Дэлхийн төвд юу байдаг вэ? Гаригийн дотоод бүтэц. Глория - Дэлхийн ихэр Манай гаригийн дотор юу болж байна

Геоцентризмын хөгжил

Эрт дээр үеэс дэлхийг орчлон ертөнцийн төв гэж үздэг байв. Энэ тохиолдолд орчлон ертөнцийн төв тэнхлэг, "дээд-доод" тэгш бус байдал байгаа гэж үзсэн. Эрт үеийн соёл иргэншлийн үед ямар нэгэн аварга том домогт амьтан эсвэл амьтад (яст мэлхий, заан, халим) гэж үздэг байсан ямар нэгэн тулгуур нь дэлхийг унахаас хамгаалдаг байв. Эртний Грекийн анхны гүн ухаантан Милетийн Фалес байгалийн объект болох дэлхийн далайг энэхүү дэмжлэг гэж үзжээ. Милетийн Анаксимандр орчлон ертөнц нь төвлөрсөн тэгш хэмтэй бөгөөд тодорхой чиглэлгүй гэж үздэг. Тиймээс сансар огторгуйн төвд байрладаг Дэлхий ямар ч чиглэлд шилжих ямар ч шалтгаангүй, өөрөөр хэлбэл Орчлон ертөнцийн төвд дэмжлэггүйгээр чөлөөтэй байрладаг. Анаксимандрын шавь Анаксимен дэлхийг шахсан агаараар унахаас хамгаалсан гэж үзэн багшийгаа дагасангүй. Анаксагор ч мөн адил үзэл бодолтой байв. Гэсэн хэдий ч Анаксимандрын үзэл бодлыг Пифагорчууд, Парменид, Птолемей нар хуваалцдаг байв. Демокритийн байр суурь тодорхойгүй байна: янз бүрийн нотлох баримтын дагуу тэрээр Анаксимандр эсвэл Анаксименийг дагасан.

Анаксимандр дэлхийг суурийн диаметрээс гурав дахин бага өндөртэй намхан цилиндр хэлбэртэй гэж үзсэн. Анаксимен, Анаксагор, Левкипп нар дэлхийг ширээний тавцан шиг хавтгай гэж үздэг байв. Дэлхийг бөмбөг хэлбэртэй гэж санал болгосон Пифагор цоо шинэ алхам хийсэн. Үүн дээр түүнийг зөвхөн Пифагорчууд төдийгүй Парменид, Платон, Аристотель нар дагасан. Эртний Грекийн одон орон судлаачдын идэвхтэй хөгжүүлсэн геоцентрик системийн каноник хэлбэр ингэж бий болсон: бөмбөрцөг Дэлхий нь бөмбөрцөг ертөнцийн төвд байрладаг; Тэнгэрийн биетүүдийн өдөр тутмын харагдахуйц хөдөлгөөн нь дэлхийн тэнхлэгийг тойрон сансар огторгуйн эргэлтийн тусгал юм.

Гэрэлтэгчдийн эрэмбийн тухайд Анаксимандр дэлхийд хамгийн ойр байрлах оддыг авч үзсэн бөгөөд дараа нь Сар, Нар орно. Анаксимен бол одод бол дэлхийгээс хамгийн алслагдсан, сансар огторгуйн гаднах бүрхүүл дээр тогтсон биетүүд гэж анх санаачилсан юм. Үүний дараа дараагийн бүх эрдэмтэд түүнийг дагасан (Анаксимандрийг дэмжсэн Эмпедоклоос бусад). Тэнгэрийн бөмбөрцөг дэх гэрэлтэгчийн эргэлтийн хугацаа урт байх тусам өндөр байх болно гэсэн үзэл бодол гарч ирэв (анх удаа, магадгүй Анаксимен эсвэл Пифагорчуудын дунд). Ийнхүү гэрэлтүүлэгчдийн дараалал нь сар, нар, Ангараг, Бархасбадь, Санчир, одод зэрэг байв. Мөнгөн ус, Сугар гаригийг энд оруулаагүй, учир нь Грекчүүд тэдний талаар санал зөрөлдөөнтэй байсан: Аристотель, Платон нар тэднийг нарны ард, Птолемей - Сар ба Нарны хооронд байрлуулав. Аристотель тогтсон оддын бөмбөрцөгөөс дээш юу ч байхгүй, бүр огторгуй ч байдаггүй гэж үздэг байсан бол стоикууд манай ертөнц эцэс төгсгөлгүй хоосон орон зайд живсэн гэж үздэг; Демокритыг дагасан атомчид манай ертөнцөөс гадна (тогтмол оддын хүрээгээр хязгаарлагддаг) өөр ертөнц байдаг гэж үздэг. Энэ үзэл бодлыг Эпикурчид дэмжиж, Лукреций "Юмсын мөн чанарын тухай" шүлэгтээ тод томруун тайлбарласан.

Францын Үндэсний номын санд хадгалагдаж байна.

Геоцентризмын үндэслэл

Эртний Грекийн эрдэмтэд дэлхийн төв байрлал, хөдөлгөөнгүй байдлыг янз бүрээр нотолсон. Өмнө дурьдсанчлан Анаксимандр сансар огторгуйн бөмбөрцөг тэгш хэмийг шалтгааныг нь онцолжээ. Аристотель түүнийг дэмжсэнгүй, дараа нь Буридантай холбон тайлбарласан сөрөг аргументыг дэвшүүлэв: энэ тохиолдолд хананы ойролцоо хоол хүнс байдаг өрөөний төвд байрлах хүн өлсөж үхэх ёстой (Буридангийн илжигийг үзнэ үү). Аристотель өөрөө геоцентризмийг дараах байдлаар зөвтгөсөн: Дэлхий бол хүнд биет бөгөөд хүнд биетүүдийн байгалийн газар бол Орчлон ертөнцийн төв юм; Туршлагаас харахад бүх хүнд биетүүд босоо тэнхлэгт унадаг бөгөөд тэд дэлхийн төв рүү хөдөлдөг тул Дэлхий төвд байдаг. Нэмж дурдахад, Аристотель дэлхийн тойрог замын хөдөлгөөнийг (Пифагорын Филолаус таамаглаж байсан) оддын паралактик шилжилтэд хүргэх ёстой гэсэн үндэслэлээр үгүйсгэсэн бөгөөд энэ нь ажиглагддаггүй.

Олон тооны зохиогчид бусад эмпирик аргументуудыг өгдөг. Ахлагч Плиний "Байгалийн түүх" нэвтэрхий толь бичигтээ дэлхийн төв байрлалыг өдөр шөнө тэнцэх үед өдөр шөнө тэнцдэг, мөн өдрийн тэгшитгэлийн үеэр мандах, жаргах нь нэг мөрөнд, нар манддаг нь нэг мөрөнд ажиглагддаг гэж зөвтгөдөг. Зуны туйлын өдөр нь өвлийн туйлын нар жаргахтай ижил шугам дээр байдаг. Одон орон судлалын үүднээс эдгээр бүх аргументууд нь мэдээжийн хэрэг үл ойлголцол юм. Клеомедийн "Одон орон судлалын лекц" сурах бичигт өгсөн аргументууд нь дэлхийн төвлөрлийг зөрчилдөөнөөр нотолсон нь арай дээр юм. Түүний бодлоор, хэрэв дэлхий ертөнцийн төвөөс зүүн тийш байсан бол үүр цайх үед сүүдэр нар жаргах үеэс богино, нар мандахад тэнгэрийн биетүүд нар жаргах үеэс илүү том харагдах бөгөөд үүр цайхаас үд дунд хүртэл үргэлжлэх хугацаа богино байх болно. үдээс нар жаргах хүртэл. Энэ бүхэн ажиглагдаагүй тул дэлхийг дэлхийн төвөөс баруун тийш шилжүүлэх боломжгүй юм. Үүний нэгэн адил дэлхийг баруун тийш шилжүүлэх боломжгүй гэдэг нь батлагдсан. Цаашилбал, хэрэв дэлхий төвийн хойд эсвэл өмнөд хэсэгт байрладаг бол нар мандахад сүүдэр хойд эсвэл өмнөд чиглэлд тус тус сунах болно. Түүгээр ч барахгүй, тэгшитгэлийн өдрүүдийн үүр цайх үед эдгээр өдрүүдэд сүүдэр нар жаргах зүг рүү чиглүүлдэг бөгөөд зуны туйлын нар мандахад сүүдэр нь өвлийн өдөр нар жаргах цэгийг заадаг. туйл. Энэ нь мөн дэлхийг төвөөс хойшоо эсвэл урагшаа хазайгаагүйг харуулж байна. Хэрэв дэлхий төвөөс дээш байсан бол тэнгэрийн хагасаас бага хэсгийг ажиглаж болно, үүнд зургаагаас бага ордны тэмдэг орно; Үүний үр дүнд шөнө үргэлж өдрөөс урт байх болно. Дэлхий ертөнцийн төвөөс доогуур байж болохгүй гэдэг нь үүнтэй адил нотлогдсон. Тиймээс энэ нь зөвхөн төвд байж болно. Птолемей "Алмагест"-ын 1-р дэвтэрт дэлхийн төвлөрсөн байдлын талаар ойролцоогоор ижил аргументуудыг өгдөг. Мэдээжийн хэрэг, Клеомед, Птолемей хоёрын аргументууд нь орчлон ертөнц дэлхийгээс хамаагүй том гэдгийг л нотолж байгаа бөгөөд тиймээс бас боломжгүй юм.

