Хэрэв бид тодорхой нутаг дэвсгэрт байгаа угсаатны олон янз байдлын талаар ярих юм бол эхлээд энэ нутгийн уугуул иргэдийг судлах нь сайхан байх болно гэж би бодож байна. Ихэнх эх сурвалжууд дүрмээр бол шинээр ирсэн хүмүүс нутгийн иргэдэд хэрхэн нөлөөлсөн тухай ярьдаг, харин эсрэгээр нь биш. Би доор Уралын уугуул иргэдийн тухай танд хэлэх болно.
Уралын уугуул угсаатнууд
Жишээлбэл, ижил Башкир, Татар, Мари нар энэ нутагт хэдхэн зууны турш амьдарч байсан тул уугуул Урал биш гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Мөн би уугуул иргэд гэж ангилах болно:
- Вогулов (Манси).
- Коми (Зырянчууд).
- Нагайбаки.
17-р зуунд Оросуудын дунд Вогулчуудтай зөрчилдөөн эхэлсэн, учир нь тэд колоничлолыг идэвхтэй эсэргүүцэж байсан боловч тэдний бослого дарагдсан юм. Дараа нь тэд хүчээр Ортодокс шашинд орж, Оросын хааны харьяат болжээ. Гэсэн хэдий ч тэдэнд хялбаршуулсан ясак (татвар, зөвхөн хоёр үнэг) нэвтрүүлсэн бөгөөд 19-р зууны дунд үе хүртэл тэд цэргийн албанаас чөлөөлөгдсөн байв. Комичууд Уралын тайгын бүсэд амьдарч, ан агнуур, загас агнуур хийдэг байв. Тэд 15-р зуунд Оросын хаадын мэдэлд орж, өөрсдийн хүслээр, хамгаалалт хайж байжээ. Вогулуудын нэгэн адил Зырянчууд хялбаршуулсан ясак төлсөн. Нагайбакчуудын гарал үүслийн талаар бага зүйл мэддэг.
Эдгээр нь Иг-ийн үед Уралд суурьшсан Түрэгийн салбарын үр удам гэж үздэг. Дараа нь тэд оросжиж, үнэн алдартны шашинд орсон. Нагайбакси казакууд 18-р зуунаас эхлэн Оросын эзэнт гүрний бүх чухал тулалдаанд оролцсон.
Уралын ард түмний соёлын холимог
Урал нь Оросын аж үйлдвэр, уул уурхайн төв болсон тул олон ард түмэн уугуул иргэдтэй холилдон ажил хайж тэнд суурьшжээ. Тэдний соёл бас холимог байсан. Уралын уугуул ард түмэн хэзээ ч өөрийн гэсэн бичгийн хэлтэй байгаагүй бөгөөд эхлээд татарууд, дараа нь оросууд орж ирснээр тэд анхны зохиолчтой болжээ. Шинээр ирсэн ард түмэн уугуул ард түмнээс олон ардын аман зохиолыг хүлээн авч, ардын урлагт амжилттай шингэсэн.
Баатар баатар эрдэнийн эрдэнээр Уралын агуйгаар аялдаг үлгэрийн хуйвалдааныг Татар, Башкирууд ингэж хөгжүүлжээ. Өмнө нь эдгээр сэдвүүдийг Вогул, Коми нарын аман зохиолд ажиглаж байсан.
6. Оросын хүн амын үндэсний болон шашны бүрэлдэхүүн.
Хүн амын тооллогоор (1989) Оросын хүн амын дийлэнх нь (88%) нь Индо-Европ хэлний гэр бүлийн ард түмэн, голчлон түүний славян бүлэгт хамаардаг. Оросууд Оросын нийт хүн амын 82.5% (120 сая хүн), өөр 4% нь украинчууд.
(4.4 сая хүн), Беларусьчууд (1.2 сая хүн). Оросууд Оросын бүх нутаг дэвсгэрт суурьшсан: эцэст нь оросууд шинэ газар нутгийг суурьшуулсан нь манай улсын нутаг дэвсгэрийн өсөлтийг баталгаажуулсан юм. ОХУ-ын бүрэлдэхүүнд багтдаг 89 бүс нутгийн 80-д оросууд хүн амын дийлэнх хувийг эзэлдэг.
Индо-Европын гэр бүлийн бусад бүлгүүдийн төлөөлөгчдөөс хамгийн олон нь германчууд (1989 онд 800 мянга гаруй хүн байсан боловч Герман руу цагаачилсантай холбоотойгоор энэ тоо мэдэгдэхүйц буурсан) ба осетичууд (400 мянга орчим байсан) юм. хүмүүс), гэхдээ Өмнөд Осетид болсон цэргийн мөргөлдөөний улмаас Осетчууд Гүржийн нутаг дэвсгэрээс цагаачлан ирснээс болж тэдний тоо нэмэгджээ.
Дараагийн том хэлний гэр бүл бол Алтай (12 сая орчим хүн), голчлон Түрэг бүлгийн ард түмэн (11.2 сая хүн) юм. Оросуудын дараа Оросын хамгийн том хүн ам бол Татарууд (5.5 сая хүн) бөгөөд тэдний 1.8 сая нь Татарстанд, 1.1 сая нь хөрш Башкортостанд, үлдсэн нь Урал, Волга, Сибирьт тархсан байв.
Дараагийн хамгийн том түрэг үндэстнүүд бол Чуваш (1.8 сая хүн) ба Башкирууд (1.3 сая хүн) бөгөөд тэдгээрийн бүгд найрамдах улсын хэмжээнд голчлон амьдардаг (908 мянган Чуваш, 864 мянган Башкир). Ийнхүү Урал-Ижил мөрний бүсэд хамгийн том түрэг үндэстнүүд төвлөрчээ. Бусад түрэг үндэстнүүд Сибирийн өмнөд хэсэгт (Алтай, Шор, Хакас, Тува) Алс Дорнод (Якут) хүртэл суурьшсан.
Гурав дахь суурьшлын бүс бол Хойд Кавказ юм: Кумык, Ногай, Карачайс, Балкар.
Казахууд Казахстантай хил залгаа, Өмнөд Сибирь, Урал, Ижил мөрний бүс нутагт суурьшдаг.
Урал-Юкагирын гэр бүлийн ард түмэн, гол төлөв Финно-Угор бүлэг нь ихэвчлэн Урал-Ижил мөрний бүс, Оросын Европын хэсгийн хойд хэсэгт амьдардаг. Эдгээр ард түмний хамгийн том нь Мордовчууд юм - 1 сая орчим. хүмүүс, тэдний зөвхөн 1/3 нь бүгд найрамдах улсад амьдардаг, үлдсэн хэсэг нь Урал-Волга мужийн бусад бүс нутагт амьдардаг.
Хойд Кавказын гэр бүлийн ард түмэн хамгийн нягт нутаг дэвсгэрт, гол төлөв Хойд Кавказын бүгд найрамдах улсуудын нутаг дэвсгэрт суурьшдаг.
Оросын "угсаатны газрын зураг" -ын нөхөөс, олон талт байдал нь нэг талаас Оросын ард түмний нэлээд хэсэг нь бүгд найрамдах улсаас гадна суурьшсан, нөгөө талаас бүгд найрамдах улсуудын дотор "титул" болоход хүргэдэг. Хүмүүс ихэнхдээ хүн амын дийлэнх хувийг бүрдүүлдэггүй. ОХУ-ын 21 бүгд найрамдах улсаас ердөө 7 нь "титул" ард түмэнтэй бөгөөд нийт оршин суугчдын талаас илүү хувийг эзэлдэг. Энэ нь Хойд Кавказын ихэнх бүгд найрамдах улсууд юм: Дагестан (80 гаруй%), Чечень, Ингушет (1989 онд 70 гаруй%), Кабардино-Балкар (57%), Хойд Осет (52%), түүнчлэн Тува ( 68%, Чуваш (68%). Хамгийн бага утга нь Карелия (10%), Хакасия (11%) байна. Автономит 10 тойргоос зөвхөн хоёр нь л оршин суугчдын талаас илүү хувийг эзэлдэг титулчууд - Коми-Пермяк (ойролцоогоор 60%), Агинский-Буриад (55%). Ханты-Мансийск (1.5%), Ямало-Ненец (ойролцоогоор 6%) дүүргүүд сүүлийн хэдэн арван жилд шинээр суурьшигчдын шилжилт хөдөлгөөний улмаас хамгийн бага үзүүлэлттэй байна.
