Юу хийх вэ?
1856 оны 7-р сарын 11-нд Санкт-Петербургийн томоохон зочид буудлуудын нэгний өрөөнөөс хачирхалтай зочны үлдээсэн тэмдэглэл олджээ. Тэмдэглэлд түүний зохиогчийг удахгүй Литейний гүүрэн дээр сонсох болно, хэн ч сэжиглэж болохгүй гэж бичсэн байна. Нөхцөл байдал тун удахгүй тодорхой болно: шөнө Литейний гүүрэн дээр нэг хүн өөрийгөө бууджээ. Түүний суманд цохиулсан малгайг нь уснаас гаргаж авав.
Тэр өглөө Каменный арлын нэгэн зуслангийн байшинд нэгэн залуу бүсгүй сууж, оёж оёж, мэдлэгээр чөлөөлөгдөх хөдөлмөрч хүмүүсийн тухай амьд, зоримог франц дууг дуулжээ. Түүнийг Вера Павловна гэдэг. Үйлчлэгч түүнд захидал авчирсан бөгөөд Вера Павловна уншсаны дараа нүүрээ гараараа таглаж уйлдаг. Дотогш орсон залуу түүнийг тайвшруулахыг оролдсон боловч Вера Павловна тайвшрахгүй байна. Тэр залууг түлхэж: "Чи цусанд хутгалдсан байна, энэ нь чиний буруу биш - би ганцаараа ..." гэж бичсэн хүн явж байна! тайз, учир нь тэр түүнд хэтэрхий их хайртай."
Эмгэнэлт үр дагавар нь Вера Павловнагийн амьдралын түүхээс өмнө юм. Тэрээр бага насаа Санкт-Петербург хотод, Садовая, Семеновскийн гүүрний хоорондох Гороховая дахь олон давхар байшинд өнгөрөөсөн. Түүний аав Павел Константинович Розалский байшингийн менежер бөгөөд ээж нь барьцаанд мөнгө өгдөг. Ээж Марья Алексеевна Верочкатай холбоотой цорын ганц санаа зовж буй зүйл бол түүнийг хурдан баян хүнтэй гэрлэх явдал юм. Нарийн сэтгэлгээтэй, муу санаатай эмэгтэй үүний тулд чадах бүхнээ хийдэг: охиндоо хөгжмийн багш урьж, хувцаслаж, театрт хүргэж өгдөг. Удалгүй үзэсгэлэнтэй хар охиныг эзний хүү офицер Сторешников анзаарч, тэр даруй түүнийг уруу татахаар шийджээ. Сторешниковыг хүчээр гэрлүүлнэ гэж найдаж Марья Алексеевна охиноо өөрт нь тааламжтай байхыг шаарддаг боловч Верочка эмэгтэйчvvдийн жинхэнэ санаа бодлыг ойлгож, бүх талаараа татгалздаг. Тэр ямар нэгэн байдлаар ээжийгээ хуурч, нөхрөө татсан мэт дүр эсгэж чадсан ч энэ нь удаан үргэлжлэхгүй. Верочкагийн байшин дахь байр суурь нь бүрэн тэвчихийн аргагүй болдог. Энэ нь санаанд оромгүй байдлаар шийдэгддэг.
Анагаахын төгсөх курсын оюутан Дмитрий Сергеевич Лопуховыг Верочкагийн ах Федягийнд зочлохыг урьсан. Залуус эхлээд бие биенээсээ болгоомжилж, дараа нь ном, дуу хөгжим, шударга сэтгэлгээний тухай ярьж, удалгүй бие биенээ хайрладаг. Охины зовлонгийн талаар мэдсэн Лопухов түүнд туслахыг оролдов. Тэрээр түүнийг захирагч болохыг хайж байгаа бөгөөд энэ нь Верочкад эцэг эхээсээ тусдаа амьдрах боломжийг олгоно. Гэвч хайлт амжилтгүй болсон: хэрэв охин гэрээсээ зугтсан бол түүний хувь заяанд хэн ч хариуцлага хүлээхийг хүсэхгүй байна. Дараа нь дурласан оюутан өөр гарц олжээ: курс дуусахын өмнөхөн тэрээр хангалттай мөнгөтэй болохын тулд хичээлээ орхиж, хувиараа хичээллэж, газарзүйн сурах бичгийг орчуулж Верочкад санал болгов. Энэ үед Верочка анхны мөрөөдлөө мөрөөддөг: тэр чийгтэй, харанхуй хонгилоос гарч, өөрийгөө хүмүүст хайртай гэж нэрлэдэг гайхалтай гоо үзэсгэлэнтэй ярилцаж байхыг хардаг. Верочка бусад охидыг үргэлж цоожтой байсан шигээ хонгилоос суллана гэж гоо сайхныг амлаж байна.
Залуус маань байр хөлсөлж, амьдрал сайхан явж байна. Тэдний харилцаа гэрийн эзэгтэйд хачирхалтай санагдаж байгаа нь үнэн: "хонгор" ба "хонгор" хоёр өөр өрөөнд унтдаг, тогшсоны дараа л бие биенийхээ өрөөнд ордог, бие биедээ хувцас тайлахгүй гэх мэт. Верочка гэрийн эзэгтэйд хань ижил, бие биенээсээ уйдахыг хүсэхгүй бол хоорондын харилцаа ийм байх ёстой гэдгийг тайлбарлахад хэцүү байдаг.
Вера Павловна ном уншиж, хувийн хичээл зааж, гэр орны ажил эрхэлдэг. Удалгүй тэрээр өөрийн аж ахуйн нэгж болох оёдлын цехийг эхлүүлнэ. Охидууд цехэд хөлсөлж ажилладаггүй, харин түүний хамтран эзэмшигчид бөгөөд Вера Павловна шиг орлогоосоо хувь хүртдэг. Тэд хамтдаа ажилладаг төдийгүй чөлөөт цагаа хамтдаа өнгөрөөдөг: тэд зугаалгаар явж, ярилцдаг. Вера Павловна хоёр дахь зүүдэндээ эрдэнэ шишийн чих ургадаг талбайг харав. Тэр энэ талбайн шороог хардаг, эс тэгвээс хоёр шороо: гайхалтай ба жинхэнэ. Жинхэнэ шороо нь хамгийн хэрэгцээтэй зүйлсийг (Вера Павловнагийн ээж үргэлж дарамталдаг байсан) халамжлах бөгөөд үүнээс эрдэнэ шишийн чих ургаж болно. Гайхамшигтай шороо - илүүдэл, шаардлагагүй зүйлийг халамжлах; үүнээс ямар ч үнэ цэнэтэй зүйл гарахгүй.
Лопуховын хосууд ихэвчлэн Дмитрий Сергеевичийн хамгийн сайн найз, түүний хуучин ангийн найз, сүнслэг байдлын хувьд ойр дотны хүн Александр Матвеевич Кирсановтой байдаг. Хоёулаа “хөхөөрөө дамжиж, ямар ч холбоогүй, танил талгүй явсан”. Кирсанов бол шийдэмгий үйлдэл, нарийн мэдрэмжийн аль алинд нь чадвартай, зоригтой, зоригтой хүн юм. Тэрээр Лопухов завгүй байхдаа Вера Павловнагийн ганцаардлыг яриагаар тодруулж, түүнийг хоёулангийнх нь дуртай Дуурийн театрт аваачжээ. Гэсэн хэдий ч удалгүй Кирсанов шалтгааныг тайлбарлахгүйгээр найзтайгаа уулзахаа больсон нь түүнийг болон Вера Павловнаг хоёуланг нь гомдоосон юм. Тэд түүний "хөргөх" жинхэнэ шалтгааныг мэдэхгүй байна: Кирсанов найзынхаа эхнэрт хайртай. Тэрээр Лопухов өвдсөн үед л байшинд дахин гарч ирдэг: Кирсанов бол эмч, Лопуховыг эмчилж, Вера Павловнад түүнийг асрахад тусалдаг. Вера Павловна бүрэн эргэлзэж байна: тэр нөхрийнхөө найзад хайртай гэдгээ мэдэрдэг. Тэр гурав дахь мөрөөдөлтэй. Энэ зүүдэндээ Вера Павловна хэн нэгэн үл мэдэгдэх эмэгтэйн тусламжтайгаар өдрийн тэмдэглэлийнхээ хуудсуудыг уншдаг бөгөөд энэ нь түүнд маш их хэрэгцээтэй байгаа чимээгүй, эелдэг мэдрэмж биш харин нөхөртөө талархаж байгаагаа илэрхийлдэг. .
Гурван ухаантай, олигтойхон "шинэ хүмүүс"-д орсон нөхцөл байдал тайлагдашгүй мэт санагдаж байна. Эцэст нь Лопухов гарах гарцыг олов - Литейний гүүрэн дээрх буудлага. Энэ мэдээг хүлээн авсан өдөр Кирсанов, Лопухов нарын хуучин танил Рахметов, "онцгой хүн" Вера Павловна дээр ирэв. "Дээд мөн чанарыг" нэг удаа Кирсанов түүнд сэрээж, оюутан Рахметовыг "унших шаардлагатай" номуудтай танилцуулав. Чинээлэг гэр бүлээс гаралтай Рахметов үл хөдлөх хөрөнгөө зарж, тэтгэлэгт хамрагдагсдад мөнгөө тарааж, одоо хатуу ширүүн амьдралын хэв маягийг баримталж байгаа нь нэг талаараа жирийн хүнд байхгүй зүйлийг өөртөө авах боломжгүй гэж үзсэний улмаас, нөгөө талаар хүслийн улмаас. түүний зан чанарыг төлөвшүүлэх. Тиймээс нэг өдөр тэрээр өөрийн бие бялдрын чадавхийг шалгахын тулд хадаас дээр унтахаар шийджээ. Тэр дарс уудаггүй, эмэгтэйчүүдэд гар хүрдэггүй. Рахметовыг ихэвчлэн Никитушка Ломов гэж нэрлэдэг - учир нь тэрээр хүмүүстэй ойртож, жирийн хүмүүсийн хайр, хүндэтгэлийг олж авахын тулд барж тээвэрлэгчидтэй хамт Волга дагуу алхдаг байв. Рахметовын амьдрал нь хувьсгалт шинж чанартай нууцлаг хөшигөөр бүрхэгдсэн байдаг. Түүнд хийх зүйл их байгаа ч энэ нь түүний хувийн ажил биш юм. Тэрээр Европыг тойрон аялж, гурван жилийн дараа Орост очих "хэрэгтэй" үед буцаж ирэхээр төлөвлөж байна. Энэхүү "маш ховор үүлдрийн жишээ" нь "хөдөлгүүрийн хөдөлгүүр, газрын давс" гэдгээрээ энгийн "шударга, сайхан сэтгэлтэй хүмүүс"-ээс ялгаатай.
Рахметов Вера Павловнад Лопуховын бичсэн тэмдэглэлийг авчирсан бөгөөд уншсаны дараа тэрээр тайван, бүр хөгжилтэй болдог. Нэмж дурдахад, Рахметов Вера Павловнад түүний зан чанар болон Лопуховын дүрийн ялгаа хэтэрхий их байсан тул Кирсанов руу татагдсан гэж тайлбарлав. Рахметовтой ярилцсаны дараа тайвширсан Вера Павловна Новгород руу явж, хэдэн долоо хоногийн дараа Кирсановтой гэрлэжээ.
Лопухов, Вера Павловна хоёрын дүрүүдийн ялгаатай байдлын талаар түүний Берлинээс удалгүй хүлээн авсан захидалдаа дурьдсан байдаг бөгөөд Лопуховын сайн найз гэгддэг нэгэн анагаахын оюутан Вера Павловнад дараа нь сайжирч эхэлсэн тухайгаа хэлжээ. Түүнтэй салах нь тэр, учир нь тэрээр ганцаардмал байдалд дуртай байсан бөгөөд нөхөрсөг Вера Павловнатай хамт байх хугацаандаа үүнийг хийх боломжгүй байв. Ингэж хайр дурлалын харилцааг хүн бүрийн сэтгэлд нийцүүлэн зохион байгуулдаг. Кирсановын гэр бүл урьд өмнө нь Лопуховын гэр бүлтэй бараг ижил амьдралын хэв маягтай байдаг. Александр Матвеевич маш их ажилладаг, Вера Павловна цөцгий идэж, усанд орж, оёдлын цехэд ажилладаг: одоо тэр хоёртой. Үүнтэй адил байшинд төвийг сахисан, төвийг сахисан өрөөнүүд байдаг бөгөөд эхнэр, нөхөр нь тогшсоны дараа л төвийг сахисан өрөө рүү орох боломжтой. Гэхдээ Вера Павловна Кирсанов түүнд дуртай амьдралын хэв маягаа удирдан чиглүүлэх боломжийг олгодог төдийгүй хүнд хэцүү үед түүнд мөрөн дээр нь туслахад бэлэн биш, харин түүний амьдралыг маш их сонирхож байгааг анзаарчээ. Тэрээр түүний "хойшлуулах боломжгүй" зүйл хийхийг хүсч байгааг ойлгодог. Кирсановын тусламжтайгаар Вера Павловна анагаах ухаанд суралцаж эхлэв.
