Rusijos kunigaikštysčių priklausomybė nuo Aukso ordos. Rusijos politinė priklausomybė nuo ordos

1243 m., grįžęs į Polovcų stepę savo tėvo uluso ribose, kuris dėl užkariautų žemių gerokai išaugo ir tebebuvo Didžiosios Mongolų imperijos dalis, Batu Khanas sukūrė naują valstybinį darinį, kuris vadinosi „Ulu Ulus“. “. Rusijos metraščiuose ši valstybė paprastai buvo vadinama „Orda“, Europos kronikose - „Tataria“, o arabų ir persų šaltiniuose daug dažniau naudojamas senasis šios teritorijos pavadinimas - „Dasht-i-Kipchak“, tai yra Polovcų stepė. Šios valstybės pavadinimas, plačiai paplitęs mokslinėje ir mokomojoje literatūroje „Aukso orda“, pirmą kartą pasirodė tik „Kazanės metraštyje“, kuris buvo sukurtas XVI amžiaus viduryje, kai ši valstybė jau seniai nustojo egzistavusi.

Naujas valstybės darinys, kurio sostinė buvo Sarai-Batu miestas, įkurtas Volgos žemupyje, apėmė Polovcų stepę, Krymą, Žemutinės ir Vidurio Volgos regionus, Pietų Uralą ir Vakarų Sibirą. Visos nusiaubtų Rusijos kunigaikštysčių žemės, priešingai populiariam įsitikinimui, nebuvo įtrauktos į šią valstybę, nes: 1) jos nebuvo užimtos mongolų kariuomenės ir 2) mongolai čia nesukūrė nuolatinės administracijos, išlaikydami ankstesnę tvarką. vyriausybė. Praktiškai visos Rusijos žemės buvo priverstos pripažinti vasalą iš Ordos, kurios pagrindiniai elementai buvo: 1) gauti chano etiketes, tai yra specialius rašytinius laiškus, skirtus didžiajam ir apanažiniam karaliavimui, ir 2) duoklės mokėjimas „ordos išėjimo“ arba „juodojo miško“ pavidalu. Taigi pažįstama „totorių-mongolų jungo“ („barbarų jungo“) sąvoka, į „mokslinę“ apyvartą įtraukta XV–XVI amžiaus pabaigoje. Lenkų diplomatas ir metraštininkas J. Dlugošas ir Krokuvos universiteto profesorius M. Miechowskis, o vėliau, XIX amžiaus pradžioje, H. Kruse reanimuotas, P.N. Naumovas ir N.M. Karamzinui reikia rimto pakartotinio įvertinimo, bet visai ne taip, kaip siūlo šiuolaikiniai „eurazistai“. Visų pirma, jų pripažinti „guru“ L.N. Gumilevas ir V.V. Kožinovas nuolat rašė, kad ordos duoklė nebuvo Rusijos žemių vasalinės priklausomybės nuo Ordos forma, o įprastas mokėjimas už Rusijos kunigaikščių pasamdymą pirmosios klasės ordos kavalerijos kovoje su katalikiškais Vakarais. Be to, nuolatinis daugelio jų publikacijų motyvas buvo tas, kad valdant totoriams rusų žmonės gyveno taip pat laisvai, kaip ir prieš mitinę mongolų invaziją, kurios „siaubas“ buvo nepaprastai išpūstas po senovės rusų metraštininkų plunksna.

Šios šiuolaikinių „eurazininkų“ spėlionės daugiausia susijusios su tuo klausimas apie tikrąjį Ordos duoklės dydį istorinėje literatūroje dar nėra iki galo išplėtotas. Pagrindinė šios situacijos priežastis – nepasitikėjimas unikaliais pirmojo rusų istoriko V.N. Tatiščiovas, kuris savo žinioje turėjo kronikų, kurios mūsų nepasiekė. Viename iš šių kodų buvo tiesioginių įrodymų, kad „ordos išvažiavimas“ į Sarai buvo „pusė grivinos už plūgą, o plūge dirba du vyrai“. Vienas didžiausių sovietų istorikų akademikas B.D. Grekovas, kuris rašė kartu su garsiu orientalistu profesoriumi A.Yu. Jakubovskio klasikinis kūrinys „Aukso orda ir jos kritimas“ (1950 m.) sutiko, kad „Ordos išėjimo“ mokesčių vienetas iš tikrųjų yra „plūgas“, tačiau jis abejojo, kad jį apdorotų tik du artojai. Visada buvo manoma, kad ariamos žemės plotas, traukiamųjų gyvūnų skaičius ir darbo rankos yra glaudžiai susiję. Visų pirma viename iš Novgorodo laiškų buvo paaiškinta, kad "Plūge yra du arkliai, o trečiajam - pakinktai" o kitoje Novgorodo chartijoje buvo pasakyta, kad „Dega trys plūgai, vienas žmogus ant vieno žirgo rėkia(plūgai – E.S.), o kas joja trimis žirgais ir pats trečią šaukia, kitaip plūgas“. Patikimai žinoma, kad vidutinis žemės sklypas, kurį galėjo įdirbti 2-3 artojai ant arklio, buvo maždaug 7-8 arai žemės, o vidutinis bendras grūdų derlius iš tokio „plūgo“ siekė apie 160-220 pūdų. metų.


Nesunku manyti, kad kronikoje minima pusė grivina buvo visos Naugarduko grivinos atskilusi dalis arba vadinamasis rublis, kuris netrukus taps pagrindiniu apskaitos vienetu visoje viduramžių Rusijoje. Kaip nustatė profesorius N.P. Pavlovas, XV amžiaus pradžioje. Vienu rubliu buvo galima nusipirkti maždaug 90–250 pudų grūdų. Taigi kasmetinė Ordos duoklė iš vieno „plūgo“ vieno rublio suma buvo tikras apiplėšimas, kuris praktiškai nepaliko galimybės paprasčiausiai atgaminti natūralų produktą, todėl belieka stebėtis, kaip žmonės išgyveno ordos valdymo metais.

Taip pat gerai žinoma, kad „plūgas“ nebuvo vienintelė Rusijos žemių apmokestinimo forma. Tose pačiose Novgorodo chartijose yra lygiaverčių „plūgų duoklės“ pakaitalų, skirtų Novgorodo žemių žvejų gyventojams, sąrašas, ypač „kiemas“, „namas“, „tinklas“, „kalvė“, „parduotuvė“ ir kt. Profesorius V.V. Kargalovas, išsamiai išnagrinėjęs šį klausimą, suskaičiavo 14 skirtingų duoklių rūšių: yasak (minkštas šlamštas), tamga (prekybos pareiga), charaj (plūgo pareiga) ir kt. „Ordos išėjimas“ dažnai buvo išreikštas tiek karinėje tarnyboje, tiek daugelio totorių ambasadų, kurios gyveno Rusijoje mėnesius, išlaikymu, apmokestindamos vadinamąją „tuską“, kurios dydis visiškai nebuvo reguliuojamas. Todėl tokių ambasadų išlaikymas dažnai buvo brangesnis nei paties „juodojo miško“, ir būtent ši „iltis“ buvo daugelio antiordinių sukilimų Rusijoje priežastis.

Kalbant apie metinė „ordos išėjimo“ suma, kuris buvo mokamas iš visų Rusijos žemių, kronikose šiuo klausimu patikimų duomenų nėra. Tačiau konkretaus Serpuchovo kunigaikščio Vladimiro Andrejevičiaus „Dvasinėje chartijoje“, datuotoje 1402 m., Buvo tiesiogiai nurodyta, kad didysis kunigaikštis kasmet siųsdavo Sarai duoklę po 5000 sidabro rublių. Pagrindinis Rusijos ir ordos santykių istorijos specialistas, pagrindinės monografijos „Mongolai ir rusai“ autorius, profesorius A.N. Nasonovas abejojo ​​šių įrodymų patikimumu ir manė, kad „juodojo miško“ dydis yra žymiai didesnis nei nurodyta. Kitas žinomas šios problemos specialistas, profesorius V.A. Kučkinas manė, kad metinės Ordos duoklės dydis buvo apie 15 000 sidabro rublių. Panašią nuomonę išsakė ir profesorius A.G. Kuzminas, atkreipęs ypatingą dėmesį į tai, kad tuometinio Maskvos rublio sidabro kiekis prilygo Novgorodo grivinai, todėl pagrįstai manė, kad per pastarąjį šimtmetį Ordos duoklės dydis gerokai išaugo ir iš tikrųjų buvo apie 3000 kilogramų sidabro. per metus. Atsižvelgiant į tai, kad Rusijoje pačios sidabro produkcijos dar nebuvo, o visas jos kiekis į Rusiją atkeliavo tik dėl užsienio prekybos mainų, ši suma buvo tiesiog milžiniška.

Taip iš tikrųjų atrodė ordos viešpatavimas Rusijoje, ir šie faktai nėra taip giliai paslėpti, kad jų nepastebėtų, įskaitant mūsų pačių užaugintus „euraziečius“. Tačiau jie mieliau to nedaro, o tai dar kartą įrodo jų „mokslinių“ konstrukcijų spekuliatyvumą ir kartu demonstruoja nepagarbą savo protėvių atminimui.

2. Politinė padėtis Šiaurės Rytų Rusijoje XIII antroje pusėje – XIV a. pradžioje.

Batu grįžimas į Polovcų stepę chronologiškai sutapo su politine Mongolų valstybės krize, kuri buvo susijusi su didžiojo chano Ogedėjaus (1229–1241) mirtimi. Naujasis pretendentas į chano sostą chanas Guyukas sulaukė griežto kitų Čingischano palikuonių, įskaitant įtakingą chaną Batu, pasipriešinimo, kuris atsisakė pripažinti jo teises į savo tėvo sostą. Todėl tikroji imperijos kontrolė buvo sutelkta jo motinos, didžiosios Khatun Turakina (1241–1246), kuri buvo gudri, galinga ir klastinga moteris, rankose. Ji su Batu elgėsi akivaizdžiai priešiškai, o jis, be abejo, sumokėjo jai ta pačia moneta. Bet kokiu atveju jis visada atsisakė visų Karakorumo raginimų atvykti į naująjį kurultai, kad būtų išrinktas Didysis chanas, motyvuodamas savo bloga sveikata.

Sprendžiant iš Batu aprašymo, kuris buvo įtrauktas į garsiąją popiežiaus legato Plano Carpini „Mongolų istoriją“, jis iš tikrųjų buvo nesveikas. Todėl jau tada dalį valdžios buvo priverstas perduoti vyriausiajam sūnui Sartakui, nors pagrindines valdymo gijas vis dar laikė savo rankose. Natūralu, kad sunkūs santykiai su Karakorumu pareikalavo Batu sustiprinti savo užnugarį, o tai privertė jį pakeisti ankstesnį metodą, kaip išlaikyti dominavimą užkariautose Rusijos žemėse ir nuo tiesioginių represijų pereiti prie mongolų tipo diplomatijos, kurios pagrindinis elementas buvo gerai žinoma principas „skaldyk ir valdyk“.

Pagal naujus Ordoje nustatytus įsakymus dabar Sarajuje buvo patvirtinti visi Rusijos kunigaikščiai, todėl 1243 metais ten buvo iškviestas didysis Vladimiro kunigaikštis Jaroslavas Vsevolodovičius (1238-1246). Pirmasis jo apsilankymas Sarai baigėsi gana laimingai, nes jis ne tik patvirtino savo teises į didįjį Vladimiro sostą, bet ir gavo didžiojo Kijevo valdymo etiketę. Ir nors griuvėsiuose gulintis Kijevas buvo praktiškai ištuštėjęs, jis vis tiek buvo Rusijos metropolito centras, o ši aplinkybė Jaroslavui buvo ypač svarbi. Daugelio istorikų (A. Nasonovo, A. Kuzmino, A. Gorskio) teigimu, Batu pirmenybę teikė savo kandidatūrai, nes daug mažiau pasitikėjo kitais pretendentais į didžiojo kunigaikščio sostą, ypač Michailu Černigovskiu ir Daniilu Galitskiu, kurie jau tada pradėjo aktyviai bendrauti. Romos sostas ir Europos monarchai.

