Zhdan A.N. Psichologijos istorija: vadovėlis

I. Psichologijos dalykas, objektas, uždaviniai

Psichologija yra mokslas apie psichiką, jos pasireiškimo, formavimosi ir vystymosi modelius.

Psichologija yra mokslas apie psichinius reiškinius:

Psichiniai procesai: pažinimo (jautimas, suvokimas, vaizdavimas, vaizduotė, dėmesys, atmintis, mąstymas, kalba); emociniai (jausmų atsiradimas, jų dinamika, priklausanti nuo poreikių patenkinimo ir kt.) ir valios procesai (poreikis, motyvas, valia, sprendimų priėmimas, tikslas ir kt.);

Psichinės savybės (temperamentas, charakteris, polinkiai, gebėjimai, orientacija ir kt.);

Psichinės būsenos (stresas, afektas, sielvartas, monotonija, išmoktas bejėgiškumas, miegas, budrumas, pakitusios sąmonės būsenos ir kt.)

Studijų dalykas: psichika.

Objektas: žmogus, gyvūnas (gyvūnų psichologija), mažos ir didelės grupės (socialinė psichologija).

Psichologijos uždaviniai:

1. Išmok suprasti psichinių reiškinių esmę ir jų modelius.

2. Išmokite valdyti psichinius reiškinius.

3. Naudoti įgytas žinias praktikos efektyvumui gerinti.

4. Būti psichologinių paslaugų praktikos teoriniu pagrindu.

Idėjų apie psichologiją raidos istorija:

Scena. Psichologija kaip sielos mokslas (VI a. pr. Kr. – XVI a. po Kr.)

Visus nesuprantamus gyvenimo reiškinius jie bandė paaiškinti sielos buvimu. Pirmosios idėjos buvo animistinio pobūdžio, t.y. Kiekvienas daiktas buvo apdovanotas sielomis. Animacija buvo laikoma reiškinių ir judėjimo vystymosi priežastimi. Aristotelis išplėtė psichikos sampratą į visus organinius procesus ir nustatė augalinę, gyvūninę ir racionalią sielą.

Vėliau išryškėjo du priešingi požiūriai į psichiką: materialistinis (Demokritas) ir idealistinis (Platonas). Demokritas laikė, kad psichika, kaip ir visa gamta, yra materiali, o siela susideda iš atomų, smulkesnių už fizinių kūnų atomus. Pasaulio pažinimas – tai psichikos sąveika su išoriniu pasauliu ir tai įmanoma atomus fiksuojančių pojūčių dėka.

Platonas sielą laikė idealu. O pasaulio pažinimas yra idealus sielos prisiminimas apie idėjų pasaulį, kuriame siela egzistavo prieš patekdama į žmogaus kūną.

Scena. Psichologija kaip sąmonės mokslas (XVII-XIX a.).

Psichologijos, kaip mokslo žinių, atsiradimas ir raida sąmonės doktrinos rėmuose. Įžvalga į eksperimentinio metodo psichologiją.

R. Dekartas manė, kad gyvūnai neturi sielos, o jų elgesys yra refleksas išorės poveikiui. Jo nuomone, žmogus turi sąmonę ir mąstymo procese nustato vidinio gyvenimo buvimą (cogito ergo sum - „Aš galvoju, vadinasi, egzistuoju“). D. Locke'as teigė, kad galvoje nėra nieko, kas nepereitų per pojūčius, iškėlė atomistinės sąmonės analizės principą, pagal kurį psichiniai reiškiniai gali būti redukuojami į pirminius, toliau neskaidomus elementus (jutimus) ir ant jų. pagrindu suformuotas per asociacijas sudėtingesnis ugdymas.

XVII amžiuje Anglų mokslininkai T. Hobbesas ir D. Hartley sukūrė deterministinę idėją apie asociacijas, slypinčias psichikos funkcionavimo pagrindu, o prancūzų mokslininkai P. Holbachas ir C. Helvetius sukūrė nepaprastai svarbią idėją apie socialinį žmogaus psichikos tarpininkavimą.

1879 – psichologija tapo savarankišku mokslu (Wilhelmo Wundto atidaryta pirmoji eksperimentinė psichologinė laboratorija)

asis etapas. Psichologijos atskyrimas į savarankišką mokslą. Atvira krizė.

Didelį vaidmenį nustatant psichologiją kaip savarankišką žinių šaką suvaidino sąlyginių refleksų metodo kūrimas fiziologijoje ir psichikos ligų gydymo praktika, taip pat eksperimentiniai psichikos tyrimai. Įvairių mokyklų ir krypčių atsiradimas (biheviorizmas, psichoanalizė = psichodinaminė mokykla, Geštalto psichologija)

Psichoanalizė ( Z. Freudas ). Psichologija yra mokslas apie pasąmonę ir jos įtaką žmogaus sąmonei. Elgesio ir asmenybės vystymosi varomoji jėga yra nesąmoningi, neracionalūs potraukiai, kurių pagrindinis yra seksualinis (libido). Psichikoje yra trys sferos: nesąmoninga, ikisąmonė ir sąmonė. Motyvacinės jėgos žmogaus elgesiui suteikia sąmonės netektis, prisotinta lytinių potraukių energijos, užslopinta ir išstumta iš sąmonės srities, veikiama „cenzūros“, visuomenės nustatytų draudimų ir tabu.

Biheviorizmas ( D.Watson ). Psichologija yra mokslas apie žmonių ir gyvūnų elgesį. D. Watsonas teigė, kad psichologija turėtų nutolti nuo sąmonės tyrimo ir sutelkti dėmesį tik į tai, kas yra stebima, t.y. apie žmogaus elgesį. Sąvokos ir terminija: dirgiklis S – dirginantis, išorinės aplinkos įtaka, reakcija R – visos objektyviai stebimos organizmo reakcijos. Psichologijos uždavinys, anot bihevioristų, turėtų būti identifikuoti dirgiklių ir reakcijų (S -> R) ryšių modelius, tikslas – numatyti subjekto elgesį ir jį valdyti.

