Энэ нь юуны түрүүнд өөртөө хандсан олон асуултыг төрүүлдэг: би яаж амьдарч байсан, би юу хийж байсан, яагаад энэ ертөнцөд ирсэн бэ?
Есенин үргэлж энэ ертөнцийн нэг хэсэг мэт санагддаг. Тэрээр өөрийн бодлын хариуг байгалиасаа олонтаа олдог байсан тул түүний гүн ухааны шүлэг нь ландшафтын яруу найрагтай хар бараан сүлэлдэж, хүний амьдралын хууль, байгалийн хуулиудын зүйрлэлээр дүүрэн байдаг.
Үүний тод жишээ бол "Алтан төгөл няцсан" (1924) хэмээх элэглэл юм.
"Алтан төгөл" бол байгалийн өвөрмөц дүр төрх боловч яруу найрагчийн амьдрал, хүн төрөлхтний оршихуйн зүйрлэл юм. Гүн ухааны агуулгыг ландшафтын тойм зургаар нээдэг.
Бүдгэрэх сэдэв, сүүлчийн өдрүүдийн мэдрэмж намрын дүр төрхөөр дамжин ирдэг. Намар бол нам гүм, тод өнгө, гэхдээ нэгэн зэрэг салах ёс гүйцэтгэх цаг юм. Энэ бол бидний дэлхий дээрх оршин тогтнохын зөрчилдөөнтэй шинж чанар юм. Тогоруу бол яруу найргийн лейтмотив, залуу, шинэхэн бүхэн, байгалийн "голт борын цэцэг", хамгийн чухал нь хүний сэтгэлийг үдэх дуу юм. Тэр хүн ганцаардмал боловч энэ орон гэргүй байдал нь халуун дурсамжтай зэрэгцэн оршдог.
Би нүцгэн тал дунд ганцаараа зогсож байна,
Салхи нь тогоруунуудыг алсад аваачиж,
Би хөгжилтэй залуу насныхаа тухай бодлоор дүүрэн байна
Гэхдээ би өнгөрсөнд юунд ч харамсдаггүй
Амьдралын зам нь дуусч, байгаль нь тойрог замаа дуусгав ...
Хүний хавар ба амьдралын дүрэлзэж буй галын хоорондын хамаарлыг харагдахуйц объектын дүрсээр илэрхийлдэг: "Цэцэрлэгт улаан улаан жимсний гал шатаж байна, // Гэхдээ энэ нь хэнийг ч дулаацуулж чадахгүй." Гэсэн хэдий ч уянгын баатар өнгөрсөн амьдралдаа харамсдаггүй, учир нь тэрээр оршихуйг түр зуурынх гэж үздэг. "Би хэнийг өрөвдөх ёстой вэ? Эцсийн эцэст, дэлхийн бүх хүн тэнүүчлэгч юм ..." - эдгээр үгс нь амьдралд гүн ухааны хандлагын үндсийг агуулдаг. Бид бүгд үхэхийн тулд төрсөн, хүн бүр сансар огторгуй дахь элсний жижиг ширхэг, хүн бүр байгалийн салшгүй хэсэг юм. Тийм ч учраас уянгын баатар үхэж буй монологоо намрын навчис уналттай харьцуулдаг: "Би гунигтай үгсийг ингэж унагадаг."
Шүлэг нь эмгэнэлтэй сонсогдож байсан ч чимээ шуугиантай амьдралын дурсамжууд нь уянгын баатар үхлийг өгөгдсөн зүйл мэт хүлээж авахад хүргэдэг. Ерөнхийдөө энэ элеги нь уянгын баатрын наминчлалтай маш төстэй юм - Есенин хувийн эмгэнэлт явдлынхаа дээгүүр бүх нийтийн өндөрлөгт гарсан.
"Би харамсахгүй, би дууддаггүй, би уйлдаггүй ..." шүлэгт ижил төстэй санаанууд сонсогддог.
Алтаар хатсан,
Би дахиж залуу байхаа болино." Эдгээр мөрүүд нь цаг хугацааг буцаах боломжгүйг тусгасан байдаг. “Эрт хаврын цуурай” бол байгалийн залуу нас, амьдралын залуу насыг илэрхийлдэг. Зайлшгүй уйтгар гунигийн мэдрэмж, уянгын баатрын хамаг цаг хугацаа, мөнх мөнхийн өмнө зайлшгүй золгүй явдал тохиолдохын сэдлийг сүүлчийн бадаг дахь "цэцэглэх" гэсэн үгээр арилгасан.
Бид бүгдээрээ, энэ дэлхий дээрх бүгд мөхөх чадвартай,
Агч навчнаас зэс чимээгүйхэн цутгаж байна...
