АРВАН ГУРАВДУГААР ХЭСЭГ САЙД ДМИТРИЕВ (Иван Иванович Дмитриев. 1760–1837) Нэгдүгээр бүлэг Уяачийн алдаа. - Ном дээрх бичээс. - Санкт-Петербургээс Москва хүртэлх зам. - Үнс дээр. - Перугийн камзолын дурсамж. - Гашуун утаа. - Федор Дмитриевийн үхэл. - Витберг

Бусад шашны төлөөлөгчдийн нэгэн адил Дундад зууны үеэс шинэ эрин үе хүртэлх хугацаанд Ортодокс сүм өөрийн нутаг дэвсгэрт тэрс үзэл болон бусад шашны хөдөлгөөнүүдийн эсрэг идэвхтэй тэмцэж байв.

Монголчуудын түрэмгийллийн өмнө ч тэрс үзэлтнүүд болон тэрс үзэлтнүүдийг цаазлахыг шашны зүтгэлтнүүд болон шашны эрх баригчид лам нарын хүсэлтээр ажиглаж байв. Орост нийтлэг байдаг шийтгэлийн аргуудыг ашигладаг байсан: цоолборлох, дөрөвдэх, нүдийг нь сохлох гэх мэт. Гэсэн хэдий ч гадасны цаазаар авах ялыг маш ховор, зөвхөн онцгой тохиолдолд хийдэг байв.

Баруун Европоос ялгаатай нь Орос улсад шашны тэрс үзэлтэй тэмцэх үүрэгтэй албан ёсны гүйцэтгэх байгууллага удаан хугацаанд байгаагүй. Энэ нь зарим талаараа Монголын буулгатай холбоотой байсан бөгөөд үүний үр дүнд Оросын ноёдууд Европтой зэрэгцэн хөгжихөө больж, өөрсдийн зам мөрийг эхлүүлсэн. Түүнчлэн, инквизиция байхгүй байсан нь Европ даяар хүсээгүй хүмүүсийг шатааж байсан энэ үед эрх мэдлийн төвлөрлийг ихээхэн сааруулсантай холбоотой байж болох юм.

Гэсэн хэдий ч 18-р зуун хүртэл тэрс үзэлтнүүдийн эсрэг өргөн цар хүрээтэй, тууштай тэмцэл байгаагүй. Тэр болгонд асуудлыг шинэ аргаар шийдэж байсан. Хэдийгээр эдгээр аргууд нь маш харгис хэрцгий байсан ч 15-16-р зууны Новгородын тэрс үзэлтнүүдийн хувь тавилан, хуваагдлын дараах хуучин итгэгчдийн хувь заяа арай өөр байв.

Хууль тогтоох түвшинд анх удаа Орост инквизиция 18-р зууны эхээр хуульчлагдсан: прото-инквизиторын тушаал гарч, дараа нь прото-инквизиторын албан тушаал гарч ирэв.

Шийтгэлийн байгууллагыг бүтээгч нь тэр үеийн Оросын түүхэн дэх хамгийн дэвшилтэт тусгаар тогтносон хаан Петр I байв.

Ирээдүйн эзэн хаан хэдийгээр Сүмийг эсэргүүцэж, Патриархын институци болон Ариун Синод байгуулахад үл итгэдэг байсан ч маш их сүсэг бишрэлтэй хүн байв. Гэсэн хэдий ч хаан санваартнууддаа итгэдэггүй байсан тул тэдний үйл ажиллагааг хянахыг хүссэн.

Тус улсын олон албан тушаалтан, шашны зүтгэлтнүүд, жирийн оршин суугчдад шинэ бөгөөд ойлгомжгүй бүтэц аажмаар бий болсон. Уг тушаалыг байгуулснаас хойш ердөө 10 жилийн дараа "прото-инквизитор" гэсэн албан тушаал гарч ирсэн нь анхаарал татаж байна.

Гэсэн хэдий ч, энэ хэлтсийн цорын ганц аймшигтай зүйл бол түүний нэр болон эргэн тойрон дахь хүнд суртал байв. 18-р зуун хүмүүсийг өнгөрсөн зууны зэрлэг арга барилаар устгахыг зөвшөөрөөгүй. Түүнээс гадна Петрийн хаанчлалын үед шашны хавчлага ерөнхийдөө үгүй ​​болсон. Хуучин итгэгчид татвар ногдуулж, сургаалаа дэлгэрүүлэхгүй байх нөхцөлтэйгээр амар амгалан амьдрахыг зөвшөөрөв.

Үүний үр дүнд төрийн шинэ байгууллагын чиг үүрэг нь эрэн сурвалжлах чиг үүрэг нь зөвхөн бэлгэдлийн шинж чанартай байв.

Прото-инквизитор болон түүнд харьяалагддаг хүмүүсийн үүрэг хариуцлагад Синодын дүрмийн хэрэгжилт, Синодыг хүндэтгэх, систматик, үл итгэгчдээс татвар хураах, нягтлан бодох бүртгэл, түүнчлэн хуучин итгэгчид-номлогчдын үйл ажиллагааг таслан зогсоох зэрэг багтсан байв. .

Хэрэв зөрчил илэрсэн бол гэмт хэрэгтнүүдийг цагдан хорьсон. Зөрчил илэрсэн тохиолдолд прото-мөрдөгч нь юуны түрүүнд зөрчил гаргагчийг хариуцаж буй байгууллагад мэдэгдэж, зөвхөн дараа нь Синод руу мэдэгдэл хүргүүлсэн нь сонирхолтой юм.

Үнэн хэрэгтээ прото-Инквизиторын хэлтэс нь инквизицийн урвуу хэсэг байсан. Тэдний анхаарлын төвд байгаа зүйл бол лам нар байв. Үүнд "зөв" санваартнууд орно. Энэхүү зарлигийн гол зорилго нь орон нутагт Сүмийн хүчийг хязгаарлаж, шинэ хагарал үүсэхээс урьдчилан сэргийлэх явдал байв.

Орос дахь прото-инквизиторуудын ажил нь Баруун Европоос ирсэн хамтран ажиллагсдынхаа ажилтай бараг төстэй байсангүй. Галын түймэр, цаазаар авах үе аль хэдийн ард хоцорчээ. Залуу улсын эдийн засгийн хөгжил, гадаад тэлэлт аажмаар урган гарч ирэв.

Түүнчлэн Петрийн оруулсан "тоглоомын" шинэ дүрмийг Сүм хурдан хүлээн авсан нь Орост инквизиция цусгүй оршин тогтноход нөлөөлсөн. Мэдээжийн хэрэг, сэтгэл дундуур хүмүүс олон байсан, ялангуяа нийслэлээс хол зайд байсан ч энэхүү дургүйцэл нь томоохон хэмжээний бослого болж хувирах цаг байсангүй.

Аажмаар инквизиторуудын ажлын хэмжээ буурч, 1727 он хүртэл тус хэлтэс бүрэн татан буугджээ. Ийнхүү инквизиция Орост ердөө 16 жил оршин тогтнож, идэвхтэй үйл ажиллагааныхаа туршид хэнийг ч шатааж чадаагүй.

Эмэгтэйчүүд бие махбодоо хаа сайгүй, үргэлж, тэр дундаа Орос улсад зарж амьжиргаагаа залгуулдаг байв. Зөвхөн мөнгөний эргэлт сул хөгжсөний улмаас тэд мөнгөөр ​​бус, харин шаардлагатай зүйл болох хувцас, үнэт эдлэл, тэр байтугай хоол хүнсээр нөхөн олговор авдаг байв. Сексийн төлбөрийг мөнгөөр ​​төлдөг заншил 17-18-р зууны зааг дээр гарч ирсэн бөгөөд гадныхан олноороо ирдэг байсан. Эхэндээ энэ нь гайхшрал төрүүлсэн ч удалгүй тэд энэ байдалд дасаж, эмэгтэйчүүд бараагаа төлөхөө больж, "хайр" хүссэн эрчүүдээс мөнгө нэхэх болжээ.

Эртний шастируудын аль нь ч янхан шиг амьдралын салангид илрэл байдгийг дурдаагүй байдаг. Гэхдээ энэ нь огт байхгүй гэсэн үг биш, зүгээр л энэ нэр томъёо өөрөө хожим гарч ирсэн гэсэн үг юм. Эрт дээр үед славянчууд садар самуунтай бэлгийн харьцаатай байсан нь харь шашинтны өнгөрсөн үеэс үндэслэсэн бололтой. Мөн бэлэг, амттангийн оронд бэлгийн үйлчилгээ үзүүлдэг байв. Дашрамд дурдахад, "Домострой" ихэвчлэн бие биенээ тэвчих чадваргүй байсан эхнэр, нөхөр хоёр ямар ч үед "зүүн тийш" явахад ихээхэн хувь нэмэр оруулсан.

Түүхэнд мөн Иван Грозныйын харуулуудын зохион байгуулсан оргиудын нотлох баримт хадгалагдан үлдсэн бөгөөд түүний аяыг хаан өөрөө тогтоожээ. Нүдээр харсан гэрчүүдийн хэлснээр, "Домшин Иохан дур хүсэл, садар самуунаараа хүн бүрийг давж гарсан." Тэр ч бүү хэл өөрийн дэмжиж, харамгүй бэлэглэсэн эзэгтэй нараа хүү Ивантайгаа сольж, сүүлдээ уурандаа хөнөөжээ.

Гэсэн хэдий ч Дундад зууны үед Баруун Европоос ялгаатай нь Орост албан ёсны эмсийн хүрээлэн гэж байдаггүй байв. Хэдийгээр түүхэн эх сурвалжид биеэ үнэлж байсан "тэнүүлч" эмэгтэйчүүдийн тухай дурдсан байдаг. Алексей Михайлович хааны зарлигаар тэднийг баривчилж, албадан ажил хийлгэхээр явуулсан. Өргөн тархсан биеэ үнэлэлт, түүнчлэн түүнтэй тэмцэх нь Их Петрийн хаанчлалын үед гарч ирэв. Энэ нь далайчин, албан тушаалтнууд, цэргүүд олон тооны ганц бие эрчүүд гарч ирж, улмаар энэ төрлийн бэлгийн үйлчилгээний эрэлт хэрэгцээ нэмэгдэж байгаатай холбоотой гэж үздэг.

Петрийн дор анхны янхны газрууд гарч ирэв I Санкт-Петербургт байсан бөгөөд тэднийг "үнэгүй" гэж нэрлэдэг байв. Хот даяар олон нууц нүхнүүд байсан ч цагдаа нарын орох хаалга хаалттай байсан ч тэд хууль сахиулагчдын хараа хяналтанд байсан.

