Mokslininkus persekiojančios etruskų paslaptys: kokia buvo senovės Romos pirmtakų mada, gyvenimas ir pramogos. Etruskai, kas jie?

Senovės Italijos geografinė ir istorinė aplinka.

Italijoje egzistavo etruskų civilizacija; čia iškilo Romos miestas; visa jos istorija – nuo ​​ištakų legendiniais laikais iki Romos imperijos mirties ties viduramžių slenksčiu – buvo susijusi su Italija.

Todėl pradedant pasakojimą apie etruskus ir Romą, visų pirma būtina paliesti geografines ir istorines senovės Italijos, esančios Apeninų pusiasalyje, raidos sąlygas.

Šis didelis, bato formos pusiasalis savo centrinėje dalyje išsikiša giliai į Viduržemio jūrą. Iš šiaurės su juo ribojasi platus upės slėnis. Po, iš žemyno pusės aptverta Alpių lanko. Apeninų kalnų grandinė driekiasi per visą pusiasalį. Šiaurėje ir pietuose kalnai artėja prie vakarinės Italijos pakrantės, o vidurinėje dalyje – prie rytinės pakrantės. Apeninų pusiasalį skalauja Adrijos, Jonijos, Tirėnų ir Ligūrijos jūros, kurios yra Viduržemio jūros dalys.

Sąlygos laivybos plėtrai Italijoje buvo prastesnės nei Graikijoje. Šalia Italijos yra keletas salų. Didžiausia iš jų – Sicilija – tarnavo kaip tiltas tarp Italijos ir Šiaurės Afrikos, tačiau kitos dvi didelės salos – Korsika ir Sardinija – yra gana toli į vakarus.

Apeninų pusiasalio pakrantės linija yra šiek tiek įdubusi: patogių įlankų yra nedaug, ypač rytinėje pakrantėje. Tiesa, seniausius be denio ir vieno denio laivus į krantą buvo galima ištraukti beveik visur.

Senovės Italija turėjo daugiau derlingų žemių nei Graikija: upės slėnyje. Po, Etrurijoje, Kampanijoje, Sicilijoje. Senovės Latiume daugelis žemių buvo pelkėtos, tačiau sukūrus drenažo sistemą nuotekų kanalų pavidalu, ši vietovė taip pat tapo gana tinkama žemės ūkiui. Rytinės pusiasalio dalies centre ir pietuose esantys dirvožemiai buvo mažiau derlingi. Italijoje gausu upių.

Dauguma jų dabar vasarą būna seklūs, bet senovėje buvo pilnesni dėl gausybės miškų, kurie vėliau buvo iškirsti. Senovės Italija nebuvo labai turtinga mineralinių išteklių.

Čia buvo kasamas marmuras ir kitos statybinio akmens rūšys bei molis, tinkamas keramikos gamybai. Tibro žiotyse buvo valgomosios druskos nuosėdų. Tačiau rūdos telkinių beveik nėra; Tik Etrurijoje buvo lydomas varis, o Ilvos (Elbos) saloje – geležis.

Nuo paleolito epochos apgyvendintos Italijos gamtinės sąlygos, palankios pirmykščių žmonių gyvenimui, ilgą laiką prisidėjo prie tam tikros jos istorinės raidos izoliacijos, o, pavyzdžiui, graikus į užsienį išvarė poreikis. duona, susijusi su santykiniu gyventojų pertekliumi nuo VIII amžiaus. pr. Kr Neįmanoma plačiai plėtoti žemės ūkio Italijoje su tankiais miškais ir daugiausia sunkiu dirvožemiu iki plieninių ar bent bronzinių įrankių atsiradimo neleido sukurti daugiau ar mažiau produktyvios ekonomikos ir jos pagrindu sukurtos klasinės visuomenės.

Alavas čia atsirado tik nuo II tūkstantmečio prieš Kristų pabaigos, jis galėjo būti pradėtas importuoti iš Ispanijos ir Didžiosios Britanijos. Atitinkamai, tik nuo to laiko bronza buvo pradėta gaminti Italijoje. Geležies, ypač plieno, gamyba išsiplėtė dar vėliau. Didesnis Italijos atstumas nuo pažangių civilizuotų Rytų šalių, palyginti su Graikija, taip pat sulėtino jos istorinės raidos tempą senovėje.

Italijos gyventojų etninė sudėtis iki I tūkstantmečio prieš Kristų vidurio.

Apeninų pusiasalio gyventojų skaičius iki I tūkstantmečio prieš Kristų vidurio. pasižymėjo etnine įvairove. Jei Graikijoje iki tol buvo gana homogeniška etninė sudėtis (graikai netgi turėjo bendrą savęs vardą - helenai), tai Italijos gyventojų kalba ir kultūra labai skyrėsi.

Labai senovės gentys buvo ligūrai, šiaurės vakarų Italijos pakrantės gyventojai, savo vardu vadinami Ligūrija. Jų kalba liko nežinoma, todėl jų giminystės ryšiai nežinomi.

Rytiniuose Apeninų pusiasalio regionuose gyveno gentys, kurių kalbos priklausė indoeuropiečių šeimos ilirų atšakai (arba buvo giminingos ilirų kalbai). Iš šių genčių šiaurės rytų Italijoje žinomi venetai. Regionas, kuriame jie gyveno, buvo vadinamas Venecija; Tokį pavadinimą gavo ir vėlyvosios antikos laikais čia iškilęs miestas.

Apeninų pusiasalio pietrytiniame gale gyveno japigai ir kitos ilirų gentys, matyt, čia atsikėlę iš Balkanų pusiasalio. Graikai Ilyriją vadino didžiule šalimi Balkanų pusiasalio šiaurės vakaruose, iš dalies sutampančia su dabartine Jugoslavija.

Didžioji dalis Italijos gyventojų iki I tūkstantmečio prieš Kristų vidurio. buvo italų gentys. Kursyvai į Apeninų pusiasalį atkeliavo II ir I tūkstantmečių prieš Kristų sandūroje. iš šiaurės – iš Dunojaus regionų. Iš italų genčių žinomi oskoumbriai, sabinai-samnitai ir lotynai.

Nuo I tūkstantmečio pr. Kr. pradžios. Imigrantai iš Rytų pradeda skverbtis į Italiją, Siciliją, Šiaurės Afriką, Ispaniją ir Galiją (dabartinė Prancūzija): etruskai (rytinė (Mažoji Azija) etruskų kilmė yra labai tikėtina, bet dar nėra galutinai įrodyta.) , finikiečiai ir graikai. Etruskai VII – VI a. pr. Kr dominavo Vidurio ir Šiaurės Italijoje. Finikiečiai turėjo nuolatines kolonijas Sicilijoje, Sardinijoje ir galbūt Korsikoje.

Didžiausias finikiečių kolonizacijos centras buvo Kartagina, kurią IX amžiuje įkūrė imigrantai iš Tyro. pr. Kr šiaurinėje Afrikos pakrantėje priešais Siciliją. Graikai VIII-VI a. pr. Kr taip tankiai apgyvendintos Pietų Italijos ir Sicilijos pakrantės, kad ši vietovė pradėta vadinti „Magna Graecia“.

Vėliau nei kitos senovės tautos Italijoje apsigyveno indoeuropiečių keltų gentys, kurias romėnai vadino galais. Keltų invazija į Šiaurės Italiją įvyko I tūkstantmečio prieš Kristų viduryje. Jie apsigyveno upės slėnyje. Po, kurį romėnai pradėjo vadinti Cisalcinijos Galija ("Galija šioje Alpių pusėje"), priešingai nei Transalpinė (Trans-Alpine) Galija.

etruskai. Šaltiniai apie etruskus ir šios tautos kilmės klausimą.

Vidurio ir Šiaurės Italijoje I tūkstantmetyje pr. Gyveno žmonės, pasivadinę Rasenais. Graikai jį vadino tirėniečiais arba tirseniečiais, o romėnai – tusais arba etruskais. Pavardė pateko į mokslą. Pagrindinis etruskų gyvenamas regionas, esantis Centrinės Italijos šiaurės vakaruose, romėnams buvo žinomas kaip Etrurija, viduramžiais pradėtas vadinti Toskana; Ji vis dar nešioja šį vardą. Derlingi dirvožemiai, daugybė upių, iš kurių didžiausia yra Arno, prieiga prie vario ir geležies rūdos telkinių, prieiga prie jūros, gausi augmenija – visa tai padarė Etruriją viena patogiausių vietovių žmonėms gyventi Italijoje vėlyvaisiais metais. Bronzos ir ankstyvasis geležies amžius. Etruskų visuomenė buvo seniausia klasių visuomenė Apeninų pusiasalyje. Etruskai, dar prieš romėnus, Italijoje sukūrė miestų-valstybių federaciją.