Geštalto psichologija. Pagrindiniai jos atstovai – M. Wertheimeris, V. Koehleris, K. Koffka. Geštalto psichologija neatsisakė sąmonės reiškinių tyrimo ir fenomenologinės savistabos metodo, o pačią sąmonę suprato kaip tam tikrą dinamišką visumą, kaip „lauką“, kurio kiekvienas taškas sąveikauja su visais kitais. Šio lauko analizės vienetas buvo geštaltas kaip vientisa figūrinė struktūra, nesumažinama iki ją sudarančių pojūčių suma. Geštalto psichologijos pasiekimai suvokimo ir kūrybinio mąstymo tyrimo srityje sudaro pasaulio psichologijos aukso fondą. Hitleriui atėjus į valdžią, mokykla iširo dėl pagrindinių jos narių emigracijos, tačiau jos idėjos turėjo didelės įtakos tolesnei psichologijos raidai.

Psichologijos atskyrimas į savarankišką mokslą ir jos raida iki atviros krizės laikotarpio (XIX a. 60–20 a. 10 a.)

Pirmosios psichologijos programos q Wilhelm Wundt (1832-1920) o įvairūs mokslai nagrinėjo psichinius reiškinius. Reikėjo žmogaus, kuris šias žinias galėtų surinkti į vieną sritį. Tokiu žmogumi tapo Vilhelmas Wundtas. o psichologijos dalykas, pasak Wundto, yra sąmonė; savęs stebėjimo metodas o savęs stebėjimas, pasak V-tu, yra vienintelis tiesioginis metodas psichologijoje. Tačiau Wundtas taip pat atsižvelgia į eksperimentą, apribodamas eksperimentą su paprasčiausiais pojūčių, idėjų, reakcijos laiko, paprastų asociacijų ir jausmų procesų sritimi. Tokį apribojimą lemia Wundto eksperimento supratimo ypatumai: tai buvo ne psichologinis, o psichofizinis ir psichofiziologinis eksperimentas, kurio tikslas buvo sistemingai keisti materialų stimulą ir objektyviai užfiksuoti su juo susijusį poveikį. o Pagrindinis Wundto tikslas buvo išsiaiškinti, kaip veikia mūsų sąmonė, kokia yra sąmonės struktūra. Tokia mokslininko, įžvelgiančio tikslą suprasti reiškinio struktūrą, pozicija vadinama struktūralizmu. o 1879 metais Wundtas atidarė pirmąją psichologijos laboratoriją Leipcigo universitete. Šie metai laikomi psichologijos, kaip savarankiško mokslo, įkūrimo metais.

q William James (James) (1842–1910) Jam atrodė, kad į sąmonę reikia žiūrėti ne iš struktūros, o iš vaidmens, kurį ji atliko evoliucijoje ir tebevaidina žmogaus gyvenime, požiūriu. šiuolaikinis žmogus. o W. Jameso „Metalinio automatizmo samprata“ paaiškina o o o 1) 2) 3) 4) sąmonės atsiradimo priežastis. Sąmonė yra vėlesnio evoliucijos etapo produktas. Žemesni gyvūnai neturėjo sąmonės, nes organizmas prisitaikė prie aplinkos dėl fiziologinių automatizmų. Kadangi aplinka tampa sudėtingesnė (gyvūnai ateina į žemę), šis prisitaikymo mechanizmas efektyviai neatlieka savo funkcijos. Tai. ugdomas gebėjimas atspindėti aplinką ir į ją reaguoti, prisitaikyti prie jos ne materialiai, o idealiai. Sąmonės charakteristikos pagal Jamesą: sąmonės vientisumas (ne visa iš aplinkos ateinanti informacija mums reikalinga) (Jameso savistabos radinys sąmonės suvokiamas kaip jai priklausantis); o tai reiškia, kad mūsų sąmonė yra asmenybė (tai pirmoji asmenybės teorija).

Eksperimentinių ir taikomųjų psichologijos krypčių raida § Psichologijos atsiskyrimą į savarankišką mokslą lydėjo intensyvi eksperimentinių tyrimų plėtra. Visose šalyse kuriamos psichologinės laboratorijos, eksperimentinių ir taikomųjų tyrimų institutai. § Kyla diskusijos dėl eksperimento vietos ir tikslo, kurių metu paaiškėja, kad kai kuriuos psichologus traukia fiziologija ir gamtos mokslai, o dalis – dvasiniai mokslai, istorija ir sociologija. Tai. Psichologijoje yra skilimas Ø į gamtos mokslą, iš esmės materialistinį Ø ir istorinį, supratingą, idealistiškai orientuotą. § Vokietijoje eksperimentas buvo labai išplėtotas. Jis buvo išplėstas iki sudėtingų psichinių procesų – atminties, mąstymo, valios – tyrimo, tai veda į taikomosios psichologijos vystymąsi. Didžiausią plėtrą pasiekė medicinos psichologija ir pedagoginė psichologija. Mažiau – moksliniai tyrimai prekybos, pramonės, socialinio gyvenimo srityje. q Hermannas Ebbinghausas (1850–1909) tyrinėjo atmintį. o Pristatyti 2 atminties tyrimo metodai: įsiminimo metodas ir išsaugojimo metodas. o Ebbinghausas nustatė tokius faktus: greito įsiminimo apimtis, „užmiršimo kreivė“, „krašto faktorius“, skirtumas tarp prasmingos ir beprasmės medžiagos įsiminimo.

