"ЭЦГИЙН УТААН БИДНИЙД АМИТХАН, ТАЙЛАН БАЙНА."
Хувьсгалд хандах янз бүрийн хандлага. Оросын хувь заяаны талаархи маргаан. Сэхээтнүүдийн хувь заяа.

ТЭРГҮҮЛЭГЧХувьсгал, иргэний дайны жилүүдэд 3 сая орчим хүн цөллөгт орж, дэлхий даяар тархжээ. Энэ нь олон талаараа Оросын сэхээтнүүд байсан: зохиолч, яруу найрагчид, зураачид, жүжигчид, алдартай эрдэмтэд. 1917-1923 онд КУПРИН, БУНИН, Л. АНДРЕЕВ, В. НАБОКОВ, М.ЦВЕТАЕВА, АВЕРЧЕНКО, ТЕФФИ нар Оросоос гадуур явжээ. Тэдний хувьд бүтээлч амьдрал шинэ замаар эхэлсэн. Тэд зөвхөн Эх орны тухай бичсэн. Шархаа харсаар байвал эдгэрэхгүй гэж ярьдаг. Алдагдсан нутаг усных нь дурсамж тэдний хувьд эдгэшгүй шарх байлаа. Гэсэн хэдий ч зөвхөн алдсан төдийгүй шинэ аргаар олж авсан.
Францын Парис хотод Мережковскийн байшинд Бердяев, Ходосевич, Теффи, Бунин, Балмонт, Куприн нар цугларсан "Ногоон чийдэн" салоны утга зохиолын салбар байгуулагдсан.
БУНИН “Бид... Оросын нэрийн өмнөөс үйлдсэн: Христээс 30 мөнгөн дэвсгэртээр урваж, жигшүүрт байдалд орсон хүн биш, харин өөр Орос ... зовлон зүдгүүрийг амссан боловч бүрэн ялаагүй хэвээр байна. Юу болсон бэ? Оросын агуу уналт, тэр үед хүн төрөлхтний уналт болсон. Оросыг сүйрүүлсэн нь юугаар ч зөвтгөгдөхгүй."
ТЭРГҮҮЛЭГЧТэд уур хилэн, өрөвдөх сэтгэлээ нуулгүй, хайрын нулимсаар урсан өнгөрч буй Орос улсыг эргэн харж, хувьсгалыг хүний ​​сэтгэлийн зөрчилдөөн, Оросын амьдралаас бий болгосон ёс суртахууны үнэт зүйлсийг хүчирхийллээс хамгаалах эрхэм зорилго гэж ойлгов. харгис хэрцгий олон түмэн, бурхангүй байдал, нийгмийн эмх замбараагүй байдлын хор хөнөөлтэй элементүүд.
БУНИНМинут тутамд би боддог: бидний оршин тогтнох ямар хачирхалтай, аймшигтай зүйл вэ - секунд тутамд та утаснаас зүүгдэж байна! Би энд байна. Амьд, эрүүл саруул, хормын дотор миний зүрхэнд юу тохиолдохыг хэн мэдэх билээ! Миний аз жаргал нэг утсаар, өөрөөр хэлбэл өөрөөсөө илүү үнэлдэг хайртай бүхний минь эрүүл мэндтэй холбоотой байдаг. Энэ бүхэн юуны төлөө, юуны төлөө вэ?
БАЛМОНТБи дэлхийн төгсгөлд байна. Би хол өмнө зүгт байна.
Өөр өөр орны өмнөд хэсэгт - бүх дэлхийн өмнөд хэсэгт.
Миний үүр туйлын тойрог дээр шатаж,
Миний далайд хөлөг онгоцууд тэр бүр буудаггүй.
Миний гэрэл бол мөсөн бүрхүүлийн тусгал юм
Энд мөсөн уулс бол нэг хөвөгч сүм юм.
Гэхдээ мөрөөдлийн хязгаараас давсан миний бодол ганц бие
Сүнсийг минь эх нутагтаа хөтөлдөг.
Мөн хичнээн зайтай байсан ч хамаагүй - ямар ч элемент
Галд ч, усанд ч надад дэлгэгдээгүй, -
Усанд сэлэхдээ би ганц удаа хашгирах болно: "ОРОС!
Би гашуудаж байхдаа "Би чамд хайртай - хаа сайгүй" дуулах болно!

ЗОЧИН ӨРӨӨ
Вертинскийн роман" ЖУНКЕР

Энэ яагаад, хэнд хэрэгтэйг би мэдэхгүй.
Хэн гуйвшгүй гараараа эдгээрийг үхэлд илгээв
Энэ нь үнэхээр найдваргүй, маш муу, шаардлагагүй юм
Тэд мөнхийн амралт руу илгээгдсэн.

Ядарсан үзэгчид чимээгүйхэн үслэг дээлээр орооцолдлоо.
Бас гажиг царайтай эмэгтэй
Тэр үхсэн залуугийн цэнхэр уруул дээр үнсэв.
Тэгээд тэр хуримын бөгжөө тахилч руу шидэв.

Тэд зул сарын гацуур модыг шидэж, шаварт даржээ.
Тэгээд тэд хоорондоо ярилцахаар гэртээ харьж,
Гутамшигт явдлыг таслан зогсоох цаг нь болсон гэж
Бид ямар ч байсан удахгүй өлсөж эхэлнэ.

Гэхдээ хэн ч зүгээр л өвдөг сөгнө гэж бодсонгүй
Мөн эдгээр хөвгүүдэд дунд зэргийн улс оронд гэж хэлээрэй
Тэр ч байтугай тод амжилт нь зөвхөн алхам юм
Эцэс төгсгөлгүй ангал руу орох боломжгүй хавар руу (1-р ШҮЛГИЙГ ДАВТАХ)

БУНИНМөн цэцэг, зөгий, өвс, эрдэнэ шишийн чих,
Мөн номин, үд дундын халуун ...
Цаг нь ирэх болно - Их Эзэн үрэлгэн хүүгээс асуух болно.
Та дэлхийн амьдралдаа аз жаргалтай байсан уу?
Тэгээд би бүгдийг мартах болно, зөвхөн эдгээрийг л санах болно
Чих ба өвсний хоорондох талбайн замууд.
Амтат нулимснаас надад хариулах цаг гарахгүй,
Өршөөнгүй өвдөг сөхрөх нь.
ТЭРГҮҮЛЭГЧХарь нутагт бүтээгдсэн уран зохиол нь ард түмний ирээдүйн сайн сайхны төлөө, бидний соёлын сэргэн мандалтад шаардлагатай оюун санааны хүчийг хамгаалагч болж хувирав. Гүнзгий нь энэ уран зохиол өнгөрсөн тухай биш, харин ирээдүйн тухай, учир нь оюун санааны оюун санааны үнэт зүйлсийн түвшинг нөхдөг бөгөөд үүнгүйгээр ард түмэн ч, уран зохиол ч оршин тогтнох боломжгүй юм. Мөн манай уран зохиол гадаад дахь Оросын уран зохиолын эр зоригоос сэргэлтийн эрч хүчийг авах болно
За, Орост яах вэ? БЛОК: "Бүх бие, бүх зүрх, бүх ухамсараараа хувьсгалыг сонс! "
Маяковский: "Миний хувьсгал... Би Смольныйд очиж, шаардлагатай бүхнээ хийсэн"
ТЭРГҮҮЛЭГЧЭдгээр нь хэцүү жилүүд байсан. Хүнд сурталтнууд, залхуунууд, архичид толгойгоо өргөв. Филистизм цэцэглэн хөгжсөн. "Филистийн амьдрал Врангелээс ч дор байна." Энэ бүхнийг шийдэх ёстой.
УНШИГЧ 1Новшийн ажил бүтнэ. Мөн энэ нь аль хэдийн хийгдэж байна
Гэрэлтүүлснээр бид ядуурал, нүцгэн байдалд хувцасладаг.
Нүүрс, хүдрийн олборлолт өргөжиж байна.
Үүний хажууд мэдээж олон бий
Маш олон янзын хог, дэмий ...
Олон янзын новшнууд
Тэд манай газар, эргэн тойронд алхаж явдаг.
Тэдэнд дугаар ч, хоч ч байхгүй.
Бүх төрлийн соронзон хальснууд сунадаг:
Нударга ба улаан тууз,
Тоадууд, шашны бүлэглэлүүд, архичид.
Тэд цээжээ бардам алхаж,
Бүх талдаа үзэг, тэмдэгт.
Мэдээжийн хэрэг, бид бүгдийг нь эргүүлэх болно,
Гэхдээ хүн бүрийг ялна гэдэг үнэхээр хэцүү...
УНШИГЧ 2(хүн бүр) Жирийн хүмүүсийг гал тогооны өрөөнийхөө ард, живхнийхээ ард оршуулсан.
Бидэнд бүү хүр, бид тахиа шүү дээ
Бид зүгээр л миджүүд, бид хоолоо хүлээж байна.
Амаа тагла, цаг. Бид жирийн хүмүүс
Та биднийг хувцасла, бид аль хэдийн таны эрх мэдлийн төлөө байна.
УНШИГЧ 3(филист хүн) Бид таны урам зоригийг ойлгох чадваргүй байна.
Тэд юунд догдолж байна вэ? Тэд юуны тухай дуулж байна вэ?
Жүрж ямар төрлийн жимс вэ?
Большевикуудын диваажинд өссөн үү?
Та талх, уснаас өөр юу мэддэг байсан бэ?
Өдөр өдрөөр амьдрахад хэцүү байна уу?
Ийм Эх орон ийм утаа
Энэ үнэхээр тийм таатай байна уу?
Тэд “Тэмцэлд!” гэвэл чи яагаад явж байгаа юм бэ? "
Чамайг тэсрэх бөмбөгөөр тасалж болно
Та газар нутгийнхаа төлөө үхэж болно
Гэхдээ нийтлэг зүйлийн төлөө яаж үхэх вэ!
Орос хүн Оросыг тэврэх нь сайхан байдаг
Гэхдээ та Оросын нэрийг ч бас алдсан.
Үндэстнээ мартсан хүмүүсийн хувьд энэ ямар Эх орон вэ?
Танай үндэстэн юу вэ? Коминтерн?
Эхнэр, орон сууц, харилцах данс -
Энэ бол эх орон, диваажин!
ТЭРГҮҮЛЭГЧ(эх оронч) Сонсооч, үндэсний дрон.
Хэцүү байгаа болохоор бидний өдөр сайхан байна.
Энэ дуу нь дуу болно
Бидний зовлон зүдгүүр, ялалт, өдөр тутмын амьдрал!
УНШИГЧ 4Би янз бүрийн улс оронд маш их төөрсөн,
Гэхдээ зөвхөн энэ өвөл
Дулаан нь надад илүү тод болов
Хайр дурлал, нөхөрлөл, гэр бүл.
Ийм мөстэй нөхцөлд хэвтээд л,
Шүдээ хавирч,
Та ойлгож байна, та хүмүүсийг өрөвдөж чадахгүй
Хөнжил ч үгүй, хайр сэтгэл ч үгүй.
Амтат жимсний ундаа шиг агаартай нутаг,
Та бууж өгөөд дугуйгаа хурдасга.
Гэхдээ хөлдсөн газар нутаг
ХАЙРЛАХ БОЛОМЖГҮЙ БАЙНА!