Ptolemaic системтэй SACROBOSCO "Tractatus de Sphaera" хуудасны хуудас - 1550

Птолемей мөн дэлхийн хөдөлгөөнгүй байдлыг зөвтгөхийг оролддог (Алмагест, I ном). Нэгдүгээрт, хэрэв дэлхийг төвөөс нүүлгэсэн бол дээр дурдсан нөлөөллүүд ажиглагдах боловч тийм биш тул Дэлхий үргэлж төвд байдаг. Өөр нэг аргумент бол унаж буй биетүүдийн траекторийн босоо байдал юм. Дэлхийн тэнхлэгийн тэнхлэгийн эргэлт байхгүйг Птолемей дараах байдлаар зөвтгөдөг: хэрвээ дэлхий эргэдэг бол “... Дэлхий дээр тогтдоггүй бүх биетүүд эсрэг чиглэлд ижил хөдөлгөөн хийж байгаа мэт санагдах ёстой; үүлс ч, бусад нисдэг юм уу нисдэг биетүүд ч зүүн тийш хөдөлж байгааг хэзээ ч харахгүй, учир нь дэлхийн зүүн зүг рүү чиглэсэн хөдөлгөөн тэднийг үргэлж хаях бөгөөд ингэснээр эдгээр биетүүд баруун тийш, эсрэг чиглэлд хөдөлж байгаа мэт харагдах болно." Энэхүү аргументийн үл нийцэл нь механикийн үндэс суурийг нээсний дараа л тодорхой болсон.

Геоцентризмийн байр сууринаас одон орны үзэгдлийн тайлбар

Эртний Грекийн одон орон судлалын хамгийн том бэрхшээл бол селестиел биетүүдийн жигд бус хөдөлгөөн (ялангуяа гаригуудын ретроград хөдөлгөөн) байсан тул Пифагор-Платоникийн уламжлалд (Аристотель үүнийг ихэвчлэн дагаж мөрддөг) тэднийг зөвхөн жигд хөдөлгөөн хийх ёстой бурхад гэж үздэг байв. Энэхүү бэрхшээлийг даван туулахын тулд хэд хэдэн жигд дугуй хөдөлгөөнийг нэмсэний үр дүнд гарагуудын ээдрээтэй харагдах хөдөлгөөнийг тайлбарласан загваруудыг бүтээжээ. Энэхүү зарчмын бодит биелэл нь Аристотель дэмжсэн Евдокс-Каллиппийн гомоцентрик бөмбөрцгийн онол, Пергийн Аполлониус ба Гиппархын эпициклийн онол байв. Гэсэн хэдий ч сүүлийнх нь жигд хөдөлгөөний зарчмаас хэсэгчлэн татгалзаж, тэнцүү загварыг нэвтрүүлсэн.

Геоцентризмээс татгалзах

17-р зууны шинжлэх ухааны хувьсгалын үеэр геоцентризм нь одон орны баримтуудтай нийцэхгүй, физик онолтой зөрчилддөг нь тодорхой болсон; Дэлхийн гелиоцентрик дүр зураг аажмаар тогтсон. Геоцентрик системийг орхиход хүргэсэн гол үйл явдлууд нь Коперник гаригийн хөдөлгөөний гелиоцентрик системийг бий болгосон, Галилейгийн телескопийн нээлт, Кеплерийн хуулиудыг нээсэн, хамгийн чухал нь сонгодог механикийг бий болгож, Ньютоны бүх нийтийн таталцлын хууль.

Геоцентризм ба шашин

Геоцентризмийг эсэргүүцсэн анхны санаануудын нэг нь шашны гүн ухааны төлөөлөгчдийн хариу үйлдэлд хүргэсэн: Стоик Клинтесүүд Аристархыг "Дэлхийн голомт" буюу Дэлхийг хөдөлгөсний төлөө шүүхэд өгөхийг уриалав; Гэсэн хэдий ч Клинтесийн хүчин чармайлт амжилттай болсон эсэх нь тодорхойгүй байна. Дундад зууны үед Христийн сүм дэлхийг бүхэлд нь хүний ​​төлөө Бурхан бүтээсэн гэж зааснаас хойш (Антропоцентризмийг үзнэ үү) геоцентризм нь Христийн шашинд амжилттай дасан зохицсон. Библийг шууд утгаар нь уншсан нь үүнд тусалсан. 17-р зууны шинжлэх ухааны хувьсгал нь энэхүү системийг захиргааны журмаар хориглох оролдлого дагалдаж, ялангуяа гелиоцентризмыг дэмжигч, дэмжигч Галилео Галилейг шүүх хуралд хүргэв. Одоогоор геоцентризмАНУ дахь зарим консерватив протестант бүлгүүдийн дунд шашны итгэл хэрхэн олддог.

Дэлхий гариг ​​асар олон тооны нууцыг хадгалдаг бөгөөд тэдгээрийн дотор дотоод бүтцийн нууц нь онцгой байр суурь эзэлдэг. Хүний бүтээсэн хамгийн гүний уурхайнууд хэдхэн километрийн урттай байдаг. Хэдийгээр манай гаригийн дотогш нэвтрэх боломжгүй ч эрдэмтэд түүний дотоод бүтцийн бүдүүвч зургийг гаргаж чадсан.

Манай гаригийн дотор юу болж байна вэ?

Дэлхийн төвд байгаа бүх зүйл хайлсан, шингэн төлөвт байх ёстой. Гэсэн хэдий ч бодит байдал дээр энэ нь тохиолддоггүй, учир нь дэлхийн царцдасын гадаргуугаас мантийн 1 см 3 тутамд 13 тонн даралт байдаг. Энэ нь асфальт ачсан КАМАЗ-ын ойролцоогоор жин юм. Эрдэмтэд энэ шалтгааны улмаас манти болон цөм нь хатуу төлөвт байж магадгүй гэж үзэж байна.

Хэрэв манай гарагийг хоёр хэсэг болгон хувааж чадвал дэлхийн төвд байрлах давхаргууд нь бидэнд хэд хэдэн дугуй давхарга шиг харагдах болно. Эдгээрийн эхнийх нь дэлхийн царцдас юм. Түүний зузаан нь ойролцоогоор 20-50 км-ийн хооронд хэлбэлздэг. Эх газрын гэж нэрлэгддэг дэлхийн царцдасын нэг төрөл нь боржин чулуугаар хийгдсэн байдаг. Зарим газар, тухайлбал, Гранд хавцал зэрэг газарт ус дэлхийн царцдасын дээд давхаргыг угааж, боржин чулуун давхарга нь судалгаа, ажиглалт хийх боломжтой болсон. Дэлхийн царцдас нь далайн ёроолд байрладаг боловч зузаан нь хамаагүй бага байдаг - ердөө 4.5 км. Энэ нь боржин чулуу биш, харин базальтаас бүрддэг.

Манти - дэлхийн царцдасын дэргэдэх давхарга

Хэрэв бид манай гаригийн төв рүү шилжвэл манти дэлхийн царцдасыг дагах болно. Судлаачид энэ давхаргыг "хамгийн хүчирхэг" гэж нэрлэдэг. Мантийн зузаан нь 3000 км хүрдэг. Хэрвээ нөмрөгөөр хонгил ухаж чадвал нэг захаас нөгөө зах хүртэл 80 км/цагийн хурдтай машинтай явахад 36 цаг зарцуулагдана. Гэсэн хэдий ч бодит байдал дээр ийм аялал хийх боломжгүй юм. Эцсийн эцэст, дэлхийн манти бол асар их температур, асар их даралттай газар юм. Магадгүй энэ нь хар тугалга, магни, төмрөөс бүрддэг бөгөөд энэ давхаргын температур 2000 ° C хүрдэг. Хэн ч хэзээ ч мантийн нөмрөгийг хэзээ ч харж байгаагүй - эцэст нь, тэр ч байтугай энэ асар том температур, судлаачдын үзэж байгаагаар 1 ° C-аар нэмэгддэг. та 30 метр тутамд илүү гүн рүү шилждэг. Нөмрөг нь бүр ч өндөр температуртай цөмөөс их хэмжээний дулааныг хүлээн авдаг.

Геологийн түүхийн туршид эрдэмтэд дэлхийн төвд юу байдгийг сонирхож ирсэн. Гэсэн хэдий ч өнөөг хүртэл манай гаригийн энэ хэсгийн талаарх мэдлэгийг бүрэн гүйцэд гэж нэрлэх боломжгүй юм. Мантийн дээд давхаргууд нь перидотит хэмээх чулуулгаас бүрддэг нь баттай мэдэгдэж байна. Хариуд нь перидотит нь олон төрлийн эрдэс бодисоос бүрддэг - оливин, пироксен, мөн үнэт эдлэл хийхэд ашигладаг бүх үнэт эдлэлийн мэддэг анар.

Гаригийн төв

Эцэст нь, дэлхийн яг төвд цөм байдаг. Энэ нь мантийн дор шууд байрладаг. Түүний диаметр нь ойролцоогоор 6400 км юм. Эхлээд харахад дулаан, нарнаас тусгаарлагдсан дэлхийн цөм нь маш бага температуртай байх ёстой. Гэсэн хэдий ч энэ газар яг л төсөөлшгүй халуун газар юм. Энд температур 2200-аас 3300 o C хооронд хэлбэлздэг. Дэлхийн цөм нь хүхэр, хүчилтөрөгчтэй холилдсон шингэн, хайлсан металл юм. Манай гаригийн энэ хэсэг нь асар их нягтралтай, учир нь энэ нь дээд давхаргын бүх массаар хамгийн их шахагддаг.

Дэлхийн төвд байрлах металууд яагаад ийм өндөр температуртай байдаг вэ? Манай гаригийн цөмд дулаан үүссэн цагаасаа хойш 4.6 тэрбум жилийн турш хуримтлагдсан гэж үздэг. Гэсэн хэдий ч ихэнх дулаан нь геологичдын үзэж байгаагаар дэлхийн доторх цацраг идэвхт задралын үйл явцын үр дүн юм.

Дэлхийн бүтцийг хэрхэн судалдаг вэ?

Эрдэмтэд дэлхийн төвд байгаа бүх зүйлийг хэрхэн нээж, түүний дотоод бүтцийн талаархи ойлголттой болсон бэ? Үнэн хэрэгтээ манай гаригийн төвд нэг ч төхөөрөмж хүрч чадахгүй. Юуны өмнө галт уулын дэлбэрэлтийг судалсны ачаар манай гарагийн дотоод бүтцийн талаар дүгнэлт хийх боломжтой болсон. Дэлбэрэх үед дэлхийн гүнээс халуун хий, хайлсан металлууд гарч ирдэг. Тиймээс эрдэмтэд дэлхийн төвд юу байдгийг ойлгох боломжтой болсон. Газар хөдлөлтийн идэвхийг судалснаар манай гаригийн бүтцийн нууцыг мөн тайлсан.