§ Rusijoje psichiatrai buvo eksperimentinės psichologijos ištakos. § Devintajame XIX amžiaus dešimtmetyje jie organizavo eksperimentines psichologines laboratorijas psichologinėse klinikose (Kazanėje, o vėliau Sankt Peterburge V. M. Bekhterevas; Maskvoje - Sergejus Sergejevičius Korsakovas (1854 -1900 Rusijos psichiatras), A. A. Tokarskis; Charkove - P. I. Kovalevskis Kijeve - I. A. Sikorskis Derkte (Tartu) - E. Kraepelinas, V. F. Čižas ir kt.) § Eksperimentinių psichologinių tyrimų temos buvo: ü psichikos procesų laikas ü įvairaus pobūdžio pojūčiai. raumenys, temperatūra, skausmas), suvokimas ü motorinės reakcijos, dėmesys, atmintis, hipnotizmas, emocijos ü įvairių būklių įtaka protinei ir raumenų veiklai. § Tai. Per 50 psichologijos, kaip savarankiško mokslo, gyvavimo metų buvo sukaupta nauja faktinė medžiaga, atsirado naujų tyrimo metodų ir technikų. § Atsirado naujos mokslo sritys – pedologija, psichotechnika, defektologija, diferencinė psichologija. Buvo atrasti prieštaravimai su esamomis psichologinėmis žiniomis. Psichologija kaip mokslas vystėsi, bet apskritai atsiliko nuo praktikos reikalavimų, o teorija vystėsi nepriklausomai nuo jos; § XX amžiaus 10-ųjų pradžioje psichologija įžengė į naują savo raidos laikotarpį - atviros krizės laikotarpį, kuris tęsėsi iki 30-ųjų vidurio.

Drausmė: Psichologija
Darbo pobūdis: Kursiniai darbai
Tema: Psichologijos išskyrimas į savarankišką mokslą

Kursinis darbas

„Psichologijos atskyrimas į savarankišką mokslą“

3 įvadas

1 skyrius. Psichologijos mokslo istorijos periodizavimas 6

2 skyrius. Empirinės psichologijos formavimas ir raida kaip

Mokslai. Gamtos mokslinės prielaidos psichologijos kūrimui 10

3 skyrius. Psichologijos kaip eksperimentinio mokslo formavimasis 14

4 skyrius. Psichologijos formavimosi metodologiniai aspektai

kaip mokslas 18

23 išvada

Literatūra 25

Įvadas

Perėjimas nuo žinių prie mokslo, kuris daugelyje sričių turėtų būti datuojamas XVIII a., o kai kurioms, pavyzdžiui, mechanikai, iki XVII a., psichologijoje buvo baigtas iki XIX amžiaus vidurio. Tik iki to laiko įvairios psichologinės žinios susiformavo į savarankišką mokslą, apsiginklavusį savo dalykui būdinga tyrimo metodika ir turinčiu savo sistemą, t.y. jo dalykui būdinga logika, skirta su juo susijusioms žinioms kurti.

Metodologines prielaidas psichologijai, kaip mokslui formuotis, parengė daugiausia tie, kurie buvo susiję su empirine filosofija, judėjimai, kurie tiek psichologinių, tiek visų kitų reiškinių pažinimo atžvilgiu skelbė poreikį nuo spekuliacijos pereiti prie eksperimentinio. žinios, atliekamos gamtos moksle, susijusios su fizikinių reiškinių pažinimu. Šiuo atžvilgiu ypatingas vaidmuo teko materialistiniam empirinės psichologijos krypties sparnui, siejančiam psichinius procesus su fiziologiniais.

Tačiau tam, kad psichologijos perėjimas nuo daugiau ar mažiau pagrįstų žinių ir pažiūrų į mokslą tikrai įvyktų, reikėjo sukurti ir atitinkamas mokslo sritis, kuriomis turėtų remtis psichologija, parengti atitinkamus tyrimo metodus. Šias paskutines prielaidas psichologijos mokslui formuotis suteikė fiziologų darbai XIX amžiaus pirmoje pusėje.

Psichologija tapo savarankišku mokslu XIX amžiaus 60-aisiais. Tai buvo siejama su specialių tyrimų institucijų – psichologinių laboratorijų ir institutų, katedrų kūrimu aukštosiose mokyklose, taip pat su eksperimentų įvedimu psichikos reiškiniams tirti. Pirmoji eksperimentinės psichologijos, kaip savarankiškos mokslo disciplinos, versija buvo vokiečių mokslininko W. Wundto, pirmosios pasaulyje psichologinės laboratorijos kūrėjo, fiziologinė psichologija. Sąmonės lauke, jo manymu, veikia ypatingas psichinis priežastinis ryšys, kuriam atliekami objektyvūs moksliniai tyrimai.

I.M. Sechenovas laikomas Rusijos mokslinės psichologijos įkūrėju. Jo knygoje „Smegenų refleksai“ pagrindiniai psichologiniai procesai gavo fiziologinį aiškinimą. Jų schema buvo nulemta pagal analogiją su refleksais: jie kyla iš išorinės įtakos, tęsiasi centrinės nervų sistemos veikla ir baigiasi atsako veikla – judesiu, veiksmu, kalba. Šia interpretacija M. Sechenovas bandė „išplėšti“ psichologiją iš žmogaus vidinio pasaulio rato. Tačiau psichinės tikrovės specifika buvo neįvertinta, palyginti su jos fiziologiniu pagrindu, neatsižvelgta į kultūrinių ir istorinių veiksnių vaidmenį formuojantis ir vystantis žmogaus psichikai.

Svarbi vieta Rusijos psichologijos istorijoje priklauso G. I. Čelpanovui. Pagrindinis jo nuopelnas – psichologinio instituto Rusijoje sukūrimas. Eksperimentinę psichologijos kryptį, naudojant objektyvius tyrimo metodus, sukūrė V. M. Bekhterevas. I. P. Pavlovo pastangos buvo skirtos ištirti sąlyginius refleksinius ryšius kūno veikloje. Jo darbai reikšmingai paveikė psichinės veiklos fiziologinio pagrindo supratimą.

Šis kursinis darbas skirtas psichologijos, kaip vientiso mokslo, formavimosi problemoms.

Darbo tikslas – pristatyti įvairias psichologijos, kaip mokslinės disciplinos, formavimosi prielaidas ir aspektus.

Darbo dalykas: psichologija kaip teorinis ir empirinis mokslas.

Darbo objektas – besikeičianti ir besikeičianti požiūrių į psichologiją kaip mokslą sistema.