"Зохисгүй охидыг барьж цагдаад авчрахыг" тушаасан хатан хаан Элизабетын үед хамгийн тансаг янхны газрууд гарч ирэв.

Гэхдээ тэд тогтоолуудаас тийм ч их айсангүй. Хүүхдийн тоо, нярайн үхэл, тэмбүүгийн тохиолдол нэмэгдсэн. Биеэ үнэлэгчдийг барьж аваад хотоос хөөж явуулсан ч тэдний байрыг шинэ хүмүүс хурдан эзэлдэг.

Цаг хугацаа өнгөрөхөд эрх баригчид "муу" -тай тэмцэхээс залхаж, тэмцэл төдийлөн үр дүнд хүрсэнгүй. Кэтрин II биеэ үнэлэхийг албан бусаар зөвшөөрсөн боловч зөвхөн янхануудыг үе үе эрүүл мэндийн үзлэгт хамруулдаг. Дашрамд дурдахад, хайр дурлалын санваартан нарыг бэлгийн замын аливаа өвчнөөр үнэ төлбөргүй эмчилдэг байсан бөгөөд Санкт-Петербургт янхны газруудын хувьд тодорхой газар нутгийг хуваарилдаг байжээ. Энэ үеэс эхлэн биеэ үнэлэлтийг албан ёсоор зөвшөөрөөгүй ч “зөвшөөрөх” гэж хүлээн зөвшөөрч эхэлсэн.

20-р зууны эхэн үед Орост биеэ үнэлэх нь байгууллагуудад захирагдаж, янхны газрын ажилчдад тусгай бичиг баримт хүртэл олгодог байв. Гэхдээ хувьсгалын өмнөх болон дараах үеийн энэ үзэгдэл байсан нь тусдаа хэлэлцэх сэдэв юм.

Орост биеэ үнэлэлт байсан уу? Мэдээж хэрэг тийм! Нөхөн олговрын оронд эмэгтэй хүнд биеийг нь өгөх нь эрт дээр үеэс байсаар ирсэн боловч "биеэ үнэлэх" гэсэн нэр томъёо нь хожим бий болсон.

Оросын түүхийн өмнөх үе бол Зөвлөлтийн түүхчид, үзэл суртлын хүмүүсийн хувьд үүнийг мартаж, дурсахгүй байх нь илүү хялбар байсан. Асуудлын гол нь 20-р зууны 20-иод оны сүүлч, 30-аад оны эхээр Зөвлөлтийн хүмүүнлэгийн шинжлэх ухааны эрдэмтэд шинээр гарч ирсэн коммунист үзэл суртлын "хөгжилтэй" Маркс - Лениний байгалийн "хувьслыг" бага багаар нотолж чадсан явдал байв. Бүх түүхийг таван мэдэгдэж буй үе болгон хуваасан:

- анхдагч нийгэмлэгийн формацаас эхлээд хамгийн дэвшилтэт, хувьслын коммунист хүртэл.

Гэхдээ Христийн шашныг батлахаас өмнөх Оросын түүхийн үе нь ямар ч "стандарт" хэв маягт нийцээгүй - энэ нь эртний нийгэмлэгийн тогтолцоо, боолын тогтолцоо, феодалын тогтолцоо ч биш байв. Гэхдээ социализмынх шиг л байсан.

Энэ бол нөхцөл байдлын бүхэл бүтэн инээдэмтэй байдал, энэ үеийг шинжлэх ухааны үүднээс анхаарч үзэхгүй байх агуу хүсэл байв. Энэ нь Фроянов болон бусад Зөвлөлтийн эрдэмтэд түүхийн энэ үеийг ойлгохыг оролдоход сэтгэл дундуур байсан шалтгаан байв.

Орост баптисм хүртэхээс өмнөх үед Орос улс өөрийн гэсэн улстай байсан нь эргэлзээгүй. ангийн нийгэм байгаагүй, ялангуяа феодалын. Зөвлөлтийн "сонгодог" үзэл суртал нь феодалын анги улс төрийг өөрийн улс төрийн ноёрхол, тариачдыг дарах хэрэгсэл болгон бий болгодог гэж үздэг байсан нь эвгүй байдалд оров. Тэгээд асуудал гарсан ...

Түүнээс гадна, Оросууд хөршүүдээ байлдан дагуулсан цэргийн ялалтаар дүгнэж болно, мөн энэ нь өөрөө "Дэлхийн хатан хаан" Византи тэдэнд хүндэтгэл үзүүлэв, дараа нь энэ нь болсон Бидний өвөг дээдсийн нийгэм, төрийн "анхны" арга барил бусад ард түмний дунд тухайн үеийн бусад арга барил, бүтэцтэй харьцуулахад илүү үр дүнтэй, зохицсон, давуу талтай байсан.

Зүүн Славуудын археологийн дурсгалууд нь өмчийн давхаргажилтын тодорхой ул мөргүйгээр нийгмийг сэргээдэг гэдгийг энд тэмдэглэх нь зүйтэй. Зүүн Славян эртний эдлэлийн шилдэг судлаач И.И.Ляпушкин бидний мэддэг орон сууцны дунд гэдгийг онцлон тэмдэглэв

“...ойт хээрийн бүсийн хамгийн олон янзын бүс нутгуудад архитектурын өнгө үзэмж, тэдгээрээс олдсон ахуйн болон ахуйн тоног төхөөрөмжийн агуулгаараа эд баялагаараа ялгарахыг хэлэх боломжгүй юм.

Орон сууцны дотоод бүтэц, тэдгээрээс олдсон бараа материал нь эдгээрийн оршин суугчдыг зөвхөн ажил мэргэжлээр нь газар эзэмшигчид, гар урчууд гэж хуваах боломжийг бидэнд хараахан өгөхгүй байна."

Славян-Оросын археологийн өөр нэг алдартай мэргэжилтэн В.В. Седов бичжээ.

“Археологичдын судалсан суурин газрын материалд үндэслэн эдийн засгийн тэгш бус байдал үүссэнийг тодорхойлох боломжгүй юм. 6-8-р зууны үеийн булшны дурсгалд славян нийгмийн өмчийн ялгааны тодорхой ул мөр байхгүй юм шиг байна."

Энэ бүхэн нь археологийн материалын талаар өөр ойлголттой байхыг шаарддаг."– гэжэ И.Я.

Өөрөөр хэлбэл, Оросын эртний нийгэмд амьдралын утга учир нь эд баялаг хуримтлуулах, түүнийг хүүхдүүдэд шилжүүлэх явдал биш байсан бөгөөд энэ нь ямар нэгэн үзэл суртлын болон ёс суртахууны үнэ цэнэ биш байсан бөгөөд үүнийг хүлээн аваагүй бөгөөд үл тоомсорлож буруушааж байсан.

Юу нь үнэ цэнэтэй байсан бэ?Оросууд хамгийн үнэ цэнэтэй зүйлээр тангараг өргөсөн зүйлээс үүнийг харж болно - жишээлбэл, 907 оны Грекчүүдтэй хийсэн гэрээнд Оросууд алтаар биш, ээжтэйгээ, хүүхдүүдтэйгээ биш, харин тангараг өргөсөн байдаг. "Тэдний зэвсгийн хамт, тэдний Бурхан Перун, малын бурхан Волос нар" Святослав мөн 971 онд Византитай байгуулсан гэрээнд Перун, Волос нарыг тангарагласан.

Өөрөөр хэлбэл, тэд Бурхантай, бурхадтай харилцах, шүтэн бишрэх, нэр төр, эрх чөлөөгөө хамгийн үнэ цэнэтэй зүйл гэж үздэг байв.Византийн эзэн хаантай хийсэн гэрээнүүдийн нэгэнд Светославын тангаргийг зөрчсөн тохиолдолд "бид энэ алт шиг алтан байх болтугай" (Византийн бичээчийн алтан самбар - Р.К.) гэсэн тангаргийн нэг хэсэг байдаг. Энэ нь Оросуудын алтан тугалд жигшмээр ханддагийг дахин харуулж байна.

Заримдаа славянууд, Оросууд дийлэнх олонхоороо сайн сайхан сэтгэл, чин сэтгэл, бусад үзэл бодлыг тэсвэрлэх чадвартай, гадаадынхны "хүлцэл" гэж нэрлэдэг.

Үүний тод жишээ бол Орост баптисм хүртэхээс өмнө, 10-р зууны эхэн үед Орост Христийн ертөнцөд харь шашны сүм, бунхан, шүтээн (шүтээн) дээр зогсох боломжгүй байсан үе юм. Христийн шашинтнуудын нутаг дэвсгэр" (Бүхнийг хайрладаг христийн шашны хайр, тэвчээр, нигүүлсэл) - Киевт Христийн шашин батлагдахаас хагас зуун жилийн өмнө сүм хийд баригдаж, түүний эргэн тойронд Христийн нийгэмлэг оршин тогтнож байжээ.

Одоо л дайсны үзэл сурталчид, тэдний сэтгүүлчид оросуудын огт байхгүй харийн үзлийг худлаа хашгирч, хамаг дуран, микроскопоороо өөрсдийнхөө энэ харийн үзлийг харах гэж, бүр цаашлаад өдөөн хатгах гэж оролдож байна.

Оросын түүхийн судлаач, Германы эрдэмтэн Б.Шубарт “Бахархалтай” гэж бичжээ.

"Оросын хүн Христийн шашны буяныг үндэсний байнгын өмч гэж үздэг. Оросууд Христийн шашинд орохоосоо өмнө ч Христийн шашинтай байсан” (Б. Шубарт “Европ ба Дорнодын сүнс”).

Оросууд ердийн утгаараа боолчлолгүй байсан ч тулалдааны үр дүнд олзлогдсон хүмүүсийн боолууд байсан бөгөөд тэд мэдээж өөр статустай байв. И.Я.Фроянов энэ сэдвээр “Зүүн славянуудын боолчлол ба хүндэтгэл” (Санкт-Петербург, 1996) ном бичсэн бөгөөд сүүлийн номондоо:

"Зүүн Славян нийгэм боолчлолыг мэддэг байсан. Ёс заншлын хуулиар өөр овгийн хүмүүсийг боол болгохыг хориглодог байв. Тиймээс олзлогдсон гадаадын иргэд боол болжээ. Тэднийг үйлчлэгч гэж нэрлэдэг байв. Оросын славянчуудын хувьд зарц нар нь юуны түрүүнд худалдааны субъект юм...