Удалгүй тэр дөрөв дэх зүүд зүүдлэв. Энэхүү зүүдэндээ байгаль "автар үнэр, дуу, хайр, аз жаргалыг цээжиндээ цутгадаг". Хөмсөг, сэтгэл нь урам зоригоор гэрэлтдэг яруу найрагч түүхийн утга учрыг дуулан дуулдаг. Вера Павловна янз бүрийн мянганы эмэгтэйчүүдийн амьдралыг харуулсан зургуудыг хардаг. Эхлээд эмэгтэй боол нь нүүдэлчдийн майхан дунд эзнийхээ үгэнд ордог, дараа нь Афинчууд эмэгтэйг шүтэн биширч, түүнийг өөртэйгөө адил гэж хүлээн зөвшөөрдөггүй хэвээр байна. Дараа нь тэмцээнд баатар тулалддаг үзэсгэлэнт хатагтайн дүр төрх гарч ирнэ. Гэхдээ тэр түүнийг эхнэр, өөрөөр хэлбэл боол болох хүртэл нь л хайрладаг. Дараа нь Вера Павловна бурхны царайны оронд өөрийнхөө царайг хардаг. Түүний онцлог нь төгс биш боловч хайрын туяагаар гэрэлтдэг. Анхны зүүднээсээ л танил болсон агуу эмэгтэй Вера Павловнад эмэгтэйчүүдийн эрх тэгш байдал, эрх чөлөөний утга учир юу болохыг тайлбарлав. Энэ эмэгтэй мөн Вера Павловнад ирээдүйн зургуудыг харуулж байна: Шинэ Оросын иргэд цутгамал төмөр, болор, хөнгөн цагаанаар хийсэн сайхан байшинд амьдардаг. Тэд өглөө ажил хийж, оройдоо хөгжилдөж, "хангалттай ажиллаагүй хүн зугаа цэнгэлийн бүрэн байдлыг мэдрэх мэдрэлийг бэлдээгүй байна." Энэхүү гарын авлагад Вера Павловнад энэ ирээдүйг хайрлаж, түүний төлөө зүтгэж, шилжүүлж болох бүх зүйлийг өнөөг хүртэл шилжүүлэх ёстой гэж тайлбарлав.
Кирсановын гэр бүлд олон залуу, ижил төстэй хүмүүс байдаг: "Энэ төрөл саяхан гарч ирсэн бөгөөд хурдан тархаж байна." Эдгээр бүх хүмүүс зөв зүйтэй, хөдөлмөрч, амьдралын хэв маягийг баримталдаг, "хүйтэн цуст практикийг" эзэмшдэг. Удалгүй тэдний дунд Бомонтын гэр бүл гарч ирнэ. Полозова Екатерина Васильевна Бомонт Санкт-Петербургийн хамгийн баян сүйт бүсгүйн нэг байв. Кирсанов нэг удаа түүнд ухаалаг зөвлөгөө өгч тусалсан: түүний тусламжтайгаар Полозова дурласан хүн нь түүнд зохисгүй гэдгийг олж мэдэв. Дараа нь Екатерина Васильевна өөрийгөө Английн компанийн төлөөлөгч Чарльз Бомонт гэж нэрлэдэг хүнтэй гэрлэжээ. Тэрээр орос хэлээр маш сайн ярьдаг - учир нь тэр хорин нас хүртлээ Орост амьдарч байсан. Полозоватай хийсэн романтик харилцаа нь тайван хөгжиж байна: хоёулаа "ямар ч шалтгаангүйгээр уурладаггүй" хүмүүс. Бомонт Кирсановтой уулзахад энэ хүн Лопухов гэдэг нь тодорхой болно. Кирсанов, Бомонт нарын гэр бүлүүд сүнслэг дотно байдлыг мэдэрч, удалгүй нэг байшинд суурьшиж, зочдыг хамтдаа хүлээн авдаг. Екатерина Васильевна мөн оёдлын цех байгуулж, "шинэ хүмүүс"-ийн хүрээ улам өргөжиж байна.
"Юу хийх вэ" роман
Энэхүү роман нь 1862 оны 7-р сарын 7-нд Чернышевскийн шоронд хоригдож байсан Петр, Паул цайзын гунигтай, чийгтэй газар бичигдсэн байв. Маш хүнд нөхцөлд энэ бүтээлийг 1862 оны 12-р сарын 14-нөөс 1863 оны 4-р сарын 4 хүртэл 4 сар хүрэхгүй хугацаанд бүтээжээ. Уг роман нь 1863 онд сэтгүүлийн 3, 4, 5-р сарын номонд хэвлэгджээ.
Энэ роман азаар хэвлэгдэх боломжтой болсон. Мөрдөн байцаах комисс гар бичмэлийг хянаж үзээд уг бүтээлийг гэр бүлийн түүх гэж андуурч, цагдан хориогүй бөгөөд үүн дээр үндэслэн цензур "ерөнхий үндэслэлээр" дамжуулсан. Цензурчид үүнийг ойлгоход аль хэдийн оройтсон байсан: роман зарагдсан.
Зохиолын гол асуулт бол "Юу хийх вэ?" 60-аад оны Оросын бодит байдлын хамгийн чухал асуудал бол ардын хувьсгалыг бэлтгэх явдал юм.
Социалист зарчмаар чөлөөт хөдөлмөрийн асуудал, эмэгтэйчүүдийг чөлөөлөх сэдэв нь энэ үндсэн ажилтай нягт холбоотой юм.
Энэхүү бүтээлийн хуудсан дээр Оросын уран зохиолд анх нэвтэрсэн "шинэ хүмүүсийн" амьдрал, үйл ажиллагаа дэлгэгджээ. Эдгээр нь материалист ертөнцийг үзэх үзлээр зэвсэглэсэн, шинэ амьдралыг зоригтой, шийдэмгий барьж, хувийн ашиг сонирхлоо хувьсгалын үйлчлэлд захирдаг хүмүүс юм.
Энэ романд өмнө нь олон нийтийн амьдралд оролцоогүй эмэгтэйд том үүрэг гүйцэтгэдэг.
Чернышевский "шинэ хүмүүс"-ийг тухайн үеийн дэвшилтэт зүтгэлтнүүд гэж харуулахын зэрэгцээ ард түмнийг чөлөөлөх арга замыг хайхрамжгүй эрэлхийлж, сэтгэлийн язгууртнуудаараа ялгарч, нэгэн зэрэг жижиг хөрөнгөтний хүрээний тэнэглэл, мунхаглал, эрх баригчдын муу муухайг илчилсэн юм. ангиуд.
Шүүмжлэлтэй реализмын хөгжлийн түүхэнд Чернышевскийн роман шинэ үг байв. Тэрээр Оросын уран зохиолыг шинэ сэдэв, шинэ дүр төрх, уран сайхны шинэ техникээр баяжуулсан.
"Юу хийх ёстой вэ?" роман дээр Зохиогчийн философи, улс төр, гоо зүйн үзлийг гайхалтайгаар шингээжээ. Зохиолын нэрнээс харахад Чернышевский тариачин тариачдын хувьсгалын үзэл суртлын удирдагчийн хувьд тухайн үеийн нийгмийн хамгийн чухал асуултуудад хариулж байсныг харуулж байна. Шударга хүн бүр гэрэлт ирээдүйг ойртуулахын тулд хэрхэн ажиллахыг Чернышевскийн номноос сурсан.
"Энгийн" хүмүүс болох Вера Павловна, Лопухов, Кирсанов нарын хамт зохиолч "онцгой" хүний дүрийг бүтээж, урвалын хүчний эсрэг зохион байгуулалттай довтолгоонд хэрхэн бэлтгэхийг заажээ. Энэ "онцгой хүн" бол Рахметов юм.
Зохиолын гол дүр бол Вера Павловна юм. Бид түүний амьдралын янз бүрийн үеийг харж, ээжийнхээ бэлтгэсэн ичгүүртэй гэрлэлтийг эсэргүүцсэн охидын эсэргүүцэл, нийгмийн үйл ажиллагаанд идэвхтэй оролцох, анагаах ухааны шинжлэх ухааныг эрэлхийлэх хүртэл түүний оюун санааны өсөлтийг ажиглаж болно. Вера Павловнагийн дүрд Чернышевский түүний хүчтэй хүсэл эрмэлзэл, үйл ажиллагаа, бие даасан байдал, бие даасан байдлын хүсэл эрмэлзэл, зохион байгуулалтын ур чадварыг онцлон тэмдэглэсэн; Үүний зэрэгцээ тэрээр амьд оюун ухаан, мэдлэг, оюуны хөгжилд маш их цангаж, урлаг, хөгжим, дуу дуулах дуртай, уран зураг, цэцэгт татагддаг - амьдралыг гэрэл гэгээтэй, баяр баясгалантай болгодог бүх зүйлд татагддаг. Тэрээр хувийн амьдралынхаа явцуу ертөнцөд өөрийгөө тусгаарладаггүй, харин бусад эмэгтэйчүүдийн аз жаргалын төлөөх тэмцэлд оюун санааны баялаг хүчийг хөрөнгө оруулдаг. "Би баяр баясгалан, аз жаргалыг мэдэрдэг" гэдэг нь "Би бүх хүмүүсийг баяр хөөртэй, аз жаргалтай байхыг хүсч байна" гэж Вера Павловна хэлэв.
Чернышевский хүн төрөлхтний түүхэн дэх эмэгтэйчүүдийн хувь тавилангийн үе шатыг туулсан баатрынхаа "дөрөв дэх мөрөөдөл"-д социалист үзэл бодол, хүсэл мөрөөдлөө Вера Павловнад даатгасан нь санамсаргүй хэрэг биш юм.
Чернышевский "Эмэгтэй хүнд байгалиас заяасан ямар үнэнч, хүчирхэг, ухаарал сайтай оюун ухаан байдаг вэ" гэж Лопухов-Бьюмонтын амаар тунхаглаж, "энэ оюун ухаан нь нийгэмд ямар ч ашиггүй хэвээр үлдэж, түүнийг үгүйсгэж, боомилж, хөнөөдөг. Хэрэв энэ оюун ухаан алж, боомилдоггүй, харин үйлдэл хийдэг байсан бол хүн төрөлхтний түүх арав дахин хурдан явах байсан."
Чернышевский өөрийн баатрын жишээн дээр хүмүүсийн амьдралын үндэс нь чөлөөт, бүтээлч хөдөлмөр, хэрэв энэ ажил социалист зарчимд суурилсан бол хүмүүсийн оршин тогтнох байдал хэрхэн сайжирч байгааг харуулж байна. Энэ бол Вера Павловнагийн зохион байгуулсан семинарын тодорхойлолт юм. "Ядуурлын оронд - сэтгэл ханамж; шороон оронд - зөвхөн цэвэр байдал төдийгүй өрөөнүүдийн зарим тансаг байдал; бүдүүлэг байдлын оронд - олигтой боловсрол...” Уяачид өөрсдийнхөө төлөө хөдөлмөрлөж, ашгаасаа хувь хүртдэг учраас цех-коммундын амьдрал сонирхол татаад зогсохгүй. Багийн амьдрал нь охидын соёлын түвшинг дээшлүүлж, ёс суртахууны өндөр үзэл баримтлалыг бий болгодог.
Эдгээр нь тэдний прототипүүд байсан - Чернышевскийн биечлэн мэддэг байсан өнгөрсөн зууны 60-аад оны дэвшилтэт хүмүүс. 1861 онд Санкт-Петербург хотод "Эмэгтэйчүүдийн хөдөлмөрийн нийгэмлэг" байгуулагдсан бөгөөд үүнд Декабрист Ивашевын охин М.В.Трубникова, Н.В.Стасова, Н.В.Белозерская болон бусад хүмүүс оролцов. Тэд яг л Чернышевскийн "шинэ хүмүүс" шиг оёдлын артель, хямд орон сууцны нийгэмлэг гэх мэтийг зохион байгуулжээ.
Чернышевскийн зохиолд "Шинэ хүмүүсийн тухай өгүүллэгээс" гэсэн хадмал гарч ирсэн нь санамсаргүй хэрэг биш юм. "Шинэ хүмүүс" бол нийгмийг хувьсгалт өөрчлөн байгуулахын төлөө идэвхтэй тэмцэгчид юм. Чернышевский "Тэд бүр зоригтой, эргэлздэггүй, ухардаггүй, ажилдаа хэрхэн орохоо мэддэг" гэж бичжээ. Үүний зэрэгцээ тэд бол өөгүй шударга хүмүүс юм. Лопухов, Кирсанов нар роман дээр ингэж гарч ирдэг. Тэд амьдралын янз бүрийн зам мөртэй боловч ажил бол амьдралын үндэс, амьдралын утга учир нь хөдөлмөрч ард түмнийг мөлжлөгчдөөс чөлөөлөх тэмцэлд оршдог гэсэн баттай итгэл үнэмшилд хүрсэн.
Чернышевский хувьсгалын боловсон хүчин, түүний удирдагчдын тухай асуудалтай тулгарсан. Мэргэжлийн хувьсгалч Рахметов уншигчдын өмнө ингэж гарч ирдэг.
Рахметовын хувьсгалт үйл ажиллагааг зохиогч нуугдмал хэлбэрээр дүрсэлсэн байдаг. Рахметовын орон сууцанд хувьсгалт газар доорх штабын нэгэн адил түүнийг эзгүйд "сэтгэл, бие махбодоороо түүнд зориулагдсан", "булш шиг чимээгүй" нэг нөхөр үүрэг гүйцэтгэж байна.
Рахметовын өөрийгөө хязгаарлах, хувийн ашиг сонирхлоос татгалзаж байхдаа Чернышевский хамгийн дээд ёс суртахууны үзэл баримтлалыг харуулахтай холбоотойгоор хүнийг үзэл суртлын, сайн дураараа сайжруулах асуудлыг авч үздэг. "Үндэслэлтэй эгоизм" онолын дагуу ёс суртахууны өөрийгөө хүмүүжүүлэх нь Рахметовын салшгүй, баатарлаг шинж чанарыг бий болгодог. Чернышевский хамгийн дээд төрлийн нийгэм-улс төрийн тэмцэгчийг уран зохиолд нэвтрүүлсэн. Чернышевский Добролюбовын тэсэн ядан хүлээж байсан шинэ хүнийг харуулж чадсан бөгөөд тэрээр: "Тэр бидэнд хэрэгтэй, түүнгүйгээр бидний бүх амьдрал ямар нэгэн байдлаар тооцогдохгүй, өдөр бүр юу ч биш, харин зөвхөн үйлчилдэг. Өөр нэг өдрийн өмнөхөн."