Iš etruskų išliko daug istorinių paminklų: miestų liekanos akmeninėmis sienomis ir pastatais, su aiškiu gatvių išdėstymu, susikertančiomis stačiu kampu ir orientuotomis pagal pagrindinius taškus, daug kapaviečių, ginklų, buities rakandų, papuošalų, apie dešimt tūkstančių užrašų, etruskų įtakos pėdsakai vėlyvosios Italijos kultūroje, etruskų paminėjimai senovės autorių darbuose.

Rašytinius etruskų paminklus galima perskaityti raidėmis, nes jie naudojo graikų kalbai artimą abėcėlę; Dabar mokslininkai supranta apie 500 atskirų etruskų žodžių, tačiau visa etruskų kalba yra nesuprantama. Artimų šios kalbos giminaičių nerasta. Pasak kai kurių, etruskų kalba buvo susijusi su Mažosios Azijos indoeuropiečių (hetitų-luvių) kalbomis; kiti mano, kad tai visai nesusiję su indoeuropiečių kalbų šeima.

Remdamiesi etruskų kilmės materialinių ir rašytinių paminklų tyrimais, taip pat senąja tradicija, kurią, vadovaudamasis Herodotu, beveik vienbalsiai pavadinęs etruskų imigrantais iš Mažosios Azijos, kai kurie šiuolaikiniai mokslininkai mano, kad etruskai atsikėlė iš Rytų – iš Mažosios Azijos. arba gretimose salose – ir atkeliavo į Italiją apie II ir I tūkstantmečių prieš Kristų sandūrą. Tačiau yra ir kita nuomonė apie etruskų kilmę, paremta Dionisijaus iš Halikarnaso teiginiais, kurie Italijoje laikė juos autochtonais. Bet kokiu atveju vietiniai Italijos gyventojai taip pat neabejotinai dalyvavo formuojantis etruskų tautai Italijos žemėje. Iki mūsų eros pradžios etruskai tarp Italijos gyventojų išnyko; Etruskų kalba nustojo vartoti, užleido vietą lotynų kalbai, romėnų kalbai.

Etruskų miestų-valstybių ekonomika.

Nuo VIII a. pr. Kr Etruskai, be tikrosios Etrurijos, užėmė didelę teritoriją Šiaurės ir Vidurio Italijoje. Pagrindinis jų užsiėmimas buvo žemės ūkis. Kaip ir kituose Italijos regionuose, Etrurijoje buvo auginami kviečiai, spelta, miežiai, avižos ir vynuogės. Linų auginimas buvo gerai išvystytas tarp etruskų. Iš lininių audinių buvo gaminami drabužiai, burės, skėčiai, apsaugantys nuo lietaus ir saulės. Lininiai audiniai taip pat tarnavo kaip rašymo medžiaga; Lininių knygų rašymo paprotys vėliau perėjo romėnams. Lininius audinius etruskai naudojo šarvams gaminti. Iš linų buvo gaminami ir tinklai.

Spėjama, kad etruskai pirmieji Italijoje pradėjo naudoti dirbtinį drėkinimą.

Yra žinoma, kad tuose miestuose, kuriuose buvo stipri etruskų įtaka, pavyzdžiui, Romoje, valdant etruskų karaliams, buvo tiesiami kanalai, reguliuojama upių tėkmė, pelkės ir ežerai buvo sausinami naudojant požeminį drenažą. Pelkių sausinimas, būtinas žemės ūkiui, tuo pat metu buvo veiksmingiausia priemonė kovojant su maliarija, nuo kurios nukentėjo Etrurijos gyventojai. Kaip ir kitur Italijoje, Etrurijoje buvo auginamos karvės, avys ir kiaulės; Arklių veisimu užsiėmė ir etruskai, tačiau ribotu mastu. Arklys tarp jų buvo laikomas šventu gyvūnu ir, kaip ir Rytuose, buvo naudojamas tik kariniams reikalams.

II ir I tūkstantmetyje pr. Etrurijoje buvo kasamas varis ir gaminama bronza. Alavas atkeliavo per Galiją iš Didžiosios Britanijos. Geležies metalurgija plačiai paplito Etrurijoje nuo VII a. pr. Kr Etruskai išgavo ir apdorojo didžiulį kiekį metalo tiems laikams. Metalinių įrankių gausa ir gera kokybė prisidėjo prie etruskų ekonomikos vystymosi, o gera jų kariuomenės ginkluotė prisidėjo prie užkariavimų, dominavimo užkariautose Italijos bendruomenėse įtvirtinimo ir vergų santykių plėtros.

Savo metalo apdirbimo įgūdžius etruskai galėjo atsinešti iš Rytų, kitaip lieka nepaaiškinamas faktas, kad per trumpą laiką jie metalurgijos raidoje nuėjo toli į priekį, palyginti su visomis kitomis šios šalies tautomis.

Spėjama, kad amatininkai buvo laisvi žmonės, susijungę į kolegijas pagal savo profesiją. Valdyba gynė šios profesijos amatininkų interesus tam tikrame mieste.

Etruskai prekiavo su Graikija, finikiečių kolonijomis, Mažąja Azija, Italijos gentimis ir šiauresnėmis Vidurio bei Vakarų Europos tautomis. Etruskų, kaip ir kitų to meto jūreivių, prekyba buvo derinama su piratavimu.

Vyko kova tarp etruskų ir Graikijos miestų – Italijos ir Sicilijos. Graikų kolonistai siekė prasiskverbti į etruskų žaliavų šaltinius Ilvoje, Korsikoje, Sardinijoje ir pietinėje Galijos pakrantėje. Be to, per Centrinės Italijos kolonizaciją susirėmė graikai ir etruskai. Derlingoje Kampanijoje, kur iškilo Graikijos miestai Kuma ir Neapolis, netrukus išaugo etruskų (arba etruskų valdžioje esančių italų) miestai Kapua, Pompėja, Nola, Herkulanas ir kiti. Etruskai siekė atsikratyti graikų tarpininkavimo Šiuo tikslu prekiauti su Balkanų Graikijos ir Mažosios Azijos miestais, ypač stengiantis užvaldyti Mesinos sąsiaurį tarp Italijos ir Sicilijos. Neatsitiktinai visi graikų ir etruskų karo veiksmai susiklostė VI-V a. pr. Kr Sicilijos, Korsikos ir Centrinės Italijos regione.

Taip pat vyko konkurencija tarp etruskų ir kartaginiečių. Jų prekybos ir kolonizacijos interesai susidūrė VII–VI a. pr. Kr Sicilijoje, Sardinijoje, Korsikoje, pietinėje Galijos pakrantėje.

Tačiau graikų pasirodymas Vakarų Viduržemio jūros regione privertė varžovus susivienyti prieš bendrą priešą. 535 m.pr.Kr. Etruskai (Caere miesto piliečiai), sąjungoje su Kartagina nugalėjo graikų laivyną prie Korsikos krantų ir užėmė salą. Tai keliems dešimtmečiams suteikė etruskams veiksmų laisvę centriniame Viduržemio jūros regione. Etruskų prekės (daugiausia metalo gaminiai ir vergai) dabar sekė į Rytus per Mesinos sąsiaurį be graikų tarpininkavimo. Etruskai palaikė draugiškus santykius su vienu iš Graikijos miestų Pietų Italijoje – Sybaris ir sėkmingai čia pardavinėjo savo prekes. Tačiau 510 m.pr.Kr. Sibarį sunaikino kito pietų Italijos Graikijos miesto Krotono gyventojai, o graikai įkūrė sargybos postą Mesinos sąsiauryje. Tai buvo pirmasis smūgis etruskų prekybai pietuose. Antrasis buvo graikų (sirakūzų) jungtinio etruskų ir kartaginiečių laivyno pralaimėjimas Cumae 474 m. pr. Kr. Nuo to laiko etruskų prekybiniai santykiai su Graikija ir Viduriniais Rytais, matyt, buvo pradėti plėtoti per Adrijos jūros uostus, aplenkiant Mesinos sąsiaurį. Šioje prekyboje ji suklestėjo V a. pr. Kr Etruskų miestas Spina prie Po upės žiočių.

