Борис Сахаров
Эх сурвалжаас авсан йог
Хайрт найзууд болох Алис Шустер, Эльза С.Краус нартаа оюун санааны хэлхээ холбоо, хүндэтгэлийн илэрхийлэл болгон зориулав...
УДИРТГАЛ
Би "Агуу нууц" номоо хэвлүүлснээс хойш ЙОГ-ын сургаалыг хөгжүүлэх хоёр гол аюул болох олон мянган жилийн турш дамжсан онолыг схоластик догматжуулах, практик дээр үндэслэсэн хуурамч хачирхалтай ясжилтыг онцолсон. Өрнөдийн харилцааны үүднээс энэ онол, практикийг хоёуланг нь европчлох, германчлах гэсэн эдгээр туйлшралын алинд нь ч авалгүйгээр оролдох оролдлого улам бүр нэмэгдсээр байна. ЙОГ нь ямар нэгэн байдлаар философийн чиглэлээр хязгаарлагддаг нэг салбартай холбоогүй, харин хими, математикийн нэгэн адил нийгэмд хүлээн зөвшөөрөгдсөн шинжлэх ухаан юм.
Эдгээр эргэцүүлэл намайг YOGA SUTRA хэмээх анхны сонгодог бүтээл болон бусад жинхэнэ эх бичвэрүүдэд тайлбарласан ЙОГ-ын сургаалын тухай богино хэмжээний практик гарын авлагыг уншигчдад хүлээн зөвшөөрөгдсөн хэлбэрээр бичихэд түлхэц болсон юм.
Бүлэг 1. ИОГ БА БАРУУН ЕВРОП
ЙОГ-ын мэдлэг, практик арга барилын сонирхол улам бүр нэмэгдэж байгаагийн зэрэгцээ энэ нь Европчуудын хувьд харь гаригийн сэтгэлгээний чиглэл бөгөөд амьдралыг илэрхийлэх хүчин зүйл болгон бидэнд юу ч хэлж, өгч чадахгүй гэсэн дуу хоолой чанга сонсогддог. Европчууд бид бие махбодын хөгжил төдийгүй түүх соёлдоо огт өөр замаар явсан гэж маргаж байна. Тиймээс YOGA дасгалууд болон эдгээр дасгалуудын гайхалтай үр нөлөөний талаар юу хэлж болох нь манай уралдааны хувьд огт ер бусын зүйл юм.
Энэ мэдэгдлээс өөр худал зүйл байхгүй. Европчууд бид түүхэндээ ч, соёл, тэр ч байтугай хэл шинжлэлийн үүднээс огт өөр замаар явж байгаагүй. Европт Грек, Ромчуудын үеэс эхлэн эрх баригч арьстны үзэл бодлын гол урсгал байсан бол варвар гэж нэрлэгддэг хүмүүсээс ялгаатай нь (дашрамд хэлэхэд, энэ нэр нь Грекийн барваросоос гаралтай биш юм. харин багвараас) манай түүхийн лейтмотив нь Европын ард түмний эрх мэдэл, мөнгөний төлөөх байнгын тэмцэл байсан бол эртний Энэтхэгийн түүх бурхад эсвэл аричуудын чөтгөрүүдтэй гайхалтай хачирхалтай боловч түүхэн найдвартай тэмцлийн тухай ярьдаг, тухайлбал: ашур (Асирчууд) , млечча (варварууд), нагас (хар арьстнууд, ихэвчлэн хар арьстнууд, Энэтхэгийн уугуул ард түмэн) гэх мэт нь зөвхөн домгийн нэршил биш юм.
Яг өнөөдөр, хэдийгээр Гандигийн хосгүй бүтээлээс шударга урам зориг аваагүй ч Европын жишгээр хэтэрхий идэвхгүй байдаг Энэтхэгийн ард түмэн сүр дуулиантай хашгирахыг сонсдог: Бхаратын хүү, босож тэмц! - Өнөөдөр олон мянган жилийн өмнөх шиг улс үндэстэн, хүн бүрийн зүрх сэтгэлд хүчтэй сонсогддог. Энэтхэгийн ариун судар бүрээс сонсдог энэхүү дуудлагын цуурай нь бидний үл тоомсорлодог идэвхгүй байдал нь огт өөр зүйлийг илэрхийлдэг гэдгийг ойлгох эцсийн тэмдэглэлийг өгдөг.
Үүний үндсэн дээр манай Европын хэлнүүд эртний Энэтхэгийн нөлөөнд асар их нөлөөлсөн тул Макс Мюллер болон бусад санскрит судлаачид европ хүн, ялангуяа герман хүн байх ёстой гэдгийг хүлээн зөвшөөрөхөөс өөр аргагүйд хүрчээ. Грек, Латин гэхээсээ илүү санскрит хэл сурах! Санскрит хэлний оюутан бүр герман, франц, англи, итали, орос яруу найргийн ямар ч бүтээлээс бараг зөвхөн Энэтхэг үг, язгуурыг олж хараад гайхах болно. Гэвч амьдралын гадаад шинж тэмдгүүд нь эртний Энэтхэгчүүдтэй гайхалтай ижил төстэй байгааг харуулж байгаа бол манай Европын сэтгэлгээ эдгээр хүчирхэг хүчин зүйлсийг харгалзан хөгжлийн тусгай замыг дагаж чадахгүй байсан нь бүх талаар мэдэгддэг. Би зөвхөн хоёр жишээг нэрлэе - Барууны хамгийн агуу ид шидийн нэг Экхартын бүтээлүүд нь Энэтхэгийн агуу философич, йогч Шанкарагийн бүтээлүүд, Германы хамгийн чухал бүтээлүүдтэй бараг үг үсгээр давхцдаг. яруу найргийн урлаг, Гётегийн Фауст, Сакунталигийн гол бодол санаагаар, Калидасагийн алдарт жүжиг - энэ Хинду Шекспир, гэхдээ эхний тохиолдолд тэд хагас мянган жилээр, хоёрдугаарт бүхэл бүтэн мянган жилээр тусгаарлагдсан байдаг!