Олон ард түмний тархай бутархай тархалт, тэдний бие биетэйгээ, ялангуяа Оросуудтай эрчимтэй холбоо тогтоосон нь уусах үйл явцыг ахиулахад нөлөөлсөн*. Финно-угорын ард түмний дунд Мордовчуудын угсаатны нутаг дэвсгэр хамгийн их тархсан байдаг: тэдний ердөө 1/3 нь Мордовийн нутаг дэвсгэрт амьдардаг. Мордовийн нийт хүн амын дунд Мордовчууд ердөө 1/3 орчим хувийг эзэлдэг бол үлдсэн хэсэг нь Орос, цөөн тооны Татар, Чуваш юм. онд "титул" үндэстний эзлэх хувь
Карелия: тэнд карелчууд нийт оршин суугчдын дөнгөж 10 хувийг бүрдүүлдэг. Үүний үр дүнд сүүлийн хэдэн арван жилд Оросуудын ууссан байдлаас болж Карел, Мордовчуудын тоо цөөрсөөр байна.
Орос хэл бол Орос улсад амьдардаг бараг бүх оросуудын (99.96%) төдийгүй бусад үндэстний төлөөлөгчдийн төрөлх хэл юм. 27 саяас ОХУ-ын Орос бус хүн ам 7.5 сая. 1989 онд заасан Орос хэлийг төрөлх хэл болгон, өөр 16.4 сая. хүмүүс орос хэлээр чөлөөтэй ярьдаг гэж хэлсэн. Тиймээс Оросын хүн амын 86.6% нь орос хэлийг төрөлх хэл гэж үзэж, 97.7% нь хэлээр чөлөөтэй ярьдаг байжээ.
Орос хэлийг Орост амьдардаг еврейчүүдийн 90%, Беларусьчуудын 63%, Украины 57% гэх мэт төрөлх хэл гэж үздэг байв.
ОХУ-ын хүн амын шашин шүтлэгийн (шашны) бүрэлдэхүүн нь Ортодоксикийн үнэмлэхүй давамгайллаар тодорхойлогддог - бүх итгэгчдийн 9/10 гаруй нь.
Үнэн алдартны шашныг Зүүн Славян ард түмэн - Орос, Украин, Беларусь, Оросын Финно-Угор ард түмэн - Мордовчууд, Удмуртууд, Мари, Коми, Коми-Пермякууд, Карелчууд, хэд хэдэн түрэг ард түмэн - Чуваш, Хакас, Якутууд. Дундад Кавказын ард түмний дунд зөвхөн Осетчууд үнэн алдартны шашныг хүлээн зөвшөөрдөг.
Оросын хоёр дахь том шашин бол Ислам юм. Татарууд, Башкирууд болон Хойд Кавказын бараг бүх ард түмэн (осетинуудаас бусад) үүнийг хүлээн зөвшөөрдөг.
Буддизм нь монгол хэлээр ярьдаг ард түмэн - буриад, халимаг, мөн тувачуудын дунд өргөн тархсан.
Хойд, Сибирь, Алс Дорнодын жижиг үндэстнүүдийн төлөөлөгчдийн дийлэнх нь үнэн алдартны шашинтнууд гэж албан ёсоор тооцогддог боловч ихэнх тохиолдолд овог, харь шашны итгэл үнэмшил (бөө мөргөл) гэж үздэг.
Орос улсад бусад шашны шашныг дэмжигчдийн тоо цөөн байна. Сүүлийн үед Орос улсад уламжлалт бус шашны төлөөлөгчид идэвхтэй номлогчийн үйл ажиллагаа явуулж байна.
Дүгнэлт:
Би сургуулийн сургалтын хөтөлбөрийн "Оросын хүн ам" гэсэн тусдаа хэсгийг авч үзсэн. Оросын газар зүйг судалснаар би бодох, ажиглах, дүн шинжилгээ хийх, үнэлэх, урьдчилан таамаглах, шийдвэр гаргахад суралцсан. Би өөрийнхөө хувьд хэд хэдэн дүгнэлт хийсэн.
Нэгдүгээрт: Нутаг дэвсгэрийн хувьд асар том манай улс маш олон янз, олон янз байдаг. Орос бол зүгээр нэг улс биш, энэ бол "улсуудын орон" юм. Хотын асар том бөөгнөрөл, бараг хүн амгүй нутаг дэвсгэр, Төв Орос, Алс Дорнод. Одоо би өөрөө бие биенээсээ ялгаатай бүс нутгийн жишээг өгч чадна.
Логик заль мэх бий: хэрэв бид ямар ч үзэгдлийн ач холбогдлыг оюун ухаанаараа төсөөлж байвал илүү сайн үнэлж чадна. Манай улсын нутаг дэвсгэрийг нэгэн төрлийн, тухайлбал, үргэлжилсэн ойт тал, зах захгүй тал нутаг гэж төсөөлөөд үз дээ...
Төрөл бүрийн улс орон нэг төрлийн улсаас хичнээн баян вэ!
Хоёрдугаарт: Оросын хүч чадал, сайн сайхан байдал, хөгжил цэцэглэлт нь бүс нутгуудын эв нэгдэлд оршдог. Тийм ч учраас Оросын бүс нутгууд өөр өөр байдаг, бие биенээ нөхдөг, тус бүр нь "өөрийн зүйлийг" хийдэг. Урал төмөр хайлуулж, машин үйлдвэрлэдэг, Хар шороон төв нь улаан буудай тариалж, Алс Дорнодод загас барьдаг, Хойд Кавказад наранцэцэг...
Бид хаана ч амьдарч байсан оросууд гэсэн нэг агуу улсын иргэд. Бидэнд баатарлаг, эмгэнэлт зэрэг нийтлэг түүх бий. Бидэнд байгалийн асар их баялаг бий. Манайд хөдөлмөрч, үлгэр жишээ, авьяаслаг хүмүүс бий. Бид олон янзын үндэсний соёлтой. Хэрэв бид эв нэгдэлтэй байж, үймээн самуун, зөрчилдөөнөөс зайлсхийвэл ямар ч ажлыг даван туулж чадна.
Ашигласан уран зохиолын жагсаалт:
1. "Газар зүй: Оросын хүн ам, эдийн засаг"
9-р ангийн сурах бичиг.
Эмхэтгэсэн: A.I.Alekseev, V.V.
Москва "Гэгээрэл" 2000 он
2. “5-11 дүгээр ангийн сурагчдад зориулсан шуурхай лавлах”
Москвагийн "Дрофа" хэвлэлийн газар 1997 он
3. "Оросын газарзүйн талаархи сургуулийн атлас: байгаль, хүн ам, эдийн засаг, хөрш зэргэлдээ орнууд."
8-9-р ангийн сурагчдад зориулсан сургуулийн гарын авлага.
4. "Газар зүй: Оросын байгаль"
Багш нарт зориулсан арга зүйн гарын авлага.
Эмхэтгэсэн: Раковская Е.М. гэх мэт.
Нэвтэрхий толь бичигт дурдсанаар Уралын нуруу нь Зүүн Европ ба Баруун Сибирийн тэгш талыг тусгаарладаг систем юм. Түүний урт нь 2000 км-ээс давж, зарим эх сурвалжийн мэдээлснээр 2500 км-ээс ч илүү байдаг (хэрэв өмнөд хэсэгт Мугоджары нуруу, хойд талаараа Пай-Хойг тооцвол). Уулын системийн өргөн нь 40-200 км.
Ерөнхий шинж чанар
Уралын нурууг манай гаригийн хамгийн эртний уулс гэж үздэг. Ийм учраас тэд Андын нуруу, Төвдөөс доогуур байдаг. Уралын нас 600 сая гаруй жил байна. Энэ нэлээн урт хугацаанд бороо, салхи, хөрсний гулгалт зэрэг нөлөөгөөр уулын нуруунууд ихээхэн нурж чадсан. Уралын газарзүйн байршил нь улс төр, эдийн засгийн үүднээс маш өвөрмөц юм. Гэхдээ энэ талаар доор дэлгэрэнгүй. Энэ газар нь ашигт малтмалын нөөцөөр маш их баялаг бөгөөд зэс, титан, магни, газрын тос, нүүрс, боксит гэх мэт ордууд байдаг. Эрдэмтэд ойролцоогоор жаран чухал хүдэр, ашигт малтмалын тооцоолсон байдаг.
