideiktinė, iškilminga iškalba, kuriame Gorgias buvo ypač įgudęs. Epideiktinė iškalba buvo naudojama laidotuvių kalboms, kaip, pavyzdžiui, kasmet vykstančiose atminimo šventėse, skirtose Graikijos ir Persijos karo metu žuvusiems kariams pagerbti.

Šie trys oratorystės tipai nesusiformavo nepriklausomai vienas nuo kito.

Buvo sukurtas oratorystės mokslas – retorika. Retorikos kūrėjais laikomi sofistai, kurie turėjo vieną tikslą – įtikinti. Tai buvo vadinama „blogesnio argumento pavertimu geresniu“.

Pagal civilines pareigas kiekvienas asmuo turėjo asmeniškai atvykti į teismą ir ginti savo bylą. Nepatyrę bylinėjimosi dalyviai dažnai kreipdavosi į oratorių pagalbą, kurie jiems sukurdavo gynybinę kalbą, kuri tiktų teisme kalbančiam asmeniui. Savaime suprantama, kad logografo – kalbų kitiems rašytojo – užduotis buvo nelengva.

Visoje literatūros kūrinių tipų ir rūšių įvairovėje retorika tiria tam tikrą verbalinio kūrybiškumo aspektą - argumentacija.

Tačiau retorikos tema neapsiriboja jokiomis konkrečiomis žodinių kūrinių kategorijomis – tik oratorija, pamokslais, publicistika, masine informacija, nors retorika pirmiausia tiria būtent tokio pobūdžio kūrinius. Argumentai yra moksliniuose, filosofiniuose ir net meno kūriniuose. Retorika tiria bet kokius žodžių kūrinius, kuriuose yra argumentacijos. Retorikos ypatumas yra tas, kad literatūros kūrinių studijos yra ne tikslas, o priemonė.

Retorikos objektas – dar nesukurto, bet dar kuriamo žodžio kūrinys.

Taigi galime kalbėti apie šias „retorikos, iškalbos, literatūros“ reikšmes:

1) retorika yra mokslas, taisyklės; iškalba – menas, gebėjimas;

2) logika – mintis, gramatika – žodžius, retorika – grožiui ir harmonijai, elegantiškam minčių ir žodžių pateikimui, stengiasi įtikinti, įrodyti, mokyti protą, sudominti vaizduotę, paliesti širdį.

3) iškalba kaip menas būtinas „visiems mokslams“

Štai vienas incidentas iškalbos meno tema. Kartą jaunas kunigas paklausė savo pernelyg nuoširdžios močiutės, kaip jai patiko pirmasis jo pamokslas, į kurį ji atsakė:
– Pastebėjau tik tris jos trūkumus!
Visų pirma, skaitykite. Antra, aš ne taip gerai jį perskaičiau, ir trečia, šis pamokslas visai nevertas būti skaitomas!

Kaip išvengti tokių komentarų apie savo kalbą ir, priešingai, pamaloninti klausytojus bei sau savo iškalbos meno malonumą? Sakoma, kad jei pavogi vieną idėją, tai plagiatas, o jei daug idėjų, tai švietimas, ar ne? Kodėl nepasinaudojus kitų žmonių idėjomis apie tai, kas daro talentingą kalbėtoją? Ką pataria tūkstančius viešų kalbų padarę žmonės? Kokius atradimus jie padarė viešojo kalbėjimo srityje? Štai keletas patarimų trokštantiems garsiakalbiams. Jei domitės iškalbos menu, niekada nesakyk „pabaigoje“, „ir galiausiai“, kol nuo paskutinės pastabos liks ne daugiau kaip minutė! Klausytojai merdi, kai po šių žodžių kalba tęsiasi dar pusvalandį! Kam save žlugdyti? Tik puikus kalbėtojas gali išlaikyti auditorijos dėmesį ilgiau nei valandą. Štai keletas paprastų taisyklių, ir nors iškalbos menas yra kažkas daugiau, vis dėlto.

Intriga. Kai tik pasakysiu: „Kažkada man taip nutiko...“, „Prisimenu keistą nutikimą...“, „Žinau kažką klausytojams nežinomo, bet jiems reikalingo...“, „Kartą...“, klausytojai pajus susidomėjimą. Visose šiose frazėse slypi intriga, be kurios viešas kalbėjimas yra blankus kaip mėsa be druskos. Intriga! Puikūs oratoriai buvo intrigų meistrai.

Išraiška. Viešas kalbėjimas yra vienas iš būdų, kaip atiduoti dalį savęs žmonėms. Išraiška kitaip vadinama vidiniu kalbos darbu. Būkite emocingi, nes emocionalumas yra nuobodulio priešingybė! Iškalbos menas yra emocijų menas. Skaityti daugiau apie

Daugelis žmonių, susijusių su nuolatiniu kalbų sakymu, profesijų negali išsiversti be specialios mokslo rūšies, pavyzdžiui, iškalbos meno, žinių. Galime drąsiai teigti, kad oratorystė yra svarbiausias kultūros svertas. Žinodami viešojo kalbėjimo pagrindus, jie pasiekia sėkmės kurdami savo karjerą.

Viešasis kalbėjimas šiandien laikomas unikalia mokslo ir meno tendencija, nes ji gali paveikti ir žmogaus jausmus, mintis, pakeisti jo pasaulėžiūrą.

Tokia sąvoka kaip oratorystė pripažįstama kaip viešojo kalbėjimo kūrybinės veiklos kryptis, kurioje geriausiai dera tiek retorika, tiek vaidybos technika, tiek įtikinėjimą skatinančios psichologinės technikos.

Kiekvienas yra atsidūręs situacijose, kai vien žodžių neužtenka įtikinti savo pozicija. Iškalbos pagrindai tokiose situacijose atlieka svarbų vaidmenį siekiant tikslo arba įrodant savo pozicijos teisingumą. Šiandien įtikinėjimo menas vaidina svarbų vaidmenį.

Oratorija yra dialogo tipas, skirtas klausytojų grupei, turint aiškų tikslą įtikinti ir aiškiai suprasti konkrečią problemą. Speranskis rašė: „Iškalba yra dovana supurtyti sielas, įlieti į jas aistras ir perteikti joms savo koncepcijų vaizdą“.

Faktai apie oratorijos kilmę

Pirmasis dėmesys oratorijos menui buvo skirtas dar senovės Graikijoje. Oratorystės istorija atsirado daug anksčiau. Tačiau tokiam menui prasmę ir tam tikrą koncepciją suteikė Helos gyventojai. Siekdami teisingos ir įdomios pašnekovo kalbos, daugelis filosofų taikė įvairias technikas.