УНШИГЧ 5Үүл тарган орнууд руу явлаа.
Үүлний ард Америк оршино.
Тэр тэнд кофе, какао ууж хэвтэв.
Чиний нүүрэнд гахайн дур сонирхлоос илүү зузаан
Ядуу нутгаас би хашгирч байна.
Би энэ нутагт хайртай
Тэр гэдэс, үр тариа ургуулсан боловч бидний хоёуланг нь өлсгөлөн зарласан газар.
ТА ХЭЗЭЭ Ч МАРТАЖ ЧАДАХГҮЙ.
УНШИГЧ 6Тулаанаас хөдөлмөр хүртэл - хөдөлмөрөөс дайралт хүртэл
Өлсгөлөн, хүйтэн, нүцгэн байдалд
Тэд маш их хожсон зүйлээ хадгалсан,
Тэр цус хадаасны доороос гарч байсан.

Би инжир, quinces ургадаг газруудыг харсан
Миний амны эргэн тойронд ямар ч хүндрэлгүйгээр өссөн
Та тэдэнд өөрөөр ханддаг
Харин түүний эзлэн авсан газар нутаг
Мөн хагас үхсэн нэгнийг хөхүүлж,
Сумтай зогсож байгаа газар, винтовтой хэвтэх,
Хаана чи олноороо дусал шиг урсдаг,
Ийм газартай чи амьдрах болно,
ХӨДӨЛМӨР БА ҮХЭЛД!

М.БУЛГАКОВ “ТУРБИНЫ ӨДРҮҮД” 1-р ҮЗЭГДЭЛ
ТЭМДЭГТҮҮД:
Турбин Алексей Васильевич - артиллерийн хурандаа, 30 настай.
Елена Васильевна бол түүний эгч, 24 настай
Мышлаевский Виктор Викторович - артиллерийн штабын ахмад, 38 настай.
Шервинский Леонид Юрьевич - дэслэгч, Гетманы хувийн ахмад
Студзинский Александрович Брониславович, ахмад, 29 настай
Лариосик-үеэл, 21 настай
Үйл ажиллагааны цаг - өвөл, 1918 он.
Зочны өрөө. Зочид болон гэрийн эзэд ширээн дээр байна.

ЛАРИОСИКЭрхэм хүндэт Елена Васильевна! Би чамтай ямар сайхан мэдрэмж төрж байгаагаа илэрхийлж чадахгүй байна!
ЕленаМаш сайхан.
ЛАРИОСИКЭдгээр крем хөшиг... Ноёд оо! Та тэдний ард сэтгэлээ тайвшруулж, иргэний дайны бүх аймшигт явдлыг мартдаг. Мөн шархадсан сүнс маань амар амгаланг хүлээж байна.
МЫШЛАЕВСКИЙ(Вертинскийн романсыг тоглож, дуулдаг)
ШЕРВИНСКИЙ(орж, Елена руу цэцэг өгч, гарыг нь үнсэв)
ЛАРИОСИК(нэг хундага дарс бариад босох) Уучлаарай, ноёд оо. Би цэргийн бус хүн. Цөцгийтэй хөшиг...Тэд биднийг бүх ертөнцөөс тусгаарладаг. Гэхдээ би цэргийн бус хүн.

РОМАН Шөнөжин шөнөжингөө шөнөжин шүгэлдэв.
Хот нойрсож, байшингууд унтав.

Тэд биднийг шөнөжин галзууруулсан.

Хаврын навчаар угаасан цэцэрлэг,
Харанхуй гудамжинд ус байсан.
Бурхан минь, бид ямар гэнэн юм бэ.
Тэр үед бид ямар залуу байсан бэ!

Он жилүүд урсан өнгөрч, биднийг саарал болгож,
Эдгээр амьд мөчрүүдийн цэвэр ариун байдал хаана байна вэ?
Зөвхөн өвөл, энэ цагаан цасан шуурга
Тэднийг өнөөдөр сануулж байна.

Салхи хүчтэй ширүүсэх нэг цагт,
Би шинэ хүч чадлыг мэдэрч байна
Анхилуун үнэртэй цагаан хуайс
Өвөрмөц, залуучууд шиг -2 удаа

ЛАРИОСИКӨө, чамд сайн!
МЫШЛАЕВСКИЙ Лариосик, чи сайхан залуу, гэхдээ та маш хүндтэй гутал шиг үг хэлдэг.
ЛАРИОСИКҮгүй ээ, надад битгий хэлээрэй, Виктор Викторович. Би Житомирт талийгаач аавынхаа хамт олонтой нэг бус удаа илтгэл тавьсан.
МЫШЛАЕВСКИЙ(дуулж эхлэх) Надад хэлээч. Илбэчин, бурхадад хайртай.
Амьдралд надад юу тохиолдох бол
Удалгүй хөршүүд-дайснуудаа баярлуулна
Би булшны шороогоор бүрхэгдэх болно
ЛАРИОСИК(чанга дуулж байна; Алексей түүнийг зогсоов. Бүгд ямар ч үггүй, зөвхөн чанга дуугаар "Бид чанга дуугаар дуугарах болно! Хуррай! Хуррай!"
ШЕРВИНСКИЙНоёд оо! Бүх Украйны Эрхэм Гэгээн Гэтманы эрүүл мэнд, яараарай!
Түр зогсоох
СТУДзинскиГэм буруутай. Маргааш би тулалдах болно, гэхдээ би энэ шарсан талхыг уухгүй, бусад офицеруудад ч зөвлөдөггүй.
ШЕРВИНСКИЙНоён ахмад!
ЛАРИОСИКБүрэн санаанд оромгүй үйл явдал. Би та нарт хэлье! Елена Васильевнагийн эрүүл мэндийн төлөө!
СТУДзинскиТаны энэ Хэтман...
АЛЕКСЕЙХэрэв танай гетман офицерын корпус байгуулж эхэлбэл Бяцхан Орост петлиура, сүнс байхгүй байх байсан. Бид Москвад большевикуудыг ялаа мэт дарах байсан. Тэд тэнд муур иддэг гэж ярьдаг. Тэр новш Оросыг аврах байсан.
ШЕРВИНСКИЙГерманчууд арми байгуулахыг зөвшөөрөхгүй, үүнээс айдаг.
АЛЕКСЕЙҮнэн биш. Бид дайнд ялагдсаныг Германчуудад тайлбарлах хэрэгтэй. Одоо бидэнд дайнаас ч муу зүйл байна. Большевикууд. 100 курсант тутамд нэг зуун хорин оюутан байдаг бөгөөд тэд винтовыг хүрз шиг барьдаг. Өө, ноёд оо, бид урьдчилж харж байсан бол ... Орост большевикууд, бид хоёр хүчин байдаг. . Бид тэднийг оршуулах болно, эсвэл тэд биднийг уулзалтанд ууна, ноёд оо!
ЛАРИОСИК(уйлах)
МЫШЛАЕВСКИЙЛариосик, чи яагаад уйлаад байгаа юм бэ?
ЛАРИОСИКБи айсан.
МЫШЛАЕВСКИЙХэн? Большевикууд уу? Бидэнд одоо байгаа (найлзуурууд)
АЛЕКСЕЙБитгий сонсоорой, ноёд оо. Энэ нь миний буруу. Миний хэлснийг битгий сонсоорой. Миний мэдрэл зүгээр л эвдэрсэн.
СТУДзинскиБид үргэлж Оросын эзэнт гүрнийг хамгаалах болно!
ОРОС ОРОС УЛС ОРСОН БАЙГ!
ХҮН БҮГД "Тийм чанга хөгжим, ялалтыг тогло" гэж дуулдаг.
Бид ялсан, дайсан гүйж, гүйж байна. Гүйдэг
ТЭГЭЭД ЦИНГИЙН ТӨЛӨӨ, ЭХ ОРНЫ ТӨЛӨ, ИТГЭЛИЙН ТӨЛӨӨ
БИД ХАРАГДАЖ БАЙНА!"