Нээлтийн түүх
Албан ёсны түүхэнд Уралын нурууг эрт дээр үеэс олж илрүүлсэн байдаг. Үүний зэрэгцээ эрдэмтэд Грекийн бичвэрт тэдний тухай бичгээр дурдсан байдаг. Тэд Рифей (эсвэл Рифеан), Имаус, Гиперборийн уулсыг ярьдаг. Өнөөдөр Ром, Эртний Грекийн эрдэмтэд Уралын аль хэсгийн тухай ярьж байсныг тогтоох боломжгүй, учир нь тэдний өгүүлэмж нь янз бүрийн үлгэр, домог, тэр ч байтугай шууд үлгэрүүдтэй нягт уялдаатай байдаг. Тэд өөрсдөө эдгээр газруудад хэзээ ч очиж байгаагүй, гэхдээ гуравдагч этгээдээс тэдний талаар сонссон. Гэсэн хэдий ч, хэрэв та Уралын нутаг дэвсгэрт амьдардаг ард түмний домогт итгэдэг бол эртний Грек үүсэхээс өмнө хүмүүс энэ нутаг дэвсгэрт суурьшсан. Хожим нь Арабын эх сурвалжууд Юрагийн ард түмэн амьдардаг Югра улсын тухай ярих болно. Эрдэмтэд мөн Уралын Болгар, Виза, Яджуджия, Мажуджия гэх мэт улсуудын тодорхойлолтыг оруулсан байдаг. Арабын бүх эх сурвалжид эдгээр нутаг дэвсгэрт маш харгис хүмүүс амьдардаг тул аялагчдад хаалттай байдаг. Нэмж дурдахад эдгээр орны эрс тэс уур амьсгалыг дурьдсан бөгөөд үүнийг Уралын талд ч тайлбарлаж болно. Гэсэн хэдий ч эдгээр баримтуудыг үл харгалзан Арабын худалдаачид зөгийн бал руу ялаа шиг хошуурдаг байсан бөгөөд үүнийг үслэг эдлэл, түүнчлэн давс элбэгтэй холбон тайлбарлаж байна. Эдгээр барааг дундад зууны үеийн гол мөнгөн тэмдэгт гэж нэрлэж болно, тэд үнэт чулуу, алтнаас багагүй үнэлэгддэг байв. Оросын эх сурвалжид 12-13-р зуунаас эхлэн манай анхдагчид эдгээр газруудад гарч ирэн нутгийн уулсыг Камен гэж нэрлэсэн гэж мэдэгджээ. Мөн 17-р зуунаас эхлэн В.Татищевын хөнгөн гараар Урал гэдэг нэрийг тэдэнд өгсөн.
Европ эсвэл Ази
Одоо Уралын газарзүйн байршлын онцлогийг авч үзье. Энэ нуруу нь Европ, Азийн ердийн хил, дэлхийн царцдасын хамгийн том хоёр бүтэц, мөн хамгийн том цэнгэг усны сав газар юм. Уралын газарзүйн байрлал нь үнэхээр өвөрмөц бөгөөд үүнийг Хятадын цагаан хэрэмтэй харьцуулж болно, зөвхөн энэ ханыг байгаль өөрөө босгосон. Энэ нь эсрэг тэсрэг соёл иргэншилтэй ард түмнүүдийг хуваагдсан: дорно ба барууны сэтгэлгээ. Хэдийгээр энэ тохиолдолд хамгийн түрүүнд юу болохыг тодорхойлоход хэцүү байдаг. Нэг бол "чулуун хөшиг" нь хоёр соёлыг бие биенээсээ хамгаалж, тус тусад нь хөгжүүлэх боломжийг олгосон уу, эсвэл хоёр ард түмэн урьд өмнө нь нийтлэг түүх, гүн ухааны үнэт зүйлтэй байсан, хожим нь тивийн Европ хэсэг гаднаасаа нөлөөлж, бүх зүйл үндсээр нь өөрчлөгдсөн. . Бүх үнэт зүйлс орвонгоороо эргэв: цагаан нь хар болж, хар нь цагаан болжээ ... Энэ тохиолдолд эртний энэ нуруу зүүн ард түмнийг гадны дайснаас аварсан. Гэвч даяаршлын ертөнцөд Европын соёлоос тулгасан “ардчиллын үнэт зүйлс”, либерализмыг ямар ч чулуун хаалт зогсоож чадахгүй. Зар сурталчилгаанд юу гэж хэлэх вэ? Хэрэв та Tide нунтаг хэрэглэдэггүй бол бид тан руу ирж байна уу?.. Таны харж байгаагаар Уралын газарзүйн өвөрмөц байршил нь зөвхөн улс төр, эдийн засаг төдийгүй соёлын нөлөөлөлтэй байдаг.
Үндэстнүүдийн өлгий
Өнөөдөр Уралын бүс нутаг нь хотын тоо, хүн ам, эдийн засгийн хүч чадлаараа Төвийн бүсийн дараа хоёрдугаарт ордог. Уралын газарзүйн байрлал нь олон тооны нүүдлийн давалгааны байгалийн хил болоход нөлөөлсөн. Ийнхүү Оросын анхдагчид зүүн тийш нүүж, "Чулуун бүс"-ээс тохь тухтай гарц бүхий нам дор газар хайх гэж оролдсон бөгөөд тивийн Азийн хэсгээс баруун тийш нүүж, байгалийн энэ саадтай тулгарсан тал нутгийн ард түмэн урд зүгээс түүнийг тойрон гарахаас аргагүйд хүрсэн. Тэдний олонх нь Уралын нурууны бэлд суурьшсан. Энэ нь тухайн бүс нутгийн угсаатны олон янз байдлыг тайлбарлаж байна. Урал нь олон үндэстний өлгий болсон. Эндээс л ард түмэн Хойд Евразийн бүх хэсэгт тархан суурьшсан бөгөөд өнөөдөр Оросын хүн ам 80 хувь нь давамгайлж байгаа боловч Уралын бүс нутагт Башкир, Татар, Удмурт, Чуваш, Мордов, Мари, Коми-Пермякууд амьдардаг. , гэх мэт.
Газрын зургийг харцгаая
Урал бол тивийн эдийн засгийн хөгжингүй (Европ) хэсэг ба түүхий эд (зүүн) хэсгийн хил дээр оршдог тул өвөрмөц юм. Үүний үр дүнд тус бүс нутаг нь авто зам, төмөр зам, шугам хоолой, цахилгаан дамжуулах шугамд автсан байна. Эдгээр бүх тээврийн замууд нь Уралыг манай эх орны Волга, Волга-Вятка, Баруун Сибирийн бүс нутаг, мөн Казахстантай холбодог. Уралын нуруу, Уралын бүс нутаг нь яг таарахгүй гэдгийг ойлгох хэрэгтэй. Энэ нь юу гэсэн үг болохыг олж мэдье. Ийнхүү туйлын болон туйлын бүс нутгийн нурууг түүний бүрэлдэхүүнд оруулаагүй бөгөөд энэ нь Цис-Уралын нурууны тэгш тал (энэ нь Зүүн Европын тэгш хэсгийн зүүн зах юм) ба Транс-Уралын нурууны талаар хэлэх боломжгүй юм. Баруун Сибирийн нам дор газрын баруун зах).
Бүх Оросын хуурамч үйлдвэр
Урал бол манай гаригийн хамгийн эртний бүс нутгийн нэг гэж тооцогддог. Энэ нь санамсаргүй хэрэг биш, учир нь энд хагас үнэт ба үнэт чулуу, александрит ба номин, анар ба индранил, маргад ба бадмаараг, топаз, малахит, хаш зэрэг ордууд илэрсэн. Магмын чулуулгаар дүрслэгдсэн Уралын нурууны зүүн энгэрүүд нь янз бүрийн хүдрийн ашигт малтмалаар маш баялаг юм. Ийнхүү өнгөт ба хар металлын хүдрийн ил ордуудын ачаар Уралын аж үйлдвэр энд үүсч хөгжсөн. Зэс, төмөр, хром, никель, кобальт, хөнгөн цагаан, цайрын хүдэр, цагаан алт, алт - энэ нь эдгээр ууланд төвлөрсөн байгалийн агуулахын бүрэн жагсаалт биш юм. Газарзүйн хувьд Уралын нуруу нь ихэвчлэн таван хэсэгт хуваагддаг гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Тэд тус бүрийг товчхон авч үзье.