Jų prekyba su šiaurinėmis gentimis, gyvenančiomis už Alpių Vidurio ir Vakarų Europoje, etruskams buvo labai svarbi. Jie mainams atgabeno bronzos ir keramikos dirbinius, audinius ir vyną Transalpių Galams, o graikų istorikas Diodoras Siculus praneša, kad, pavyzdžiui, italų pirkliai už amforą vyno gaudavo vergą. Šiaurės rytuose etruskai prasiskverbė į Dunojaus šalis, o vakaruose - į Ispaniją. Vidurio ir Vakarų Europoje etruskų prekių vartotojai daugiausia buvo barbarų genčių didikai, kurie etruskų pirkliams mokėdavo vergais, alavu ir gintaru. Galų karinis antskrydis 390 m.pr.Kr pakirto etruskų prekybą ne tik šiaurės, bet ir rytų kryptimi. Kai kurie galai sustiprėjo į pietus nuo Alpių ir nutraukė kelius, jungiančius Etruriją su Adrijos jūros pakrante. Tiesa, šiaurėje etruskų kultūra išliko svarbi ilgą laiką. Pavyzdžiui, vokiečiai, matyt, tarpininkaujant Alpių gentims, pirmaisiais mūsų eros amžiais gavo runų raštą, grįžtantį atgal, aplenkdami lotynų kalbą, tiesiai į etruskus.

Socialinė-politinė etruskų sistema.

Per visą etruskų tautos istoriją jie neturėjo vienos valstybės. Nepriklausomybės laikotarpiu Etrurija buvo dvylikos nepriklausomų miestų-valstybių federacija (sąjunga), kurių tikslus sąrašas neišsaugotas. Tai buvo Veii, Tarquinii, Caere, Volsinii, Rusella, Vetulonia, Arretius, Perusius, Volater, Voltsi, Clusius ir Fezula arba Cortona. Vienam iš federacijos narių pasitraukus (pavyzdžiui, dėl karinio pralaimėjimo), į asociaciją buvo priimta kita valstybė.

Taigi, po Veisų griūties, kurią 396 m. pr. Kr. sunaikino Roma, vietoj jų buvo priimta Populonija į federaciją, kuri iki tol, nepaisant savo, kaip didelio uostamiesčio ir svarbaus metalurgijos centro, ekonominės svarbos, išliko Rusijos Federacijos dalimi. Volaterra valstija. Panašius dvylikos miestų miestus etruskai sukūrė pagrindinėse savo kolonizacijos srityse – Po slėnyje ir Kampanijoje.

Kiekvienoje nepriklausomoje etruskų valstybėje, be pagrindinio miesto, buvo ir pagrindiniam pavaldūs miestai. Savo vidiniame gyvenime daugelis šių subjektų miestų turėjo autonomiją. Kiekvieną pavasarį etruskų valstybių vadovai ir atstovai rinkdavosi į dievo Vertumno šventovę Volsinijoje. Nacionaliniai žaidimai ir mugės buvo suplanuoti taip, kad sutaptų su šiais susitikimais. Susirinkusieji aptarė bendrosios politikos klausimus, aukojosi ir sąjungos vadovą rinko iš dvylikos etruskų karalių pačių. Federacijos vadovas, matyt, neturėjo realios galios. Federacija pirmiausia buvo religinė sąjunga. Etruskų miestų-valstybių karinių-politinių veiksmų vienybė buvo pasiekta retai: miestai kariavo, sudarė taiką, sudarė sutartis nepriklausomai vienas nuo kito ir bendru sutarimu. Etruskų valstybių vienybės trūkumas buvo viena iš pagrindinių jų pralaimėjimo kovoje su Roma priežasčių.

Pagrindinis senovės etruskų visuomenės vienetas buvo klanų bendruomenė. Klanų bendruomenių vadovai sudarė seniūnų tarybą; Lukumonas galėjo būti išrinktas iš jų. Lucumoni, kaip ir graikų Basilėjaus, galia buvo visą gyvenimą, bet ne paveldima. Lucumon funkcijos neaiškios; kai kurie mano, kad jis buvo aukščiausiasis valstybės teisėjas, karinis vadas ir vyriausiasis kunigas.

Ekonomikos plėtra, įskaitant plačiai paplitusią užsienio prekybą, taip pat užkariavimai prisidėjo prie etruskų bajorų, kurie užgrobė valdžią miestuose, turtėjimo ir stiprėjimo: VI a. pr. Kr karališkąją valdžią etruskų miestuose valstybėse pakeičia oligarchinės respublikos.

Kai kurie tyrinėtojai mano, kad dauguma žemių buvo sutelktos etruskų bajorų rankose. Kitų mokslininkų teigimu, didžioji dalis žemės priklausė smulkiems laisviems valstiečiams.

Etruskų visuomenėje žinomos trys priklausomų žmonių kategorijos: lautni, etera ir vergai.

V-IV a. pr. Kr Bajorai turėjo daug namų vergų, taip pat vergų gladiatorių. Tačiau didžioji dalis engiamųjų buvo priverstiniai vietiniai kaimo gyventojai, primenantys spartiečių helotus, Tesalijos penestus ir karališkuosius vyrus senovės Artimuosiuose Rytuose. Lautni yra priklausomi žmonės, įtraukti į savo globėjo – globėjo – namų bendruomenę. Dauguma Lautni, kaip rodo jų pavadinimai, buvo kilę iš užsieniečių. Lautni kategorijai priskiriami laisvi žmonės, kurie dėl skolų ar kitų nelaimių atsidūrė pavaldūs aristokratams. Lautnų padėtis buvo paveldima: jų vaikai ir anūkai liko Lautnų klasėje. Taigi, Lautni yra patriarchališkai priklausomi asmenys, kurie yra šeimininko „namo“ nariai.

Senovės autoriai eterio kategoriją sutapatino su tesaliečių penestae. Matyt, eterai kilę iš vietinių, ne etruskų gyventojų. Eterae žinomos rytiniuose ir pietrytiniuose Etrurijos regionuose, kur italų populiacijos liekanos išliko iki vėlesnių laikų. Etera buvo įtraukta į karinę tarnybą Etrurijoje ir, galbūt, vykdė darbo pareigas valstybės naudai. Daugumai Eterų priklausė nedideli žemės sklypai, už kuriuos jie atidavė savo ponui dalį derliaus. Kita etera gyveno pono dvare, vertėsi amatais ar buities darbais; Tokias eteras etruskai vadino lautni etera.

Taigi etruskų visuomenėje, pirma, buvo tikrieji vergai (tarnai, gladiatoriai), antra, patriarchališkai priklausomi žmonės, kurių dalis šeimininko namuose dirbo amatininkais ir kitais aptarnaujančiais darbuotojais (lautni ir lautni etera). kita dalis apdirbo sklypus už dalį derliaus (etera).

Etruskų religija.

Informacija apie etruskų religiją yra išsaugota geriau nei apie kitus etruskų visuomenės gyvenimo aspektus. Pagrindinės etruskų panteono dievybės buvo aukščiausiasis dievas Vertumnas, kurio funkcijos mažai žinomos, ir dievų trejybė – Tinas, Uni ir Mnelva. Alavas buvo dangaus dievybė, griaustinis ir buvo laikomas dievų karaliumi. Jo šventovės buvo ant aukštų, stačių kalvų. Savo funkcijomis Alavas atitiko graikų Dzeusą ir romėnišką Jupiterį, todėl neatsitiktinai vėliau Romoje alavo atvaizdas susiliejo su Jupiterio atvaizdu. Deivė Uni atitiko romėnišką Junoną, todėl jos taip pat susiliejo Romoje į vieną Junonos atvaizdą. Etruskų deivės Mnervos atvaizde matomi graikų Atėnei būdingi bruožai: abi buvo laikomos amatų ir meno globėja. Romoje, tobulėjant amatams, išplito deivės Minervos, kurios įvaizdis buvo identiškas Atėnei-Mnervai, garbinimas.