Pavyzdžiui, Demostenas prisikimšo burną akmenų ir repetavo pajūryje, bandydamas kalbėti garsiau nei banglentė. Šis mokslas remiasi įtikinėjimo ir kalbos efektyvumo principais.

Tarp garsių Aristotelio kūrinių yra kūrinys, vadinamas „retorika“, kuris yra skirtas būtent iškalbos menui.

Visus antikos oratorijos meno pasiekimus perėmė garbingi viduramžių teoretikai. Norėdami laimėti visuomenės dėmesį ir meilę, jie naudojo įvairius metodus, įskaitant:

• vieta;
• radimas;
• įsiminimas.

Tarp puikių šių laikų pranešėjų yra Martinas Liuteris, Tomas Akvinietis ir Pierre'as Abelardas. Jų citatos ir posakiai išliko istorijoje ir yra aktualūs ir šiandien.

Oratorystės istorija kiekvienoje valstybėje turi ypatingų bruožų. Kartais iškalba buvo siekiama konkrečių tikslų, įtikinėjimo. Oratorija Rusijoje turėjo dar vieną papildomą tikslą: naudodamiesi iškalba galite nuvesti žmogų į gera.

Retorika ir oratorija šiandien

Šiuolaikinės oratorijos pagrindas yra disciplinos. Tai filosofija, psichologija, kalbotyra, estetika, retorika, etika. Jie yra glaudžiai susiję vienas su kitu. Retorikos-gramatikos-logikos trio matosi aiškus ryšys:

• retorikos žinios suteikia kalboje minčių nuoseklumo ir nuoseklumo;
• gramatika pasireiškia taisyklingu žodžių ir jų formų vartojimu;
• Logika užtikrina kalbos kruopštumą ir semantinę darną.

Nuo seniausių laikų taisyklinga kalba buvo laikoma sėkmės pagrindu. Tokias mintis patvirtino garsūs filosofai ir mokslininkai, pavyzdžiui, Aristotelis teigė: „iškalba yra įtikinėjimo darbuotojas“. Šis teiginys galioja ir šiandien. Juk pasiekimai kuriant karjerą daugelyje veiklos sričių priklauso nuo gebėjimo įtikinti ir įtikinti savo klientus, kolegas ir klientus. Šiandien, kaip ir anksčiau, pranešėjai teikia didelę reikšmę šiems įgūdžiams:

• pagal esamą situaciją modeliuoti balso intonaciją ir tembrą;
• taisyklinga intonacija tariant frazes;
• kalbos kultūros gerinimas apskritai.

Renkantis profesiją visada verta prisiminti, kad kalbėtojai negimę su įgimtu talentu, turėtų būti nuolat lavinami ir studijuojami esminių dalykų bei pagrindinių taisyklių.

Retorika yra mokslas, prilygstantis chemijai ar fizikai, ir įdėjęs pastangų kiekvienas žmogus gali ją įvaldyti. Oratorystės pagrindus gali įsisavinti kiekvienas, tačiau pritaikyti juos praktiškai, įterpti reikiamus žodžius ir citatas, ko gero, reikia tik kryptingiems ir gabiems. Kiekvienas gali atlikti tokį mokslą.

Viešojo kalbėjimo tipai

Oratorija ir kultūra niekada nesiskyrė savo vienalytiškumu. Skirtingais laikais, priklausomai nuo profesijos ir epochos, ji turėjo skirtingas oratorystės formas.

Šiuolaikinis oratorijos mokymas suvokiamas kaip atskiras mokslas ir klasifikuoja jį pagal požymius, numano apraiškas ir formas. Vieni žodinę kalbą skirsto į monologinę ir dialoginę kalbą, o kai kas tokį meną skirsto į emocinę ir racionalią kalbą.

Priklausomai nuo veiklos sričių, kuriose ji naudojama, yra skirstoma į oratorijos tipus ir tipus. Kiekviena kategorija derina skirtingus kalbos stilius ir tipus, priklausomai nuo to, kurioje gyvenimo srityje ji bus naudojama. Aišku viena: oratorija visuomenei svarbi kaip socialinis reiškinys.

Iškalba skirstoma į:

• Socialinė-politinė iškalba, apimanti politines ir diplomatines kalbas, pranešimus, susijusius su politika, ekonomika ir socialiniu visuomenės gyvenimu.
• Akademinė iškalba. Į šią grupę įeina paskaitos, pranešimai ir pranešimai, skirti perteikti klausytojams šviečiamąją ir mokslinę informaciją. Mokslinių darbų pateikimas išlaikomas tam tikru stiliumi.
• Teisėjų iškalba reiškia kaltinimą ir teisminę kalbą. Toks teisininko oratorinis įgūdis yra raktas į jo karjerą.
• Socialinė ir kasdienė oratorija – tai sveikinimo, jubiliejaus ar atminimo kalbos.
• Teologinį ir bažnytinį meną atstoja pamokslai katedrose ir bažnyčiose.

Ši klasifikacija visiškai atspindi esamo pasaulio oratorystės meną, tačiau toli gražu nėra visapusiška klasifikacija. Oratorijos rūšis ir tipus visuomenėje reprezentuoja reikšmingas sąrašas.

Tarp populiariausių šiuolaikinių oratorystės grupių yra iškalba, naudojama radijuje ir televizijoje, reklama, politikų ir diplomatų pasisakymai, atsakymai spaudos konferencijose ir pan. Nežinant kiekvienos grupės taisyklių ir koncepcijos, neįmanoma sukurti veiksmingos kalbos. Kultūra ir pokalbio įgūdžiai tokiais atvejais labai svarbūs. Jie visada remiasi retorika ir pokalbių kultūra.

Oratorystė ir karjera

Kaip jau minėta, viešojo kalbėjimo teorijos žinios vaidina svarbų vaidmenį kuriant karjerą ir kilus karjeros laiptais. Žinoti tokias taisykles pravartu kiekvienam žmogui, dirbančiam šiuolaikinėse įmonėse. Pradedant nuo vadovo iki generalinio direktoriaus. Bendraudamas versle žmogus turi kalbėti taisyklingai ir kompetentingai tam yra daug priežasčių.

Įmonių vadovai daug laiko skiria verslo deryboms su klientais, taip pat su kitų įmonių darbuotojais ir kolegomis. Kodėl tai trunka taip ilgai? Žmogus nemoka teisingai, aiškiai ir glaustai perteikti norimos minties, daug laiko skiria aiškinimams. Tačiau žinodami oratorijos pagrindus, galite greitai ir aiškiai perteikti mintį ir nesulaužyti tarpusavio supratimo komandoje dėl paprasto nesusipratimo.