ЛАВРЕНЕВ “ДӨЧИН НЭГДҮГЭЭР” жүжгийн үзэгдэл.
(Улаан армийн цэрэг Марютка олзлогдсон дэслэгчийг штаб руу хөтөлж байна).

МАРЮТКА(майх налан суугаад юм бичнэ)
ДЭШЛЭГЧТа юу бичиж байна вэ?
МАРЮТКАЧамд юу шуугиан тарьж байна вэ? (хажуу тийш харсан)
ДЭШЛЭГЧМагадгүй би захидал бичих хэрэгтэй болов уу? Та бичээрэй, би бичнэ.
МАРЮТКАХар луйварчин минь. Энэ нь чи гараа тайлаад нүүр рүү минь алгадаад гүйнэ гэсэн үг үү? Буруу руу дайрчээ, шонхор. Тэгээд ч надад чиний тусламж хэрэггүй. Би захидал биш, шүлэг бичдэг.
ДЭШЛЭГЧСти-хи-и? Та шүлэг бичдэг үү?
МАРЮТКАЧи зөвхөн падекаторууд бүжиглэдэг, харин намайг тариачин тэнэг гэж бодож байна уу? Чамаас илүү тэнэг гэж байхгүй.
ДЭШЛЭГЧБи чамайг тэнэг гэж бодохгүй байна. Би гайхаж байна, одоо яруу найргийн цаг мөн үү?
МАРУШКАХачирхалтай! Сэтгэл минь буцалж байвал яах вэ? Бид өлсөж, даарч, элсэн дээгүүр хэрхэн алхсан тухай зүүдлэвэл. Хүмүүсийн цээж хавдахын тулд бүгдийг нь тавь. Би бүх цусаа тэдэнд зориулав. Тэд зүгээр л хүн бүтээхийг хүсдэггүй. Тэд чамайг сурах хэрэгтэй гэж хэлдэг. Та цагаа хаанаас олох вэ? Би зүрх сэтгэлээсээ, энгийн байдлаас бичдэг.
ДЭШЛЭГЧТа үүнийг унших ёстой байсан! Үнэхээр сониуч. Би яруу найргийг ойлгодог.
МАРЮТКАЧи ойлгохгүй. Чи дээдсийн цустай. Чи цэцэг, эмэгтэй хүний ​​тухай дүрслэх хэрэгтэй, гэхдээ миний хувьд бүх зүйл ядуу хүмүүсийн тухай, хувьсгалын тухай юм.
ДЭШЛЭГЧБи яагаад ойлгохгүй байна вэ? Магадгүй тэдний агуулга надад харь байж болох ч хүнийг ойлгоход үргэлж боломжтой байдаг.
МАРУШКАЗа, чамтай тамд орно. Битгий сонс.
ДЭШЛЭГЧҮгүй! Үнэнийг хэлэхэд би инээхгүй
МАРУШКА(ханиалгаж, дуугаа басс хүртэл намсгаж, үгсийг жижиглэн, хүүхэн хараагаа эргүүлэв)
Тэгээд цааш явахгүй, чи хагарсан ч холер загас, би тэмээ яаж оруулахаа мэдэхгүй байна уу?
ДЭШЛЭГЧТийм ээ, гайхалтай! Зүрх сэтгэлээсээ гэдэг нь илт. Гомдох хэрэггүй, гэхдээ шүлэг нь маш муу. Боловсруулаагүй, ур чадваргүй.
МАРУШКА(гунигтай) Би чамд тэднийг мэдрэмжтэй гэж хэлсэн. Энэ тухай ярихад миний дотор бүх зүйл уйлдаг. Тэднийг хэрхэн засах вэ? Ямар заль мэх вэ? Та бол сэхээтэн. Магадгүй та мэдэх үү?
ДЭШЛЭГЧХариулахад хэцүү. Шүлэг бол урлаг гэдгийг та харж байна. Мөн урлаг бүхэн суралцахыг шаарддаг. Одоо жишээ нь, инженер хүн гүүр барих бүх дүрмийг мэдэхгүй бол тэр гүүрийг огт барихгүй, эсвэл тохиромжгүй барих болно.
МАРУШКАТэгэхээр энэ бол гүүр юм. Үүнийг ажиллуулахын тулд арифметик хийх хэрэгтэй, янз бүрийн инженерийн заль мэх байдаг. Тэгээд ч миний өлгий байхаасаа л сэтгэлд шүлэг байдаг. Авьяас гэж хэлье.
ДЭШЛЭГЧТэгээд юу гэж? Сурах замаар авьяасыг хөгжүүлдэг.
МАРУШКАЗа, бид тулалдаж дууссаны дараа би шүлэг бичиж сурахаар сургуульд явах нь гарцаагүй! Тэд миний амьдралыг, эдгээр шүлгүүдийг идсэн. Сүнс ингэж шатдаг тул тэд үүнийг номондоо бичиж, хаа сайгүй гарын үсгээ зурдаг "Мария Босовагийн шүлэг"
Сонсооч, курсант аа. Таны гар өвдөж байна уу?
ДЭШЛЭГЧҮнэхээр биш, зүгээр л мэдээгүй!
МАРУШКАИнгээд л болоо, чи зугтмааргүй байна гэж тангараглаж байна. Би чамайг тайлъя.
ДЭШЛЭГЧБи хаашаа гүйх ёстой вэ? Элс рүү? Чамайг шаалууд ална гэж үү? Би өөрийнхөө дайсан биш.
МАРУШКАҮгүй ээ, чи тангараглаж байна. Миний араас ярь: Эрхийнхээ төлөө тэмцэж буй хөөрхий пролетариатуудад би улаан армийн эмэгтэй Мария Босовагийн өмнө зугтахыг хүсэхгүй байна гэж тангараглаж байна.
ДЭШЛЭГЧДавтагдсан.
МАРУШКА(тайлах) Хараач, чи зугтах болно, чи сүүлчийн новш болно.
ДЭШЛЭГЧБи чамд юу хэлье. Өчнөөн олон жил цус урсгаж, хорон санаатай явсаар байгаад өвдөж, залхаж байна. Германы дайны өмнө би оюутан байсан. Надад маш олон ном байсан. Та суу, ийм зүйл болсон. Номтой сандал дээр сүнс цэцэглэж, хаврын бүйлс шиг цэцэг шуугих нь хүртэл сонсогдоно.
МАРУШКАМмм.
ДЭШЛЭГЧНэгэн хувь тавилантай өдөр тэр хагарч, тарсан. Нэг үг - дайн. Тэгээд тэр бүгдийг чин сэтгэлээсээ орхисон.
МАРУШКАНадад ямар нэг зүйл ойлгомжгүй байна.
ДЭШЛЭГЧТа ойлгохгүй байна. Энэ ачаа хэзээ ч чам дээр үүрч байгаагүй. Нэр, гэр бүлийн нэр төр, үүрэг. Бид үүнийг үнэлдэг. Хувьсгал ирлээ. Түүнд сүйт бүсгүй шиг итгэсэн. Тэгээд тэр... Офицер байх хугацаандаа би ганц ч цэрэгт хуруугаа ч тавиад үзээгүй ч цөллөгчид намайг өртөөнөөс барьж аваад мөрний оосорыг минь урж, нүүр рүү минь нулимж, жорлонгийн шавараар түрхэж байсан. Юуны төлөө? Тэр гүйсэн. Дахиад л гишгэгдсэн эх орныхоо төлөө, нэр төрөө алдсан мориныхоо төлөө тэмцэв. Эх орон нь хувьсгал шиг ийм эзгүй газар байсныг тэр тэмцэж, харсан. Тэд хоёулаа цусанд дуртай. Гэхдээ мор оосрын төлөө тулалдах нь үнэ цэнэтэй зүйл биш (үсэрч) Там руу! Би өөрийнхөө үнэнээс өөр үнэнийг хүсэхгүй байна. Танай большевикууд үнэнийг олж мэдсэн үү? Хангалттай! Би үүнээс гарлаа! Би дахиж бохирдохыг хүсэхгүй байна.
МАРУШКА Celandine? Белоручка? Таны өршөөлийн төлөө бусад хүмүүс баас ухах уу?
ДЭШЛЭГЧТийм ээ, байг. Байцгаая. Хараал ид. Үүнд дуртай бусад хүмүүс. Би дахиж үнэнийг хүсэхгүй байна. Би амар амгаланг хүсч байна.
МАРУШКАБи ийм хүнтэй орооцолдсондоо ичиж байна. Чи муу лаг, муу модон хулс. Бусад нь шинэ газар хагалж байгаа бол та? Өө, новшийн хүү!
ДЭШЛЭГЧ(уруулаа жимийх) Битгий харааж зүхээрэй. Битгий мартаарай, чи... бүдүүлэг!
МАРУШКА(Хацар дээр нь цохих)
ДЭШЛЭГЧ(буцаан, нударгаа зангидан) Чиний аз жаргал бол чи эмэгтэй хүн. Би үзэн яддаг... Хог! (майханд оров)
МАРУШКАХараач, ямар их сандарсан эрхэм бэ! Өө, загасны холер!