Эртний ертөнцийнх шиг боолуудын байдал тийм ч хатуу байгаагүй. Челядин бага гишүүний хувьд холбогдох багийн гишүүн байсан. Боолчлол нь тодорхой хугацаанд хязгаарлагддаг байсан бөгөөд үүний дараа боол эрх чөлөөгөө олж аваад нутаг руугаа буцаж очих эсвэл хуучин эзэдтэйгээ үлдэх боломжтой байсан ч эрх чөлөөтэй хүний ​​байр сууринд байж болно.

Шинжлэх ухаанд боолын эзэд болон боолуудын хоорондын харилцааны ийм хэв маягийг патриархын боолчлол гэж нэрлэдэг."

Патриарх бол эцэг юм. Боолуудад хандах ийм хандлагыг Грекийн мэргэн боолын эздээс ч, дундад зууны үеийн христийн боолын худалдаачдын дунд ч, Шинэ ертөнцийн өмнөд хэсэгт орших Христийн боолын эздийн дунд ч биш, Америкт ч олохгүй.

Оросууд овгийн болон овог аймгуудын сууринд амьдарч, ан агнуур, загас агнуур, худалдаа, газар тариалан, мал аж ахуй, гар урлал эрхэлдэг байв. Арабын аялагч Ибн Фадлан 928 онд Оросууд 30-50 хүн амьдардаг том байшингууд барьсан гэж дүрсэлсэн байдаг.

9-10-р зууны эхэн үед Арабын өөр нэг аялагч Ибн-Русте хүйтэн жавартай Оросын халуун усанд орохыг сониуч зан гэж тодорхойлжээ.

"Чулуунууд хэт халах үед дээгүүр нь ус асгаж, уур тархаж, байшинг халааж, хувцасаа тайлдаг."

Бидний өвөг дээдэс маш цэвэрхэн байсан.Түүгээр ч барахгүй сэргэн мандалтын үед Парис, Лондон, Мадрид болон бусад нийслэлүүдийн шүүхүүдэд бүсгүйчүүд зөвхөн үнэртэй ус хэрэглэдэг байсан бөгөөд тааламжгүй "сүнс" -ийг саармагжуулахын тулд төдийгүй бөөс барих тусгай урхи хэрэглэдэг байжээ. толгой ба ялгадасын асуудал 19-р зууны эхэн үед Францын парламент үүнийг хотын гудамжинд цонхоор харж байв.

Христийн өмнөх үеийн эртний Оросын нийгэм нь нийтлэг, вече байсан бөгөөд хунтайж нь ард түмний хурлын өмнө хариуцлага хүлээдэг байсан - вече нь ноёнд өв залгамжлалаар эрх мэдлийг шилжүүлэхийг зөвшөөрч, хунтайжийг дахин сонгох боломжтой байв.

"Эртний Оросын хунтайж эзэн хаан, тэр байтугай хаан ч биш байсан, учир нь түүний дээр хариуцлага хүлээх ёстой вече буюу ард түмний хурал байсан."- гэж И.Я Фроянов тэмдэглэв.

Энэ үеийн Оросын ханхүү ба түүний баг феодалын "ноёрхлын" шинж тэмдгийг харуулаагүй. Нийгмийн хамгийн нэр хүндтэй гишүүд болох овгийн дарга нар, мэргэн "хийсэн", хүндэт цэргийн командлагчдын санаа бодлыг харгалзан үзэхгүйгээр шийдвэр гаргасангүй. Үүний тод жишээ бол алдарт хунтайж Светослав байв. А.С.Иванченко судалгаандаа:

“... Дикон Леогийн эх бичвэрт хандъя... Энэ уулзалт 971 оны 7-р сарын 23-нд Цимисцэс Светославаас амар амгаланг хүсч, түүнийг төв байрандаа урьсны дараа 971 оны 7-р сарын 23-нд болсон юм. хэлэлцээр хийсэн боловч тэр тийшээ явахаас татгалзав ... Цимискес бардам зангаа дарж, өөрөө Светослав руу явах шаардлагатай болжээ.

Гэсэн хэдий ч Византийн эзэн хаан Ромын маягаар сэтгэж, хэрэв цэргийн хүчээр амжилтанд хүрч чадаагүй бол ядаж түүний өмссөн хувцасны сүр жавхлан, түүнийг дагалдан яваа дагалдагчдынхаа хувцаслалтын баялагийг хүсч байна ... Дикон Лео:

“Эзэн хаан ёслолын, алтаар урласан хуягт хувцас өмсөж, Истра мөрний эрэг рүү морь унасан; Түүний араас олон тооны морьтон алтаар гялалзсан байв. Удалгүй Святослав скифийн завиар голыг гатлан ​​гарч ирэв (энэ нь Грекчүүд Оросуудыг скиф гэж нэрлэдэг байсныг дахин баталж байна).

Тэр сэлүүр дээр суугаад бусдын адил сэлүүрдэж, бусдаас ялгарахгүй байв. Түүний гадаад төрх нь иймэрхүү байв: дундаж өндөртэй, тийм ч том биш, тийм ч жижиг биш, өтгөн хөмсөг, цэнхэр нүд, шулуун хамар, хуссан толгой, дээд уруулаасаа унжсан өтгөн урт үстэй. Толгой нь бүрэн нүцгэн, нэг талаас нь нэг ширхэг үс унжсан... Хувцас нь цагаан байсан нь бусдын хувцаснаас анзаарагдах цэвэрхэн гэдгээрээ ялгарах зүйлгүй байв. Сэлүүрчдийн сандал дээр завинд суугаад тэр хаантай энх тайвны нөхцөл байдлын талаар бага зэрэг ярилцаж, гарч одов ... Эзэн хаан Оросын болзлыг баяртайгаар хүлээн авав ..."

Хэрэв Святослав Игоревич Византийн талаар Их Хазарийн эсрэг санаатай байсан бол Дунай мөрөнд хийсэн анхны кампанит ажлынхаа үеэр ч энэ ихэмсэг эзэнт гүрнийг амархан устгах байсан: Константинополь руу дөрвөн өдрийн аялах хугацаа үлдсэн, тэр үед хамгийн ойр байсан Синкель Теофил байв. Византийн патриархын зөвлөх түүний өмнө өвдөг сөгдөн ямар ч нөхцөлд энх тайвныг хүсэв. Тэгээд үнэхээр Константинополь Орост асар их хүндэтгэл үзүүлсэн."

Би чухал нотлох баримтыг онцлон тэмдэглэхийг хүсч байна - Византийн эзэн хаантай тэнцэх статустай Оросын ханхүү Светослав бүх дайчид шиг хувцаслаж, бүх хүмүүстэй хамт сэлүүртэй сэлүүрдсэн байв ... Энэ үед Орост. нийтийн, вече (тохируулагч) тогтолцоо нь бүх гишүүдийн тэгш байдал, шударга ёс, нягтлан бодох бүртгэлийн ашиг сонирхолд суурилсан байв.

Орчин үеийн ухаалаг хүмүүсийн хэллэгээр "нийгэм" бол нийгэм, "социализм" бол бүхэл бүтэн нийгмийн буюу түүний олонхийн ашиг сонирхлыг харгалзан үздэг тогтолцоо гэдгийг харгалзан үзвэл Христийн өмнөх үеийн Орос улсаас харж болно. социализмын жишээ, үүнээс гадна нийгмийг зохион байгуулах маш үр дүнтэй арга зам, нийгмийн амьдралыг зохицуулах зарчим.

859-862 оны орчимд Рурикийн хаанчлалд урьсан түүх. Мөн тухайн үеийн Оросын нийгмийн бүтцийг харуулдаг. Энэ түүхтэй танилцаж, нэгэн зэрэг Рюрик ямар үндэстэн байсныг олж мэдье.

Эрт дээр үеэс Оросууд хөгжлийн хоёр төвийг хөгжүүлж ирсэн: өмнөд хэсэг нь Днепр мөрний өмнөд худалдааны замууд, Киев хот, хойд хэсэг нь Волхов голын хойд худалдааны замууд дээр байрладаг. Новгород.

Киев хэзээ баригдсан нь тодорхойгүй байсан, тухайлбал Оросын христийн эриний өмнөх түүхэн дэх олон тооны бичиг баримт, шастирууд, тэр дундаа Христийн шашны нэрт түүхч Нестор ажиллаж байсан. Орост баптисм хүртсэний дараа тэднийг үзэл суртлын шалтгаанаар Христэд итгэгчид устгасан.Гэхдээ Киевийг Кий хэмээх ханхүү болон түүний ах Щек, Хорив тэргүүтэй Славууд барьсан нь мэдэгдэж байна. Тэд бас Либид хэмээх сайхан нэртэй эгчтэй байв.

860 оны 6-р сарын 18-нд Киевийн хунтайж Аскольд амбан захирагч Дир нар 200 гаруй цэргийн хамт тэнгисээс Оросын армитай Византийн нийслэл Константинополь (Константинополь) руу ойртож ирэхэд тэр үеийн ертөнц гэнэт Киевийн ноёдын тухай олж мэдээд ярьж эхлэв. завь гаргаж, ультиматум тавьсаны дараа тэд долоо хоногийн турш дэлхийн нийслэл рүү дайрчээ.

Эцэст нь Византийн эзэн хаан үүнийг тэвчиж чадалгүй асар их нөхөн төлбөр санал болгосноор Оросууд эх нутаг руугаа явав. Зөвхөн эзэнт гүрэн л дэлхийн гол эзэнт гүрнийг эсэргүүцэж чадах нь тодорхой бөгөөд энэ нь Славян овгуудын нэгдэл хэлбэрээр агуу хөгжсөн Славян эзэнт гүрэн байсан бөгөөд тэдний ирснээр соёл иргэншсэн Христэд итгэгчид адислагдсан нягт зэрлэг славянууд биш, 2006-2007 онд номын зохиогчид энэ тухай бичсэн байдаг.

Үүнтэй ижил хугацаанд 860-аад онд Оросын хойд хэсэгт өөр нэг хүчирхэг ханхүү гарч ирэв - Рурик. Нестор "Ханхүү Рюрик болон түүний ах нар үе удмаараа ирсэн ... тэдгээр Варангуудыг Орос гэж нэрлэдэг байсан" гэж бичжээ.