Таныг үүрд мөнхөд адислах болтугай
Юу нь цэцэглэж, үхэж байна
Уянгын баатар байгалиасаа татдаг бөгөөд үхлийн шугам дээр зогсож байгаад баяртай гэж хэлэх нь түүнд хамгийн гашуун байдаг. Хүний сүнс ба ертөнц нь нэг юм, гэхдээ заримдаа энэ эв нэгдэл эвдэрч, эмгэнэлт эв нэгдэл нь үл бүтэх оршихуйг сүйтгэдэг. Энэ нь өдөр тутмын, өдөр тутмын нөхцөл байдалд илэрч болно. Ийнхүү “Нохойн дуулал” кинонд нэгэн эр шинэ төрсөн гөлөгнүүдийг эхээс нь булаан авч байгалийн хуулийг хэрцгийгээр зөрчиж байна. Энэ нь эхийн уй гашуу, хувь хүний эмгэнэл төдийгүй бүх нийтийн хэмжээнд сүйрлийн шалтгаан болж байна: "Нохойн нүд алтан нулимсаар цасанд эргэлдэж", "Тэр хөх өндөрлөг рүү чангаар харж, уйлж, сар. гулсаж, туранхай, талбайн толгодын ард алга болов »
Амьдралын өгөгдсөн замд хөндлөнгөөс оролцож, түүний хурдыг өөрчлөх боломжгүй гэдэгт Есенин итгэлтэй байна. "Бид одоо бага багаар явж байна" шүлгийн мөрүүд онцгой сонсогдож байна: "Мөн бидний дүү нар шиг араатан бидний толгойг хэзээ ч цохиж болохгүй." Та байгаль, ертөнцийн эзэн биш, харин тэдний нэг хэсэг гэдгээ ухамсарлаж, ингэж амьдрах хэрэгтэй. Та дэлхийн гоо үзэсгэлэнг эргэцүүлэн үзэх боломжийг эдлэх хэрэгтэй, чи зүгээр л амьдрах хэрэгтэй бөгөөд үүнээс чадах бүхнээ авч болно. Энэ бол яруу найрагчийн хэлснээр амьдралын утга учир юм: “Амьсгалж, амьдарсандаа баяртай байна. Би эмэгтэйчүүдийг үнсэж, цэцэг буталж, зүлгэн дээр хэвтсэндээ баяртай байна."
Ойр дотны хүмүүс нь өөр ертөнц рүү явахыг хараад уянгын баатар өөрөө үхэл ойртож байгааг мэдэрдэг. Энэ нь ямар ч үед тохиолдож болно гэдгийг тэр ойлгож байна. Энэ бодол танд аймшигтай, гунигтай мэдрэмж төрүүлдэг, учир нь амьдрал үнэхээр үзэсгэлэнтэй бөгөөд та түүнд баяртай гэж хэлэхийг хүсэхгүй байна. Түүгээр ч барахгүй уянгын баатар нас барагсдын ертөнц нь манай ертөнцтэй ямар ч холбоогүй гэдэгт итгэлтэй байна.
Тэнд шугуй цэцэглэдэггүйг би мэднэ,
Хөх тариа хунгийн хүзүүгээр хангинахгүй.
Тиймээс, явахын өмнө
Би үргэлж чичирдэг.
Гэхдээ шүлэг нь Есениний бараг бүх гүн ухааны үгийн нэгэн адил амьдралыг бататгаж төгсдөг. Цаг хугацаа байгаа ч гэсэн та амьдарч байгаа зүйлээ үнэлж, хайрлаж, хүмүүсийг хайрлаж, байгалийг биширч, өөртэйгөө болон эргэн тойрныхоо ертөнцтэй зохицон амьдрах хэрэгтэй.
Яруу найрагч байгаль дэлхий, эх орон, хувь заяаныхаа тухай эргэцүүлэн бодохдоо амьдралыг байгаагаар нь хүлээж авах ёстой гэсэн бодолд зайлшгүй орж ирдэг: "Дэлхий, түүн дээрх хүмүүс ямар үзэсгэлэнтэй юм бэ!"
Хамгийн алдартай нийтлэлүүд:
Сэдвийн гэрийн даалгавар: С.А.-ын дууны үгэнд орших оршихуйн гүн ухааны асуултууд. Есенина.
Хайрт минь! Уучлаарай Уучлаарай.
Би юу ч өнгөрөөгүй.
Гэхдээ энэ нь надад зам дээр илүү сайхан байна,
Энэ нь миний хувьд өвөрмөц юм.