Чернышевский өөрийн баатрыг далд хувьсгалч гэж шууд хэлдэггүй. Чернышевский "хувьсгал" гэдэг үгийг "дело" гэсэн богино үгээр сольсон. Зохиолч баатрын хувьсгалт үзэл бодлыг "анхны зарчим" гэж ярьдаг. Тэрээр Рахметовын хувьсгалт суртал ухуулгыг "мэдээж хайрын тухай биш галт яриа" гэж нэрлэдэг; хаанизм бол "мөхөх ёстой зүйл"; социализм бол "алтан үе", "амьдрах ёстой зүйл" гэх мэт.
Вера Павловнад орчин үеийн хүмүүс Чернышевскийн эхнэр Ольга Сократовнагийн дүр төрх, зан чанарын онцлогийг олж харжээ. Түүний анагаах ухааны боловсрол эзэмших хүсэл нь Мария Александровна Бокова, Надежда Прокофьевна Суслова, Евгения Николаевна Пыпина болон 60-аад оны бусад олон эмэгтэйчүүдийг санагдуулдаг. Вера Павловнаг гэр бүлийн дарлалаас чөлөөлөх, гэр орноо орхих, зохиомол гэрлэлт - энэ бүхэн хожим нь шинжлэх ухаан, олон нийтийн нэрт зүтгэлтэн болсон жараад оны хэд хэдэн охидын амьдрал дахь ижил нөхцөл байдалтай нийцэж байна (М.А. Обручева, А. В. Корвин- Круковская, С. В. Ковалевская).
Чернышевскийн үеэл Евгения Пыпина "онцгой хүн"-ийн тухай бүлгийг уншаад Рахметовт Чернышевскийн гимназийн сургуулийн сурагч байсан Саратовын газрын эзэн Павел Александрович Бахметевын гэр бүлийнхэнд танигдсан онцлог шинж чанарыг тэр даруй таньжээ. Бахметев мөн барж тээвэрлэгчээр ачааг үүрч, биеийн хүчний ажил хийж, "Рахметовынхтай төстэй санааг түгээв".
Рахметовын нэгэн адил Бахметев хувьсгалын зорилгоор өвлөн авсан их хэмжээний мөнгөө Герценд (туман дээр Германы гүн ухаантан Герцений оронд нэрлэгдсэн байдаг) үзэгдсэн юм.
Гэсэн хэдий ч энэхүү цогц бүтээлч дүр төрх нь нэг түүхэн хүний гэрэл зургийн хуулбар биш байв. Энэ нь Чернышевскийн ойр дотны нөхдүүдийг харсан хувьсгалт тэмцэгчид: Добролюбов, хатуу ширүүн, галт Сераковский, тунхаг бичгийг зохиогч Михайлов, Шелгунов, Саратовын оюутнуудын онцлогийг тусгасан болно. Эцэст нь Рахметов шоронд байхдаа өөрийн баатрынхаа дүрийг бүтээсэн Чернышевскийн зоригтой, гуйвшгүй зан чанарыг өөртөө шингээжээ.
Чернышевскийн зохиолын хувьсгалт хүмүүжлийн ач холбогдол асар их байв. Энэхүү роман нь ард түмэнд үйлчлэх замыг айдасгүйгээр дагаж мөрдөхийг уриалсан "амьдралын сурах бичиг" болжээ.
Рахметовын дүрээр манай улсад болон гадаадад зоригтой, тууштай хувьсгалчдын бүх үе хүмүүжсэн.
В.И.Ленин Чернышевскийн романыг хэд хэдэн удаа уншсан. "Маркс, Энгельс, Плехановын бүтээлтэй танилцахаас өмнө зөвхөн Чернышевский л надад асар их нөлөө үзүүлсэн бөгөөд энэ нь "Юу хийх ёстой вэ?" гэж эхэлсэн" гэж В.И.
Олон жилийн турш Чернышевскийн нэрийг ч дурсахыг хориглож байхад энэ романыг гараар хуулж, хууль бус залуучуудын хүрээлэлд тараасан.
Өнөөдрийг хүртэл бидний залуучуудын сэтгэлгээнд үхэшгүй мөнхийн романы дүрүүд ноёрхож байна. Москвагийн нэгэн сургуульд уран зохиол, амьд орос үг рүү тэмүүлдэг оюутнууд сургуулийнхаа уран зохиолын альманах "Гялалзсан гялбаа"-д нэгджээ. Тэдний удирдагч, багш Н.И.Ускова Чернышевскийн музейд "Эдгээр нь бүгд Николай Гавриловичийг ноцтой биширдэг хүмүүс" гэж бичжээ, "эдгээр нь сайн мөрөөдөгч, орчин үеийн Лопухов, Кирсанов нар ... сайн сургах, залуучуудыг сайн сургах ... Та үүнийг хийж чадвал манай сонгодог уран зохиолыг ашиглах нь маш сайн хэрэг."
"Юу хийх вэ?" роман Чернышевский 1862 - 1863 онд бичсэн. Энэхүү бүтээл нь "социологийн реализм" утга зохиолын чиглэлийн хүрээнд бүтээгдсэн. Утга зохиолын түүхчид уг романыг утопи гэж ангилдаг.
Номын гол үйл явдал бол эерэг төгсгөлтэй хайрын түүх юм. Үүний зэрэгцээ тухайн үеийн нийгэм, эдийн засаг, гүн ухааны үзэл санаа, хайр дурлалын сэдэв, эцэг үрийн харилцаа, гэгээрэл, хүмүүний хүсэл зоригийн ач холбогдлыг хөндсөн байна. Нэмж дурдахад уг романд ирэх хувьсгалын тухай олон санааг агуулсан байдаг.
Гол дүр
Вера Павловна Розальская- зорилготой, эрх чөлөөнд дуртай, "өмнөд царайтай" охин. Би шинэ арга замаар, би зүгээр л эхнэр байхыг хүсээгүй, харин өөрийнхөө зүйлийг хийхийг хүссэн; оёдлын цехүүд нээлээ.
Дмитрий Сергей Лопухов- эмч, Вера Павловнагийн анхны нөхөр. Үе шаттайгаар амиа хорлосныхоо дараа тэрээр Чарльз Бомонт хэмээх нэрийг авсан.
Александр Матвеич Кирсанов- Лопуховын найз, авъяаслаг эмч, Вера Павловнагийн хоёр дахь нөхөр.
Бусад дүрүүд
Марья Алексевна Розальская- Вера Павловнагийн ээж, бүх зүйлд ашиг хонжоо хайдаг маш санаачлагатай эмэгтэй.
Павел Константинич Розальский- Сторешниковын гэрийн менежер, Вера Павловнагийн аав.
Михаил Иванович Сторешников- "Нэр хүндтэй, царайлаг офицер" гэж эмэгтэй хүн Вера Павловнаг татав.
Жюли- Франц эмэгтэй, нарийн төвөгтэй өнгөрсөн амьдралтай эмэгтэй өөрийгөө Оросын амраг олж, Верад тусалж, өрөвдөж байв.
Мерцалов Алексей Петрович- Лопухов, Вера нартай гэрлэсэн тахилч Лопуховын сайн найз.
Мерцалова Наталья Андреевна- Мерцаловын эхнэр, дараа нь Верагийн найз.
Рахметов- Лопуховын найз Кирсанова шулуун шударга, зоримог үзэл бодолтой байсан.
Катерина Васильевна Полозова- Бомонтын эхнэр (Лопухов).
Василий Полозов- Катерина Васильевнагийн аав.
I. Тэнэг
"1856 оны 7-р сарын 11-ний өглөө Москвагийн вокзалын ойролцоох Санкт-Петербургийн томоохон зочид буудлуудын нэгний үйлчлэгч нар хохиров." Урд өдөр нь орой 9 цагийн үед нэгэн эрхэм тэдэнтэй хамт зогсов. Өглөө нь тэр хариу өгсөнгүй. Хаалгыг эвдэж, тэд "Би орой 11 цагт явна, буцаж ирэхгүй. Тэд намайг Литейний гүүрэн дээр, 2-3 цагийн хооронд сонсох болно. Хэн нэгнийг сэжиглэх хэрэггүй."
Цагдаа хэлэхдээ, шөнө нь гүүрэн дээр гар бууны буун дуу сонсогдож, сураггүй болсон ноёны малгай сумтай байсныг олжээ. Түүнийг “зүгээр л тэнэг” байсан учраас ийм үйлдэл хийсэн гэж хов живчид шийджээ.
II. Тэнэг хэргийн анхны үр дагавар
Тэр өглөө 12 цагийн үед нэгэн залуу бүсгүй оёж, намуухан хоолойгоор франц дууг дуулж байв. Тэд түүнд захидал авчирсан бөгөөд энэ нь түүний нулимсыг унагасан юм. Өрөөнд орсон залуу захидлыг уншаад: "Таны тайван байдалд би эвгүй байдалд орлоо. Би тайзнаас гарч байна. Битгий харамс; Би та хоёрт маш их хайртай тул шийдэмгий байгаад маш их баяртай байна. Баяртай". Түүний гар чичирч эхлэв. Тэр эмэгтэй: "Чи түүний цустай байна!" , "Түүний цус миний дээр байна!" .
III. Удиртгал
Зохиолч тэрээр "тухайн зохиолчдын ердийн заль мэхийг ашигласан: тэр түүхийг дунд эсвэл төгсгөлөөс авсан гайхалтай үзэгдлүүдээс эхлүүлсэн" гэж маргадаг. Үзэгчдийнхээ дунд "эелдэг, хүчтэй, шударга, чадвартай" хүмүүсийн нэг хэсэг байдаг тул түүнд "хэрэгтэй хэвээр байгаа" бөгөөд "аль хэдийнээ" бичиж чаддаг.
Бүлэг 1. Вера Павловнагийн эцэг эхийн гэр бүл дэх амьдрал
I
Вера Павловна Сторешниковын гэр бүлд харьяалагддаг Гороховая дахь олон давхар байшинд өссөн. Розалскийн гэр бүл - байшингийн менежер Павел Константиныч, түүний эхнэр Марья Алексевна, охин Вера, "9 настай хүү Федя" нар 4-р давхарт амьдардаг байв. Павел Константинич мөн тус хэлтэст ажиллаж байсан.
12 настайгаасаа Верочка дотуур байранд орж, төгөлдөр хуурын багштай хамт сурчээ. Тэр сайн оёдог байсан тул удалгүй бүхэл бүтэн гэр бүлээ оёжээ. Харанхуй, "цыган шиг" арьстай тул ээж нь түүнийг "чихмэл" гэж дууддаг байсан тул Вера өөрийгөө муухай гэж үздэг байв. Гэвч хэсэг хугацааны дараа ээж нь түүнийг бараг ноорхой хувцастай жолоодохоо больж, охиноо баян нөхөртэй болно гэж найдаж, хувцаслаж эхлэв. 16 настайдаа Верочка өөрөө хичээл зааж эхлэв.
Павел Константиничийн босс охиныг өдөөхөөр шийдсэн ч бэлтгэл хийхэд хэтэрхий удсан. Удалгүй эзний хүү Сторешников Розалскийн гэрт зочилж, Верочкад маш их анхаарал хандуулж эхлэв. Марья Алексевна гэрлэлтийг нь зохион байгуулахын тулд гэрийн эзэгтэйн хүү найзуудтайгаа хамт байсан хайрцагт дуурийн үнэтэй тасалбар авч, франц хэлээр ямар нэг зүйлийг халуунаар хэлэлцэв. Верочка эвгүй санагдаж, толгой нь өвдсөн гэх шалтгаанаар эрт явав.
II
Михаил Иванович бусад ноёдтой хамт загварлаг ресторанд хоолложээ. Тэдний дунд нэг хатагтай байсан - Мадемуазель Жюли. Сторешников Вера бол түүний эзэгтэй гэж хэлэв. Вераг дуурь дээр харсан Жюли түүнийг "гоёмсог" байсан ч Михаилын эзэгтэй биш, "тэр түүнийг худалдаж авахыг хүсч байна" гэж тэмдэглэжээ.
III
Маргааш нь Сторешников Розалскийн гэрт ирэхэд ээж нь юу ч ойлгохгүйн тулд Вера түүнтэй зориуд францаар ярив. Өчигдөр түүнийг найз нөхөддөө нууц амраг гэдгээрээ "илчлэх" шийдвэр гаргасныг тэр мэдэж байсан гэсэн. Вера тэдэнтэй уулзахгүй, аль болох хурдан явахыг хүсэв.
IV
Хатагтайд зээ охиндоо төгөлдөр хуурын багш хэрэгтэй байсан тул Жюли Сторшниковтой хамт Вера руу ирэв (гэхдээ энэ нь зүгээр л зохиомол шалтгаан байсан). Жюли Мария Алексевнад Михаил найзуудтайгаа Вера дээр бооцоо тавьсан гэж хэлэв.
V–IX
Жюли Вераг Сторешниковын хувьд маш сайн хүсэл гэж үздэг байсан: "Түүнтэй гэрлэх нь түүний гарал үүсэлтэй, чамтай харьцуулахад ядуу зүдүү байсан ч карьераа ахиулах болно." Жули мөн Верад ээжийнхээ хавчлагаас ангижрахын тулд Сторешниковын эхнэр болохыг зөвлөжээ. Гэхдээ Сторешников Верад тааламжгүй байсан.
Сторешников хэсэг бодсоны эцэст үнэхээр санал тавьсан. Верагийн эцэг эх баяртай байсан ч охин өөрөө Михаилтай гэрлэхийг хүсэхгүй байгаагаа хэлэв. Гэсэн хэдий ч Сторешников татгалзсан хариу өгөхийн оронд хойшлуулсан хариу өгөхийг хүссэн. Михайл охинтой уулзахдаа "хүүхэд шиг түүнд дуулгавартай байсан". "Гурав, дөрвөн сар ингэж өнгөрөв."