Tačiau jau 1245 m „Didysis kunigaikštis Jaroslavas su broliu ir sūnumi išvyko pas totorius pas Batjevus“, iš kur netrukus išvyko į Karakorumą patvirtinti savo teisių į didžiojo kunigaikščio sostą. Jam atvykus į Mongolų imperijos sostinę, čia pagaliau įvyko mongolų bajorų kurultai, kuriame Guyukas (1246-1248) buvo išrinktas naujuoju didžiuoju chanu. Kronikos šaltiniuose nėra informacijos apie kunigaikščio Jaroslavo susitikimą su Didžiuoju chanu, tačiau patikimai žinoma, kad priėmime su Khatun Turakina jis buvo apsinuodijęs ir mirė netrukus po to, kai paliko Karakorumą. Tikriausiai didžiojo kunigaikščio mirtis įvyko dėl to, kad mongolai įtarė jį turint ryšius su katalikų emisariais, nes panašus likimas laukė Černigovo kunigaikščio Michailo Vsevolodovičiaus, kurį Batu iškvietė į Sarajus, kur jo atsisakymo atlikti pagoniškas ugnies ir mongolų stabų garbinimo apeigas pretekstas buvo žiauriai įvykdytas.

Pačiame Vladimire didžiojo kunigaikščio sostą užėmė jaunesnysis nužudyto Jaroslavo brolis kunigaikštis Svjatoslavas Vsevolodovičius (1246-1250), atsikėlęs iš Perejaslavlio, kurį per antrąją kampaniją prieš Rusiją visiškai nuniokojo totoriai. Kaip jis gavo savo tėvo sostą, nėra visiškai aišku, tačiau tikriausiai Mongolų imperijos sostinėje šis neteisėtas valdžios užgrobimas nebuvo pripažintas, nes netrukus velionio princo Aleksandro ir Andrejaus sūnų Khano Guyuko įsakymu. buvo iškviesti į Karakorumą. Iki jų atvykimo valdžia imperijoje vėl pasikeitė ir didžiojo chano našlė Ogul Gaymysh (1248–1251) tapo tikra Karakorumo valdove. Šį kartą didžiojo kunigaikščio etiketė buvo padalinta, nes vyresnysis brolis Novgorodo kunigaikštis Aleksandras gavo didžiojo karaliavimo Kijeve etiketę, o jaunesnysis brolis, Suzdalio kunigaikštis Andrejus – už didįjį valdymą Vladimire. Pažeidęs chano valią, Aleksandras nevyko į nusiaubtą Kijevą, o grįžo į Novgorodą, nors išlaikė didžiojo kunigaikščio titulą ir de jure tapo „seniausiu“ Rusijos kunigaikščiu.

Iškart po šių įvykių Karakorume prasidėjo dar vienas kovos dėl valdžios raundas, kuriame aktyviai dalyvavo Batu Khanas. Tikriausiai šios aplinkybės atitraukė jo dėmesį nuo vakarietiškų jo uluso valdų, kur netrukus atsirado dviejų Rusijos kunigaikščių karinė-politinė sąjunga. 1250 m. didysis kunigaikštis Andrejus vedė Galicijos-Volynės kunigaikščio Daniilo Ustinios dukterį ir tapo vienu iš „anti-ordų sąjungos“, stipriai rėmusios katalikiškuosius Vakarus, lyderių. Būtent tada popiežiaus Inocento IV iniciatyva prasidėjo derybos su Danieliumi ir Andriumi dėl grandiozinio kryžiaus žygio prieš mongolus organizavimo, tačiau su sąlyga, kad Rusijos metropolijos vadovas Kirilas pasirašys sąjungą su popiežiaus sostu. sujungti dvi bažnyčias. Derybos su popiežiaus legatais aiškiai užsitęsė, nes popiežiaus ambasadoriai nesuteikė realių garantijų dėl karinės paramos Rusijos kunigaikščiams.

Tuo tarpu Karakorume buvo išrinktas naujas didysis chanas Mongke (1251–1259), kuris, aktyviai remiant Batu, buvo pakeltas į chano sostą. Ši aplinkybė išlaisvino rankas ir leido nukreipti dėmesį į užkariautas Rusijos žemes, kur iškilo reali grėsmė mongolų valdžiai. 1252 m. jo tiesioginiu įsakymu Kuremsos temnikas, gavęs karinius būrius iš Sarajų, užpuolė Galicijos-Volinės Rusiją. Daniilui iš Galicijos pavyko atremti mongolų invaziją ir apginti savo Karpatų miestus, nors jis vis tiek prarado daugybę stepių žemumų.

Kartu su įsiveržimu į Kuremsą Batu išsiuntė Temnik Nevryu kariuomenę į Šiaurės Rytų Rusiją. Šios akcijos aplinkybės ir priežastys vis dar nėra visiškai aiškios, nes įvairios kronikos pateikia visiškai skirtingas įvykių versijas. Pamestuose Nikon ir Rostovo kronikų sąrašuose buvo sakoma, kad Aleksandras Nevskis keliavo į Sarajus. ir skundėsi dėl savo brolio didžiojo kunigaikščio Andrejaus, neva jis suviliojo chaną, perimdamas jam didžiulį valdymą, tarsi jis būtų vyriausias, davęs jam savo tėvo miestus ir nesumokėjęs chanui už jo išėjimą. ir tamgas. Chanas supyko ant Andrejaus ir liepė Nevrui Saltanui eiti pas Andrejų ir atvesti jį prieš jį. Daugelis istorikų (S. Solovjovas, V. Kargalovas, V. Egorovas) šį kronikos straipsnį vertino kaip tiesą, bet neteikė jam rimtos reikšmės. Nemažai autorių, priešingai, įsikibę į šį kronikos straipsnį, padarė toli siekiančias išvadas su diametraliai priešingais vertinimais. Beveik visi „euraziečiai“ (G. Vernadskis, L. Gumiliovas) iš karto sugalvojo ištisą teoriją, kad Aleksandras Nevskis tapo Rusijos ir Mongolijos karinio aljanso įkūrėju, padėjusiu tvirtus pamatus išganingai rusų ir tiurkų simbiozei. Eurazijos) civilizacija, kuri sėkmingai atstūmė katalikų Vakarų agresiją. Jų liberalūs oponentai (J. Fenellas, A. Sacharovas, I. Danilevskis), priešingai, Aleksandrą Nevskį iškart prikalė prie „istorijos piliakalnio“, vadindami didįjį kunigaikštį Rusijos nacionalinių interesų išdaviku ir ištikimu ordos tarnu. .

Ne vienoje išlikusioje kronikoje yra minėtas tekstas, todėl ir užpernai nemažai istorikų (N. Karamzinas, M. Pogodinas) pagrįstai abejojo ​​šios informacijos patikimumu, o „eurazietis“ N.A. Klepininas netgi pasisakė gindamas Aleksandrą Nevskį. Be to, kaip nustatė autoritetingi istorikai (A. Kuzminas, A. Gorskis), šis kronikos tekstas aiškiai prieštaravo gerai žinomam faktui, kad „išėjimas“ ir „tamga“ iš Rusijos žemių pradėti rinkti tik po to, kai mongolų „Surašytojai atliko pirmąjį surašymą. Šios versijos šalininkams yra ir kitų argumentų. Visų pirma, Novgorodo pirmosios ir Ipatijevo kronikos visiškai nieko nepraneša apie invaziją į Nevryujų, o pagal Rogožskio metraštininką ir Sofijos kroniką „Nevriujevo armija“ buvo 1251 m., tai yra lygiai metai prieš Aleksandro Nevskio kelionę. į Ordą. Todėl, remiantis dalykų logika, Nevrujaus invazija, kaip ir Kuremsos invazija, buvo tiesioginė reakcija į kunigaikščių Danielio ir Andrejaus karinę sąjungą. Be to, kaip teisingai pažymėjo N. A.. Klepininas ir A.G. Kuzminas, jo dėdė kunigaikštis Svjatoslavas, kurį jis išvarė iš didžiojo kunigaikščio sosto, turėjo daugiau priežasčių pranešti apie princą Andrejų ordai. Matyt, būtent jis „paguldė“ savo užsispyrusį sūnėną, lankydamasis Sarai 1250 m.

Kaip žinoma, priešingai nei princui Danieliui, kunigaikščiui Andrejui nepavyko atkovoti „Nevriujevo armijos“, o mongolai sunaikino daugybę Šiaurės Rytų Rusijos volostų ir miestų, pirmiausia visų Jaroslavičių šeimos lizdą, Perejaslavlio miestą. Zalesskis. Patyręs triuškinantį pralaimėjimą, jis pabėgo „į užsienį“ ir tolimesnis jo likimas nėra iki galo aiškus. Pasak kai kurių kronikų, kunigaikštis Andrejus žuvo kokiame nors mūšyje su vokiečiais ar estais. Remiantis kitais kronikos šaltiniais, 1255 m. jis grįžo į Rusiją. "Ir Aleksandras priėmė jį su meile ir norėjo padovanoti jam Suzdalą, bet nesijuokė iš karaliaus". nedrįso atiduoti broliui Suzdalio sosto. Galiausiai, remiantis trečiosios kronikos įrodymais, 1256 m „Princas Andrejus išvyko į Gorodecą ir į Nižnij Novgrado kunigaikštystę. Rostovo kunigaikštis Borisas Vasilkovičius nuėjo pas totorius su daugybe dovanų prašyti Andrejaus. Taip pat kunigaikštis Aleksandras Jaroslavičius išsiuntė savo ambasadorius į totorius su daugybe dovanų prašyti Andrejaus. Rostovo kunigaikštis Borisas Vasilkovičius buvo pas Ulavčius ir davė dovanų, priėmė jį su didele garbe, prašė atleidimo Andrejui ir su didele garbe grįžo į savo tėvynę.

Kad ir koks būtų tolimesnis Andrejaus likimas, bet iškart po jo pabėgimo iš Vladimiro 1252 m. „Novgorodo kunigaikščio Oleksandro ir Jaroslavičiaus idėją totoriams ir su didele garbe jį paleido, suteikdamas jam kunigaikščio stažą tarp visų jo brolių“. Grįžtant į sostinę Vladimirą Aleksandrą Nevskį iškilmingai pasveikino metropolitas Kirilas ir „Piliečiai su kryžiais, džiaugsmas buvo Volodymerio mieste ir visoje Suždalio žemėje“. Nepaisant tokio entuziastingo priėmimo, kurį užfiksavo metraštininkas, visas didžiojo kunigaikščio Aleksandro Nevskio (1252–1263) valdymo laikotarpis Rusijos žemėms pasirodė labai sunkus, nes būtent jis turėjo lemtingai pasirinkti Vakarai ir Orda.

1255 m. Chanas Batu mirė Sarajuje, o jo vyriausias sūnus Sartakas išvyko į Karakorumą, kur didysis chanas Mongke pripažino jo teises į savo tėvo sostą. Tačiau grįžęs į savo „Ulu Ulus“ žemes jis netikėtai mirė. Patikimas jo mirties priežastis vis dar gaubia paslaptis, tačiau Rytų kronikose yra visiškai patikima versija, kad jis tapo dar vienos kovos dėl valdžios auka ir buvo nunuodytas savo dėdės Chano Berke'o. Tačiau valdžia Sarai atiteko ne jam, o Batu našlei Khatun Burakchin, kuri tapo regente valdant savo mažametį anūką Ulagchi (1255–1257). Tačiau po netikėtos kūdikio mirties jai buvo įvykdyta mirties bausmė, o valdžią Sarajuje užgrobė Berkė (1257–1266), palaikiusi priešiškus santykius su didžiuoju chanu Mongke.

Dauguma istorikų (B. Grekovas, A. Kuzminas, A. Gorskis, V. Egorovas) pagrįstai mano, kad Berkės patvirtinimas chano soste buvo lūžis visoje ankstesnių Ordos ir Rusijos santykių sistemoje, susiformavusioje Batu laikais. Šių santykių pasikeitimo priežastis buvo ta „Tą pačią žiemą atvyko daugybė žmonių, suskaičiavo visą Suždalio, Riazanės ir Muromo žemę, paskyrė meistrus, šimtininkus, tūkstančius, temnikus ir nuėjo į ordą. Iškart po šio surašymo Rusijoje buvo sukurta iš esmės nauja valdymo sistema, kuriai vadovavo mongolų baskakai, kurių pagrindinė funkcija buvo griežta ordų duoklių surinkimo iš visų pavaldinių Rusijos žemių kontrolė.