Г.Р.-ын шүлгийн үгс. Уянгын баатар ятгын дууг сонсож, төрөлх Казань хотынхоо дурсамжийг шимтэн үздэг Державин нь эцэстээ сэтгэл татам хэллэг болно. Гэрэлт дүр төрхийн ард юу нуугдаж байна вэ? Утаа нь объектын жинхэнэ тоймыг нууж, хүмүүсийн нүүрийг бүрхэж, амьсгалыг агшааж, нүдийг зэврүүлдэг. Гэвч эх орныхоо билэг тэмдэг болсон тэрээр эцгийнхээ бунхны хайранд л хүний ​​сэтгэл “хоол хүнсээ олдог” учир ядарсан аялагчийн сэтгэлд баясгалантай байдаг.

Тийм ч учраас 13-р зуунд шавь Антонигийн Тихвиний 15 талбайд байгуулсан хийд нь "Дымех дээрх Онтониа хийд" гэсэн нэрийг авч, Энтони өөрөө Дымский гэж нэрлэгддэг болсон нь санамсаргүй зүйл биш юм. хийдийн түүх, түүнийг үүсгэн байгуулагчийн дурсамж нь манан хөшиг, мартагдашгүй манангаар бүрхэгдсэн мэт түүний амьдралын нотлох баримтууд удаан хугацааны туршид найдваргүй гэж тооцогддог байсан бөгөөд Энтони өөрөө бараг домогт, домогт хүн гэж тооцогддог байв. Гэсэн хэдий ч 1990-ээд оны дундуур, домог ёсоор гэгээнтний залбирч байсан газрын эсрэг талын Дымское нуурын усанд мөргөлийн загалмай суурилуулсны дараа өнгөрсөн үеийн даяанчийн дурсамж сэргэж эхэлжээ. Эргэн тойрон дахь оршин суугчдын зүрх сэтгэл, гэгээнтний усанд хүрэх зам Нуур өдрөөс өдөрт өргөжиж байв.

"Бурханд өөрийгөө бүрэн зориулах"

Түүхэн Антони 1206 онд Великий Новгород хотод төрсөн. Амьдралаас Энтонигийн эцэг эхийн талаар мэддэг цорын ганц зүйл бол (гэгээнтний шашны нэр нь хадгалагдаагүй байгаа) тэд сүсэг бишрэлтэй Христэд итгэгчид байсан бөгөөд хүүгээ "сайн шийтгэлээр" өсгөсөн, өөрөөр хэлбэл Сильвестерийн зөвлөсөн арга барил юм. үүнийг хий, алдарт "Домострой" зохиолч. Энтони залуу насаа Новгород хотод өнгөрөөж, сүм хийдэд хичээнгүйлэн очиж, үе тэнгийнхнийхээ шуугиантай компаниудаас холдож байв. Үйлчлэлийн үеэр залуу сүм хийдийн нэгэн сүмд зогсож, сүсэг бишрэлтэй залбирлын номтой ч гэсэн яриа хийхээс зайлсхийдэг: Бурхантай ярилцах нь гэрч шаарддаггүй бөгөөд залуу хүний ​​сэтгэлд өдөр тутмын хог хаягдал байхгүй байв.

Залуу насны залбиралд анхаарлаа төвлөрүүлэх, ганцаардмал байдлаасаа болж эвгүй мэдрэмж төрүүлдэггүй бие даах чадвар нь Антони дараа нь нөхцөл байдал түүнд шаардлагатай бол Тонсур хийдийн ханан дотор дулаан газар үлдээхээр шийдсэнийг таамаглаж байна. Эндээс магадгүй, хожим Антони болон түүний төрөлх хийдийн ах нарын хооронд үүссэн зөрчилдөөний мөн чанарыг тайлбарлах түлхүүр нь байж магадгүй юм: ламын дотоод эрх чөлөө, сэтгэл хөдлөлийн тусгаарлалт нь дайсагнасан мэдрэмжийг төрүүлж, жижиг ах нарыг түүний эсрэг тавьсан юм.

Нэгэн өдөр Антони загалмайг үүрч, Христийг дагах хэрэгтэй гэсэн мөргөлийн үеэр Сайн мэдээний үгсийг сонсоод дэлхийг орхиж, Хутын хийдэд лам болж, алдарт хамба лам, үүсгэн байгуулагчийн гараас сүмийн тангараг өргөв. энэ хийдийн, Варлаам. Амьдрал нь тухайн үед Энтонигийн насыг заагаагүй боловч хагиограф нь ертөнцөөс салах үйл явцыг хойшлуулж болох аливаа саад тотгорыг заагаагүй бөгөөд үүнтэй зэрэгцэн даяанчийн залуучуудад анхаарлаа хандуулдаггүй тул үүнийг таамаглаж болно. Энтони 20 орчим настай байсан, энэ нь 1226 оны орчим болсон.

Энтонигийн амьдралын арав орчим жил нь лам Варлаамын ивээл дор өнгөрчээ. Энэ жилүүдэд залуу ламын оюун санааны оюун ухаан өсөж, төлөвшиж, хүчирхэгжсэн: "Үүнээс хойш Энтони бүх зүйлд Бурханд урваж, өөрийн багш Варлаамыг бүх зүйлд дуулгавартай дагаж, тэр хийдэд бусдаас илүү ихийг хийж байна гэж бодсон." Энэ бүх хугацаанд лам хувраг "зүрх сэтгэлийн энгийн байдалд болгоомжтой, даруу байдлаар" үүр, сүмийн залбирлын дүрмийг үл тоомсорлож, сүм хийдийн мөргөл үйлдэв.

Константинополь

Антонигийн Хутын хийдэд арван жил өнгөрүүлсэн хугацаа ... ламын төлөөлөгчдийг Константинопольд илгээснээр дуусав.

Антони Хутын хийдэд арван жил ажилласан нь гэгээнтний төлөөлөгчид 1238 онд "сүмийн дарсны төлөө" Константинопольд очсоноор дуусав. Ламын энэхүү хүндтэй даалгавар нь нэг талаас лам хуврагууд (ялангуяа Варлаам) түүний лам хуврагын буян, оюун ухаан, дипломат чадварыг өндрөөр үнэлж буйн шинж байсан бол нөгөө талаас олон аюул, зовлон зүдгүүртэй холбоотой хүнд сорилт байсан юм. . Хайрт шавиа замд дагалдан явахдаа Варлаам түүний сүнсийг хүчирхэгжүүлж, аяллынх нь туршид залбирч дэмжиж ажиллахаа амлав. Хамба лам энэ аялал урт бөгөөд хүнд хэцүү байх болно гэдгийг нуугаагүй: "Энэ зам чиний хувьд хэцүү, гунигтай байсан ч Бурхан таны замыг засах болтугай, гэвч харагтун, нарийхан, гунигтай хаалгаар дамжин бид Хаант улс руу орох нь зүйтэй юм. Бурхан." Энтони өөрөө өөрийгөө "цустай хүмүүс" -ээс хамгаалах хүчтэй итгэлээр өөрийгөө бэхжүүлдэг бөгөөд ихэвчлэн "Варангуудаас Грекчүүд хүртэл" зам дагуу явж буй худалдаачин, мөргөлчдийн цуваа руу дайрдаг: "Эрхэм хүндэт Энтони, энэ бүхнийг зүрх сэтгэлдээ шингээж өгдөг. , Аврагч Христийн үгэнд Сайн мэдээний бүх төөрөгдлийн эсрэг эм байгаа нь дуулгавартай гарч ирэх шинэ эр зоригийг хүлээн авахад хялбар болгож, "Бие махбодийг алж, дараа нь юу ч хийж чадахгүй байгаа хүмүүсээс бүү ай. ”

Энтони төрөлх хийдээсээ таван жил орчим хол байж, зөвхөн 1243 онд буцаж ирэв. Константинопольд Антони патриархтай хамт үзэгчдийг хүлээн авч, "энэ олон тэрслүү ертөнцөд түр зуурын амьдралын хөлөг онгоцыг жолоодох нь зөв" болон аливаа золгүй явдалд "дөлгөөн, даруу зантай байх" зааварчилгааг хүлээн авдаг. Лам патриархын сүнслэг гэрээнүүд түүнд хэр хурдан хамааралтай болохыг төсөөлж ч чадахгүй байсан байх.

"Хийд түүнийг гарт нь урвасан"

Арваннэгдүгээр сарын 6-нд нас барсан хамба лам Варлаам шавь нараа цуглуулж, түүнийг нас барсны дараа хамба таягийг гартаа авах залгамжлагчийн тухай гэрээслэлээ зарлах тэр үед Энтони олон өдрийн аянынхаа сүүлчийн миль алхав. . Мөндөр, цас, нүцгэн элс, шуурганы сүнс сайн жагсаалаар боловсорсон ламыг төрөлх Новгород хотынхоо захад угтав. Энэ нь Византийн халуун тэнгэрт өнгөрсөн таван жилийн турш түүний харсан зүйлээс ямар ялгаатай байв! Нэгээс илүү буурал үс, өтгөн сахал нь сарны гэрэлтэж мөнгөлөг өнгөтэй байв. Хутын хөгшний гараар адислагдсан тэрээр үд дундын зүг хөдөлсөн тул үхлийн нүд рүү, гэмшил, гэмшлийн шаналалыг мэддэггүй алуурчдын нүд рүү нэг бус удаа ширтэх завшаан тохиосон юм. .

Варлаамын хүсэл зоригийг тодорхой илэрхийлсэн: Энтони хамба лам байх ёстой, тэр хийдийн хаалгыг тогших гэж байна.