Үүнийг дүгнэж хэлэхэд, энэтхэгийн амьдралын тухай ерөнхий ойлголт нь барууныхаас ялгаатай нь ертөнцөөс тусгаарлагдсан, тэр ч байтугай амьдралыг үгүйсгэж байгаа юм шиг санагдаж байна Эсрэгээр нь: Таны баялгийг үржүүлэхийн төлөө ажилладаггүй эзэн нь юу ч биш гэдгийг МАХАНИР-ВАНА ТАНТРА тэмдэглэсэн бөгөөд одоо эд баялгийг үргэлжлүүлэхийн тулд туйлын амьдралыг батлах, дэлхий даяар уриалах шаардлагатай байна. Гэхдээ хэрэв сүнслэг байдлын урьдчилсан нөхцөлүүд нь яг адилхан байвал бид амьдралын хэв маягийн арга болгон YOGA-ийн сургаалаар төлөөлүүлсэн зүйлсийг практикт хэрэгжүүлэх шаардлагатай бөгөөд үүнийг бидний нэг төрлийн үндэс болгон авах хэрэгтэй. Энэ нь үндсэн гурван хэсэгт хуваагддаг.
1. БИЕИЙН СУРГАЛТ
Биеийн тамирын дасгалын эхний бөгөөд хамгийн чухал үе шат бол биеийг цэвэрлэх явдал юм. Эндээс гэгээрсэн улс орнуудын цэвэр ариун байдлын ихэмсэг элч нар зөвхөн бие махбодийн бие даасан хэсгийг гаднаас нь угааж, долоо хоног бүр нэлээд халуун усанд (саун) орохоос гадна гаднах арьсыг сайтар цэвэрлэх, мөн юуны түрүүнд маш их зүйлийг сурах ёстой. биеийн дотор тал нь дүрэм юм. Зөвхөн толгой, нүд, шүд, чих, ам төдийгүй хэл, мөгөөрсөн хоолой, улаан хоолой, ходоод, жижиг, том, шулуун гэдсийг байнга угаадаг. Ялангуяа хамар, дараа нь ходоод, давсагны хувьд сайтар зайлж угаадаг бөгөөд энэ нь эрүүл ахуй, урьдчилан сэргийлэх, бүр эдгээх нөлөөтэй байдаг. Жишээлбэл, архаг хамар гоожих, урд талын синусын үрэвсэл, түүнчлэн өндөр хүчиллэг болон бусад ходоодны өвчин, өтгөн хаталт, геморрой гэх мэтийг системтэй цэвэрлэж, хатууруулж, эмгүйгээр бүрэн арилгадаг.
Биеийн тамирын дасгалын хоёр дахь шат нь нэг талаас барууны орнуудын гимнастикийн дасгалтай төстэй биеийн байрлалаар төлөөлдөг боловч нөгөө талаас насанд хүрэгчдэд зориулсан акробатын нэг төрөл гэж тодорхойлж болно, гэхдээ тэдгээр нь нэг ч биш, нөгөө нь ч биш юм. .
Энэ бол зүгээр л бие махбодийн нарийн төвөгтэй байрлалуудын систем бөгөөд эхлээд харахад хуурамч мэт боловч нэлээд уран сайхан мэт боловч үнэн зөв гүйцэтгэсэн тохиолдолд бие махбодид өвдөлт, хүчирхийлэл үүсгэдэггүй тул үүнтэй адил зүйл биш юм. Эдгээр нь алдартай Арндт-Шульцийн хууль дээр суурилдаг (зөвхөн эдгээр хоёр соёлыг харьцуулах юм бол): сул цочрол нь амин чухал хүчийг нэмэгдүүлж, их хэмжээний цочрол нь тэднийг дарангуйлдаг, хамгийн хүчтэй цочрол нь тэднийг устгадаг. Тиймээс, энэ талбар дахь аливаа ахиц дэвшил нь миллиметрээр явагдах ёстой бөгөөд энэ нь хувь хүн бүрийн чадавхийг өргөжүүлэхэд тусалдаг бөгөөд ингэснээр оюутан зөв сонголт, байр сууриа тууштай сольсноор тэдний байнгын өсөлтийг анзаардаггүй. хүндрэл. Хоёрдугаарт, тэдгээр нь адил чухал ач холбогдолтой, бас герман гаралтай, цусны үйл ажиллагааны хууль, гэж нэрлэгддэг Wier цусны зогсонги байдалд суурилсан, профессор доктор August Wier нээсэн: биеийн аль ч байрлал нь цусны урсгалыг бий болгох зорилготой юм. хүссэн эрхтэн эсвэл биеийн хэсэг. Түүгээр ч барахгүй бидний цус, байгалиас бидэнд өгсөн маш онцгой шүүс нь амьдралын эдгээх, хүчирхэгжүүлэх, залуужуулах үрлийн үүргийг гүйцэтгэдэг бөгөөд үүнээс гадна энэ нь эмгүйгээр, хамгийн байгалийн байдлаар үйлчилдэг. Гуравдугаарт, бид доктор Ханнеманы гомеопатик зарчмын (дахин Германы) тухай ярьж байгаа бөгөөд үүний дагуу эхний үндсэн хоёр зарчимтай холбогдуулан шаантаг шаантаг (хамгийн сул, сэргээгч тунгаар цочроох замаар) тогшдог. Тиймээс бие махбодийн бүх эмгэгийг арилгах ёстой бөгөөд үүнийг арилгах боломжтой гэж үздэг.
Энэхүү өвөрмөц арга нь үргэлжлэх хугацааны хувьд ямар ч байдлаар эрүүл мэндэд сөргөөр нөлөөлдөггүй, байгалийн бус биш гэдгийг нэгдүгээрт, хүйс, нас аль аль нь үүнд ямар ч үүрэг гүйцэтгэдэггүй гэдгээр нотлогддог. Настай хүмүүс залуучуудаас тодорхой давуу талтай байдаг: тэд илүү тэвчээртэй, тайван, илүү тэвчээртэй, илүү амжилттай байдаг! Хоёрдугаарт, энэ нь биеийн тамирын өөр ямар ч арга барилаар сайрхаж чадахгүй зүйл бөгөөд эдгээр сургалтууд нь ерөнхийдөө итгэдэг шиг даяанчлалын хязгаарлалт шаарддаггүй. Үүний эсрэгээр: дасгал хийдэг хүн бүр тодорхой хугацааны дараа мах, загас, архи, тамхи гэх мэт зүйлд дургүйцэх, мөн бэлгийн харьцаанд өөрийгөө хянах чадварыг мэдэрдэг бөгөөд үүнийг орчин үеийн эрин зуунд дутуу үнэлж болохгүй. эротик үзлийг алдаршуулах.