Be aukščiau išvardintų dievų, etruskai taip pat garbino daugybę gerųjų ir piktųjų demonų, kurių etruskų kapuose vaizduojama labai daug. Kaip ir hurrai, asirai, hetitai, babiloniečiai ir kitos Artimųjų Rytų tautos, etruskai demonus įsivaizdavo fantastiškų paukščių ir gyvūnų pavidalu, o kartais ir žmones su sparnais ant nugaros. Pavyzdžiui, geruosius demonus Lazą, atitinkantį romėnų Laresą, etruskai laikė židinio globėjais ir buvo vaizduojami jaunų moterų su sparnais ant nugaros pavidalu.

Svarbų vaidmenį etruskų religijoje suvaidino niūraus pomirtinio gyvenimo, kuriame susirenka mirusiųjų sielos, idėja. Etruskų požemio dievas Aita atitiko graikų dievą Hadą.

Dievams buvo aukojami grūdai, vynas, vaisiai, aliejus ir gyvuliai. Šeimos valgio metu ant stalo arba ant židinio buvo padėtas nedidelis puodelis maisto demonams, kurie buvo namų globėjai. Kilmingų žmonių laidotuvių šventėse kaliniai buvo aukojami dievams. Iš šio ritualo etruskai plėtojo gladiatorių žaidimus: vergai buvo verčiami kovoti iki mirties savo šeimininko laidotuvėse arba aukos tikslais nuodijo žmones šunimis. Iš etruskų pasiskolinti gladiatorių žaidimai ir žmonių kibimas gyvūnais tarp romėnų prarado pirminę ritualinę prasmę ir virto kruvinais reginiais, kurie buvo statomi miestiečių pramogai.

Matyt, etruskai buvo pirmieji šventyklų statytojai Italijoje. Vėliau pirmąsias šventyklas Romoje pastatė etruskų meistrai.

Kunigystė užėmė svarbią vietą etruskų visuomenėje. Haruspex žyniai (burtininkai) buvo atsakingi už ateities spėjimą pagal aukojamų gyvūnų vidurius, pirmiausia pagal kepenis, taip pat už įvairių ženklų – neįprastų gamtos reiškinių (žaibo, keistuolių gimimo ir kt.) – aiškinimą. Šie etruskų kulto bruožai buvo pasiskolinti iš Babilonijos per daugybę tarpinių ryšių.

Romos atsiradimas.

Senovės Romos legendos susiejo Romos įkūrimą su Trojos karu. Jie sakė, kad Trojai žuvus, kai kuriems Trojos arkliams pavyko pabėgti. Prieš juos buvo Enėjas. Bėglių laivai ilgai veržėsi palei jūros bangas. Galiausiai jie atvyko į Italiją ir Latium įkūrė Albu Longos miestą. Praėjo daug laiko. Vieną iš Enėjo palikuonių, karalių Numitorą, nuvertė jo brolis Amulijus. Bijodamas keršto iš Numitoro vaikų ar anūkų, Amulijus privertė savo dukrą Rėją Silviją tapti vestal mergele. Vestalai, deivės Vestos žyniai, židinio globėja, neturėjo teisės tuoktis. Tačiau Silvija iš dievo Marso susilaukė dviejų sūnų dvynių – Romulo ir Remo. Norėdamas jų atsikratyti, Amulijus įsakė įmesti į Tibrą. Tačiau kūdikiai buvo stebuklingai išgelbėti: banga išmetė mažylius į krantą, kur juos slaugė vilkė. Tada piemuo tapo vaikų mokytoju. Pabaigoje broliai sužinojo apie savo kilmę, nužudė Amulijų, atkūrė senelį ir patys įkūrė naują miestą – Romą. Įkūrus miestą tarp brolių kilo kivirčas, kurio metu Romulas nužudė Remą. Romulas tapo pirmuoju Romos karaliumi, o miestas gavo pavadinimą iš jo vardo: Roma lotyniškai Roma. Pagal šią legendą romėnai Kapitolijuje vėliau pastatė bronzinę vilko statulą.

Romos mokslininkai, remdamiesi legendomis, bandė nustatyti Romos įkūrimo datą. Varro I a. pr. Kr pasiūlė Romos įkūrimo diena laikyti 753 metų balandžio 21-ąją prieš Kristų. (pagal mūsų chronologiją). Balandžio 21-oji tarp senovės lotynų buvo piemenų šventė. Šiuo metu mokslininkai į Varro pasiūlytą datą žiūri tik kaip į tradicinę, legendinę. Be to, nustatyta, kad pirmieji Romos gyventojai – lotynai ir sabinai – buvo kursyvai, o ne imigrantai iš Mažosios Azijos, o italikai, jei čia migravo, tai iš Vidurio Europos.

Tačiau mokslininkai pripažįsta, kad romėnų legendose kartu su fantastika atsispindėjo ir tikrų istorinių įvykių prisiminimai: apytikslis Romos atsiradimo laikas, pirmųjų romėnų naujakurių ryšys su Albop Longa ir kiti faktai. Taigi legenda apie sabinų moterų pagrobimą, kurią vykdė romėnai, kilo po to, kai Romoje susijungė lotynų ir sabinų bendruomenės. Ji pasakoja, kad pirmieji Romos gyventojai buvo tik jaunuoliai – Romulo, jo būrio palydovai.

Kaimyninės bendruomenės nepasitikėjo naujakuriais ir nenorėjo su jais vesti savo dukterų.

Tada Romulas surengė šventę, į kurią pakvietė sabinus. Šventės metu romėnai pagrobė sabinų mergaites. Sabinai kariavo prieš Romą, bet sabinėms pavyko sutaikyti savo tėvus ir vyrus.

Atsigręžkime į archeologinius duomenis apie senovės Romos ir Lačio gyventojus. Laniumas – regionas Centrinės Italijos vakaruose. Tai kalvota lyguma, kurios plotas apie 2 tūkst. km. Jį riboja jūra, upė. Tibras ir kalnai. II ir I tūkstantmečių sandūroje pr. e. šioje vietovėje apsigyveno lotynai, kurie jai suteikė pavadinimą. Jie apsigyveno daugiausia ant kalvų, kur buvo sausesnis ir sveikesnis klimatas; pelkėtose žemumose žmonės sirgo maliarija. Lotynai gyveno įtvirtintuose miestuose, kuriuos iš pradžių sudarė primityvios trobelės.

Kiekvienas miestas buvo aplinkinės teritorijos centras. Tradicija suskaičiavo 30 tokių gyvenviečių Latium, kuriai vadovavo Alba Longa.

Matyt, tai buvo Lotynų miestų federacija, sukurta siekiant apsisaugoti nuo išorės priešų. Lačio vulkaninis dirvožemis buvo derlingas ir tinkamas žemdirbystei, nors žemumos buvo pelkėtos. Lotynų ekonomikoje svarbų vaidmenį vaidino galvijų auginimas. Jie augino karves, avis ir kiaules. Arklių buvo nedaug, jie buvo naudojami tik kariniams reikalams. Manoma, kad Latium gyvenvietė atsirado iš Alba Longos, o Roma atsirado vėliau.

Roma iškilo kairiajame Tibro krante, 23 km nuo jo žiočių, ant kalvų. Romos geografinė padėtis buvo naudinga daugeliu atžvilgių: ji stovėjo ant laivybai tinkamos upės, netoli jūros. Kairiuoju Tibro krantu, pačioje kalvų, ant kurių gimė miestas, papėdėje ėjo senovinis „druskos kelias“, kuriuo Tibro žiotyse išgaunama druska buvo gabenama į šalies vidų. Kalvos, ypač Kapitolijaus ir Palatinas, turėjusios stačius šlaitus, buvo patogios gynybai nuo priešų.

Pirmoji gyvenvietė būsimos Romos vietoje iškilo 10 a. pr. Kr ant Palatino kalno. Šio kaimo gyventojai mirusiuosius degino taip pat, kaip ir Alba Longos gyventojai. Akivaizdu, kad jie buvo lotynai. IX amžiuje. pr. Kr Kai kurios kaimyninės kalvos buvo apgyvendintos. Ant jų apsigyvenę žmonės mirusiųjų nedegino, o palaidojo kapuose. Matyt, tai buvo kita italų genčių atšaka – sabinai.

