Иваново муж, Орос.

Анхны сүм хийдүүд 14-15-р зууны үед Иваново мужид сүм хийдүүд байгуулагдсан: Святоэзерская Эрмитаж (Южа) Киприйн Митрополитан (болгар үндэстэн) Макариус Решем хийд (Решма тосгон) 1425 он - Николо-Шартом хийд байгуулагдсан.

Иван Дмитриевич Пожарский Хүнд хэцүү үед түүний эцэг Дмитрий Пожарский хэрэв Польшийн түрэмгийлэгчдээс чөлөөлөгдсөн бол Холуй хотын ойролцоо хийд барина гэж тангарагласан. Яагаад ч юм би өөрөө үүнийг хийж чадаагүй ч I.D. Пожарский тэнд Николо-Борковская даяны сүмийг байгуулжээ

Бүс нутгийн ариун хүмүүс. Тихон Лухский (шашнаас гаралтай - Тимофей) Католик шашинтнуудаас зугтаж хунтайж Бельскийн хамт Москвад ирэв. Би манай нутгийн сүм хийдүүдээр аялсан боловч аль нэгэнд нь саатсангүй. Эцэст нь. Тэрээр Копытово тосгоны ойролцоо (Лухын ойролцоо) суурьшиж, энд сүм хийд байгуулжээ.

Шуя Смоленскийн манай хатагтайн дүрс. 1654-1655 онд Шуя хотод тахал дэгдэж, олон мянган хүний ​​амийг авч оджээ. Орон нутгийн дүрс зураач Герасим Тихонов уг дүрсийг зуржээ. Түүнийг сүмд авчирсны дараа тахал зогссон. Хожим нь энэ дүрс хэдэн зуун гайхамшгийг үйлдсэн. Энэхүү дүрс нь 20-р зууны эхэн үе хүртэл хүмүүсийг аварч, дараа нь алга болжээ.

Архитектурын дурсгалууд Батыг довтлохоос өмнө баригдсан Владимир, Суздаль сүмүүд (13-р зуун) Шуйскийн дүүргийн Введенье дэх Гэгээн Николасын сүм, Казань сүм (17-р зуун) Луха дахь Амилалтын сүм (17-р зуун) Иваново дахь Сумпийн модон сүм (17-р зуун). )

Энэхүү бүтээлийг "Философи" сэдвээр хичээл, тайланд ашиглаж болно.

Сайтын энэ хэсэгт та философи, гүн ухааны шинжлэх ухааны бэлэн илтгэлүүдийг татаж авах боломжтой. Философийн талаархи бэлэн илтгэл нь зураг, гэрэл зураг, диаграмм, хүснэгт, судалж буй сэдвийн үндсэн тезисүүдийг агуулсан болно. Философийн танилцуулга нь нарийн төвөгтэй материалыг нүдээр харуулах сайн арга юм. Манай философийн талаархи бэлэн илтгэлүүдийн цуглуулга нь сургууль болон их сургуулийн боловсролын үйл явцын бүх философийн сэдвүүдийг хамардаг.

Оршил ______________________________________________________________________3

1. Эртний Оросын үеэс 17-р зуун хүртэлх Иваново мужийн архитектур ___4

2. 17-19-р зууны үеийн бүс нутгийн архитектур ________________________________6

3. 20-р зууны Иваново мужийн архитектур ___________________11

Дүгнэлт ________________________________________________________________14

Ашигласан материал ________________________________________________15

ОРШИЛ

Барилга бол хүний ​​​​үйл ажиллагааны хамгийн эртний төрлүүдийн нэг бөгөөд энэ нь олон мянган жилийн өмнө архитектурын цаашдын хөгжлийн үндэс суурь тавигдсан гэсэн үг юм. Аль ч хотод ирэхдээ бид олон төрлийн архитектурын хэв маягаар баригдсан ордон, хотын ордон, хувийн зуслангийн байшинг хардаг. Эдгээр хэв маягаар бид тэдгээрийн бүтээн байгуулалтын эрин үе, улс орны нийгэм-эдийн засгийн түвшин, тухайн ард түмний ёс суртахуун, уламжлал, зан заншил, түүний соёл, түүх, үндэсний болон оюун санааны удамшил, тэр ч байтугай зан чанар, зан чанарыг тодорхойлдог. энэ улсын ард түмний.