“...Оросын Старгород нь одоогийн Баруун Германы Ольденбург, Макленбург газар нутаг болон Балтийн эргийн Рюген арлын зэргэлдээ оршдог байв. Тэнд Баруун Орос эсвэл Рутения байрладаг байв. - гэж В.Н.Емельянов номондоо тайлбарлав. – Варангчуудын хувьд энэ нь ихэвчлэн Норманчуудтай андуурч холбодог угсаатны нэр биш, харин дайчдын мэргэжлийн нэр юм.

Варангчуудын нийтлэг нэрээр нэгдсэн хөлсний дайчид нь Баруун Балтийн бүс нутгийн янз бүрийн овгийн төлөөлөгчид байв. Барууны оросуудад ч бас Варангчууд байсан. Тэдний дундаас Новгородын хунтайж Ростомыслын ач хүү, дунд охин Умилагийнх нь хүү Рюрикийг дуудаж байжээ...

Ростомыслын эрэгтэй удмыг амьдралынхаа туршид устгасан тул тэрээр нийслэл Новгородтой Хойд Орост ирсэн.

Рюрик болон түүний ах дүү Санеус, Трувор нарыг ирэх үед Новгород нь Өмнөд Оросын нийслэл Киевээс олон зуун насаар ах байсан."

"Новогородци: эдгээр нь Новогородцигийн хүмүүс юм - Варангийн гэр бүлээс ..." гэж алдарт Нестор бичжээ, бидний харж байгаагаар Варангчууд бүх хойд славянуудыг хэлдэг. Тэндээс хойш Рурик хойд зүгт орших Ладоградаас (орчин үеийн Старая Ладога) захирч эхэлжээ.

"Ладозын хамгийн ахмад нь Рюрик илүү саарал байна."

Академич В.Чудиновын хэлснээр өмнө нь славянчууд амьдарч байсан өнөөгийн хойд Германы газар нутгийг Цагаан Орос, Рутения гэж нэрлэдэг байсан бөгөөд үүний дагуу славянуудыг Рус, Рутен, Хивс гэж нэрлэдэг байв. Тэдний үр удам нь Одер болон Балтийн эрэгт удаан хугацаагаар амьдарч байсан Славян Польшууд юм.

“...Манай түүхийг хөгшрөх гэсэн худал бол Норманы онол гэж нэрлэгддэг онол бөгөөд Рюрик болон түүний ах нарыг олон зууны турш барууны оросууд биш, харин Скандинавчууд гэж үзсээр ирсэн...- В.Н.Емельянов номондоо уурласан. – Гэхдээ Франц Кармьегийн 1840 онд Парист, дараа нь 1841 онд Брюссельд хэвлүүлсэн “Умардын тухай захидал” ном бий.

Аз болоход Норманистуудын эсрэг ба Норманистуудын хоорондох маргаантай ямар ч холбоогүй байсан Францын энэ судлаач Макленбургт хийсэн айлчлалынхаа үеэр, i.e. Рурикийг дуудаж байсан бүс нутагт тэрээр Славян хунтайж Годлавын гурван хүүг Орос руу дуудсан тухай домог, домог, зан заншил, зан үйлийн дунд бичжээ. Тиймээс 1840 онд Макленбургийн германчлагдсан хүмүүсийн дунд дуудлагын тухай домог байсан ..."

Эртний Оросын түүхийг судлаач Николай Левашов "Тахир толь дахь Орос" (2007) номондоо:

"Гэхдээ хамгийн сонирхолтой нь тэд ноцтой зөрчил, цоорхойгүйгээр хуурамч зүйл хийж чадахгүй байсан. "Албан ёсны" хувилбарын дагуу Киевийн Оросын Славян-Оросын улс 9-10-р зуунд үүссэн бөгөөд тэр даруй бэлэн хэлбэрээр, олон хууль тогтоомж, нэлээд төвөгтэй төрийн шатлал, итгэл үнэмшил, итгэл үнэмшлийн тогтолцоотойгоор үүссэн. домог. Үүнийг "албан ёсны" хувилбарт тайлбарлах нь маш энгийн: "Зэрлэг" Славян Орос нь Швед хүн гэгддэг Варангийн Рурикийг ханхүү болгохыг урьж, тэр үед Швед улсад зохион байгуулалттай улс байгаагүй, гэхдээ зүгээр л нэг зохион байгуулалттай төр байгаагүй гэдгийг мартаж байв. зөвхөн хөршүүдээ зэвсэгт дээрэмдэж байсан jarls-ын отрядууд ...

Нэмж дурдахад, Рюрик Шведчүүдтэй ямар ч холбоогүй байсан (түүгээр ч барахгүй тэднийг Варангчууд биш Викингүүд гэж нэрлэдэг байсан) боловч Вэндсийн хунтайж байсан бөгөөд багаасаа тулааны урлагт суралцсан Варангийн мэргэжлийн дайчдын кастын харьяалагддаг байв. Рурикийг тэр үед славянчуудын дунд байсан уламжлалын дагуу хаанчлахыг урьсан бөгөөд энэ нь хамгийн зохистой Славян хунтайжийг Вечегийн захирагчаар сонгох явдал юм.

“Итоги” сэтгүүлийн 2007 оны 9-р сарын 38 дугаарт нэгэн сонирхолтой хэлэлцүүлэг өрнөв. Оросын орчин үеийн түүхийн шинжлэх ухааны мастерууд профессор А.Кирпичников, В.Янин нарын хооронд Дээд буюу Хойд Оросын нийслэл Старая Ладога хотын 1250 жилийн ойг тохиолдуулан. Валентин Янин:

"Варангуудыг дуудсан нь эх оронч үзлийн эсрэг домог гэж маргах нь удаан хугацааны туршид зохисгүй байсаар ирсэн ... Үүний зэрэгцээ, Рурик ирэхээс өмнө бид ямар нэгэн төр улстай байсан гэдгийг ойлгох ёстой (ижил ахмад Гостомысль). Рурикийн өмнө), үүний ачаар Варангян орон нутгийн элитүүдийг хаанчлахыг урьсан юм.

Новгородын нутаг нь Кривичи, Словен, Финно-Угор гэсэн гурван овгийн оршин суудаг газар байв. Эхэндээ үүнийг Варангчууд эзэмшдэг байсан бөгөөд тэд "нөхөр бүрээс хэрэм" авахыг хүсдэг байв.

Магадгүй эдгээр хэт их хоолны дуршлаас болж тэд удалгүй хөөгдөж, овог аймгууд нь бүрэн эрхт амьдралын хэв маягийг удирдаж эхэлсэн бөгөөд энэ нь ямар ч сайн зүйлд хүргэсэнгүй.

Овгуудын хооронд тулаан эхлэхэд өөрсдийгөө Орос гэж нэрлэдэг Варангчууд руу (төвийг сахисан) Рурик руу элчин сайдаа илгээхээр шийджээ. Тэд Балтийн өмнөд хэсэг, Польшийн хойд хэсэг, Германы хойд хэсэгт амьдардаг байв. Манай өвөг дээдэс ханхүүг өөрсдийнх нь ихэнх нь байсан газраас дууддаг байв. Тэд алс холын хамаатан садандаа хандсан гэж хэлж болно...

Хэрэв бид бодит байдлын байдлаас үзвэл, Рюрикээс өмнө дурдсан овгуудын дунд төрт ёсны элементүүд аль хэдийн байсан. Хараач: орон нутгийн элит Рурикт хүн амаас алба гувчуур авах эрхгүй гэж тушаажээ, зөвхөн өндөр албан тушаалтай Новгородчууд өөрсдөө үүнийг хийж чадна, түүнд зөвхөн үүргээ гүйцэтгэхэд нь бэлэг өгөх ёстой, би дахин орчин үеийн хэл рүү орчуулах болно. хэл, хөлсөлсөн менежер. Төсвийг бүхэлд нь Новгородчууд өөрсдөө хянаж байсан ...

11-р зууны эцэс гэхэд тэд ерөнхийдөө өөрсдийн эрх мэдлийн босоо чиглэлийг бий болгож, дараа нь вече бүгд найрамдах улсын гол байгууллага болсон посадничество. Дашрамд хэлэхэд, Рурикийн дараа Новгородын хунтайж болсон Олег энд үлдэхийг хүсээгүй бөгөөд Киевийг зорьсон нь тохиолдлын зүйл биш гэж бодож байна."

Рурик 879 онд нас барсан бөгөөд түүний цорын ганц өв залгамжлагч Игорь маш залуу байсан тул түүний хамаатан Олег Оросыг удирдаж байв. 882 онд Олег Оросын бүх нутаг дэвсгэрт эрх мэдлийг гартаа авахаар шийдсэн нь Оросын хойд ба өмнөд хэсгийг өөрийн мэдэлд нэгтгэж, өмнө зүг рүү цэргийн кампанит ажил эхлүүлэв.

Смоленскийг шуурганд автан Олег Киев рүү нүүв. Олег зальтай, зальтай төлөвлөгөө боловсруулжээ - тэр болон дайнууд томоохон худалдааны цувааны нэрийн дор Днепр эрэг дагуу Киев рүү явав. Аскольд, Дир хоёр худалдаачидтай уулзахаар эрэг дээр ирэхэд Олег болон зэвсэгт цэргүүд завин дээрээс үсрэн гарч ирээд Аскольд түүнийг ноёдын удмын хүн биш гэж мэдэгдээд хоёуланг нь алав. Ийм зальтай, цуст аргаар Олег Киевийн эрх мэдлийг булаан авч, улмаар Оросын хоёр хэсгийг нэгтгэв.

Рурик ба түүний дагалдагчдын ачаар Киев олон тооны славян овог аймгуудыг багтаасан Оросын төв болжээ.

9-10-р зууны төгсгөл нь Древлянчууд, Умардчууд, Радимичи, Вятичи, Уличууд болон бусад овгийн нэгдлүүд Киевт захирагдаж байсан онцлогтой. Үүний үр дүнд Полянская нийслэлийн ноёрхлын дор газарзүйн хувьд бараг бүх Европыг хамарсан агуу "эвлэлүүдийн нэгдэл" буюу супер холбоо байгуулагдав.

Киевийн язгууртнууд, бүхэлдээ энэ улс төрийн байгууллагыг хүндэтгэл хүлээн авах хэрэгсэл болгон ашигласан ..." гэж Фроянов тэмдэглэв.

Оростой хөрш зэргэлдээ орших уггар-унгарууд дахин Славян нутгийг дайран хуучин Ромын эзэнт гүрэн рүү нүүж, замдаа Киевийг эзлэхийг оролдсон боловч бүтэлгүйтэж, 898 онд төгсөв. Киевийн ард түмэнтэй эвслийн гэрээ байгуулж, цэргийн адал явдал хайхаар баруун тийш нүүж, Дунай мөрөнд хүрч, Унгар улсыг байгуулж, өнөөг хүртэл хадгалагдан үлджээ.