Варлаамын хүсэл зоригийг туйлын тодорхой, бүр ультиматум хэлбэрээр илэрхийлсэн: хамба лам нь Энтони байх ёстой бөгөөд энэ хормын дотор Варлаамын гайхсан сонсогчдод илчилсэн бөгөөд тэд хийдийг орхисон ламтай уулзахыг тэсэн ядан хүлээж байсангүй. олон жилийн өмнө Хувиргах хийдийн Ариун хаалга руу орж ирэв. Энэ түүхийн үргэлжлэл нь ямар ч тайван биш байсан бөгөөд Варлаамын шийдвэр нь ах дүүсийн дунд үл ойлголцол үүсгэсэн тул тэмцэлд хаягдсан хүнтэй удахгүй уулзах тухай хамба лам ямар таагүй мэдээ авсныг дүгнэж болно. Учир нь Бүх нигүүлсэнгүй Аврагчийн өргөөний эрх мэдэл тэдний заримд нь Энтони байсан. Үхэж буй өвгөний өрөөнд үхлийн чимээ аниргүй байсан ч Антонигийн мартагдах шахсан хоолой хаалганы гадна сонсогдоход тэнд байсан хүмүүсийн зүрх сэтгэлд улам бүр дүлийрэх чимээ сонсогдов: "Бидний эцэг өвгөдийн гэгээнтнүүдийн залбирлаар ... "Амен" гэж Варлаам хариулж, 37 настай тахилч нөмрөгөөсөө хүйтэн тоосыг сэгсрэн босгыг давав. Варлаам Энтонигийн дэргэд сүүлчийн хүслээ давтаж, Энтони түүний "үе тэнгийнхэн" байсан бөгөөд энэ нь хамгийн консерватив тооцооллоор тэрээр сүнслэг эцгээсээ дөчин насаар дүү байсан ч гэсэн сонголтоо маргажээ. мөн зөвлөгч!

Варлаам "үе тэнгийнхэн" гэдэг үгийг "тэнцүү", "сэтгэлийн хувьд ойр" гэсэн утгаар ашигласан ч гэсэн уг үгийн контекст болон шууд утгын хоорондох илэрхий зөрүү нь хамба ламын мэдэгдлийг гаж донтой болгож байна: Энтони Варлаамын хэлснээр, энэ нь хэдэн арван жил юм. надаас дүү, надтай адил оюун санааны ухаалаг байдалд хүрсэн.

Антони ба Хутын хийдийн оршин суугчдын хоорондын зөрчилдөөний гол цөм нь хамба ламын дуртай нэгэн болох хүн төрөлхтний ердийн дайсагнал, зарлигийг дуулгавартай дагасан боловч таван жилийг өнгөрөөсөн ламд оршдог бололтой. Хийдээс хол, өнөөгийн зовлон бэрхшээл, дутагдлыг мэдэхгүй хамба ламын хүсэл зориг хамба ламын оронд байж болохгүй...

Магадгүй Варлаамын энэ шийдвэр олон хүнд шударга бус мэт санагдаж байсан ч түүний амьд ахуйд хэн ч хамба ламтай шууд маргаж зүрхэлсэнгүй. Түүгээр ч зогсохгүй Варлам Антонигийн дотор үүсэх эргэлзээг урьдчилан харж, сүм хийдийн ахмадын зөвлөлийн дэргэд "Хийд нь түүний гарт байхаас өмнө тэрээр: "гэжээ. Таны урьд өмнө нь энэ ариун газрын тухай бодож байсан ”».

Варлаамын нууцлаг үгсийг гэрлийн туяа нь түүний хамгийн ойрын шавь нар, дагалдагчдын нэг болох Робейгийн Эрхэм Ксенофонтийн бунхан дээрх бичээсээс тусгаж байгаа бөгөөд Ксенофон өөрөө болон түүний найз Антони Дымский нар Лисицкид даяанчлан явж байхдаа бичсэн байдаг. Хийдэд нэгэн цагт Хутын гунигтай газар гэрлийн багана, "утаа" байхыг харсан. Лам нар өөрсдийн оюун санааны эцэг Варлаамтай хамт сайн ба муугийн хоорондох метафизик сөргөлдөөнд шууд оролцохыг хүсч байгаа мэт гэрэл нь харанхуйтай маш тод тулалдаж байсан өтгөн ой руу явж, тэнд Ксенофонт бичжээ. Варлаам шинэ хийд байгуулахаар ажиллаж эхлэв. Антони амьдралынхаа он цагийн дарааллаар Хутын хийдийг байгуулахад оролцох боломжгүй байсан нь (15 жилийн дараа лам төрсөн) тодорхой боловч энэ домог хоёр Амьдралд нэгэн зэрэг хэрхэн тусгагдсан бэ гэдэг асуулт байна. , үүсч болох байсан. Ксенофонт Антонигийн найз байсан уу, Хутын хийдийг байгуулахаас өмнөх тэмдгүүдийн тухай дурсамжаа түүнтэй хуваалцсан уу? Варлаам ямар нэг байдлаар Антони Хутын хийдтэй ямар нэгэн хүмүүнлэгийн холбоогоор холбогдсон бөгөөд түүний сайн сайхны төлөө санаа тавих нь бусдаас илүү зохистой гэдэгт итгэлтэй байв.

Дымский даяанч

Хутын хийд дэх Антони хамба лам хийдийн дотор үүссэн үймээн самууны улмаас нэг жил хүрэхгүй хугацаанд үргэлжилсэн боловч хамба лам Варлаамын эхлүүлсэн ажил таслагдсан тул Хувиргах сүмийг чулуугаар барьж дуусгажээ. Түүний аялалын дундуур нас барсны улмаас богинохон: сүмийг "Прага хотын өндөрлөг хүртэл", өөрөөр хэлбэл зөвхөн хаалганы орой хүртэл барьсан. Чулуун сүмийн барилгын ажлыг дуусгасны дараа Энтони тэтгэвэрт гарах нь зүйтэй гэж үзжээ. Мөн энд чөтгөрийн заль мэхэнд автсан хөлөг онгоцыг усан дээр байлгах тухай патриархын заавар түүнд илүү хэрэгтэй байж чадахгүй байсан ба эрхэм ариун байдлын аксиом - хамба лам болгон урт удаан аялалын зовлон зүдгүүрийг амсаагүй ч хүн бүр цөлийн уруу таталтыг амссан. ганцаардсан залбирал - ирээдүйн замналыг санал болгов. Гэгээнтний сүнс амжилтанд хүрэхийг хүсч байв.

Дараа нь шинэ хийд баригдахад хэрэг болох ном, сан хөмрөг, сав суулга, хувцас хунар зэргийг хийдэд үлдээсэн (зүгээр л бодоорой!) - Энтони ганцаараа, хамтрагч, сүнслэг найз нөхөдгүй байсан (" зарчим " "Үл мэдэгдэх замаар өөрөө алх, тэгвэл бусад хүмүүс түүгээр өнгөрөх болно" гэж бичсэн нь түүний намтарт гол байр суурь эзэлдэг) зүүн хойд зүг рүү явж, эртний Тихвинийг тойрон 15 миль алхаж, эцэст нь Дыми хэмээх хотын орчимд зогсов. Дымское нуурын эргийн ойролцоо, түүн рүү урсдаг голын амнаас холгүй Хар манан. Дараа нь 13-р зууны дунд үед энэ газар эзгүй байсан боловч дараагийн олон зууны туршид Антоневскийн сүм болон түүний сүм хийдийн Гэгээн Николасын сүм хийд болон түүний агуу Антони болон Иоханы мэндэлсэн сүмүүдтэй зэргэлдээ байв. Баптист. Гэсэн хэдий ч хийдийн нэг сүйрлийн дараа хоёр сүм хоёулаа нэгдэв: Гэгээн Антонигийн сэнтий нэгдүгээр давхарт, Никольский илүү өндөр - хоёрдугаарт байрладаг байв. Антонигийн амьдралын гайхамшгуудын нэг нь Тихвин худалдаачин зүүдэндээ Гэгээн Антони, Гэгээн Николас нар түүний өмнө зогсож буй Бурханы эхийн дүрсийг дүрсэлдэг. Дымская хийдийн ивээн тэтгэгч гэгээнтнүүдийн залбирлаар зовж шаналж буй хүн өвчнөөсөө эдгэрсэн.

Энтони амьдралынхаа эцэс хүртэл салаагүй толгой дээрээ төмөр малгай өмссөн байв.

Дымское нуурын эрэг дээрх Энтонигийн амьдрал ямар байсан бэ? Амьдралын гэрчлэлийн дагуу лам 40 нас хүрэхээсээ өмнө Дымид иржээ. Энд лам Печерскийн хийдийн нэр хүндтэй үүсгэн байгуулагч, Оросын лам шашны түүхэн дэх өөр нэг алдартай Антониг дуурайж, анх удаа амьдарч байсан агуйг малтжээ. Гэвч хожим нь Энтони газраас гарч ирээд "биеийн амар амгаланг хангахын тулд" өөртөө үүр барьжээ. Даяанч шөнийн залбирлаар талбай тариалж өдрийн цагаар ээлжлэн хөдөлмөрлөж, Энтони толгой дээрээ төмөр малгай зүүж, амьдралынхаа эцэс хүртэл салаагүй бололтой. Та зөвхөн хэн нэгний хийдэд өөрийн дүрэм журмаар ирж болохгүй гэдгийг мэдэж байгаа (мөн Хутын хийд нь түүний хувьд бүрэн утгаараа харь хүн биш байсан ч Энтони өөрөө үүнийг өөрийн гашуун туршлагаас олж мэдсэн), гэхдээ. Энд Антони аль хэдийн өөрийн хийд барьж байсан бөгөөд түүний дүрмүүд нь түүний хүслээр тодорхойлогддог байв.