Бүлэг 2. Анхны хайр ба хууль ёсны гэрлэлт
I
Верагийн дүүг биеийн тамирын сургуульд ороход бэлтгэхийн тулд аав нь анагаахын оюутан Лопуховыг хөлсөлжээ. Хичээлийн үеэр 9 настай Федя багшдаа Вера болон түүний боломжит хүргэний талаар бүгдийг хэлэв.
II
Лопухов засгийн газрын дэмжлэгээр амьдардаггүй байсан тул өлсөж, даардаггүй байв. 15 настайгаасаа хичээл заажээ. Лопухов найз Кирсановтойгоо хамт байр хөлсөлжээ. Ойрын ирээдүйд тэрээр "Санкт-Петербургийн цэргийн эмнэлгүүдийн" нэгэнд резидент (эмч) болж, удалгүй академийн сандал авах ёстой байв.
III-VI
Марья Алексевна Лопуховыг "үдэшлэгт" урьсан - охиныхоо төрсөн өдөр. Орой нь бүжиглэж байхдаа Лопухов Вератай ярилцав. Тэрээр удахгүй болох хуримтай холбоотой "энэ гутамшигтай нөхцөл байдлаас" гарахад нь туслахаа амлав.
Оройн төгсгөлд Верочка тэд анх удаагаа "тэгж дотноссон" нь ямар хачирхалтай байсан талаар бодлоо. Тэрээр Лопуховт дурласан боловч түүний мэдрэмж харилцан адилгүй гэдгийг хараахан мэдээгүй байв.
VII–IX
Нэгэн удаа Лопуховыг Верагийн талаар ямар нэгэн төлөвлөгөө байгаа эсэхийг шалгахын тулд Марья Алексевна Вера, Дмитрий хоёрын яриаг сонсов. Тэрээр Лопухов Вера руу хүйтэн, ажил хэрэгч хүмүүс "хүнийг зөвхөн ашиг тусын тооцоогоор л удирддаг" гэж хэлэхийг сонссон. Охин түүнтэй бүрэн санал нийлж байна гэж хариулав. Лопухов түүнд Михаил Ивановичтэй гэрлэхийг зөвлөв. Түүний сонссон зүйл Мария Алексевнаг Дмитрий Сергейтэй хийсэн яриа Верочкад ашигтай байсан гэдэгт бүрэн итгүүлэв.
X–XI
Лопухов, Вера хоёр тэднийг дагаж байгааг мэдэж байв. Верагийн хүсэлтээр Лопухов түүнд захирагчийн албан тушаал хайж байв. Кирсанов зөв сонголтыг олоход тусалсан.
XII. Верочкагийн анхны мөрөөдөл
Вера түүнийг чийгтэй, харанхуй хонгилд түгжигдсэн гэж мөрөөддөг байв. Гэнэт хаалга онгойж, тэр өөрийгөө тариалангийн талбайд олж харав. Тэр өөрийгөө саажилттай гэж мөрөөдөж эхлэв. Хэн нэгэн түүнд хүрч, өвчин нь арилав. Англи, франц, герман, польш, орос гээд зүс царай нь өөрчлөгддөг хөөрхөн охин талбай дээгүүр алхаж байхыг Вера харав. Охин өөрийгөө нөхрийнхөө сүйт бүсгүй гэж танилцуулж, түүнийг "хүмүүст хайртай" гэж нэрлэхийг хүсчээ. Дараа нь Вера хотоор алхаж, хонгилд түгжигдсэн охидыг суллаж, саажилттай охидыг эдгээж байна гэж зүүдлэв.
XIII - XVI
Верочкагийн захирагч болох ёстой байсан эмэгтэй охины эцэг эхийн хүсэл зоригийн эсрэг явахыг хүсээгүй тул татгалзав. Бухимдсан Вера хэрвээ үнэхээр муудвал өөрийгөө цонхоор хаяна гэж бодов.
XVII - XVIII
Вера, Дмитрий нар гэрлэж, ирээдүйн амьдралаа ярилцахаар шийджээ. Охин нөхрийнхөө боол болохгүйн тулд өөрөө мөнгө олохыг хүсдэг. Тэр тэднийг тусдаа өрөө, нийтлэг зочны өрөөтэй найзууд шиг амьдрахыг хүсдэг.
XIX-XIX
Лопухов бизнес эрхэлж байхад Вера гэртээ амьдардаг байв. Нэг өдөр тэр ээжтэйгээ хамт Гостины двор руу явав. Охин санаанд оромгүй байдлаар ээждээ Дмитрий Сергейтэй гэрлэсэн гэдгээ хэлээд, хамгийн түрүүнд тааралдсан таксины жолоочтой хамт суугаад зугтав.
XX-XIV
Гурав хоногийн өмнө тэд үнэхээр гэрлэжээ. Лопухов найз Мерцаловыг тэдэнтэй гэрлэхээр тохиролцов. Тэр тэднийг сүмд үнсэлцдэг байсныг санаж, тэнд эвгүй байдалд орохгүйн тулд тэд урьдчилж үнсэлцдэг байв.
Ээжээсээ зугтаж, Вера Лопухов тэдэнд зориулж олсон орон сууц руу явав. Лопухов өөрөө Розалскийн дээр очиж, болсон явдлын талаар тэднийг тайвшруулав.
Бүлэг 3. Гэрлэлт ба хоёр дахь хайр
I
"Лопуховуудын хувьд бүх зүйл сайн байсан." Вера хичээл зааж, Лопухов ажилласан. Эхнэр, нөхөр хоёрын хамт амьдарч байсан эзэд нь тэдний амьдралын хэв маягийг гайхшруулж, тэд гэр бүл биш, харин ах, эгч юм шиг байв. Лопуховынхан бие биенийхээ өрөөнд зөвхөн тогших замаар л ордог байв. Энэ нь зөвхөн хүчтэй гэрлэлт, хайрыг бий болгоход хувь нэмэр оруулсан гэдэгт Вера итгэдэг байв.
II
Вера Павловна оёдлын цех нээв. Жюли үйлчлүүлэгчдээ олоход тусалсан. Аав, ээж дээрээ очоод тэр гэртээ буцаж ирээд яаж "ийм жигшүүрт зовлонд" амьдарч, "сайн сайхныг хайрлаж өсөж торнихоо" ойлгосонгүй.
III. Вера Павловнагийн хоёр дахь мөрөөдөл
Вера нөхөр, Алексей Петрович хоёрыг талбай дээгүүр алхаж байна гэж зүүдлэв. Лопухов найздаа чих ургадаг "цэвэр шороо", "жинхэнэ шороо" байдаг гэж хэлсэн. Мөн тэнд "ялзарсан шороо" - "гайхалтай шороо" бий, үүнээс ямар ч хөгжил байхгүй.
Дараа нь тэр ээжийгээ зүүдлэв. Марья Алексевна ууртай хоолойгоор охиндоо зүсэм талхны төлөө санаа тавьдаг, хэрвээ тэр муу зүйл байгаагүй бол охин нь эелдэг байх байсан гэж хэлэв.
IV
"Вера Павловнагийн цех суурьшлаа." Тэрээр эхэндээ гурван оёдолчинтой байсан бөгөөд дараа нь дахин дөрвөн оёдолчин олжээ. Гурван жилийн хугацаанд тэдний цех зөвхөн хөгжиж, өргөжсөн. "Жил хагасын дараа бараг бүх охид аль хэдийн нэг том байранд амьдарч, нийтлэг ширээтэй, томоохон фермүүдтэй ижил дарааллаар хоол хүнсээ цуглуулдаг байв."
V-XVIII
Нэг удаа алхсаны дараа Дмитрий Сергей уушгины хатгалгаагаар хүндээр өвчилсөн. Кирсанов, Вера хоёр өвчтөний орны дэргэд түүнийг эдгэртэл нь ажиглаж байв. Кирсанов Верад удаан хугацаанд дурлаж байсан тул найзынхаа өвчин тусахаас өмнө тэдэнтэй маш ховор уулздаг байв.
Кирсанов, Лопухов хоёр хоёулаа "хөхөөрөө, холбоогүй, танил талгүйгээр замаа зассан". Кирсанов бол эмч байсан, "аль хэдийн тасагтай" байсан бөгөөд гар урлалын "мастер" гэдгээрээ алдартай байв.
Кирсанов найзынхаа өвчний үед Лопуховын гэр бүлтэй хамт байхдаа "өөртөө аюултай зам руу орж байна" гэж ойлгов. Вератай дотносох нь илүү хүчтэй болсон ч тэр үүнийг даван туулж чадсан юм.
XIX. Вера Павловнагийн гурав дахь мөрөөдөл
Вера өөрийнхөө өдрийн тэмдэглэлийг уншиж байна гэж мөрөөддөг байв. Үүнээс л тэр Лопуховыг "хонгилоос гаргаж ирсэн" учраас түүнд хайртай гэдгээ ойлгосон. Өмнө нь тэр нөхөртөө байдаггүй нам гүм, зөөлөн мэдрэмж хэрэгтэйг мэддэггүй байв.
XX - XXI
Вера нөхрөө хайрладаггүй гэдгээ урьдчилж мэдэв. Лопухов "түүний хайрыг ардаа үлдээхгүй" гэж бодож эхлэв. Хамгийн сүүлийн үеийн үйл явдлуудад дүн шинжилгээ хийсний дараа Лопухов Кирсанов, Вера хоёрын хооронд мэдрэмж төрж байсныг ойлгов.
XXII - XXVIII
Лопухов Кирсановыг тэдэнтэй ойр ойрхон уулзахыг хүссэн. Вера Кирсановт хайртайгаа ухаарч, нөхөртөө Александрт хайртай гэдгээ уучлалт гуйсан захидал бичжээ. Маргааш нь Лопухов Рязань дахь хамаатан садандаа очиж, сар хагасын дараа буцаж ирээд, Санкт-Петербургт гурван долоо хоног амьдарч, дараа нь Москва руу явав. Тэрээр 7-р сарын 9-нд явсан бөгөөд 7-р сарын 11-нд "өглөө Москвагийн вокзалын ойролцоох зочид буудалд төөрөгдөл үүссэн".
XXIX - XXX
Лопуховын гэр бүлийн танил Рахметов Верад сайн дураараа туслахаар болжээ. Тэрээр Лопуховын төлөвлөгөөний талаар мэдэж байсан бөгөөд "тайзнаас гарах" гэж бичсэн тэмдэглэлээ гардуулав.
Рахметовыг "Геркулийн хүчирхэг аварга" Ижил мөрний дагуу явж байсан барж тээвэрлэгчийн нэрээр нэрлэсэн Никитушка Ломов хочтой байв. Рахметов өөр дээрээ шаргуу ажиллаж, "хэт их хүч чадал" олж авсан. Тэр харилцаандаа нэлээд хурц, шулуун зантай байсан. Нэг удаа би өөрийнхөө хүсэл зоригийг шалгахын тулд хадаас дээр унтаж байсан. Зохиолч Рахметов шиг хүмүүсийн дунд “хүн бүрийн амьдрал цэцэглэдэг; тэдэнгүйгээр энэ нь мөхөх байсан."
XXXI
Бүлэг 4. Хоёр дахь гэрлэлт
I–III
Берлин, 1856 оны 7-р сарын 20. "Тэтгэвэрт гарсан анагаахын оюутан" Вера Павловнад Дмитрий Сергехийн хэлсэн үгсийг дамжуулсан захидал. Лопухов Вератай хийсэн харилцаа нь өмнөх шигээ байхаа больсон гэдгийг ойлгож, алдаагаа эргэцүүлэн бодож, Кирсанов түүний оронд очих ёстой гэж хэлэв.
IV-XIII
Вера Кирсановт сэтгэл хангалуун байна. Тэд хамтдаа ном уншиж, ярилцдаг. Нэгэн удаа Вера харилцан ярианы үеэр "эмэгтэй хүний зохион байгуулалт нь эрэгтэй хүнийхээс бараг өндөр байдаг" гэж хэлсэн бөгөөд эмэгтэйчүүд эрчүүдээс илүү хүчтэй, илүү уян хатан байдаг.
Вера "Чи орхиж болохгүй, хойшлуулж болохгүй зүйлтэй байх хэрэгтэй - тэгвэл хүн юутай ч зүйрлэшгүй хүчтэй болно" гэж зөвлөсөн. Вера Рахметовын жишээг дурдав, түүний хувьд нийтлэг шалтгаан нь хувийнхыг сольсон бол Александр, Вера хоёрт зөвхөн хувийн амьдрал хэрэгтэй байна.
Бүх зүйлд нөхөртэйгээ адил байхын тулд Вера эм авчээ. Тэр үед эмэгтэй эмч нар хараахан байгаагүй бөгөөд эмэгтэй хүний хувьд энэ нь эргэлзээтэй асуудал байв.
XIV
Вера, Александр нар цаг хугацаа өнгөрөх тусам тэдний мэдрэмж улам хүчтэй болж байгааг тэмдэглэжээ. Кирсанов эхнэргүй бол аль эрт мэргэжлийн өсөлтөө зогсоох байсан гэж үзэж байна.
XVI. Вера Павловнагийн дөрөв дэх мөрөөдөл
Вера цэцэгсээр бүрхэгдсэн талбай, цэцэглэдэг бут, ой мод, тансаг ордонтой болохыг мөрөөддөг байв. Верад шүтдэг байсан дарь эх болох гурван хатан хааныг үзүүлэв. Эхнийх нь нөхрийнхөө боол байсан Астарте юм. Хоёр дахь нь зөвхөн таашаал авах эх үүсвэр болгон өргөмжлөгдсөн Афродит юм. Гурав дахь нь "Цэвэр байдал" бөгөөд баатар цолны тэмцээн, зүрх сэтгэлийнхээ хүршгүй хатагтайг хайрласан хүлэг баатрыг харуулсан. Рыцариуд хатагтай нараа эхнэр, харьяат болох хүртлээ л хайрладаг байв.