1258 m. mongolai bandė atlikti panašų surašymą Novgorodo žemėse, tačiau tai nebuvo padaryta iš karto, nes kai „Iš Rusijos atėjo blogos žinios, kad totoriai nori tamgos ir dešimtinės Naugarduke, o žmonės buvo sumišę“. Nepaisant to, kad jie atvyko kartu su mongolų baskakais „Vyrai už skaičius“ iš paties didžiojo kunigaikščio, jo vyriausiojo sūnaus, Novgorodo kunigaikščio Vasilijaus Aleksandrovičiaus, „Išklausęs piktojo Novgorodiečių patarėjo“, iškėlė maištą prieš mongolus ir didžiojo kunigaikščio tarnus. Dėl to „Skaičiai su dideliu pykčiu atėjo pas didįjį kunigaikštį Aleksandrą, sakydamas ir norėdamas eiti į Ordą. Kas galėjo būti po šių grasinimų, nesunku nuspėti, nes siaubingos „Nevriujevo armijos“ atminimas dar buvo labai šviežias. Todėl didysis kunigaikštis „Žinau, kad turiu bėdų, paskambinau broliams ir vos prašiau chano ambasadorių“ neik pas Sarai. Be to, pats Aleksandras Jaroslavičius kartu su jaunesniuoju broliu Andrejumi Jaroslovičiumi ir sūnėnu Borisu Vasilkovičiumi išlydėjo mongolų įdarbintus į Novgorodą.

Dėl to Novgorodo kunigaikštis Vasilijus pabėgo į Pskovą, tačiau patys novgorodiečiai atsisakė paklusti Ordos valiai ir tik „Ji davė daug dovanų chanui ir jo ambasadoriui ir išsiuntė juos ramiai. Aleksandras Nevskis bandė samprotauti su savo užsispyrusiais tautiečiais, tačiau novgorodiečiai sukilo ir mieste kilo naujas sukilimas, kurio metu žuvo jo pakalikas Novgorodo burmistras Mihalkas Stepaničius. Didysis kunigaikštis, bijodamas naujos totorių invazijos, buvo priverstas griežtai numalšinti Novgorodo smerdų sukilimą, įvykdyti mirties bausmę jaunojo kunigaikščio patarėjams ir išsiųsti jį su tvirta apsauga į Suzdalą. 1259 m. numeriai vėl grįžo į Vladimirą, o paskui, lydimi didžiojo kunigaikščio, patraukė į Novgorodą, kur „sunaikinęs visą Novgorodo ir Pskovo žemę, nieko panašaus į kunigišką padorumą“.

Atlikus visišką gyventojų surašymą, „juodojo miško“ rinkimas iš atitinkamų Rusijos žemių buvo paliktas musulmonų pirkliams - besermenams, kuriuos visada lydėjo ginkluoti mongolų būriai. Paprastai duoklių rinkėjai ceremonijoje nestovėjo kartu su mokesčius mokančiais gyventojais „O Voloste jie padarė daug blogio, atimdami Tuską su Okano totoriais“. Būtent ši „iltis“ labiausiai papiktino Rusijos žmones, o toks neteisėtas turto prievartavimas aprūpinimo ir būsto pavidalu būtų pagrindinė visų antimongolų sukilimų Rusijoje priežastis. Ypač jau 1262 m „Iš įnirtingo nuovargio, nekantrus nešvarių smurtui“, Rostove, Suzdalyje ir kituose Rusijos miestuose kilo galingi sukilimai, kurių metu žuvo ir patys ordos baskakai, ir juos lydėję mongolai.

Kai kurie šiuolaikiniai autoriai (J. Fennellas, R. Skrynnikovas, I. Danilevskis) tvirtino, kad būtent Aleksandras Nevskis, būdamas ištikimas Ordos chanų pakalikas, pasitelkęs iš Sarajaus atsiųstus baudžiamuosius būrius, griežtai numalšino visus ordos protestus. miestiečiai. Ši išvada yra tik spekuliacinė, nes tokios informacijos nėra visose kronikose. Turbūt arčiau tiesos yra tie istorikai (A. Nasonovas, A. Kuzminas), kurie manė, kad naujos ordos invazijos į Rusiją pavyko išvengti tik todėl, kad duoklės rinkėjai atvyko iš Karakorumo, su kuriuo Berkė iš tikrųjų nutraukė visus santykius. Be to, būtent tada Berke įsivėlė į kovą su savo pusbroliu Khanu Hulagu, todėl tikrai tikėjosi sulaukti įspūdingos pagalbos iš Rusijos kunigaikščių – didelio karinio kontingento kampanijai Šiaurės Persijoje.

Dėl to chanas Berke manė, kad pakanka į Sarajų pasikviesti tik patį didįjį kunigaikštį, nes „Užsieniečių poreikis didžiulis, jie persekioja krikščionis, liepia su jais kovoti. Didysis princas Aleksandras nuėjo pas princesę melstis už žmones iš tos nelaimės. Berke negalėjo priimti Rusijos karinio kontingento ir tik tuo atveju paliko Aleksandrą Nevskį Sarai. Tik kitais metais didysis kunigaikštis buvo paleistas į laisvę, bet 1263 m. lapkritį jis mirė pasienio miestelyje Gorodece. Tokia staigi didžiojo kunigaikščio mirtis sukėlė daugybę skirtingų versijų, įskaitant visiškai pagrįstą prielaidą, kad jį nunuodijo patys mongolai. Natūralu, kad tokia versija netilpo į „euraziečių“ sąvoką, todėl profesorius L.N. Gumiliovas apkaltino klastingus katalikų agentus nunuodijus didįjį kunigaikštį, kuris tuomet prisidėjo prie Lietuvos didžiojo kunigaikščio Mindaugo, su kuriuo vos prieš metus Aleksandras Nevskis sudarė karinę sąjungą prieš kryžiuočius, mirtį.

Aleksandro Jaroslavičiaus Nevskio valdymas tapo neatsiejama Rusijos žmonių istorinės atminties dalimi. Beveik ketvirtį amžiaus, sunkiausiu Rusijos istorijos laikotarpiu, kardu ir sumania diplomatija jis gynė Šventąją Rusiją nuo mirtinų grėsmių tiek iš Vakarų, tiek iš Rytų. Jis nežinojo didelių pralaimėjimų nei mūšio lauke, nei diplomatinėje srityje, o jo palikuonys turėtų būti vertinami ne tiek pagal pasiektus rezultatus, kiek pagal sunkias kliūtis, kurias turėjo įveikti. Todėl neatsitiktinai bevardis savo „Gyvenimo“ autorius raudojo nuoširdžiai: „O, vargas tau, vargšas žmogau! Kaip tu gali parašyti savo šeimininko mirtį! Kaip tavo akys gali nenukristi kartu su ašaromis! Kaip tavo širdis nesuplyš nuo kartaus spaudimo! Mano vaikai, suprantate, Suzdalio žemės saulė jau nusileido!

Po Aleksandro Nevskio mirties visi jo sūnūs - Vasilijus, Dmitrijus, Andrejus ir Daniilas vis dar buvo labai jauni ir kvaili, todėl chanas Berke perdavė didžiojo karaliavimo etiketę savo jaunesniajam broliui, Tverės kunigaikščiui Jaroslavui Jaroslavičiui (1264–1271). . Būtent jam vadovaujant chano sostą Sarajuje užėmė kitas Čingischano anūkas Mengu-Timuras (1266–1282), kuriam vadovaujant „Ulu Ulus“ galiausiai atsiskyrė nuo Karakorumo ir tapo suverenia valstybe. Koks buvo Sarajaus santykių su užkariautomis Rusijos žemėmis pobūdis tuo laikotarpiu, nėra visiškai aišku, nes kai kuriose kronikose rašoma, kad „ buvo susilpnintas Rusijoje dėl totorių smurto. Rusijos stačiatikių bažnyčiai buvo įteiktas pirmasis „tarkhano laiškas“, kuris atleido ją nuo „juodojo miško“ mokėjimo Sarai. Kitos kronikos byloja, kad būtent Chano Mengu laikais klestėjo ankstesnė valdymo sistema, o baskakus lydintys mongolų ginkluoti būriai pradėjo reguliariai vykdyti jiems neįprastas policijos funkcijas.

Didysis kunigaikštis Jaroslavas Jaroslavičius buvo neįprastai toli nuo dabartinių problemų sprendimo ir svarbiausių ilgalaikių užduočių supratimo. Jau 1270 m. jis turėjo aštrų konfliktą su novgorodiečiais, kurie, susirinkę į susirinkimą, jam pasakė: „Mes negalime toleruoti jūsų smurto, eik, kunigaikšti, duok mums gero, ir mes patys pasiimsime princą“. Jaroslavas sutikdamas išsiuntė savo vyriausiąjį sūnų Svjatoslavą pas Novgorodiečius „Pataisyti pagal visą Novgorodo valią“, tačiau užsispyrę novgorodiečiai buvo atkakliai ir vėl jam pasakė: „Princai, mes tavęs nenorime, palik mus maloniai, antraip mes tave išvarysime, o mes tavęs nenorime“.

Gavęs tokį nedviprasmišką atsakymą, Jaroslavas nusiuntė pas Sarajų savo įgaliotinius, kurie apkaltino novgorodiečius negerbiant didžiojo kunigaikščio, nesuteikus „išėjimo“ ordai ir piktžodžiaujant Didiesiems chanams. Natūralu, kad šis pasmerkimas papiktino Mengu, kuris pradėjo rengti naują kampaniją prieš Rusiją. Situacija sugebėjo numalšinti Kostromos kunigaikštį Vasilijų Jaroslavičių, kuris nuvyko į Sarajus ir įtikino Didįjį chaną, kad konfliktas su novgorodiečiais kilo tik dėl vyresniojo brolio kaltės. Pačioje Ordoje įvyko tikras skilimas, nes įtakingas temnikas Nogai, valdęs jos vakarų ulusuose, atsiskyrė nuo Sarai ir pradėjo sumaniai žaisti skirtingų politinių elito prieštaravimų tiek pačioje Ordoje, tiek užkariautose Rusijos žemėse. Kai kurie Rusijos pietryčių ir šiaurės rytų apanažų kunigaikščiai pripažino jį savo valdovu.

1271 m. mirė didysis kunigaikštis Jaroslavas Jaroslavičius "atvykęs iš ordos" o didžiojo karalystės etiketė buvo skirta jo jaunesniajam broliui Vasilijui Jaroslavičiui (1272–1276), kuris taip pat aštriai konfliktavo su Novgorodo kunigaikščiu Dmitrijumi Aleksandrovičiumi. Iš pradžių šalys bandė tai išspręsti taikiai, bet nepavyko. Tada 1272–1273 m. Kartu su Tverės kunigaikščiu Svjatoslavu Jaroslovičiumi ir „khanais totoriais“ didysis kunigaikštis du kartus išvyko į kampanijas į Novgorodo Pyatiną, kur Rusijos ordos armija visiškai apiplėšė Voloką, Bezetską ir Vologdą. Tik po šio pogromo novgorodiečiai nulenkė galvas prieš didįjį kunigaikštį ir pripažino jo teises į Novgorodo sostą.

1275 metais mongolai surengė naują rusų žemių surašymą. Vienoje iš kronikų buvo gana tikslios informacijos apie duoklės, kurią Rusijos žemės sumokėjo Sarai, dydį: „Didysis princas Vasilijus nuėjo į ordą pas chaną. Kai didysis kunigaikštis atvyko į ordą ir atnešė iš visos žemės deramą duoklę, pusę grivinos už plūgą, o plūge buvo du darbininkai, buvo daug dovanų, išėjo žmogus ir chanas. sutiko jį su garbe, bet jis pasakė: „Jasakas mažas, bet tavo žemėje daug žmonių, kodėl tu neduoda iš visų“. Didįjį princą pribloškia buvusių baskų skaičius. Ir chanas įsakė siųsti naujus numerius visoje Rusijos žemėje su dideliais miestais, kad žmonės to neslėptų.