Verta paminėti ir tai, kad jauni vadovai kartais neturi gerų santykių su savo pavaldiniais dėl paprastos priežasties. Jis neišmano bendravimo etikos ir estetikos pagrindų, todėl tarp darbuotojų kyla nepasitenkinimo banga. Oratoriškumas, dialogo kultūra ir retorika jiems būtina norint organizuoti darbą pavaldinių komandoje. Būtinos paprastos taisyklės.

Yra daug situacijų, su kuriomis per darbo dieną susiduria kiekvienas biuro darbuotojas, kai svarbu iškalba:

• Pristatymas vadovų susitikimuose su pažangos ataskaitomis ar pristatymais. Grafinis rezultatų pateikimas palaikomas aiškia kalba ir paaiškinimais. Konkrečios įmonės sėkmė priklauso nuo susidariusio įspūdžio.
• Praneškite savo darbuotojų susitikime. Darbo našumas ir tinkamų sprendimų priėmimo greitis priklauso nuo to, kaip darbuotojai geba išsakyti užduotis ir formuluoti mintis. Pristatymas ir ataskaita turi būti aiškūs ir glausti.
• Spontaniškas dalykinis bendravimas. Visą darbo dieną, be suplanuotų renginių, žmogus turės nuolatinius dalykinius pokalbius. Pokalbiai turėtų vykti tiek su įmonės klientais, tiek su darbuotojais komandoje. Kultūra ir gebėjimas vesti tokius pokalbius visada turi įtakos jūsų karjerai. Vadovai mėgsta bendraujančius, išsilavinusius, kompetentingai bendrauti gebančius darbuotojus, o be tokių įgūdžių galite lengvai netekti darbo.
• Interviu. Ieškant darbą pirmas įspūdis vaidina didžiulį vaidmenį, o svarbus jo komponentas – mokėjimas kalbėti apie save ir kalbos kultūrą.

Kaip matote, įprastos situacijos, susijusios su dalykiniu bendravimu, reikalauja, kad žmogus turėtų taisyklingo ir kompetentingo kalbėjimo bei iškalbos įgūdžių. Tačiau daugybė profesijų neegzistuoja be oratorystės, o tokias specialybes besirenkančių žmonių sėkmė priklauso nuo jų oratorinių įgūdžių.

Neįvaldęs oratorystės meno, joks teisininkas nepasieks sėkmės. Jam labai svarbu turėti įgūdžių ir gebėjimų, kurie padėtų teisingai, kompetentingai ir glaustai išreikšti savo poziciją, ypač teisminės diskusijos metu. Svarbus teisingas emocinis dažymas. Advokato oratoriniai įgūdžiai laikomi raktu į jo karjerą.

Oratorystės gudrybės ir subtilybės

Visi žino, kad retorika siūlo viešo kalbėjimo paslaptis, padedančias geriau paveikti auditoriją, kad pasiektume savo tikslus prieš kalbą.

• Kalbėjimas prieš auditoriją neturėtų būti ilgas ir varginantis (tai netaikoma paskaitoms ir kitiems moksliniams pranešimams). Informacija pateikiama aiškiai ir glaustai. Vidutiniškai kalbos trukmė neturėtų viršyti 20 minučių.
• Paprastas retorikos triukas padeda išlaikyti ir pritraukti dėmesį, o tai yra sukurti intrigą. Kalbos pradžioje dėmesį galite patraukti žodžiais „vieną kartą aš...“ arba „kažkaip man taip atsitiko“. Tokios citatos sudomins auditoriją kalba ir kalbėtoju. Tai yra mokslas. Nenuostabu, kad pranešėjai buvo laikomi intrigantais.
• Nepaisant būsimos kalbos rimtumo, moksliniai terminai ar tikslūs faktai visada turėtų būti atskiesti lengvu humoru. Čia svarbu žinoti, kada sustoti tokie pokštai neturėtų būti lėkšti ar vulgarūs, jų tikslas – pakelti klausytojų nuotaiką;
• Emocionalumas laikomas pagrindiniu kalbos tašku. Retorika ir pokalbio kultūra jai suteikia ypatingą vaidmenį. Teisingas jo taikymas yra sudėtingas mokslas, nes jei emocijų apraiškos klausytojams atrodo apsimestinės ir nenatūralios, auditorija nepatikės tokiu pranešimu, o žmogus jais nesukels pasitikėjimo.
• Kalboje didelę reikšmę turi tyla tinkamu momentu, pauzė po iki galo išsakytos minties. Tokios akimirkos padeda klausytojui įsitraukti į mąstymą ir susimąstyti apie gautą informaciją. Šis triukas naudojamas akimirkomis, kai pasiklysti, siekiant surinkti mintis ir tęsti. Iškalbos mokslas kalba apie tokius momentus ir jų taikymo reikšmę.
• Gautą oratorystės ir retorikos teoriją visada palaiko praktiniai įgūdžiai. Jei norite tapti geidžiamu pranešėju ir išmokti sakyti įtikinamas ir kompetentingas kalbas. Neturėtumėte atsisakyti viešo kalbėjimo situacijos, net jei klausytojai yra artimieji ir svečiai prie stalo.

Apibendrinant, reikia pažymėti, kad oratoriškumas ir retorika yra svarbios kiekvienam žmogui, kaip ir mokslas. Kalbėjimo kultūra, jos taisyklingumas ir raštingumas padeda ne tik darbe, bet ir nuolatiniame bendravime.

– Ar vedate viešojo kalbėjimo pamokas?– Šį klausimą girdžiu dažniau nei kiti.

– Taip, bet kas būtent jus domina?

– Na... oratorystė.

- Taip, aš tai jau girdėjau. Bet kuris aspektas tiksliai?

- Bet tai viešas kalbėjimas, tiesa?

– Ir tai taip pat... Ar ketini kalbėti viešai?

—Tiesą sakant, ne. Jei tik dėl darbo... Bet man atrodo, kad man praverstų išmokti kalbėti viešai.

—Ir kokiu tikslu tiksliai? Tu turi kažkokį tikslą, tiesa?

—Mano bendravimas su kolegomis nėra labai geras. Ir jei aš nebijau kalbėti net prieš publiką, tai, manau, darbe galėsiu drąsiau pasisakyti.

– O jei nebijai, kaip jausitės?