2. АМЬСГАЛ АВАХ ДАСГАЛ
Хоёрдахь хэсэг болох амьсгалын дасгалууд нь бодол төрүүлэхгүй байж магадгүй ч цэвэр Энэтхэгийн амьсгалын дасгалууд нь дүрмээр бол Европ, Америкт ерөнхийдөө анхны гэж зөвлөдөг орлуулах дасгалуудаас хамаагүй бага мэддэг бөгөөд бага үнэлэгддэг. олон хүндрэлүүд.
Борис Сахаров
Эх сурвалжаас авсан йог
Хайрт найзууд болох Алис Шустер, Эльза С.Краус нартаа оюун санааны хэлхээ холбоо, хүндэтгэлийн илэрхийлэл болгон зориулав...
УДИРТГАЛ
Би "Агуу нууц" номоо хэвлүүлснээс хойш ЙОГ-ын сургаалыг хөгжүүлэх хоёр гол аюул болох олон мянган жилийн турш дамжсан онолыг схоластик догматжуулах, практик дээр үндэслэсэн хуурамч хачирхалтай ясжилтыг онцолсон. Өрнөдийн харилцааны үүднээс энэ онол, практикийг хоёуланг нь европчлох, германчлах гэсэн эдгээр туйлшралын алинд нь ч авалгүйгээр оролдох оролдлого улам бүр нэмэгдсээр байна. ЙОГ нь ямар нэгэн байдлаар философийн чиглэлээр хязгаарлагддаг нэг салбартай холбоогүй, харин хими, математикийн нэгэн адил нийгэмд хүлээн зөвшөөрөгдсөн шинжлэх ухаан юм.
Эдгээр эргэцүүлэл намайг YOGA SUTRA хэмээх анхны сонгодог бүтээл болон бусад жинхэнэ эх бичвэрүүдэд тайлбарласан ЙОГ-ын сургаалын тухай богино хэмжээний практик гарын авлагыг уншигчдад хүлээн зөвшөөрөгдсөн хэлбэрээр бичихэд түлхэц болсон юм.
Бүлэг 1. ИОГ БА БАРУУН ЕВРОП
ЙОГ-ын мэдлэг, практик арга барилын сонирхол улам бүр нэмэгдэж байгаагийн зэрэгцээ энэ нь Европчуудын хувьд харь гаригийн сэтгэлгээний чиглэл бөгөөд амьдралыг илэрхийлэх хүчин зүйл болгон бидэнд юу ч хэлж, өгч чадахгүй гэсэн дуу хоолой чанга сонсогддог. Европчууд бид бие махбодын хөгжил төдийгүй түүх соёлдоо огт өөр замаар явсан гэж маргаж байна. Тиймээс YOGA дасгалууд болон эдгээр дасгалуудын гайхалтай үр нөлөөний талаар юу хэлж болох нь манай уралдааны хувьд огт ер бусын зүйл юм.
Энэ мэдэгдлээс өөр худал зүйл байхгүй. Европчууд бид түүхэндээ ч, соёл, тэр ч байтугай хэл шинжлэлийн үүднээс огт өөр замаар явж байгаагүй. Европт Грек, Ромчуудын үеэс эхлэн эрх баригч арьстны үзэл бодлын гол урсгал байсан бол варвар гэж нэрлэгддэг хүмүүсээс ялгаатай нь (дашрамд хэлэхэд, энэ нэр нь Грекийн барваросоос гаралтай биш юм. харин багвараас) манай түүхийн лейтмотив нь Европын ард түмний эрх мэдэл, мөнгөний төлөөх байнгын тэмцэл байсан бол эртний Энэтхэгийн түүх бурхад эсвэл аричуудын чөтгөрүүдтэй гайхалтай хачирхалтай боловч түүхэн найдвартай тэмцлийн тухай ярьдаг, тухайлбал: ашур (Асирчууд) , млечча (варварууд), нагас (хар арьстнууд, ихэвчлэн хар арьстнууд, Энэтхэгийн уугуул ард түмэн) гэх мэт нь зөвхөн домгийн нэршил биш юм.
Яг өнөөдөр, хэдийгээр Гандигийн хосгүй бүтээлээс шударга урам зориг аваагүй ч Европын жишгээр хэтэрхий идэвхгүй байдаг Энэтхэгийн ард түмэн сүр дуулиантай хашгирахыг сонсдог: Бхаратын хүү, босож тэмц! - Өнөөдөр олон мянган жилийн өмнөх шиг улс үндэстэн, хүн бүрийн зүрх сэтгэлд хүчтэй сонсогддог. Энэтхэгийн ариун судар бүрээс сонсдог энэхүү дуудлагын цуурай нь бидний үл тоомсорлодог идэвхгүй байдал нь огт өөр зүйлийг илэрхийлдэг гэдгийг ойлгох эцсийн тэмдэглэлийг өгдөг.
Үүний үндсэн дээр манай Европын хэлнүүд эртний Энэтхэгийн нөлөөнд асар их нөлөөлсөн тул Макс Мюллер болон бусад санскрит судлаачид европ хүн, ялангуяа герман хүн байх ёстой гэдгийг хүлээн зөвшөөрөхөөс өөр аргагүйд хүрчээ. Грек, Латин гэхээсээ илүү санскрит хэл сурах! Санскрит хэлний оюутан бүр герман, франц, англи, итали, орос яруу найргийн ямар ч бүтээлээс бараг зөвхөн Энэтхэг үг, язгуурыг олж хараад гайхах болно. Гэвч амьдралын гадаад шинж тэмдгүүд нь эртний Энэтхэгчүүдтэй гайхалтай ижил төстэй байгааг харуулж байгаа бол манай Европын сэтгэлгээ эдгээр хүчирхэг хүчин зүйлсийг харгалзан хөгжлийн тусгай замыг дагаж чадахгүй байсан нь бүх талаар мэдэгддэг. Би зөвхөн хоёр жишээг нэрлэе - Барууны хамгийн агуу ид шидийн нэг Экхартын бүтээлүүд нь Энэтхэгийн агуу философич, йогч Шанкарагийн бүтээлүүд, Германы хамгийн чухал бүтээлүүдтэй бараг үг үсгээр давхцдаг. яруу найргийн урлаг, Гётегийн Фауст, Сакунталигийн гол бодол санаагаар, Калидасагийн алдарт жүжиг - энэ Хинду Шекспир, гэхдээ эхний тохиолдолд тэд хагас мянган жилээр, хоёрдугаарт бүхэл бүтэн мянган жилээр тусгаарлагдсан байдаг!