Pagal tikslą rašymo metu buvo išspręstos šios užduotys:

1 skyrius. Psichologijos mokslo istorijos periodizavimas

Psichologija turi ilgą istoriją: pirmosios mokslinės idėjos kilo VI amžiuje prieš Kristų. Todėl kyla klausimas apie psichologijos istorijos periodizaciją, kurios uždavinys – skaidyti šį procesą, išryškinti etapus, nustatyti kiekvieno iš jų turinį.

Psichologijos istorijoje yra du dideli laikotarpiai: pirmasis, kai psichologijos žinios vystėsi filosofijos, taip pat kitų mokslų, pirmiausia gamtos mokslų, gelmėse; antrasis – kai psichologija išsivystė kaip savarankiškas mokslas. Laike jie nepalyginami: pirmasis laikotarpis (VI a. pr. Kr. – XIX a. vidurys) apima apie 2,5 tūkst. metų, antrasis – kiek daugiau nei šimtmetį; (XIX a. vidurys – dabar). Pasak G. Ebbinghauso, psichologija turi ilgą praeitį, bet labai trumpą istoriją1. Šių dviejų laikotarpių nustatymas nereikalauja ypatingo pagrindimo, nes jo kriterijai yra akivaizdūs, tačiau kadangi kiekvienas iš jų tęsiasi šimtmečiais, būtina detalesnė periodizacija. Ją galima atlikti pagal grynai formalius kriterijus – chronologinius (galite išskirti XVII a. psichologijos istoriją, XVIII a. psichologijos istoriją ir kt.), galite atskirti pasaulio ir buitinės psichologijos periodizaciją. Atsižvelgdami į bet kokios periodizacijos įprastumą ir į neišplėtotą šios problemos pobūdį, toliau siūlomą psichologijos istorijos periodizaciją turėtume laikyti tik vienu iš galimų jos variantų. Jame Rusijos psichologinės minties istorija įtraukta kaip neatsiejama pasaulio mokslo raidos istorijos dalis. Norėdami suskirstyti šį procesą į etapus, Zhdan A.N. buvo pasirinkti esminiai kriterijai, nulėmę požiūrių į psichikos prigimtį kitimą ir išskiriantys kiekvieną iš stadijų (žr. 1.1. lentelę)2.

1.1 lentelė.

Psichologijos kaip mokslo raidos periodizavimas

PSICHOLOGIJOS PLĖTRA FILOSOFIJA

Chronologija

Studijų dalykas

Pagrindinės išvados

VI amžiuje pr. Kr. V amžiuje

Dviejų krypčių materializmo ir idealizmo formavimasis aiškinant sielos kilmę ir apraiškas. Pirmosios empirinės žinios apie psichinius procesus ir reiškinius pojūtis (suvokimas), atmintis, vaizduotė, mąstymas, afektai, valia, charakteris, ypatingas būsenas (miegas, ekstazė).

Problemų identifikavimas: „siela ir kūnas“; „įgimtas – įgytas“. Vidinio jausmo, kaip sielos pažinimo būdo, nurodymas

Sielos doktrinos plėtojimas remiantis filosofiniais mokymais ir medicinos žiniomis

Tomistinės psichologijos formavimasis. Eksperimentinio tyrimo metodologijos pradžia

XIV XVI a.

Tolesnė sielos doktrinos plėtra anatominių ir fiziologinių žinių raidos bei didžiųjų XIV-XVI a. atradimų kontekste.

Sielos kaip tyrimo dalyko ir kūno bei psichinių reiškinių aiškinamojo principo atmetimas.

Termino „psichologija“ įvedimas

XVII ser. XIX a

Vidinė patirtis kaip sąmonės savęs stebėjimo reiškiniai

Empirinės introspektyvinės ir antisocialinės psichologijos formavimasis.

Sąmoningos psichikos samprata.

PSICHOLOGIJOS KAIP SAVARANKIŠKO MOKSLO PLĖTRA

Pradžia XIX 60-ieji XIX a

Nervų sistemos ir jutimo organų veikla. Santykis tarp fizinio ir psichinio. Psichinių procesų greičio matavimas

Psichologijos, kaip savarankiško mokslo, gamtos mokslų prielaidų formavimas.

Eksperimentinis metodas.

Pojūčių ir suvokimo faktai ir teorijos.

Psichofizikos formavimasis.

Psichometrijos formavimas.

Reflekso doktrina

60-ieji XIX a pabaigos 19 a

Tiesioginis patirties turinys. Psichiniai veiksmai ir psichinės funkcijos. Psichika ir sąmonė, susiję su jų adaptacine funkcija elgesyje

Eksperimentinių metodų skverbtis į psichologiją.

Psichologijos teorinių programų formavimas.

Psichologijos skilimas į individualią fiziologinę, orientuotą

apie gamtos mokslą, ir dvasinis-mokslinis, orientuotas į istoriją ir kultūrą.

Psichologijos taikomųjų tyrimų atsiradimas.

Naujų psichologijos sričių atsiradimas

10s pilka 30s XX amžiuje

Elgesys. Holistinės psichinės struktūros. Nesąmoningas. Sąmonė savo socialiniu-istoriniu sąlygojimu. Psichinio gyvenimo semantinė struktūra istoriškai susiformavusių vertybių atžvilgiu. Montavimas. Aukštesnių psichinių funkcijų ugdymas. Psichologinis veiklos tyrimas

Atvira psichologijos krizė.

Užsienio mokslo mokyklų atsiradimas: biheviorizmas, psichoanalizė, Geštalto psichologija, prancūzų sociologinė mokykla, supratimo psichologija, individualioji psichologija, analitinė psichologija ir kt.

Sovietinės psichologijos atsiradimas: požiūrio teorija, elgesio tendencijos, kultūros-istorinė teorija, veiklos teorija.

Psichotechnikos ir pedologijos plėtra buityje

ir užsienio psichologija.

Gamtamokslinių idėjų apie psichinės veiklos ir motorinių veiksmų fiziologinius mechanizmus plėtojimas.

„Psichologijos ir marksizmo“ problemos atsiradimas

30-ųjų 50-ųjų pabaiga XX amžiuje

Evoliucija ankstesnio laikotarpio pagrindinių požiūrių rėmuose

Mokslinių mokyklų raida atviros krizės laikotarpiu.