Газар хөдлөлтийн идэвхжилийн судалгаа

3 мянга орчим км-ийн гүнд. Газар хөдлөлтийн долгион нь гаригийн гадаргуугаас өөрөөр хөдөлдөг. Зарим нь хөдөлгөөний чиглэлээ гэнэт өөрчилж, зарим нь гэнэт алга болно. Хатуугаараа ялгаатай тогтоцтой мөргөлдөхөд газар хөдлөлтийн долгион нь шинж чанараа өөрчилдөг. Эрдэмтэд мэдрэмтгий төхөөрөмж ашиглан манай гаригийн дотоод бүтцийг сэргээж чадсан. Ийм судалгаа зөвхөн шинжлэх ухааны дэвшил, технологийн хөгжлийн ачаар л боломжтой болсон. Нэгэн цагт хүн төрөлхтөн Дэлхий ертөнцийн төвд байдаг, бас хавтгай гэж итгэдэг байсан. Гэсэн хэдий ч эдгээр гэнэн таамаглалууд аль эрт няцаагдсан. Өнөөдөр хүн төрөлхтөн манай нууцлаг гариг, түүний дотор түүний дотоод бүтцийг цаашид судлах бүрэн боломжтой.

Хүмүүс дэлхийг бөөрөнхий гэдгийг эртнээс мэддэг байсан бөгөөд тэд манай дэлхий хавтгай биш гэдгийг харуулах шинэ арга замыг хайж байна. Гэсэн хэдий ч, 2016 онд ч гэсэн дэлхий дээр бөөрөнхий биш гэдэгт бат итгэдэг хүмүүс цөөхөн байна. Эдгээр нь аймшигтай хүмүүс бөгөөд тэд хуйвалдааны онолуудад итгэдэг бөгөөд тэдэнтэй маргахад хэцүү байдаг. Гэхдээ тэд байдаг. Хавтгай дэлхийн нийгэмлэг ч мөн адил. Тэдний байж болох аргументуудын талаар бодоход л инээдтэй болдог. Гэхдээ манай зүйлийн түүх сонирхолтой, хачирхалтай байсан, тэр ч байтугай баттай үнэнийг үгүйсгэсэн. Хавтгай дэлхийн хуйвалдааны онолыг үгүйсгэхийн тулд та нарийн төвөгтэй томъёололд хандах шаардлагагүй.

Зүгээр л эргэн тойрноо хараад арван удаа шалгаарай: Дэлхий гарцаагүй, зайлшгүй, бүрэн бөгөөд огт 100% хавтгай биш юм.

Өнөөдөр хүмүүс Сар бол бяслагны хэсэг эсвэл тоглоомын бурхан биш гэдгийг аль хэдийн мэддэг болсон бөгөөд манай дагуулын үзэгдлийг орчин үеийн шинжлэх ухаан сайн тайлбарлаж байна. Гэвч эртний Грекчүүд энэ нь юу болохыг мэддэггүй байсан бөгөөд хариултыг хайж олохдоо хүмүүс манай гаригийн хэлбэрийг тодорхойлох боломжийг олгосон зарим нэг ухааралтай ажиглалтуудыг хийсэн.

Аристотель (Дэлхийн бөмбөрцөг хэлбэрийн талаар нэлээд олон ажиглалт хийсэн) сарны хиртэлтийн үед (Дэлхийн тойрог зам нь гаригийг яг Нар, Сарны хооронд байрлуулж, сүүдэр үүсгэх үед) сарны гадаргуу дээрх сүүдэр дугуй хэлбэртэй байдаг гэж тэмдэглэжээ. . Энэ сүүдэр нь Дэлхий бөгөөд түүгээр туссан сүүдэр нь гаригийн бөмбөрцөг хэлбэрийг шууд илэрхийлдэг.

Дэлхий эргэдэг тул (эргэлзэж байвал Фуко дүүжин туршилтыг харна уу) сар хиртэх бүрт харагдах зууван сүүдэр нь дэлхий дугуй хэлбэртэй төдийгүй хавтгай биш гэдгийг илтгэнэ.

Усан онгоц ба тэнгэрийн хаяа

Хэрэв та саяхан боомтод байсан эсвэл далайн эрэг дагуу зугаалж, тэнгэрийн хаяаг харсан бол та маш сонирхолтой үзэгдлийг анзаарсан байх: ойртож буй хөлөг онгоцууд тэнгэрийн хаяагаас зүгээр л "гарч ирдэггүй" (дэлхий ертөнц байсан шиг) хавтгай), харин далайгаас гарч ирдэг. Усан онгоцууд "давалгаанаас гардаг" шалтгаан нь бидний ертөнц хавтгай биш, харин дугуй хэлбэртэй байдаг.

Жүржийн гадаргуу дээр шоргоолж явж байгааг төсөөлөөд үз дээ. Хэрэв та жүржийг холоос хамраа жимс рүү чиглүүлэн харвал жүржийн гадаргуугийн муруйлтаас болж шоргоолжны бие тэнгэрийн хаяанаас хэрхэн аажмаар дээшлэхийг харах болно. Хэрэв та энэ туршилтыг урт замаар хийвэл үр дүн нь өөр байх болно: шоргоолж таны алсын хараа хэр хурц байгаагаас хамааран таны харах талбарт аажмаар "материалжих" болно.

Од эрхсийн өөрчлөлт

Энэхүү ажиглалтыг анх Аристотель хийсэн бөгөөд тэрээр экваторыг гатлах үед одны өөрчлөлтийг ажиглан дэлхийг бөөрөнхий гэж зарласан.

Аристотель Египетэд хийсэн аяллаасаа буцаж ирэхдээ "Египт, Кипр улсад хойд бүс нутгуудад харагдахгүй одод ажиглагддаг" гэж тэмдэглэжээ. Энэ үзэгдлийг хүмүүс оддыг бөөрөнхий гадаргуугаас харж байгаагаар л тайлбарлаж болно. Аристотель үргэлжлүүлэн, "Дэлхийн бөмбөрцөг нь жижиг хэмжээтэй, эс тэгвээс газар нутгийн ийм өчүүхэн өөрчлөлтийн нөлөө ийм хурдан харагдахгүй байсан" гэж хэлсэн.

Сүүдэр ба саваа

Хэрэв та саваа газарт наавал сүүдэр болно. Цаг хугацаа өнгөрөх тусам сүүдэр хөдөлдөг (энэ зарчим дээр үндэслэн эртний хүмүүс нарны цагийг зохион бүтээсэн). Хэрэв дэлхий хавтгай байсан бол өөр өөр газар байгаа хоёр саваа ижил сүүдэр үүсгэх байсан.

Гэхдээ ийм зүйл болохгүй. Учир нь дэлхий хавтгай биш дугуй хэлбэртэй.

Эратосфен (МЭӨ 276-194) энэ зарчмыг ашиглан дэлхийн тойргийг сайн нарийвчлалтайгаар тооцоолжээ.

Өндөрт гарах тусам хол харагдах болно

Хавтгай өндөрлөг дээр зогсоод та өөрөөсөө хол тэнгэрийн хаяа руу харна. Та нүдээ чангалж, дараа нь дуртай дурангаа гаргаж, нүдээрээ хардаг (дурангийн линз ашиглан).

Дараа нь та хамгийн ойрын модонд авирна - өндөр байх тусмаа сайн, гол зүйл бол дурангаа унагахгүй байх явдал юм. Дахин хар, нүдээ чангалж, дурангаар тэнгэрийн хаяа руу хар.

Өндөрт авирах тусам цаашаа харах болно. Модыг ой мод, бетонон ширэнгэн ойд эрх чөлөөг олж харахгүй байх үед бид үүнийг ихэвчлэн дэлхий дээрх саад бэрхшээлүүдтэй холбодог. Гэхдээ хэрэв та тэнгэрийн хаяа хоёрын хооронд ямар ч саад тотгоргүй, төгс тунгалаг тэгш өндөрлөг дээр зогсвол газраас илүү ихийг дээрээс харах болно.

Энэ нь мэдээж дэлхийн муруйлттай холбоотой бөгөөд хэрэв дэлхий хавтгай байсан бол ийм зүйл болохгүй.

Онгоцоор нисэх

Хэрэв та эх орноосоо, ялангуяа хаа нэгтээ хол газар ниссэн бол онгоц болон дэлхийн тухай хоёр сонирхолтой баримтыг анзаарсан байх.

Онгоцнууд дэлхийн захаас унахгүйгээр маш удаан хугацаанд харьцангуй шулуун шугамаар нисч чаддаг. Тэд мөн зогсолтгүй дэлхийг тойрон нисч чаддаг.

Хэрэв та Атлантын далайг дамнасан нислэгийн үеэр цонхоор харвал ихэнх тохиолдолд тэнгэрийн хаяанд дэлхийн муруйлт харагдах болно. Хамгийн сайн муруйлт нь Конкорд дээр байсан, гэхдээ тэр онгоц аль хэдийн алга болсон. Шинэ онгоцноос тэнгэрийн хаяа бүрэн муруй байх ёстой.

Бусад гаригуудыг хараарай!

Дэлхий бусдаас ялгаатай бөгөөд үүнийг үгүйсгэх аргагүй юм. Эцсийн эцэст бид амьдралтай, амьдралтай гаригуудыг хараахан олж чадаагүй байна. Гэсэн хэдий ч бүх гаригууд ижил төстэй шинж чанартай байдаг бөгөөд хэрэв бүх гаригууд тодорхой байдлаар ажилладаг эсвэл тодорхой шинж чанаруудыг харуулдаг бол - ялангуяа гаригууд зайгаар тусгаарлагдсан эсвэл өөр өөр нөхцөлд үүссэн бол манай гараг ижил төстэй гэж үзэх нь логик юм.