Архитектур буюу архитектур нь хүмүүсийн амьдрал, үйл ажиллагааны орон зайн орчныг бүрдүүлдэг. Бие даасан барилга байгууламж, тэдгээрийн чуулга, талбай, өргөн чөлөө, цэцэрлэгт хүрээлэн, цэнгэлдэх хүрээлэн, хот суурин, бүхэл бүтэн хотууд - тэдний гоо үзэсгэлэн нь үзэгчдэд тодорхой мэдрэмж, сэтгэл хөдлөлийг төрүүлдэг. Энэ бол архитектурыг урлаг болгодог - гоо сайхны хуулийн дагуу барилга байгууламжийг бүтээх урлаг юм. Аливаа урлагийн нэгэн адил архитектур нь нийгмийн амьдрал, түүний түүх, үзэл бодол, үзэл сурталтай нягт холбоотой байдаг. Архитектурын шилдэг барилга байгууламж, чуулга нь улс орон, хотуудын бэлгэдэл болж, дурсагддаг.

ЗХУ-ын Дээд Зөвлөлийн Тэргүүлэгчдийн 1929 оны 1-р сарын 14-ний өдрийн зарлигаар байгуулагдсан орчин үеийн Иваново мужийн нутаг дэвсгэр нь Владимир, Кострома, Ярославль гэсэн гурван мужийн дүүргүүдийг нэгтгэв. Орон нутгийн өвөрмөц уламжлалтай гурван том түүх, соёлын бүс нутгийн ийм хослол нь Иваново мужийн урлагийн өвийн баялаг, олон талт байдлыг тодорхойлсон.

Энэ нутаг дэвсгэр нь цэргийн ажиллагааны улмаас сүйрээгүй бөгөөд энэ нь зөвхөн эзэлхүүний найрлага, фасадны чимэглэл төдийгүй дотоод засал чимэглэл, түүний дотор олон тооны ханын зураг, харьцангуй олон тооны иконостазуудыг багтаасан нэлээд олон архитектурын дурсгалуудыг тайлбарлаж байна. 18, 19-р зууны үеэс.

Эртний Оросын үеэс 17-р зуун хүртэлх Ивановск муж дахь АРХИТЕКЦ.

Иваново мужийн нутаг дэвсгэрийг славян овог аймгууд суурьшуулж эхэлсэн нь 9-р зуунаас эхэлсэн бөгөөд энэ бүсийг "эзэлсэн" нь зөвхөн 12-13-р зууны эхэн үеэс эхэлдэг. Энэ нь энэ нутаг дэвсгэрт хотууд харьцангуй хожуу үүссэнийг тайлбарлаж байна.

X-XI зуунд. Одоогийн Иваново мужийн нутаг дэвсгэр дээрх асар том ойн талбайнууд нь Киев муж улсын захын нутаг дэвсгэр байсан бөгөөд феодалын хуваагдлын үеэс хойш Ростов-Суздаль ноёдод харьяалагддаг байв. Энд анхны хотууд үүссэн нь энэ үеэс эхтэй. Бэхжүүлсэн хотууд - цайзууд юуны түрүүнд Волга мөрний эрэг дээр гарч ирдэг. Тэдний хамгийн эртний нь Плес (1141), Юрьевец-Поволжский (1225) нар юм. .

Хот үүсэхтэй зэрэгцэн тус бүс нутагт анхны сүм хийдүүд гарч ирэв. Тэдний хамгийн эртний нь 18-р зууны сүүлчээр байгуулагдсан Святоозерскийн Эрмитаж гэж тооцогддог. XIV зуун дараа нь Святоозерский Спасскийн Сенегскийн хийд (Мугрево тосгон) болж өөрчлөгдсөн. 15-р зуунд Лежнев дэх Знаменскийн хийд, Николо-Шартомский, Тихонов Лухскийн хийдүүд бий.

Харамсалтай нь өнөөдөр тэдний анхны архитектурын дүр төрхийг дүгнэх боломжгүй, учир нь энэ баялаг ой модтой бүс нутагт сүм хийдийн барилгууд модоор баригдаж, дараа нь чулуугаар солигдсон байдаг.

Мэдээжийн хэрэг, шинээр гарч ирж буй суурин газруудад дүнзэн сүмүүд баригдсан. Загварын хувьд ялгаатай, тортой, хонготой, гурваас таван бөмбөгөр, өөр өөр найрлагатай - хоолны газар, хажуу талдаа зүсэлттэй, үүдний танхимтай, зарим нь хонхны цамхагтай байв.

Жишээлбэл, Юрьевец хотод 17 модон сүм байсан. Модон сүмүүдийн дийлэнх нь бидний цаг үе хүртэл хадгалагдаагүй байна.