- Na... užtikrintai ar panašiai.

– Vadinasi, bendraudami norėtumėte labiau pasitikėti savimi?

- Taip! Būtent.

Tokie pokalbiai man nėra neįprasti, netgi galiu pasakyti, kad būtent taip skamba tipiškas prašymas iš žmogaus, kuris nori įgyti pasitikėjimo bendraujant. Neretai tenka susidurti su konkretesnėmis formuluotėmis: „Man reikia ruoštis pristatymui, ar ne tai jūs darote?", "Kitą savaitę turiu kalbą dėl perėjimo į naujas pareigas ir dar niekada nekalbėjau tiek daug žmonių... Ar galite mane paruošti?

Taip atsitiko, kad oratoriją, daugumos žmonių supratimušiuolaikiniame pasaulyje susijęs su viešuoju kalbėjimu. Tai nenuostabu, nes iš pradžių (pradedant nuo Atėnų demokratijos laikų) oratorinius įgūdžius įvaldė tie, kurie norėjo kalbėti viešuose susirinkimuose, teismuose, politiniuose debatuose. Demokratinėje Graikijoje ir respublikinėje Romoje oratoriai, kaip taisyklė, buvo pagrindiniai veikėjai politinėje arenoje. Didžiausi antikos oratoriai – Periklis, Likurgas, Kventilianas, Ciceronas, Demostenas, Julijus Cezaris. Prie kiekvieno iš šių vardų galite įrašyti „valstybininkas ir politinis veikėjas“. Tuo tarpu praėjo keli šimtmečiai... apskritai žodis „tūkstantmečiai“ nebūtų perdėtas dalykas. Kas šiandien yra oratorija, kuo ji skiriasi nuo retorinių įgūdžių ir kuo ji susijusi su iškalba?

Skirtumas tarp oratorystės (kuriuos turi oratorius) ir retorinių įgūdžių (kuriuos turi retorikas) pirmiausia yra etimologinis: pirmoji sąvoka yra lotyniškos kilmės, o antroji – graikiškos. Kai kuriuose žodynuose netgi galima rasti tokį retoriko apibrėžimą: „retorikas yra oratorius senovės Graikijoje...“. Tiesą sakant, mes kalbame apie sinonimus:

• Pranešėjas(iš lotynų kalbos orare - kalbėti) - tas, kuris kalba, taip pat tas, kuris turi kalbos dovaną, iškalbą.
• Retorikas(Graikų retoras – kalbėtojas) - oratorius, taip pat mokyklos, kurioje buvo mokoma iškalbos, mokytojas ar mokinys.

Tiesa, sąvoka „retorius“ kažkaip neįsitvirtino, o šiandien šį žodį galima rasti tik ironiškame kontekste: retorikas yra tas, kuris taria gražias, bet pompastiškas ir neinformatyvias kalbas. Tačiau žodis „retorika“ tapo plačiai paplitęs:

• Retorika yra oratorystės, iškalbos mokslas.
• Oratorystė yra iškalba.

Rusų vertime oratorija arba oratorystė yra ne kas kita, kaip iškalba yra žodis, kuris daugeliui gali atrodyti pasenęs. Žodynai siūlo šiuos sinonimus: oratorinis talentas, iškalba, kalbos dovana, kalbos dovana.

Įdomu tai, kad rusų kalboje žodis „oratorius“ visų pirma reiškia „tas, kuris kalba“, bet žmogui, turinčiam kalbos dovaną, atskiro žodžio nebuvo... Bet tai nekeičia esmės, ar ne?

Kokį žmogų galima pavadinti iškalbingu? Grįžkime prie žodynų ir enciklopedijų...

Iškalbingas:

• glib;
• tas, kuris moka laisvai, sklandžiai ir gerai kalbėti;
• tas, kuris moka kalbėti ir įtikinti žmones;
• tas, kuris turi gerą liežuvį.

Beje, frazeologinis vienetas - „liežuvis gerai pakabintas“ yra pasiskolintas iš prancūzų kalbos. Šis vaizdas pagrįstas analogija su varpo liežuviu, kurio garsas priklauso nuo jo pakabos kokybės. Bet grįžkime prie pačios iškalbos. Kur net žodis apie publiką, publiką, podiumą ir sceną? Kartais reikia didelių įgūdžių įtikinti vieną vienintelį žmogų, nuo kurio... daug kas priklauso! Ir nesvarbu, ar tai susiję su jūsų asmeniniu gyvenimu, nauju verslo projektu ar sėkmingu sandoriu.

Šiuolaikinis pasaulis pats pakoregavo retorikos ir oratorijos supratimą:

• Retorika yra veiksmingos kalbinės komunikacijos mokslas.

Kokių tikslų siekia šiuolaikinė retorika, mokydama norinčius kalbėti oratoriškai?

• Ji mokina etiškas kalbos elgesys, siūlo ne tik kalbos etiketo normų įsisavinimas, bet ir pagarbaus ir taktiško požiūrio į pašnekovą ar auditoriją pasireiškimas kalboje.
• Ji reiškia kalbos kultūros ugdymas, geros kalbos savybių ugdymas- jos teisingumas, logika, turtingumas, išraiškingumas, prieinamumas, tikslumas.
• Ji suteikia kalbos produktyvumas ir efektyvumas. Kokias priemones pasirinkti konkrečioje situacijoje ir kokias technikas naudoti siekiant savo tikslų? Kaip įtikinti kitą žmogų, įgyti jo palankumą ir pasitikėjimą? Kaip teisingai suformuluoti savo mintį, kad būtumėte išgirsti ir suprasti būtent taip, kaip norėtumėte? Ji paaiškina, kaip geriausia išreikšti ir pagrįsti savo požiūrį, Kaip daryti įtikinamą įtaką bendravimo partneriams.
• Žinoma, formuoja viešojo kalbėjimo įgūdžiai visuose jos etapuose – nuo ​​kalbos rengimo iki bendravimo su publika. Ir tai, kaip matote, yra tik vienas, ne pats reikšmingiausias oratorijos aspektas...

Iškalba niekada nebuvo sumažinta tik iki gebėjimo „gražiai kalbėti“. Tau to neužtektų, ar ne? Kalba, kaip rašė Hegelis, nuostabiai galinga priemonė, ir su tuo negalima nesutikti. Labai stiprus, labai efektyvus... jei mokate juo naudotis. Veiksminga kalba yra ta, kuri padeda pasiekti jūsų tikslus.