Netrukus po apsilankymo Ordoje Vasilijus Jaroslavičius taip pat netikėtai mirė, o jo įpėdinis didžiojo kunigaikščio soste buvo jo pastarasis varžovas, nesąžiningas princas Dmitrijus Aleksandrovičius (1276–1281), kuris taip pat atgavo Novgorodo sostą. Jo didžiojo valdymo pradžia nenumatė rimtų grėsmių, tačiau per penkerius metus įsiplieskė nauja kruvina nesantaika, turėjusi itin skaudžių padarinių visoms Rusijos žemėms. 1281 m. jo jaunesnysis brolis Gorodeco kunigaikštis Andrejus Aleksandrovičius išvyko į Sarajus, „siekdamas sau didelio karalystės, vadovaujant vyresniajam broliui“.Įteikęs pagyvenusiam chanui Mengu turtingas dovanas, jis pasiekė norimą etiketę ir kartu su totorių kariuomene persikėlė į Rusiją. Kai kunigaikštis Andrejus Rusijos pasienyje po savo vėliavomis kvietė kitus Rusijos kunigaikščius, mongolų kariuomenės Kavdygay ir Alchedai išvyko į Muromą, Vladimirą, Jurjevą, Suzdalį ir Perejaslavlį, kur. „Jūs padarėte viską tuščią ir plėšėte žmones, vyrus ir žmonas, vaikus ir kūdikius, o visą tą turtą pagrobėte ir pripildėte“. Esant tokiai situacijai, didysis kunigaikštis Dmitrijus su savo dvaru ir nedidele palyda pabėgo į Novgorodo žemes ir sustojo Koporėje, ruošdamasis prireikus bėgti į užsienį. Netrukus jis pakeitė savo planus ir išvyko į pietus, pas Khaną Nogajų, kuris ilgą laiką palaikė priešiškus santykius su Sarai. Tuo tarpu mongolai tęsė visišką Rusijos žemių grobimą netoli Rostovo, Tverės ir Toržoko, kur „ nuniokoti miestai, piliakalniai, kaimai, kapinės, vienuolynai ir bažnyčios“. Dėl pogromo princas Andrejus sugebėjo įsitvirtinti Vladimire, tačiau vyresnysis brolis nepripažino jo teisių į didžiojo kunigaikščio sostą ir toliau kovojo su juo. 1283 m., Gavęs karinę paramą iš Nogai, Dmitrijus grįžo į Vladimiro sostą, o Andrejus grįžo į Gorodecą.

Antrasis didžiojo kunigaikščio Dmitrijaus Aleksandrovičiaus (1283–1294) valdymo laikotarpis chronologiškai sutapo su nauju kovos dėl valdžios ratu, tačiau pačiame Sarajuje, kuris Rusijos kronikose gavo labai talpų ir skambų pavadinimą - „zamyatnya“. Ši intensyvi kova dėl chano sosto tęsėsi beveik aštuonerius metus, kol jame įsitvirtino chanas Tokhta (1290–1312), aktyviai remiamas Nogai, ir Ordoje de facto įsitvirtino tikroji dviguba valdžia.

1293 m. Gorodeco kunigaikštis nuvyko į Sarajų ir, kaip pasakoja bevardis metraštininkas, „Dėl Andrejaus karūnos karūnos princas su kitais kunigaikščiais prieš princą Dmitrijų su skundais, o princas paleido savo brolį Dudeną su daugybe karių prieš Dmitrijų. Oi, buvo daug nešvarių gudrybių, kurias valstiečiai pasiėmė iš nekaltų miestų: Volodymero, Maskvos, Dmitrovo, Voloko ir kitų miestų, palikdami visą žemę tuščią, o Dmitrijus nubėgo į Pskovą. Totorių sukeltas sunaikinimas buvo panašus į siaubingą Batu invaziją, todėl naujai sukurto didžiojo kunigaikščio autoritetas buvo rimtai pakirstas visose Rusijos žemėse, taip pat tarp daugelio apanažų kunigaikščių ir įtakingų bažnyčios hierarchų. Todėl netrukus po to "Dyudeno armija" Princas Andrejus „Atvažiuosiu į Toržeką“ ir susitaikysiu su broliu „Dmitriumi“, Tačiau kitais metais jis staiga mirė ir didžiojo karaliavimo etiketė vėl buvo suteikta Andrejui.

Per visą savo valdymo laikotarpį Andrejus Aleksandrovičius (1294–1304) nuolat buvo priešiškas su kitais Rusijos kunigaikščiais. Ūmiausias konfliktas tarp jų kilo 1296–1297 m., kai kunigaikščių suvažiavime Vladimire jam pasipriešino jungtinė apanažinių kunigaikščių koalicija, vadovaujama Maskvos kunigaikščio Daniilo Aleksandrovičiaus, Perejaslavlio kunigaikščio Ivano Dmitrijevičiaus ir Tverės kunigaikščio Michailo Jaroslavičiaus. Šiame suvažiavime susiskaldymai pasirodė tokie stiprūs, kad abi pusės buvo pasirengusios vėl griebtis ginklo ir kviestis į pagalbą totorius. Tai neatėjo į naują totorių pogromą, ir jie sugebėjo susitarti. Koks buvo pasiektas kompromisas, nėra visiškai aišku, nes kronikose šiuo klausimu nėra informacijos. Tačiau nemažai žinomų istorikų (A. Nasonovas, A. Gorskis) teigė, kad šio kompromiso pagrindu buvo išsaugota šių kunigaikščių teisė savarankiškai rinkti duoklę, kurią jie gavo iš Chano Nogai, laikydami jį savo teisiniu viršininku. .

3. Pietų ir Pietvakarių Rusios žemės XIII antroje pusėje – XIV a. viduryje.

Batu invazija nesunaikino pagrindinių valstybingumo elementų Pietų ir Pietvakarių Rusiose, o čia gyvavusios kunigaikštystės-žemės išliko gana ilgai – nuo ​​penkiasdešimties (Polocko kunigaikštystė) iki šimto penkiasdešimties (Smolensko kunigaikštystė) metų. . Tačiau beveik visos šios žemės pateko į Aukso ordos valdžią. Kaip žinote, 1243 m. Batu Khanas perdavė didžiojo valdymo etiketę Vladimiro kunigaikščiui Jaroslavui Vsevolodovičiui, kuris buvo pripažintas „seniausiu“ Rusijos kunigaikščiu. Akivaizdi šios „seniūnijos“ išraiška buvo senovės Rusijos sostinės, kurioje „Palaikysiu Kijevo Jaroslavą su savo bojaru Eikovičiumi Dmitrijumi. Kijevas de jure vis dar išliko pagrindiniu Rusijos politiniu centru, tačiau pats didysis kunigaikštis, paskyręs ten gubernatorių, nuolat buvo Vladimire, kuris daug mažiau nukentėjo nuo mongolų invazijos baisybių. 1249 m., mirus Jaroslavui, jo vyriausias sūnus Aleksandras Nevskis Karakorume gavo naują chano etiketę. "Kijevas ir visa Rusijos žemė" tačiau grįžęs į Rusiją išvyko į Novgorodo sostą ir, kaip ir jo velionis tėvas, paskyrė savo gubernatorių „metropolitiškame“ Kijeve.

Tolesnis Kijevo sosto likimas šaltiniuose menkai nušviestas. Remiantis netiesioginiais duomenimis, galima daryti prielaidą, kad iki 1290 m. Kijevo kunigaikščiai buvo Aleksandro Nevskio įpėdiniai ant didžiojo kunigaikščio stalo, kurį globojo Temnikas Nogai, vakarinės Aukso ordos dalies valdovas, kuris iš tikrųjų atsiskyrė nuo Ordos chanų, valdžiusių Sarajuje. 1294 m., po to, kai ordos chano Tokhta pasekėjas Andrejus Aleksandrovičius gavo didžiojo kunigaikščio etiketę, jo varžovas Nogajus neįsileido didžiojo kunigaikščio valdytojų į Kijevą, kurį jis kontroliuoja, ir laikinai atsidūrė Putivlo atstovų valdžioje. Černigovo kunigaikščio namų filialas. Tuo pat metu Kijevas galutinai prarado savo, kaip didmiesčių rezidencijos, vaidmenį, nes 1299 m „Metropolitas Maksimas, netoleruodamas totorių smurto, paliko didmiestį ir pabėgo iš Kijevo, o visas Kijevas pabėgo, o metropolitas išvyko į Brianską, o paskui į Suždalio žemę.

Pirmosios tiesioginės patikimos žinios apie naująjį Kijevo kunigaikštį datuojamos tik 1331 m., tačiau jo vardas liko nežinomas, nes visi daugelio šiuolaikinių Ukrainos istorikų (F. Šabuldo, L. Voitovičiaus) bandymai jame įžvelgti arba Fiodorą Svjatoslavičių, arba Fiodoras Gediminovičius, arba Stanislavas Ivanovičius, ar kai kurie kiti mitiniai personažai – labai neįtikinami. Taip pat nėra iki galo aišku, kada Kijevo Kunigaikštystė pagaliau buvo pavaldi Lietuvai. Ukrainos istorikai (F. Šabuldo, G. Ivakinas, L. Voitovičius) šį įvykį dėl akivaizdžių priežasčių sieja su Kijevo kunigaikščio Svjatoslavo Ivanovičiaus pralaimėjimu mūšyje su kunigaikščiu Gediminu prie Irpeno upės 1324 m. Tačiau dauguma istorikų (V. Antonovičius) , A. Gorskis) mano, kad tai įvyko iškart po didžiojo Lietuvos kunigaikščio Olgerdo pergalės prieš totorius, kurią jis iškovojo Mėlynųjų Vandenų mūšyje 1362 m. Būtent tada vienas vyriausių jo sūnų Vladimiras Olgerdovičius (1362 m. 1398 m.), palikuonys, sėdėjo Kijevo soste, kuris tapo dviejų garsių kunigaikščių Sluckio ir Belskio dinastijų atstovais.

Po mongolų invazijos kaimyninės Perejaslavlio kunigaikštystės teritorija, esanti prie piečiausių Polovtsijos stepių sienų, pateko į tiesioginę Sarajaus valdžią, todėl vietos kunigaikštis Svjatoslavas, Vsevolodo Didžiojo lizdo sūnus, iškart paliko miestą. Monomashich šeimos stalas Šiaurės Rytų Rusijai. Apie kitus ant vietinio stalo valdžiusius rusų kunigaikščius šaltiniuose nėra žinių, todėl greičiausiai jį valdė chano baskakai. Tai tęsėsi tol, kol Lietuvos kunigaikštis Olgerdas 1362 metais šias teritorijas prijungė prie Lietuvos Didžiosios Kunigaikštystės.

Černigovo žemėje, įsiveržus mongolams, smarkiai sustiprėjo politinis susiskaldymas ir naujos kunigaikštystės lentelės buvo priskirtos skirtingoms Olgovičių atšakoms. Visų pirma, šiaurės rytuose atsiranda Novosilsko, Karačevskio ir Taruskio kunigaikštystės, pietryčiuose Vorgolskio ir Lipovičiaus kunigaikštystės pridedamos prie jau buvusių Kursko ir Rylskio kunigaikštysčių, o šiaurės vakarų miškingoje dalyje, labiau apsaugotoje nuo totorių antskrydžių, Atsiranda Briansko kunigaikštystė. Tai buvo čia, Brianske, 1260 m. Černigovo krašto politinis centras persikėlė ir sostą užsitikrino vietos kunigaikštis Romanas Michailovičius (1263-1288), o vėliau jo sūnus Olegas Romanovičius (1288-1307). 1299 metais čia atsikėlė ir Kijevo metropolitas Maksimas. Tačiau netrukus buvo prarasta galimybė visas Pietryčių Rusijos kunigaikštystes integruoti į Briansko globą.