Үүнийг дүгнэж хэлэхэд, энэтхэгийн амьдралын тухай ерөнхий ойлголт нь барууныхаас ялгаатай нь ертөнцөөс тусгаарлагдсан, тэр ч байтугай амьдралыг үгүйсгэж байгаа юм шиг санагдаж байна Эсрэгээр нь: Таны баялгийг үржүүлэхийн төлөө ажилладаггүй эзэн нь юу ч биш гэдгийг МАХАНИР-ВАНА ТАНТРА тэмдэглэсэн бөгөөд одоо эд баялгийг үргэлжлүүлэхийн тулд туйлын амьдралыг батлах, дэлхий даяар уриалах шаардлагатай байна. Гэхдээ хэрэв сүнслэг байдлын урьдчилсан нөхцөлүүд нь яг адилхан байвал бид амьдралын хэв маягийн арга болгон YOGA-ийн сургаалаар төлөөлүүлсэн зүйлсийг практикт хэрэгжүүлэх шаардлагатай бөгөөд үүнийг бидний нэг төрлийн үндэс болгон авах хэрэгтэй. Энэ нь үндсэн гурван хэсэгт хуваагддаг.
1. БИЕИЙН СУРГАЛТ
Биеийн тамирын дасгалын эхний бөгөөд хамгийн чухал үе шат бол биеийг цэвэрлэх явдал юм. Эндээс гэгээрсэн улс орнуудын цэвэр ариун байдлын ихэмсэг элч нар зөвхөн бие махбодийн бие даасан хэсгийг гаднаас нь угааж, долоо хоног бүр нэлээд халуун усанд (саун) орохоос гадна гаднах арьсыг сайтар цэвэрлэх, мөн юуны түрүүнд маш их зүйлийг сурах ёстой. биеийн дотор тал нь дүрэм юм. Зөвхөн толгой, нүд, шүд, чих, ам төдийгүй хэл, мөгөөрсөн хоолой, улаан хоолой, ходоод, жижиг, том, шулуун гэдсийг байнга угаадаг. Ялангуяа хамар, дараа нь ходоод, давсагны хувьд сайтар зайлж угаадаг бөгөөд энэ нь эрүүл ахуй, урьдчилан сэргийлэх, бүр эдгээх нөлөөтэй байдаг. Жишээлбэл, архаг хамар гоожих, урд талын синусын үрэвсэл, түүнчлэн өндөр хүчиллэг болон бусад ходоодны өвчин, өтгөн хаталт, геморрой гэх мэтийг системтэй цэвэрлэж, хатууруулж, эмгүйгээр бүрэн арилгадаг.
Биеийн тамирын дасгалын хоёр дахь шат нь нэг талаас барууны орнуудын гимнастикийн дасгалтай төстэй биеийн байрлалаар төлөөлдөг боловч нөгөө талаас насанд хүрэгчдэд зориулсан акробатын нэг төрөл гэж тодорхойлж болно, гэхдээ тэдгээр нь нэг ч биш, нөгөө нь ч биш юм. .
Энэ бол зүгээр л бие махбодийн нарийн төвөгтэй байрлалуудын систем бөгөөд эхлээд харахад хуурамч мэт боловч нэлээд уран сайхан мэт боловч үнэн зөв гүйцэтгэсэн тохиолдолд бие махбодид өвдөлт, хүчирхийлэл үүсгэдэггүй тул үүнтэй адил зүйл биш юм. Эдгээр нь алдартай Арндт-Шульцийн хууль дээр суурилдаг (зөвхөн эдгээр хоёр соёлыг харьцуулах юм бол): сул цочрол нь амин чухал хүчийг нэмэгдүүлж, их хэмжээний цочрол нь тэднийг дарангуйлдаг, хамгийн хүчтэй цочрол нь тэднийг устгадаг. Тиймээс, энэ талбар дахь аливаа ахиц дэвшил нь миллиметрээр явагдах ёстой бөгөөд энэ нь хувь хүн бүрийн чадавхийг өргөжүүлэхэд тусалдаг бөгөөд ингэснээр оюутан зөв сонголт, байр сууриа тууштай сольсноор тэдний байнгын өсөлтийг анзаардаггүй. хүндрэл. Хоёрдугаарт, тэдгээр нь адил чухал ач холбогдолтой, бас герман гаралтай, цусны үйл ажиллагааны хууль, гэж нэрлэгддэг Wier цусны зогсонги байдалд суурилсан, профессор доктор August Wier нээсэн: биеийн аль ч байрлал нь цусны урсгалыг бий болгох зорилготой юм. хүссэн эрхтэн эсвэл биеийн хэсэг. Түүгээр ч барахгүй бидний цус, байгалиас бидэнд өгсөн маш онцгой шүүс нь амьдралын эдгээх, хүчирхэгжүүлэх, залуужуулах үрлийн үүргийг гүйцэтгэдэг бөгөөд үүнээс гадна энэ нь эмгүйгээр, хамгийн байгалийн байдлаар үйлчилдэг. Гуравдугаарт, бид доктор Ханнеманы гомеопатик зарчмын (дахин Германы) тухай ярьж байгаа бөгөөд үүний дагуу эхний үндсэн хоёр зарчимтай холбогдуулан шаантаг шаантаг (хамгийн сул, сэргээгч тунгаар цочроох замаар) тогшдог. Тиймээс бие махбодийн бүх эмгэгийг арилгах ёстой бөгөөд үүнийг арилгах боломжтой гэж үздэг.