VIII ar VII amžiuje. Kr., tikriausiai įvyko lotynų ir sabinų bendruomenių susivienijimas.

Gali būti, kad VII a. pr. Kr Šiai asociacijai priklausė ir etruskų bendruomenė, kuri apsigyveno vienoje iš kalvų. Manoma, kad pats žodis „Roma“ (etruskų ruma) yra etruskų kilmės. Taigi Roma atsirado kaip teritorinė bendruomenė, kaip sąjunga, paremta ne genčių, o kaimynine bendruomene. Atmintis apie trijų bendruomenių susivienijimą formuojant Romos valstybę buvo išsaugota, ypač tuo, kad vėlesnėje eroje visi Romos gyventojai buvo suskirstyti į tris gentis (gentis): Ramnov (lotynai), ticianai ( Sabinai) ir liuceriečiai (etruskai?). 8 amžiaus pabaigoje. pr. Kr Roma pradėjo pavergti Lačio miestus. Pasak legendos, romėnai užėmė ir sunaikino Alba Longą.

Karališkasis laikotarpis Romoje.

VII-VI a. pr. Kr Etruskai įtvirtino savo dominavimą Šiaurės ir Vidurio Italijoje. Į jų įtakos sferą pateko ir Roma. Nežinia, ar Romą užkariavo etruskai; greičiausiai VII a. pr. Kr e. Tarp jų ir lotynų-sabinų bendruomenės vyko taiki sąveika. VI amžiuje. pr. Kr

Roma išsivystė kaip miestas-valstybė. Pasak legendos, Romoje valdė septyni karaliai; paskutiniai trys buvo etruskai. Mokslininkai šiuos tris karalius – Tarkiną Senąjį, Servijų Tulijų ir Tarkiną Išdidųjį – laiko tikromis istorinėmis asmenybėmis.

Valdant etruskų valdovams, Roma tapo reikšmingu amatų ir prekybos centru. Tuo metu jame apsigyveno daug etruskų amatininkų, iškilo Etruskų gatvė. Roma buvo aptverta akmenine siena, mieste buvo įrengta kanalizacija; Vadinamoji Didžioji kanalizacija, pastatyta vadovaujant Tarkvinijui Senajam, yra plati požeminė kanalizacija, išklota akmenimis ir vis dar veikia Romoje. Vadovaujant Tarkvinui Senajam, Romoje buvo pastatytas pirmasis cirkas gladiatorių žaidimams, vis dar pagamintas iš medžio. Kapitolijuje etruskų meistrai pastatė Jupiterio šventyklą, kuri tapo pagrindine romėnų šventove. Iš etruskų romėnai paveldėjo pažangesnį plūgų tipą, amatų ir statybinę įrangą bei varinę monetą – asilą. Etruskai pasiskolino ir romėnų apdarą – togą, namo formą su atriumu (vidinis kambarys su židiniu ir skyle stoge virš jo), raštą, vadinamuosius romėniškus skaitmenis, likimo būdus. byloja paukščių skrydis, aukojamų gyvulių viduriai.

Senovės Romos socialinė sistema.

Karališkasis laikotarpis Romos istorijoje (VIII-VI a. pr. Kr.) buvo primityvių santykių irimo bei klasių ir valstybės atsiradimo Romoje era. „Romos žmonės“ (populus Romanus) savo istorijos pradžioje buvo genčių asociacija. Remiantis tradicijomis, Romoje buvo 300 klanų, kurie sudarė 30 kurijų (po 10 klanų) ir 3 gentis (po 10 kurijų). Tiesa, ši tradicija negali būti laikoma visiškai patikima. Romėnų gentis, tam tikru mastu atitinkanti graikų filė, yra romėnų kurija, kuri buvo glaudžiai susijusių raudonųjų asociacija. Kiekvieną klaną tariamai sudarė dešimt šeimų. Griežtas romėnų klanų ir genčių struktūros teisingumas turi vėlesnio dirbtinio permąstymo antspaudą arba valstybės įsikišimo į pirminę senovės Romos struktūrą pėdsakus. Tačiau, kaip pabrėžė F. Engelsas, „neatmetama galimybė, kad kiekvienos iš trijų genčių branduolys gali būti tikra senoji gentis“ (F. Engelsas. Šeimos kilmė, privati ​​nuosavybė ir valstybė. – K. Marksas ir F. Engelsas, 2-asis leid. Galbūt senovės Romos visuomenės klanų ir genčių organizacija buvo pakeista skaičiais sulyginus kiekvienos genties klanus ir kurijas, siekiant supaprastinti armiją ir vyriausybę.

Remiantis kai kurių šiuolaikinių mokslininkų teorijomis, romėnų tautos genčių skirstymas labai anksti buvo pradėtas papildyti, o vėliau pakeistas teritorinėmis bendruomenėmis - pagi; Dėl šių pagių suvienijimo atsirado Roma. Senovės autoriai pagą laiko pagrindiniu vienetu, kuriam vadovavo kažkoks magistras, kuris rūpinosi, kad pago gyventojai gerai dirbtų žemę ir nepaliktų savo bendruomenės.

Karališkuoju laikotarpiu Romoje artimieji buvo saistomi kraujo vaidmens ir savitarpio pagalbos papročių. Klano nariai kilę iš bendro protėvio ir turėjo bendrą pavardę (pavyzdžiui, Julija, Klaudijus).

Klanuose buvo šeimų bendruomenės. Romos patriarchalinė šeima buvo vadinama „šeima“ (familia). Caro laikais tai dažniausiai buvo daugiavaikė namų ūkio bendruomenė, panaši į senovės Rytų „namą“, kurioje buvo vaikai, anūkai, sūnų ir anūkų žmonos, vergai. Patriarchalinės (agnatinės) šeimos bendruomenės galva buvo vadinama pater familias – „šeimos tėvas“ arba dominus – „ponas, šeimininkas“ (nuo žodžio domus – „namas, buitis“). Moterys, ištekėjusios, prarado ryšį su savo šeimos bendruomene ir prisijungė prie vyro patriarchalinės šeimos, bet ne jo giminės, todėl išlaikė ikisantuokinę pavardę (Archainiu laikotarpiu moterys neturėjo asmenvardžių (išskyrus slapyvardžius); vyriausia dukra šeimoje turėjo tik pavardę, vėlesnius numerius („Antra“, „Trečia“ ir kt., retkarčiais - „Vyresnioji“, „Jaunesnė“). Kiekviena šeimos bendruomenė turėjo savo buitinių dievybių kultą, įskaitant ir šeimos protėvių kultą. Šeimos kultai persipynė su pagių atliekamais kultais. Šeimoms ir teritorinėms bendruomenėms būdingiausias buvo Larsų kultas.

Patriarchalinei šeimai priklausė namas, gyvuliai, ginklai, namų apyvokos daiktai, papuošalai ir nedidelis žemės sklypas. Ariama žemė buvo padalinta šeimų bendruomenėms burtų keliu. Kartkartėmis buvo atliekami žemės perskirstymai. Ganyklomis bendrai naudojosi kaimyninės (teritorinės) bendruomenės nariai. Tuščia žemė liko vieša – ager publicus.

Romėnų visuomenėje bendruomenė-valstybė buvo aukščiausia visos žemės savininkė.

Žemės nuosavybė (išskyrus bendrą naudojimąsi bendromis žemėmis – miškais, ganyklomis ir kt.) buvo privati. Socialinė gamyba egzistavo privačių patriarchalinių šeimų ūkių pavidalu. Teisė dalyvauti bendruomeninėje žemės nuosavybėje buvo neatsiejamai susijusi su pilietybe bendruomenėje: tik Romos piliečiai galėjo turėti žemę ir nuomoti sklypus ager publicus Romos valstybėje. Bendruomeninis, valstybinis žemės nuosavybės pobūdis lėmė ir kolektyvinį viešojo administravimo pobūdį. Romos pilietinės bendruomenės politiniai organai buvo karalius, senatas ir liaudies susirinkimas.