Алтан гадас Уралын газарзүйн байршил
Уулын нурууны энэ хэсэг нь Ямало-Ненецийн автономит тойрог, Коми улсын нутаг дэвсгэрт оршдог. Бүс нутгийн хил нь Об (зүүн талаараа) ба Печора (баруун талаараа) сав газраар тусгаарлагдсан гол усны хагалбараар урсдаг. Хойд налуугийн урсгал нь Хойд мөсөн далайн Байдарацкая булан дээр унадаг. Алтан гадас Уралын нуруунд 800-1200 м өндөртэй нуруу давамгайлж, бие даасан оргилууд (Төлбөртэй уул) 1500 м хүрдэг Үнэндээ энэ газар нь Константинов Каменийн намхан оргилоос (зөвхөн 492 м) үүсдэг. Өмнөд чиглэлд уулс ихээхэн нэмэгддэг - 1350 м хүртэл хамгийн өндөр нь өмнөд хэсэгт төвлөрдөг (ойролцоогоор 65 ° N), энд Народная оргил (1894 м) дээшилдэг - энэ нь бүх Уралын хамгийн өндөр цэг юм. .
Нэг өргөрөгөөс 125 км хүртэл нэлээд өргөжиж, 5-6 зэрэгцээ нуруунд хуваагддаг. Энэ нутгийн өмнөд хэсэгт Сабля нуруу (1425 м) баруун тийш Печорагийн чиглэлд үргэлжилдэг.
Субполяр Урал
Энэ хэсэг нь Сабля массиваас эхэлж, 1569 м өндөртэй Конжаковскийн оргилоор төгсдөг. газар зүйн байрлалыг нь тодорхойлдог ш. Субполяр Урал нь гол төлөв хоёр уртааш нуруунаас бүрддэг. Зүүн хэсэг нь усны хагалбар бөгөөд түүнийг бүслүүрийн чулуу гэж нэрлэдэг. Баруун нуруу нь хоёр толгойт Тельпос-Из уул буюу Салхины чулуугаар алдартай. Түүний өндөр нь 1617 м юм. Альпийн оргилууд нь Субполяр Уралын ихэнх оргилууд нь бөмбөгөр хэлбэртэй байдаг.
Дундад Уралын газарзүйн байршил
Энэ бүс нь хамгийн нам оргилуудаар тодорхойлогддог. Хойд өргөргийн 59-56 градусын хооронд оршдог. Эндхийн уулын бүслүүрийн хатуу меридианаль цохилт нь зүүн өмнөд хэсэгт байрлаж байна. Өмнөдтэй хамт Дундад Урал нь зүүн талаараа гүдгэр тал руу чиглэсэн аварга том нум үүсгэдэг бөгөөд Уфа өндөрлөгийг (Оросын платформын зүүн ирмэг) тойрон эргэлддэг. Хойд хил нь Конжаковский Камен, Косвинский Камен уулс, өмнөд хил нь Юта уул (Челябинск муж) юм. Дунджаар тэдний өндөр 800 метрээс хэтрэхгүй. Баруун талаараа Цис-Уралын уулархаг бүс нь Дундад Уралын уулстай зэргэлдээ оршдог. Цаг уурын хувьд энэ бүс нь Subpolar-аас илүү хүмүүст илүү таатай байдаг. Энд зун илүү урт, дулаан байдаг. Долдугаар сарын дундаж температур уулын бэлээр 16-18° байна. Хойд талаараа уулсын бэлд өмнөд тайга, өмнөд хэсэгт ойт хээр бүрхэгдсэн байдаг.
Өмнөд Урал
Энэ нутгийн онцлог нь эндхийн уулс дахин нэлээд ургасанд оршино. Жишээлбэл, Иремелийн оргил нь 1582 м, Яманатаугийн өндөр нь 1640 м хүрдэг Өмнөд Уралын газарзүйн байрлал нь хойд зүгийн Юрмагийн оргилоос эхэлж, өргөргийн дагуу үргэлжилдэг. өмнөд. Уралтаун усны хагалбарын нуруу зүүн тийш шилжсэн. Энд уулын дунд хэлбэрийн рельеф зонхилж байна. Зүүн талаараа тэнхлэгийн хэсэг нь Транс-Урал, доод ба хавтгай тэгш тал руу дамждаг. Эндхийн уур амьсгал дунд хэсгийнхээс илүү дулаан байдаг. Зун нь хуурай салхитай хуурай байдаг. Долдугаар сарын дундаж температур уулын бэлээр 20-22° байна.
Дүгнэж хэлэхэд
Уралын газарзүйн байршлын онцлог нь манай улсын Ази, Европын хэсгүүдийн хил дээр оршдог. Нэмж дурдахад энэ нурууны геологийн хөгжлийн онцлог нь түүний ашигт малтмалын онцгой баялагт нөлөөлсөн. Мөн өргөн цар хүрээ, өндрийн бүс, Уралын зүүн ба баруун хэсгийн хоорондох ялгаа, энэ бүс нутгийн эдийн засгийн хөгжлийн янз бүрийн чиглэлүүд нь тухайн бүс нутгийн эдийн засаг, байгалийн ландшафтын асар олон янз байдлыг тодорхойлсон.
Уралын үндэстэн бүрэлдэх эх сурвалж дээр
Ард түмний их нүүдлийн эрин үе бол Евразийн хүн амын түүхэн дэх хамгийн чухал, сонирхолтой үеүүдийн нэг юм. Хүннү нарын Төв Монголоос Өмнөд Европ руу Сибирь ба Уралын тал хээр, Хар тэнгис, Дунай мөрний бүс нутгийг даган нүүдэллэх нь огт өөр чиглэлд ард түмэн шинэ түлхэц авчээ. Хүннү нарыг дагасан нүүдэлчдийн олон давалгаа: Авар, псевдо-авар, Сарагур, Угур, Савир, Мажар, Печенег, Түрэг, Кыпчак гэх мэт. Эдгээр нүүдэл нь Византийн, Ираны, Арабын болон бусад бичгийн эх сурвалжуудад нэлээд сайн баримтжуулсан байдаг. түүнчлэн археологийн дурсгалт газрууд. Тал нутгаар нүүж ирсэн олон тооны хүмүүс энд амьдарч байсан ард түмэнд, мөн тэд эргээд хөршүүддээ тодорхой нөлөө үзүүлжээ. Ийм гинжин урвал нь тал хээр төдийгүй ойт болон ойт хээрийн бүсэд хүн амын шилжилт хөдөлгөөнд хүргэсэн. Тал хээрийн нүүдэлчидтэй хамт овог аймгууд өөрсдийнхөө гарал үүслээр ялгарч, бусад ойт хээр, ойт газар нутгийг эзлэн оршдог ерөнхий урсгалд оролцож байсан төдийгүй огт өөр ахуй, соёлтой байжээ. Ерөнхий урсгалд баригдсан эдгээр бүлгүүд нүүдэлчдийн зодсон замаас хол, захад хурдан суурьшжээ. Үүний гол шалтгаан нь эдгээр овог аймгуудын аж ахуй нь мал аж ахуй, газар тариалангийн хэлбэрт суурилж, урт удаан, байнгын хөдөлгөөнд дасан зохицоогүй байсан нь ойлгомжтой. Шинэ газар нутагт шинээр ирсэн хүмүүс нутгийн иргэдтэй хурдан холилдож, суурин амьдралын хэв маягт шилжсэн. Уралын нутаг дэвсгэрт ард түмний их нүүдэлтэй холбоотой нүүдэл нь орон нутгийн угсаатны үйл явцаас өмнө байсан бөгөөд эдгээр нь ижил дотоод шалтгаанууд болох бүтээмжтэй хүчний хөгжил, анхдагч хамтын нийгэмлэгийн задралд үндэслэсэн байв. 3-5-р зуунууд нь Уралын хүн амын түүхэнд бие даасан хөгжлийн үе шат болж тодорсон бөгөөд энэ үеэс хойш газар тариалан, газар тариаланг өргөнөөр нэвтрүүлж, нийгэм, эдийн засгийн хөгжлийн шинэ үе шат эхэлжээ. төмрийн багаж хэрэгслийн асар их тархалт. Эдгээр хүчин зүйлүүд нь томоохон голуудын үерийн татам орчимд өмнөх суурингаас хол давсан ойн бүс нутгийг хөгжүүлж буй Уралын нутгийн хүн амын массыг хөдөлгөв. Зарим тохиолдолд энэ нь анхны амьдрах орчны нутаг дэвсгэрийг ихээхэн өргөжүүлэхэд хүргэдэг бол зарим тохиолдолд тусдаа, өмнө нь өөр өөр угсаатны массивуудыг (Мазунин ба хожуу Сарматын соёл) харилцан уусгахад хүргэдэг. Уралын хүн амын түүхэн дэх энэ үе шат нь 5-р зуунд харь овог аймгуудын бөөнөөр довтолж эхэлснээр дуусдаг. 