Иогийн дасгалын агуу нууц, далд тал
Борис Сахаров
Практик, онолоос нууцын хөшгийг арилгахын тулд боломжтой бүхнийг хийсэн Йоги. Практик хэсгийн хувьд ЙогиБид өөрсдийн олон жилийн туршлагаас гадна оюутнуудынхаа туршлагад тулгуурладаг.
Онолын хэсгийн хувьд бид жинхэнэ Судар дээрх үндэслэлээ батлахыг хичээсэн. Тиймээс бид Вивеканандагийн "Хэрэв би хэзээ нэгэн цагт үнэн үг хэлсэн бол энэ нь Багшдаа өртэй" гэсэн үгийг бидэнд ашиглахыг зөвшөөрч байна.
Хүчтэй нь улам хүчтэй болох болтугай!
Эх сурвалжаас авсан йог
Борис Сахаров
"Агуу нууц" номоо хэвлүүлснээс хойш би сургаалыг хөгжүүлэх хоёр гол аюулыг онцолсон. Иог- олон мянган жилийн турш дамжсан онолыг схоластик догматжуулах, түүн дээр үндэслэсэн практикийг хуурамчаар хачирхалтай ясжуулах - энэ онол, практикийг аль алиныг нь евролейз болгох, германчлах оролдлого нь эдгээр туйлшралын аль нэгэнд нь авалгүйгээр улам бүр нэмэгдсээр байна. Барууны харилцааны гэрэл. ИогЭнэ нь ямар нэгэн байдлаар нэг салбартай холбоотой, философийн чиглэлээр хязгаарлагдахгүй, харин хими, математикийн нэгэн адил нийгэмд хүлээн зөвшөөрөгдсөн шинжлэх ухаан юм.
Эдгээр бодол санаа намайг богино хэмжээний практик гарын авлага бичихэд түлхэц болсон Иогийн сургаал, анхны сонгодог бүтээл Иогийн судар, түүнчлэн бусад жинхэнэ эх бичвэрүүд дээр уншигчдад хүлээн зөвшөөрөгдсөн хэлбэрээр дүрслэгдсэн байдаг.
Гурав дахь нүдээ нээх
Борис Сахаров
Эртний санскрит бичвэрүүдийг судалсан Борис Сахаров йогХэдэн арван жилийн турш бие бялдар, оюун санааны дасгалуудыг туршиж, хийж байсан тэрээр энэ номонд "гуравдагч нүд" гэж нэрлэгддэг нүдээр харах чадварыг ярьдаг. Ража йогийн онол, практик дээр үндэслэн, СахаровХүн духны дунд байрлах оюун санааны төвийг нээж, үр дүнтэй болгох "сүнслэг харвааны" аргыг тодорхойлсон.
Учир нь Сахароволон жилийн турш шавь нартайгаа янз бүрийн дасгал хийсээр ирсэн бөгөөд тэдний үр дүнг үнэн зөв дүрсэлсэн нь түүний мэдэгдлийн үнэн зөвийг шалгаж болно. Амьсгалын дасгал, анхаарлаа төвлөрүүлэх дасгалууд нь практик гүйцэтгэлд чухал байр суурийг эзэлдэг бөгөөд энэ нь тодорхой зорилго, оюун санааны туршлагад зориулагдсан бөгөөд сонирхолтой үр дүнд хүргэдэг.
Би "гурав дахь нүд" гэх мэт хурц, маргаантай объектыг үл тоомсорлож чадахгүй! Энэ ноцтой, нэгэн зэрэг ойлгомжгүй сэдвийн эргэн тойронд хичнээн олон янзын гажуудал, таамаглал гарч байна.
Ажна ( Гурав дахь нүд)
Ажна чакра
Скт. आज्ञा ājnā - захиалга, тушаал - хөмсөгний чакра, хүсэл тэмүүлэл, ер бусын чадварууд (зөн билэг, гипноз).
Энэхүү чакра нь хоёр дэлбээтэй бадамлянхуа хэлбэрээр дүрслэгдсэн бөгөөд нэг дэлбээ нь нар, нөгөө талд нь сар, нийт 6 чакраны дэлбээн дээр дүрслэгдсэн нийт тоогоор 49 ба 50 байдаг нь иж бүрдлийг бүрдүүлдэг. Санскрит цагаан толгой. Бадамлянхуа нь дээрээс доошоо цагаан гурвалжинг агуулдаг - ёнигийн бэлгэдэл бөгөөд гурвалжин дотор хар өнгөтэй байдаг. Энэхүү чакрагийн тарни нь Аум (OM) юм. Ажна нь хөмсөгний төвтэй холбоотой бөгөөд үүнийг уламжлалт байдлаар нэрлэдэг бхрумадхя(аас бхру- хөмсөг ба мадхья- төв). Эдгээр хоёр төв нь бясалгалын практикт маш чухал бөгөөд зарчмын хувьд тэдгээрийг нэг бүтэн буюу "гурав дахь нүд" гэж үзэж болно.
"Гурав дахь нүд" -ийг сэрээх нь Ажна чакра бол шашны болон сэтгэлзүйн олон тооны уламжлалд маш их алдартай сэдэв бөгөөд маргаантай арга техникийг холбогдох уран зохиолд өргөн тусгадаг. Ялангуяа Буддагийн хөшөөг ихэвчлэн хөмсөгний завсраар эрдэнийн чулуугаар урласан байдаг. Энэ төв нь Хиндуизмын олон бурхад (зөвхөн биш) болон домогт баатруудаар тодорхойлогдсон нэг арга юм.
Ажна чакра (мөн ерөнхийдөө "гурав дахь нүд" нь нэмэлт бэлгэдлээс үл хамааран) ихэвчлэн холбоотой байдаг. нарс булчирхай(эпифиз, нарс булчирхай) - вандуйны хэмжээтэй (хүний хувьд 8 мм орчим) тусгай булчирхай нь хөмсөгний төвийн эсрэг талын тархины хагас бөмбөлгүүдийн хооронд байрладаг. Нарийн булчирхай нь торлог бүрхэвчтэй зангилааны холболттой бөгөөд циркадийн хэмнэлийг зохицуулахад оролцдог мелатонин даавар үйлдвэрлэх үүрэгтэй.