Neobheiviorizmas, neofreudizmas. Naujų atsiradimas

šakos ir kryptys: genetinė psichologija,

personalistinės asmenybės sampratos ir kt.

Veiklos teorijos raida sovietinėje psichologijoje

60-ieji XX amžiuje 20 amžiaus pabaiga

Tęsiamas anksčiau nustatytų dalykinių sričių tobulinimas. Orientavimosi procesas. Kognityvinės struktūros ir jų vaidmuo elgesyje. Asmenybė

Užsienio psichologijos naujų krypčių atsiradimas: humanistinė psichologija, logoterapija, kognityvinė psichologija.

Protinių veiksmų ir sampratų laipsniško formavimosi teorijos atsiradimas sovietiniame moksle.

Tarybinės psichologijos diskusijos apie psichologijos temą, pasąmonės problemas, bendravimą ir kt.

2 skyrius. Empirinės psichologijos, kaip mokslo, formavimasis ir raida. Gamtos mokslinės prielaidos psichologijos projektavimui

Empirinės psichologijos formavimasis siejamas su F. Bacono, W. Hobbeso, D. Locke’o idėjomis tuo, kad sąmonės reiškiniai yra ta sritis, kuri turėtų pakeisti sielos sampratą. D. Locke’as suformulavo mintis apie vidinę patirtį kaip naują psichologinių tyrimų objektą. Atsiranda nauja tyrimų kryptis, kurioje sąmonės reiškiniai pripažįstami vieninteliu tyrimo objektu. Visa psichologija, kaip savarankiškas mokslas, išsivystė remiantis šia idėja (ši kryptis daugiausiai išsivystė prancūzų materializme). Filosofiškai pagrindinės šios krypties sąvokos siejamos su D. Locke'o, W. Hobbeso, R. Descartes'o ir F. Bacono vardais. Nuo XIX amžiaus vidurio psichologijos, kaip savarankiško mokslo (kaip empirinio sąmonės mokslo) identifikavimas siejamas su W. Wundto, E. Titchener, W. James, F. Brentano, G.I. Čelpanova.

Pagrindinės problemos šioje srityje buvo šios:

Patyriminių, o ne įgimtų sąmonės šaltinių idėja. D. Locke'o tezė apie sielą kaip tabula rasa taikytina išskirtinai sąmonės reiškiniams. Turinys, kurį įgyjame pasitelkdami savo sąmonę, susiformuoja per gyvenimą, todėl sieloje nėra patirties ar žinių už įgytos patirties ribų. Patirtis buvo suprantama kaip individuali, pasyvi (išorinio pasaulio įtaka). Sąmonės reiškinių paaiškinimas kyla iš pačios sąmonės, tai yra, sudėtingesni paaiškinami iš paprastesnių sąmonės darinių. Sąmonė yra uždara savyje ir jos aprašymas bei paaiškinimas neperžengia pačios sąmonės rėmų. Čia kyla klausimas apie sąmonės darbo mechanizmus, kuriuos D. Locke'as sprendžia taip:

Tokioje uždaroje struktūroje mechanizmų, dėsnių, kurie veikia atsiradus tokiems ryšiams, problema (ypač W. Wundto). Vienintelis adekvatus būdas gauti mokslines žinias apie sąmonę yra introspekcija (vėliau W. Wundt papildyta eksperimento metodu, taip pat žmogaus dvasios raidos reiškinių – kalbos, mitų, papročių ir kt.) tyrimas.

Taigi empirinė psichologija atsiranda kaip eksperimentinės žinios apie sąmonės reiškinius (įskaitant asociacijų procesų tyrimą ir kt.). Iškart V. Leibnizo nurodytame empirinės psichologijos požiūryje iškyla esminiai sunkumai: neįmanoma vaizduoti sielos kaip „tuščio lapo“. Sieloje jau nuo gimimo slypi kažkokie daigai, pažinimo padariniai, tai yra kažkas įgimto, kuris pradeda vystytis po gimimo. Tai pagrindinės empirinio požiūrio koncepcijos kritika. Taip pat W. Leibnicas, pripažindamas patirties, kaip sąmonę formuojančios, svarbą, protestavo prieš sąmonės pasyvumą, reikalaudamas apercepcijos (veikla, kurios dėka išoriniai reiškiniai tampa mūsų sąmonės faktais; tai, kas pridedama prie suvokimo).

Taip pat V. Leibnicas nesutiko su pozicija, kad visi psichiniai reiškiniai yra tapatūs sąmonei. Leibnicas pirmasis įvedė pasąmonės sąvoką, remdamasis bendruoju tęstinumo dėsniu, kurį išplėtė į visą Visatą.

Viena vertus, empirinė psichologija tuo metu buvo pagrindinė psichologinių žinių raidos forma (taip pat egzistavo racionalistinė, scholastinė tradicija, kilusi iš Tomo Akviniečio, kuri taip pat išsivystė, bet gana siaurai ir baigėsi XVIII a. H. Wolf), tačiau jos raida buvo itin prieštaringa.

L.S. Vygotskis pažymėjo, kad empirinė psichologija yra painiojama su empirizmu kaip teorijos nebuvimu3. Tačiau empirinė psichologija yra teorija, tam tikra koncepcija, kuri remiasi D. Locke'o ir R. Descartes'o idėja apie sąmonę, apie pagrindines šios sąmonės savybes ir supratimo šaltinius.

XIX amžiaus pradžioje pradėjo formuotis nauji požiūriai į psichiką. Nuo to laiko psichologinių žinių augimą skatino ne mechanika, o fiziologija. Fiziologija, turėdama ypatingą gamtos kūną, pavertė jį eksperimentinio tyrimo objektu4. Iš pradžių pagrindinis fiziologijos principas buvo „anatominis principas“5. Funkcijos (taip pat ir psichinės) buvo tiriamos jų priklausomybės nuo organo sandaros ir jo anatomijos požiūriu. Fiziologija išvertė spėliones ankstesnės eros nuomones į patirties kalbą.