Мөн Олег Угриан-Хүнсийн довтолгоог няцааж, Асколдын Византийн эзэнт гүрний эсрэг хийсэн алдартай кампанит ажлыг давтахаар шийдэж, бэлдэж эхлэв. Мөн 907 онд Олег тэргүүтэй Оросын Византийн эсрэг алдартай хоёр дахь кампанит ажил болов.

Оросын асар том арми дахин завь, газраар Константинополь - Константинополь руу нүүв. Энэ удаад өмнөх гашуун туршлагаар заагдсан Византчууд илүү ухаалаг байхаар шийдэж, Оросын флотыг оруулахгүйн тулд нийслэлийн ойролцоох булан руу орох хаалгыг асар том зузаан гинжээр чангалж чаджээ. Тэгээд тэд хөндлөнгөөс оролцсон.

Оросууд үүнийг хараад, газар дээр бууж, завинуудаа дугуй (булх) дээр тавиад, сум, далбаан дор довтолж эхлэв. Энэ ер бусын үзэгдэлд цочирдож, айсан Византийн эзэн хаан болон түүний дагалдан яваа хүмүүс амар амгаланг хүсч, золиос гаргажээ.

Магадгүй тэр цагаас хойш ямар ч аргаар хамаагүй зорилгодоо хүрэх тухай түгээмэл хэллэг бий болсон байх. "Бид угаадаггүй, зүгээр л өнхрүүлдэг."

Их хэмжээний нөхөн төлбөрийг завь, тэргэнцэрт ачсаны дараа Оросууд Оросын худалдаачдыг Византийн зах зээлд саадгүй нэвтрэхийг шаардаж, тохиролцож, Византийн эзэнт гүрний нутаг дэвсгэрт Оросын худалдаачдад татваргүй худалдаа хийх ховор эрхтэй байв.

911 онд хоёр тал энэ гэрээг бичгээр баталгаажуулж, сунгасан. Дараа жил нь (912) Олег цэцэглэн хөгжсөн Оросын засаглалыг Игорьд шилжүүлж, Псковын Ольгатай гэрлэж, түүнийг нэг удаа Псковын ойролцоох голын эрэг дээр завиар зөөвөрлөв.

Игорь Оросыг бүрэн бүтэн байлгаж, Печенегийн аюултай дайралтыг няцааж чадсан юм. 941 онд Игорь Византийн эсрэг гурав дахь цэргийн кампанит ажил эхлүүлсэнээс харахад Византи Олегтэй хийсэн гэрээгээ биелүүлэхээ больсон гэж таамаглаж болно.

Энэ удаад Византчууд сайтар бэлтгэж, гинж зүүгээгүй, харин Оросын завь руу зэвсэг шидэхээс шатаж буй тос ("Грекийн гал") шидэхээр шийджээ. Оросууд үүнийг хүлээгээгүй, андуурч, олон хөлөг онгоцоо алдаж, газар дээр бууж, харгис хэрцгий тулалдаанд оров. Константинополь аваагүй, ноцтой хохирол амссан бөгөөд дараа нь зургаан сарын дотор муу хүмүүс янз бүрийн адал явдлуудаар гэртээ буцаж ирэв.

Тэд тэр даруй шинэ кампанит ажилд сайтар бэлдэж эхлэв. 944 онд тэд дөрөв дэх удаагаа Византи руу нүүжээ. Энэ удаад Византийн эзэн хаан зовлон бэрхшээлийг урьдчилан таамаглаж, Орост тааламжтай нөхцөлөөр энх тайвныг хүсэв; Тэд зөвшөөрч, Византийн алт, даавуугаар ачиж Киевт буцаж ирэв.

945 онд Игорь ба түүний багийнхны хүндэтгэлийн цуглуулгын үеэр Древлянчуудын дунд ямар нэгэн зөрчилдөөн гарчээ. Мал хунтайж тэргүүтэй Древлян славянчууд Игорь болон түүний отрядынхан шаардлагадаа хэрээс хэтэрч, шударга бус үйлдэл хийсэн гэж үзэн Древлянчууд Игорийг алж, дайчдыг нь хөнөөжээ. Бэлэвсэн эхнэр Ольга Древлянчууд руу томоохон арми илгээж, ширүүн өшөө авалтыг авав. Ольга гүнж Оросыг захирч эхлэв.

20-р зууны хоёрдугаар хагасаас эхлэн шинэ бичмэл эх сурвалжууд судлаачдад хүртээмжтэй болж эхэлсэн - хус холтос захидал. 1951 онд Новгород хотод хийсэн археологийн малтлагын үеэр анхны хусны холтос үсгийг олжээ. 1000 орчим үсэг аль хэдийн илэрсэн байна. Хусан холтосны толь бичгийн нийт хэмжээ 3200 гаруй үг юм. Олдворын газарзүй нь Новгород, Старая Русса, Торжок, Псков, Смоленск, Витебск, Мстиславль, Тверь, Москва, Старая Рязань, Звенигород Галицки гэсэн 11 хотыг хамардаг.

Хамгийн эртний дүрэм нь 11-р зуунд (1020) хамаарах бөгөөд заасан газар нутгийг Христийн шашинд хараахан оруулаагүй байсан. Новгородоос олдсон 30 захидал, Старая Руссагаас олдсон нэг захидал энэ үеэс хамааралтай. 12-р зууныг хүртэл Новгород ч, Старая Русса ч баптисм хүртээгүй байсан тул 11-р зууны дүрмээс олдсон хүмүүсийн нэрс нь харь шашинтнууд, өөрөөр хэлбэл жинхэнэ оросууд юм. 11-р зууны эхэн үед Новгородын хүн ам нь зөвхөн хотын дотор байрлах хүлээн авагчид төдийгүй түүний хилээс хол байгаа тосгон болон бусад хотуудад амьдардаг хүмүүстэй харилцаж байв. Хамгийн алслагдсан тосгоны тосгоныхон хүртэл хус модны холтос дээр гэрийн захиалга, энгийн захидал бичдэг.

Тийм ч учраас нэрт хэл судлаач, академийн Новгородын захидал судлаач А.А “Энэ эртний бичгийн систем маш өргөн тархсан байсан. Энэ бичээс Орос даяар тархсан. Хусан модны холтосны захидлыг унших нь Эртний Орос улсад зөвхөн язгууртнууд, лам нар бичиг үсэг мэддэг байсан гэсэн одоо байгаа бодлыг үгүйсгэв. Захидлын зохиогчид болон хүлээн авагчдын дунд хүн амын доод давхаргын олон төлөөлөгчид байдаг: цагаан толгойн үсэг, хуулбарын дэвтэр, тоон хүснэгт, "үзэгний тест" гэсэн бичвэрийг заах практикийн нотолгоо олддог.

Зургаан настай хүүхдүүд: "Тодорхой жилийг зааж өгсөн нэг үсэг байдаг. Зургаан настай хүүхэд бичсэн юм байна” гэсэн юм. Оросын бараг бүх эмэгтэйчүүд "Одоо бид эмэгтэйчүүдийн нэлээд хэсэг нь уншиж, бичиж чаддаг гэдгийг баттай мэдэж байна. 12-р зууны захидлууд ерөнхийдөө олон талаас нь авч үзвэл бидний цаг үетэй ойр нийгмээс илүү эрх чөлөөтэй, илүү хөгжсөн, ялангуяа эмэгтэйчүүдийн оролцоотой нийгмийг тусгасан байдаг. Энэ баримт нь хусны холтосны захидлуудаас тодорхой харагдаж байна." "14-р зууны үеийн Новгородын зураг" нь Орос хэл дээрх бичиг үсгийн талаар маш сайн ярьдаг. болон 14-р зууны Флоренц, эмэгтэйчүүдийн бичиг үсгийн түвшний хувьд - Новгородын талд."

Кирилл, Мефодий нар болгарчуудад зориулж глаголит үсгийг зохион бүтээж, амьдралынхаа үлдсэн хугацааг Болгарт өнгөрөөсөн гэдгийг мэргэжилтнүүд мэддэг. "Кирилл" хэмээх үсэг нь нэрээрээ ижил төстэй боловч Кириллтэй ямар ч нийтлэг зүйлгүй. "Кирилл" гэсэн нэр нь Оросын "doodle" эсвэл жишээлбэл, Францын "ecrire" гэсэн үсгийн тэмдэглэгээнээс гаралтай. Новгородод малтлага хийх үеэр олдсон таблетыг эрт дээр үед бичсэн "кера" (сера) гэж нэрлэдэг.

12-р зууны эхэн үеийн дурсгал болох "Өнгөрсөн жилүүдийн үлгэр"-д Новгородын баптисм хүртсэн тухай мэдээлэл байдаггүй. Тиймээс Новгородчууд болон ойр орчмын тосгоны оршин суугчид энэ хотыг баптисм хүртэхээс 100 жилийн өмнө бичдэг байсан бөгөөд Новгородчууд Христэд итгэгчдийн бичгийг өвлөн аваагүй юм. Орос хэл дээр бичиг үсэг нь Христийн шашин шүтлэгээс нэлээд эрт байсан. 11-р зууны эхэн үеийн шашны бус бичвэрүүдийн эзлэх хувь нийт олдсон үсгийн 95 хувийг эзэлж байна.

Гэсэн хэдий ч түүхийг хуурамчаар үйлдэгчдийн хувьд удаан хугацааны туршид Оросын ард түмэн харь гаригийн тахилч нараас уншиж, бичиж сурсан гэсэн үндсэн хувилбар байв. Танихгүй хүмүүсээс! Та бид хоёр энэ сэдвийг аль хэдийн хэлэлцсэн гэдгийг санаарай: Манай өвөг дээдэс чулуун дээр руни сийлэхэд Славууд аль хэдийн бие биедээ захидал бичиж байсан."

Харин 1948 онд хэвлэгдсэн "Эртний Оросын гар урлал" хэмээх өвөрмөц шинжлэх ухааны бүтээлдээ археологич академич Б.А.Рыбаков дараахь мэдээллийг нийтэлжээ: "Сүм нь ном бүтээх, түгээхэд монополист байсан гэсэн байр суурьтай байдаг. Энэ үзэл бодлыг сүмийнхэн өөрсдөө хүчтэй дэмжсэн. Энд байгаа үнэн нь сүм хийдүүд болон епископууд эсвэл нийслэлийн шүүхүүд ном хуулбарлах ажлыг зохион байгуулагч, цензор байсан бөгөөд ихэнхдээ захиалагч ба бичээчийн хооронд зуучлагчийн үүрэг гүйцэтгэдэг байсан боловч жүжигчид нь ихэвчлэн лам биш, харин сүмтэй ямар ч холбоогүй хүмүүс байв. .