3-р зуун гэхэд. Өмнөд Уралын тал нутагт сарматчуудын соёлын дурсгалууд алга болж байна. Үүнээс үзэхэд Хожуу Сарматчуудын дийлэнх нь Хүннү нарын баруун зүг рүү чиглэсэн урсгалд оролцож байсан. Өмнөд Сарматчуудын жижиг бүлгүүд хойд зүг рүү шилжиж, Башкирийн төв хэсэгт шинээр гарч ирж буй угсаатны нэгдэл болжээ. Сарматчуудын нэг хэсэг голын дунд урсгалын баруун эрэг рүү нүүжээ. Белая, тэр ойт хээрийн Финно-Угор овог аймгуудтай нягт холбоо тогтоожээ. Үүнийг Салиховский болон Ахмеровскийн хоёр булшнаас олдсон олдворуудаас дүгнэж болно. Кама мужид шинэ эриний эхэн үед харьцангуй жижиг нутаг дэвсгэрт (Кара-Абыз, Чегандин, Гляденовская соёл) хүн амын ихээхэн төвлөрөлтэй нөхцөлд Уралын хүн ам тариалахад харьцангуй хялбар хөрстэй нам дор үерийн татам газрыг идэвхтэй хөгжүүлж байв. Энэ нь газар тариалангийн хөгжилд тодорхой хязгаарлалтыг бий болгосон - үерийн татам дээрх талбайнууд харьцангуй бага байв. Хүн амын өсөлттэй холбоотойгоор тариалангийн талбайг өргөжүүлэх хэрэгцээ нь үржил шим багатай хөрс бүхий өндөр ой бүхий дэнжийг хөгжүүлэхэд хүргэсэн бөгөөд энэ нь зөвхөн тариалангийн системийг ашиглах замаар боломжтой болсон. Юуны өмнө энэ үйл явц голын дунд хэсэгт эхэлсэн. Үерийн татам дээгүүр хүн ам ихтэй, хязгаарлагдмал газар нутагтай Белая. Кара-Абызын соёлтой овгууд голын хөндийг дагаж хойд зүг рүү нүүжээ. Кама руу цагаан. Тэнд тэд хэсэгчлэн ууссан боловч ихэнх тохиолдолд Чегандины соёлын овог аймгуудыг баруун тийш шахав. Шинээр бий болсон Мазунины соёлын хүн ам Камагийн баруун эрэг, Белаягийн доод урсгалын нутаг дэвсгэрийг эзэлж, голуудын жижиг цутгалууд хөгжиж байв. Эдгээр үйл явдлууд нь нэг талаас, Мазуниний соёлын хэд хэдэн дурсгалын материалын хоёр бүрэлдэхүүн хэсэг, нөгөө талаас бүх нутаг дэвсгэрт харьцангуй жигд байдгаараа нотлогддог. Ийнхүү Бирскийн оршуулгын газрын оршуулгын эхний хэв шинжийн бүлэг нь гол төлөв Кара-Абызын дурсгалын тойрогт буцаж ирдэг бол хоёр дахь нь зан үйл, олдворын зарим онцлог шинж чанаруудын дагуу Чегандагийн уламжлалтай холбоотой байдаг. Мазунины соёлын алдартай суурин, суурингууд байдаг. 10 мянгаас 26 мянган ам метр талбайтай долоон суурин. м нь хошуу дээр байрладаг бөгөөд хүчирхэг хамгаалалтын бүтэцтэй. Оршуулгын газар (Мазунинский, Тарасовский, Афонинский, Бирский гэх мэт) нь эгнээ эсвэл бүлгээрээ байрладаг газрын булшнуудыг агуулдаг. Оршуулгыг модон авсаар хийдэг байсан бөгөөд заримдаа булшны ханыг чулуугаар доторлодог байв. Юмыг байрлуулахад хэд хэдэн онцлог шинж чанарууд байдаг: булшнаас шавар сав ховор олддог, оршуулсан хүмүүсийн бүсийг нас барагсдын дагуу тавьдаг, тахилын цогцолборууд ихэвчлэн олддог - сүмийн унжлага, бугуйвч, гривен бүхий хус холтостой хайрцаг. , гархи, энгэрийн зүүлт болон бусад зүйлсийг нугалав. Хамгийн түгээмэл зүйлүүдээс; эрвээхэйний далавчийг дуурайсан бамбай бүхий хувцас бэхлэх энгэрийн зүүлт, асуултын тэмдэг хэлбэртэй сүмийн унжлага, бүсний дэвсгэр гэх мэт том бүрхүүл. Мазунинскийн соёлын шаазан эдлэл нь аяга хэлбэртэй бөгөөд хүзүүний дагуу дугуй нүхний бүсээр чимэглэгдсэн байдаг. Мазуниний соёлын популяцийн антропологийн төрөл нь илүү эртний Чегандатай маш ойрхон байдаг ч энэ нь монголоидын зарим шинж тэмдгийг харуулж байна. Чегандины соёлын хүн амын дийлэнх хэсгийг Нара-Абыз овог аймгууд баруун тийш - Кама ба дунд Вяткагийн доод хэсэг рүү нүүлгэн шилжүүлж, тэнд шинэ холбоо - Азелин соёл бий болжээ. (Эдгээр үйл явдлуудыг Чеганда I-гийн талбайд болсон погромын ул мөр, Чеганда цогцолборууд нь Мазунины цогцолборуудаас галын давхаргаар тусгаарлагдсан байдаг. Ялагдлаас зугтаж, цутгах цехийн мастерууд бусадтай хамт зугтаж, өөрсөддөө дагуулав. зөвхөн багаж хэрэгсэл, бэлэн бүтээгдэхүүнүүд - буцаж ирэх найдвар нь нуугдаж байсан Энэ нь Кама голын 2-р зууны үеийн МЭӨ-өөс хожуу үеийн хүрэл эд зүйлсийн олдворуудыг тайлбарлаж болно Азелин соёлын хүн ам Чегандины соёлтой холбогдож байгаа нь Чегандины уламжлалт эд зүйлсийн хэлбэрүүд (эпаулетт хэлбэрийн тэврэлт, том хөхний хавтан болон бусад чимэглэл), түүнчлэн язгууртнаас олдсон савны хэлбэр, чимэглэлээр нотлогддог. Азелин оршуулгын газар Археологийн эх сурвалжаас харахад 3-5-р зууны үед Уралын ойн бүс нутгийн хүн амын угсаатны найрлага өөрчлөгдөөгүй. Дундад Кама мужид Гляденовтой генетикийн холбоотой хүн амын соёл хөгжсөөр байна. Транс-Уралын тайгын овог аймгууд (Туман соёл) мөн нутгийн гаралтай байв. Олдворуудын шинж чанарт үндэслэн (хөлөг онгоцны тамга тэмдэг бүхий гоёл чимэглэл) тэд Доод Об, магадгүй угор-самойед хүн амын тойрогт багтдаг байв. Хилийн ой, ойт хээрийн Транс-Уралын хүн амыг харилцан уусгах үйл явцыг Козловскийн булшнаас авсан материалыг ашиглан ажиглаж болно. Үүнд, оршуулсан хүмүүсийн заримыг тайгын популяцийн соёлын онцлог шинж чанар бүхий зооморф хэв маягаар хийсэн марк, чимэглэлээр чимэглэсэн аяга таваг дагалддаг. Хэд хэдэн оршуулгын газарт ойт хээрийн Гороховын соёлын уламжлал болох сийлбэрээр чимэглэсэн савнууд байсан. Археологийн материалууд нь Уралын нутаг дэвсгэрт олон тооны шинэ хүн амын бүлгийг довтлох үйл явцыг нарийвчлан судлах боломжийг бидэнд олгодоггүй. 