С.Есенин
Хүн бол орчлонгийн уудам дахь элсний ширхэг, түүний амьдрал бол Орчлон ертөнцийн мөнхтэй харьцуулбал хором юм. Тийм ч учраас эрт дээр үеэс одон орон судлаачид төдийгүй яруу найрагчид орчлон ертөнцийн нууцад нэвтэрч, улмаар хүний сэтгэлийн нууцад нэвтрэхийг оролдохын тулд эцэс төгсгөлгүй, сэтгэл татам алс холын зүг харцгаасаар ирсэн. Есенин орчлон ертөнцийн гүний талаар нэгээс олон удаа бодож байсан.
Нууц үргэлж унтдаг газар,
Харь гаригийн талбайнууд байдаг.
Би зүгээр л зочин, санамсаргүй зочин
Таны ууланд, дэлхий дээр.
Ой мод, ус өргөн,
Агаарын далавчнууд хүчтэй байдаг.
Гэхдээ чиний хэдэн зуун жил
Гэрэлтэгчдийн гүйлт манантай болжээ...
Сергей Александрович жинхэнэ яруу найрагчийн хувьд хүн ба орчлон ертөнц, хүн ба байгаль, хүн ба ертөнцийн хоорондын харилцааны мөнхийн гүн ухааны асуултуудад санаа зовж байсан бөгөөд түүний дэлхий дээрх үйлс, баяр баясгалан, хүсэл тэмүүлэл, түгшүүр, хайр ба үзэн ядалт, амьдрал ба үхэл. .
Хүн бол байгалийн гайхамшигт бүтээл, дэлхийн амьдралын үзэсгэлэнтэй, хосгүй цэцэг юм. Есенин "Цэцэг" шүлэгт энэ бүхнийг өөрийнхөөрөө, маш өвөрмөц байдлаар хэлж чаджээ. Шүлэгт орчлон ертөнцийг зохиолчийн хувийн шинж чанар, түүний туршлага, гуниг, хувь тавилангаас салгах аргагүй юм. Шүлэг дэх амьдралын дүр төрх нь Оросын бодит бодит байдалтай органик байдлаар нийлдэг нь онцгой анхаарал татаж байна.
Хүмүүс цэцэг биш гэж үү?
Хонгор минь, мэдэр
Эдгээр нь хоосон үгс биш юм.
Би цэцэг алхаж байхыг харав
Тэр цагаас хойш миний зүрх сэтгэл илүү эелдэг болсон.
Би энэ хорвоод үүнийг мэдсэн үед
Энэ нь аравдугаар сард болсон.
Цэцэг бие биетэйгээ тулалдав
Мөн улаан бол хүн бүрийн дуртай өнгө байсан.
Тэдний ихэнх нь цасан шуурганы дор унаж,
Гэхдээ уян хатан хүчээр
Тэд цаазлагчдыг ялав.
Хувьсгалын улаан өнгө бол амьдралын сайхан байдлын бэлгэдэл юм - Есенин одоо арван долоо дахь жилийн аравдугаар сарыг ингэж харж байна. Хүмүүнлэг яруу найрагчийн хувьд хувьсгал бол юуны түрүүнд хүн төрөлхтний хувь тавилан, түүний одоо ба ирээдүйг яруу найрагчийн "Цэцэг" романтик урам зоригоор ярьдаг.
Тэгээд би ойлгосон болохоор
Дэлхий бол миний хувьд хийдийн схем биш гэдгийг
Би үүнийг эелдэг байдлаар шүлэгт оруулав.
Дэлхий дээрх бүх зүйл давтагдах боломжтой.
Бас би дуулдаг болохоороо
Би дэмий дуулж байгаа юм биш,
Би толгойгоо угааж байна хонгор минь
Би чамд алтан сарнай шиг буцааж өгнө.
Зохиогчийн дүр төрх, түүний бодол санаа, мэдрэмжийн ертөнц, шүлгийн уран зохиолгүй, анхны зүйрлэлийг хамгийн ихээр ялгаж салгаж болох гүн гүнзгий хувийн, хувь хүний дүр төрх бүхий хүн төрөлхтний агуулга; Эцэст нь, шүлэг дэх дэлхийн, өвөрмөц романтик бодит байдлыг бодит байдлын үзэгдлийн бүх нийтийн-дэлхий дахины хамрах хүрээтэй хослуулсан нь "Цэцэг" яруу найргийн онцлог, шинж чанарууд юм.
Есенин бол өөрийн итгэл үнэмшил, үзэл бодлоороо сэтгэгч, оюун санааны хувьсгалч бөгөөд ард түмний зүрхний цохилт, төрөлх Оросын хүчирхэг амьсгалыг байнга, мэдрэмжтэй сонсож, хувьсгалт шинэ шуурга, үймээн самууны жинхэнэ шуугианыг сонсдог.