Бид бичээчдийг албан тушаалаар нь тоолж үзсэн. Монголчуудын өмнөх үеийн хувьд ийм үр дүн гарсан: номын бичээчдийн тал хувь нь энгийн хүмүүс байсан; 14-15-р зуунд. тооцоо дараах үр дүнг өгсөн: метрополитанууд - 1; диконууд - 8; лам нар - 28; бичиг хэргийн ажилтан - 19; попов - 10; "Бурханы зарц" -35; Поповичей-4; паробков-5. Поповичуудыг лам нарын ангилалд хамааруулах боломжгүй, учир нь тэдний хувьд бараг л зайлшгүй байсан бичиг үсэг ("санваартны хүү хэрхэн уншиж, бичихээ мэддэггүй - тэр гадуурхагдсан") тэдний оюун санааны карьерыг хараахан тодорхойлж чадаагүй байна. "Бурханы зарц", "нүгэлтэн", "Бурханы гунигтай боол", "муу зүйлд нүгэл үйлдэг, зоригтой, харин сайндаа залхуу" гэх мэт тодорхой бус нэрсийн дор бид сүм хийдтэй харъяалалгүйгээр иргэний гар урчуудийг ойлгох ёстой. Заримдаа илүү тодорхой зааврууд байдаг: "Дэлхийн хүн Эстатиус руу бичсэн бөгөөд түүний хоч нь Шепел байсан", "Овсей Распоп", "Судлаач Томас". Ийм тохиолдолд бид бичээчдийн “ертөнцийн” зан чанарт эргэлзэхээ больсон.

Нийтдээ бидний тооцоогоор 63 энгийн хүн, 47 лам, өөрөөр хэлбэл. Урчуудын бичээчдийн 57 хувь нь сүмийн байгууллагад харьяалагддаггүй байв. Судалж буй эрин үеийн үндсэн хэлбэрүүд нь монголчуудын өмнөх үеийнхтэй ижил байв: захиалгаар ажиллах, зах зээлд ажиллах; Тэдгээрийн хооронд тодорхой гар урлалын хөгжлийн түвшинг тодорхойлдог янз бүрийн завсрын үе шатууд байв. Захиалга хийх ажил нь зарим төрлийн өвчлөлийн гар урлал, үнэт эдлэл, хонх цутгах зэрэг үнэтэй түүхий эдтэй холбоотой үйлдвэрүүдэд ердийн зүйл юм."

Академич эдгээр тоо баримтыг 14-15-р зууны үеийн сүм хийдийн яриагаар бол Оросын олон сая ард түмнийг удирдан чиглүүлж байсан үеийг дурджээ. Хэд хэдэн арван мянган Оросын тосгоны олон сая оросын ард түмний шуудангийн хэрэгцээг бичиг үсэгт тайлагдсан дикон, лам нарын туйлын өчүүхэн хэсэгтэй хамт гүйцэтгэж байсан завгүй, ганц бие нийслэлийг харахад сонирхолтой байх болно. Нэмж дурдахад энэ Metropolitan and Co компани нь орон зай, цаг хугацааны бичиг, хөдөлгөөний аянгын хурд, нэгэн зэрэг олон мянган газарт нэгэн зэрэг байх гэх мэт олон гайхалтай чанаруудтай байсан байх.

Гэхдээ онигоо биш, харин Б.А-гийн өгсөн мэдээллээс бодит дүгнэлт. Рыбаковын хэлснээр, сүм нь Орост хэзээ ч мэдлэг, гэгээрэл урсдаг газар байгаагүй. Тиймээс бид давтан хэлье, Оросын ШУА-ийн өөр нэг академич А.А.Зализняк "14-р зууны Новгородын зураг. болон Флоренц 14-р зуун. эмэгтэйчүүдийн бичиг үсгийн түвшний хувьд - Новгородын талд."

Гэвч 18-р зуун гэхэд сүм Оросын ард түмнийг бичиг үсэг үл мэдэгч харанхуйн мухарт аваачжээ.

Христэд итгэгчид манай нутагт ирэхээс өмнөх эртний Оросын нийгмийн амьдралын өөр нэг талыг авч үзье. Тэр хувцсанд хүрдэг. Түүхчид зөвхөн энгийн цагаан цамц өмссөн орос хүмүүсийг дүрслэн зурдаг байсан ч заримдаа эдгээр цамцыг хатгамалаар чимэглэсэн гэж хэлэхийг зөвшөөрдөг. Оросууд үнэхээр ядуу юм шиг, бараг хувцаслаж чаддаггүй. Энэ бол манай ард түмний амьдралын тухай түүхчдийн бас нэгэн худал зүйл.

Эртний Оросын нутаг дэвсгэрээс 9-12-р зууны үеийн торгоны археологийн олдворууд хоёр зуу гаруй газраас олджээ. Олдворын хамгийн их агууламж нь Москва, Владимир, Иваново, Ярославль мужуудад байдаг. Яг тэр үед хүн амын өсөлтийг мэдэрч байсан хүмүүс. Гэхдээ эдгээр нутаг дэвсгэрүүд нь Киевийн Оросын нэг хэсэг биш байсан бөгөөд түүний нутаг дэвсгэр дээр торго даавууны олдвор маш цөөхөн байдаг. Москва - Владимир - Ярославль хотоос холдох тусам торгоны олдворуудын нягтрал ерөнхийдөө хурдан буурч, Европын хэсэгт аль хэдийн ховор байдаг.

МЭ 1-р мянганы төгсгөлд. Вятичи, Кривичи нар Москва мужид амьдардаг байсан нь дов толгодоор (Яуза станцын ойролцоо, Царицын, Чертаново, Конково, Дереалёво, Зюзин, Черемушки, Матвеевский, Фили, Тушино гэх мэт) нотлогддог. Вятичи нь Москвагийн хүн амын анхны цөмийг бүрдүүлсэн.

Төрөл бүрийн эх сурвалжийн мэдээлснээр хунтайж Владимир Орост баптисм хүртсэн, эс тэгвээс 986 эсвэл 987 онд Оросын баптисм хүртэж эхэлсэн. Гэхдээ 986 оноос өмнө Орост, ялангуяа Киевт Христэд итгэгчид болон Христийн сүмүүд байсан. Энэ нь харь шашинт славянуудын бусад шашныг хүлцэн тэвчих тухай асуудал ч биш байв. мөн нэг чухал зарчимд - эзэнгүй байсан Слав бүрийн шийдвэрийн эрх чөлөө, бүрэн эрхт байдлын зарчим. , тэр өөрөө хаан байсан бөгөөд нийгэмлэгийн ёс заншилд харшлахгүй аливаа шийдвэр гаргах эрхтэй байсан тул Славуудын шийдвэр, үйлдэл нь нийгэмд хохирол учруулахгүй бол түүнийг шүүмжлэх, зэмлэх, зэмлэх эрх хэн ч байхгүй. болон түүний гишүүд. За тэгээд баптисм хүртсэн Оросын түүх эхэлсэн ...

эх сурвалжууд

Үүний үндэс нь Санкт-Петербургийн орчин үеийн эрдэмтэн Игорь Яковлевич Фрояновын судалгаа бөгөөд 1974 онд ЗХУ-д “Киевский Рус. Нийгэм-эдийн засгийн түүхийн эссе”, дараа нь олон шинжлэх ухааны өгүүлэл хэвлэгдэж, олон ном хэвлэгдсэн бөгөөд 2007 онд түүний "Русский баптисм хүртсэн нууц" ном хэвлэгджээ.

Тюняев, Физикийн шинжлэх ухааны академийн академич, Оросын байгалийн шинжлэх ухааны академийн академич А

😆Ноцтой нийтлэлүүдээс залхаж байна уу? Өөрийгөө баярлуулаарай

Бид боол биш - Бид боол биш

Орост хэзээ ч боолчлол байгаагүй гэсэн домог хэлбэрээр олон санал бодол байдаг. Славууд бол Ари гаралтай тариачид, зөв ​​шударга амьдралын хэв маягийг баримталж, хэзээ ч тулалдаж байгаагүй энгийн иргэд байв. Бид бүгд гэгээрсэн, ухаантай, боловсролтой, итгэгчид, боолчлол, боолын худалдаа бол өнгөрсөн үеийн үлдэгдэл гэдгийг бид сайн мэднэ. Аа, үлдэгдэл, тэгэхээр тэд оршин тогтнож, боолчлол байсан уу? Боолчлол болсныг бид бүгд мэднэ, гэхдээ шинэ паган шашинтнууд болоогүй гэж ярьдаг, тэгвэл хэнийх нь зөв, хэдэн жилийн тухай ярьж байна вэ? Хэрэв бид Оросын тухай ярьж байгаа бол түүнийг олон үндэстэн, овгийн бүлэгт хуваагдаагүй, тогтсон улс гэж үзэх болно гэж би бодож байна. Хэдэн онд нэгдсэн улс байгуулагдаж, ямар тугийн дор бүх зүйлийг зохион байгуулсан бэ?

Тиймээс бид "Өнгөрсөн он жилүүдийн үлгэр"-ээс ишлэл уншсан бөгөөд цаашдын үйл явдлуудыг дараах байдлаар тайлбарлав.