Өөрөөр хэлбэл, өөр өөр газар, өөр өөр нөхцөлд үүссэн, гэхдээ ижил төстэй шинж чанартай ийм олон гариг ​​байгаа бол манай гараг нэг байх магадлалтай. Бидний ажиглалтаас харахад гаригууд бөөрөнхий байдаг нь тодорхой болсон (мөн тэд хэрхэн үүссэнийг мэдэж байсан тул яагаад ийм хэлбэртэй байдгийг бид мэднэ). Манай гараг урьдын адил болохгүй гэж бодох шалтгаан байхгүй.

1610 онд Галилео Галилей Бархасбадийн сарны эргэлтийг ажиглав. Тэрээр тэднийг том гаригийг тойрон эргэдэг жижиг гаригууд гэж тодорхойлсон бөгөөд энэ нь бүх зүйл дэлхийг тойрон эргэдэг геоцентрик загварыг эсэргүүцсэн тул сүмд таалагдаагүй тайлбар (мөн ажиглалт) юм. Энэхүү ажиглалт нь мөн гаригууд (Бархасбадь, Далай ван, хожим Сугар) бөмбөрцөг хэлбэртэй бөгөөд Нарыг тойрон эргэдэг болохыг харуулсан.

Хавтгай гариг ​​(манайх эсвэл өөр ямар ч) гаригийн үүсэл, зан үйлийн талаар бидний мэддэг бараг бүх зүйлийг хөмрөхийг ажиглахад үнэхээр гайхалтай байх болно. Энэ нь зөвхөн гаригууд үүсэх тухай бидний мэддэг бүх зүйлийг өөрчлөхөөс гадна оддын үүсэх (манай нар хавтгай дэлхийн онолыг хангахын тулд өөр өөр зан үйл хийх ёстой), сансрын биетүүдийн хурд, хөдөлгөөнийг өөрчлөх болно. Товчхондоо, бид дэлхийг бөөрөнхий гэж сэжиглээд зогсохгүй, бид үүнийг мэддэг.

Цагийн бүсийн оршин тогтнол

Үүнийг зөвхөн дэлхий бөөрөнхий бөгөөд өөрийн тэнхлэгээ тойрон эргэдэгтэй холбон тайлбарлаж болно. Тодорхой цэгт нар дэлхийн нэг хэсэгт тусах үед нөгөө зах нь харанхуй болдог ба эсрэгээр. Энд цагийн бүсүүд гарч ирдэг.

Өөр нэг цэг. Хэрвээ нар "нүдний гэрэл" (түүний гэрэл нь тодорхой газар дээр шууд тусдаг) байсан бол дэлхий хавтгай байсан бол бид нар бидний дээгүүр тусахгүй байсан ч гэсэн харах байсан. Үүнтэй адилаар та театрын тайзан дээрх гэрлийн гэрлийг сүүдэрт үлдэж байхдаа харж болно. Нэг нь үргэлж харанхуйд, нөгөө нь гэрэлд байх бүрэн тусдаа хоёр цагийн бүсийг бий болгох цорын ганц арга бол бөмбөрцөг ертөнцтэй байх явдал юм.

Таталцлын төв

Манай массын тухай сонирхолтой баримт байдаг: энэ нь аливаа зүйлийг татдаг. Хоёр объектын хоорондох таталцлын хүч (таталцал) нь тэдгээрийн масс болон тэдгээрийн хоорондох зайнаас хамаарна. Энгийнээр хэлэхэд таталцал нь объектын массын төв рүү татагдана. Массын төвийг олохын тулд объектыг судлах хэрэгтэй.

Бөмбөрцөг гэж төсөөлөөд үз дээ. Бөмбөрцөг хэлбэрийн учир хаана ч зогссон таны доор ижил хэмжээний бөмбөрцөг байх болно. (Шоргоолжийг шилэн бөмбөрцөг дээр алхаж байна гэж төсөөлөөд үз дээ. Шоргоолжны өнцгөөс харахад түүний хөлний хөдөлгөөн л хөдөлгөөний шинж тэмдэг болно. Гадаргуугийн хэлбэр огт өөрчлөгдөхгүй). Бөмбөрцгийн массын төв нь бөмбөрцгийн төвд байдаг бөгөөд таталцал нь объектын байршлаас үл хамааран гадаргуу дээрх бүх зүйлийг бөмбөрцгийн төв рүү (шулуун доош) татдаг гэсэн үг юм.

Онгоцыг авч үзье. Онгоцны массын төв нь төвд байрладаг тул таталцлын хүч нь гадаргуу дээрх бүх зүйлийг онгоцны төв рүү татах болно. Энэ нь хэрэв та онгоцны ирмэг дээр байгаа бол таталцал таныг бидний дассан шиг доош биш харин төв рүү татах болно гэсэн үг юм.

Австралид ч гэсэн алим хажуу тийшээ биш дээрээс доошоо унадаг.

Сансраас авсан гэрэл зургууд

Сансар судлалын өнгөрсөн 60 жилийн хугацаанд бид олон хиймэл дагуул, зонд, хүмүүсийг сансарт хөөргөсөн. Тэдний зарим нь буцаж, зарим нь тойрог замд үлдэж, дэлхий рүү үзэсгэлэнтэй зургуудыг дамжуулсаар байна. Мөн бүх гэрэл зураг дээр Дэлхий (анхаарал) дугуй хэлбэртэй байдаг.

Хэрэв таны хүүхэд бид дэлхийг бөөрөнхий гэдгийг яаж мэддэгийг асуувал тайлбарлахын тулд төвөг удсан.

Эртний тариачин газартайгаа холбоотой байсан тул ажиглалт, туршлага хуримтлуулах боломжгүй байсан. Зөвхөн өөрийн нүдээр шууд мэдэрсэн, харсан зүйлээрээ л хорвоо ертөнцийг дүгнэсэн. Тэрээр дэлхий ертөнц, Дэлхий, тэнгэр гэсэн огт өөр хоёр хэсэгт хуваагдсан гэдэгт итгэдэг байв.

Дэлхий түүнд жижигхэн бөгөөд хавтгай мэт санагдаж, дээрээс нь байшингийн дээвэр шиг "тэнгэрийн бат бөх" болор өргөгдсөн байв. "Баталгаа" дээр "дээд ус" байдаг гэж үздэг бөгөөд тэдгээр нь заримдаа тэнгэрийн нүхээр Бурханы хүслээр дэлхий рүү бороо хэлбэрээр цутгадаг. Нар, Сар болон бусад огторгуйн биетүүд дэлхийг тойрон тэнгэрт хөдөлдөг.

Ийм санаануудаар дэлхий дээрх бүх зүйл хүний ​​төлөө бүтээгдсэн, хүн бол "бүтээлийн титэм" бөгөөд зөвхөн хүмүүст нар, сар, одод гэрэл гэгээ тусгадаг гэсэн дүгнэлтэд амархан хүрч байв. Түүгээр ч барахгүй эртний хүмүүс дэлхийг бүхэл бүтэн ертөнцийн төв гэж үзээд зогсохгүй өөрсдийн амьдарч байсан газар нь дэлхийн төв гэж итгэдэг байв. Жишээлбэл, Хятадууд улсаа Дундад улс гэж нэрлэдэг хэвээр байна; Перугийн Инкүүд дэлхийн төв нь Куцкогийн сүмд байдаг гэж хэлсэн бөгөөд нэр нь "хүйс" гэсэн утгатай. Ийм гэнэн, хязгаарлагдмал, ердийн геоцентрик ертөнцийг үзэх үзэл нь шууд харааны сэтгэгдэлтэй бүрэн нийцдэг байв.

Египетчүүд, Грекчүүд гэх мэт эртний ертөнцийн бүх ард түмнүүдийн дунд энэ үзэл бодлыг нэг хэлбэрээр эсвэл өөр хэлбэрээр олж хардаг. Вавилоны одон орон судлал ч гэсэн нэлээд өндөр хөгжилтэй байсан ч тэнгэрийн талаар шинэ, илүү зөв үзэл баримтлалд хүрч чадаагүй байна. болон Дэлхий, орчлон ертөнцийн бүтэц дээр. Вавилоны хамгийн эртний бичээсүүдээс бид дэлхий нь далайгаар хүрээлэгдсэн гүдгэр арал шиг харагддаг бөгөөд тэнгэр нь дэлхийн гадаргуу дээр тогтсон цул бөмбөгөр юм. Тэнгэрийн биетүүд энэ бөмбөгөрт наалдсан бөгөөд энэ нь "доорх" усыг (дэлхий дээрх арлын эргэн тойронд урсдаг далай) "дээрх" уснаас (борооны ус) тусгаарладаг. Өглөө нар мандаж тэнгэрийн хаалгыг орхиж, орой жаргахдаа баруун хаалгаар дамжин шөнөдөө газар доогуур хаа нэгтээ хөдөлдөг.

Тэнгэрийн шинжлэх ухаан тасралтгүй хөгжиж байсан ч бүх ертөнцийн бүтцийн талаархи энэхүү анхдагч үзэл нь Вавилонд ямар ч өөрчлөлт ороогүй байв. Гэхдээ Вавилоны (Египет гэх мэт) одон орон судлал нь тахилч нарын шинжлэх ухаан байсныг санаж байвал энэ нь биднийг гайхшруулахгүй. Энэ нь зөвхөн хуанли зохиох, тахин шүтэх зан үйлийг хөгжүүлэх туслах хэрэгсэл байсан бөгөөд антропогеоцентрик ертөнцийг үзэх үзэлтэй салшгүй холбоотой шашны санаануудад бүрэн баригдсан хэвээр байв.