Итгэлийн хөтөч тэдгээр хатдын хаант улсууд сүйрч байгаа бөгөөд одоо түүний цаг ирсэн гэж хэлэв. Вера өөрийгөө хөтөч, шинэ хатан хаан гэдгийг ойлгодог. Үүнийг нэг үгээр илэрхийлж болно гэж удирдаач хэлэв - тэгш байдал. Вера хүмүүс аз жаргалтай ажиллаж, амьдардаг Шинэ Оросыг мөрөөддөг.
XVII
Жилийн дараа Верагийн шинэ цех "бүрэн суурьшсан". Эхний семинарыг Мерцалова удирдаж байна. Удалгүй тэд Невский дээр дэлгүүр нээв.
XVIII
Катерина Васильевна Полозовагийн захидал. Тэрээр Вера Павловнатай уулзаж, түүний урлангаар сэтгэл хангалуун байсан гэж бичжээ.
Бүлэг 5. Шинэ нүүр царай ба үгүйсгэлт
I
Полозова Кирсановт маш их өртэй байсан. Түүний аав "тэтгэвэрт гарсан ахмад эсвэл штабын ахмад" байсан. Тэтгэвэрт гарсны дараа тэрээр бизнес эрхэлж эхэлсэн бөгөөд удалгүй "шударга хэмжээний хөрөнгө" бий болгосон. Эхнэр нь нас барж, Катя хэмээх охинтой болжээ. Цаг хугацаа өнгөрөхөд түүний хөрөнгө хэдэн саяд хүрэв. Гэвч нэгэн цагт “зөв хүнтэй” муудалцаж, 60 настайдаа гуйлгачин хэвээрээ (саяхныг бодвол өөрөөр сайхан амьдарч байсан).
II-V
Катя 17 настай байхдаа гэнэт жингээ хасаж, өвдөж эхлэв. Вератай хурим хийхээс нэг жилийн өмнө Кирсанов Катягийн эрүүл мэндэд анхаарал тавьдаг эмч нарын нэг байв. Александр охины эрүүл мэндийн шалтгаан нь аз жаргалгүй хайр гэж таамаглаж байв.
"Асар их баялгийн өв залгамжлагчийг олон зуун нэхэмжлэгчид татав." Полозов охин нь Соловцовт дуртай болохыг тэр даруй анзаарав. Гэхдээ тэр "маш муу хүн" байсан. Полозов нэг удаа Соловцов руу өргөст гэж хэлсэн нь тэд ховорхон ирдэг байсан ч Катя руу найдваргүй захидал илгээж эхлэв. Тэднийг дахин уншаад тэр хайрын тухай төсөөлж, өвдсөн.
VI-VIII
Дараагийн эмчийн зөвлөгөөн дээр Кирсанов Полозовагийн өвчин эдгэршгүй тул үхлийн тунгаар морфин ууснаар түүний зовлон зүдгүүрийг зогсоох ёстой гэж хэлэв. Энэ тухай мэдсэн Полозов охинд хүссэн зүйлээ хийхийг зөвшөөрөв. Гурван сарын дараа хуримаа хийхээр болжээ. Удалгүй охин өөрөө алдаагаа ухаарч, сүй тавьсан. Түүний үзэл бодол өөрчлөгдөж, аав нь эд хөрөнгөө алдаж, "бүдүүлэг, уйтгартай, жигшүүртэй олон түмэн тэднийг орхисон" гэж тэр бүр баярлаж байв.
IX
Полозов стеарины ургамлыг зарахаар шийдэж, удаан хайсны эцэст Лондонгийн Ходчсон, Лаутер ба Ко фирмийн төлөөлөгч Чарльз Бомонтыг олж авав.
X
Бомонт хэлэхдээ аав нь Америкаас ирсэн, энд "Тамбов муж дахь үйлдвэрт нэрэгч" байсан боловч эхнэрээ нас барсны дараа Америкт буцаж ирэв. Аав нь нас барахад Чарльз Санкт-Петербургтэй харьцдаг Лондонгийн оффист ажилд орж, Орост албан тушаал хүссэн.
XI - XII
Полозов Бомонтыг оройн хоолонд урьсан. Ярилцлагын үеэр Катя ашигтай зүйл хийхийг хүсч байгаагаа илэрхийлэв. Бомонт түүнд хатагтай Кирсановатай уулзахыг зөвлөсөн боловч дараа нь түүний үйл хэрэг хэрхэн байгааг хэлээрэй.
XIII - XVIII
Бомонт Полозовын гэр бүлд байнга зочилж эхлэв. Полозов түүнийг Катеринатай сайн тохирно гэж үзсэн. Катерина, Чарльз хоёр бие биедээ дурласан ч хүсэл тэмүүллээ харуулаагүй бөгөөд маш даруухан байв.
Чарльз Кэтринд гэрлэх санал тавьж, түүнийг аль хэдийн гэрлэсэн гэдгийг анхааруулав. Энэ бол Вера гэдгийг охин ойлгов. Катерина түүнд зөвшөөрөв.
XIX - XXI
Маргааш нь Катерина Вера дээр очоод түүнийг сүйт залуутайгаа танилцуулна гэж хэлэв. Энэ бол Лопухов гэдгийг мэдээд Кирсановууд маш их баяртай байв (Дмитрий амиа хорлосон гэж хуурамчаар үйлдэж, нэрээ сольж, Америк руу явсан боловч буцаж ирэв). "Тэр орой бид тохиролцсон: хоёр гэр бүл ойролцоох орон сууц хайх хэрэгтэй."
XXII
“Хоёр гэр бүл тус бүр өөр өөрийнхөөрөө амьдардаг, аль нь илүү дуртай. Тэд бие биенээ гэр бүл шиг хардаг." “Оёдлын үйлдвэр өөртөө дасаж, оршин тогтносоор байна; одоо тэдний гурав нь байна; Катерина Васильевна түүнийг эрт дээр үеэс зохион байгуулсан." Энэ жил Вера Павловна аль хэдийн "эмнэлгийн шалгалт өгөх" болно.
XXIII
Хэдэн жил өнгөрч, тэд адилхан нөхөрсөг амьдарч байв. Зохиолч баяр ёслолын дүр зургийг дүрсэлсэн байдаг. Залуучуудын дунд “Ухаантай, хууран мэхлэхгүйгээр дурлаж, гэрлэж болно” гэж гашуудах нэгэн бүсгүй бий.
Бүлэг 6. Байгаль орчны өөрчлөлт
"- Гарах руу! - гэж хатагтай гашуудаж хэлэв, одоо л тэр гашуудахаа больсон: тод ягаан даашинз, ягаан малгай, цагаан мантиль, гартаа цэцгийн баглаа. Тэрээр энэ өдрийг хоёр жил гаруй хүлээсэн юм. Гэвч зохиолч цааш үргэлжлүүлэхийг хүсээгүй тул түүхээ дуусгав.
Дүгнэлт
Чернышевскийн "Юу хийх вэ?" роман. хүчтэй, хүчтэй хүсэл зоригтой дүрүүд болох "шинэ" хүмүүсийн галерейгаараа сонирхолтой. Эдгээр нь Вера Павловна, Кирсанов, Лопухов нар бөгөөд Рахметовын дүр төрх дээшилж, тусдаа зогсож байгаа юм шиг санагддаг. Эдгээр бүх хүмүүс өөрсдийгөө бүтээж, "нийтлэг зорилгод" аль болох их хөрөнгө оруулахыг хичээж, өөрийгөө хөгжүүлэх талаар ажиллахаа хэзээ ч зогсоодоггүй. Үнэндээ тэд хувьсгалчид юм.
Номын гол дүр Вера Павловна тэр үеийн жирийн эмэгтэй биш бололтой. Тэрээр эцэг эхийнхээ хүслийн эсрэг явахаар шийдэж, нийгмийн буруушаалтаас айдаггүй, өөрийн цехээ нээж, дараа нь эмч болно. Тэрээр бусад эмэгтэйчүүд болон эргэн тойрныхоо хүмүүст өөрсдийгөө хөгжүүлж, нийтлэг үйл хэрэгт үйлчлэхэд урам зориг өгдөг.
Шинэ туршилт
Тестийн тусламжтайгаар хураангуй агуулгын цээжлэх чадвараа шалгана уу:
Дахин хэлэх үнэлгээ
Дундаж үнэлгээ: 4.7. Хүлээн авсан нийт үнэлгээ: 331.
Түүний "Юу хийх вэ?" роман Оросын нэрт зохиолч Николай Гаврилович Чернышевский Петр, Паул цайзын нэг камерт хоригдож байх үедээ үүнийг бүтээжээ. Уг романыг 1862 оны арванхоёрдугаар сарын 14-нөөс 1863 оны дөрөвдүгээр сарын 4-ний хооронд бичсэн, өөрөөр хэлбэл Оросын уран зохиолын гайхамшигт бүтээл болсон уг бүтээл гуравхан сар хагасын дотор бүтээгджээ. 1863 оны 1-р сараас эхлэн зохиолчийн эцсийн хоригдох хүртэл тэрээр гар бичмэлийг хэсэгчлэн зохиолчийн хэргийг хянан шийдвэрлэх комисст шилжүүлэв. Энд уг бүтээлд цензур тавигдсан бөгөөд энэ нь батлагдсан. Удалгүй уг роман "Современник" сэтгүүлийн 1863 оны 3, 4, 5 дугаарт хэвлэгджээ. Ийм хяналт тавьсны төлөө цензур Бекетов албан тушаалаа алджээ. Үүний дараа тус сэтгүүлийн гурван дугаарт хориг тавьсан. Гэсэн хэдий ч аль хэдийн хэтэрхий оройтсон байв. Чернышевскийн бүтээлийг "самиздат" -ын тусламжтайгаар улс даяар тараасан.
Зөвхөн 1905 онд Эзэн хаан II Николасын үед хоригийг цуцалсан. Аль хэдийн 1906 онд "Юу хийх ёстой вэ?" ном гарч ирэв. тусдаа хэвлэлд нийтлэгдсэн.
Шинэ баатрууд хэн бэ?
Чернышевскийн ажилд хариу үйлдэл нь хоёрдмол утгатай байв. Уншигчид өөрсдийн санал бодолд тулгуурлан эсрэг тэсрэг хоёр лагерьт хуваагджээ. Тэдний зарим нь энэ романд уран сайхны чадвар дутмаг гэж үздэг байв. Сүүлийнх нь зохиогчийг бүрэн дэмжсэн.
Гэсэн хэдий ч Чернышевскийн өмнө зохиолчид "илүүдэл хүмүүсийн" дүр төрхийг бүтээдэг байсныг санах нь зүйтэй. Ийм баатруудын тод жишээ бол Печорин, Обломов, Онегин нар бөгөөд тэдгээр нь ялгаатай байсан ч "ухаалаг ашиггүй" байдлаараа ижил төстэй байдаг. "Үйлсийн төөрөгдөл, үгийн титан" эдгээр хүмүүс хүсэл, ухамсар, үйлс, сэтгэлгээний хооронд байнгын зөрчилдөөнтэй, хуваагдмал шинж чанартай байв. Нэмж дурдахад тэдний онцлог шинж чанар нь ёс суртахууны ядаргаа байв.
Чернышевский өөрийн баатруудыг ингэж төсөөлдөггүй. Тэрээр юу хүсч байгаагаа мэддэг, мөн өөрсдийн төлөвлөгөөгөө хэрэгжүүлэх чадвартай "шинэ хүмүүсийн" дүр төрхийг бүтээжээ. Тэдний бодол санаа үйлстэйгээ зэрэгцэн оршдог. Тэдний ухамсар, хүсэл эрмэлзэл нь хоорондоо зөрчилддөггүй. Чернышевскийн "Юу хийх вэ?" романы баатрууд. шинэ ёс суртахууны тээгчид, хүн хоорондын шинэ харилцааг бүтээгчид гэж танилцуулагддаг. Тэд зохиогчийн гол анхаарлыг татах ёстой. "Юу хийх вэ?" гэсэн бүлгүүдийн хураангуй ч гэсэн дэмий хоосон биш юм. Хоёрдахь хэсгийн төгсгөлд зохиолч хуучин ертөнцийн төлөөлөгчид болох Марья Алексеевна, Сторешников, Серж, Жули болон бусад хүмүүсийг "тайзнаас чөлөөлж" байгааг харах боломжийг бидэнд олгодог.
Эссений гол асуудал
Тэр ч байтугай "Юу хийх вэ?" Гэсэн маш товч тойм. зохиолчийн номондоо дэвшүүлсэн асуудлын талаар санаа өгдөг. Мөн тэдгээр нь дараах байдалтай байна.
- Хувьсгалын замаар боломжтой нийгэм-улс төрийн шинэчлэлийн хэрэгцээ.Цензурын улмаас Чернышевский энэ сэдвийг илүү дэлгэрэнгүй тайлбарласангүй. Тэрээр үүнийг гол дүрүүдийн нэг Рахметовын амьдралыг дүрслэхдээ, мөн 6-р бүлэгт хагас зөвлөмж хэлбэрээр өгсөн.
- Сэтгэл зүйн болон ёс суртахууны асуудал.Чернышевский хүн оюун ухааныхаа хүчийг ашиглан өөртөө бий болгосон ёс суртахууны шинэ чанаруудыг бий болгож чадна гэж мэдэгджээ. Үүний зэрэгцээ зохиолч энэ үйл явцыг хөгжүүлж, түүнийг гэр бүл дэх дарангуйллын эсрэг тэмцэл хэлбэрээр, хувьсгалаар илэрхийлсэн хамгийн өргөн цар хүрээтэй хүртэл дүрсэлсэн байдаг.
- Гэр бүлийн ёс суртахуун, эмэгтэйчүүдийн эрх чөлөөний асуудал.Зохиолч энэ сэдвийг Верагийн анхны гурван зүүд, түүний гэр бүлийн түүх, залуучуудын харилцаа, Лопуховын төсөөллийн амиа хорлолт зэрэгт дэлгэн харуулсан.