Seniausios romėnų šeimos buvo sujungtos su patricijų vardu. Vėliau ši aukštuomenė dažniausiai vadinama patricijais siaurąja to žodžio prasme. Jie užgrobė į savo rankas didelę byrančios klanų bendruomenės turto dalį, pirmiausia žemę, taip pat didelę dalį karinio grobio.

Naujokai ir protėvių ryšius praradę žmonės atsiduria nuo patricijų priklausomų klientų pozicijoje. Jie įtraukiami į patricijų šeimas kaip patriarchališkai priklausomi asmenys. Čia yra analogija su senovės Rytų patriarchaliniais išlaikomais darbininkais, įtrauktais į turtingų ir kilmingų „namų“ ūkius. Tiek Vakarų Azijoje, tiek Romoje patriarchališkai priklausomi galėjo tapti ne tik nuskurdę artimieji, bet ir svetimšaliai, tarp jų ir laisvieji. Klientai nešiojo savo globėjų – mecenatų – pavardes, o visuotinėse šventėse dalyvaudavo savo globėjo vardu; palaidojo klientus šeimos kapinėse.

Klientas žemės sklypą gavo iš mecenato rankų.

Klientas privalėjo tarnauti globėjo namuose, lydėti jį karinėse kampanijose, taip pat iškilmingų išvykimų metu ir mokėti kai kuriuos mokesčius, pavyzdžiui, išpirkdamas globėją iš nelaisvės teismas. Populiariame susirinkime dalyvavo ir patricijai, ir klientai, kur klientai, žinoma, balsavo savo globėjų nurodymu. Balsavimas Romoje šiuo laikotarpiu buvo atviras. Be klientų, ankstyvojoje Romoje buvo dar vienas nepilnas socialinis sluoksnis – plebsas, šiek tiek panašus į Atėnų metiką arba spartiečių periecius. Plebėjai buvo asmeniškai laisvi žmonės, tačiau stovėjo už romėnų tautos gentinės organizacijos ribų, romėnų bendruomenėje buvo laikomi svetimšaliais, todėl neturėjo bendruomenės narių teisių.

Daroma prielaida, kad plebėjai yra senovės romėnų užkariautos Latium gyventojų palikuonys; Vėliau plebėjų masę papildė nuo savo bendruomenių atitrūkę atvykėliai, kurie savo iniciatyva ar priverstinai persikėlė į Romą ir ten gavo žemę. Šiuolaikiniai mokslininkai teigia, kad šie žmonės gavo paskirstymą arba iš karališkosios žemės , apie kurio egzistavimą mini šaltiniai, arba iš ager publicus, kadangi valstybinis žemės fondas dar nebuvo visas užimtas (Iš tokios prielaidos išeitų, kad plebėjų žemės sklypai nebuvo jų privati ​​nuosavybė, bet yra ir kita nuomonė; plebėjų žemės sklypų įsigijimo teisinis pagrindas lieka neaiškus ankstyvajam Romos istorijos laikotarpiui.). Yra pagrindo manyti, kad senovės Romoje dalis ager publicus buvo priskirta tam tikriems pagiams, o dalis liko visų susivienijusių pagių bendroje nuosavybėje. Iš tokio fondo naujakuriams buvo galima aprūpinti sklypus, iš kurių buvo papildomi plebiai.

Kai kurie plebėjai vertėsi amatais ir prekyba, o kai kurie atsidūrė patricijų globoje, tapdami jų klientais.

Plebėjai dalyvavo karo tarnyboje, bet nedalyvavo karinio grobio dalinime; Jiems nebuvo leista dalyti žemes iš valstybinio fondo, kuris padidėjo dėl užkariavimų. Kitoje respublikos epochoje agrarinis klausimas tapo pagrindiniu patricijų ir plebėjų kovoje.

Žemiausia socialinė kategorija buvo vergai. Vergai daugiausia buvo svetimi (nupirkti, belaisviai), tačiau žmonės iš laisvų vietos gyventojų taip pat pateko į vergiją per skolų vergiją. Taigi senovės Romoje buvo keturios pagrindinės klasės: patricijai, plebėjai, klientai ir vergai. Priešinguose Romos visuomenės poliuose vergų ir vergų savininkų klasės pradėjo ryškėti jau karališkuoju laikotarpiu.

Vergų savininkais tapo ne tik turtingi patricijai, bet ir turtingi plebėjai.

Romos politinė sistema karališkuoju laikotarpiu.

Senovės Romos valdymo sistema išoriškai išlaikė karinės demokratijos formą, tačiau jos administraciniai organai vis dažniau atliko klasines ir valstybines funkcijas. Karalius (reksas) pirmiausia buvo karinis vadas, bet ir aukščiausiasis teisėjas bei kunigas. Jį išrinko visa Romos tauta.

Pasak legendos, karaliai valdė Romą nuo jos įkūrimo iki 510 m. Šalia karaliaus stovėjo senatas - vyresniųjų taryba (iš lot. senex - „senis“). Buvo 300 senatorių, po vieną iš kiekvieno klano. Senatas kartu su karaliumi pritarė arba atmetė liaudies susirinkimo sprendimus. Ji egzistavo curiat comitia forma, o tai reiškia kurijos narių susibūrimus. Žmonės susibūrė balsuoti kurijose. Po balsavimo kurijoje ji atidavė vieną balsą komisijoje. Plebėjams nebuvo leista dalyvauti politiniame valdyme.

Svarbus įvykis socialiniame-politiniame Romos gyvenime buvo priešpaskutinio etruskų karaliaus Servijaus Tulijaus, kuris pagal tradiciją gyveno VI a., reformos. pr. Kr Pasak legendos, jis įkūrė Romos piliečių padalijimą pagal teritorines ir nuosavybės linijas. Nuo to laiko Romoje kas ketverius metus buvo pradėtas visų piliečių ir jų turto surašymas. Remiantis surašymu, visi gyventojai, įskaitant patricius ir plebėjus, buvo suskirstyti į šešias nuosavybės kategorijas.

Matyt, piliečio turtinės padėties kriterijus buvo jo žemės sklypo dydis. Pilną sklypą (20 jugerių, t. y. 5 ha) dirbantys žmonės priklausė I klasei; 3/4 sklypo - II klasei; 1/2 dalis - III klasei; 1/4 dalis - IV klasei; dar mažesnio dydžio apdirbimo sklypai - iki V klasės; visiškai bežemiai pagal VI klasę. Romėnai bežemius piliečius vadino proletarais. Vėliau turto kvalifikacija buvo nustatyta pinigine forma. Vietoj ankstesnių trijų genčių genčių Servijus Tulijus padalijo Romos valstybę į keturias teritorines gentis.

Piliečių skirstymas pagal turtą pirmiausia buvo naudojamas karinei tarnybai paskirstyti. Visi laisvieji gyventojai, įskaitant patricius ir plebėjus, turėjo tarnauti milicijoje. Pirmoji klasė iškovojo 98 šimtmečius (šimtus), įskaitant 80 šimtmečių sunkiai ginkluotų pėstininkų ir 18 šimtmečių kavalerijos; visos kitos klasės kartu paėmus 95 šimtmečius lengvųjų pėstininkų ir pagalbinių dalinių (jeigu šie skaičiai patikimi, vadinasi, Romos miestas-valstybė jau turėjo per 100 tūkst. gyventojų, neskaitant vergų. Bet greičiausiai tai tradiciniai duomenys negali būti laikomas tiksliu.) Karių ginkluotė ir išlaikymas teko patiems piliečiams, o ne valstybei.

Tradicija Servijui Tuliui priskiria naujos nacionalinės asamblėjos – comitia comitia – sukūrimą. Balsavimas šioje asamblėjoje vyko šimtmečiais, o visuotinio balsų skaičiavimo metu kiekvienas šimtmetis turėjo po vieną balsą. Pirmajai klasei buvo garantuota balsų dauguma: 98 prieš 95 balsus iš visų kitų klasių kartu. Patricijai ir plebėjai comitia centuriata dalyvavo nepaisydami savo luominio statuso, tačiau atsižvelgdami tik į turtinę kvalifikaciją ir jos nustatytą karinę tarnybą. Servijaus Tulijaus reformų priežastis buvo plebėjų ir patricijų kova. Šios reformos sudavė pirmąjį smūgį pradinei Romos klasių sistemai ir prisidėjo prie tolesnio klasės, vergams priklausančios visuomenės, formavimo.