Би бодохдоо:
Ямар үзэсгэлэнтэй юм бэ
Дэлхий
Мөн дээр нь нэг хүн байна.
Дайны улмаас золгүй хүмүүс хэр олон байна вэ?
Одоо галзуу ба тахир дутуу хүмүүс!
Хэр олон нь нүхэнд булагдсан бэ!
Тэд дахиад хэд оршуулах вэ!
Тэгээд би зөрүүд шанаагаа мэдэрч байна
Хацрын хүчтэй базлалт.
Зохиогчийн эдгээр мөрүүд нь хүн, түүний хувь заяа, ирээдүйн төлөөх бахархал, баяр баясгалан, сэтгэлийн түгшүүрээр дүүрэн байдаг. Энэ үгс нь эш үзүүллэг болсон
Тэгээд дахиад хэд оршуулах бол...
Есениний хүмүүнлэг сэтгэл, түүний тууштай санаа зоволт, олон сая эх орон нэгтнүүдийн хувь заяа - ард түмний хувь заяаны төлөө санаа зовж байсан нь яруу найрагчийн эх орноо гэсэн агуу хайраас төрсөн юм.
Ай бороо, цаг агаарын таагүй орон,
Нүүдэлчдийн чимээгүй байдал
Нуман доор талхны дэвсгэр
Таны сар эвдэрсэн байна.
Хагалсан талбайн ард
Бөөрөлзгөнө Quinoa.
Чавга шиг үүлний мөчир дээр
Боловсорсон од нь алтан өнгөтэй.
Яруу найрагчийн анхны шүлгүүдэд аль хэдийн идил байдаггүй, харин өвдөлт, түгшүүр, уйтгар гуниг, уй гашуу сонсогддог, нэг зүйл байдаггүй - эх орон нэгтнүүдийн хувь заяа, хүний хувьд хайхрамжгүй байдал. Бөгөөд энэ нь! зөвхөн яруу найраг, бүтээлч байдал төдийгүй залуу яруу найрагчийн бодол санаа, үйл хөдлөлд ч мөн адил. Та дэлхий болон хүнийг ерөнхийд нь хайрлаж чадахгүй. Энэ бол жинхэнэ урлагт харь зүйл юм. Эх орон, ард түмнээ хайрлаж байж л сая сая хүнд ойр, хүртээмжтэй агуу уран бүтээлч болж чадна! Энэ бол Есенин.
Новш, би англи костюмаа тайлж байна.
За, надад сүлжихийг өг, би чамд үзүүлье -
Би та нарын нэг биш гэж үү, би чамтай ойр биш гэж үү?
Би тосгоны дурсамжийг үнэлдэггүй гэж үү?
Тэрээр шүлэг, шүлгүүддээ орчин үеийн нийгмийн амьдралд ёс суртахууны хоёр зарчмын эвлэршгүй зөрчилдөөн, нэг нь хуучин, хөрөнгөтний ертөнцөд төрсөн, нөгөө нь хувьсгалын авчирсан хүний тухай хоёр ойлголтын тухай өгүүлдэг. Гадаадад аялсны дараа Сергей Александрович ингэж бичжээ.
...Мөрөөдөл, химер хоёр энд байхгүй.
Тэр жилүүдээс хойш цаг хугацаа өнгөрчээ.
Бүх шуудан зөөгч, шуудан зөөгч, шуудан зөөгч,
Зуучлагч, брокер, брокер...
Хэрэв чи энд сүнсээ бөөлжихийг хүсч байвал.
Тэд түүнийг тэнэг эсвэл согтуу гэж бодох болно.
Энд байна - дэлхийн солилцоо!
Эдгээр нь бүх улсын новшнууд юм.
Есенин "Хар хүн" шүлгийн санааг гадаадад гаргажээ. "Муу зочин" - зохиолчийн "Хар хүн" бол түүний хувийн дайсан биш, тэр бол хүн төрөлхтөн, дэлхий дээрх бүх сайхан зүйлийн дайсан юм.
Есениний яруу найраг нь гайхалтай өвөрмөц бөгөөд нэгэн зэрэг бүх нийтийн, сансар огторгуйн шинж чанартай байдаг. Эдгээр хоёр зарчмын хослолд сэтгэл хөдлөлийн бодит байдал, цар хүрээ, "мэдрэмжийн үер", бодол санаа байдаг.
Би харамсахгүй, битгий залгаарай, битгий уйл,
Цагаан алимны утаа шиг бүх зүйл өнгөрнө.