- Ирээдүйд социалист нийгмийг бүтээснээр ирэх гэгээлэг сайхан амьдралыг мөрөөддөг.Вера Павловнагийн дөрөв дэх мөрөөдлийн ачаар Чернышевский энэ сэдвийг тодруулав. Уншигч эндээс техникийн хэрэгслийг хөгжүүлсний ачаар боломжтой болсон хялбар ажлыг эндээс харж байна.
Зохиолын гол эмгэг нь хувьсгалаар дэлхийг өөрчлөх үзэл санааг сурталчлах, түүнчлэн энэ үйл явдалд хамгийн сайн оюун ухааныг урьдчилан таамаглах, бэлтгэх явдал юм. Үүний зэрэгцээ удахгүй болох арга хэмжээнд идэвхтэй оролцох санааг илэрхийлж байна.
Чернышевскийн өмнөө тавьсан гол зорилго юу байсан бэ? Тэрээр олон нийтэд хувьсгалт боловсрол олгох хамгийн сүүлийн үеийн аргуудыг боловсруулж, нэвтрүүлэхийг мөрөөддөг байв. Түүний ажил нь сэтгэн бодох хүн бүр шинэ ертөнцийг үзэх үзлийг бий болгож эхлэх нэгэн төрлийн сурах бичиг байх ёстой байв.
"Юу хийх вэ?" романы бүх агуулга. Чернышевский зургаан бүлэгт хуваагддаг. Түүнээс гадна, сүүлчийнхээс бусад нь тус бүрийг жижиг бүлгүүдэд хуваадаг. Төгсгөлийн үйл явдлын онцгой ач холбогдлыг онцлон тэмдэглэхийн тулд зохиогч тэдгээрийн талаар тусад нь ярьдаг. Үүний тулд "Юу хийх вэ?" романы агуулга. Чернышевский "Байгалийн өөрчлөлт" гэсэн нэг хуудас бүлгийг оруулсан.
Түүхийн эхлэл
Чернышевскийн "Юу хийх ёстой вэ?" романы хураангуйг харцгаая. Түүний үйл явдал Санкт-Петербург хотын нэгэн зочид буудлын нэгэн өрөөнд хачин зочин үлдээсэн тэмдэглэлээс эхэлдэг. Энэ нь 1823 оны 7-р сарын 11-нд болсон. Тэмдэглэлд удахгүй түүний зохиогчийг Санкт-Петербургийн гүүрнүүдийн нэг болох Литейний дээр сонсох болно гэж мэдэгджээ. Үүний зэрэгцээ тэр хүн буруутай хүмүүсийг хайхгүй байхыг хүссэн. Энэ хэрэг яг тэр шөнө болсон. Литейний гүүрэн дээр нэгэн эр өөрийгөө бууджээ. Түүнд байсан нүхтэй малгайг уснаас гаргаж авав.
"Юу хийх вэ?" романы хураангуйг доор харуулав. биднийг нэгэн залуу бүсгүйтэй танилцуулж байна. Дээр дурдсан үйл явдал болсон өглөө тэр Каменный арал дээр байрлах зуслангийн байшинд байв. Хатагтай ажилчин хүмүүсийн тухай өгүүлдэг зоримог, цоглог франц дууг дуулж байхдаа оёж байна. Энэ эмэгтэйг Вера Павловна гэдэг. Энэ үед шивэгчин хатагтайд захидал авчирч, уншсаны дараа тэр гараараа нүүрээ таглаж уйлж эхлэв. Өрөөнд орж ирсэн залуу түүнийг тайвшруулахыг оролдов. Гэсэн хэдий ч эмэгтэй хүн тайвшрах аргагүй юм. Тэр залууг түлхдэг. Үүний зэрэгцээ тэрээр: "Түүний цус чам дээр байна! Чи цусанд будагдсан байна! Зөвхөн би л буруутай...”
Вера Павловнагийн хүлээн авсан захидал юу гэж хэлсэн бэ? Энэ талаар бид "Юу хийх вэ?"-ийн хураангуй хэсгээс мэдэж болно. Зурвасдаа зохиолч тайзнаас бууж байгаагаа илэрхийлсэн байна.
Лопуховын дүр төрх
Чернышевскийн "Юу хийх ёстой вэ?" романы хураангуйгаас бид дараа нь юу сурах вэ? Тайлбарласан үйл явдлуудын дараа Вера Павловна, түүний амьдрал, ийм гунигтай үр дагаварт хүргэсэн шалтгаануудын тухай өгүүлсэн түүх бий.
Зохиолч түүний баатар нь Санкт-Петербург хотод төрсөн гэж ярьдаг. Энэ бол тэр охин өссөн газар юм. Хатагтайн аав Павел Константинович Возальский байшингийн менежер байв. Ээж нь мөнгө барьцаалаад завгүй байсан. Мария Алексеевнагийн (Вера Павловнагийн ээж) гол зорилго нь охиндоо ашигтай гэрлэх явдал байв. Тэгээд тэр энэ асуудлыг шийдэхийн тулд бүх хүчин чармайлтаа гаргасан. Муу, явцуу бодолтой Марья Алексеевна охиндоо хөгжмийн багш урьж байна. Тэрээр Верад гоёмсог хувцас худалдаж аваад түүнтэй хамт театрт явдаг. Удалгүй эзний хүү офицер Сторешников харанхуй, үзэсгэлэнтэй охины анхаарлыг татав. Залуу Вераг уруу татахаар шийдэв.
Марья Алексеевна Сторешниковыг охинтойгоо гэрлүүлнэ гэж найдаж байна. Үүний тулд тэрээр Верагаас залууд сайнаар хандахыг шаарддаг. Гэсэн хэдий ч охин нь найз залуугийнхаа жинхэнэ зорилгыг маш сайн ойлгодог бөгөөд бүх талаараа анхаарал хандуулахаас татгалздаг. Яаж ийгээд ээжийгээ ч төөрөлдүүлж чаддаг. Тэрээр эмэгтэй хүний хувьд тааламжтай дүр эсгэдэг. Гэхдээ эрт орой хэзээ нэгэн цагт хууран мэхлэлт нь илчлэгдэх болно. Энэ нь Вера Павловнагийн байшин дахь байр суурийг зүгээр л тэвчихийн аргагүй болгодог. Гэсэн хэдий ч бүх зүйл гэнэт, хамгийн гэнэтийн байдлаар шийдэгдсэн.
Дмитрий Сергеевич Лопухов байшинд гарч ирэв. Анагаахын төгсөх курсын оюутан Верочкагийн эцэг эх Федя ахдаа багшаар уригджээ. Эхэндээ залуучууд бие биедээ маш болгоомжтой ханддаг байв. Гэсэн хэдий ч дараа нь тэдний харилцаа холбоо хөгжим, номын тухай, мөн бодлын шударга чиглэлийн тухай яриагаар урсаж эхлэв.
Цаг хугацаа өнгөрсөн. Вера, Дмитрий хоёр бие биенээ өрөвдөж байв. Лопухов охины зовлонгийн талаар олж мэдээд түүнд туслахыг хичээдэг. Тэрээр Верочкагийн захирагчийн албан тушаал хайж байна. Ийм ажил нь охиныг эцэг эхээсээ тусдаа амьдрах боломжийг олгоно.
Гэсэн хэдий ч Лопуховын бүх хүчин чармайлт амжилтгүй болсон. Гэрээсээ зугтсан охиныг хүлээж авахыг зөвшөөрөх эзэн олдсонгүй. Дараа нь дурласан залуу дахин нэг алхам хийнэ. Тэрээр хичээлээ орхиж сурах бичиг орчуулж, хувиараа хичээл зааж эхэлдэг. Энэ нь түүнд хангалттай мөнгө авч эхлэх боломжийг олгодог. Үүний зэрэгцээ Дмитрий Верад гэрлэхийг санал болгов.
Анхны мөрөөдөл
Вера анхны мөрөөдлөө биелүүлдэг. Үүн дээр тэрээр харанхуй, чийглэг хонгилоос гарч ирэн өөрийгөө хүмүүсийг хайрлах хайр гэж нэрлэдэг гайхалтай гоо бүсгүйтэй учирч буйг хардаг. Верочка түүнтэй ярилцаж, цоожтой байсан шигээ ийм хонгилд байгаа охидыг суллахаа амлав.
Гэр бүлийн сайн сайхан байдал
Залуучууд түрээсийн байранд амьдардаг бөгөөд тэдний хувьд бүх зүйл сайхан байна. Гэсэн хэдий ч гэрийн эзэгтэй тэдний харилцаанд хачирхалтай зүйлсийг анзаардаг. Верочка, Дмитрий хоёр бие биенээ зөвхөн "хонгор", "хонгор" гэж дууддаг, тусдаа өрөөнд унтдаг, тогшсоны дараа л ордог гэх мэт. Энэ бүхэн гадны хүнийг гайхшруулдаг. Верочка энэ бол эхнэр, нөхөр хоёрын хоорондох хэвийн харилцаа гэдгийг эмэгтэйд тайлбарлахыг хичээдэг. Эцсийн эцэст, энэ бол бие биенээсээ уйдахгүй байх цорын ганц арга зам юм.
Залуу эхнэр нь гэр орныхоо ажлыг удирдаж, хувиараа хичээл зааж, ном уншдаг. Удалгүй тэрээр өөрийн оёдлын цехээ нээж, охид нь хувиараа хөдөлмөр эрхэлж, орлогын тодорхой хэсгийг хамтран өмчлөгчөөр авдаг.
Хоёр дахь мөрөөдөл
Чернышевскийн "Юу хийх ёстой вэ?" романы хураангуйгаас бид өөр юу сурах вэ? Зохиолын үйл явц өрнөх тусам зохиолч биднийг Вера Павловнагийн хоёр дахь мөрөөдөлтэй танилцуулав. Тэнд тэр эрдэнэ шиш ургаж буй талбайг харав. Энд бас шороо бий. Түүнээс гадна тэдний нэг нь гайхалтай, хоёр дахь нь бодит юм.
Жинхэнэ шороо гэдэг нь амьдралд хамгийн хэрэгтэй зүйлд санаа тавихыг хэлдэг. Энэ бол Марья Алексеевнаг байнга дарамталж байсан зүйл юм. Та эрдэнэ шишийн чихээ ингэж ургуулж болно. Гайхамшигтай шороо нь шаардлагагүй, илүүдлийн төлөө санаа зовдог. Ийм хөрсөн дээр эрдэнэ шишийн чих хэзээ ч ургахгүй.
Шинэ баатар гарч ирэв
Зохиогч Кирсановыг зөвхөн шийдэмгий үйлдэл хийх чадвартай төдийгүй нарийн мэдрэмжтэй, зоригтой, зоригтой хүн гэж харуулдаг. Дмитрий завгүй байх үед Александр Вератай цагийг өнгөрөөдөг. Найзынхаа эхнэртэй дуурь руу явдаг. Гэсэн хэдий ч удалгүй Кирсанов ямар ч шалтгааныг тайлбарлахгүйгээр Лопуховын гэрт ирэхээ больсон нь тэднийг ихээхэн гомдоосон юм. Үүний жинхэнэ шалтгаан юу байсан бэ? Кирсанов найзынхаа эхнэрт дурласан.
Дмитрий түүнийг эдгээж, Верад халамжлахад нь туслахын тулд тэр залуу байшинд дахин гарч ирэв. Эндээс тэр эмэгтэй Александрад хайртай гэдгээ ойлгосон тул тэр бүрэн эргэлзэж байна.
Гурав дахь мөрөөдөл
“Юу хийх вэ?” ажлын хураангуйгаас Вера Павловна гурав дахь зүүд зүүдэлж байгааг бид мэдэж байна. Түүнд тэрээр танил бус эмэгтэйн тусламжтайгаар өдрийн тэмдэглэлийнхээ хуудсуудыг уншдаг. Үүнээс тэр зөвхөн нөхөртөө талархаж байгаагаа мэдэрдэг. Гэсэн хэдий ч үүнтэй зэрэгцэн Верад Дмитрийд байдаггүй зөөлөн, нам гүм мэдрэмж хэрэгтэй.
Шийдэл
Гурван сайхан сэтгэлтэй, ухаантай хүмүүс анх харахад шийдэгдэхгүй мэт санагддаг. Гэхдээ Лопухов гарах гарцыг олдог. Тэрээр Литейний гүүрэн дээр өөрийгөө бууджээ. Вера Павловна энэ мэдээг хүлээн авсан өдөр Рахметов түүн дээр ирэв. Энэ бол "онцгой хүн" гэж нэрлэгддэг Лопухов, Кирсанов нарын эртний танил юм.
Рахметовтой уулзав
"Юу хийх вэ" романы хураангуй хэсэгт "онцгой хүн" Рахметовыг зохиолч "өндөр мөн чанар" гэж танилцуулсан бөгөөд Кирсанов түүнийг зөв номтой танилцуулж, тухайн үед сэрээхэд тусалсан юм. Энэ залуу чинээлэг гэр бүлээс гаралтай. Тэрээр үл хөдлөх хөрөнгөө зарж, олсон орлогыг тэтгэлэгт хамрагдагсдад тараасан. Одоо Рахметов хатуу ширүүн амьдралын хэв маягийг баримталдаг. Нэг талаараа жирийн хүнд байхгүй зүйлийг эзэмших дургүй байсан нь түүнийг ийм үйлдэл хийхэд хүргэсэн. Нэмж дурдахад, Рахметов өөрийн зан чанарын боловсролыг зорилгоо болгосон. Жишээлбэл, түүний бие бялдрын чадварыг шалгахын тулд тэрээр хадаас дээр унтахаар шийддэг. Үүнээс гадна тэрээр дарс уудаггүй, эмэгтэйчүүдтэй болзодоггүй. Хүмүүстэй ойртохын тулд Рахметов Ижил мөрний дагуу барж тээвэрлэгчтэй хамт алхаж байв.