Kaip apytikslę chronologinę ribą tarp karališkojo ir respublikinio Romos istorijos laikotarpių, šiuolaikinis mokslas pripažįsta tradicinę datą – 510 m. pr. Kr. Pasak legendos, etruskų valdžia ir tuo pačiu karališkasis laikotarpis Romoje baigėsi dėl romėnų sukilimo prieš etruskų karalių Tarkvinijų Išdidųjį. Pasak romėnų legendos, sukilimo impulsas buvo tai, kad karališkasis sūnus Sekstas Tarkvinijus paniekino patricijų šeimos moterį Lukreciją ir ji nusižudė. Judėjimui prieš karalių vadovavo patricijai, kurie siekė paimti valdžią į savo rankas. Prasidėjęs sukilimas privertė Tarkviną Išdidųjį su šeima pabėgti į Etruriją, kur rado prieglobstį pas Klusiumo miesto karalių Porseną.

Etruskai bandė atkurti savo dominavimą Romoje. Porsena apgulė Romą. Pasak legendos, jaunuolis Mucius išvyko į etruskų stovyklą turėdamas tikslą nužudyti Porseną. Pagautas jis dešinę ranką sudegino ugnyje, kad parodytų savo panieką kankinimams ir mirčiai. Nustebęs romėnų kario tvirtumu, Porsena ne tik paleido Mucių, bet ir panaikino Romos apgultį. Mucius gavo slapyvardį „Scaevola“, reiškiantį „kairiarankis“, kurį pradėjo paveldėti. Vardas Muciaus Scaevola tapo buitiniu vardu: reiškia bebaimį didvyrį, viską aukojantį dėl tėvynės.

Kadaise, maždaug prieš 3000 metų, senovės Italijoje klestėjo paslaptinga civilizacija. Šie žmonės buvo turtingi, elegantiški ir rafinuoti. Jie vaišinosi ir gėrė brangius vynus, linksminosi žaidimais ir sportu, leido pinigus didingiems papuošalams ir meno objektams. Jie buvo vadinami etruskais, jų pasaulis atrodė kaip rojus, bet jis buvo pasmerktas. Etruskų kunigai numatė, kad jų civilizacija tęsis tūkstantį metų, ir taip atsitiko. Likus šimtui metų iki Kristaus gimimo, šis neįtikėtinas pasaulis išnyko. Kas atsitiko šiai didelei civilizacijai, kuri atvėrė kelią galingai Romos imperijai? Kur dabar yra etruskai?

Komentarai: 2 komentarai

Kur etruskai? Toje pačioje vietoje, kur jie buvo – Italijoje, susimaišę su lotynais, kurie ten atkeliavo kaip laukiniai, o paskui tapo šio pasaulio princais. Tas pats kaip ir visur kitur. Mokslininkams etruskų paieškos yra begalinės, nors tereikia perskaityti, ką jie patys parašė. Daugelis bandė tai padaryti nuo Volanskio laikų, bet tai pasirodė. kad viskas paprasčiau – rašė rusiškai ir rusiškomis runomis. Taigi kas jie tada? Kvailas klausimas, kurį užduoda tik akademikai. Vadovaujantis „moksliniu“ metodu – jei ant tvoros parašyta „Čia buvo Vasya“, reikėtų perskaityti – „Heinrichas buvo čia“. Galbūt laikas tiesiog išgirsti kalbą, kuria visi kalbame? Jame, nepaisant visų „civilizatorių“ pastangų (ce-lizacija, tai yra laižyti laukiniai), savo šaknyse yra pagrindiniai principai, vaizdiniai, iš kurių kyla visos antrinės kalbos. O rusų kalba taip pat yra žmonės. Įdomi medžiaga daugelio kalbų rusų šaknų tema čia:
http://publikashka.com/blog/igra_slovami/2013-01-02-132
Ir
http://publikashka.com/blog/igra_slovami_2/2013-02-08-135

Kadaise, maždaug prieš 3000 metų, senovės Italijoje klestėjo paslaptinga civilizacija. Šie žmonės buvo turtingi, elegantiški ir rafinuoti. Jie vaišinosi ir gėrė brangius vynus, linksminosi žaidimais ir sportu, leido pinigus didingiems papuošalams ir meno objektams. Jie buvo vadinami etruskais, jų pasaulis atrodė kaip rojus, bet jis buvo pasmerktas. Etruskų kunigai numatė, kad jų civilizacija tęsis tūkstantį metų, ir taip atsitiko. Likus šimtui metų iki Kristaus gimimo, šis neįtikėtinas pasaulis išnyko. Kas atsitiko šiai didelei civilizacijai, kuri atvėrė kelią galingai Romos imperijai? Kur dabar yra etruskai?

Senovės Romos istorija siekia daugiau nei 12 amžių. Romos miestas iškilo kaip nedidelė gyvenvietė ant Tibro upės krantų, tekančios Apeninų pusiasalio centre. Palaipsniui Roma užvaldė visą pusiasalį, o vėliau tapo didžiausia senovės pasaulio galia.

Kokie veiksniai turėjo įtakos etruskų ūkinės veiklos ir religinių įsitikinimų raidai?

1. Italijos gamta. Apeninų pusiasalis nuo seno buvo vadinamas Italija. Šis pusiasalis atrodo kaip senovinis batas, kurio piršte yra Sicilijos sala. Šiaurėje pusiasalį nuo žemyninės Europos skiria aukšti Alpių kalnai.

Pusiasalyje driekiasi žemi Apeninų kalnų grandinės. Apeninų papėdėje driekiasi slėniai, lygumos, kalvotos vietovės, kuriose patogu gyventi. Didžiojoje Italijos dalyje vyrauja šiltas klimatas ir derlingos dirvos.

2. Etruskai. Prieš romėnus etruskai Apeninų pusiasalyje sukūrė labai išsivysčiusią civilizaciją. Iki šiol mokslininkai neatskleidė jų kilmės paslapties. Manoma, kad pradžioje etruskai atkeliavo iš Mažosios Azijos

■ Etruskai V a. BC iki pagrindinių centrų

Volsinia Tarquinyug!

1ELIA Pyrgych

Etruskų apsigyvenimas V amžiuje prieš Kristų. e.

struktūros brėžinys

Iberijos pusiasalio miestai. Etruskų piratai išgąsdino visą Viduržemio jūrą. Graikų mitas pasakoja, kad kadaise etruskų (Tirėnų) plėšikai net rizikavo pagrobti dievą Dionisą.

Etruskai įvaldė geležies, bronzos ir tauriųjų metalų apdirbimo meną. Jie pastatė daugybę miestų, apsuptų galingų sienų ir bokštų. Dėdami miesto pamatus, etruskai baltai karvei ir baltam jaučiui pakinkytu plūgu suarė vagą aplink gyvenvietei skirtą vietą.

Etruskų miestus valdė karaliai. Etruskų aristokratai, vadovaujami ginkluotų būrių, vykdė reidus į kaimynines žemes. Pergalės prieš priešus buvo švenčiamos ypatingomis šventėmis – triumfais.

3. Etruskų tikėjimai. Aukščiausiasis etruskų dievas buvo Tinas – dangaus, griaustinio ir žaibo valdovas. Deivė Turan buvo gerbiama kaip visų gyvų dalykų šeimininkė. Išmintingoji deivė Myonrva, panaši į Atėnę, globojo amatininkus.

Etruskai pasauliui atstovavo šokėjo pavidalu. Ros-šventykla. Viršutinė jo dalis yra dangus; Vidurinis etruskas – žemė, žmonių pasaulis; žemesnė -

požeminė mirusiųjų karalystė. Jie tikėjo, kad dangus iš anksto nulemia žmonių ir tautų likimus. Etruskai dažnai spėjo spėti pagal kepenis, perkūniją, žaibus ir paukščių skrydį.

Etruskai tikėjo, kad dievų išmintis sujungia vaikų spontaniškumą ir senatvės patirtį. Jie, kaip ir kitos senovės tautos, turėjo šventų knygų. Šių knygų kūrėju buvo laikomas dievas Tagas. Ariant jis buvo iškastas iš žemės. Thug atrodė kaip vaikas, bet plaukai ant galvos buvo žili. Senas vaikas atskleidė žmonėms pasaulio paslaptis ir numatymo meną.