Алтаар хатсан,
Би дахиж залуу биш байх болно.
Бид бүгдээрээ, энэ дэлхий дээрх бүгд мөхөх чадвартай,
Агч навчнаас зэс чимээгүйхэн цутгаж байна...
Таныг үүрд мөнхөд адислах болтугай
Би цэцэглэн хөгжиж, үхэх ёстой байсан.
Есениний шүлгийн хамгийн өндөр уян хатан байдал, гүн ухааны гүн гүнзгий утга нь Оросын сонгодог уран зохиолын агуу уламжлалаас үүдэлтэй юм.
Есениний гүн ухааны шүлэг нь маш нарийн төвөгтэй, олон талт юм. Яруу найрагч уран бүтээлийнхээ янз бүрийн үе шатанд янз бүрийн асуулт, асуудлыг сонирхож байв. Түүний уянгын баатар бидний өмнө танхай, том хүү, эсвэл гүн уянгын яруу найрагчийн дүрээр гарч ирдэг.
Есенин эх орон, жижиг эх орон, хувь заяаны сэдвийг үргэлж сонирхож байв. Яруу найрагчийн хувьд хувь заяа нь эх орныхоо амьдралтай үргэлж холбоотой байдаг. Тиймээс, Есенин философийн шүлгүүддээ синтаксик параллелизмын аргыг ихэвчлэн ашигладаг бөгөөд тэрээр хувь заяагаа байгалийн янз бүрийн байдалтай харьцуулдаг. Ийнхүү “Алтан төгөл тайвширсан” шүлэгт баатрын өнгөрсөн залуу насныхаа тухай эргэцүүлэл нь байгальд болж буй үйл явдлуудтай нягт уялдаатай байдаг.
Би нүцгэн тал дунд ганцаараа зогсож байна,
Салхи нь тогоруунуудыг алсад аваачиж,
Би хөгжилтэй залуу насныхаа тухай бодлоор дүүрэн байна
Гэхдээ би өнгөрсөнд юунд ч харамсдаггүй...
Уянгын баатар өнгөрсөн үе рүүгээ эргэж, өнгөрсөн үеийн уйтгар гунигт автдаг. Гэсэн хэдий ч баатар урам хугарах мэдрэмжийг мэдэрдэггүй, тэр цаг хугацааг эргүүлж, юу байсныг өөрчлөх хүсэлгүй байна.
Дэмий үрсэн он жилүүдийг би харамсдаггүй
Би голт борын цэцэгсийн сүнсийг өрөвдөхгүй байна.
Цэцэрлэгт улаан эгнээний гал шатаж байна.
Гэхдээ тэр хэнийг ч дулаацуулж чадахгүй.
Хүн төрөлхтний болон түүхэн ерөнхий санааг агуулсан гүн ухааны агуулгатай бүтээл бол “Би харамсахгүй, би дууддаггүй, би уйлдаггүй” шүлэг юм. Цаг хугацааны хувирамтгай байдлын сэдэв, хүний сэтгэлийн өөрчлөлтийн асуудал энд бүрэн илчлэгдсэн болно.
Би харамсахгүй, битгий залга, битгий уйл,
Цагаан алимны утаа шиг бүх зүйл өнгөрнө.
Алтаар бүрхэгдсэн,
Би дахиж залуу биш байх болно.
Уянгын баатар өөрт нь болж буй өөрчлөлтийг мэдэрдэг: "Би одоо хүсэлдээ харамч болсон ...". Гэхдээ юу ч өөрчлөх боломжгүй, энэ бол ертөнцийн хууль, тэдгээрийн эсрэг явах боломжгүй юм. Есенин үүнийг ойлгодог боловч залуу насаа хамгийн сайхан үе гэж хүндэтгэн дурсдаг, тэр үеэс л тэр үнэхээр аз жаргалтай байсан.
Тиймээс, Сергей Есениний гүн ухааны үгс нь хүний оршин тогтнох, түүний амьдралын утга учиртай нягт холбоотой байдаг. Яруу найрагч цаг хугацааны хувирамтгай, түр зуурын чанарыг хүлээн зөвшөөрч, амьдралын энэ хуулийг жам ёсны бөгөөд хамгийн үнэн гэж үздэг.
Таныг үүрд мөнхөд адислах болтугай
Юу нь цэцэглэж, үхэж байна.