Вавилоны ертөнцийг үзэх үзэл нь библийн ертөнцийн дүрслэлд нөлөөлсөн. Европ-Христийн шашны ариун номуудад Дэлхий зөвхөн хүний ​​төлөө бүтээгдсэн, оршин тогтнох бүх дэлхийд онцгой үүрэг гүйцэтгэдэг гэсэн үзэл баримтлал хаа сайгүй байдаг. Жишээлбэл, Библи дэх тэнгэрүүдийн тухайд тэд "цутгамал толь мэт бат бөх" (Иовын ном, XXXVII, 18) ба баганууд дээр тогтсон байдаг - "газар чичирч, тэнгэрийн суурь" чичирч, хөдөлсөн” (Хаадын хоёрдугаар ном, XXII, 8), “тэнгэрийн багана чичирч байна” (Иовын ном, XXVI, 41). Дэлхий юун дээр тогтдог вэ гэсэн асуултын хувьд өөр өөр газар байдаг Иовын ижил "ариун" ном нь хоорондоо зөрчилдсөн санааг өгдөг: Дэлхий ямар нэгэн суурин дээр тогтдог - "Намайг дэлхийн суурийг тавихад чи хаана байсан бэ?" Тэд түүний суурийг юу тавьж, тулгын чулууг хэн тавьсан юм бэ" (XXXIX, 4, 6), дараа нь өөр үзэл бодол гарч ирнэ - "тэр хоосон зайд хойд зүгийг тарааж, дэлхийг юу ч дээр өлгөв" (XXVI, 7).

Дэлхий дээрх дэлхийн онцгой байр суурь нь бүх шашинд төдийгүй, гаригуудын хөдөлгөөн, тэдгээрийн зурхайн оддын дунд байр сууриа илэрхийлэх замаар улс үндэстнүүдийн ирээдүй, хувь заяаг урьдчилан таамаглах боломжтой гэж үздэг зурхайн үндэс суурь болдог. хувь хүмүүсийн гэх мэт.

Дэлхий дээр болж буй бүх үйл явц, ургамал, амьтдын амьдралд Нарны асар их, өргөн хүрээтэй нөлөөллийг хүмүүс маш эрт анзаарсан. Жилийн цагийг тэнгэр дэх оддын байрлалаар тодорхойлж болдог нь эрт дээр үеэс тогтоогдсон тул ургац хураалт нь зөвхөн нарнаас бус одноос хамаардаг бололтой. Энэ бүхэн нь эцсийн дүндээ дэлхий дээрх бүх үйл явдлууд тодорхой селестиел үзэгдлүүдээс шалтгаалдаг тул хүний ​​амьдралын бүхий л үйл явдлуудыг селестиел биетүүдээс урьдчилан таамаглах боломжтой гэсэн санааг бий болгосон. Тиймээс эртний Египет, Вавилон, Ассири болон бусад эртний орнуудад зурхай маш их алдартай байсан. Зурхайч-тахилч нар тэнгэрийн биетүүдийн ажиглалтыг зөвхөн хуанли төдийгүй зурхайн зөгнөлийн зорилгоор хийсэн.

Эхний зууны Христийн сүм нь зурхайн ухаан, оддын хараанд ээлтэй байгаагүй, учир нь хувь заяаг хүлээн зөвшөөрдөг "харийн шашны сургаал" байсан тул хүсэл зориг, нүглийн төлөө хариуцлага хүлээх үзэл санаатай зөрчилддөг байв. Гэсэн хэдий ч Сэргэн мандалтын үед зурхай нь Баруун Европт өргөн тархаж, тэр ч байтугай хэд хэдэн их дээд сургуульд заавал заах хичээл болсон нь антропогеоцентрик ертөнцийг үзэх үзэлтэй бүрэн нийцсэн байв.

Хэрэв Дэлхий "бүтээлийн титэм"-ийн оршин суух газар болох хүн бол орчлон ертөнцөд онцгой байр суурь эзэлдэг бөгөөд тэнгэрийн биетүүд нь зөвхөн Дэлхий болон түүний оршин суугчдад зориулж бүтээгдсэн бол зурхайчдын үзэж байгаагаар үүнийг таамаглаж болно. гаригууд (зурхайчид нар, сарыг гаригуудын дунд оруулсан) Дэлхий дээр болж буй бүх зүйл, хувь хүмүүсийн хувь заяанд нөлөөлдөг. Тиймээс хаад, жанжин гэх мэтийн үед зурхайчийн тусгай байр суурь, хүн төрөх үеийн болон бусад чухал мөчүүдэд одны оддын дунд орших гаригуудын байршлыг үндэслэн ирээдүйн үйл явдлын таамаглалыг зурдаг зурхайч эмхэтгэсэн байдаг. түүний амьдралд. Тухайн үед одон орон судлал нь одон орон судлаачдын амьжиргааны эх үүсвэр болсон зурхай, одон орон судлал нь хоорондоо нягт холбоотой байв. Түүгээр ч зогсохгүй хоёулаа дэлхийн ижил төстэй антропогеоцентрик үзэл баримтлал дээр үндэслэсэн байв.

Энэхүү гэнэн санаа нь эртний газар тариалан, ан агнуур, загас агнуур, навигацийн хэрэгцээг бүрэн хангаж байсан бол хүмүүсийн туршлага хязгаарлагдмал байв.

Эрт дээр үед хүн төрөлхтөн "баруун зүгт жаргасны дараа нар хаашаа явдаг вэ?" Гэсэн асуулттай тулгарч байсан. Бидний харж байгаагаар тэнгэрийг хатуу хагас бөмбөрцөг гэж үздэг Вавилончууд өглөө нар зүүн талын “тэнгэрийн хаалга”-аар мандаж, орой баруун хаалгаар жаргадаг гэж үздэг байв. 600-500 оны хооронд амьдарч байсан Фалес, Анаксимандр болон бусад Грекийн сэтгэгчид. цаг хүртэл. Бага Азийн эрэг дээрх Ионы хотуудын эрин үед бидний дээр болон бидний эргэн тойронд юу байгаа вэ гэсэн хуучин асуултаар хязгаарлагдахаа больсон. Тэд шинэ замаар явж, өөр нэг асуултыг тавьжээ: бидний дор юу байгаа вэ?

Зарим одод тэнгэрийн хаяанаас дээш бүтэн тойргийг дүрсэлдэг бол зарим нь доошоо унаж, дахин мандаж байгааг ажигласнаар тэд харагдахуйц сэтгэгдэлээс салж, тэнгэр бөмбөрцөг хэлбэртэй гэсэн дүгнэлтэд хүрчээ. Гэхдээ хэрэв тийм бол дэлхийн дээгүүр нэг бөмбөгөр хэлбэртэй "тааз" -аас гадна түүний доор хагас бөмбөрцөг байгаа бол, өөрөөр хэлбэл, тэнгэр бүрэн бөмбөрцөг хэлбэртэй байвал ярих зүйл алга. тэнгэрийн хаалганууд". Энэ үүднээс авч үзвэл бөмбөрцөг, бөмбөрцөг хэлбэртэй тэнгэр нь тэнхлэгийг тойрон эргэдэг байх шаардлагатай бөгөөд үүнээс болж гэрэлтүүлэгчийн өсөлт, бууралт үүсдэг. Дараа нь Дэлхий юу ч дээр хэвтдэггүй, харин сансар огторгуйд бүх талаараа тусгаарлагдсан байдаг ба Нар хэзээ; баруун зүгт тогтдог бөгөөд энэ нь селестиел бөмбөрцгийн үл үзэгдэх хэсэг дэх дугуй замын хоёр дахь хагасыг дүрсэлдэг.

Гэсэн хэдий ч дэлхий хавтгай, дээд гадаргуу дээр хүмүүс амьдардаг диск эсвэл нимгэн цилиндр гэсэн үзэл бодол байсаар байв. Анаксимандр (МЭӨ 610-547) энэ санаандаа маш чухал нэмэлт өөрчлөлт оруулсан: тэрээр селестиел бөмбөрцгийн хэмжээг оюун ухаанаараа нэмэгдүүлж, дэлхийн хэмжээг багасгаж, дэлхийн гэнэн, анхдагч санааг тэнгэрээр хязгаарлав. алга болсон. Ийнхүү агаарын бүрхүүлээр хүрээлэгдсэн хавтгай Дэлхий сансар огторгуйд чөлөөтэй унжиж, бараг хязгааргүй хэмжээст огторгуйн бөмбөрцгийн бүх цэгээс ижил зайд, дээшээ ч доошоо ч унах боломжгүй тул "тэнцвэрт" хэвээр үлддэг нь тогтоогджээ. бүх дэлхийн төв. Мэдээжийн хэрэг, Анаксимандрын энэ санаа нь ердийн санаанаасаа салсан тул удаан хугацааны туршид толгой эргэм мэт санагдаж байв.

Дэлхий бүхэлдээ бөмбөрцөг хэлбэртэй болж эхэлсний дараа дараагийн алхам хийгдсэн: Дэлхий хавтгай диск эсвэл цилиндр биш, харин бөмбөрцөг хэлбэртэй гэсэн санаа гарч ирэв. Эцсийн эцэст хэрэв дэлхий хавтгай бол тэнгэрийн хаяа бүх газарт ижил байх ёстой бөгөөд үүний үр дүнд оддын тэнгэрийн харагдах байдал хаа сайгүй ижил байх ёстой бөгөөд дэлхийн объектууд аль ч цэгээс бүрэн харагдах ёстой. дээрээс доош. Энэ хооронд Грекийн далайчид Африкийн эрэг орчмын тэнгэрийн хаяаны өмнөд хэсгээс дээш гарч буй одод Хар тэнгисийн эрэгт, өөрөөр хэлбэл хойд зүгийн орнуудад огт харагдахгүй байгааг анзаарав; Энэ нь дэлхий муруй гадаргуутай бөгөөд тэнгэрийн хаяаны байрлал өөр өөр газар өөр байдгийг илтгэсэн. Үүний зэрэгцээ, арлууд дээр амьдарч, далайгаар аялж буй Грекчүүд эрэг рүү ойртох үед өндөр биетийн орой (уул, усан онгоц, барилга гэх мэт) эхлээд харагддаг, дараа нь дунд хэсэг, эцэст нь доод хэсэг; Энэ нь дэлхийг биднээс объектын доод хэсгийг хамгаалж, ямар нэгэн гүдгэр хэлбэртэй байх ёстой гэсэн санааг бий болгосон.