Taigi R. Dekarto refleksinė schema, fantastiška savo empirine tekstūra, pasirodė patikima, nes buvo atrasti skirtumai tarp jautrių (sensorinių) ir motorinių (motorinių) nervų takų, vedančių į nugaros smegenis. Atradimas priklausė I. Prochazkai, F. Magendie ir C. Bellui. Tai leido paaiškinti nervų ryšio mechanizmą per vadinamąjį refleksinį lanką, kurio vieno peties sužadinimas natūraliai ir neišvengiamai suaktyvina kitą petį, sukeldamas raumenų reakciją. Kartu su moksliniu (fiziologijai) ir praktiniu (medicinai) šis atradimas turėjo svarbią metodologinę reikšmę. Eksperimentiškai įrodyta, kad kūno funkcijos, susijusios su jo elgesiu išorinėje aplinkoje, priklauso nuo kūno substrato, o ne nuo sąmonės (ar sielos), kaip ypatingos bekūnės būtybės.

Antrasis atradimas, pakirtęs sielos egzistavimo versiją, buvo padarytas tiriant jutimo organus ir jų nervų galūnes. Paaiškėjo, kad nesvarbu, kokie dirgikliai būtų taikomi šiems nervams, rezultatas bus toks pat kiekvienam iš jų būdingas poveikis.

Tuo remdamasis vokiečių fiziologas I. Mulleris suformulavo „jutimo organų specifinės energijos dėsnį“: nervinis audinys neturi jokios kitos energijos, išskyrus tą, kurią žino fizikai. I. Muller išvados sustiprino mokslinį požiūrį į psichiką, parodydamos jos sensorinių elementų (jutimų) priežastinę priklausomybę nuo objektyvių materialių veiksnių – išorinio dirgiklio ir nervinio substrato savybių6.

Kitas atradimas patvirtino psichikos priklausomybę nuo centrinės nervų sistemos anatomijos ir sudarė milžiniško populiarumo sulaukusios frenologijos pagrindą. Austrų anatomas F. Gallas pasiūlė „smegenų žemėlapį“, pagal kurį tam tikrose smegenų srityse „išdėstomi“ įvairūs gebėjimai. Tai, pasak F. Gallo, turi įtakos kaukolės formai ir leidžia ją apčiuopiant pagal „guzelius“ nustatyti, kaip išvystytas konkretaus individo protas, atmintis ir kitos funkcijos7. Frenologija, nepaisant visos savo fantastiškos prigimties, paskatino eksperimentiškai ištirti psichinių funkcijų lokalizaciją smegenyse.

F. Gallo pažiūros buvo kritikuojamos iš įvairių pozicijų. Idealistai puolė jį pakirsti sielos vienybės ir nematerialumo postulatą. Prancūzų fiziologas ir gydytojas P. Flourensas, nenukrypdamas nuo smegenų kaip mąstymo organo doktrinos, parodė, kad frenologija neatlaiko eksperimentinių bandymų. Naudodamas atskirų centrinės nervų sistemos dalių pašalinimo techniką, o kai kuriais atvejais ir centrus paveikdamas vaistais, P. Flourensas priėjo prie išvados, kad pagrindiniai psichiniai procesai – suvokimas, intelektas, valia – yra smegenų, kaip žmogaus, produktas. vientisas organas. Smegenėlės koordinuoja judesius, „gyvybinis mazgas“ yra pailgosiose smegenyse, regėjimas yra sujungtas su keturkampiu, nugaros smegenų funkcija yra sužadinimas išilgai nervų. Flourenso darbas suvaidino svarbų vaidmenį sunaikinant sukurtą frenologiją...

Tačiau nurodykime pirmąjį psichologinių žinių raidos etapą, kai jis pradėjo pretenduoti į mokslinį statusą. Pastebėkime, kad būtent orientacija į pozityvizmą tapo pagrindu psichologijos pretenzijai tapti Patyręs Ir teigiamas mokslas. Nepateikdami istorinės ir psichologinės apžvalgos, nurodysime tik reikšmingiausius etapus. Taigi mokslinės psichologijos raidos pagrindu tapo ne kasdienė psichologija, o galimų būdų, kaip ją kurti bendrame žinių ugdymo kontekste, refleksija – filosofinė ir metodinė.

Terminą „psichologija“ (pažodžiui „sielos tyrimas“) XVI amžiaus pabaigoje įvedė vokiečių scholastai R. Gocklenius ir O. Kassmann, nors dažniau jo autoriumi vadinamas H. Wolfas. Psichologijos istorijoje pirmuoju kūriniu, susisteminusiu antikos požiūrius į psichiką, laikomas Aristotelio traktatas „Apie sielą“. Tačiau pirmoji mokslinių psichologinių žinių paradigma, kuri buvo daugelio šios srities teorinių ir empirinių studijų šerdis, galutinai susiformavo tik XIX a. Būtent šiuo laikotarpiu buvo bandoma jį statyti pagal klasikinio mokslo kanonus, kaip pavyzdį paimdami labiausiai išsivysčiusį to meto mokslą – mechaniką.

Požiūrio, kuris reikalauja teisę vadintis pirmąja moksline psichologijos paradigma, pavadinimas yra „sąmonės psichologija“ arba „sąmonės reiškinių psichologija“. Šio požiūrio lopšys buvo filosofai F. Baconas (1561–1650), R. Descartesas (1596–1650), T. Hobbesas (1588–1679), B. Spinoza (1632–1677), J. Locke'as (1632–1632). 1704 m.). Savo darbuose, t.y. Psichologijos kaip savarankiškos žinių srities identifikavimo proceso pradžioje vyravo abstrakčių žinių prigimties ir atitinkamų mąstymo kategorijų aiškinimo dvilypumas. Kai kurie autoriai (T. Hobbesas, J. Locke'as ir kt.) manė, kad abstrakčios žinios gaunamos iš juslinės patirties jas apdorojant (apibendrinant). Ši kryptis buvo vadinama „empirizmu“ ir iš jos kilusiu augimu empirinė psichologija dažnai apibūdinamas kaip „kontempliatyvus-sensulistinis“. Kontempliacija rodo tam tikrą subjekto pasyvumą, o sensualizmas – pasitikėjimą jusline patirtimi. Kiti autoriai (R. Dekartas, B. Spinoza, G. Leibnicas, I. Kantas) atkreipė dėmesį į abstrakčių žinių neišveikimą iš patirties, kas neišvengiamai lėmė proto kategorijų aprioriškumo arba jų transcendentalumo pripažinimą. kilmės. Tai yra linija racionalizmas filosofijoje, o vėliau ir psichologijoje.