Kokie bus šie tikslai? Iš bendravimo gauni džiaugsmo ir pasitenkinimo? Jautiesi pasitikintis prieš auditoriją? Rasti tiksliausius ir glausčiausius žodžius savo mintims išreikšti? Užkariauti žmones ar išlaikyti juos per atstumą? Apie tai žinote tik jūs.

Dabartinė situacija visuomenėje ir švietime skatina ypatingą dėmesį skirti kalbos mokslams, sprendžiantiems efektyvaus komunikacinio bendravimo problemas. Retorikos ir kalbėjimo kultūros dalykas nagrinėjamas istorijos, dabartinio turinio ir palyginimo su kitomis su kalbėjimu susijusiomis disciplinomis požiūriu.

Šiuolaikinės visuomenės būklei būdingas intensyvus kalbinės komunikacijos vystymasis. Technologijos sukuria naujas kalbinio bendravimo formas, dėl kurių atsiranda ne tik nauji bendravimo tipai ir žanrai, bet ir naujos edukacinės komunikacijos disciplinos. Dvidešimtasis amžius žymiai praturtino kalbų mokslų sudėtį. Tai kalbos kultūra, stilistika (praktinė, funkcinė), pragmatika, kalbos etiketas, psicholingvistika, teksto lingvistika, bendravimo psichologija ir daugelis kitų. ir tt

Dauguma naujų disciplinų, įtrauktų į ugdymo procesą pagal socialines-politines, ekonomines ir net technines specialybes, yra tiesiogiai susijusios su filologija ar verbaliniais mokslais. Tai apims viešuosius ryšius (savotiška nauja retorika politinės ir verslo komunikacijos srityje, nes „PR“ sprendžia kliento ar organizacijos įtikinimo ir susiejimo su viešąja aplinka, projektų ir sprendimų įgyvendinimo problemas), vadybą ir administravimą ( verslo klausimų sprendimas, kaip rodo šių mokslų turinys, per kalbą), įvairi verslo komunikacija ir daug panašių disciplinų.

Faktinė žiniasklaidos kalbėjimo praktika rodo, kad viešųjų ryšių kampanijų vedimas per parlamento ar prezidento rinkimus yra ne kas kita, kaip įtikinamos ir veiksmingos kalbos menas, kuris Europos kultūroje visada buvo vadinamas retorika, o dabar, atsižvelgiant į naujas masines tendencijas. kultūrą, ji gauna naują pavadinimą. Tačiau panašiai daugelis autorių rašo, kad „ryšiai su visuomene“ vyko senovėje, naujai permąstant klasikinius mokymus apie kalbą.

Tačiau jei norime nepasiklysti filologijos mokslų ir kalbos kultūros istorijoje, šiandien prasminga kalbėti konkrečiai apie retoriką, kuri per pastaruosius 15-20 metų Rusijoje buvo atkurta kaip mokslinis ir edukacinis dalykas, kaip liudija platūs moksliniai tyrimai ir mokymas mokyklose ir universitetuose. Kad išvengtume neteisingų interpretacijų, apibrėžkime retorikos temą taip, kaip ji pasireiškia tiek rusų filologijos mokslo raidoje, tiek šiuolaikinėje teorijoje ir praktikoje.

Retorika

Retorikos apibrėžimai apima šias idėjas:

1) Retorika yra pagrindinė kalbos teorija ir menas: teorija tiria visų kalbų formavimo šiuolaikinėje informacinėje visuomenėje dėsnius ir taisykles, o menas suprantamas kaip tam tikras įgūdis, techninis „lavinimas“, praktinis „vikrumas“ įvaldyti mintis ir žodžius įvairiose bendravimo situacijose. Šis apibrėžimas grįžta į klasikinį K. P. Zelenetsky retorikos apibrėžimą: „Retorikos tema yra kalba“.

2) Retorika yra mąstymo menas. Kalbos mokymas retorika visada apėmė mokymąsi mąstyti (ir mąstyti moraliai), formuoti pasaulėžiūrą, įgyti žinių ir žodžiais išreikšti savo gyvenimo poziciją. Iš čia ypatingas retorikos rimtumas, kaip tikros mentalinės kalbos kūryba, išreiškianti kiekvieno žmogaus padėtį gyvenime.

Retorikos pagrindas visada buvo filosofija ir etika be šio dvasinio ir moralinio pagrindo neįmanoma įsivaizduoti šiuolaikinių retorikos mokymo metodų ar kitų daugybės kalbėjimo technologijų. Be filosofinio ir etinio pagrindo, retorikos mokymas virsta „nenaudojamu pokalbiu“. Šios tezės atitinka ir Cicerono mintis apie iškalbos ir filosofijos ryšį, ir rusų retorikos klasiko N. F. Košanskio poziciją, kad „gramatika susijusi tik su žodžiais, o retorika – su mintimis“.

3) Retorika – tobulos kalbos teorija ir praktika: įtaigi, dekoruota, tinkama, efektyvi, tikslinga ir kt. Visomis išvardintomis savybėmis galima suabejoti, nes... bet kokią „gražią“ ar „įtikinančią“ kalbą galima pasukti, kaip sakoma, „už blogį“... Tačiau kiekviena epocha gimdo savo retorinį (komunikacinį) idealą. Todėl galima sakyti, kad retorika formuoja gyvenimo būdą per kalbėjimo stilių. Atsižvelgiant į žmogaus troškimą tobulo Žodžio, patartina retoriką vadinti tobulos kalbos doktrina.

4) Retorika yra individo kalbos ugdymo doktrina. Kadangi kalboje išreiškiamas visas žmogus, retorika prisideda prie visos žmogaus asmenybės formavimosi, pirmiausia jo ideologijos, žinių, gyvenimo pozicijos, gebėjimo žodžiais išreikšti ir apginti savo poziciją. Šio reikalavimo laikymasis leidžia išauginti žmogų, kuriam kalba (žodis, burna) tampa tikra „siena“ ir „tvora“, o visuomenė, kurioje jis gyvena ir dirba, klesti dėl tinkamai sutvarkytų kalbos ryšių.

5) Retorika – tai visų kalbos (literatūros) tipų, tipų ir žanrų tyrimas išsivysčiusioje informacinėje visuomenėje. Nekorektiška retoriką apriboti tik oratoriškumu. Išsivysčiusi kalbinė asmenybė turi būti orientuota ir įgudusi įvairių rūšių literatūrą, suprasti jos prigimtį ir turėti bendravimo įgūdžių konstruojant tekstus. Socialinę kalbėjimo praktiką normalizuojančio filologijos mokslo uždavinys – kultūros tekstų aprašymas ir atranka, t.y. tie tekstai, kurie yra pavyzdiniai ir gali būti įtraukti į mokymą, užtikrinantys kartų ryšį ir efektyvią visuomenės kūrybinę veiklą.