Дэлхий бол сансар огторгуйд чөлөөтэй унждаг бөмбөг гэсэн сургаалыг үндэслэгч нь МЭӨ 6-р зууны философич, математикч Пифагор гэж тооцогддог. эрин үе. Ач холбогдол, зоримог байдлын хувьд энэ санааг дэлхийн хөдөлгөөний тухай сургаал эсвэл бүх нийтийн таталцлын хуулийг нээсэнтэй зэрэгцүүлж болно. Ямартай ч энэ бол эртний шинжлэх ухааны сэтгэлгээний хамгийн том ололтуудын нэг юм.

Дараа нь бөмбөрцөг хэлбэртэй дэлхийн хэмжээний тухай асуулт гарч ирэв. Энэ асуултыг анх Грекийн эрдэмтэн Эратосфен (МЭӨ 276-196) гайхалтай энгийн байдлаар шийдсэн. Эратосфен Александрия дахь зуны туйлын өдөр, үд дунд нар дээд цэгээс (тэнгэрийн хамгийн өндөр цэгээс) 7.2 °, өөрөөр хэлбэл тойргийн тавны нэг орчимд байгааг тогтоожээ. Тэр өдөр урд зүгт, Сиена хотод (одоо энд Ассуан хот) Александриатай нэг голчид байрладаг нар худгуудын ёроолыг гэрэлтүүлэв, өөрөөр хэлбэл нар яг дээд цэгт, шууд дээгүүр байв. . Энэ хоёр хот хоорондоо 5000 стадион зайтай. Тиймээс Эратосфен хэрэв энэ зай нь бөмбөрцгийн тойргийн тавны нэг бол түүний тойрог бүхэлдээ 250,000 стадиа гэж үздэг.

Тэнгэрийн бөмбөрцөг хэлбэрийн тухай санааг дэвшүүлж, Анаксимандраар төлөөлүүлсэн Ионы гүн ухааны сургууль шууд сэтгэгдэлээс татгалзах анхны алхамыг хийв. Дашрамд хэлэхэд, энэ сургуулийн төлөөлөгчдийн нэг Анаксимен (МЭӨ VI зуун) тэнгэрийн бөмбөрцгийг хатуу, тунгалаг, тиймээс үл үзэгдэх гэж үздэг. Удаан хугацааны турш хүмүүсийн оюун ухаанд ноёрхож байсан энэ гүн ухаантны хэлснээр, тэнгэрийн “баталгаа” нь тэнхлэгээ тойрон эргэлдэж, одод алтан хадаас шиг эргэлддэг. Гэсэн хэдий ч Ионы сургуулийн хамгийн гайхамшигтай төлөөлөгчдийн нэг Анаксагор (МЭӨ 500-428) нь тэнгэрийн биетүүдийг хатуу, талст хэлбэртэй тэнгэрийн буланд холбох санааг бүрмөсөн няцаажээ. Тэрээр оддыг дэлхийтэй ижил бодисоос бүрддэг, тухайлбал, зарим нь улайсдаг, гэрэлтдэг, зарим нь хүйтэн, харанхуй байдаг чулуурхаг массаас тогтдог гэж үздэг. Дэлхий ба селестиел бодисын нэгдмэл байдлын талаархи энэхүү санаатай холбогдуулан Анаксагорас нар нь хуурай газрын бодистой төстэй хайлсан бодисоос бүрддэг гэж хэлсэн. Үүнийг батлахын тулд Анаксагорас тэнгэрээс унасан солируудыг жишээ болгон дурджээ. Тэрээр өөрийн үед Фракид унасан, тээрмийн чулуутай тэнцэх нэг "тэнгэрлэг чулуу"-г дүрсэлсэн байдаг. Өдрийн гэрэлд дэлхий дээр унасан энэ төмрийн хэлтэрхий нарнаас үүссэн гэж тэрээр үзэж байжээ. Энэ нь бидний өдрийн гэрэл улаан халуун төмрөөс бүрддэгийг нотолж байна.

Цаашид Анаксагор нар нь бүхэл бүтэн Пелопоннесээс хэд дахин том хэмжээтэй, сар нь Пелопоннестэй ойролцоогоор тэнцүү гэж маргажээ. Сар нь маш том тул уулс, хөндийнүүд түүн дээр багтах бөгөөд Дэлхий шиг амьд биетүүдийн амьдрах орчин юм; Энэ харанхуй бие нь нарнаас гэрлээ хүлээн авдаг; энэ нь дэлхийн сүүдэрт унах үед хиртдэг. Асуулт нь онцлог юм: Хэрэв тэнгэрийн биетүүд хуурай газрын биетүүд шиг хүнд байдаг бол яагаад тэд дэлхий рүү унадаггүй вэ? - Анаксагорас үүний шалтгаан нь тэдний дэлхийг тойрон эргэдэг хөдөлгөөн гэж хариулав. Энэ нь энэ сэтгэгчийн үүднээс огторгуйн биетүүдийн тойрог хөдөлгөөн нь биеийг доош татдаг уналтын хүчнээс давсан тул дэлхий рүү унадаггүй гэсэн үг юм. Үүнтэй холбогдуулан тэрээр сарны дэлхийг тойрон эргэлдэж буй хөдөлгөөнийг дүүгүүр дэх чулууны хөдөлгөөнтэй харьцуулсан бөгөөд түүний хурдацтай эргэлт нь чулууг дэлхий рүү унах хүслийг устгадаг (энэ нь магадгүй төвөөс зугтах хүчний хамгийн эртний ойлголт юм. Энэ нь бидэнд ирсэн).

Удаан хугацааны турш Анаксагорас эдгээр үзэл бодлыг нуун дарагдуулсан эсвэл зөвхөн хамгийн ойрын шавь нартаа илэрхийлдэг байв. Эдгээр үзэл бодол нь түүний "Байгалийн тухай" бүтээлийг түгээсний ачаар тодорхой болоход (цөөхөн хэдэн ишлэл бидэнд ирсэн) тэрээр харанхуй үзлийн золиос болсон - түүнийг шашингүйн үзлээр шоронд хорьж, зориглосон хэргээр цаазаар авах ял оноожээ. хуулиудыг бурхан гэж тогтоож, нар нь тэнгэрлэг гэрэлтэгч биш, харин улаан халуун чулуу, халуун солир гэж тооцогддог. Зөвхөн түүний хүчирхэг шавь, найз Периклийн яаралтай хүчин чармайлтын ачаар Анаксагорад цаазаар авах ялыг эх орноосоо цөллөгөөр сольсон: тэрээр Афиныг үүрд орхих үүрэгтэйгээр суллагджээ.

Эратосфенийн дагуу дэлхийн тойргийг тодорхойлох. Eratosthenes-ийн хийсэн ажиглалтын мөчид нарны туяа S - Syene цэг дээр дэлхийн төв рүү чиглэсэн байдаг бөгөөд үүний үр дүнд босоо байрлалтай саваа нь сүүдэрлэдэггүй. Үүний зэрэгцээ, ижил голчид байрладаг Александриа цэг дээр нарны туяа нь дэлхийн AO төв рүү чиглэсэн 7.2 ° -тай тэнцүү өнцөг үүсгэдэг, өөрөөр хэлбэл тойргийн 1/50-тай тэнцэнэ. Нарны цацрагийн параллель байдлаас шалтгаалан a өнцөг нь b өнцөгтэй тэнцүү бөгөөд сүүлийнх нь AS-тай тохирч, хоёр хотын хоорондох зайтай тэнцүү бөгөөд дэлхийн тойргийн 1/50-тай тэнцүү байна.

Дээр дурдсанаас харахад Анаксагор тэр алс холын цаг үед ч Дэлхий, Нар, од, солир, төвөөс зугтах хүч гэх мэтийн талаар үндсэндээ зөв үзэл бодлоо илэрхийлж байсан. Дараах нь ялангуяа чухал юм.

Анаксагорас биеийн бүх өөрчлөлт нь нүдэнд үл үзэгдэх бодисын хамгийн жижиг хэсгүүдийн холболт эсвэл тусгаарлалтаас өөр зүйл биш гэж үздэг. Тэрээр: “Юу ч дахин бүтээгддэггүй, устгагддаггүй; бүх зүйл эрт дээр үеэс оршин тогтнож байсан зүйлсийн нэгдэл, салангид байдлаас үүдэлтэй; Гарал үүслийг хосолсон, зогсолтыг тусгаарлах гэж хүлээн зөвшөөрөх нь илүү зөв байх болно."

Материйн тухай энэхүү санаа нь байгалийн шинжлэх ухаан, гүн ухааны хөгжилд асар их үүрэг гүйцэтгэсэн дэлхийн атомын онолыг боловсруулсан эртний Грекийн агуу материалист Демокрит (МЭӨ 460-370 эсвэл 360) -д нөлөөлсөн нь дамжиггүй.

Демокритын энэхүү онолоор бол орчлон ертөнц эхлэлгүй бөгөөд хэзээ ч хэн ч бүтээгээгүй; байсан, байгаа, байх бүх зүйл нь зайлшгүй шаардлагаар тодорхойлогддог, зарим нэг ер бусын, тэнгэрлэг амьтдын хүслээр бус тодорхой шалтгаанаас хамаардаг. Орчлон ертөнц нь үүрд мөнхөд тасралтгүй хөдөлгөөнд байдаг хуваагдашгүй, чанарын хувьд ижил жижиг хэсгүүд болох атомуудаас бүрддэг. Хэлбэрээрээ ялгаатай атомууд харьцангуй байрлалаа өөрчилдөг бөгөөд үүнийг боломжтой болгохын тулд орон зай бүрэн хоосон байх ёстой. Аливаа өөрчлөлт нь атомуудын харьцангуй байрлалын өөрчлөлтөөс үүдэлтэй байдаг тул олон янз байдал нь атомын тоо, хэлбэр, хослолоос хамаардаг. Атомын тоо хязгааргүй их бөгөөд хэлбэр нь хязгааргүй ялгаатай боловч чанарын хувьд эдгээр хэсгүүд нь бүрэн ижил байдаг. Хязгааргүй орон зайд хөдөлж байхдаа тэд мөргөлддөг бөгөөд энэ нь селестиел биетүүд болон янз бүрийн ертөнцүүд үүсдэг эргүүлэг үүсгэдэг. Хязгааргүй орон зайд хязгааргүй тооны атомын нэгдэл нь хязгааргүй олон ертөнцийг бий болгож чадна гэж Демокрит заасан.