4-5-р зууны эхэн үеэс эхэлсэн эдгээр довтолгоонууд ирээдүйд нэгээс олон удаа тохиолдсон гэдгийг бид хэлж чадна. Угсаатны бүтцийн хувьд шинээр ирсэн хүн амын бүлгүүд нь уггар, түрэг, самойед, палео-сибирь зэрэг маш олон янз байв. Уралын өмнөд бүс нутагт - голын сав газарт. Белая ба Камагийн доод хэсэгт, Транс-Уралын ойт хээрийн нутаг дэвсгэрт - шинээр ирсэн бүлгүүд арай эрт гарч ирсэн бөгөөд хойд хэсгээсээ илүү олон байсан бололтой. Гадаадын бүлгүүдийн салангид давалгаа хойд зүг рүү нэвтэрч байв. Үүнийг Пермийн бүс нутгийн хойд хэсэгт (Харинский, Агафоновский I, Аверинский гэх мэт) олон тооны булшнууд нотолж, Коми Автономит Зөвлөлт Социалист Бүгд Найрамдах Улс (Веслянский I) хүртэл мэддэг. Шинээр ирсэн хүмүүс гол төлөв голын хөндийгөөр урагшлав: голын дагуу томоохон давалгаа өнгөрөв. Белая нь доод ба дунд Кама хүртэл, нөгөө нь - Транс-Уралаас Сильва, Чусовая голын дагуух дээд Кама муж хүртэл, гурав дахь нь - Транс-Уралын хойд хэсэгт Тобол, Тура, Тавдагийн хөндийн дагуу. Томоохон угсаатны бүлгүүдийн бөөнөөр нүүдэллэх нөхцөлд цэргийн асуудал хүн амын амьдралд онцгой ач холбогдолтой болсон. Үүнтэй холбогдуулан оршуулгын газар дахь зэвсгийн тоо эрс нэмэгдэж, хамгаалалтын (дуулга, гинжин шуудан, янз бүрийн хуяг дуулга), довтолгооны зэвсгийн шинэ төрлүүд гарч ирж, хөгжиж байна: сэлэм, сүх, чинжаал, сум гэх мэт. Тодруулбал, 51-д Азелинскийн болон Суворовскийн оршуулгын газрын булшнаас 12 сүх, 3 гинж, 4 сэлэм, 3 дуулга, 6 жадны хошуу олджээ. Шинэ газар нутгийг хөгжүүлэх, нутгийн овог аймгуудтай мөргөлдөх үед илүүдэл бүтээгдэхүүн, үйлдвэрлэлийн үндсэн хэрэгслийг (таримал газар, бэлчээр гэх мэт) албадан гаргах боломж зайлшгүй гарч ирж, угсаатны газрын зургийг идэвхтэй дахин зурж, зарим овог аймгууд нүүж, зарим нь нэгдэж, уусчээ. , бусад нь нас баржээ. Хамгийн олон гадаадын бүлгүүд Өмнөд Уралын нутаг дэвсгэрт нэвтэрчээ. V-VII зууны үед тал хээр нутагт гэж бичмэл сурвалжид тэмдэглэсэн байдаг. Сарагур, савар, авар болон бусад овог аймгууд дамжин өнгөрч, зарим нь Уралд суурьшсан байж магадгүй юм. Гэхдээ нэрлэгдсэн овгуудын аль нь ч археологийн цогцолбортой холбоотой байж чадаагүй байна. Шинээр ирсэн хүмүүс өөр өөр үндэстэн байсан бөгөөд нутгийн Мазунин, Издне-Сармат овгуудаас хамаагүй олон байсан гэж бид хэлж чадна. Эдгээр нь Самоедик (Куштеряк ба Кара-Якуповын төрөл), холимог түрэг-угор (Романов, Турбаслинский), магадгүй Палео-Сибирийн (Чандар төрөл) гаралтай бүлгүүд байв. 5-7-р зууны үед Башкирийн төв ба хойд хэсгийн археологийн дурсгалт газруудад. Өөр өөр соёл иргэншилд хамаарах олдворууд (ялангуяа хөлөг онгоцны үлдэгдэл) байдаг бөгөөд оршуулгын зан үйлийн хувьд ижил үеийн оршуулга (Бирский, Новотурбаслинский, Кушнаренковскийн оршуулгын газар гэх мэт) өөр өөр байдаг. Энэ нь янз бүрийн гарал үүсэлтэй хүн амын бүлгүүдийн зэрэгцэн орших, угсаатны нэгдлийн эхлэл гэсэн тодорхой түүхэн үйл явцыг тусгасан болно. Голын сав газрын дурсгалт газрууд Ялангуяа хүчтэй хольц ажиглагдаж буй Белая нь Башкирийн орчин үеийн хүн амын өвөг дээдэст харьяалагддаг байсан нь угсаатны зүй, антропологи, хэл шинжлэлийн мэдээлэлд үндэслэн судалгаа нь мөн гарал үүслийн ялгааг харуулсан ихээхэн олон янз байдлыг харуулсан нь эргэлзээгүй юм. VIII-IX зууны үеэс. Баруун болон өмнөд Башкирийн нутаг дэвсгэрт Арал тэнгисийн бүс нутаг, Казахстаны тал нутгаас нүүдэлчин овог аймгуудын шилжилт хөдөлгөөн нэмэгдэж байгаа нь гол төлөв Мажар, Печенег, Торк (Огуз) зэрэг алдартай угсаатны улс төрийн холбоодын хөдөлгөөнтэй холбоотой юм. Кипчакууд (Кимакууд) гэх мэт. Эдгээр овог аймгуудын тусдаа бүлгүүд Өмнөд Уралын нутаг дэвсгэрт, улмаар голын доод урсгалын суурин бэлчээрийн мал аж ахуйн хүн амтай хамт суурьшжээ. Белая Башкир ард түмнийг бүрдүүлэхэд оролцсон. Доод Кама муж нь Волга мөрний зэргэлдээх бүс нутгуудтай V-VII зууны үед эзлэгдсэн байв. Именковогийн соёлын хүн ам. Энэ нь 20-50 хавтгай дөрвөлжин метр талбай бүхий тэгш өнцөгт буюу дөрвөлжин хагас ухсан байшин хэлбэрээр тодорхойлогддог. габель эсвэл дөрвөн налуу таазтай м; чандарлах аргыг ашиглан чулуужсан яс, хоол хүнс бүхий савны овоолго хэлбэрээр оршуулах (Рождественскийн оршуулгын газар); барзгар хавтгай ёроолтой сав хэлбэртэй савнууд, бага зэрэг чимэглэсэн; хүн, амьтны шавар дүрс. Волга ба Кама мөрний баруун эрэг дээрх Именковогийн соёлын нутаг дэвсгэр нь Азелинскийн соёлтой хэсэгчлэн давхцдаг боловч археологийн материалууд тэдгээрийн холилдсон тухай найдвартай баримтыг өгдөггүй. Заасан газруудад Именковскийн овгууд Азелинскийн овгийг нүүлгэн шилжүүлсэн бололтой. Именковскийн хөшөөтэй тодорхойгүй төстэй дурсгалуудыг Кама (Тураевскийн оршуулгын газар) болон Башкирид (Романовскийн төрөл) олжээ. Хавтгай ёроолтой аяга таваг, зул сарын оршуулгын газар шиг шарилыг шатаах зан үйлийг Урал руу авчирдаг хүн ам нь эртний түрэг угсаатны давхаргад хамаарах нь ойлгомжтой. Тухайн үеийн Волга-Камагийн хүн ам Арабын эх сурвалжуудад Буртас гэдэг нэрээр алдартай болсон гэж таамаглаж болно. 