Daugelio istorikų (A. Nasonovo, A. Kuzmino, A. Gorskio) nuomone, greičiausiai čia pagrindinį vaidmenį suvaidino tai, kad Briansko kunigaikščiai priklausė Rusijos kunigaikščių koalicijai, kuriai vadovavo Nogajaus temnikas. Tačiau 1300 m. maištingas temnikas buvo nužudytas, o jo nugalėtojas ordos chanas Tochta perdavė Brianską Smolensko kunigaikščio Aleksandro Glebovičiaus (1297–1313) žinion, o Černigovą atidavė ištikimam Kozel kunigaikščiui Svjatoslavui Mstislavičiui (1300 m.) . Kunigaikščio stalas Černigove niekada nebuvo priskirtas nė vienai Olgovičių atšakai, o 1356 m. didžioji Černigovo žemių dalis taip pat atiteko Lietuvos didžiojo kunigaikščio nuosavybėn. Černigovo žemių šiaurės rytinėje dalyje buvo išsaugotos Rurikovičių apanažinės kunigaikštystės, kuriose buvo žinomos Rusijos kunigaikštystės Mezetskių, Obolenskių, Volkonskių, Dolgorukovų, Bariatinskių, Vorotynskių, Bolkhovskių, Mosalskio, Gorčakovo, Repnino, Ščerbatovo dinastijos. vėliau susikūrė kiti.

Pietvakarių Rusijoje, sujungus Galicijos ir Voluinės žemes, valdant didžiajam kunigaikščiui Daniilui Romanovičiui (1238–1264), susiformavo stiprus valstybinis darinys, sugebėjęs išvengti reikšmingo politinio susiskaldymo. Iš pradžių princas Daniilas, kaip ir kiti Rusijos kunigaikščiai, pripažino Batu galią. Bet 1252 m., atmušęs įsiveržimą į Kuremsą, atsiskyrė nuo Ordos, o jau 1254 m., tikėdamasis sulaukti realios katalikiškos Europos pagalbos, iš popiežiaus Inocento IV rankų priėmė karališkąjį titulą. Tačiau Europos monarchai kartu su Romos arkipastorius, kaip visada, apgavo princą Danielį ir po naujos invazijos į Burundijaus temniką 1259 m., jam vėl teko pripažinti priklausomybę nuo Ordos.

Po Danieliaus mirties dinastijos stažas atiteko jo jaunesniajam broliui Vasilko (1238-1269), kuris ir toliau karaliavo Vladimire. Stolny Galich atiteko savo vyriausiajam sūnui Levui Danilovičiui (1264-1301). Po Vasilko Romanovičiaus mirties jo didžiules Volynės turtus paveldėjo vyriausias sūnus Vladimiras Vasilkovičius (1269-1289), kuris kartu su pusbroliu kunigaikščiu Leo 1270-1280 m. nuolat kariavo su vengrais, lenkais ir jatvingiais. Po Vladimiro mirties kunigaikštis Levas įsitvirtino savo soste ir iki savo dienų pabaigos vienas valdė didžiulę visos Galicijos-Voluinės Rusios teritoriją.

Po Levo mirties Galicijos-Voluinės sostas atiteko jo vyriausiajam sūnui Jurijui Lvovičiui (1301–1308), kuris 1303 m. gavo atskiro mažojo Rusijos metropolio pripažinimą iš Konstantinopolio patriarcho, nes Kijevo metropolitas Maksimas jau seniai persikėlė į šiaurę. -Rytų Rusija. Kanoniškai šis didmiestis ir toliau buvo pavaldus Kijevo ir visos Rusijos metropolitui, kurio rezidencija iš pradžių buvo Vladimiras, o paskui Maskva. 1305 m. princas Jurijus, kaip ir jo senelis, gavo „mažosios Rusijos karaliaus“ titulą. Be to, pastebime, kad tai „mažoji Rusija“, o ne „Ukraina“, kaip bando pateikti šiuolaikiniai Ukrainos mokslų kandidatai. Iš čia kilo pats tos rusų dalies pavadinimas – mažieji rusai, gyvenę Galicijos ir Kijevo Rusios teritorijoje.

Po jo mirties Galicijos-Voluinės kunigaikštystė perėjo į bendrą jo dviejų sūnų Andrejaus Jurjevičiaus ir Levo Jurjevičiaus nuosavybę, kurie, pasikliaudami Kryžiuočių riteriais ir Mazovijos kunigaikščiais, pradėjo kovą su Aukso Orda ir Lietuva, kuri baigėsi jų mirtimi. 1323 m. Lenkijos metraštininkai teigė, kad jų kunigaikščio sosto įpėdinis buvo kunigaikštis Vladimiras Lvovičius (1323–1325), paskutinis Romanovičių atstovas Pietvakarių Rusijoje, tačiau Rusijos kronikos nepatvirtina šio valdymo fakto. princas.

Pasibaigus Rurikų dinastijai, „Mažosios Rusios“ karaliumi tapo Mazovijos kunigaikščio Troydeno sūnus Jurijus II Boleslavas (1323–1340), atkūręs santykius su ordos chanu uzbeku ir pripažinęs priklausomybę nuo Ordos. Palaikydamas taiką su Lietuva ir Kryžiuočių ordinu, kartu gadino santykius su Vengrija ir Lenkija, o 1337 m. kartu su mongolais žygiavo į Krokuvą. Jurijaus II mirtis padarė galą Galicijos-Voluinės kunigaikštystės nepriklausomybei ir baigėsi jos padalijimu tarp kaimynų. Voluinėje viešpataujančiu kunigaikščiu buvo pripažintas didžiojo Lietuvos kunigaikščio Gedimino Lubarto (1340-1383) sūnus, o Galicijoje jo valdytoju tapo kilmingas bojaras Dmitrijus Detko (1340-1349). Po jo mirties lenkų karalius Kazimieras III Didysis (1333-1370) užgrobė Galicijos žemes ir pradėjo karą su lietuviais dėl Voluinės, kuris baigėsi tik 1392 m. Šio karo rezultatas – Galicijos ir Kalno įžengimas į kariuomenę. Lenkijos karalystę, o Voluinę – į didžiąsias Lietuvos ir Rusijos kunigaikštystes. Todėl apgailėtini dabartinių Ukrainos nepriklausomininkų bandymai Galisijos-Voluinės Rusiją pristatyti kaip antrąjį Ukrainos valstybingumo lopšį neatlaiko jokios kritikos, nes šis valstybingumas visiškai ištirpo galingesnių kaimyninių valstybių teritorijoje.

Klausimas, kodėl Šiaurės Rytų Rusija tapo Rusijos žemių telkimo centru, ilgą laiką buvo užgožtas labiau privataus Maskvos iškilimo priežasčių problema.Ši problema yra pagrindinė. Žinoma, šios priežastys buvo visiškai objektyvios ir nebuvo „prakeiktų maskvėnų“ piktavališkas ketinimas, nes:

1) Skirtingai nei Černigovo, Smolensko ir Galisijos-Voluinės kunigaikščiai, Šiaurės Rytų Rusijos kunigaikščiai beveik nedalyvavo niokojančiame XX a. ketvirtojo dešimtmečio tarpusavio kare, nusinešusiame daugelio Rusijos kunigaikščių, bojarų ir karių gyvybes.

2) Iki XIII amžiaus vidurio. Suzdalio šakos kunigaikščiai sugebėjo kontroliuoti Novgorodo valdymą, kuris objektyviai pasirodė esąs pelningesnis visos Rusijos stalas nei Galičas, o juo labiau totorių nuniokotas Kijevas.

3) Skirtingai nuo Galicijos ir Voluinės, kurios tiesiogiai ribojosi su Vengrija, Lenkija, Lietuva ir Orda, Šiaurės Rytų Rusija su Lietuva nesusiliejo iki XV a. pradžios. tarp jų buvo išlaikytas savotiškas „buferis“ Smolensko kunigaikštystės pavidalu.

4) Būtent Vladimiro kunigaikščiai buvo pripažinti „seniausiais“ Rusijos kunigaikščiais pačioje Ordoje, o jau XIV a. Titulas „Visos Rusijos didysis kunigaikštis“, anksčiau taikytas tik Kijevo kunigaikščiams, oficialiai perduotas didiesiems Vladimiro kunigaikščiams.

5) Svarbus veiksnys buvo didmiesčio sosto, kurį užėmė „Kijevo ir visos Rusijos metropolitas“, perdavimas Vladimirui, o paskui Maskvai.

6) Romanovičių dinastijos, kaip vienos iš visos Rusijos kunigaikščių Rurikovičių dinastijos atšakų, kurios ranką tikriausiai turėjo pati Orda, pabaiga suvaidino neigiamą vaidmenį Galicijos-Volynės Rusijos istorijoje.

Buitinė istorija: „Cheat sheet“ Autorius nežinomas

14. RUS PRIKLAUSOMYBĖS NUO AUKSO ORDOS FORMOS

Ekonominė priklausomybė nuo šiaurės rytų ir šiaurės vakarų Rusijos ordos pasireiškė amatininkų išvežimu į ordų centrus ir miestus, labai sunkios reguliarios duoklės mokėjimu („ordos išėjimas“), pražūtingais papildomais mokesčiais, taip pat yra speciali tiesioginių gamintojų paslaugų organizacija, kuri turėjo patenkinti visus ambasadorių, pasiuntinių ir specialiųjų atstovų, atvykusių iš chano į Rusiją, poreikius. Politinė priklausomybė pirmiausia pasireiškė tuo, kad lemiama bet kurio suvereno kunigaikščio (didžiojo ar apanažo) valdžios teisėtumo sąlyga buvo chano dotacija (etiketė). Kunigaikščių stalų paveldimumas vietinių Ruriko dinastijų ribose tada buvo svarbus, bet vis tiek mažiau reikšmingas monarchų galios teisėtumo veiksnys. Rusijos kunigaikščiai taip pat buvo įpareigoti su savo kariuomene dalyvauti Aukso ordos valdovų kampanijose.

Istoriškai ordos valdymo formos buvo įvairios. Pirmoji, gyvavusi palyginti trumpą laiką, buvo tiesioginių chano atstovų („baskakų“) institucija. Tada buvo priimtas netiesioginės kontrolės metodas. Ryškiausias pavyzdys – buvusi Vladimiro-Suzdalio žemė. Didžiojo kunigaikščio stalas Vladimire chanų nebuvo paveldėtas jokiai didžiojo kunigaikščio Vsevolodo Didžiojo lizdo palikuonių linijai. Princas, gavęs etiketę ant jo, buvo asmeniškai atsakingas chanui už teisingą visų kunigaikščių sumokėjimą už išvykimą, jų savalaikį dalyvavimą Ordos karinėse kampanijose, lojalumą Saransko valdovui ir kt. Kaip atlygį jis gavo teisė valdyti ir teisti Vladimiro stalo teritorijų gyventojus, teisė pristatyti ordai išėjimą iš visų kunigaikštysčių ir žemių, kunigaikščių stalas Veliky Novgorod (ten paprastai buvo siunčiami artimi giminaičiai ir jų valdytojai), „vyriausiojo“ princo statusą. Visą didžiąją XIV a. Didysis Vladimiro karalystė tapo Maskvos, Tverės, o vėliau Nižnij Novgorodo-Suzdalio kunigaikščių dinastijų aršios konkurencijos objektu, dėl kurio chanams buvo lengviau atlikti arbitrų funkcijas.

Maskvos Rurikovičių pergalė (jie sujungė savo rankose Maskvos ir Vladimiro didžiųjų kunigaikštysčių teritorijas) tapo paskutinio pokyčio priežastimi: nuo XIV amžiaus pabaigos. visos didžiosios ir nepriklausomos šiaurės rytų Rusijos kunigaikštystės pradėjo tiesiogiai bendrauti su Orda dėl duoklės mokėjimo, chano ženklų gavimo ir kitais klausimais.

Iš knygos „Aukso ordos vaiduoklis“. autorius Aleksandras Buškovas

Aukso ordos vaiduoklis Kiekviena dabartis turi savo praeitį. R. J. Collingwood. „Istorijos idėja“ Apie tai, ką visi žino Klasikinė, tai yra šiuolaikinio mokslo pripažinta versija apie „mongolų-totorių invaziją į Rusiją“, „mongolų-totorių jungą“ ir

Iš knygos Tikrosios istorijos rekonstrukcija autorius

4. Evangelikų magų istorija atspindi Rusijos ordos garbinimą Andronikui Kristui XII amžiuje. Pirmasis Rusijos krikštas buvo priimtas XII amžiaus antroje pusėje Krikščionybė iš karto ir visapusiškai, ir nelaukė tūkstančio metų, kaip mus tikina skaligeriečių-romanovistų teorija.