"...6367 (859) оны зун. Гадаадаас ирсэн Варангчууд Чудаас, Новгородын Словенчуудаас, Мариагаас бүх Кривичүүдээс алба гувчуур авчээ. 6370 (862) онд Варангуудыг хилийн чанад руу хөөж, Тэдэнд алба гувчуур өгөөгүй бөгөөд тэд өөрсдөө захирч байсан бөгөөд тэдний дотор ямар ч үнэн байсангүй, мөн үеийн үед бослого гаргаж, тэд өөрсөдтэйгөө тулалдаж эхлэв хэн биднийг захирч, зөвөөр шүүх вэ. Тэд гадаадад Варангчууд руу, Орос руу явав. Эдгээр Варангуудыг Орос гэж нэрлэдэг байсан бөгөөд бусад Варангуудыг Свей (Шведүүд), бусад нь Урман (Норманчууд), Англууд (Англиас ирсэн Норманчууд), бусад Готууд (Готланд арлын оршин суугчид) гэж нэрлэдэг. Чуд (Финчүүд), Словенүүд (Новгород славянууд), Кривичи (Ижил мөрний дээд хэсгийн славянууд) Орост дараах үгсийг хэлэв: "Манай газар нутаг агуу бөгөөд элбэг, гэхдээ тэнд хаанчлал байхгүй мөн биднийг захирч байна." Тэгээд гурван ах гэр бүлийнхэнтэйгээ сайн дураараа ирсэн. Хамгийн том нь Рюрик Новгородод, нөгөө нь Синеус Белоозерод, гурав дахь нь Трувор Изборск хотод сууж байв. Тэднээс Оросын газар нутгийг Новгородчуудын нутаг гэж хочлосон: эдгээр нь Славууд болохоос өмнө Варангийн гэр бүлээс гаралтай Новгородчууд юм." Эх сурвалж: http://otvet.mail.ru/question/67105268

Үүнээс юу гарах вэ? Тэр үед бидний харж байгаагаар Оросын нутаг дэвсгэр болон түүний хилийн чанадад олон хуваагдсан ард түмэн хоорондоо худалдаа наймаа хийгээд зогсохгүй тулалдаж байсан (гэхдээ түүхийн шинэ бүтээлүүд оросууд тайван амьдарч байсныг нотлохыг оролдож байна. Оршин суугчид нь Оросын нутаг дэвсгэрт тийм ч хор хөнөөлгүй байсан - ийм олон үндэстэн байсан ч эцэст нь хэн ч юу ч нотолсон, ямар ч онол зохиосон байсан. , түүхийн явцыг өөрчлөх боломжгүй байсан - ард түмэн нэгдэж эхэлсэн нь МЭ 862 онд ханхүү Рюрик манай улсыг долоон жил захирч байсан анхны Оросын гүрний үндэс суурийг тавьсан юм олон зуун.

Хүн бүр хичнээн гайхамшигтай амьдарч байсан, боолчлол гэж байгаагүй тухай бид яаж ч ярьж байсан ч бүгд гэгээнтнүүд байсан, туульсын дуу дуулж, Есүс "өөрийн иудейчүүдэд" хэлэв: - "Тэнд номлолоор бүү яв (Орос гэдэг утгаараа). ), тэнд бараг гэгээнтнүүд амьдардаг хүмүүс байдаг (энэ бол манай уугуул итгэгчид, нео-паганчууд ингэж хэлдэг, Левашов, Задорнов болон бусад олон хүмүүс эдгээр ишлэлүүдийг ар араасаа давтдаг. Тиймээс би үүнд хэзээ ч итгэхгүй. Үгүй - үгүй ​​- тэд туульс дуулсан. дуунууд, бидний хэл сайхан байдаг). дайн байдаг, тэр ч байтугай жижиг ч гэсэн боолчлол байдаг, бидний үед ч гэсэн нэг тосгоны залуучууд өөр тосгоны үе тэнгийнхэнтэй тулалддаг - энэ бол маргаангүй баримт юм - өсвөр насандаа тосгоны эсрэг тулалдаж байсан. Гудамжны эсрэг гудамж, бидний дутагдаж байсан зүйл бол бүх ард түмэнд удамшлын түвшинд нэвтэрч, славянчууд үл хамаарах зүйл биш юм - бясалгагчид тэд аль хэдийн тайван байсан бөгөөд хожим нь байлдан дагуулахгүйн тулд юу вэ? Бүгдээрээ тэд нэгдэж, Орос хэмээх асар том хүчирхэг улсыг байгуулсан.

"Славян-Арьян Вед"-ийн шүтэн бишрэгчид, неопаганчууд болон эдгээр санааг хүлээн авсан хүмүүс биднийг итгүүлэхийг оролдож байна. Орост бүгдээрээ гэгээнтэн байсан, хэн ч тулалдаж байгаагүй, боолчлол байгаагүй (энэ нь бүр инээдтэй болсон), тэгвэл Оросын нутаг дэвсгэрт тархсан ард түмэн, ноёдыг Орос гэж нэрлэх боломжгүй гэж бүгд санал нэгтэй үзье. Яагаад? Тийм ээ, учир нь нэгдсэн бүлэг бүр өөрийн гэсэн мини муж байсан.

Илүү тодорхой болгохын тулд би Орос улс үүссэн амьдралынхаа багахан хэсгийг, тухайлбал зарим огноог өгөх болно.

1503 он - Оросын баруун өмнөд нутгийг Москвад нэгтгэв.
1505–1533 - Василий III-ийн хаанчлал.
1510 он - Псков Москвад нэгдсэн.
1514 он - Смоленск Москвад нэгдсэн.
1521 он - Рязань Москвад нэгдсэн.
1533–1584 - Их гүн IV Иванын хаанчлал.
1547 он - IV Иваныг хаан ширээнд залав.
1549 он - Земский Соборыг хуралдуулж эхлэв.
1550 он - Иван IV Грозный хуулийн хуулийг баталжээ.
1551 он - Оросын үнэн алдартны сүмийн "Стоглавийн сүм".
1552 - Казань Москвад нэгдсэн.
1555–1560 – Москва дахь Өршөөлийн сүмийн барилгын ажил (Гэгээн Василий сүм).
1556 он - Астрахань Москвад нэгдсэн.
1556 он - "Үйлчилгээний код" батлагдсан.

http://info-olymp.narod.ru/hrone.html

Бид юу харж байна вэ? Хавсаргах, хавсаргах, хавсаргах... Одоо бүх зүйл талцсан нь тодорхой болж, Оросыг хэн, юу гэж нэрлэх вэ? Рязань, Казань, Смоленск, Астрахань уу? Энэ бол манай түүхэнд тохиолдсон үйл явдлуудын өчүүхэн хэсэг боловч мөн чанар нь энэ жишээнээс аль хэдийн тодорхой харагдаж байна.

Эргээд боолчлол руугаа орцгооё. Эцсийн эцэст бид боолчлолын тухай ярьж байгаа бөгөөд энэ нь Орост байсан уу? Тэгэхээр бид ямар овог, ард түмэн, ноёдын тухай ярьж байна вэ? Энэ тухай ярихын тулд та Орос хэмээх бүхэл бүтэн, нэгдмэл улсыг харах хэрэгтэй, дараа нь та Орос улсыг төр, боолчлолын тухай ярьж болох бөгөөд энэ нь зөвхөн МЭ 862 онд үүсч эхэлсэн. Тэд цус урсгаж, хэрүүл тэмцлээс залхсан тул нэгдэж эхэлсэн. Ах дүүгээ алсан, хүүхдүүд аавтайгаа дайнд явсан, хэрүүл маргаан, хавчлага, цус урсгасан. Хүн бүр тэнэг байдлаас залхаж байна. Та холоос жишээ хайх шаардлагагүй - орчин үеийн Украиныг хар, тэнд юу болж байна вэ? Тэд бие биенээ алж, хэрүүл тэмцэл улс орныг боомилдог. Энэ нь орчин үеийн ертөнцөд байдаг, гэхдээ өмнө нь бүх зүйл илүү хэцүү байсан. Морь унаад очиход бүх айл аль хэдийн хядагдсан байна.

Гэхдээ нэгдэх нь хангалтгүй, бусад бүх ард түмэн, ирээдүйн Оростой нэгдэхийг хүсээгүй, довтолж, тулалдахад бэлэн байсан улсуудыг эсэргүүцэх тогтвортой улсыг бий болгох хэрэгтэй. 1721 онд дууссан хойд дайны дараа Орос улс өөрөө эзэнт гүрэн хэмээн тунхаглагджээ.Тиймээс анхны эзэн хаан нь I Петрийн эх сурвалж: http://ru.wikipedia.org/wiki/Russian_empire

Ийнхүү 1721 онд Оросын эзэнт гүрэн байгуулагдаж, 1917 оны 9-р сарын 1-нд бүгд найрамдах улсыг тунхаглав - энэ бол тус улсын албан ёсны бөгөөд олон улсад хүлээн зөвшөөрөгдсөн нэр бөгөөд хэн юу гэж хэлэх, хэн нэгэн гэнэт өөрсдийгөө гэж бодох нь хамаагүй. тунхаглаж, хүлээн зөвшөөрсөн хүмүүсээс илүү ухаалаг. Хүлээн зөвшөөрөгдсөн баримт нь аль хэдийн биелсэн бөгөөд энэ бол түүх юм. Бидний харж байгаагаар хүчирхэг Орос улс бидний мэдэх дүр төрхөөр гарч ирэхээс өмнө олон тооны дайн, түүний дотор иргэний дайн, зовлон зүдгүүр, зовлон зүдгүүр, өгсөлт, уруудалттай урт удаан, зовлонтой формацийг туулсан.

Одоо, эрхэм найзууд аа, Орост боолчлол байсан эсэхийг харцгаая? Бид ямар хугацаанд үзэх вэ? Хүн бүр тусдаа амьдарч, хоорондоо тэмцэлдэж байсан тэр үеэс биш ядаж төр байгуулагдсан цагаасаа эхэлье. Хэдийгээр би тэр үеийнхээс ишлэл хийсэн ч: И.Я.Фроянов "Зүүн славянуудын боолчлол ба хүндэтгэл" (Санкт-Петербург, 1996) номоо бичсэн бөгөөд тэрээр сүүлийн номондоо:

"Зүүн Славян нийгэм боолчлолыг мэддэг байсан. Ёс заншлын хуулиар өөр овгийн хүмүүсийг боол болгохыг хориглодог байв. Тиймээс олзлогдсон гадаадын иргэд боол болжээ. Тэднийг үйлчлэгч гэж нэрлэдэг байв. Оросын Славуудын хувьд зарц нар бол юуны түрүүнд худалдааны субъект юм..."