Ажна нь ойлголтыг хариуцдаг бөгөөд ертөнцийг хуурмаг төсөөллөөр хаадаг. Түүнийг хүрээлж буй янз бүрийн хуурмаг зүйлийг устгаснаар хүн зургаа дахь чакра үүсдэг. Нэмэлт эх сурвалжийн мэдээлснээр Ажна-г нээсэн хүн оюун ухаан, зөн совингийн хамгийн тохиромжтой тэнцвэрийн эзэн болдог.
Бусад эх сурвалжийн мэдээлснээр Ажна чакра нь зохицсон энерги ялгаруулдаг бөгөөд Ажна чакрагийн энерги нь нэлээд "жин" юм (Интернэт нэвтэрхий толь бичигт үндэслэсэн).
Интернэтээр "гуравдагч нүд"-ийг нээх олон псевдо аргууд, мөн өөрийгөө "гуру" гэж зарласан, шууд утгагүй зүйл зааж, оюутнуудын сэтгэл зүйд өвөрмөц хор хөнөөл учруулдаг.
"Гуравдагч нүд" -ийн асуудлаарх цорын ганц үнэн, практик үндэслэлтэй ажил бол Борисын бичсэн ном гэдгийг онцлон тэмдэглэхийг хүсч байна. Сахаров, бүх Европын хамгийн агуу йогчид XX зуун. Энэхүү номонд бясалгалын үед гурав дахь нүдний хэсэгт анхаарлаа төвлөрүүлэх нарийн ширийн зүйлсийг тайлбарласан бөгөөд энэ нь зөн билэгийг сайжруулдаг. Амьсгалын дасгал, төвлөрлийн дасгалуудад чухал байр суурь эзэлдэг "Ража йог" дасгалын арга зүйг хамгийн ойлгомжтой, хүртээмжтэй хэлбэрээр танилцуулсан.
Борис Сахаров 1959 онд автомашины ослоор дутуу, эмгэнэлтэй нас барсан шалтгаан нь ажна чакрагийн нээлтийн нууцыг дэлгэсэн энэхүү номыг хэвлүүлсэн гэж зарим йогчид үздэг. Энэхүү үзэл бодол нь Хинду бурхдын ид шидийн нууцыг өргөн хүрээний мэдлэггүй хүмүүст нийтлэх аюулын тухай олон ид шидийн болон оккультистуудын санаа бодлыг баталж байна.
Борис Сахаров
Йогараж Борис Сахаров (Аров)
Борис Сахаров 1899 оны 12-р сарын 12-нд Одесса хотод усан онгоцны эзний гэр бүлд хоёр дахь хүүхэд болон мэндэлжээ.
Тэрээр йогийн шинжлэх ухааны гажуудал, шашны шашны хуурамч зүйлсийн эсрэг байр сууриа илэрхийлжээ. Барууны ертөнцөд Сахаровын орчуулсан йогаасанагийн нэрийг одоо ч хэрэглэж байна. Тэрээр 12 сургалтын хэрэглэгдэхүүнээсээ “Асанасын альманах” шиг зүйлийг эмхэтгэсэн. "Агуу нууц", "Нээлт" гэсэн гурван ном хэвлүүлсэн. гурав дахь нүд", "Эх сурвалжаас авсан йог."
Борис Сахаров (Аров) гэж нэрлэгддэг зүйлийг нээх механизмыг сайтар судалжээ. "Гурав дахь нүд" - Ажна чакра, хүний тархинд байрладаг сэтгэцийн төв. Сахаров энэхүү ид шидийн эрхтнийг идэвхжүүлснээр зөн билэг гарч ирэхтэй зэрэгцэн хүний далд хүч болох кундалини шакти сэрдэг болохыг тогтоожээ. Олон арван жилийн туршилтын үр дүнд Йогараж Сахаров зөн билэг, зөн билэг, зөн совингийн эрхтэн болох Ажна чакраг сургах, хөгжүүлэх нарийвчилсан аргыг боловсруулсан.
1959 оны 10-р сарын 6-нд автомашины ослоор нас баржээ. Түүний булш Байройт (Бавари дахь хот) хотын оршуулгын газарт байрладаг.
Тэрээр Свами Сивананда Сарасватигийн шавь байсан бөгөөд 1947 онд Тэнгэрлэг амьдралын нийгэмлэгээс диплом, Йогираж цол хүртжээ.
Борис Сахаровын "Гурав дахь нүдийг нээх" номноос авсан арга зүй
Энэ номыг Хата ба Ража йогийн нэр хүндтэй дадлагажигч Борис Сахаров (1899-1959) бичсэн. Энэтхэгийн алдарт йогийн багш Свами Сиванандагийн шавь тэрээр "гурав дахь нүдийг нээх" үр дүнтэй механизм болох хүний толгойн урд хэсэгт байрлах сэтгэцийн төв болох ажна чакраг бий болгохоор ажиллажээ.
Сахаров номондоо энэхүү ид шидийн эрхтнийг идэвхжүүлэх нь зөн билэг гарч ирэхтэй зэрэгцэн хүний далд хүч болох кундалини шакти хэрхэн сэрдэг болохыг тогтоосон гэж бичжээ.
Номын агуулгын дагуу Сахаров олон арван жилийн туршилтын үр дүнд зөн билэг, зөн билэг, зөн совингийн эрхтэн болох ажна чакраг сургах, хөгжүүлэх нарийвчилсан арга зүйг боловсруулсан гэж дурджээ.
Сахаров өөрийн шавь нар болон өөрийнхөө жишээн дээр зөн билгийн хөгжлийн үе шатуудын талаар ярихаас гадна "гуравдагч нүдийг" нээхэд шаардагдах сургалтын хугацааг тооцоолох боломжийг олгодог тусгай томъёог өгдөг.
Дараах нь "Гурав дахь нүдийг нээх" номын оршил хэсгийн нэг хэсэг юм.