Гэсэн хэдий ч уламжлал ёсоор сүм хийдүүдийг голчлон сүм хийдүүдээр дүүргэдэг байсан ч Антонигийн эр зоригийн талаар сонссон бусад сүм хийдүүдээс ирсэн лам нарын хувьд энэ нь маш их сонирхол татахуйц болсон гэж Амьдрал гэрчилдэг. гэгээнтэн өдөр тутмын амьдралаа орхиж, сүнслэг удирдамж хайхаар даяанч руу ирэв. Обонеж Пятинагийн үл нэвтрэх ойд суурьшсан өвгөнд жирийн лам нарыг юу татах вэ? Дымскийн залбирлын ном ямар сүнслэг дутагдлыг нөхөж чадсан бэ? Магадгүй Энтони бусад лам нарыг онцолсон даяанч зангаараа татсан байх.

Лам сүм хийдээ соёл иргэншлийн төвөөс хол барьж байгуулсан нь тухайн үеийн сүм хийдүүдийн хувьд шинэлэг зүйл байв: Монголын өмнөх болон Монголын эртний үеийн сүм хийдүүд хот суурин эсвэл ядаж хотын захын нутаг дэвсгэр байсан гэдгийг бүгд мэддэг. Энтони гинж зүүж, шууд даяанч зангаар хичээллэж, "харгис хэрцгий амьдралыг" дэмжигч, магадгүй үзэл сурталч байсан. Түүнийг хожим Оросын анхны гесичастуудын нэг гэж нэрлэсэн нь дэмий хоосон биш юм. Лам Дымское нуурын арал дээр нэг бус удаа зодог тайлж, цагийг бясалгаж, залбирч өнгөрөөсөн. Нэмж дурдахад, Энтони Варлам ламын шавь гэдгээрээ алдартай болсон бөгөөд түүний нэр нь даяанч өөрөө амьд байх хугацаандаа алдартай болсон: түүний үүрнээс олон сүнслэг авьяастай дэгдээхэйнүүд нисч байв.

Жилийн хөшигний дундуур

Дымская хийд нь үүсгэн байгуулагчийнхаа амьдралын туршид бүрэн суурьшсан бөгөөд 1273 онд нас барсны дараа Оросын түүхэнд олон зуун жилийн турш оршин тогтнож байв. Антони хийдийн энэхүү олон зуун жилийн замнал нь түүнийг үүсгэн байгуулагчийнхаа амьдралд шаргуу хичээл зүтгэлээр тусгагдсан байдаг. Ийнхүү ламын төрөлт Новгород дахь Мстислав Удатныйгийн үед тохиож, сүм хийд байгуулах тухай адислагдсан захидлыг Мстиславын ач хүү Александр Невский Энтонид бэлэглэсэн бөгөөд лам багш Варлаамын оршуулгын үеэр уулзсан бололтой. Түүний дурсгалын анхны нээлт Деметриус Донскойн үед тохиолдсон бөгөөд тэр үед Антонигийн орон нутгийн канончлол болсон байж магадгүй юм. Зовлонт цаг үеийн эмгэнэлт үйл явдлуудыг дүрслэн хэлэхэд, гагиографич Василий Шуйскийг үймээн самуун дэгдээгчид огцруулж, гамшигт эмх замбараагүй байдал үүсгэж, Москвагийн хаант улсын оршин суугчдад тоо томшгүй олон гай зовлон авчирсан тухай гашуунаар гомдоллож байна: "Энэ хоёр дахь ариун хийд нь эмби байсан юм. Орост үймээн самуунтай үед ... Василий Иоанновичийг үймээн самуунаар хурдан буулгахад Шведүүд Новгородыг эзлэн авч, олон сүм хийд, сүмүүдийг дээрэмдэж, сүйтгэжээ.

Энтонигийн амьдралын нотолгоо нь түүхэн баримт бичгүүдээр нэмэгддэг. Тиймээс 1496 оны Обонеж Пятинагийн бичээчийн номонд "Тосгоны Дымскийн Гранд дахь Онтоньевскийн сүмийн хашааны тухай", 1573 оны татгалзсан номонд Дымскийн хийдийн тариачид, бичиг хэргийн ажилтан Семен Кузьмины бичээч нарын тухай дурдсан байдаг. 1583 онд Гэгээн Антонигийн модон сүмтэй оршуулгын газар, Баптист Иоханы сүмийн хоолны газар, арван гурван өрөө, модон хашаатай байсан бөгөөд ард нь жүчээ, үхрийн хашаатай байв.

1408 онд Москвагийн хаант улсын бусад олон сүм хийдүүд зовж шаналж байх үед Эдыгейн кампанит ажлын үеэр тус хийд сүйрчээ. Радонежийн лам Никон, Гурвалын ахан дүүстэй хамт Ярославлийн өтгөн ойд орогнож байсан тэр өдрүүдэд Антони хийдийн лам нар сүм хийдийн бунханг Дымское нуурын усанд аварч, алдарт төмөр малгайг ёроол руу нь шумбаж, лам нэг удаа өөрийн эр зоригоороо ариусгаж байсан. Зовлонт байдлын үед Дымскийн хийд нь гетеродоксын түрэмгийлэгчдийн дайсан газраас хөөгдсөн Валаам хийдийн лам нарыг ханан дотор нь хамгаалж байсан.

17-р зууны дунд үеэс сүм хийдийн чулуун барилгын ажил эхэлсэн. Орчин үеийн Оросын сүм хийдийн түүхэнд эмгэнэлтэй байсан 1764 он нь сүм хийдийн суурин дээр сүм хийдийн нийгэмлэг байгуулагдсан нь эртний хийдийн ханан доторх сүм хийдийн ололт амжилтыг хэсэг хугацаанд тасалдуулжээ. зуунд хийдийг сэргээв. 19-р зууны туршид сүм хийдэд олон тооны мөргөлчид зочилдог байсан бөгөөд зөвхөн 1864 онд тэдний тоо 25 мянга гаруй байжээ.

Томоохон хотуудаас алслагдсан, олон зуун жилийн турш шинжлэх ухааны ном зохиолд сүүлийн үед итгэдэг байсан домогт хүн, домогт дүрийг шүтэхтэй холбоотой хийд дараагийн түүхэн цохилтын дараа шинэчлэгдэж, цэцэглэн хөгжиж чадах уу? Оросын бүх нутгаас олон мөргөлчдийг татах уу? Хариулт нь ойлгомжтой байх шиг байна.

Гэгээн Антонигийн дүр төрхийг хийдийн барилгуудын гаднах утаат тэнгэрт тод дүрсэлсэн байдаг, учир нь түүний эцгийн өмгөөллийн ачаар хийд нь олон зуун жилийн турш залбирч байх боломжтой болсон юм. Тиймээс "Онтон сүмийн хашаа" болон эртний хийдийн сүм хийдийн барилгуудыг бүрхсэн утаа аажмаар сарниж, үнэн нь эртний Амьдралын уншигчдын өмнө ариун энгийн байдлаараа гарч ирдэг.

Мөн эх орны утаа бидэнд сайхан, сайхан байдаг
А.С. Грибоедовын (1795-1829) "Сэтгэлийн зовлон" (1824) инээдмийн киноноос. Чацкийн хэлсэн үг (1-р үйлдэл, дүр төрх 7):
Би тэднийг дахин харах тавилантай! Та тэдэнтэй хамт амьдрахаас залхаж, хэнээс ямар ч толбо олохгүй байна уу? Тэнэж явахад гэртээ харьж, Эх орны утаа бидэнд сайхан, сайхан.
Грибоедов жүжигтээ Гаврила Романович Державины (1743-1816) "Ятга" (1798) шүлгээс иш татав.
Манай талын сайн мэдээ бидэнд сайн.
Эх орон, утаа нь бидэнд сайхан, тааламжтай байдаг.
Державины энэ мөрийг яруу найрагч Константин Батюшков, Петр Вяземский болон бусад хүмүүс бас иш татжээ.
"Эх орны утаа" -ын амтат санаа нь Эртний Грекийн домогт яруу найрагч Гомерт (МЭӨ IX зуун) хамаатай бөгөөд тэрээр "Одиссей" шүлэгтээ (1-р шат, 56-58-р мөр) Одиссей хэлсэн байдаг. "Ядаж уугуул эргээс гарч буй утааг алсаас харахын тулд" үхэхэд бэлэн байсан (бид аялагчийн уугуул Итакагийн голомтуудын утааны тухай ярьж байна).
Хожим нь ижил санааг Ромын яруу найрагч Овид (Публиус Овид Насо, МЭӨ 43 - МЭ 18) "Понтын захидлууд" -даа давтжээ. Хар тэнгисийн эрэгт (Грекээр - Понт) цөлөгдөж байхдаа тэрээр "уугуул галын утаа" -ыг харахыг мөрөөддөг байв. Учир нь "төрөлх нутаг нь хүнийг өөртөө татдаг, түүнийг ямар нэгэн үгээр илэрхийлэхийн аргагүй сайхан сэтгэлийг татдаг бөгөөд түүнд өөрийгөө мартах боломжийг олгодоггүй."
Овидын энэ шүлгийн үндсэн дээр Ромын алдарт зүйр цэцэн үг бий болсон бололтой: Dulcis fumus patriae (Dulcis fumus patriae) - Амтат нь эх орны утаа юм.
Державины үед энэ үг олонд танигдсан байв. Жишээлбэл, "Оросын музей" (1792-1794) сэтгүүлийн гарчгийн хуудсыг латин үсгээр Dulcis fumus patriae чимэглэсэн байв. Державин бүтээлийг нь сайн мэддэг Гомер, Овид хоёрын мөрүүдээс санаа авсан нь ойлгомжтой.
Аллегорийн хувьд: хайр дурлал, эх орноо хайрлах тухай, өөрийн гэсэн өчүүхэн шинж тэмдэг ч гэсэн хайртай хүмүүс нь баяр баясгалан, эмзэглэлийг төрүүлдэг.