Ерөнхийдөө Демокрит орчлон ертөнцийн дараах дүр зургийг зурсан: орчлон бол хязгааргүй, түүний матери мөнх бөгөөд ертөнцийн тоо тоо томшгүй олон, зарим ертөнц нь хоорондоо төстэй, зарим нь огт өөр юм. Эдгээр байгууллага нь байнгын биш; Тэд гарч ирэх ба алга болдог, бид тэдгээрийг хөгжлийн янз бүрийн үе шатанд харж байна. Демокрит тэнгэрт маш олон тооны оддыг хуримтлуулахын тулд эрт дээр үеэс Сүүн зам гэж нэрлэгддэг цагаан өнгийн гялалзсан туузыг авчээ. Тэрээр оддыг маш алс холын нар гэж нэрлэсэн; Тэрээр сарны тухай хэлэхдээ дэлхийтэй төстэй, уулс, хөндий гэх мэт.

"Сүмийн эцэг" Ипполит (МЭ 220 орчим) "Бүх гаж урсгалыг няцаах" бүтээлдээ Демокритын ертөнцийн тухай санааг дараах байдлаар тодорхойлсон: "Ертөнцүүд (Демокритын хэлснээр) тоо томшгүй олон бөгөөд хэмжээ нь олон янз байдаг. Тэдний заримд нь нар, сар ч байдаггүй, заримд нь нар, сар нь манайхаас том хэмжээтэй, заримд нь илүү олон байдаг. Ертөнцүүдийн хоорондын зай тэнцүү биш, заримынх нь хооронд том, заримынх нь хооронд жижиг, зарим ертөнц өссөөр, зарим нь аль хэдийн цэцэглэж, зарим нь сүйрч, үүнтэй зэрэгцэн зарим газарт ертөнц үүсч, бусдад устгагдсан. Тэд бие биенээсээ мөргөлдөж үхдэг. Зарим ертөнц ямар ч амьтан, ургамалгүй, чийгээс бүрэн ангид байдаг... Манай ертөнц гаднаас юуг ч хүлээж авах чадваргүй ид үедээ байна.”

Тиймээс Демокрит манай ертөнц болон бусад ертөнцийн хооронд мэдэгдэхүйц ялгаа олж хараагүй. Түүний хувьд дэлхий бол хязгааргүй олон ертөнцийн зөвхөн нэг нь, өөрөөр хэлбэл сансрын биетүүдийн зөвхөн нэг юм. Демокрит атомуудын байнгын мөргөлдөөний үр дүнд үүссэн дэлхийн эргэлтийн төвд атомуудын конденсацаас Дэлхий үүссэн гэж тайлбарлахыг оролдсон. Тэрээр эхэн үедээ дэлхий жижиг, хөнгөн байсан тул хөдөлгөөнд оршдог гэж үздэг; цаг хугацаа өнгөрөхөд энэ нь томорч, илүү хүнд болсон тул хөдөлгөөнгүй байдалд орж, зөвхөн тэнхлэгээ тойрон эргэлдэж эхэлсэн.

Хэдийгээр Демокритийн хэлснээр Дэлхий ертөнцийн төвд байдаг ч түүний оддын мөн чанар, ертөнц үүсэх гэх мэт сургаал бүхэлдээ геоцентрик ертөнцийг үзэх үзлийн мөн чанарт бүрэн нийцэхгүй байна.

Демокритын үзэл бодол нь шашингүй үзэлтэй байсан тул олон нийтэд "аюултай" гэж үздэг байв. Тэдний тархалтаас урьдчилан сэргийлэхийн тулд язгууртнууд, реакцууд өөрсдийн боломжоо ашиглахаас буцдаггүй байв. Жишээлбэл, Платон болон түүний шавь нар Демокритын бүтээлүүдийг худалдаж аваад устгасан (тэдгээрийн зөвхөн багахан хэсэг нь бидэнд хүрч ирсэн). Үүний үр дүнд Демокритын зоримог материалист санаанууд үүссэн эрин үед бага зэрэг нөлөө үзүүлсэн.

Эдгээр санааг эртний материализмын тулгуур баганауудын нэг болох шилдэг сэтгэгч Эпикур (МЭӨ 341-270) ашиглаж, хөгжүүлсэн. Энэхүү гүн ухаантан ертөнцийн тоо томшгүй байдлын тухай сургаалыг хамгаалж, энэ сургаалаас орчлон ертөнцийн орон зайн хязгааргүй байдлын тухай санаа заавал гардаг гэдгийг тодорхой харуулсан.

Эпикур "орчлон" гэдэг нь "бүх зүйлийг агуулсан" гэсэн утгатай учраас түүний гадна юу ч байхгүй, байж ч болохгүй гэсэн утгаар орчлон ертөнцийн хязгааргүйг гаргаж ирсэн. Тэрээр: “Орчлон ертөнц хязгааргүй, огторгуйд ёроол ч үгүй, дээд ч үгүй, төгсгөл ч байдаггүй; хязгаарлагдмал бүх зүйл өөрөөсөө гадна ямар нэгэн зүйлтэй байдаг тул орчлон ертөнц хязгааргүй; Эцсийн эцэст гадаад нь өөртэйгөө харьцуулж болох өөр нэгийг таамагладаг, гэхдээ яг ийм өөр нэг нь орчлон ертөнцийн хажууд байдаггүй тул юутай ч харьцуулах боломжгүй юм. Тиймээс, гадаад юу ч байхгүй, тиймээс орчлон ертөнц ямар ч хил хязгааргүй, тиймээс энэ нь хязгааргүй бөгөөд хязгааргүй юм."

Ромын агуу яруу найрагч Лукреций Карус (МЭӨ 99-55) Эпикурын тууштай дагалдагч энэ асуудалд яг ийм байдлаар хандсан бөгөөд тэрээр "Юмсын мөн чанарын тухай" гүн ухааны шүлэгтээ эртний материализмын үндсэн санааг тодорхойлсон байдаг. Лукреций энэхүү атеист бүтээлдээ: "Хэрэв бид орчлон ертөнцөөс цааш юу ч байхгүй гэдгийг хүлээн зөвшөөрөх ёстой бол түүнд ирмэг, төгсгөл, хязгаар байхгүй. Мөн та орчлон ертөнцийн аль хэсэгт байх нь хамаагүй: та хаана ч байсан, хаана ч байсан, таны эзэлсэн газраас бүх чиглэлд хязгааргүй хэвээр байна." Дашрамд дурдахад, Лукреций дэлхийн сансар огторгуйн хязгааргүй байдлын тухай санаанаас дэлхийн төв байрлал эсвэл орчлон ертөнцийн бусад цэгийн талаархи санааг үгүйсгэх нь логикийн дагуу гарч ирдэг гэдгийг зөв онцлон тэмдэглэв. Тэрээр: "... бүх зүйл орчлон ертөнцийн аль нэг төв рүү гүйдэг гэсэн үгэнд бүү итгэ" гэж бичсэн, учир нь "... орчлон ертөнц төгсгөлгүй тул хаана ч төв байдаггүй."

Хэрэв эртний байгалийн философи нь ертөнцийн тоо томшгүй, орон зайн хязгааргүй байдлын тухай сургаалыг дэвшүүлсэн бол эртний одон орон судлал нь эсрэгээрээ геоцентризмийг цаашид тогтоохыг хичээж, улмаар орчлон ертөнцийн орон зайн хязгаарлагдмал байдлын тухай сургаалыг дэмжиж байв. Энэхүү зөрчилдөөнтэй холбогдуулан байгалийн философич-материалистууд ба практик одон орон судлаачид өөр өөрсдийн үзэл бодлыг нэгтгэхийг оролдохгүйгээр бие биенээ бүрэн үл тоомсорлодог байв. Гэвч ялагдсан нь материалистууд байсан ч тэдний санаа эртний ертөнцөд хэзээ ч бүрэн мартагдаж байгаагүй. Гэвч шашны ертөнцийг үзэх үзлийг үгүйсгэсэн эдгээр санаанууд нь Сократ, Платон, Аристотель нарын боловсруулсан идеалист философи шиг дэлгэрч чадаагүй юм. Эдгээр философичид сэтгэлгээний дараагийн хөгжилд асар их нөлөө үзүүлсэн боловч шинжлэх ухаанд тодорхой хязгаарлалт тавьсан тул орчлон ертөнцийн талаарх бидний мэдлэгийн ахиц дэвшилд хувь нэмрээ оруулсангүй. Жишээлбэл, Сократ (МЭӨ 469 - 399) шавь нартаа тэнгэрийн биетүүдийн хөдөлгөөн, дэлхийгээс алслагдсан байдал, гарал үүсэл гэх мэт асуултуудыг шийдвэрлэхгүй байхыг хатуу тушаажээ , тэр "энэ бүхэн мөнх бус хүнд үүрд нууц хэвээр үлдэх болно, мэдээжийн хэрэг, бурхад өөрөөс нь хүн түүнээс үүрд нуухыг хүссэн зүйлээ нэвтэршгүй хөшигний тусламжтайгаар тайлах оролдлогыг хараад гунигтай байдаг."