7-р зууны төгсгөлд Вотго-Камад гарч ирсэн Булгар овог аймгууд Уралын түрэг хэлээр ярьдаг ард түмэн (башкир, татар, чуваш) үүсэхэд ихээхэн нөлөө үзүүлсэн. Азов мужаас. Хожим нь 10-р зуунд Зүүн Европын хамгийн эртний төрийн холбоодын нэг болох Волга Болгар Камагийн аманд байгуулагджээ. Болгарын эртний дурсгалт газруудын дунд Дундад Волга дахь Болын-Тарханскийн оршуулгын газар онцгой байр эзэлдэг. Энэ нь хэд хэдэн өвөрмөц онцлогтой: булшнууд нь хиргисүүргүй, ихэвчлэн цогцсыг нуруун дээр нь сунгасан байрлалд байрлуулсан, шавар савнууд - лонх, савнууд - оршуулгын хэсгүүд, хэсгүүдийн хажууд байрладаг. мах, хэд хэдэн дагалдах зүйл тавьсан. Болыпе-Тарханскийн оршуулгын газрыг орхисон хүн амын антропологийн дүр төрх ижил биш байна. Төв Азийн голын гольдролын төрөлд ойртсон Кавказоидын төрөлтэй зэрэгцэн монголоид шинж чанартай хүмүүс байдаг. Уралын ойт болон ойт хээрийн бүс нутагт шинэ угсаатны бүлгүүдийн дүр төрхийг археологийн материалд сайн баримтжуулсан байдаг. Хүн амын харь гаригийн шинж чанар нь зөвхөн хувцасны материалын өвөрмөц байдлаас гадна Урал, Уралын ойн бүс нутагт байдаггүй булшнуудаар нотлогддог. Ойт болон ойт хээрийн Транс-Уралын нутагт археологийн эх сурвалжууд гадаадын популяцийн хоёр давалгааг харуулж байна. Эхнийх нь (V-VI зуун) голын хөндийн дагуу чиглэв. Ойн болон уулын ойн бүсэд Исет болон аялал. Харь гарагийнханаас үлдсэн зүйл бол оршуулгын газар байв (Аятский, Калмацки Форд). Оршуулсан хүмүүсийн гавлын яс гажигтай байсан бөгөөд адууны махыг оршуулгын хоол болгон тавьсан байна. Оршуулгын ёслол, гоёл чимэглэл, ялангуяа уяатай хээтэй савнууд хоёулаа нутгийн үндэсгүй байв. Шинэ газруудад бэхлэлтүүд баригдаж байна (Батырское, Саитково I гэх мэт). Гадаадын хүн ам орон нутгийнхантай харилцан ууссаны үр дүнд Транс-Уралын хүн амын соёлыг аажмаар тэгшитгэх үйл явц эхэлсэн: Транс-Уралын уулын ой (Петрогром төрөл), голын сав газар. Аялал (Молчановскийн төрөл), голын сав газар. Тавды (Тин төрөл). Тэдний үндсэн дээр дараа нь Прото-Манси нийгэмлэг (Юда соёл) үүссэн. Перейминский, Большой Бакальскийн суурингаас олдсон олдворуудаас үзэхэд суурьшсан хүмүүсийн хоёр дахь давалгаа Транс-Уралын ойт хээрийн бүс нутгийг дайран өнгөрч, Сильвийн соёлыг бий болгоход чухал нөлөө үзүүлсэн. Уралын ойн бүс нутгийн угсаатны үйл явцад нутгийн хүн ам тэргүүлэх үүрэг гүйцэтгэдэг байв. 5-6-р зууны үед дунд Кама (Бродовский, Плехановский, Спасскийн оршуулгын газар) болон дээд Кама (Ларннский, Бурковскийн оршуулгын газар) дээр курганы оршуулгын ёслол бүхий харь гарагийнхан гарч ирэв. мөн антропологич М.С.Акимовагийн хэлснээр тэд цөөхөн байсан. Удалгүй тэд шинээр байгуулагдсан Неволин, Ломоватын соёлын нийгэмлэгт элсэв. Холбооны үндэс нь орон нутгийн Хожуу Гляденовын овгууд байв. Үүнийг Ломоватовын соёлд Гляденовскийн уламжлалыг хадгалан үлдээсэн байдлаар дүгнэж болно: Ломоватовын эхэн үеийн ясны үйл ажиллагаа, шарилыг чандарлах, шарилыг оршуулах ёслолд байрлуулах зэрэг; Гляденовын металл баримал, түүнчлэн савны гоёл чимэглэлийн хэлбэр, аргуудыг хөгжүүлэхэд. Археологи, антропологийн материалд ижил төстэй олон тооны шинж тэмдгүүд нь Ломоватовын соёлын хүн ам ба дараагийн Родан ба орчин үеийн Коми-Пермякуудын хооронд эргэлзээгүй холболт байгааг харуулж байна. Поломская соёл үүссэн нь голын сав газрын суурьшилтай холбоотой юм. V-VI зууны үеэс эхэлсэн таг. Хүн амын гол хэсэг нь сүүлийн жилүүдэд Поломскийн ойролцоох дурсгалт газруудыг судалсан (Шудякар, Аверинский, Щукинскийн оршуулгын газар) дээд Кама мужаас энд ирсэн байх магадлалтай. Антропологийн мэдээлэл, зарим материаллаг үлдэгдэлээс харахад Вяткагийн төвөөс энд нүүж ирсэн Азелинскийн оршин суугчид Поломскийн шинэ соёлыг бий болгоход оролцжээ. Тухайн үед голын зүүн эрэгт амьдарч байсан хүн амын түүхэнд. Өмнө нь Удмуртийн өмнөд хэсэгт амьдарч байсан Мазунин овгууд caps тодорхой үүрэг гүйцэтгэсэн. 8-р зуунд гол дээр Чепсэд Угро-Самоедийн бүлгүүд гарч ирсэн нь Пермийн хүн амтай аль хэдийн холилдсон байж магадгүй юм. Эдгээр нь оршуулгын зан үйлд морийг тахин шүтэх, вааран дээр дүрсэлсэн тамгатай гоёл чимэглэл, өвөрмөц ясны бүтээгдэхүүн (төлгөр хийх индүү, зан үйлийн халбага) зэргээрээ онцлог юм. Дараа нь Поломскийн соёлын хүн амын бүлэг нь хойд Удмуртуудын үүсэх гол бүлэг байв. Вятка ба түүний цутгал голуудын баруун эрэг - Килмези, Вале голуудын дагуу амьдардаг хожуу Азелиний хүн амын зүүн бүлгүүд өмнөд Удмуртуудын угсаатны нийлэгжилтэнд оролцов. Тиймээс 1-р мянганы хоёрдугаар хагаст Уралын хүн амын угсаатны найрлага нь Финно-Пермийн бүлгүүд, соёл, уггар, түрэг, самойд, холимог бүлгүүдтэй маш их холилдсон байв. Тэдний дараагийн түүхэн хөгжил нь Уралын нутаг дэвсгэр дээр гарал үүсэл, үндэс угсаа, соёл, амьдралын хэв маяг, хэл, антропологийн дүр төрхөөрөө өөр өөр ард түмэн бий болоход хүргэсэн.
Урал бол эртний уламжлалд суурилсан баялаг соёлтой үндэстэн дамнасан бүс нутаг гэдгээрээ алдартай. Энд зөвхөн Оросууд (17-р зуунаас хойш Уралын нутаг дэвсгэрт идэвхтэй суурьшиж эхэлсэн) төдийгүй Башкир, Татар, Коми, Манси, Ненец, Мари, Чуваш, Мордов болон бусад хүмүүс амьдардаг.
Урал дахь хүний дүр төрх
Анхны хүн 100 мянган жилийн өмнө Уралд гарч ирсэн. Энэ нь урьд өмнө тохиолдсон байж магадгүй ч эрдэмтэд эрт үетэй холбоотой олдвор хараахан олоогүй байна. Бүгд Найрамдах Башкортостан улсын Абзелиловский дүүргийн Ташбулатово тосгоноос холгүй орших Карабалыкты нуурын орчмоос эртний эртний палеолитын дурсгал олджээ.
Археологичид О.Н. Бадер болон В.А. Уралын алдартай судлаачид Оборин Прото-Урал бол жирийн Неандертальчууд байсан гэж мэдэгджээ. Энэ нутагт Төв Азиас хүмүүс нүүж ирсэн нь тогтоогдсон. Жишээлбэл, Узбекистанд Неандерталь хүүгийн бүтэн араг яс олдсон бөгөөд түүний нас нь Уралын анхны хайгуулын үетэй давхцаж байв. Антропологичид энэ нутаг дэвсгэрт суурьшсан үед Уралын дүр төрхтэй байсан Неандерталь хүний дүр төрхийг дахин бүтээжээ.