Далавчтай үг хэллэгийн нэвтэрхий толь бичиг. - М .: "Түгжээтэй дарах". Вадим Серов. 2003 он.

Мөн эх орны утаа бидэнд сайхан, сайхан байдаг

Инээдмийн киноны ишлэл A.S. Грибоедов "Сэтгэлээс халаг" (1824), дугаар 1, yavl. 7, аялалаасаа буцаж ирсэн Чацкийн хэлсэн үг. Хуучин Москвачуудыг ёжтойгоор дурсаад тэрээр хэлэв.

Баригдсан үгсийн толь бичиг. Plutex. 2004 он.

Бусад толь бичгүүдээс "Эх орны утаа бидэнд сайхан, тааламжтай" гэж юу болохыг хараарай.

Лхагва. Бидэнд адилхан итгэдэг тариачин ард түмэн бидний хөгжөөнт Тула бүдүүн гэдэс, тэднээс эх орон дэлгэрэхийг сонсоод жинхэнэ эзэд нь хэн бэ гэдгийг шууд ойлгох болно. Лесков. Оросын ардчилсан. 4. Лхагва гараг. Чи тэнүүчлэх үед......

Мөн эх орны утаа бидэнд сайхан, сайхан байдаг- далавч. sl. А.С.Грибоедовын "Сэтгэлээс халаг" (1824) инээдмийн киноны ишлэл, №1. 7, аялалаасаа буцаж ирсэн Чацкийн хэлсэн үг. Хуучин москвачуудыг шоолж дурсаж, тэр хэлэв: Би тэдэнтэй дахин уулзах хувь тавилантай! Та тэдэнтэй хамт амьдрахаас залхах болно, хэнд ч байхгүй ... I. Mostitsky-ийн бүх нийтийн нэмэлт практик тайлбар толь бичиг

Мөн эх орны утаа бидэнд сайхан, сайхан байдаг. Лхагва. Бидэнтэй адилхан итгэл үнэмшилтэй тариачин ард түмэн бидний хөгжилтэй тулагийн бүдүүн гэдсэнд амьсгаадах, тэднээс эх орны утаа гарахыг сонсмогцоо энд жинхэнэ эзэд нь хэн бэ гэдгийг шууд ойлгох болно. Лесков......

A (y), өмнөх. утаа, утааны тухай; pl. тамхи татдаг; м 1. Аливаа зүйлийг шатаах явцад агаарт цацагдах жижиг хатуу тоосонцор болон хийн бүтээгдэхүүний цуглуулга. Түймрийн дээгүүр яндангаас утаа униар асгарч байна. Тамхины тосгон * Мөн эх орны утаа ... ... нэвтэрхий толь бичиг

УТАА, утаа, нөхөр. 1. зөвхөн нэгж Нисдэг нүүрсний жижиг хэсгүүдтэй дэгдэмхий шаталтын бүтээгдэхүүн. Галаас утаа гарчээ. Яндангаас утаа гарч байна. 2. Орон сууц, тусдаа байшин (эх сурвалж). Өргөмжлөл эсвэл утаатай файл төл. ❖ Рокер (харилцан ярианы) дуу чимээ, шуугиан, эмх замбараагүй утаатай утаа... Ушаковын тайлбар толь бичиг

утаа- Рокер (ярианы хэлээр) дуу чимээ, чимээ шуугиан, эмх замбараагүй утаа. Их хурал утаатай байсан. Эх орны утаа нь бидэнд сайхан, тааламжтай байдаг, бид эх орныхоо дутагдлыг, ойр орчноо уучилдаг [Зүйр цэцэн үг болсон Рибоедовын "Зөвхөн гаслан" номын шүлэг, ... ... Орос хэлний фразеологийн толь бичиг

утаа- a (y), өгүүлбэр; утааны тухай/би, утаанд/; pl. тамхи татдаг/; м. утаа, утаа, утаа, утаа, утаа, утаа 1) ... Олон хэллэгийн толь бичиг

Төрөлх үнсээ хайрлах, Аавуудын булшийг хайрлах. А.С. Пушкин. Барзгар ноорог. 10. Хараач, эх орны утаа бидэнд сайхан, сайхан... Мишельсоны том тайлбар ба хэлц үгийн толь бичиг

Хоёр мэдрэмж бидэнд гайхалтай ойр байдаг: Төрөлх үнсээ хайрлах, Эцэг өвгөдийнхөө булшийг хайрлах. А.С. Пушкин. Барзгар ноорог. 10. Үзээрэй: Мөн эх орны утаа бидэнд сайхан, сайхан... Мишельсоны том тайлбар ба хэлц үгийн толь бичиг (эх үсэг)

Номууд

• Ухаанаасаа халаг. Аудио гүйцэтгэл (CDmp3), Грибоедов Александр Сергеевич. Энэ инээдмийн жүжиг Оросын сонгодог урлагийн алтан санд багтдаг. Сургуулийн сурагчид энэ талаар эссе бичсээр байгаа бөгөөд шүүмжлэгчид, утга зохиолын эрдэмтэд Москвагийн нийгэм дэх энэхүү хошигнол нь ...

Ягодинский Виктор

Мөн эх орны утаа бидэнд сайхан, сайхан байдаг

Мэдэхгүй! ТЭМЦЭД, ХАЙХ

Виктор ЯГОДИНСКИЙ

Мөн эх орны утаа бидэнд сайхан, сайхан...

Гэр орноо санах. Удаан хугацааны турш тайлагдаагүй асуудал.

Надад огт хамаагүй...

Мөн адил бүх зүйл нэг юм.

Харин зам дээр бут сөөг зогсох юм бол, тэр дундаа хэрүүл...

М.Цветаева

Эх орныхоо агуу мэдрэмж! Хүч чадал, урам зоригийн эх үүсвэр. Сэтгэлийн няцашгүй шунал. Баяр баясгалан, зовлон зүдгүүр. Эх орон, гэр орон, эцэг эх, хаант улсаа хамгаалж яваа хүмүүсийн эр зориг, эр зориг... Энэ бол тэдний төрөлх хэл, уугуул соёл, түүх... Төрөлх нутгаа орхин явсан хүмүүсийн уй гашуу, уйтгар гуниг... .

Гэхдээ энэ өргөн сэдвээр би нэг жижиг асуудлыг онцлон тэмдэглэхийг хүсч байна, эх орноо хайрлах нэг талыг. Хүмүүс яагаад төрөлх нутаг руугаа шувуу шиг татагддаг вэ? Хүн яагаад аавынхаа гэрт буцаж ирдэг вэ? Тэр яагаад харийн нутгаас элэг нэгтнээ хайж байгаа юм бэ? Мэдээж олон хариулт байж болно. Би санах ойн сэдвийг хөндөх болно ...

Орон нутгийн агаарын тээврийн компанийн жижиг онгоц Курган мужийн хаа нэгтээ газар ослын буулт хийсний дараа миний дотор асуултуудын шуурга үүссэн. Санаанд оромгүй нислэг саатчих вий гэж санаа зовоод гараад явчихлаа, гэнэт... Би хүүхэд болж хувирав. Үгүй ээ, тэр даруй биш. Магадгүй, эхэндээ би тал хээрийн гашуун танил салхи үнэртэж байсан байх. Дулаан, шарилж, хүүхэд насаар дүүрэн. Яагаад ч юм би морины хажууд, өвсөн дээр суув. Морь нь том, өвс нь асар том. Энэ нь аймшигтай бөгөөд баяр баясгалантай бөгөөд ургамлын амт нь хамрын нүхийг гижигдэж, шинэ мэдрэмжүүдэд онцгой амт өгдөг.

Анхны үнэрт цохиулж, өвсөн дунд хэвтэж байхдаа би багадаа удаан хугацаанд юу ч санахгүй байсан (эсвэл би мэдэхгүй байж магадгүй юм уу?) гэдэгтээ бат итгэсэн. Тал хээр салхинд догдолж, дурсамжийн гүн давхаргад хүрч, тэндээс тал нуурын шаварлаг гүнээс дурсамжийн бөмбөлгүүд босч, хагарч эхлэв. Тэгээд төрөх эмнэлгүүд болон найз нөхдөөрөө шалгаж үзсэн. Тийм ээ, алдаагүй, бүх зүйл үнэн зөв байсан. Би өөрийгөө төрсөн тосгоны ойролцоо санамсаргүй олж харав...

1937 онд ЗСБНХУ-д нялх байхад нь авч явсан испани хүнтэй ярилцсаны дараа миний энэ үзэгдлийг сонирхох сонирхол маань хоёр дахь удаагаа сэргэсэн юм.

Би түүнээс эх орон Испанид анх очиход ямар мэдрэмж төрж байсныг асуулаа? Тэгээд тэр хариулав: үнэр! Илүү нарийн, үнэр. Нэг нь далайн салхинаас, нөгөө нь Испанийн хашааны гүнд байсан гантиг нийтийн угаалгын тэвшээс савантай.