Iš knygos „Mongolai ir rusai“ autorius Vernadskis Georgijus Vladimirovičius

IV skyrius Aukso ordos žlugimas ir Rusijos atgimimas

Iš knygos „Visa islamo ir arabų užkariavimų istorija vienoje knygoje“. autorius Aleksandras Popovas

Aukso ordos žlugimas Legendinę Aukso ordą, mongolų valstybę, įkūrė Jochi sūnus ir Čingischano anūkas Batuchanas (1237 - 1255) 1243 m. Aukso orda gavo visišką suverenitetą valdant Mengu-Timurui 1266 m., o 1312 m. ji tapo islamo valstybe Auksinių chanų valdžia

Iš knygos Pasaulio istorija: 6 tomai. 2 tomas: Vakarų ir Rytų viduramžių civilizacijos autorius Autorių komanda

AUKSO ORDOS ATRADIMAS Savo ruožtu žlugo ir Aukso Orda. Po Timūro kampanijos XIV amžiaus pabaigoje. Ordoje prasidėjo nauja suirutė. Atskirų Ordos dalių valdovai pradėjo kovą dėl valdžios. Nugalėtojas pasirodė Edigei - buvęs Timūro karinis vadas, klajoklių genčių valdovas.

Iš knygos Tikrosios istorijos rekonstrukcija autorius Nosovskis Glebas Vladimirovičius

4, Evangelijos magų istorija atspindi Rusijos ordos garbinimą Andronikui Kristui XII amžiuje. Pirmasis Rusijos krikštas Kristaus epochoje, XII amžiaus antroje pusėje, Rusija krikščionybę priėmė iš karto ir visiškai ir nelaukė tūkstančio metų, kaip tikina skaligeriečių-romėnų teorija.

Iš knygos Stepių imperija. Attila, Čingischanas, Tamerlanas pateikė Grousset Rene

Aukso ordos pabaiga Mongolų galia neišnyko per naktį. Iki to laiko, kai, pavyzdžiui, atėjo galutinis Čingischanidų kerštas už timuridus, ši valdžia pamažu periodiškai atsinaujino ir patyrė aštrių sukrėtimų, sužavėjusių amžininkus ir

Iš knygos Rusija ir Roma. Reformacijos sukilimas. Maskva yra Senojo Testamento Jeruzalė. Kas yra karalius Saliamonas? autorius Nosovskis Glebas Vladimirovičius

2. Maskvos pavertimas Rusijos ordos sostine XVI amžiuje kaip Jeruzalės „atkūrimas“ Rusijos ordoje Maskva – Naujoji Jeruzalė. Jeruzalės atkūrimas po babiloniečių

Iš knygos Kita Rusijos istorija. Nuo Europos iki Mongolijos [= Pamiršta Rusijos istorija] autorius

Aukso ordos paslaptis Panagrinėkime tradicinę versiją Pan-Mongolijos imperija, apėmusi beveik visą Aziją, po 57 metų subyrėjo į nepriklausomas valstybes. Vienas iš jų buvo Aukso orda, esanti nuo Irtyšo iki Dniestro. Ji buvo griežtai centralizuota ir

Iš knygos Naujoji žemės civilizacijų chronologija. Šiuolaikinė istorijos versija autorius Kalyuzhny Dmitrijus Vitaljevičius

Aukso ordos paslaptis Grįžkime prie tradicinės istorijos Panmongolų imperija, apėmusi beveik visą Aziją, gyvavo 57 metus ir subyrėjo į nepriklausomas valstybes. Vienas iš jų buvo Aukso orda (kitaip vadinama Jochi Ulus), esanti nuo Irtyšo iki

Iš knygos Užmiršta Rusijos istorija [= Kita Rusijos istorija'. Iš Europos į Mongoliją] autorius Kalyuzhny Dmitrijus Vitaljevičius

Aukso ordos paslaptis Panagrinėkime tradicinę versiją Pan-Mongolijos imperija, apėmusi beveik visą Aziją, po 57 metų subyrėjo į nepriklausomas valstybes. Vienas iš jų buvo Aukso orda, esanti nuo Irtyšo iki Dniestro. Ji buvo griežtai centralizuota ir

Iš knygos Ordos karaliai. Aukso ordos chanų ir valdovų biografijos autorius Počekajevas Romanas Julianovičius

Penktasis esė uzbekas arba aukso ordos „aukso amžius“ (chanas,

Iš knygos Kulikovo mūšio epocha autorius Bykovas Aleksandras Vladimirovičius

AUKSO ORDOS VIENYBĖ Numalšinus sukilimą Maskvoje, Tokhtamyšas visiškai atkūrė savo valdžią Šiaurės Rytų Rusijoje. 1382 metais Tokhtamyšas nepasiekė Lietuvos, tačiau Lietuvos kunigaikščiams aiškiai parodė, kad gali tai padaryti bet kada. Todėl, nors

Iš knygos 2 knyga. Rusijos Ordos užkariavimas Amerikoje [Biblinė Rusija. Amerikos civilizacijų pradžia. Biblinis Nojus ir viduramžių Kolumbas. Reformacijos sukilimas. Sunykęs autorius Nosovskis Glebas Vladimirovičius

3. Maskvos pavertimas Rusų Ordos sostine XVI amžiuje kaip Jeruzalės „atkūrimas“ Rusų Ordoje 3.1. Maskva buvo pastatyta XVI amžiuje kaip Naujoji Jeruzalė Knygoje „Imperija“ pagrindėme mintį, kad Evangelija Jeruzalė yra Naujoji Roma = Caras-Gradas (Erotas). Kristus ten buvo nukryžiuotas XII amžiuje.

Iš knygos Pietvakarių Rusijos žemės kaip Lietuvos Didžiosios Kunigaikštystės dalis autorius ŠABULDO Feliksas

1. Pietvakarių Rusijos kova su Aukso Ordos viešpatavimu XIII-XIV amžių sandūroje. Lietuvos Didžiosios Kunigaikštystės teritorinių įsigijimų Galicijos-Voluinės ir Kijevo kunigaikštystėse pradžia Teritorinių užgrobimų Rusijoje link Lietuvos ankstyvoji feodalinė valstybė

Iš knygos Trumpas Rusijos istorijos kursas nuo seniausių laikų iki XXI amžiaus pradžios autorius Kerovas Valerijus Vsevolodovičius

5. Rusijos ir Aukso ordos santykiai 5.1. Priklausomybės forma. Po invazijos Rusija tapo Mongolų imperijos uluso dalimi, o nuo 60 m. XIII a – nepriklausoma valstybė, vėliau gavusi Aukso ordos pavadinimą ir nusidriekusi nuo Karpatų iki Vakarų Sibiro ir Chorezmo. Jos sostinė

Ekonominė priklausomybė nuo šiaurės rytų ir šiaurės vakarų Rusijos ordos pasireiškė amatininkų išvežimu į ordų centrus ir miestus, labai sunkios reguliarios duoklės mokėjimu („ordos išėjimas“), pražūtingais papildomais mokesčiais, taip pat yra speciali tiesioginių gamintojų paslaugų organizacija, kuri turėjo patenkinti visus ambasadorių, pasiuntinių ir specialiųjų atstovų, atvykusių iš chano į Rusiją, poreikius. Politinė priklausomybė pirmiausia pasireiškė tuo, kad lemiama bet kurio suvereno kunigaikščio (didžiojo ar apanažo) valdžios teisėtumo sąlyga buvo chano dotacija (etiketė). Kunigaikščių stalų paveldimumas vietinių Ruriko dinastijų ribose tada buvo svarbus, bet vis tiek mažiau reikšmingas monarchų galios teisėtumo veiksnys. Rusijos kunigaikščiai taip pat buvo įpareigoti su savo kariuomene dalyvauti Aukso ordos valdovų kampanijose.

Istoriškai ordos valdymo formos buvo įvairios. Pirma, gyvavusi palyginti neilgai, buvo tiesioginių chano atstovų („baskakų“) institucija. Tada buvo priimtas netiesioginės kontrolės metodas. Ryškiausias pavyzdys – buvusi Vladimiro-Suzdalio žemė. Didžiojo kunigaikščio stalas Vladimire chanų nebuvo paveldėtas jokiai didžiojo kunigaikščio Vsevolodo Didžiojo lizdo palikuonių linijai. Princas, gavęs jam etiketę, buvo asmeniškai atsakingas chanui už teisingą visų kunigaikščių apmokėjimą už produkciją, jų savalaikį dalyvavimą Ordos karinėse kampanijose, lojalumą Saransko valdovui ir kt. Kaip atlygį jis gavo teisę administruoti ir teisti gyventojus. Vladimiro stalo teritorijų, teisė pristatyti produkciją iš visų ordos valdžių ir žemių, kunigaikščių stalas Veliky Novgorod (ten paprastai buvo siunčiamas artimas giminaitis ir jų valdytojai), „vyriausiojo“ kunigaikščio statusas. . Visą didžiąją XIV a. Didysis Vladimiro karalystė tapo Maskvos, Tverės, o vėliau Nižnij Novgorodo-Suzdalio kunigaikščių dinastijų aršios konkurencijos objektu, dėl kurio chanams buvo lengviau atlikti arbitrų funkcijas.

Maskvos Rurikovičių pergalė (jie sujungė savo rankose Maskvos ir Vladimiro didžiųjų kunigaikštysčių teritorijas) tapo paskutinio pokyčio priežastimi: nuo XIV amžiaus pabaigos. visos didžiosios ir nepriklausomos šiaurės rytų Rusijos kunigaikštystės pradėjo tiesiogiai bendrauti su Orda dėl duoklės mokėjimo, chano ženklų gavimo ir kitais klausimais.

Dokumentai

Totorių-mongolų jungo gyvavimo laikotarpiu nebuvo išsaugotas nei vienas dokumentas totorių ar mongolų kalba. Tačiau yra daug šių laikų dokumentų rusų kalba.

Trūksta objektyvių įrodymų, patvirtinančių totorių-mongolų jungo hipotezę

Šiuo metu nėra jokių istorinių dokumentų originalų, kurie objektyviai įrodytų, kad egzistavo totorių-mongolų jungas. Tačiau yra daug padirbinių, skirtų įtikinti mus, kad egzistuoja fantastika, vadinama „totorių-mongolų jungu“. Štai vienas iš šių padirbinių. Šis tekstas vadinasi „Žodis apie Rusijos žemės sunaikinimą“ ir kiekviename leidinyje skelbiama „ištrauka iš poetinio kūrinio, kuris mūsų nepasiekė nepaliestas... Apie totorių-mongolų invaziją“

Visuose žemėlapiuose, kurie buvo paskelbti iki 1772 m. ir nebuvo vėliau taisyti, galite pamatyti šį paveikslėlį. Vakarinė Rusijos dalis vadinama Maskvos arba Maskvos totoriumi... Šią nedidelę Rusijos dalį valdė Romanovų dinastija. Iki XVIII amžiaus pabaigos Maskvos caras buvo vadinamas Maskvos Tartarijos valdovu arba Maskvos kunigaikščiu (princu). Likusi Rusija, tuo metu užėmusi beveik visą Eurazijos žemyną Maskvos rytuose ir pietuose, vadinama Tartaria arba Rusijos imperija.

Pirmajame 1771 m. Encyclopedia Britannica leidime apie šią Rusijos dalį rašoma:

„Tartaria, didžiulė šalis šiaurinėje Azijos dalyje, besiribojanti su Sibiru šiaurėje ir vakaruose: kuri vadinama Didžiąja Tartarija. Tie totoriai, gyvenantys į pietus nuo Maskvos ir Sibiro, vadinami Astrachane, Čerkasais ir Dagestanu, gyvenantys Kaspijos jūros šiaurės vakaruose – Kalmuko totoriais ir užimantys teritoriją tarp Sibiro ir Kaspijos jūros; Uzbekų totoriai ir mongolai, gyvenantys į šiaurę nuo Persijos ir Indijos, ir galiausiai tibetiečiai, gyvenantys į šiaurės vakarus nuo Kinijos...

11 bilietas.