Байгалийн шинжлэх ухааны ертөнцийг үзэх үзлийн дэвшлийн үүднээс Аристотелийн сургаалаар хамгийн өндөр хөгжилд хүрсэн эртний Грекийн идеалист философи нь Демокритын сургаалтай харьцуулахад ухарсан алхам байсан нь дамжиггүй. Энэхүү гүн ухаан нь мөн чанараараа шашны ертөнцийг үзэх үзлийг зөвтгөх үүрэг гүйцэтгэсэн. Энэ нь анимизм, эрс тэс антропоморфизм, гэнэн телеологи болон санваарын бусад шинж чанаруудаар бүрхэгдсэн байв (тиймээс Христийн шашны теологичид үүнийг ашигладаг байсан).

Профессор Кирилл Павлович Бутусовын таамаглалд манай үзэсгэлэнт дэлхий сансар огторгуйн ихэртэй байж магадгүй гэж заасан байдаг. Үнэхээр бид нарны аймгийн цорын ганц амьд биет биш байж магадгүй юм. Хэрэв манай ихэр гараг байдаг бол энэ нь Нисдэг биетүүд манай дэлхий рүү ойр ойрхон очдогийг тайлбарлаж болох юм. Харь гарагийн соёл иргэншил Глория гэх мэт таамагласан гариг ​​дээр оршин тогтнож магадгүй юм. Үүнийг энэ нийтлэлд хэлэлцэх болно.

Дэлхийн эсрэг - үүнийг эрт дээр үед дүрсэлсэн байдаг

Эртний Египетийн мэргэд бидний хүн нэг бүр өөрийн гэсэн астраль ихэртэй гэж боддог байв. Египтэд давхардсан тухай таамаглал ялангуяа алдартай байсан. Түүгээр ч барахгүй “давхар” гэдэг ойлголт тэндээс гарч ирсэн. Эртний египетчүүд манай дэлхий хуулбартай гэж анх санаачилсан байж магадгүй.

Египетийн зарим фрескууд дээр дурдсан таамаглалыг батлах хачирхалтай зургуудыг агуулж байсан: тойргийн төвд селестиел биет - Нар, түүний нэг талд нь Дэлхий, нөгөө талд нь манай ихэр гариг ​​байв. Эдгээр гаригууд одны дундуур шулуун шугамаар холбогдсон байв. Тэд тус бүрийн ойролцоо хүний ​​дүр төрхийг дүрсэлсэн байв. Эртний Египетийн зураачид манай дэлхийн ихрийн тухай төдийгүй энэ гараг дээр харь гаригийн амьдрал байдгийг мэддэг байсныг эдгээр зургууд бидэнд өгүүлдэг. Ихэр гаригийн харь гаригийн соёл иргэншлийн төлөөлөгчид эртний шашны бүх гар бичмэлүүдэд ихэвчлэн дүрслэгдсэн бурхад байсан байж магадгүй юм. Дэлхийн ихрийн оршин суугчид манай гараг дээр үе үе очиж, эртний төрөл төрөгсөддөө мэдлэгээ дамжуулж чаддаг байв.

Египетчүүд дээр дурдсан аргаар дүрслэх гэж оролдсон өөр нэг хувилбар бий. Тэд зүгээр л нас барсан хүний ​​сүнс параллель ертөнцөд шилжих үйл явцыг зааж өгч болно.

Египетчүүдээс гадна Пифагорчууд дэлхийн ихрийг сонирхож байв. Жишээлбэл, Г.Сиракуз ийм сансрын биетийн нэрийг хүртэл гаргаж ирсэн - тэр үүнийг Антихтон гэж нэрлэсэн. Ийм эртний үед ч технологигүй байсан ч хүмүүс манай дэлхий ертөнц дээр ганцаараа биш гэдгийг мэддэг байсан. Тэд үүнийг олон гарагаар хүрээлэгдсэн бөгөөд тэдгээрийн дунд дэлхийн ихрүүд амьдардаг гэж үздэг байв.

Ф.Кротонский нэгэн цагт Орчлон ертөнцийн бүтцийн тухай сонирхолтой таамаглал дэвшүүлсэн. Түүний төвд тэрээр галын эх үүсвэрийг байрлуулсан бөгөөд түүнийг сансрын гол гэрэлтүүлэгч гэж үзэж, Хестниа гэж нэрлэжээ. Сансар огторгуйн гаднах хязгаарт дээр нэр дурдсан эрдэмтний хэлснээр манай Нар байрлаж байсан бөгөөд энэ нь зөвхөн Эх сурвалжийн гэрэл, дулааныг том толь мэт тусгадаг. Эдгээр гэрэлтүүлэгчдийн хооронд тэрээр арав орчим гаригийг байрлуулсан бөгөөд тэдгээрийн дунд Дэлхий болон түүний ихэр байв.

Дэлхийн эсрэг Глориа заримдаа одон орон судлаачдын анхаарлыг татдаг байв

Мэдээжийн хэрэг, хүмүүс өмнө нь гаригийг хавтгай, гурван багана дээр зогсож байсан гэж үздэг байсан тул одон орон судлалын салбарын эртний "мэргэжилтнүүдийн" санааг одоо олон хүн эргэлзэж байна. Орчин үед ийм онол, таамаглал бүгд батлагдаагүй байгаа ч тэдний ихэнх нь үнэмшилтэй болсон тул анхаарал хандуулах ёстой. Манай гаригийн ихрийг харьцангуй саяхан Глория гэж нэрлэсэн. Өөр өөр цаг үед өөр өөрөөр нэрлэдэг байсан. Дэлхийг эсэргүүцэх тухай мэдээлэл анх XVII зуунд гарч ирсэн.

Тэр үед Парист байрлах ажиглалтын төвийн ажилтан Сугар гаригийн ойролцоох гаригтай төстэй үл мэдэгдэх сансрын биетийг ажиглажээ. Энэхүү агуу одон орон судлаачийн нэрийг Жованни Кассини гэдэг.

Сансар огторгуй дахь үл мэдэгдэх биет нь одон орон судлаачид яг тэр үеийн Сугар гараг шиг хавирган сар хэлбэртэй мэт санагдсан. Тиймээс Кассини дээрх гаригийн дагуул биетийг анзаарсан гэж таамаглав. Хамгийн сонирхолтой нь Сугар гаригийн дараагийн судалгаа нь энэхүү нууцлаг хиймэл дагуулыг илрүүлэх боломжийг бидэнд олгоогүй тул орчин үеийн эрдэмтэд нэгэн цагт Кассини дэлхийн ихэр Глорияг ажигласан гэж үздэг.

Хэдэн арван жилийн дараа Глорияг Английн одон орон судлаач Жеймс Шорт анзаарчээ. Тэрээр Кассинитай ойролцоо газар дэлхийг харав. Жеймсийн дараагаар Сугар гаригийн "байхгүй" хиймэл дагуулыг Германы одон орон судлаач Иоганн Майер тэмдэглэжээ.

Үүний дараа сансар огторгуйн нууцлаг бие дахин алга болсон бөгөөд хараахан анзаарагдаагүй байна. Дээрх одон орон судлаачид бүгд нэр хүндтэй, ухамсартай хүмүүс байсан тул андуурч болохгүй. Тэд бүгд өөр өөр цаг үед Глориягийн талаар мэдэгдэл хийсэн боловч бусад шинжлэх ухааны ертөнц тэднийг сонссонгүй.

Хэт хүчирхэг тоног төхөөрөмжөөр тоноглогдсон орчин үеийн одон орон судлаачид яагаад Глория байгааг нотолж чадаагүй юм бэ? Үүний шалтгаан нь дэлхийн ихрийн байршилтай холбоотой гэж таамаглаж байна - Глория манай гаригаас үл үзэгдэх хэсэгт нарны ард байрладаг байж магадгүй юм. Дашрамд хэлэхэд, од нь биднээс сансар огторгуйн асар том хэсгийг нуудаг бөгөөд диаметр нь манай дэлхийтэй төстэй зургаан зуу гаруй хэмжээтэй байдаг. Судалгааны тойрог замын технологийн хувьд энэ нь ихэвчлэн тодорхой объект дээр бүтээгдсэн байдаг бөгөөд энэ нь байнга хянаж байдаг тул бусад объектуудыг бүртгэдэггүй.

Хэрэв Глориа байгаа бол тэр ямар харагддаг вэ?

Зарим шинжээчдийн үзэж байгаагаар дэлхийн эсрэг газар нь таталцлын хүчийг ашиглан бөөн бөөнөөр цугларсан тоос, янз бүрийн сансрын биетүүдийн хэсгүүдээс бүрддэг. Хэрэв энэ нь үнэн бол энэ нь бага нягтралтай байх ёстой. Хамгийн магадлалтай, энэ гараг нь маш олон янз байдаг. Тэнд дэлхийнхээс хамаагүй халуун байж магадгүй. Түүний гадаргуу нь саран дээрх шиг нүхээр бүрхэгдсэн байж болно. Түүний уур амьсгал нь маш ховор байж болно. Хэрэв Глория дээр ямар нэгэн харь гаригийн амьдрал байгаа бол тэр зүгээр л устай байх ёстой. Зарим одон орон судлаачид Глориаг далайгаар бүрхэгдсэн гэж үздэг. Хэрэв тийм биш бол түүн дээр амьдрал байж болохгүй.

Хэрэв Глория дээрх шингэний хэмжээ бага байвал түүн дээр анхдагч амьдралын хэлбэрүүд байж магадгүй юм. Хэрэв Глория дээр илүү их ус байгаа бол тэнд илүү нарийн төвөгтэй амьд хэлбэрүүд үүсч болно.

Домогт өгүүлснээр Глориа манай дэлхийг бүх зүйлд хуулбарладаг. Энэ нь харь гаригийн хөгжингүй соёл иргэншил үүн дээр байх ёстой гэсэн үг юм. Тиймээс манай гариг ​​дээр Нисдэг Үл Мэдэгдэх биетүүд байнга гарч ирдэгийг тайлбарлаж болно. Харь гаригийн оршнолууд биднийг хөршүүд гэж үзэн бидэн рүү нисдэг бөгөөд бид эргээд тэдний оршин тогтнохыг л таамагладаг.