За, өөр юу вэ? Би Испани руу "Жигули" машинаар Европ даяар аялсан. Радио бараг байнга асаалттай байдаг. Бусад хүмүүсийн дуу хоолой, хөгжим. Гэвч Пиренейн нуруунд уулын замын зарим эргэлт дээр гэнэт танил бус хөгжим сонсогдож, тэр яг л ээжийнхээ хөхөн дээр байгаа хүү шиг баярласандаа нулимсандаа хахаж орхив. Үүний дараа Испанийн уугуул хөгжим, бага наснаасаа танил дуунууд байсан, гэхдээ энэ мэдрэмж хэзээ ч давтагдсангүй.

Энэ юу вэ, бидний дотно (мөн маш субъектив) мэдрэмжүүдийн энгийн давхцал?

Харин одоо би Марсель Прустыг уншиж байна: "Алдагдсан цагийн эрэлд": "Би нагац эгчийнхээ жигнэмэгийг идсэн, миний ой санамж миний бага насны зургуудыг сэргээсэн." Херман Хессе маш их зай гаргадаг Түүний амьдралын түүхэн дэх энэ үзэгдлийн талаар: "Миний төрөлт 7-р сарын дулаахан өдрийн орой болсон бөгөөд тэр цагийн температур нь миний бүх амьдралынхаа туршид хайрлаж, өөрийн мэдэлгүй хайж байсан, үгүйг нь ч гэж ойлгодог байсан. гачигдал. Би хэзээ ч хүйтэн орнуудад амьдарч байгаагүй бөгөөд миний амьдралын бүхий л сайн дурын тэнүүчлэл өмнө зүг рүү чиглэгддэг ..." Гэсэн хэдий ч ихэнх нотлох баримтууд үнэрийг дэмждэг.

Заримдаа эдгээр гэрчлэл нь гоо үзэсгэлэнгийн нарийн төвөгтэй мэдрэмж, төрөлх нутагтай ойр дотно холбоотой байдаг. И.С.Тургенев: "Би эдгээр гудамжинд хайртай, би нуман доорхи нарийн саарал ногоон өнгө, нарийн үнэрт дуртай ..." Мөн энд Иван Сергеевичийн хүүхэд байхдаа хуучин газрын арын хөндийд тарьсан алдартай царс байна. Лутовиновогийн байшин: "Миний хайрт царс өчигдөр өдөр дунд нь вандан сандал дээр суув. Бүх зүйлд алтан гэрэл асав ..." - Тургенев Москва, Петербург, Парис, Ром, Берлин, Лондонгоос хаа сайгүй Спасское руу байнга татагддаг байсан бөгөөд тэрээр бага насныхаа ихэнх цагийг өнгөрөөсөн, ард түмнийхээ сэтгэлийг ойлгосон газар руугаа дахин дахин буцаж ирэв. , тэдний яриаг шингээж авав: "Эх орны агаарт тайлагдашгүй зүйл бий ..." "Чи Спасскийд байхдаа гэр, цэцэрлэг, миний залуу царс модны өмнө бөхийж, эх орондоо мөргө" гэж тэр гэрээслэн хэлэв. .

Мөн А.Куприн - "Гэрийн цэцэг хүртэл өөр өөр үнэртэй байдаг. Тэдний үнэр нь гадаад дахь цэцгийн үнэрээс илүү хурц, халуун ногоотой байдаг." М.Пришвин болон бусад зохиолчдод эх орон, байгаль хоёрын хоорондын уялдаа холбоог харуулсан олон баримт бий. Гэхдээ тод, тодорхой байдгаараа онцлог зүйл бол А.К.Толстойн ирээдүйн эхнэр Софья Андреевнад 1851 оны 8-р сарын 22-нд бичсэн захидал юм: "Би дөнгөж сая ойгоос буцаж ирээд, хайж олоод олон мөөг олсон юм үнэрийн нөлөөлөл, мөн тэд олон жилийн турш мартагдсан зүйлийг танд хэр хэмжээгээр сануулж чадах вэ гэж надад ой модны үнэр хамгийн их байдаг юм шиг санагдаж байна ... Одоо би гүргэм сүүний таг үнэртэж, миний өмнө харав. аянга цахилгаан шиг, долоон нас хүртлээ бүх зүйлд миний хүүхэд нас."

А.К. Толстой астма өвчнөөр өвчилсөн нь мэдэгдэж байгаа тул энэ нотолгоо нь бидний хувьд онцгой ач холбогдолтой юм. Өөрөөр хэлбэл, тэр харшлын урвал үзүүлэх хандлагатай байсан. Эндээс та гүргэмийн сүүний үнэрээс л хүүхэд насны дүр төрхийг бүхэлд нь тодорхой төсөөлж чаддаггүй гэж үү?

Энэ сэдвээр цаашид авч үзэх бүх зүйл нь хүний ​​төрсөн нутаг, байгаль орчны мэдрэмж хоёрын хоорондох холбоо нь цэвэр биологийн талтай холбоотой гэдэгтэй санал нийлэе. Хүн төрсөн нутгаасаа дутахааргүй өөр, хоёрдугаарт, эх оронтой байж болно. Бидний үеийн хүмүүсийн хувьд эх орноо гэсэн сэтгэлийг тодорхойлох хүчин зүйл бол мэдээжийн хэрэг нийгмийн амьдрал, хүмүүжлийн нөхцөлтэй уялдуулан бий болсон сэтгэлзүйн сэтгэл хөдлөлийн суурь юм.

Гэхдээ одоо ч:

Та том улсыг санахгүй байна,

Таны аялж, мэддэг байсан

Ийм эх орноо санаж байна уу?

Та түүнийг хүүхэд байхдаа хэрхэн харж байсан бэ?

К.Симонов

Тэгэхээр энд байна. Хэрэв бид дурсахуйн биохимийн талаар ярих юм бол харшлын урвал гэх мэт эсрэгтөрөгчийн нөлөө нь түүний үүсэхэд буруутай гэж үзвэл бүх зүйлийг нэлээд эв найртай тайлбарласан болно.

Асуудлын мөн чанар нь бие махбодь, жишээлбэл, томуугийн вирүстэй (мөн халдварт өвчний үед хүмүүст энэ нь ихэвчлэн нялх насандаа тохиолддог) бие махбодийн анхны уулзалтанд ийм хүчтэй дархлааны нөлөө үзүүлдэг тул эсрэгбие үүсгэдэг эсүүд "санаж байна. Хүүхдэд анх халдварласан вирусын эсрэгтөрөгчийн бүрхүүлийн амьдралын мозайкуудын загвар. Дараа нь томуугийн бусад вирүстэй тулгарах үед бие нь шинэ эсрэгбиемүүдийн хамт вирусын "жишээ нь омог" -ын эсрэгбиемүүдийг үргэлжлүүлэн үйлдвэрлэдэг.

Хүн амьдралынхаа туршид цусандаа вирус, бактери төдийгүй дархлааны урвал үүсгэж болох аливаа биологийн болон химийн бодисуудад эсрэгбие тээж байдаг. Ийм урвал нь харшил үүсгэдэг гадны уураг эсвэл бүр органик бус бодисыг биед нэвтрүүлэхэд үндэслэсэн тохиолдолд харшлын шинж чанартай байж болно.

Мөн эх орны утаа бидэнд сайхан, сайхан байдаг

"Ухаан нь халаг" инээдмийн киноноос (1824) A. S. Грибоедова(1795-1829). Чацкийн хэлсэн үг (1-р үйлдэл, дүр төрх 7):

Би тэднийг дахин харах тавилантай!
Та тэдэнтэй хамт амьдрахаас залхаж, хэнээс ямар ч толбо олохгүй байна уу?
Чи тэнүүчлэхдээ гэртээ харьж,
Мөн эх орны утаа бидэнд сайхан, сайхан байдаг.

Грибоедов жүжигтээ "Ятга" (1798) шүлгээс иш татсан. Гаврила Романович Державин(1743-1816):

Манай талын сайн мэдээ бидэнд сайн.
Эх орон, утаа нь бидэнд сайхан, тааламжтай байдаг.

Державины энэ мөрийг яруу найрагч Константин Батюшков, Петр Вяземский болон бусад хүмүүс бас иш татжээ.

"Эх орны утаа" -ын амтат санаа нь Эртний Грекийн домогт яруу найрагчийнх юм. Гомер (9-р зуун)Дон. МЭӨ) "Одиссей" шүлэгтээ (1-р зүйл, 56-58-р мөр) Одиссей "ядаж л төрөлх эргээс нь утаа гарч байгааг алсаас харахын тулд үхэхэд бэлэн байсан" гэж хэлсэн байдаг (бид энэ тухай ярьж байна. Итака аялагчдад зориулж төрөлх гал голомтоо тавьсан утаа).

Хожим нь ижил санааг Ромын яруу найрагч Овид (Публиус Овид Насо, МЭӨ 43 - МЭ 18) "Понтын захидлууд" -даа давтжээ. Хар тэнгисийн эрэгт (Грекээр - Понт) цөлөгдөж байхдаа тэрээр "уугуул галын утаа" -ыг харахыг мөрөөддөг байв. Учир нь "төрөлх нутаг нь хүнийг өөртөө татдаг, түүнийг ямар нэгэн үгээр илэрхийлэхийн аргагүй сайхан сэтгэлийг татдаг бөгөөд түүнд өөрийгөө мартах боломжийг олгодоггүй."