Чернышевскийн "Юу хийх ёстой вэ?" роман дээр энэ баатрын талаар өөр юу өгүүлсэн байдаг. Дүгнэлтээс харахад Рахметовын бүх амьдрал нь хувьсгалт утга учиртай ариун ёслолуудаас бүрддэг. Залууд хийх зүйл их байгаа ч тэдний нэг нь ч хувийн зүйл биш. Тэрээр Европыг тойрон аялдаг боловч гурван жилийн дараа тэр Орос руу явах гэж байгаа тул тэнд байх нь гарцаагүй.
Лопуховоос захидал хүлээн авсны дараа Вера Павловнад ирсэн Рахметов байв. Түүнийг ятгасны дараа тэр тайвширч, бүр хөгжилтэй болсон. Вера Павловна, Лопухов хоёр тэс өөр дүртэй байсан гэж Рахметов тайлбарлав. Тийм ч учраас тэр эмэгтэй Кирсанов руу сунгав. Удалгүй Вера Павловна Новгород руу явав. Тэнд тэр Кирсановтой гэрлэсэн.
Верочка, Лопухов хоёрын дүрүүдийн ялгааг Берлинээс удалгүй ирсэн захидалд дурдсан байдаг. Энэ зурваст Лопуховыг сайн мэддэг байсан зарим анагаахын оюутан Дмитрий үргэлж хувийн нууцыг хадгалахыг хичээдэг байсан тул эхнэр, нөхөр хоёрыг салсны дараа өөрийгөө илүү сайн мэдэрч эхэлсэн гэсэн үгсийг дамжуулжээ. Энэ бол найрсаг Вера Павловна түүнд хийхийг зөвшөөрөөгүй зүйл юм.
Кирсановын амьдрал
“Юу хийх вэ?” роман уншигчиддаа юу хэлэх вэ? Николай Чернышевский? Ажлын товч тойм нь залуу хосын хайр дурлалын харилцаа хүн бүрийн сэтгэл ханамжийг авчирсан гэдгийг ойлгох боломжийг бидэнд олгодог. Кирсановын амьдралын хэв маяг нь Лопуховын гэр бүлийнхээс тийм ч их ялгаатай биш юм.
Александр маш их ажилладаг. Вера Павловнагийн хувьд усанд орж, цөцгий идэж, хоёр оёдлын цехэд аль хэдийн ажиллаж байна. Байшин нь өмнөх шигээ төвийг сахисан, нийтлэг өрөөтэй. Гэсэн хэдий ч шинэ нөхөр нь түүнд дуртай амьдралын хэв маягийг удирдахыг зөвшөөрдөггүйг эмэгтэй хүн анзаардаг. Тэрээр түүний асуудлыг сонирхож, хүнд хэцүү үед туслахад бэлэн байна. Нэмж дурдахад нөхөр нь яаралтай үйл ажиллагааг эзэмших хүслийг нь сайн ойлгож, анагаах ухаанд суралцахад нь тусалж эхэлдэг.
Дөрөв дэх мөрөөдөл
Чернышевскийн "Юу хийх ёстой вэ?" романтай товч танилцсаны дараа бид үйл явдлын үргэлжлэл рүү шилжлээ. Энэ нь Вера Павловнагийн дөрөв дэх мөрөөдлийн тухай өгүүлдэг бөгөөд тэрээр янз бүрийн мянган жилийн эмэгтэйчүүдийн амьдралын гайхалтай байгаль, зургуудыг хардаг.
Нэгдүгээрт, боолын дүр төрх түүний өмнө гарч ирдэг. Энэ эмэгтэй эзэндээ дуулгавартай байдаг. Үүний дараа Вера Афинчуудыг зүүдэндээ харав. Тэд эмэгтэй хүнийг шүтэж эхэлдэг, гэхдээ тэр үед тэд түүнийг өөртэйгөө адилхан гэж хүлээн зөвшөөрдөггүй. Дараа нь дараах зураг гарч ирнэ. Энэ бол баатар тэмцээнд оролцоход бэлэн байгаа үзэсгэлэнтэй эмэгтэй юм. Гэсэн хэдий ч хатагтай түүний эхнэр болсны дараа түүний хайр тэр даруй өнгөрдөг. Дараа нь Вера Павловна бурхны царайны оронд өөрийнхөө царайг хардаг. Энэ нь төгс шинж чанараараа ялгагддаггүй, гэхдээ тэр үед хайрын туяагаар гэрэлтдэг. Тэгээд энд анхны зүүдэнд байсан эмэгтэй гарч ирнэ. Тэрээр Верад тэгш байдлын утгыг тайлбарлаж, ирээдүйн Оросын иргэдийн зургийг үзүүлэв. Тэд бүгд болор, цутгамал төмөр, хөнгөн цагаанаар барьсан байшинд амьдардаг. Эдгээр хүмүүс өглөө ажил хийж, оройн цагаар хөгжилдөж эхэлдэг. Энэ ирээдүйг хайрлаж, тэмүүлэх ёстой гэж эмэгтэй тайлбарлав.
Өгүүллийн төгсгөл
Н.Г.Чернышевскийн "Юу хийх вэ?" роман хэрхэн төгсдөг вэ? Зохиолч уншигчиддаа Кирсановын гэрт зочид байнга ирдэг гэж хэлдэг. Удалгүй тэдний дунд Бомонтын гэр бүл гарч ирнэ. Чарльз Бомонттой уулзахдаа Кирсанов түүнийг Лопухов гэж таньжээ. Хоёр гэр бүл бие биедээ маш их ойртож, нэг байшинд үргэлжлүүлэн амьдрахаар шийджээ.
Чернышевскийн хамгийн алдартай бүтээл болох "Юу хийх ёстой вэ?" романыг анх удаа тусдаа ном болгон хэвлэв. - 1867 онд Женевт хэвлэгдсэн. Номыг хэвлэх санаачлагчид нь Оросын цагаачид байсан; 1863 онд уг бүтээлийг "Современник" сэтгүүлд хэвлүүлсэн хэвээр байсан боловч удалгүй түүний тусдаа бүлгүүдийг нийтлэхийг хориглов. Дүгнэлт "Юу хийх вэ?" Тэр үеийн залуучууд Чернышевскийг ам дамжин бие биедээ дамжуулж, зохиол нь өөрөө гар бичмэл хэлбэрээр дамжуулж байсан тул уг бүтээл тэдэнд мартагдашгүй сэтгэгдэл төрүүлжээ.
Ямар нэг зүйл хийх боломжтой юу
Зохиолч шуугиан тарьсан романаа 1862-1863 оны өвөл Петр, Паул цайзын шоронд байхдаа бичжээ. Бичсэн огноо нь 12-р сарын 14-өөс 4-р сарын 4-ний хооронд байна. 1863 оны 1-р сараас эхлэн цензурчид гар бичмэлийн бие даасан бүлгүүдтэй ажиллаж эхэлсэн боловч зохиолоос зөвхөн хайрын мөрийг олж хараад романыг хэвлүүлэхийг зөвшөөрөв. Удалгүй ажлын гүн утга учир нь Хаант Оросын төрийн түшээдэд хүрч, цензурыг албан тушаалаас нь огцруулсан боловч ажил нь дууссан - тэр үеийн ховор залуучуудын дугуйлан "Юу хийх ёстой вэ?" гэсэн тоймыг хэлэлцээгүй. Чернышевский бүтээлээрээ оросуудад "шинэ хүмүүс"-ийн тухай ярихаас гадна тэднийг дуурайх хүслийг төрүүлэхийг хүссэн. Мөн түүний зоримог дуудлага зохиолчийн үеийн олон хүмүүсийн зүрх сэтгэлд цуурайтаж байв.
19-р зууны сүүл үеийн залуучууд Чернышевскийн санааг өөрсдийн амьдрал болгон хувиргасан. Тэр жилүүдийн олон тооны сайн үйлсийн тухай түүхүүд маш олон удаа гарч эхэлсэн тул хэсэг хугацаанд өдөр тутмын амьдралд бараг энгийн зүйл болжээ. Олон хүмүүс өөрсдийгөө Үйлдэл хийх чадвартай гэдгээ гэнэт ойлгосон.
Асуулттай, тодорхой хариулттай байх
Бүтээлийн гол санаа нь мөн чанартаа давхар хувьсгалт шинж чанартай бөгөөд хүйс харгалзахгүйгээр хувь хүний эрх чөлөө юм. Тийм ч учраас романы гол дүр нь эмэгтэй хүн байдаг, учир нь тэр үед эмэгтэйчүүдийн ноёрхол тэдний зочны өрөөний хязгаараас хэтрээгүй байв. Ээж, дотны найзуудынхаа амьдралыг эргэн харахад Вера Павловна идэвхгүй байдлын туйлын алдааг эрт ухаарч, амьдралынхаа үндэс нь шударга, ашигтай, нэр төртэй амьдрах боломжийг олгох ажил байх болно гэж шийджээ. Тиймээс ёс суртахуун - хувийн эрх чөлөө нь бодол санаа, чадварт тохирсон үйлдлүүдийг хийх эрх чөлөөнөөс үүсдэг. Үүнийг Чернышевский Вера Павловнагийн амьдралаар илэрхийлэхийг оролдсон юм. "Юу хийх вэ?" Тэрээр "бодит амьдрал"-ыг алхам алхмаар бүтээн байгуулалтын өнгөлөг зургийг уншигчдад бүлэг бүрээр нь зурдаг. Энд Вера Павловна ээжийгээ орхиж, хувийн бизнесээ нээхээр шийдсэн тул артелийн бүх гишүүдийн эрх тэгш байдал л түүний эрх чөлөөний үзэл баримтлалд нийцэх болно гэдгийг ойлгосон тул Кирсановтой түүний туйлын аз жаргал нь Лопуховын хувийн аз жаргалаас хамаарна. Ёс суртахууны өндөр зарчмуудтай харилцан уялдаатай - энэ бол бүгд Чернышевский юм.
Зохиогчийн дүрээр дамжуулан түүний хувийн шинж чанарууд
Зохиолч, уншигчдын аль аль нь ч, бүх зүйлийг мэддэг шүүмжлэгчид ч уг бүтээлийн гол дүрүүд нь бүтээгчдийнх нь нэг төрлийн уран зохиолын хуулбар гэж үздэг. Хэдийгээр яг хуулбар биш ч гэсэн тэд зохиогчтой маш ойрхон байдаг. "Юу хийх вэ?" романы өгүүлэмж. нэгдүгээр хүнээр өгүүлдэг бөгөөд зохиогч нь идэвхтэй дүр юм. Тэрээр бусад дүрүүдтэй яриа өрнүүлж, бүр маргаж, "дуу хоолой" шиг дүрүүдэд ч, уншигчдад ч ойлгомжгүй олон зүйлийг тайлбарлаж өгдөг.
Үүний зэрэгцээ зохиолч өөрийнх нь бичих чадварт эргэлзэж буйг уншигчдад уламжилж, "тэр хэлээр ч сайн ярьдаггүй" гэж хэлдэг бөгөөд түүнд "уран сайхны авьяас" дусал ч байхгүй. Гэхдээ уншигчдын хувьд түүний эргэлзээ нь үнэмшилгүй, үүнийг Чернышевскийн өөрөө бүтээсэн "Юу хийх ёстой вэ?" роман үгүйсгэдэг; Вера Павловна болон бусад дүрүүд нь маш нарийн, олон талт зурсан бөгөөд ийм өвөрмөц өвөрмөц чанаруудаар хангагдсан тул жинхэнэ авъяас чадваргүй зохиолч бүтээж чадахгүй.
Шинэ, гэхдээ маш өөр
Чернышевскийн баатрууд болох эдгээр эерэг "шинэ хүмүүс" зохиогчийн үзэж байгаагаар бодит бус, байхгүй гэсэн ангиллаас хэзээ нэгэн цагт бидний амьдралд бат бөх орох ёстой. Орох, жирийн хүмүүсийн олны дунд уусах, тэднийг хойш нь татах, хэн нэгнийг нөхөн сэргээх, хэн нэгнийг итгүүлэх, бусдыг - дийлдэшгүй хүмүүсийг - нийт массаас бүрмөсөн шахаж, нийгмээс ангижруулах, талбай мэт. хогийн ургамлын. Чернышевскийн өөрөө тодорхой мэддэг байсан бөгөөд нэрээр нь тодорхойлохыг оролдсон уран сайхны утопи бол "Юу хийх вэ?" Онцгой хүн, гүн гүнзгий итгэл үнэмшилдээ эргэн тойрон дахь ертөнцийг эрс өөрчлөх чадвартай боловч үүнийг хэрхэн яаж хийхээ өөрөө шийдэх ёстой.
Чернышевский өөрийн романыг Тургеневын "Эцгүүд ба хөвгүүд"-ийн эсрэг жин болгон бүтээжээ. Эдгээр зургуудын гол зорилго нь тэдний гол зорилтыг хэрэгжүүлэхэд оршдог: Тургеневын баатар эргэн тойрныхоо хуучин бүх зүйлээс "цэвэрлэх" -ийг, өөрөөр хэлбэл устгахыг хүссэн бол Чернышевскийн дүрүүд ямар нэгэн зүйлийг бүтээхийг илүү их хичээсэн. устгахаас өмнө бүтээх.
19-р зууны дунд үеэс "шинэ хүн" үүссэн
Оросын агуу зохиолчдын эдгээр хоёр бүтээл нь 19-р зууны хоёрдугаар хагаст уншигчид болон утга зохиолын нийгэмлэгийн хувьд нэгэн төрлийн гэрэлт цамхаг буюу харанхуй хаант улсын гэрлийн туяа болжээ. Чернышевский, Тургенев нар хоёулаа "шинэ хүн" оршин тогтнож, улс оронд үндсэн өөрчлөлтийг авчрах чадвартай нийгэмд онцгой сэтгэл хөдлөлийг бий болгох шаардлагатай байгааг чангаар тунхаглав.