Kartu su mechanika, vienas iš pirmųjų psichologinių žinių formavimosi šaltinių XIX a. įvyko suartėjimas logika ir psichologija. Ypatingą vietą šiame suartėjime užėmė anglo Johno Stuarto Millio (1806–1873) arba Milio jaunesniojo, pozityvizmo filosofo ir ekonomisto, kuris iš pozicijų. idealistinis empirizmas (arba „psichologizmas“ Hume’o dvasia) kritikavo apriorizmas žinių teorijoje. Priešingai nei Josepho Millio (tėvo) „psichinė mechanika“, Millis jaunesnysis manė, kad psichologinių dėsnių konstravimo pagrindu galima laikyti ne tik mechanikos, bet ir chemijos dėsnius. Logiką jis pradėjo laikyti psichologijos šaka, tiriančia mąstymo techniką ir logiką indukcija pamatė priežasties ir pasekmės ryšių atskleidimo metodą. Be to, jis panaudojo savęs kaip pažinimo dalyko idėją, kurios trūko asociacijizme – pirmoje mokslinėje psichologijos mokykloje – kuri jau savaime parodė asociacijos principo nepakankamumą suvokiant sielos dėsnius. .

Jei filosofijoje pabrėžiamas J. S. Millio perdėtas indukcijos vaidmuo, tai psichologijoje jie įžvelgia kitas jo įtakas. Taigi W. Wundtas (1832–1920) priėmė jo idėją, kad sąmonė turi imanentinius dėsnius, kuriuos galima tirti remiantis stebėjimu ir eksperimentu. Keisdamas asociacijos interpretaciją, jis turėjo didelės įtakos G. Helmholtzo nesąmoningų išvedžiojimų sampratos atsiradimui; kitas žingsnis jau atvedė į I.M.Sechenovą [Jaroševskis M.G., Antsyferova L.I., 1974]. Tačiau grįžkime prie psichologinių žinių atsiradimo filosofijos rėmuose ištakų klasikiniame mokslo raidos etape.

Koncepcija Patyręs mokslas pirmą kartą išgirstas XIII a. anglų mąstytojo daktaro Rogerio Bacono darbuose. Jis taip pat pristatė dvigubą pačios patirties sampratą. Viena iš patirties rūšių yra įgyta per „išorinius pojūčius“. Visų pirma jis rašė, kad „žemiškus dalykus“ atpažįstame pasitelkę regėjimą, o, pavyzdžiui, dangaus kūnus stebime specialiai tam pagamintais instrumentais; Iš kitų žmonių, išmanančių iš patirties, sužinome apie tas vietas, kuriose nesame buvę. Tačiau yra ir kita patirtis – dvasinė; šioje patirtyje protas eina pažinimo keliu, įgydamas „vidinį apšvietimą“, kurio neapriboja pojūčiai. Dvasiniai objektai pažinami ir per jų „kūniškas pasekmes“, ir racionaliai – per protą.

Taigi jau ikikartezinėje epochoje buvo išsakyta mintis apie ryšį tarp empirinių (patirtų) žinių ir racionalių žinių.

Kitas didis anglas, turintis tą pačią pavardę, Francis Baconas (1561–1626), sukūrė patirties doktriną, įvesdamas idėją apie jos tarpininkavimą įrankiais: kaip įrankiai nukreipia rankos judėjimą, „taip. psichikos įrankiai duoti nurodymus protui arba jį įspėti." Tačiau proto „stabai" trukdo pažinimui (psichologai puikiai žino jo sampratą apie keturių tipų kliedesius), ir protas turi nuo jų išsivaduoti. Užsiimant mokslu žmogus, anot Bacono, dažniausiai yra arba empiristas, arba dogmatikas. Tuo pat metu racionalizmas buvo klaidingai tapatinamas su dogmatizmu empiristai tik renka duomenis (ir tenkinasi tuo, ką renka), o racionalistai – kaip voras , atgaminti ką nors iš savęs Trečias būdas būtų bitės nektaro rinkimas, bet jo apdorojimas ne daiktų pradų ar abstrahavimo iš gamtos tyrinėjimas, o per kategorijų išgaunamos medžiagos supratimas – “. vidutinės aksiomos“.

Taigi Bacono koncepcijoje kalbama ne apie psichologines žinias kaip tokias, o apie būtinybę žiniose sujungti eksperimentinį ir racionalųjį. scholastika. Praėjus 35 metams po F. Bacono gimimo, į pasaulį atėjo kitas mąstytojas – prancūzas Repe Descartes'as, kuris taip pat neįsipareigojo tarnauti universitetuose, o davė klasikinę paradigmą kūno ir sielos judesių atskyrime – kuri tapo akademine formuluote psichofizinė problema. Jis užbaigė sielos ir sąmonės kategorijų identifikavimą. Tačiau kol kas Bekono darbuose psichologija – filosofijos rėmuose – nustoja būti sielos mokslu. Baconas įveda indukcinę logiką į žinių dėsnius. Tai taip pat suponuoja galimybę empiriškai ištirti psichinius procesus ir reiškinius ir empiriškai sutelkti dėmesį į tai, „kaip jie yra“. Tokių atskyrimo nuo organizmo kriterijus buvo pateiktas vėliau – XVII amžiaus pirmoje pusėje. – Dekartas (Cartesius).