Objektyvios retorikos vietos ir jos santykio su kitomis kalbos mokslo disciplinomis negalima suprasti nesuvokus kalbos mokslų istorijos Rusijoje. Rusija į dvidešimtąjį amžių įžengė turėdama išvystytą kalbotyrą ir didžiulę pagarbą meninei literatūrai, kuri buvo vadinama belles-lettres, o šis mokslinio dalyko (rusų kalbos ir literatūros) įvaizdis išliko iki trečiojo tūkstantmečio pradžios. Tai yra mūsų filologinė tradicija, tačiau pagrindiniai filologai jau seniai pastebėjo paradoksalią situaciją: iš tikrųjų nebuvo mokslo, kuris užsiimtų praktine kalba, normalizuojančia socialinę kalbėjimo praktiką. Tuo tarpu skirtingi kalbėjimo mokslai įvairiais laikotarpiais su skirtinga sėkme bandė užpildyti šią visuomenės filologinio ugdymo spragą.

Tema „Kalbėjimo kultūra“

Taigi nuo XX amžiaus XX amžiaus pradėjo vystytis „kalbėjimo kultūros“ tema. Ypač didelis susidomėjimas kalbos meno klausimais buvo dvidešimtajame dešimtmetyje - pakanka prisiminti 1918 m. atidarytą Gyvojo žodžio institutą, rinkinius „Rusų kalba“, daugybę oratorijos kūrinių (A. V. Mirtovas, B. Kazanskis, V. Hoffmanas ir kt.), kur autoriai siekė „išmokyti visus žmones kalbėti“.

Kalbėjimo kultūra yra grynai rusiškas reiškinys, nacionalinis terminas, kurį XX–30-aisiais į Rusijos mokslą įvedė G.O.Vinokuras, V.V.Vinogradovas, S.I.Ožegovas. Užsienio filologijose jo nėra dėl problemų, kurias sukelia pati rusų kalbos konstrukcija, specifiškumo. Pas mus kalbėjimo kultūra buvo suprantama tik kaip literatūros normų doktrina – į ją įtraukti ideologinius ir esminius komponentus buvo pavojinga. To įrodymas yra visų oratorijos tyrimų nutraukimas, pradedant bent 30-aisiais.

Į šiuolaikines universitetų programas įtraukus dalyką „kalbėjimo kultūra“, naujų vadovėlių autoriai natūraliai suprato kalbos kultūros dalyką pagal tradiciją, kurioje kalbos norma buvo laikoma pagrindiniu kalbos kultūros terminu. Dauguma šiuolaikinių šios disciplinos mokymo programų, dabar įdiegtų visuose Rusijos universitetuose, apsiriboja norminėmis temomis. Tuo tarpu daugumai mokytojų ir mokinių dalyko „kalbėjimo kultūra“ reikšmė, žinoma, yra kalbinės asmenybės kaip visumos kultūros ugdymas, retoriko (kalbėtojo ar rašytojo) įvaizdžio formavimas. aukštos kvalifikacijos kalbos specialistas.

Norint pereiti prie kalbos kultūros, kaip veiksmingo visuomenės ir individo kalbėjimo doktrinos, būtina suprasti, kas yra kultūra kalbos atžvilgiu ir kas yra viešoji kalba. Retorikos ir kultūros sąvokos lyginamos neatsitiktinai. Pagrindinė filologijos idėja yra gyvenimo organizavimas ir žmogaus tobulinimas per kalbą. Filologą domina kalba ne tik kaip ženklų sistema, bet ir kaip perspektyvus pritaikymas praktiniam jos pritaikymui.

Kaip klasikinių mokslų ir menų dalis, retorika, kaip įtikinamos ir veiksmingos kalbos doktrina, koreliuoja su gramatika („žodinių mokslų pagrindas“ ir bendroji kalbos teisingumo doktrina), logika (doktrina apie sprendimų tiesą). ir teiginių nuoseklumas, tačiau įtikinėjimo menui vien logikos neužtenka, poetikai (meninės kalbos ir „fikcijos“ studijoms), tačiau, skirtingai nei poetika, retorika tiria tikrąjį prozinį kalbėjimą.

Iki XIX amžiaus vidurio mokslas, vienijantis filologines (žodines) disciplinas, buvo literatūra kaip kalbos dovanos ugdymo doktrina ir visas žodinių kalbos kultūros kūrinių rinkinys. XIX amžiaus viduryje, po revoliucinių demokratų kritikos ir „naujojo žodžio mokslo“ gimimo, stilistika iš retorikos iškilo kaip kalbos poveikio priemonių doktrina. XX amžius vietoj klasikinės retorikos ir literatūros paliko tik grožinę literatūrą ir pasiūlė naują dalyką – kalbos kultūrą kaip literatūrinės kalbos normų doktriną, o mokykloje – kalbos raidos aspektą.

Dvidešimtojo amžiaus pabaigoje, tobulėjant kalbėjimo technologijoms, atsiradusių naujų teorijų ir disciplinų analizė rodo, kad jos istoriškai grįžta prie retorikos, dažnai paliečia panašias problemas ir vartoja jos terminiją. Kiekviena nacionalinė filologija siūlo savo kalbos disciplinų rinkinį. Taigi, diktuodamos šiuolaikinio bendravimo stilių, Amerikos mokslinės technologijos siūlo komunikacijos teoriją (kartais su klaidinga, bet patrauklia idėja ugdyti žmogaus „bendravimo įgūdžius“). ir mokosi argumentavimo būdų bei stilistinio kalbos paskirstymo, ir ugdo asmeninį stilių, tobulėdamas savo „temos“ gyvenime. Amerikiečių filologijos stiprybė, taigi ir ypatinga amerikonizmo, kaip gyvenimo būdo ir žmogaus elgesio, įtaka siejama su retorika kaip Amerikos filosofijos pagrindu. Amerikietiškas laivas, atsižvelgiant į amerikietiškos ideologijos vienybę, yra varomas retorinių idėjų ir skirtingų kalbėtojų bei rašytojų pozicijų kolizijos.

Dėmesys kalbos ugdymo klausimams leido japonų tautai užimti lyderio poziciją šiuolaikinio pasaulio įvaizdyje. Japonų kalbinės egzistencijos teorija iškėlė tikslą pasiekti efektyvų bendravimą visose socialinio gyvenimo srityse, o visų pirma verslo santykių srityje - tokio tautos kalbos ugdymo rezultatas buvo visos valstybės išvaizdos pasikeitimas. , aktyvumo suaktyvėjimas ir visų ūkio sričių kilimas.