Тийм учраас хэлсэн үгэндээ эргэн оръё "ха".Өөр нэг утга нь хөмсөгний хоорондох зай юм. Хинду бурхдын олон дүр төрхийг харуулсанчлан босоо байрлалтай нүд нь йогчид бүх ид шидийн хүчийг, тэр дундаа "бурханлаг хараа" бэлэглэдэг. (дивья дришти)биеийн нүдний тусламжгүйгээр. "Сатчакра Нирупана тарнийн" номонд энэ төвийг мэргэн ухааны нүд гэж дурдсан байдаг (жнана чакра),Энэ нь "агуу дэнлүүний дөл шиг" юм. Энэ нь (хуудас 37):
“Дотоод төвлөрч буй йогч өөрийн ухамсрыг тулгуураас (гадаад ертөнцөөс) татан сэрээх үед тэрээр энэ газарт гэрэлт оч, дараа нь тэнгэр, газрын хооронд гялалзах өглөөний нар шиг харагдах тод дөлийг хардаг. .” Иогийн ид шидийн сургаалын дагуу хүн яг энэ дөл дээр "бодог", өөрөөр хэлбэл. төсөөлөл буюу "гурав дахь нүд" -ээр дамжин байрладаг. Шива иогад "Хөмсөгний хоорондох төвийг тосон дэнгийн дөл, дунд нь мэргэн ухааны нүд гэж бод" гэж ингэж хэлдэг.
Үнэн хэрэгтээ энэ нь зөвхөн гүн ухааны эсвэл шашны үнэнийг ойлгох хэрэгсэл төдийгүй аливаа ойлголтыг, ерөнхийд нь бүх мэдлэгийг ойлгох хэрэгсэл юм.
Тийм ч учраас "жнана чакра"гэдэг нь үгийн өргөн утгаараа "мэдлэгийн нүд" гэсэн утгатай, өөрөөр хэлбэл. "Бүхнийг мэдэхийн нүд" нь зөвхөн одоог бүхэлд нь төдийгүй өнгөрсөн ба ирээдүйг ч мөн адил нээлттэй болгодог. Трипураса Самусая номонд бид уншдаг:
"Бясалгал хийдэг хүн (хөмсөгний хоорондох энэ төвд) өнгөрсөн үеийн хувилгаануудад юу хийж байсан тухай дурсамжтай, мөн зөн билэг, зөн совингийн чадвартай байдаг."
Орчин үеийн йогчид үүнтэй санал нэг байна. Парамханса Йогананда "Иогийн намтар" номондоо энэ төвийг "бүхнийг мэдэгч оюун санааны нүд" буюу "гэрлийн мянган навчит бадамлянхуа" гэж нэрлэдэг. Мөн Свами Сивананда хэлэхдээ: "Гэрлийн туяа шилээр дамждаг, эсвэл рентген туяа нь тунгалаг бус биетүүдийг дайран өнгөрдөгтэй адил йоги хүн дотоод сүнслэг нүдний тусламжтайгаар зузаан хананы цаана байгаа зүйлсийг харж, захидлын агуулгыг мэддэг. битүүмжилсэн дугтуйнд хийж, эсвэл газар доор нуугдмал эрдэнэсийг олоорой " Энэхүү сүнслэг нүд нь зөн совингийн нүд юм. Дивя Дришта,эсвэл Жнана чакра.Энэ "гурав дахь нүд" гэж юу вэ Шивагийн нүдээрСансар огторгуйд хязгааргүй харж чаддаг нь практик туршилтаар батлагдсан бөгөөд зөвхөн онолын үүднээс авч үзэх боломжгүй юм. Энэ гурав дахь нүд цаг хугацааг хэрхэн даван туулж, дөрөв дэх хэмжээст ажиллаж байгааг нотлох хэвээр байна. Баримт өөрөө нэмэлт нотлох шаардлагагүй. Энэ "нүд" нь орон зай, цаг хугацааны үйлдлээс гадуур байдаг тул түүний үйл ажиллагааны цар хүрээ нь орон зайн гурван хэмжээстээс гадна, өөрөөр хэлбэл дөрөв дэх хэмжээст байдаг. Тиймээс энэ нь цаг хугацааны хувьд хязгааргүй байх ёстой, эсвэл эртний йогуудын хэлснээр "Трикалайна""Гурван удаа мэдэх" гэж юу гэсэн үг вэ - өнгөрсөн, одоо, ирээдүй, эсвэл бүхнийг мэддэг.
Үүний зэрэгцээ, эртний практик туршилтууд нь тухайн үеийн зөн билэгчдийн нотолгоо, мөн бидний үеийн туршилтуудаас харахад энэхүү "нүд" -ээр дамжуулан мэдрэх чадвар, харааны мэдрэмжээс хамаардаггүй гэдгийг онцлон тэмдэглэх нь зүйтэй. зай, цаг хугацааны хувьд ямар ч байдлаар. Энэ нь мэдээжийн хэрэг ойлголтын механизмын тухай бидний ердийн сургаалтай зөрчилдөж байна. Мэдэгдэж байгаагаар массын хүч нь зайны квадраттай пропорциональ хэмжээгээр буурч, тодорхой зайд хамгийн хүчтэй цацрагийг тодорхой зузаантай дэлгэцээр зогсоодог (жишээлбэл, нэг фут зузаантай төмөр дэлгэцээр гамма цацраг, хоёр метр хүртэл зузаантай хар тугалга дэлгэцээр сансрын туяа). "Гурав дахь нүд" -ээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн туяа нь Шарпентье туяа эсвэл H-туяа гэж нэрлэгддэг бөгөөд ямар ч зайд хүчээ бууруулдаггүй бөгөөд ямар ч материаллаг саад тотгороор зогсдоггүй. Энэ нь тэдний илүү нарийн материаллаг шинж чанарыг илтгэнэ. Тэд зөвхөн орон зайгаар хязгаарлагдахгүй, мөн үүнээс хамааралгүй байдаг.
Эдгээр дүгнэлтийг практик дээр баталж байна, учир нь өнгөрсөн цаг хугацаа эсвэл ирээдүйн дүр зургийг ойлгох нь "гуравдагч нүд" -ийг өндөр түвшинд хөгжүүлэх шаардлагатай бөгөөд үргэлж баталгаажуулах боломжгүй боловч одоогийн үйл явдлын талаарх ойлголт нь үнэн зөв байдлын хувьд доогуур байдаггүй. мөн нүдээр харсан хүний ажиглалтад хүрэх хурц байдал.