Etruskų kultūroje svarbią vietą užėmė laidotuvių kultas ir požemio dievybės. Tai juos priartino prie senovės egiptiečių. Etruskų kapai didžiulių suapvalintų kalvų pavidalu, pastatyti iš akmenų arba iškalti uolose, buvo tikri „laidotuvių namai“. Kapų sienas ištapė dailininkai.

Senovės romėnai daug skolinosi iš etruskų religijos, valdžios, statybos ir kariniuose reikaluose, kasdieniame gyvenime ir aprangoje. Kaip ir etruskai, vilką jie laikė dieviška savo žmonių globėja. Romos centre buvo pastatyta etruskų meistro sukurta vilkės skulptūra. Kai kurios žymios Romos istorijos asmenybės taip pat turėjo etruskų šaknis. Etruskų paveldas turėjo didelę įtaką Romos civilizacijos raidai.

per karą ir jų garbei pavadintas Tirėnų. Jie aukščiausiems karo vadams suteikė liktorių titulą, suteikė teisę sėdėti dramblio kaulo kėdėse ir nešioti togą su raudonu apvadu. Savo namuose jie pastatė labai patogias kolonadas, kad slopintų daugybės tarnų skleidžiamus garsus...

Įrodykite, kad etruskai pasiekė aukštą gyvenimo lygį. Kaip autorius vertina etruskus?

1. Remdamiesi žemėlapiu (p. 231), surašykite Italijos geografinės padėties ypatybes. 2. Apibūdinkite etruskų civilizacijos pasiekimus. Kur yra šios tautos protėvių namai? 3. Ką liudija etruskų laidotuvių kultas? 4. Kaip etruskai įsivaizdavo pasaulį? 5. Sudarykite detalų pastraipos planą.

1. Kokią vietą Tagas užėmė tarp etruskų dievų? 2. Užpildykite lentelę „Egipto, Graikijos, Romos civilizacijų natūralios sąlygos“. Palyginimo linijos: reljefas, klimatas, ar skalaujama jūros, didelės upės, bendros gamtos sąlygos. 3. Nustatyti etruskų ir senovės egiptiečių laidotuvių kultų panašumus.

>>Istorija: romėnų pirmtakai

47. Romėnų pirmtakai

1. Italijos gamta.

Jei turite šios pamokos pataisymų ar pasiūlymų,

Rašytinių ir materialių istorinių įrodymų trūkumas, reikšmingas modernumą nuo etruskų eros skiriantis laikotarpis dar neleidžia nuodugniai ištirti šios civilizacijos atstovų gyvenimo, tačiau yra žinoma, kad etruskai turėjo labai pastebimą įtaką abiems. senovės tautos ir šiuolaikinis pasaulis.

Etruskų civilizacijos atsiradimas ir išnykimas

Apeninų pusiasalyje etruskai pasirodė IX amžiuje prieš Kristų. ir po trijų šimtmečių jie atstovavo išsivysčiusiai civilizacijai, kuri galėjo didžiuotis aukštu meistriškumo lygiu, sėkmingu žemės ūkiu ir metalurgijos gamyba.

Vilanovos civilizacija, pirmoji iš geležies amžiaus kultūrų Italijoje, vienų mokslininkų yra laikoma ankstyvuoju etruskų egzistavimo etapu, o kiti neigia tęstinumą tarp dviejų kultūrų, pripažindami Villanovos atstovų išsiuntimo versiją. etruskų.

Etruskų kilmė yra viena iš klausimų, nuo seno kėlusi istorikų ginčus. Taigi Herodotas įrodinėjo, kad šie žmonės į Apeninus atkeliavo iš Mažosios Azijos – ši versija vis dar populiariausia.

Titas Livijus manė, kad etruskų tėvynė buvo Alpės, o žmonės atsirado dėl genčių migracijos iš šiaurės. Pagal trečiąją versiją etruskai nebuvo iš niekur kilę, bet visada gyveno šioje teritorijoje. Ketvirta versija – apie etruskų ryšį su slavų gentimis – šiuo metu laikoma pseudomoksline, nepaisant jos populiarumo.

Įdomu tai, kad etruskai patys numatė savo civilizacijos nuosmukį ir mirtį, apie ką rašė savo knygose, kurios vėliau buvo prarastos.

Teigiama, kad žmonių išnykimo priežastys yra ir asimiliacija su romėnais, ir išorinių veiksnių įtaka – ypač maliarija, kurią į Etruriją galėjo atnešti keliautojai iš Rytų ir išplisti pelkėje apsigyvenusių uodų dėka. daugybe Italijos žemių.

Patys etruskai apie savo istoriją tyli – jų kalba, nepaisant gana sėkmingo antkapių užrašų iššifravimo, vis dėlto lieka neišspręsta.

Etruskų sąveika su kitomis tautomis

Kad ir kaip būtų, apie tūkstantį metų gyvavusi etruskų civilizacija paliko įdomių pėdsakų. Etrurija buvo išsidėsčiusi gamtos ištekliais išskirtinai palankiame regione. Čia gausiai rasta statybinio akmens, molio, alavo, geležies, augo miškai, tyrinėjami anglies telkiniai. Etruskams, be aukšto žemės ūkio ir amatų išsivystymo lygio, pasisekė ir piratavimas – jie buvo žinomi kaip puikūs laivų statytojai ir saugojo kitų genčių laivus. Šiai tautai, be kita ko, priskiriamas inkaro su švininiu strypu išradimas, taip pat vario jūros avinas.

Tačiau etruskų sąveika su senovės Viduržemio jūros tautomis nebuvo konfrontacijos pobūdžio - priešingai, Etrurijos gyventojai noriai perėmė Senovės Graikijos vertybes ir jų gyvenimo būdo ypatumus. Yra žinoma, kad senovės graikų abėcėlę pirmiausia pasiskolino etruskai, o iš jų – romėnai. Nepaisant to, kad mokslininkai dar negali išversti etruskų kalbos, ji vis dėlto parašyta graikiškomis raidėmis – kaip ant Kortonos miesto, atrasto 1992 metais, planšetėse.

Manoma, kad nemažai šiuolaikinių žmonių vartojamų žodžių yra etruskų kilmės. Tai visų pirma „asmuo“, „arena“, „antena“ (reiškia „stiebas“), „laiškas“ ir net „paslauga“ (reiškia „vergas, tarnas“).

Etruskai buvo dideli muzikos mylėtojai – skambant fleitai, dažniausiai dvigubai, gamino maistą, kovojo, medžiojo ir net baudė vergus, kaip kiek pasipiktinęs rašo graikų mokslininkas ir filosofas Aristotelis.

Togos, dekoracijos, miestų ir cirkų statyba

Greičiausiai jie rengėsi pagal muziką – įdomu, kad garsioji romėnų toga su purpurine apvada savo istoriją mena iki etruskų. Šis didelis audinio gabalas, dažniausiai pagamintas iš vilnos, išsivystė iš puošnių etruskų vadų apsiaustų.

Moterys dėvėjo pilnus sijonus ir suvarstomas liemenes, be to, labai mėgo papuošalus – kaip ir vyrai. Išliko etruskų apyrankės, žiedai, karoliai iš aukso. Etruskų meistrai įgavo ypatingų įgūdžių kurdami seges – itin dailaus darbo auksinius užsegimus, kuriais buvo užsegamos pelerinos.

Atskiro paminėjimo vertas etruskų miesto statybos menas, turėjęs didelę įtaką Romos architektūrai ir apskritai antikai. VII amžiuje prieš Kristų. iškilo Dvylikos miestų fenomenas – didžiausių etruskų miestų sąjunga, tarp jų Veii, Clusium, Perusia, Vatluna ir kt. Likę Etrurijos miestai buvo pavaldūs artimiausiems iš dvylikos miestų.

Etruskai miesto statybas pradėjo simboliškai nurodę sieną – ją turėjo nubrėžti jautis ir telyčia, pakinkyta prie plūgo. Mieste būtinai buvo trys gatvės, trys vartai, trys šventyklos – skirtos Jupiteriui, Junonai, Minervai. Etruskų miestų kūrimo ritualus – Etrusco ritu – perėmė romėnai.