Mūsų perestroikos nesėkmės daugiausia kyla dėl to, kad tautos sąmonėje nėra idėjos organizuoti pasaulį per kalbą. Neįmanoma pradėti revoliucinių pokyčių visuomenėje neapibrėžus žodžių reikšmės kaip pagrindinių sąvokų, kuriomis visuomenė turi tikėti ir, svarbiausia, suprasti, ką tas ar kitas žodis reikš, t.y. koncepcija.

Retorika, tarnaujanti kaip minčių reiškimo, veiklos organizavimo įrankis, šiandien yra „bendras“ mokslas, skirtas visoms intelektualinėms profesijoms. Idėja apie retorikos ir logikos „bendrumą“ visoms veiklos sritims buvo išreikšta senovėje, retorika buvo apibrėžta kaip „mokslų ir menų karalienė“, todėl šiandien yra daug; kalbų apie profesinę retoriką, skirtingų specialybių komunikacijos teorijų kūrimą. Pagrindinės profesijos visuomenėje visada buvo „kalbinės“, o specialisto išsilavinimas dažniausiai yra struktūrizuotas kaip profesionalaus retoriko rengimas. Todėl verslininko, politiko, diplomato, teisininko, kunigo, mokytojo, kariškio, gydytojo ir kt. visada yra pagrįsti kalbinių gebėjimų ugdymu ir profesionalios kalbinės asmenybės formavimu.

Retorikos ir kalbos kultūros tikslas yra pagerinti gyvenimo stilių per kalbos stilių. Gyvenimo būdą formuoja kalbos stilius. Kalbos stiliumi - minčių turtingumas ar skurdas, žodžio skonis ar blogas skonis, garso kūrimo malonė ar apgailėtina. Retorikos ir kalbėjimo kultūros mokymo tikslas – išmokyti analizuoti ir kurti visų rūšių šiuolaikinę literatūrą.

Daugelis mūsų šiuolaikinės Tėvynės XX amžiaus bėdų kyla dėl to, kad niekas nemokė mūsų klausytis ir įžvelgti proziškų žodžių prasmės. Taip ypač gimė saldi perestroikos apgaulė. Ekonominės reformos buvo pradėtos be žodinės paramos. Ekonominių nesėkmių priežastis – žodinis išsilavinimo trūkumas ir retorinis visuomenės dezorganizavimas.

Kalbėjimo stilius sukuria socialinę nuotaiką. Tokio požiūrio pagrindas – paslėptos mintys ir aistros, žodinė aura, kurią visuomenė siūlo per kalbos kultūrinės veiklos pavyzdžius žiniasklaidoje, švietimo sistemoje, šeimoje ir kitose socialinėse institucijose. Šiuolaikinė visuomenė, apdovanota žodžio laisve, švelniai tariant, tapo nepaklusni. Madingi televizijos laidų vedėjai nuoširdžiai diskutuoja apie nešvankios kalbos problemą, klausdami autoritetingų filologų: „Ar svarbu, kaip pasakysi?..“ Pastarieji ginčijasi, ar visi žodžiai „lygūs“, sako, visi žodžiai turi teisę egzistuoti. Žodžiai tikrai egzistuoja, bet kultūra susideda iš savęs ribojimo ir draudimų nustatymo. Naujojoje demokratinėje kultūroje buvo panaikinti draudimai, įskaitant ir raiškos priemonių pasirinkimą. Dėl draudimų, žodžių ir situacijų įvairovės, kurioms gali tarnauti skirtingi žodžiai, žmogus klesti, nes jis dirba, kad ugdytų savyje žmogiškąjį elementą.

Naujos kalbos technologijos sukuria pagrindą stilistinėms naujovėms. Bendravimo internetu, elektroniniu paštu ir mobiliuoju telefonu rūšys siūlo žymiai naują rusiškos kalbos stilių. Ši kalba negali būti pagrįsta kultūrine tradicija, tačiau, kad ir koks naujoviškas ir kūrybingas būtų vartotojas, jis negali pasikliauti ankstesnės kultūros faktais. Kalbant apie šios „dabartinės veiklos“ vertinimus (filmai, dainos, knygos), kurie dar neįžengė į kultūrą, jie turėtų būti organizuojami remiantis kultūrine tradicija, skonio sampratomis, elementaria etika ir morale. Blogai yra ne patys kompiuteriai ir televizorius, o tai, kaip žmonės jais naudojasi.

Filologo atsakomybė visuomenėje sukuria terpę moraliniam kalbos aktų vertinimui. Žmogus turi būti atsakingas už kiekvieną ištartą žodį. Todėl, mano nuomone, būtent šią specialią retorikos mokslo dalį – retorinę etiką – turėtų išmanyti moksleiviai ir studentai. Naujoji karta visada norėjo gyventi kitaip – ​​šių kultūrinių prieštaravimų sprendimas įmanomas, jei „naujoji karta“ savo inovacijas grindžia kultūros pažinimu, o „konservatyvūs“ nešėjai (vyresnė karta) moka džiaugsmingai. priimti naują. Visgi mokytojų darbas – sugebėti nukreipti jaunimo skonį. Nusikaltimų poetizavimas ir ydų, vagių ir nusikalstamo gyvenimo romantizavimas – visa tai yra semiotinis fonas, kuriame kiti autoriai šiandien bando formuoti mąstymo stilių, kalbėjimo stilių, gyvenimo stilių.

Retorika lyginama su daugeliu ne kalbos mokslų: filosofija, etika, psichologija. Filosofija ir profesinis išsilavinimas visada buvo ir išlieka intelektualinis bendravimo pagrindas. Už etikos ribų retorika tampa manipuliavimo viešąja nuomone menu.

Psichologija visada buvo susijusi su retorika: net Platonas reikalavo, kad retorika žinotų „žmogaus sielų tipus“, o bendravimo psichologija negali neliesti kalbos įtakos klausimų. Atsižvelgdami į daugelį šiandieninių knygų apie verslo etiką ir verslo komunikacijos kultūrą, matome, kad jų turinys ir praktiniai patarimai yra tiesiogiai paimti iš šiuolaikinių retorinių ar stilistinių idėjų, nes dažniausiai yra susiję su verslo dialogo vedimo, derybų, kalbos konstravimo taisyklėmis. tam tikrose verslo komunikacijos situacijose [ Kuzin 2000].