Bendrosios kultūros raidos sąlygos. Jau XI amžiaus antroje pusėje Rusijoje prasidėjo neramūs laikai, kova dėl valdžios ir kunigaikščių pilietiniai nesutarimai įsiliepsnojo iš naujo. Pagal tradiciją didysis kunigaikštis „pasodina“ savo sūnus pagal jų paveldėjimą. Žemė paskirstoma pagal darbo stažą. Kunigaikščiai turėjo rūpintis savo teritorijų ir zemstvos sistemos apsauga. Jie turėjo teisę leisti teismo įstatus

Iš Pravda Yaroslavich sužinome apie dvaro struktūrą. Jos centras buvo kunigaikščių arba bojarų kiemas su daugybe sandėlių ir rūsių, kuriuose buvo laikomos kunigaikštiškos „gėrybės“: geležis, varis, vynas. Buvo laikoma prestižine turėti arklių bandas. Princas, kaip taisyklė, gaudavo du vardus: vieną gimdamas, kitą krikšto metu. Paprotys galiojo abiejų lyčių kūdikiams. Berniukams nuo 2 iki 4 metų buvo atlikta tonzūros apeiga – pirmasis plaukų kirpimas. Šia proga jo tėvo namuose vykdavo vaišės. Mažylis pirmą kartą buvo pasodintas ant žirgo.

Vaikus vedė anksti: sūnus 11 metų, dukras 8, kartais 5–7 metus. CM. Solovjovas aprašo Vsevolodo III dukters Verkhuslavos, ištekėjusios už Rostislavo Rurikovičiaus, vestuves: „... ir atidavė jai nesuskaičiuojamą kiekį aukso ir sidabro; ir jis padovanojo piršliams dideles dovanas ir su didele garbe juos išsiuntė; Jis sekė savo brangią dukrą į tris stovyklas, o tėtis ir mama jos verkė, nes ji jiems buvo miela ir jauna: tik aštuonerių metų... Kunigaikštis Rurikas... suvaidino turtingas vestuves sūnui Rostislavui, panašiai. kurių Rusijoje niekada nebuvo, per daug 20 kunigaikščių vaišinosi juo; Jis padovanojo savo marčiai daug dovanų ir Brjagino miestą...“ Didelės žemės buvo sutelktos kunigaikščio rankose. Jo tarnai taip pat turėjo nedalomą valdžią. Turtai buvo papildomi iš kaltų žmonių ar bojarų, kurie tarnavo jo pirmtakui, žemių ir turto.

Pagrindinis pajamų šaltinis vis tiek buvo duoklė. Iš čia kilo noras įsigyti gyvenvietes ar užimti naujas tuščias žemes ir jas apgyvendinti, o tai tapo viena iš priežasčių kunigaikštiškiems nesantaikams, kurie kartais trukdavo 12–17 metų. Kariauti pagal taisykles reiškė padaryti kuo daugiau žalos priešo valsčiui – deginti, plėšti, žudyti, paimti belaisvius. Taip atsitiko, kad miestų gyventojai buvo visiškai perkeliami iš vienos vietos į kitą, apgyvendindami laisvas teritorijas. Taika buvo užbaigta pabučiuojant kryžių, jis buvo trapus ir nuolat pažeidžiamas. Visa tai sukelia masinį nepasitenkinimą ir liaudies sukilimus. Neatsitiktinai „Russkaja Pravdoje“ yra papildomi straipsniai apie feodalo ir jo valdų apsaugą („Pravda Yaroslavichey“).

Kunigaikščių pasikeitimas menkai sustiprino kunigaikščių valdžią. Kiekvienas naujas princas stengėsi įvesti savo taisykles ir parodyti, koks nemokus buvo jo pirmtakas. Siekdami stabilumo, vietos gyventojai sukuria opoziciją valdžiai miestų tarybų pavidalu, kurios ilgainiui įgyja didesnę galią. Miestai pradeda patys rinktis mėgstamus princus ir išvaryti tuos, kurie per daug uolūs ir neklauso vietinio balso. Kunigaikščiai buvo priversti atsižvelgti į večės nuomonę. Miestai įgauna pirmaujančios politinės jėgos svarbą ir didina laisvę.

Siekiant sustabdyti nesantaiką, Vladimiro Monomacho iniciatyva 1097 m. įvyko Liubecho kunigaikščių kongresas, kuriame buvo paskelbtas principas „Tegul visi saugo savo tėvynę“. Tiesą sakant, tai reiškė Rusijos padalijimą. Tačiau nesutarimai tęsėsi ir po Liubecho kongreso. Tik reikia atbaidyti tuos, kurie atsirado iki XI amžiaus vidurio. pietinėse Rusijos stepėse klajokliai polovcai dar kurį laiką saugojo Kijevo Rusiją, kad ji nesuirtų į atskiras kunigaikštystes.

Klajoklių invazijos tapo tikra nelaime. Kronikoje išvardyti 37 reikšmingi polovcų antskrydžiai. Pilietinės nesantaikos kunigaikščiai manė, kad yra normalu kreiptis į polovcų pagalbą. Volostai buvo nuniokoti ir sugriauti. Dėl to ateina fizinės nelaimės. Visose vietinėse kronikose randame nederliaus, bado ir ligų, žemę nusiaubusių ne blogiau nei polovciečiai, aprašymus.

Valstybinės politinės vienybės žlugimas ir kunigaikščių valdžios prestižo smukimas lemia dvasininkų vaidmens stiprėjimą. Vyskupai tampa pagrindiniais kunigaikščio patarėjais, dalyvauja kunigaikščių sutaikime, malšina liaudies sukilimus, yra tarpininkai tarp gyventojų ir kunigaikščių.

Ugdomas ypatingas žmonių požiūris ir pagarba vienuolystės atžvilgiu. Tai kitas, aukštesnis pasaulis. Pasakojimai apie stebuklingas ikonas ir išgijimus yra plačiai paplitę. „Žygdarbiai Šv. vienuoliai spindi stebuklais labiau nei pasaulietinė galia...“ – rašė XII a. metraštininkas. Vienuolynai, tarp jų ir moterų, atsirado Turove, Perejaslavlyje, Černigove, Vladimire, Smolenske, Novgorode ir daugelyje kitų miestų. Vsevolodo Jaroslavičiaus dukra Janka jaunystėje lankėsi vienuolyne ir „surinko aplink save daug vienuolių ir gyveno su jomis pagal vienuolijos apeigas“.

Vienuolynai labai greitai stiprėja. Dovanojama žemių, neįkainojamų papuošalų, ikonų, įvairių pinigų, o vienuolinėms ikonoms daromi brangūs rėmeliai. Net pavieniai vienuoliai tampa turtingi. Anot metraštininkų, jie savo „gėrybes“ laikė kamerose ir nenorėjo jų atiduoti vargšams. Buvo atvejų, kai vienuolijos broliai atsisakydavo laidoti vargšus vienuolius.

Tuo pačiu metu vienuolynai vis dar išlieka švietimo centrais. Čia yra dvasininkų rengimo mokyklos ir kolegijos. Rusijoje jie suprato švietimo svarbą. Ypač buvo gerbiami princai, susipažinę su „knygų išmintimi“. Tatiščevskio kodekse Konstantinas Vsevolodovičius giriamas už tai, kad jis buvo protingas, išvertė į rusų kalbą daug senovės graikų knygų, rinko informaciją apie senovės šlovingųjų kunigaikščių reikalus ir dažnai rašė pats.

„Visa Rusijos žemė buvo netvarkinga“, – rašė metraštininkas 1132 m. Kijevo Rusija byra. Buvo suformuotos atskiros kunigaikštystės – Černigovo, Polocko, Perejaslavlio, Galicijos, Voluinės, Smolensko, Riazanės, Rostovo-Suzdalio, Kijevo, Novgorodo žemių ir daugybė kitų mažų kunigaikštysčių. Tačiau skilimo procesas tuo nesibaigė. Kunigaikščių daugėjo ir rusų žemė vis mažėjo. Iki XII amžiaus vidurio. Kijevo Rusios pagrindu iki XIII amžiaus pradžios buvo suformuota maždaug 15 kunigaikštysčių ir žemių. jų buvo apie 50.

Laikui bėgant Kijevo didmiestis, „du šimtmečius niokojamas ugnies ir kardo, svetimų ir savųjų“, kaip rašo Karamzinas, praranda savo reikšmę. Jos vaidmuo pereina kitoms kunigaikštystėms. Dniepro Rusiją pakeičia Aukštutinės Volgos Rusija.

Kijevo Rusios žlugimas turėjo itin svarbių teigiamų pasekmių. Mažesnes teritorijas buvo lengviau valdyti. Dabar kiekvienas valdovas kunigaikštyste rūpinosi kaip savo nuosavybe ir siekė ją stiprinti bei praturtinti. Ekonomika (amatai, žemės ūkio gamyba) kyla į naują kokybinį lygį. Vidinių sienų nebuvimas prisideda prie prekybos ir prekių bei pinigų santykių plėtros.

Rusija anksčiau buvo vadinama „miestų šalimi“. Dabar jų daugėja, jų vis daugėja, didėja jų socialinė-politinė reikšmė. Miestas susidėjo iš kelių dalių. Pats miestas buvo apsuptas pylimų su grioviu ir medinėmis, rečiau akmeninėmis sienomis. Ši vidinė dalis buvo vadinama vaiku. Aplink pagrindinį miestą kūrėsi gyvenvietės, kurios taip pat buvo aptvertos sienomis. Rezultatas buvo dvigubas sustiprinimas.

Išorinis miestas buvo vadinamas fortu. Buvo pastatytos sienos su bokštais ir vartais. Kiekvieni vartai turėjo savo pavadinimą: pagal pagrindines kryptis - Rytų, pagal dekoracijas - Auksiniai, Sidabriniai, pagal tas miesto gyventojų dalis, kurios ribojosi su jais - Židovskis, Liadskis. Jie statė tiltus per upes, kalėjimus, rūsius, namus ir kunigaikščių rūmus bei prekybos zonas. Pastatai daugiausia buvo mediniai, todėl Rusijai negailėjo visiems viduramžių miestams būdingų rūpesčių: gaisrai dažnai nusiaubdavo pusę miesto. Novgorode nuo 1054 iki 1228 m. minima 11 didelių gaisrų.

Su teritoriniu skilimu galutinai žlugo politinė Rusijos žemių vienybė. Susikerta dvi nesuderinamos tendencijos: noras sukurti galingą centralizuotą valstybės struktūrą (Vladimiro-Suzdalio žemė) ir, nors ir ribotų, bet vis dar demokratinių valdymo pagrindų kūrimas (Novgorodas).

Visuomenės sąmonė gana akivaizdžiai (miestų tarybų kūrimas, miestiečių kunigaikščių pasirinkimas, gyventojų reakcija į didėjantį pavergimą) yra linkusi į demokratinį pasirinkimą, kuris buvo paaiškintas šimtmečių senumo slavų tradicijomis ir žlugimu. kunigaikščių valdžios autoritetas, valdovų nesugebėjimas susitarti tarpusavyje ir intensyvėjantys tarpusavio konfliktai.

Tačiau svarbiausia, kad priešingai politiniam skilimui, stiprėja ekonominiai, socialiniai ir bažnytiniai-moraliniai ryšiai tarp skirtingų Rusijos regionų. IN. Kliučevskis šį procesą vadina „zemstvo vienybės jausmo, rusų tautybės atsiradimo“ pabudimu Rusijos visuomenėje (išskirta – autorius).

Pagrindinės literatūros ir meno kryptys. Feodalinio susiskaldymo laikotarpis tapo precedento neturinčio meninės kultūros žydėjimo laiku. Kunigaikščiai paskirtoje teritorijoje bando įsikurti ir įvesti panašius įsakymus kaip Kijeve. Tai buvo viena iš itin spartaus aukštų kultūrinių tradicijų plitimo visoje Rusijoje priežasčių.

Kiekis naujų bažnyčių, mūrinių pastatų ir monumentalios architektūros paminklų skaičiuojama tūkstančiais. Jiems reikėjo ikonų, liturginių reikmenų, interjerą puošiančių meistrų. Totorių invazijos išvakarėse visur dirbo daug artelių. Nepaisant to, kad sustiprėjo Bažnyčia, kuri tuo metu buvo pernelyg nuvilta pasaulietinių reikalų, centralizacijos sunaikinimas veda į kūrybos laisvę. Kiekvienas artelis kuria savo stilių ir stengiasi atsižvelgti į užsakovo skonį.