Гурав дахь нүдний нээлттэй байдлын зэргээс хамааран 4 үе шатыг ялгадаг: хамгийн доод хэсэгт ер бусын зүйлсийн хараа байдаг. Өвчтэй төсөөллийн бүтээгдэхүүн биш харин хачин жигтэй, сэтгэл татам зургуудыг харж болно, гэхдээ дүрмээр бол үзмэрчийн бодлын чиглэлтэй холбоогүй, ер бусын үзэгдэл, дүрс эсвэл тэдгээрийн зарим хэсгийг хачин гэрэлтүүлэг, ер бусын өнгөт сүүдэрт харж болно. Мэдээжийн хэрэг, эдгээр үзэгдлүүд нь хий үзэгдэл юм гэсэн таамаглал гарч ирдэг. Гэвч бодит байдал үнэхээр бүдүүлэг материаллаг байдал мөн үү, бодит байдал зөвхөн хязгаарлагдмал таван мэдрэхүйгээр мэдрэгддэг зүйл мөн үү? Хэрэв бидний дээр дурдсанчлан бидний мэдрэхүйн мэдрэхүйн хүрээ тодорхойгүй хэмжээгээр өргөжиж чадвал "үнэхээр мэдрэгдсэн" гэсэн хил хязгаар, шалгуур хаана байна вэ? Манай барууны сэтгэл зүй эдгээр "бодит бус" атлаа мэдрэгдэхүйц зүйлсийн өмнө гацсан мэт санагддаг бөгөөд манай сургуулийн сурагчид өлгийтэй байхад л шинжлэх ухаан ийм хачирхалтай үзэгдлүүдийг утга учиргүй, зөрчилтэй "хий үзэгдэл" гэсэн нэрийн дор ангилах хандлагатай байдаг. ”
Энэтхэгийн сэтгэл зүй энэ талаар юу гэж хэлдэг вэ? Йогигэж нэрлэгддэг зүйлийн талаар ярьж байна Манас чакраэсвэл зургаан дэлбээтэй бадамлянхуа гэж бэлгэддэг бодлын төв; Энэ нь зургаан мэдрэлийн суваг буюу их биетэй ойлголтын төв гэж тодорхойлогддог. Эдгээрээс таван суваг нь бидний ердийн мэдрэхүйн мэдрэхүйн суваг юм - хараа, сонсгол, амт, үнэр, хүрэлцэх, зургаа дахь суваг, эсвэл Сваммахаба Нади,Зүүд, хий үзэгдэл зэрэг дотроос илэрдэг ийм сэтгэгдлийг удирдан чиглүүлдэг. Эхлээд харахад эрүүл (мөрөөдөл) болон эрүүл бус (хий үзэгдэл) ойлголтуудын хослол нь гайхмаар боловч энэ хослол нь санамсаргүй зүйл биш юм.
Зургаа дахь дэлбээ Манас чакрахолбогдсон -тайБидний сүнсний суудал гэж тооцогддог "Мянган дэлбээтэй гэрлийн бадамлянхуа" Живатмас,харин Манас чакра(sensorium) нь бидний сэрэх ухамсрын төв юм. Энэ баримт нь маш чухал, учир нь бидний сэрүүн ухамсар нь таван мэдрэлийн замаар (энэ чакрагийн таван дэлбээ) таван мэдрэхүйн мэдрэмжийг хүлээн авдаг бол энэ ухамсар нь унтах үед, бидний мэдрэхүй ажиллахгүй байх үед зүүд зүүдлэх ёстой. зургаа дахь сувгаар, өөрөөр хэлбэл "Мянган дэлбээтэй бадамлянхуа"-аас шууд "" хүртэл зураг эсвэл "гайхалтай зургууд" гурав дахь нүд" Зүүдэндээ эсвэл өөр ямар нэгэн байдлаар гадны таван мэдрэхүй хаагдах үед энэ нь цэцгийн зургаа дахь дэлбээ ажиллаж эхэлдэг. Манас чакра:Энэ нь томорч, томорч, хүчтэй болж, зүүд зүүдэлж, сэрүүн байдалд хий үзэгдэл гэж нэрлэгддэг, эсвэл илүү зөвөөр хэлбэл, ер бусын зүйлс гарч ирдэг.
[ашигласан материал, Борисын ном Сахаров"koob.ru", "livelib.ru"]
Сахаров Б.Л. - Зохиогчийн Тухай
Борис Сахаров 1927 он хүртэл Одесс хотод амьдарч, дараа нь Герман руу явсан. Тэнд тэрээр таксины жолооч, Хинду гимнастик - йогийн багшаар ажилласан. Тэрээр олон дагагч, шавьтай байсан. Тэр төгөлдөр хуурыг маш сайн тоглож, тухайн үеийн алдартай дуурийн ари дуулжээ.
Хэвлэгдсэн номууд: "Агуу нууц", "Гурав дахь нүдийг нээх", "Иог. Онол ба практик", "Эх сурвалжаас авсан йог". Тэрээр "Борис Аров" хэмээх нууц нэрээр хэвлүүлсэн.
Борис Сахаров бол Дорнодын өвийг идэвхтэй судлах, хөгжүүлэх, сурталчлахад бүх амьдралаа зориулсан Оросын сэхээтнүүдийн төлөөлөгч юм. Борис Сахаров гадаадад явсан нь түүнийг аварчээ. ЗХУ-д 20-р зууны 30-аад оны сүүлээр йогоор хичээллэдэг бүх хүмүүсийг баривчилж, лагерьт илгээдэг байв. Тэрээр хоёр удаа гэрлэсэн боловч хүүхэдгүй байв.
1959 оны 10-р сарын 6-ны шөнө Борис Сахаров Байройт (Бавари) хотын ойролцоо автомашины ослоор нас барж, түүнийг хотын оршуулгын газарт оршуулжээ.
Сахаров Б.Л. - үнэгүй ном:
Борис Сахаров (Аров) бол Дорнодын өвийг идэвхтэй хөгжүүлэх, хөгжүүлэх, сурталчлахад бүх амьдралаа зориулсан Оросын сэхээтнүүдийн тэрхүү давхаргын нэрт төлөөлөгч, уншигчдад хүргэх зорилготой йогийн тухай олон ном бичсэн зохиолч юм. .