Kaip ugdymo procesui perspektyvių metodinių idėjų pavyzdį nurodome pirmojo retorinio kanono skyriaus – minčių, pagrįstų topoi, išradimą, kaip argumentavimo, kalbos turinio kūrimo ir plėtojimo būdų, plėtojimą. Tema leidžia suprasti, kad kalbos koncepcijos kūrimo procesas nėra spontaniškas, o valdomas tam tikromis galimomis technikomis, kurias šiuolaikinė retorika apibrėžia kaip teiginio generavimo „semantinius modelius“. Klasikinė topoi kompozicija (apibrėžimas, gentis ir rūšis, visuma ir dalys, savybės, priežastis ir pasekmė, palyginimas, pavyzdys, įrodymai ir kt.) leidžia mokiniui įsivaizduoti galimus kalbos kūrėjo protinius judesius.

Kita bendrybių (topoi) interpretacija yra kaip vertybinės kategorijos, kurių pagrindu atsiranda susitarimas su auditorija ir jos įtikinėjimas. Topoi sisteminimas parodo nūdienos moralinių ir socialinių vertybių vaizdą, bendrą konceptualių kategorijų sistemą, kurios žinojimas leidžia kurti įrodymus.

Rusijos retorika per pastarąjį dešimtmetį sulaukė esminės ir išsišakojusios raidos, kuri iki šiol nebuvo mokslinio apibendrinimo objektas. Pabandykime tai padaryti bent trumpam.

1997 metais susikūrė Rusijos mokslininkų, dėstytojų ir retorikos dėstytojų asociacija, kasmet rengianti tarptautines konferencijas viename iš pirmaujančių šalies universitetų. Šiuo metu asociacijai priklauso daugiau nei 400 narių.

Per pastaruosius metus galime kalbėti bent apie šias retorines mokslines ir pedagogines mokyklas ir kryptis, susiformavusias Rusijoje:

1) Maskvos universiteto mokykla, kurią Bendrojo ir lyginamojo istorinio ugdymo katedroje sukūrė akademikas. RAO Yu.V. Rozhdestvensky (1926-1999), tęsė prof. A.A. Volkova - žr. bibliografiją Yu.V.

2) MPGU pedagoginė mokykla (Ladyzhenskaya T.A., Ippolitova N.A. ir kt.) - pirmiausia žiūrėkite mokyklinį ugdymo kompleksą „Retorika“ (1-10 klasės);

3) Permės retorikos mokykla, suformuota Vakarų Uralo švietimo ir mokslo centro pagrindu, vadovaujama S. A. Mineeva. Centras yra išleidęs daug knygų, vadovėlių ir laidų apie retoriką. Retorikos mokytojų rengimo vasaros kursai vyksta kasmet (jau vyko 26 mokyklos).

4) Krasnojarsko retorikos ir stilistikos mokykla, vadovaujama prof. A.P. Skovorodnikovas (žr. mokyklos įkūrėjo ir daugybės jo mokinių stilistikos darbus);

5) Saratovo stilistikos, retorikos ir kalbėjimo kultūros mokykla, vadovaujama prof. O.B. Sirotinina (darbai apie rusų šnekamąją kalbą, „geros kalbos“ tyrimai ir daugelis kitų);

6) Voronežo mokykla, vadovaujama prof. I.A. Sterninas ir daugybė jo mokinių (žr. naujausią atnaujintą knygą „Praktinė retorika“);

7) Jekaterinburgo stilistikos, retorikos ir kalbėjimo kultūros mokykla (N.A. Kupina, T.V. Matvejeva, V.N. Marovas ir kt.).

Šis sąrašas būtų toli gražu nebaigtas, nepaminėjus prof. O.I. Marčenko (Sankt Peterburgas), prof. L.G. Antonova (Jaroslavlis), prof. A.A.Vorožbitova (Sočis), T.G.Chazagerovas (Rostovas prie Dono) ir daugelis kitų. tt Apginta daug retorikos daktaro disertacijų. Dar keisčiau, kad su visa tai Aukštosios atestacijos komisijos specialybių sąraše vis dar nelieka vietos retorikai. Todėl „retorikai“ tampa arba „filosofijos“ (C.B. Daletsky, O.I. Marchenko), arba „kultūros“, arba pedagogikos mokslų daktarais, nors akivaizdu, kad kalbos mokslo veikla pirmiausia susijusi su filologija ir kalbotyra.

Negalima nepaminėti retorikos populiarinimo, nes retorikos studijų poreikį jaučia daugelis specialistų ir skirtingų gyventojų sluoksnių. Todėl atsiranda įvairių kursų, įvairiuose mokymuose vienaip ar kitaip sprendžiami praktinio viešosios kalbos įvaldymo ir dialogo meno klausimai. Pasirodė nemažai populiarių knygų – žr., pavyzdžiui, D. N. Aleksandrovo vadovėlius „Retorika“ ir „Persekiojant Ciceroną“; „Ciceronu gali tapti bet kas“, I.A. Malkhamova. Tokios knygos negali būti sveikinamos, nepaisant daugybės akivaizdžių netikslumų ir populiarinimo supaprastinimų.

Rusų kalbos mokymo plėtros perspektyvos yra akivaizdžios. Jie gali būti įgyvendinti tik tada, kai suvokiame ir objektyviai susipažinsime su klasikiniu rusų filologijos paveldu ir intensyviai dirbame šiuolaikinėje buitinio socialinio ir kalbinio ugdymo srityje.

„Žurnalas „Vynuogės“ ugdo širdies „skonį“, – apie žurnalą kalbėjo Jekaterina Gradova.

Stačiatikių edukacinis žurnalas „Vinograd“ – tai leidinys visiems, kurie domisi Rusijos kultūra ir švietimu.

Autoriai išsikėlė tikslą užpildyti spragas, susidariusias dėl dvasinių ir moralinių šaknų praradimo. Žurnalas padės skaitytojams suprasti švietimo, tautinės dvasinės kultūros suvokimo klausimus.

Žurnalo skiltys: filologija, istorija, gamtos mokslai, švietimas, menas.

Rugsėjo mėnesio žurnalo „Vynuogės“ tema – „Mano vaikų draugai“. Kaip turėtume elgtis, kai vaikas ima labiau traukti savo draugus nei tėvus? Ar įmanoma daryti įtaką vaiko draugų pasirinkimui? Ką daryti vaikui, jei jis nėra toks kaip kiti vaikai? Kas nutinka mūsų vaikams, kai jie yra tarp savo bendraamžių?