Хэрэв та “Юу хийх вэ?” гэсэн тоймыг дахин уншиж, орчуулбал. Чернышевский тухайн үеийн хүн амын тодорхой хэсгийн оюун санаанд гүн гүнзгий нөлөөлсөн хувьсгалт санаануудын хавтгайд байсан бол уг бүтээлийн олон зүйрлэлийг хялбархан тайлбарлах болно. Вера Павловнагийн хоёр дахь зүүдэндээ харсан "хүргэнүүдийн сүйт бүсгүй" дүр бол "Хувьсгал" гэхээс өөр зүйл биш юм - энэ бол янз бүрийн жилүүдэд амьдарч байсан зохиолчдын хийсэн дүгнэлт юм. талууд. Зохиолд өгүүлсэн бусад зургууд нь хөдөлгөөнтэй эсэхээс үл хамааран зүйрлэлээр тэмдэглэгдсэн байдаг.
Боломжит эгоизмын онолын талаар бага зэрэг
Өөрийгөө төдийгүй хайртай хүмүүстээ төдийгүй бусад бүх хүмүүст өөрчлөлт хийх хүсэл роман бүхэлдээ улаан утас шиг урсдаг. Энэ нь Тургеневын "Эцэг хөвгүүд ба хүү" номонд илчилсэн өөрийн ашиг тусыг тооцох онолоос тэс өөр юм. Чернышевский олон талаараа зохиолч нөхөртэйгээ санал нийлдэг бөгөөд аливаа хүн зөвхөн өөрийнхөө аз жаргалд хүрэх замыг үндэслэлтэй тооцоолж, тодорхойлох ёстой гэж үздэг. Гэсэн хэдий ч та үүнийг адилхан аз жаргалтай хүмүүсээр хүрээлүүлснээр л таашаал авч чадна гэж тэр хэлэв. Энэ бол хоёр романы зохиолын үндсэн ялгаа юм: Чернышевскийн баатрууд хүн бүрийн сайн сайхан байдлыг бий болгодог, Тургеневт Базаров эргэн тойрныхоо хүмүүсийг үл харгалзан өөрийн аз жаргалыг бий болгодог. Чернышевский зохиолоороо бидэнтэй илүү ойр байдаг.
Тургеневын "Эцгүүд ба хөвгүүд" номыг уншигчдад бидний тоймд өгсөн "Юу хийх вэ?" Гэсэн дүн шинжилгээ нь эцсийн дүндээ илүү ойр байдаг.
Зохиолын талаар товчхон
Чернышевскийн зохиолыг хэзээ ч авч үзээгүй уншигч аль хэдийн тодорхойлж чадсан тул уг бүтээлийн гол дүр бол Вера Павловна юм. Зохиолч амьдралынхаа туршид түүний хувийн шинж чанарыг төлөвшүүлэх, бусадтай, тэр дундаа эрэгтэйчүүдтэй харилцах харилцаагаараа романынхаа гол санааг илчилдэг. Дүгнэлт "Юу хийх вэ?" Чернышевскийн бичсэн гол дүрүүдийн шинж чанаруудын жагсаалт, тэдний амьдралын нарийн ширийн зүйлийг цөөн хэдэн өгүүлбэрээр дамжуулж болно.
Вера Розальская (Вера Павловна) нэлээд чинээлэг гэр бүлд амьдардаг боловч түүний гэрт байгаа бүх зүйл түүнийг жигшдэг: ээж нь эргэлзээтэй үйлдлээрээ, танилууд нь нэг зүйлийг боддог ч огт өөр зүйл ярьдаг. Эцэг эхээ орхихоор шийдсэний дараа манай баатар ажил олохыг хичээдэг боловч зөвхөн түүнтэй ойр дотно байдаг Дмитрий Лопуховын тусламжтайгаар охинд мөрөөддөг эрх чөлөө, амьдралын хэв маягийг өгдөг. Вера Павловна бүх оёдолчид орлоготой адил тэгш эрхтэй оёдлын цех байгуулсан нь тухайн үеийн дэвшилтэт санаа байв. Тэр ч байтугай түүний нөхрийнхөө дотны найз Александр Кирсановт гэнэт дүрэлзсэн хайр нь өвчтэй Лопуховыг Кирсановтой хамт асран халамжилж байхдаа түүнийг эрүүл ухаан, язгууртнаас нь салгадаггүй: тэр нөхрөөсөө салдаггүй, урлангаас ч гардаггүй. . Эхнэр, дотны найзынхаа харилцан хайрыг хараад амиа хорлож буй Лопухов Вера Павловнаг түүний өмнө хүлээсэн бүх үүргээс нь чөлөөлөв. Вера Павловна, Кирсанов нар гэрлэж, үүндээ маш их баяртай байгаа бөгөөд хэдэн жилийн дараа Лопухов тэдний амьдралд дахин гарч ирэв. Гэхдээ зөвхөн өөр нэрээр, шинэ эхнэртэй. Хоёр гэр бүл хөршдөө суурьшиж, хамтдаа маш их цагийг өнгөрөөж, ийм байдлаар үүссэн нөхцөл байдалд сэтгэл хангалуун байдаг.
Байх нь ухамсарыг тодорхойлдог уу?
Вера Павловнагийн хувийн шинж чанарыг төлөвшүүлэх нь түүнтэй ижил төстэй нөхцөлд өсч, хүмүүжсэн үе тэнгийнхнийх нь зан чанарын хэв маягаас хол байна. Залуу нас, туршлагагүй, харилцаа холбоогүй байсан ч баатар эмэгтэй амьдралаас юу хүсч байгаагаа тодорхой мэддэг. Амжилттай гэрлэж, гэр бүлийн жирийн ээж болох нь түүний хувьд биш юм, ялангуяа 14 настайдаа охин маш их зүйлийг мэддэг, ойлгодог байсан. Тэр сайхан оёж, бүхэл бүтэн гэр бүлээ хувцас хунараар хангаж, 16 настайгаасаа төгөлдөр хуурын хичээл зааж мөнгө олж эхэлсэн. Ээжийнх нь гэрлэх хүсэл нь эрс татгалзаж, өөрийн бизнесийг бий болгодог - оёдлын цех. "Юу хийх вэ?" бүтээл нь эвдэрсэн хэвшмэл ойлголт, зоригтой зан үйлийн тухай юм. Чернышевский өөрийнхөөрөө ухамсар нь тухайн хүний оршихуйг тодорхойлдог гэсэн баттай мэдэгдлийн тайлбарыг өгдөг. Тэр тодорхойлдог, гэхдээ зөвхөн өөрийнхөөрөө шийддэг арга замаар - түүний сонгоогүй замаар явах эсвэл өөрийнхөөрөө олох. Вера Павловна ээжийнхээ бэлдсэн зам, амьдарч байсан орчноо орхиж, өөрийн гэсэн замыг бий болгосон.
Зүүд ба бодит байдлын хооронд
Замаа тодорхойлох нь түүнийг олж, дагаж мөрддөг гэсэн үг биш юм. Мөрөөдөл, бодит байдал дээр хэрэгжүүлэх хооронд асар их ялгаа бий. Хэн нэгэн түүн дээгүүр үсэрч зүрхлэхгүй, харин хэн нэгэн нь бүх хүсэл зоригоо нударга болгон цуглуулж, шийдэмгий алхам хийдэг. Чернышевский "Юу хийх ёстой вэ?" романдаа хөндсөн асуудалд ингэж хариулдаг. Вера Павловнагийн хувийн шинж чанарыг төлөвшүүлэх үе шатуудын дүн шинжилгээг уншигчийн оронд зохиолч өөрөө хийдэг. Тэрээр баатар бүсгүйн өөрийн эрх чөлөөний тухай мөрөөдлөө бодитоор хэрэгжүүлэх замаар идэвхтэй үйл ажиллагаагаар дамжуулан түүнд чиглүүлдэг. Энэ нь хэцүү зам байж болох ч шулуун, бүрэн өнгөрөх боломжтой зам юм. Үүний дагуу Чернышевский баатар бүсгүйгээ чиглүүлж зогсохгүй түүнд хүссэн зүйлдээ хүрэх боломжийг олгож, зөвхөн үйл ажиллагаагаар дамжуулан эрхэм зорилгодоо хүрч чадна гэдгийг уншигчдад ойлгуулж өгдөг. Харамсалтай нь хүн бүр энэ замыг сонгодоггүй гэдгийг зохиолч онцолж байна. Бүгд биш.
Зүүдээр дамжуулан бодит байдлыг тусгах
Тэрээр "Юу хийх ёстой вэ?" романаа нэлээд ер бусын хэлбэрээр бичжээ. Чернышевский. Верагийн мөрөөдөл - романд эдгээрийн дөрөв нь байдаг - бодит үйл явдлууд түүнд төрдөг бодлуудын гүн гүнзгий, өвөрмөц байдлыг илчилдэг. Тэр анхны зүүдэндээ хонгилоос чөлөөлөгдсөнийг хардаг. Энэ нь түүнийг хүлээн зөвшөөрөгдөөгүй хувь тавилантай байсан гэр орноо орхиж явсны тодорхой бэлгэдэл юм. Түүнтэй адил охидыг чөлөөлөх санаагаар Вера Павловна өөрийн цехийг байгуулж, оёдолчин бүр нийт орлогынхоо тэнцүү хувийг авдаг.
Хоёр ба гуравдахь мөрөөдөл нь Верочкагийн өдрийн тэмдэглэлийг уншиж байхдаа (дашрамд хэлэхэд тэр хэзээ ч хөтөлдөггүй) амьдралынхаа янз бүрийн үед баатар охин ямар бодолтой байсан, түүний юу гэж боддог тухай уншигчдад бодит бөгөөд гайхалтай шороогоор тайлбарладаг. түүний хоёр дахь гэрлэлтийн тухай болон энэ гэрлэлтийн зайлшгүй хэрэгцээ. Зүүдээр дамжуулан тайлбарлах нь Чернышевскийн сонгосон бүтээлийг танилцуулах тохиромжтой хэлбэр юм. "Юу хийх вэ?" - романы агуулга , Зүүдэнд тусгагдсан гол дүрүүдийн дүрүүд нь Чернышевский энэхүү шинэ хэлбэрийг ашигласны зохистой жишээ юм.
Гэрэлт ирээдүйн идеалууд буюу Вера Павловнагийн дөрөв дэх мөрөөдөл
Хэрэв баатрын эхний гурван мөрөөдөл нь түүний гүйцэтгэсэн баримтад хандах хандлагыг тусгасан бол дөрөв дэх мөрөөдөл нь ирээдүйн тухай мөрөөдлөө тусгасан байв. Үүнийг илүү нарийвчлан санах нь хангалттай юм. Тиймээс Вера Павловна огт өөр ертөнцийг мөрөөддөг, төсөөлшгүй, үзэсгэлэнтэй. Тэрээр гайхамшигтай байшинд амьдардаг олон аз жаргалтай хүмүүсийг хардаг: тансаг, цэлгэр, гайхалтай үзэмжээр хүрээлэгдсэн, урсдаг усан оргилуураар чимэглэгдсэн. Үүнд хэн ч сул дорой байдлыг мэдэрдэггүй, хүн бүрт нэг нийтлэг баяр баясгалан, нэг нийтлэг сайн сайхан байдал байдаг, хүн бүр тэгш эрхтэй.
Энэ бол Вера Павловнагийн мөрөөдөл, Чернышевский бодит байдлыг ингэж харахыг хүсч байна ("Юу хийх вэ?"). Мөрөөдөл, бидний санаж байгаагаар тэд бодит байдал ба мөрөөдлийн ертөнцийн хоорондын хамаарлын тухай бөгөөд баатрын сүнслэг ертөнцийг бус харин зохиолын зохиогч өөрөө өөрийгөө илчилдэг. Ийм бодит байдал, биелэлээ олохгүй утопи бий болгох боломжгүй гэдгийг түүний бүрэн ухамсарласан боловч үүний төлөө амьдрах, ажиллах шаардлагатай хэвээр байна. Энэ бол Вера Павловнагийн дөрөв дэх мөрөөдөл юм.
Утопи ба түүний таамаглаж болох төгсгөл
Түүний гол бүтээл бол "Юу хийх ёстой вэ?" роман гэдгийг хүн бүр мэддэг. - Николай Чернышевский шоронд байхдаа бичсэн. Гэр бүл, нийгмээс, эрх чөлөөнөөс хагацаж, гянданд байгаа бодит байдлыг цоо шинэ байдлаар харж, өөр бодит байдлыг мөрөөдөж байсан зохиолч түүнийг хэрэгжүүлэхэд нь итгэхгүйгээр цаасан дээр буулгажээ. Чернышевский "шинэ хүмүүс" дэлхийг өөрчлөх чадвартай гэдэгт эргэлздэггүй байв. Гэхдээ хүн бүр нөхцөл байдлын хүчинд амьд үлдэж чадахгүй, хүн бүр илүү сайхан амьдрах зохистой биш гэдгийг тэр бас ойлгосон.
Роман хэрхэн төгсдөг вэ? Кирсановууд ба Лопуховс-Бьюмонт нар гэсэн хоёр гэр бүлийн сүнслэг байдлаараа зэрэгцэн оршдог. Бодол санаа, үйлдлээрээ дүүрэн идэвхтэй хүмүүсийн бүтээсэн жижигхэн ертөнц. Эргэн тойронд ижил төстэй аз жаргалтай нийгэмлэгүүд олон байдаг уу? Үгүй! Энэ бол Чернышевскийн ирээдүйн тухай мөрөөдлийн хариулт биш гэж үү? Өөрийн гэсэн чинээлэг, аз жаргалтай ертөнцийг бий болгохыг хүссэн хүн үүнийг бүтээх болно.