Viena vertus, dekartizmas nuosekliai „racionalizavo“ žmogaus idėją (jo kūniškoje esmėje) doktrinoje apie refleksas, minties atsisakymas pamišusi (arba sielos) kaip užtikrinti kūno judėjimą.

Kita vertus, Dekartas, empirinę mąstymo tikrovę pavertęs galutiniu psichikos kriterijumi, identifikavo sielą ir sąmonė. Jam visa visuma to, kas buvo tiesiogiai suvokiama, veikė kaip mąstymas, t.y. tai pojūčiai, jausmai ir mintys – viskas, kas suvokiama. Jis tęsė empirinę sąmonės tyrimo liniją. Taigi filosofinių žinių rėmuose racionalizmas ir empirizmas, pateikti skirtingais būdais, iš pradžių nebuvo atskirti į skirtingus žinių „lygmenis“. Kai Dekartas išsprendė psichofizinę problemą, jis netgi turėjo specialų organą jų sąveikai (kankorėžinę liauką). Mąstymas yra būdingas sielai (dvasinei substancijai). O aistros, turinčios ir fizinę, ir psichinę puses, įveikiamos intelektualiai (pagal sielos ir kūno sąveikos hipotezę).

Būtinos sąlygos atskirti psichologiją kaip savarankišką eksperimentinį mokslą:

• 1. Gamtos mokslinės prielaidos: (žr. ankstesnį klausimą);
• 2. Teorinės prielaidos: naujų filosofinių idėjų atsiradimas – Herbertas Spenceris („socialinis darvinizmas“); asociacijos sampratos plėtojimas James Mill ir John Stuart Mill darbuose („psichinė chemija“); tvirtas empirizmo principo įtvirtinimas to meto moksle.

Eksperimentinė psichologija atsirado Vokietijoje, o ne kitoje Europos šalyje, nes Vokietijos mokslas pirmenybę teikė nuodugniam ir išsamiam tiriamų faktų rinkimui ir rėmėsi indukciniu žinių būdu, o Prancūzijoje ir Anglijoje pirmenybė buvo teikiama dedukciniam matematinius požiūrius, dėl to net biologija šiose šalyse vėlai buvo pripažinta mokslu. 1877 m. Kembridžas (Anglija) vetavo prašymą dėstyti eksperimentinę psichologiją, nes tai buvo „religijos įžeidimas subalansuoti žmogaus sielą“. Vokietijoje buvo daug valstybės finansuojamų universitetų, o kitose šalyse reikėjo būti turtingam, kad galėtum siekti mokslo. Pirmą kartą eksperimentiniais psichikos tyrimais pasinaudojo keturi vokiečių mokslininkai: Hermannas von Helmholtzas, Ernstas Weberis, Gustavas Theodoras Fechneris ir Wilhelmas Wundtas. Kiekvienas iš jų, naudodamas eksperimento metodą, atliko svarbius mokslinius tyrimus psichikos procesų srityje. Tačiau vienas iš šių mokslininkų W. Wundtas (1832-1920) buvo ne tik teorinis, bet ir organizacinis psichikos procesų įkūrėjas. psichologijos, kaip formalios akademinės disciplinos, formavimasis „Kai visos pagrindinės idėjos jau gimsta, tam tikras žmogus imasi užduotis jas organizuoti, papildo jas tuo, kas jam atrodo esminė, skelbia ir reklamuoja, atkakliai pritaria ir netrukus“ nustato „mokslinę kryptį“. Wundto indėlis į šiuolaikinės psichologijos pamatus slypi ne tiek jo unikaliuose moksliniuose atradimuose, kiek jo „herojiškoje eksperimentalizmo propagandoje“.

• 3. Psichologijos atskyrimo į savarankišką mokslą organizacinės prielaidos: pirmosios Wundto laboratorijos sukūrimas 1879 m. Leipcige (vėliau mokslinių tyrimų institutas), atidarė katedrą universitete, įsteigė žurnalą. W. Wundto psichologijos kaip savarankiško mokslo kūrimo programa (išdėta knygose „Medžiagos juslinio suvokimo teorijai“ 1862 m., „Paskaitos apie žmogaus ir gyvūnų sielą“, 1863 m., „Fiziologinės psichologijos pagrindai“ 1874 m.) .
• 1. Paprasti psichiniai procesai, tokie kaip pojūčiai, suvokimas, emocijos, turi būti tiriami eksperimentu, naudojant savistabą (tiriamosios pateikia savo psichinės patirties ataskaitą);
• 2. Aukštesnės psichinės funkcijos, pavyzdžiui, mąstymas negali būti tiriamas eksperimentu, joms tinka veiklos produktų analizės metodas.

Psichologijos temą Wundtas pavadino „tiesiogine patirtimi“ – sąmone ) analizuodami išryškinkite pradinius elementus sąmonės lauke; B) nustatyti ryšio tarp jų pobūdį; C) suraskite šio ryšio dėsnius. Psichologinė kryptis, plėtojanti Wundto požiūrį į psichikos tyrimą, vadinama „struktūrine psichologija“ (struktūrizmu). Savo mokslinės karjeros pradžioje Wundtas sukūrė „pirmąją psichologijos šaką“ – eksperimentinę, o savo mokslinės karjeros pabaigoje (1900–1920) įgyvendino planą dirbti „antrojoje šakoje“ – stebėjo etapus. žmogaus psichikos procesų raidos kultūriniu-istoriniu aspektu, analizuojant tokius „veiklos produktus“ kaip kalba, mitai, menas, socialiniai pagrindai, dėsniai, moralė. Wundto teorinio ir eksperimentinio paveldo reikšmė šiuolaikiniame moksle nėra itin vertinama. . Tačiau Wundtas buvo daugelio puikių psichologų mokytojas, atvykusių pas jį į Leipcigą iš viso pasaulio, įskaitant Ameriką ir Rusiją.

Rusijoje kartu su Wundtu 60–70 m. 19 psichologijos kūrimo programoje empiriniu pagrindu sukūrė I. M. Sechenovas („Smegenų refleksai“ 1863 m., „Kas ir kaip plėtoti psichologiją“, 1873 m., „Minties elementai“ 1878).