100 рубльЭхний захиалгын урамшуулал
Ажлын төрлийг сонгох Дипломын ажил Курсын ажил Хураангуй Магистрын ажил Практик тайлан Өгүүлэл Тайлан тойм Тестийн ажил Монограф Асуудал шийдвэрлэх Бизнес төлөвлөгөө Асуултуудын хариулт Бүтээлч ажил Эссе Зурах Эссе Орчуулга Илтгэл Шивэх Бусад Текстийн өвөрмөц байдлыг нэмэгдүүлэх Магистрын ажил Лабораторийн ажил Онлайн тусламж
Үнэтэй танилцаарай
Есениний гүн ухааны шүлэг нь маш нарийн төвөгтэй, олон талт юм. Яруу найрагч уран бүтээлийнхээ янз бүрийн үе шатанд янз бүрийн асуулт, асуудлыг сонирхож байв. Түүний уянгын баатар бидний өмнө танхай, том хүү, эсвэл гүн уянгын яруу найрагчийн дүрээр гарч ирдэг.
Есенин эх орон, жижиг эх орон, хувь заяаны сэдвийг үргэлж сонирхож байв. Яруу найрагчийн хувьд хувь заяа нь эх орныхоо амьдралтай үргэлж холбоотой байдаг. Тиймээс, Есенин философийн шүлгүүддээ синтаксик параллелизмын аргыг ихэвчлэн ашигладаг бөгөөд тэрээр хувь заяагаа байгалийн янз бүрийн байдалтай харьцуулдаг. Ийнхүү “Алтан төгөл тайвширсан” шүлэгт баатрын өнгөрсөн залуу насныхаа тухай эргэцүүлэл нь байгальд болж буй үйл явдлуудтай нягт уялдаатай байдаг.
Би нүцгэн тал дунд ганцаараа зогсож байна,
Салхи нь тогоруунуудыг алсад аваачиж,
Би хөгжилтэй залуу насныхаа тухай бодлоор дүүрэн байна
Гэхдээ би өнгөрсөнд юунд ч харамсдаггүй...
Уянгын баатар өнгөрсөн үе рүүгээ эргэж, өнгөрсөн үеийн уйтгар гунигт автдаг. Гэсэн хэдий ч баатар урам хугарах мэдрэмжийг мэдэрдэггүй, тэр цаг хугацааг эргүүлж, юу байсныг өөрчлөх хүсэлгүй байна.
Дэмий үрсэн он жилүүдийг би харамсдаггүй
Би голт борын цэцэгсийн сүнсийг өрөвдөхгүй байна.
Цэцэрлэгт улаан эгнээний гал шатаж байна.
Гэхдээ тэр хэнийг ч дулаацуулж чадахгүй.
Хүн төрөлхтний болон түүхэн ерөнхий санааг агуулсан гүн ухааны агуулгатай бүтээл бол “Би харамсахгүй, би дууддаггүй, би уйлдаггүй” шүлэг юм. Цаг хугацааны хувирамтгай байдлын сэдэв, хүний сэтгэлийн өөрчлөлтийн асуудал энд бүрэн илчлэгдсэн болно.
Би харамсахгүй, битгий залга, битгий уйл,
Цагаан алимны утаа шиг бүх зүйл өнгөрнө.
Алтаар бүрхэгдсэн,
Би дахиж залуу биш байх болно.
Уянгын баатар өөрт нь болж буй өөрчлөлтийг мэдэрдэг: "Би одоо хүсэлдээ харамч болсон ...". Гэхдээ юу ч өөрчлөх боломжгүй, энэ бол ертөнцийн хууль, тэдгээрийн эсрэг явах боломжгүй юм. Есенин үүнийг ойлгодог боловч залуу насаа хамгийн сайхан үе гэж хүндэтгэн дурсдаг, тэр үеэс л тэр үнэхээр аз жаргалтай байсан.
Тиймээс, Сергей Есениний гүн ухааны үгс нь хүний оршин тогтнох, түүний амьдралын утга учиртай нягт холбоотой байдаг. Яруу найрагч цаг хугацааны хувирамтгай, түр зуурын чанарыг хүлээн зөвшөөрч, амьдралын энэ хуулийг жам ёсны бөгөөд хамгийн үнэн гэж үздэг.
Таныг үүрд мөнхөд адислах болтугай
Юу нь цэцэглэж, үхэж байна.