Эртний хүмүүс ганцаараа амьд үлдэж чадахгүй байв. Тэднийг алхам тутамд аюул хүлээж байсан бөгөөд Уралын ааштай зан чанар хааяадаа зөрүүд зангаа харуулж байв. Зөвхөн харилцан туслалцах, бие биенээ халамжлах нь анхдагч хүмүүсийг амьд үлдэхэд тусалсан. Овгуудын гол үйл ажиллагаа нь хоол хүнс хайх явдал байсан тул бүх хүмүүс, түүний дотор хүүхдүүд оролцдог байв. Ан агнуур, загасчлах, цуглуулах нь хоол хүнс олж авах гол арга зам юм.
Амжилттай ан хийх нь бүх овгийн хувьд маш их ач холбогдолтой байсан тул хүмүүс нарийн төвөгтэй зан үйлийн тусламжтайгаар байгалийг тайвшруулахыг эрэлхийлдэг байв. Зарим амьтдын дүрсний өмнө зан үйл хийдэг байв. Үүний нотолгоо бол Башкортостаны Бурзянскийн дүүргийн Белая (Агидел) голын эрэгт байрлах Шулган-таш агуй зэрэг өвөрмөц дурсгалт газар хадгалагдаж буй хадны зургууд юм.
Дотор нь агуй нь өргөн коридороор холбогдсон асар том танхимуудтай гайхалтай ордон шиг харагдаж байна. Нэгдүгээр давхрын нийт урт нь 290 м, 2-р давхар нь 1-ээс дээш 20 м, урт нь 500 м. Коридорууд нь уулын нуур руу хөтөлдөг.
Хоёрдугаар давхрын ханан дээр охроор бүтээсэн эртний хүмүүсийн өвөрмөц зургууд хадгалагдан үлджээ. Мамонт, морь, хирсний дүрсийг энд дүрсэлсэн байдаг. Зураач энэ бүх амьтны аймгийг ойрхон харж байсныг зургууд харуулж байна.
Мари (Черемис)
Мари (Мари) эсвэл Черемис бол Финно-Угор үндэстэн юм. Башкир, Татарстан, Удмурт улсад суурьшсан. Свердловск мужид Мари тосгонууд байдаг. МЭ 1-р мянганы 2-р хагас гэхэд угсаатны нийгэмлэг хэрхэн хөгжсөн бэ? Энэ хүмүүсийн угсаатны нийлэгжилтэнд хөрш зэргэлдээх Удмурт, Мордов овог аймгууд гол үүрэг гүйцэтгэсэн. Ижил мөрний Болгарыг Монгол-Татаруудад ялсны дараа Маричууд зүүн хойд зүг рүү нүүж, Удмуртуудыг Вятка голын дээд хэсэг рүү түлхэж эхлэв.
Тэднийг 6-р зуунд готик түүхч Жордан "Оремискан" нэрээр анх дурдсан байдаг. Татарууд эдгээр хүмүүсийг "черемыш" гэж нэрлэдэг байсан бөгөөд энэ нь "саад тотгор" гэсэн утгатай байв. 1917 онд хувьсгал эхлэхээс өмнө маричууд ихэвчлэн Черемис эсвэл Черемис гэж нэрлэгддэг байсан боловч дараа нь энэ үгийг доромжилсон гэж үзэж, хэрэглээнээс хасчээ. Одоо энэ нэр, ялангуяа шинжлэх ухааны ертөнцөд дахин эргэж ирж байна.
Удмуртууд
Эртний Удмуртууд үүссэн нь МЭ 9-р зуунд Финно-Перм, Уггар үндэстнүүд холилдсоны үр дүнд бий болсон. Удмуртуудын өвөг дээдэс нь Волга, Кама голуудын дунд үүссэн. Тэд хоёр том бүлгийг орхисон: өмнөд хэсэг (тэд Кама голын доод урсгалын баруун эрэг, Вяткагийн цутгал - Вале, Килмези дээр амьдардаг байсан) ба хойд хэсэг (тэд Вятка, Чепца руу нүүлгэн шилжүүлсний үр дүнд гарч ирсэн) болон 13-р зуунд Монгол-Татаруудын довтолгооны дараа Дээд Кама муж). Удмуртуудын гол хот нь Иднакар нь бэхлэгдсэн гар урлал, худалдаа, засаг захиргааны төв байсан бололтой.
Хойд Удмуртуудын өвөг дээдэс нь 9-15-р зууны Чепецкийн соёлын төлөөлөгчид, өмнөд Удмуртууд Чумойтлин, Кочергины соёлын төлөөлөгчид байв. Түүхчдийн үзэж байгаагаар 16-р зуун гэхэд Удмуртуудын тоо 3.5-4 мянган хүнээс хэтрэхгүй байв.
Нагайбаки
Энэ үндэстний гарал үүслийн хэд хэдэн хувилбар байдаг. Тэдний нэгнийх нь хэлснээр бол тэд христийн шашинтай байсан Найман дайчдын удам байж магадгүй. Нагайбакууд бол Волга-Уралын баптисм хүртсэн татаруудын угсаатны зүйн бүлгийн төлөөлөгчид юм. Эдгээр нь ОХУ-ын уугуул иргэд юм. Нагайбак казакууд 18-р зууны бүх томоохон тулалдаанд оролцсон. Тэд Челябинск мужид амьдардаг.
Татарууд
Татарууд бол Уралын хоёр дахь том ард түмэн юм (Оросуудын дараа). Ихэнх Татарууд Башкирид (1 сая орчим) амьдардаг. Уралд бүрэн Татар тосгон олон байдаг. 18-р зуунд Ижил мөрний татаруудын Урал руу ихээхэн нүүдэллэсэн нь ажиглагдсан.
Агафуровууд эрт дээр үед Татаруудын дунд Уралын хамгийн алдартай худалдаачдын нэг байсан
Уралын ард түмний соёл
Уралын ард түмний соёл нь нэлээд өвөрмөц бөгөөд өвөрмөц юм. Урал Орост шилжих хүртэл нутгийн олон ард түмэн өөрийн гэсэн бичгийн хэлгүй байсан. Гэсэн хэдий ч цаг хугацаа өнгөрөхөд эдгээр ижил хүмүүс зөвхөн өөрсдийн хэлийг төдийгүй орос хэлийг мэддэг болсон.
Уралын ард түмний гайхалтай домог нь тод, нууцлаг үйл явдлуудаар дүүрэн байдаг. Дүрмээр бол энэ үйлдэл нь агуй, уулс, янз бүрийн эрдэнэстэй холбоотой байдаг.
Ардын гар урчуудын гайхалтай ур чадвар, уран сэтгэмжийг дурдахгүй байхын аргагүй юм. Уралын ашигт малтмалаар хийсэн гар урчуудын бүтээгдэхүүнийг өргөнөөр мэддэг. Тэднийг Оросын тэргүүлэх музейнүүдээс харж болно.
Мөн энэ бүс нутаг мод, ясны сийлбэрээрээ алдартай. Хумс ашиглахгүйгээр тавьсан уламжлалт байшингийн модон дээврийг сийлбэртэй "гулд" эсвэл "тахиа" чимэглэсэн байдаг. Комичуудын дунд шувууны модон дүрсийг байшингийн ойролцоо тусдаа шон дээр байрлуулах нь заншилтай байдаг. "Пермийн амьтдын хэв маяг" гэж ийм зүйл байдаг. Малтлагын үеэр олдсон хүрэл цутгамал домогт амьтдын эртний барималуудыг хар л даа.
Касли кастинг бас алдартай. Эдгээр нь цутгамал төмрөөр хийсэн нарийн төвөгтэй бүтээлүүдээрээ гайхалтай юм. Мастерууд хамгийн үзэсгэлэнтэй лааны тавиур, баримал, баримал, үнэт эдлэлийг бүтээжээ. Энэ чиглэл нь Европын зах зээлд эрх мэдэлтэй болсон.
Хүчтэй уламжлал бол өөрийн гэсэн гэр бүлтэй болох хүсэл эрмэлзэл, хүүхдүүдээ хайрлах явдал юм. Жишээлбэл, Башкирууд Уралын бусад ард түмний нэгэн адил ахмадуудаа хүндэлдэг тул гэр бүлийн гол гишүүд нь өвөө эмээ юм. Долоон үеийн өвөг дээдсийн нэрийг хойч үе цээжээрээ мэддэг.