Dėl to regionai kuria savo meno mokyklas, o į meninę kultūrą įsilieja nauji bruožai, susiję su vietos kasdienybe, socialinėmis-politinėmis ir geografinėmis sąlygomis.

Šio laikotarpio literatūra vystėsi taip pat greitai, kaip architektūra ir tapyba. Į akis krenta literatūros kūrinių žanrų įvairovė: hagiografijos (šventųjų biografijos), įvairūs laiškai, istoriniai pasakojimai, geografiniai kūriniai ir kt. XI amžiaus pabaigoje – XII amžiaus pradžioje kronikų rinkiniai buvo kaupiami Černigove, Vladimire, Smolenske ir daugelyje kitų miestų.

Daugelis kūrinių yra persmelkti Rusijos vienybės idėja išorinio pavojaus akivaizdoje. Nežinomas autorius paliko neįkainojamą rašytinį paminklą „Pasakojimas apie Igorio kampaniją“, kuriame pasakojama apie Igorio Svjatoslavičiaus kampaniją prieš polovcininkus 1185 m. Mažos Novgorodo-Severskio kunigaikštystės kunigaikštis su nedidelėmis pajėgomis leidžiasi į ilgą kampaniją. Ir tai lėmė ne tik noras apsaugoti Rusijos žemę nuo polovcų, bet ir šlovės troškulys. Autorius simpatizuoja Igoriui Svjatoslavičiui, pabrėžia, kad yra bebaimis, kilnus, pats supranta ir labai nerimauja dėl savo klaidos. Pagrindinis priekaištas skirtas kunigaikščiams, kurie „savo maištu pradėjo ... nešti nešvarumus į Rusijos žemę, ... dėl nesutarimų iš Polovcų žemės prasidėjo smurtas!

Susiskaldžiusi valstybė negali sėkmingai apsiginti nuo priešų, aistringai skamba kreipimasis į kunigaikščius: „Įeikite, ponai, į auksinį balnakilpį už šių laikų įžeidimą... Užblokuokite Lauko vartus savo aštriomis strėlėmis rusui. žemė, už Igorio, drąsaus Svjatoslavičiaus, žaizdas!

Pasakojimas paremtas rusų liaudies meno tradicijomis. Lyriškiausias kūrinio momentas – ištikimos ir atsidavusios Igorio žmonos Jaroslavnos monologas-šauksmas. Pagal seną pagonišką tradiciją ji į gamtos elementus kreipiasi kaip į gyvas jėgas: „O vėjai, bure! ...O Dnepras Slavutičius! Autorius rusų kareivius vadina Dazhdbogo sūnumis. Dažnai vartoja žodinei liaudies menui būdingus epitetus: pilkas vilkas, atviras laukas, juoda žemė.

„Pasakojimas apie Igorio kampaniją“ padarė didžiulę įtaką visai Rusijos kultūrai. Tai tapo pavyzdžiu kuriant " Zadonščinas“ – poetinis kūrinys apie Dmitrijaus Donskojaus pergalę Kulikovo lauke. XIX–XX amžiais rašytojai ir menininkai nesiliovė atsigręžę į to meto įvykius. Gerai žinomi I. Vasnecovo, V. Serovo, N. Rericho paveikslai.

Kijevo Rusios išskaidymas į atskiras kunigaikštystes susilpnina karinę galią, pavojaus akivaizdoje kunigaikščiai negalėjo susivienyti, o tai yra pagrindinė neigiama feodalinio susiskaldymo laikotarpio pasekmė.

Nuo XIII amžiaus vidurio Rusas pateikė niūrų vaizdą. Sugriauti ir sudeginti miestai, nusiaubti kaimai, miškais apaugę laukai; gyventojai buvo išnaikinti, išvaryti totoriai. Amatai nyksta, kai kurie visai nyksta. Nutraukta verpstukų iš Ovruch skalūno, stiklo apyrankių, gaminių su niello ir grūdeliais, kloisoninės emalės ir daugiaspalvės glazūruotos keramikos, naudojamos statybose, gamyba sustabdyta. Nukentėjo net tiesioginio priešo puolimo nepatyrusios žemės.

Literatūros kūriniuose invazija suvokiama kaip katastrofa, anapusinių jėgų invazija, kažkas neregėto. XIII amžiaus viduryje ir antroje pusėje pasirodė kūriniai, skirti totorių-mongolų jungo įvykiams. Jie labai emocingi ir poetiški. Reikšmingą vietą tarp jų užima „Pasakojimas apie Rusijos žemės sunaikinimą“. Tai šauksmas apie „ryškiai šviesią ir gražiai papuoštą Rusijos žemę“. Literatūros kūriniuose užfiksuoti svarbiausi šio sudėtingo Rusijos laikotarpio įvykiai. „Batu pasakoje apie Riazanės griuvėsius“ nacionalinis herojus, karys Evpatiy Kolovrat surinko nedidelį būrį ir įnirtingai stojo prieš priešą: „Vienas kovojo su tūkstančiu, o du su tamsa“. Šis mūšis buvo labiau panašus į žuvusių sukilėlių rusų kerštą.

Aleksandro Nevskio gyvenimas pasakojo apie Nevos mūšį su švedais, apie Ledo mūšį prie Peipuso ežero, apie Aleksandro Nevskio ir Aukso ordos santykius bei apie kunigaikščio mirtį. Visi šie ir kiti kūriniai persmelkti šiluma, lyrišku sielvartu apie praeitį, apie buvusią Rusijos didybę.

Sunku įsivaizduoti, kokią žalą padarė totoriai-mongolai. Rusijos kultūros raida buvo nutraukta daugiau nei du šimtmečius. V. Kliučevskis vadina XIII, XIV a. „viso Rusijos nuosmukio laikais“, kai „žmonės tapo baikštūs ir bailūs“, kai visi šalies gyventojai (nuo paprastų žmonių iki kunigaikščių) veikia vardan asmeninių interesų, kai fiziškai naikina drąsius, iniciatyvius kunigaikščius ir atvirai remia tuos, kurie nėra labai talentingi, bet nuolankūs, kai Rusijos valdovai perima rytietiškas prabangos ir leistinumo manieras. Ir šie visuomenės sąmonės poslinkiai turėjo bene pačias neigiamas, o svarbiausia – ilgalaikes pasekmes, kai, anot to paties Kliučevskio, pagrindiniais bruožais tampa „savęs išsaugojimo ir gaudymo“ instinktai.

I. SAVARANKIŠKO STUDENTŲ DARBO ORGANIZAVIMO RŪŠYS, FORMOS IR KRYPTYS

  • A) Priklausomai nuo leidinio pobūdžio, pagrindinės idėjos, naudojamų vaizdų ir kt.

    • 1. Iš Europos grįžęs Batu 1243 metais suformavo vieną didžiausių Viduramžių žemupio Volgos valstybių – Aukso ordą. Valstybės sostinė buvo Sarai-Batu miestas (netoli šiuolaikinės Astrachanės). Ordos vienybė buvo pagrįsta žiauraus teroro sistema.
    • 2. Nepaisant ilgo ir destruktyvaus mongolų-totorių invazijos pobūdžio, Rusija išlaikė savo valstybingumą ir nebuvo asimiliuota užkariautojų. Žemesnio išsivystymo lygio mongolai negalėjo primesti savo kalbos ir kultūros rusų kraštų gyventojams. Tačiau Rusija ilgą laiką buvo politinėje ir ekonominėje priklausomybėje nuo ordos chanų.

    Politinė priklausomybė (vasalas) buvo ta, kad Rusijos didysis kunigaikštis tapo kunigaikščiu, kuris iš Aukso Ordos chano gavo etiketę už didelį valdymą, už kurį jis turėjo eiti į ordą. Prasidėjo kova tarp kunigaikščių dėl teisės turėti etiketę (chano chartiją). Chanai nuolat supriešino kunigaikščius, neleisdami niekam tapti pernelyg galingais.

    Ekonominė priklausomybė (duoklė) buvo ta, kad Rusija turėjo mokėti didelę duoklę, kurią kasmet turėjo sumokėti sidabru. 1254 m. mongolų raštininkai („chislenniki“) atliko Rusijos gyventojų surašymą, kad gautų duoklę. Mokesčių vienetas buvo kiekvienas valstiečio ir miesto gyventojo ūkis. Norėdami surinkti duoklę, buvo sukurti Ordų baudžiamieji būriai, vadovaujami Baskako. Baskakai buvo įsikūrę kunigaikštystėse, kontroliavo jose gyvenimą, palaikė tvarką ir rinko duoklę. Nevykdytojai buvo paimti į vergiją. Tik dvasininkai buvo atleisti nuo mokesčių; Žinant jo įtaką gyventojams, dvasininkų žemės buvo saugomos. Bažnyčios vadovai bandė sušvelninti padėtį šalyje ir sutaikyti kariaujančius kunigaikščius.

    „Galbūt būtent tais baisiais Rusijos dešimtmečiais XIII amžiaus viduryje buvo galutinai pasirinkta tarp dviejų sociokultūrinių raidos modelių: tarp Rytų ir Vakarų, tarp Azijos ir Europos. Nepaisant viso tokio dichotomijos įprastumo, jis suteikia bendrą vaizdą apie pagrindinę vykstančių pokyčių tendenciją, kuri ne tik išryškėjo, bet ir gavo papildomo postūmio iš išorės. Dabar jie bus vykdomi vis didesniu tempu ir vis didesniu mastu, o po 300 metų jie pasieks savo logišką išvadą kraštutinėmis tolimo Aleksandro palikuonio Ivano IV despotiško valdymo formomis. Bandydami permesti atsakomybę už visą būsimą šalies likimą vienam žmogui, kažkaip pamirštame, kad savo sprendimu jis rado supratimą ir palaikymą jei ne iš visų amžininkų, bet iš beveik visų palikuonių. Kas buvo „mūsų viduje“, dėl ko priėmėme tokį pasirinkimą?

    Visų pirma, nepamirškime, kad XIII amžiaus Rusijoje vyrauja tradicinė visuomenė. Tradicijos ir papročiai yra nepajudinamas jos pagrindas. Bet koks bandymas pakeisti įprastą dalykų eigą, kartą ir visiems laikams sugriauti nusistovėjusią tvarką neišvengiamai suvokiamas kaip tragiškas, keliantis abejonių dėl paties pasaulio, kuriame gyvena žmogus, egzistavimo. XIII amžiaus vidurio sąlygomis, matyt, kad ir kaip mums tai beskambėtų paradoksaliai, Vakarų Europos civilizacijos atstovai buvo laikomi didesne grėsme Šiaurės Rytų Rusijos gyventojams nei įsibrovėliai, atvykę iš Rusijos. Rytai. Ordino riteriai su savimi atnešė naują gyvenimą. Buvo aišku, kad su jais atsirado naujas įstatymas, naujas miesto gyvenimo būdas, naujos valdymo formos. Europos riteriai nešė naują ideologiją – katalikų religiją. Ir katalikai buvo tokie pat nepakantūs savo ortodoksų „broliams Kristuje“, kaip stačiatikiai katalikams.

    Skirtingai nuo neramių vakarinių Rusijos kaimynų, Aukso orda buvo „sava“. Matyt, mongolų chanai be jokios ypatingos priežasties stengėsi nesikišti į naujai užkariautos „Zalesskaya Horde“ vidaus reikalus. Valdymo sistema Mongolijos ulusuose stebėtinai sėkmingai „atsigulė“ ant despotiškos monarchijos „modelio“, kurį kelis dešimtmečius šiaurės rytuose „išbandė“ Jurijaus Dolgorukio palikuonys. Tikroji valdžia ir toliau liko jų kunigaikščių rankose, net jei jie dabar gavo didžiojo valdymo etiketes iš mongolų chanų. Tačiau gyvenimas – ten, kur liko po invazijos – buvo toks pat, nors ir sunkus. Bet svarbiausia, kad mongolai demonstravo religinę toleranciją, pavydėtiną europiečiams. Taigi Aleksandro Jaroslavičiaus pasirinkimas negali būti laikomas tik asmeninės kunigaikščio valios aktu. Už jo stovėjo tikrieji žmonių interesai ir jų vidinės psichologinės galimybės, nesvarbu, ar jie mums suprantami ir ar laikome jų pakankamais tokiam atsakingam sprendimui.



    Ar jums patiko straipsnis? Pasidalinkite su draugais!