С.А.-ийн дууны үгийн гүн ухааны сэдэл Есенина
Серёжа өөрийн гэсэн сайхан хоолойтой. Тэрээр Орост өөр хэн ч биш өөрийнхөөрөө хайртай. Тэгээд өөрийнхөөрөө дуулдаг. Хус, сарны гэрэл, хөх тарианы талбай, нуурууд - энэ бол түүний дуу юм. Тэгээд тэр үүнийг бүх сэтгэлээрээ дуулдаг. А.Андреев Хагас нойрсож буй мэт улаан, эмх замбараагүй нар ойн харанхуй нурууны цаана шингэж байв. Сүүлчийн удаа час улаан бороо тарсан хадлан, сэвсгэр үүлсийг гэрэлтүүлж, нүд рүү минь харав. Цайвар бор үстэй, боловсорч гүйцсэн хөх тарианы өнгөтэй, тэнгэр шиг цэнхэр нүдтэй, хаврын бороо шиг тунгалаг инээмсэглэлтэй Рязань залуугийн тухай сонссон уу гэж асуухыг хүссэн юм болов уу. Нар, түр зогсоо! Би та нарт Сергей Есениний тухай ярих болно, би түүний дууны үгийг хэлье, яагаад түүний шүлэгт дурласнаа хэлье. Яруу найргийн ид шидийн ертөнцөд орж ирэнгүүт Есениний шүлгүүд надад хайртай болсон. Тэр цагаас хойш түүний бүтээлийн олон талт байдал, өвөрмөц байдал нь намайг гайхшруулдаг. Яруу найрагчийн амьдрал, уран бүтээлийг улам гүнзгийрүүлэн судлахын хэрээр би түүнд бүх сэтгэлээрээ дурлаж, яруу найргийнх нь дуучин болохыг хүсдэг болсон. Яагаад? Би өөрөөсөө энэ асуултыг байнга асуудаг. Үнэхээр өнөөдөр түүний шүлгүүд яагаад ийм ойрхон, ойлгомжтой байдаг вэ? Эх орноо, ард түмнээ хайрладаг, байгаль дэлхийгээ, түүний гоо үзэсгэлэнг хязгааргүй хайрладаг, сайхан бүхнийг ойлгуулж сургадаг болохоор тэр юм болов уу. Яруу найрагчийн дууны үг эх орноо гэсэн нэгэн агуу хайраар амьд үлджээ. Эх орны мэдрэмж нь Сергей Есениний бүтээлийн үндэс суурь юм. Олон яруу найрагчид эх орныхоо сэдвийг уран бүтээлдээ гаргахыг хичээсэн. Гэхдээ миний бодлоор хэн ч Есениний хийсэн шиг амжилтанд хүрээгүй. Тэрээр өөрийгөө "тариачны хүү", "тосгоны иргэн" гэж бахархан дууддаг. Есенин хаана ч байсан, ямар ч алдар хүндийн оргилд хүрсэн байсан тэр үргэлж тариачин Оросыг харж, түүний итгэл найдвараар амьдардаг байв. Есениний шүлгүүдэд Оросын "гялалзсан" төдийгүй яруу найрагч түүний дууг хайрлах хайраа чимээгүйхэн тунхаглаад зогсохгүй түүний ирээдүй, төрөлх ард түмнийхээ агуу ирээдүйд итгэх итгэлийг илэрхийлдэг. Есенин байрандаа хөшиж орхив. Тэрээр Окагийн дагуух овоохойн дэргэд зогсож буй асар том, эцэс төгсгөлгүй Орос улсыг бүхэлд нь хусны гэрэлд угаана гэж төсөөлөв. "Миний нутаг" гэж уруул "Эх орон" гэж шивнэв. Гэнэт тэд хөлдсөн, учир нь өөр үгс олдсон: Чи бол хөөрхий, хайрт Рус минь, овоохойнууд дүрсний дээл дотор байна ... Төгсгөл харагдахгүй, Зөвхөн цэнхэр нүдийг сохолдог. Есенин төрөлх нутгийнхаа өвөрмөц гоо сайхныг илэн далангүй дуулдаг. Тэр түүнд ямар их хайртай вэ! Тэрээр эцэс төгсгөлгүй талбай, ой мод, Рязань тэнгэр, зэрлэг цэцэгт дурладаг. Эргэн тойрон дахь бүх зүйл удаан хугацаанд чимээгүй байсан. Тэгээд тэр унтаж чадсангүй. Тэр гэнэтхэн жижигхэн ойн нуурыг харахыг хүссэн бөгөөд тэнд хөл нүцгэн хүү нарны налуу туяаг хөөж, зун нь усанд үсээ зайлж, өвлийн улиралд болор шигтгэдэг залуу хус модыг харав. Маргааш хадлангийн цаг эхэлж байна. Тэгээд үүр цайхаас харанхуй болтол хусуур савлахад ямар их хүч хэрэгтэй вэ. Тэгээд ч хүн төрөлх нутагтаа