“Тэр үед ямаа, хонь 6, гахай 10, гүү 60 ногатаар үнэлэгддэг байсан бол олзны үнэ 2 ногатаар үнэлэгдэж байсныг зөвхөн хэт хурдан худалдах туйлын хэрэгцээтэй холбон тайлбарлах ёстой. элбэг дэлбэг бараа."
Эх сурвалж: http://ru.wikipedia.org/wiki/%D5%EE%EB%EE%EF%F1%F2%E2%EE

Бидний харж байгаагаар эрт дээр үед Орост боолчлол байсан бөгөөд боол худалдаалагдаж байжээ. Мөн боолууд байсан. Үйлчлэгч гэж юу вэ? Эртний ноёдын Орост боол бол ижил боол юм. Серф бол нутгийн хүн амын боол, зарц бол хөрш овог аймаг, нийгэмлэг, муж улсын эсрэг хийсэн кампанит ажлын үр дүнд олзлогдсон боол юм. Энэ нь зарц бол харийн боол, харийн боол юм. Боол нь зарцтай харьцуулахад илүү их эрх, хөнгөлөлттэй байсан ч боол хэвээр байв. Эх сурвалж: http://ru.wikipedia.org/wiki/Service

Дараа нь боолчлол гэж юу вэ? Хэзээ, хэдэн онд гарч ирсэн бэ? Хамтлагчид гэж хэн бэ? (Зургийг томруулж харцгаая - хамжлага зураач нохой гөлөг хөхүүлж, хүүхэд нь түүний хөлд хэвтэж байна - анхаарлаа хандуулаарай - энэ бол жинхэнэ зураг бөгөөд жинхэнэ хүмүүс байсан - зураач Николай Алексеевич Касаткин (1859 - 1930) ))

Орост боолчлол нь МЭ 11-р зууны Киевийн Оросоос хойш оршин тогтнож байжээ. Энэ нь тариачин, тариачдын хоорондын эрх зүйн харилцааны тогтолцоо байв. Боолын эзэн, боол хоёрын харилцааг бүдүүлэгээр хэлбэл.

Киевийн Рус, Новгородод эрх чөлөөгүй тариачдыг смерд, худалдан авалт, хамжлага гэж ангилдаг байв. Хаант Орост 16-р зуун гэхэд хамжлагат ёс өргөн тархсан; 1649 оны Зөвлөлийн хуулиар албан ёсоор батлагдсан; 1861 онд хүчингүй болсон. Орост хүний ​​наймаа 1861 оны 2-р сар хүртэл үргэлжилсэн. "Үхсэн сүнснүүд" (Гоголь) -ийг санацгаая Эх сурвалж: - Википедиа.

Эмээ болон Гэгээн Жоржийн өдрийг угтаж байна! Та энэ үгийг сонссон уу? Гэвч эдгээр дуулианууд нь Гэгээн Жоржийн өдөр боолын эзнийг сольж болох байсан ч дараа нь жилийн эцсээр газрын эзнийг өөрчлөхийг хориглосон хууль батлагдсан. Тариачин зүгээр нэг боол биш, чимээгүй араатан болжээ. Бид ишлэлийг уншсан:

1497 оны хуулийн хууль нь тариачдыг боолчлох эхлэлийг зохицуулсан анхны хууль байв. Хөдөө аж ахуйн ажлын жилийн мөчлөг ихэвчлэн 11-р сарын сүүлээр дуусдаг тул 1497 оноос хойш тариачин Гэгээн Жоржийн өдрөөс долоо хоногийн өмнө (11-р сарын 26) болон түүнээс хойш долоо хоногийн дараа газар эзэмшигчээ сольж болно. 15-р зуунаас хойш Орост хамжлагат ёсыг бүртгэхтэй холбогдуулан тариачдын нэг газар өмчлөгчөөс нөгөөд шилжих эрхийг хязгаарлаж эхэлсэн. 1592 онд тариачдыг нэг газар эзэмшигчээс нөгөөд шилжүүлэхийг эцэслэн хориглов.

Эх сурвалж: http://ru.wikipedia.org/wiki/%DE%F0%FC%E5%E2_%E4%E5%ED%FC

Цаашилбал, Орос улсад цэрэг татлага 1705-1847 он хүртэл байсан - цэргийн алба хаах боловч хүмүүс армид насан туршдаа алба хааж байсан ч дараа нь 25 жилийн алба хааж байсан ч бид үүнийг хөндөхгүй. Тэрээр оросуудын "амтлаг" амьдралыг харуулахын тулд элсүүлэх тухай жишээ татав. Хэдэн дайн болсныг би гайхаж байна, бид тэдгээрийг огноогоор нь жагсааж болох уу?

Диваажингийн сайхан амьдралын тухай, эртний Орост бараг бурхад байсан алдар суут бурхад, ид шидтэнгүүдийн тухай, эс тэгвээс эдгээр агуу, амар амгалан хүмүүс ирээдүйн Их Эзэний нутаг дэвсгэр дээр байрлах суурин газруудад амьдардаг байсан тухай нео-паганын домогууд Дараа нь ард түмний нэгдлийн дараа нэрлэгдсэн хүч - Орос. Тиймээс эдгээр домог миний бодлоор бүхэлдээ үнэн биш юм. Түүнчлэн Орост боолчлол байгаагүй, Оросыг Христэд итгэгчид олзолж, Христэд залбирахыг албадан шахав гэсэн зохиомол зохиол нь манай нийт хүн амд шинэ харь шашинтнууд болон сайн сураагүй хүмүүс түүгдсэн утгагүй зүйл юм. сургууль, бусад сохроор Тэд үлгэрт итгэдэг, тэдэнтэй хамт явдаг.

Эрхэм андууд аа, энэ л бодол өнөөдөр надад төрсөн... Янз бүрийн хэлмэгдүүлэлт, Сталины лагерь, Иргэний дайн (дахин мөргөлдөөн), тарчлаан зовоосон олон сая тариачид (тэд ч бас боолууд гэдэгт би итгэдэг) гэж хэлээгүй байна. - Санкт-Петербург болон бусад объектуудыг барьсан Их Петрийн дор. Энэ хот яг утгаараа яс дээр зогсож байна. Манай праймер үгээр эхэлсэн "Ээж хүрээ угаасан", "Бид боол биш - бид боол биш"эдгээр уриа лоозонгоор Оросын жирийн хүн амын бичиг үсэг үл мэдэх байдлыг бүрэн устгасан. Праймер хүртэл "боолууд" гэсэн үгээр эхэлсэн. Тийм ээ, бичиг үсэгт тайлагдсан хүмүүс байсан - эдгээр нь газрын эзэд, худалдаачид, сэхээтнүүд байсан боловч Оросын үндэс суурийг бүрдүүлсэн энгийн хүмүүс бичиг үсэг мэддэггүй байв.

Тиймээс Орос эсвэл Орост бүх зүйл тийм ч амттай биш байв. Бидний хувьд түүх ингэж солигдож, хамгийн чухал орлуулалт нь бидний цаг үед, хэнээр болж байна вэ?

Миний бичсэн бүх зүйл - эдгээр сэдвүүдийг Зөвлөлтийн аль ч сургуульд зааж, судалж байсан боловч Зөвлөлтийн боловсролыг дэлхийн хамгийн шилдэг нь гэж үздэг байв. Энэ нийтлэлд дурдагдсан бүх материал чөлөөтэй, хүн бүрт нээлттэй.

Сэтгэгдэл: 3

Хуучин Оросын төр 862-1054 он.
9-10-р зууны Византийн кампанит ажил.
Святослав I-X зууны кампанит ажил.
Владимир Святославович ба Ярослав Мэргэн X-XI зууны кампанит ажил.
X-XI зууны нүүдэлчдийн эсрэг тэмцэл.
985 онд Хазар хаантыг ялав
Оросын ноёдууд 1054-1547
Немига голын тулаан 1067 он
Стугнагийн тулаан 1093 он
Калка гол дээрх Cueball 1223
Невагийн тулаан 1240 он
Мөсөн тулаан 1242 он
1237-1257 онд Батын Оросын эсрэг хийсэн аян дайн.
Ирпен голын тулалдаан 1321 он
Куликовогийн тулаан 1380 он
1439-1480 оны Алтан Ордны буулгаг буулгав.
1487-1494 оны хилийн дайн
Орос-Шведийн дайн 1495-1497
Орос-Ливон-Литвийн дайн 1500-1503 он.
1507-1508 оны Орос-Литвийн дайн
Орос-Литвийн дайн 1512-1522.
16-р зууны эхэн үе - 1839 онд Төв Азийн байлдан дагуулалт
Стародубын дайн 1534-1537
Оросын хаант улс 1547-1721 он
Орос-Шведийн дайн 1554-1557
1558-1583 оны Ливоны дайн
Москвагийн эсрэг Крымын кампанит ажил 1571 он
1572 оны Молодинскийн тулаан
Зовлонт үе 1598-1613 он
Хойд дайн 1700-1721
Оросын эзэнт гүрэн 1721-1917 он
1722-1723 оны Персийн дайн
Польшийн залгамжлалын дайн 1733-1735 он
Туркийн дайн 1736-1739
1741-1743 оны Шведийн дайн
1756-1763 оны долоон жилийн дайн
1768-1772 оны Польшийн нэгдүгээр дайн
Кэтриний анхны Туркийн дайн 1768-1774
1773-1775 оны Пугачевын бослого.
1787-1791 оны Туркийн хоёрдугаар дайн
1788-1790 оны Шведийн дайн
1795 оны Польшийн хоёрдугаар дайн ("бослого").
Гүн Зубовын Персийн кампанит ажил 1796 он
1799 онд Францтай хийсэн анхны дайн
1804-1813 оны Перстэй хийсэн дайн
1805-1807 оны Францтай хийсэн хоёрдугаар дайн
Турктэй хийсэн дайн 1806-1812
1808-1809 оны Шведтэй хийсэн дайн
1812-1814 оны эх орны дайн.
Турктэй хийсэн дайн 1828-1829
Польшийн дайн 1830-1831
Унгарын кампанит ажил 1849 он
1853-1856 оны Крымын дайн
1863 оны Польшийн бослого
Турктэй хийсэн дайн 1877-1878
Ахал-Теке экспедиц 1880-1881
Афганистантай мөргөлдөөн 1885 он
Памирын кампанит ажил 1891-1895 он.
1904-1905 оны Японтой хийсэн дайн
1914-1917 оны дэлхийн нэгдүгээр дайн
1918-1922 оны иргэний дайн
1919-1921 оны Зөвлөлт-Польшийн дайн
1939 онд Халхын голд тулалдсан
Улаан армийн Польшийн кампанит ажил 1939 он
1939-1940 оны Зөвлөлт-Финландын дайн
1941-1945 оны Аугаа эх орны дайн
- 1941-1942 оны Москвагийн тулалдаан.
- 1942-1943 оны Сталинградын тулалдаан.
- Курскийн тулаан 1943 он
- Беларусийн ажиллагаа 1944 он
1945 оны Зөвлөлт-Японы дайн
Афганистан дахь интервенц 1979-1989
1991 оноос хойш ОХУ
1994-1996 оны Чечений нэгдүгээр дайн
1999-2009 оны Чечений хоёрдугаар дайн
Өмнөд Осетийн зэвсэгт мөргөлдөөн 2008 он