алхаж, алхдаг. Яруу найрагчд унтах цаг байдаггүй, бүх ертөнц түүний төлөө байдаг тул тэрээр асар их аз жаргалтай байдаг гэдгийг шог одод огтхон ч мэддэггүй. Түүний төлөө өвс ногоо цэцэглэж, нууруудын өөдгүй нүд нь түүний төлөө инээж, одод хүртэл түүний төлөө гэрэлтдэг. Тэгээд өөрийн эрхгүй зүрхнээс ийм үгс гарч ирэв: Ай Орос! Бөөрөлзгөний талбай, голд унасан хөх - Би чиний нууранд гунигтай, баяр баясгалан, өвдөлтийн цэг хүртэл хайртай! Байгальд ямар хязгааргүй хайртай! Есениний өвөрмөц дууны үг, уугуул байгалийн бүх нарийн мэдрэмжийг ойлгож, яруу найргаар илэрхийлэх чадвар нь намайг биширдэг. Есенин байгалийн тухай шүлгээ байгаль өөрөө зурж, байгалийн амьдралын ерөнхий дүр төрхөөр баталгаажуулсан бүдүүлэг зургаас бүтээдэг. Яруу найрагч тариачны овоохойн дэргэд эгэл мод тарьдаг. Сүүлчийн итгэл найдвар нь "эрүүлийн галд" шатаж байна: Цэцэрлэгт улаан зулзаган жимсний гал шатаж байна, гэхдээ энэ нь хэнийг ч дулаацуулж чадахгүй. Есенин материаллаг ертөнцтэй зүйрлэж болох байгалийн шинж чанаруудын талаар хурц үзэл бодолтой байдаг. Тэр ч байтугай тэнгэрийн биетүүдийг газарт урьж байна. Сар нь унагатай төстэй, бас улаан өнгөтэй, чарганд "уядаг". Хамгийн зовлонтой эрэл хайгуул, нээлтүүд саран дор болдог. Есениний шүлгүүд нь бүх амьдралыг, бүх эргэлт, нүх, өсөлтийг агуулдаг. Есенин амьдралын богино боловч хүнд хэцүү замыг туулсан. Тэр бүдэрч, алдаа гаргаж, популизмд унасан - энэ бол залуу насны, хувийн шинж чанартай "зардал" юм. Гэсэн хэдий ч Сергей Есенин үргэлж эрэл хайгуул, зам дээр, түүхийн огцом эргэлт дээр байсан. Түүний бүх хувийн туршлага, бүтэлгүйтэл нь хамгийн гол зүйл болох эх орноо хайрлахаас өмнө арилдаг. Хүний амьдралын хамгийн үнэ цэнэтэй зүйл юу вэ? Би: "Эх орон" гэж хариулна. Түүний гоо үзэсгэлэнг алдаршуулах нь аз жаргал биш гэж үү! Та дэлхий дээр амьдарч чадахгүй, гэр орон, эх орон, эх оронгүй. Мөн түүнийг хайрлахгүй байх боломжгүй юм. Шүүдэр өвсөн дээр унав. Дооглож буй одод тэнгэрт хайлж байв. Үүр ямар нэгэн байдлаар ягаан, хангинаж байв. Чи чимээгүйхэн нэг үг хэлэх юм шиг санагдсан, тэр нь дэлхий даяар нисэх болно. Хаа нэгтээ холын дуу гарч эхлэв. Ой, нуур, нар түүнд чангаар хариулав. Есенин хүмүүстэй уулзахыг хүссэн. Тэр нуга руу гүйж очоод, төрөлх, гашуун танил тал руугаа хараад хөлдөв. Одоо тэр тодорхой мэдэж байсан: хувь тавилан түүнийг хаашаа ч явсан тэр энэ газар эсвэл цөөрмийн дээрх хус модтой хэзээ ч салахгүй. Эдгээр үгс нь дараалан жагсав: Хэрэв ариун арми "Русийг хая, диваажинд амьдар!" Гэж хашгирав. Би: "Диваажин хэрэггүй, эх орноо надад өгөөч" гэж хэлнэ. Энэ нь түүний шинэ, ган Орост үнэнч байх анхны тангараг байлаа. Үүр цайх чимээгүйн дунд наран зүгт мандаж, ой мод, нуур, нуга дундуур чөлөөтэй салхитай хамт Оросын дээгүүр нисч байв. 30 насандаа таалал төгссөн Есенин бидэнд гайхалтай өв үлдээв. Хүн төрөлхтөн, эх орноо хайрлах хайраар дүүрэн, чин сэтгэл, туйлын чин сэтгэл, сайхан сэтгэлээр дүүрэн Есениний яруу найраг өнөө үед хамааралтай бөгөөд орчин үеийн юм. Түүний олон шүлэг дуу болсон. Амьдралынхаа туршид би Есениний шүлгийн ботийг өөртөө авч явах болно.