Гэсэн хэдий ч хоёр сүм амьд үлджээ. Эдгээр нь 17-18-р зууны төгсгөлд баригдсан. Иваново дахь Успенцын модон сүмүүд, Билюков дахь Амилалтын сүмүүд (Плес руу зөөвөрлөсөн). Эдгээр нь орчин үеийн Иваново мужийн бүх нутаг дэвсгэрт өргөн тархсан өнөөг хүртэл амьд үлдсэн торны сүмүүдийн цорын ганц жишээ юм. Бүтцийн хувьд энгийн, тахир дутуугаар зүсэгдсэн сүмүүд бараг фасадны чимэглэлгүй байдаг. Тэдний онцлог шинж чанарууд нь Дээд Волга мужийн торны сүмүүдийн онцлог шинж чанартай өндөр шаантаг дээвэр юм.

Одоогийн Иваново мужийн нутаг дэвсгэрт бидэнд хүрч ирсэн эртний Оросын архитектурын хамгийн эртний чулуун дурсгалууд дунд үеэс эхэлдэг. 17-р зуун хийд барихтай холбоотой. Үүнийг эдгээр алслагдсан нутагт томоохон хотууд байхгүй, дүрмээр бол ноёны ордонд чулуун сүм эсвэл сүм хийдтэй байсантай холбон тайлбарлаж болно. Амьд үлдсэн анхны чулуун байгууламжууд болох таван бөмбөгөр том хийдийн сүмүүд нь өмнөд болон хойд бүс нутгийн архитектурын ялгааг харуулж байна.

Николо-Шартомский (1649), Спасо-Кукотский (1673) хийдүүдийн сүм хийдүүд нь Владимир-Суздаль нутгийн архитектуртай холбоотой байдаг. Бүтцийн хувьд эдгээр нь дөрвөн баганатай сүм хийд юм. Тэдний фасадыг ирээр нь гурван ижил буланд хувааж, хагас дугуй хэлбэртэй закомарагаар дүүргэсэн. Спасо-Кутскийн хийдийн сүм дэх тогтмол зайтай нуман хэлбэртэй цонхнууд нь даруухан хүрээгээр чимэглэгдсэн байдаг бол Николо-Шартомскийн хувьд чимэглэлгүй, гүн нүхэнд байрлуулсан байдаг.

2. XVII-XIX ЗУУНЫН БҮСИЙН АРХИТЕКЦ.

Загварын хувьд 17-р зууны хамгийн анхны дурсгалуудын нэг. Энэ бол энэ үеийн Ростов-Суздаль сүмүүдийн гоёмсог фасадны чимэглэл бүхий Золотниковая Эрмитажийн Успен сүм (1651) юм (хадгалагдаагүй).

Тихоновын хийдийн өргөмжлөлийн сүм (1679), Луха дахь Амилалтын сүм (1860) нь архитектурын өөр уламжлалтай нийцдэг. Эдгээр нь хоёр баганатай сүмүүд бөгөөд төв толгойг нь баганын хооронд байрлуулсан бөгөөд хажуугийнх нь булангийн булангийн хэсгүүдэд харилцан перпендикуляр нуман дээр байрладаг. Энэ системийг хойд хэсэгт - Вологда, Кострома нутагт ашиглаж байсан.

Тогтмол багатай фасадууд нь Кострома сүмүүдийн гоёл чимэглэлийн онцлог шинж чанартай байдаг бөгөөд тэдгээрийн хамгийн өнгөлөг элементүүд нь хашлага, жижиг тор, шүд бүхий өргөн эрдэнэ шиш, ирээдүйтэй кокошник, гурван эвэртэй титэм бүхий гоёмсог "овоолсон" хавтангууд юм. Эдгээр сүмүүдийн ойролцоо Дунилов дахь зарлалын сүм байдаг.

Бүс нутгийн онцлог шинж чанарууд нь хоёр давхар сүмүүдэд янз бүрээр илэрдэг бөгөөд энэ нь хэв маягийн хувьд харьцангуй ховор байдаг. Костромагийн гар урчуудын бүтээсэн Кинешма дахь Өөрчлөлтийн сүм (1694) нь хоёр баганатай, баганын хооронд хөнгөн бөмбөгөр байдаг.

1699 онд тус бүс нутагт "хонхтой төстэй" цорын ганц амьд үлдсэн сүм - Тейково дахь Елиагийн Бошиглогчийн сүм - хоёр өндөртэй, нэг тэнхлэгтэй жижиг дөрвөлжин хэлбэртэй апсис, өндөр хонхтой жижиг хоолны газар баригдсан. хонхны цамхаг. Хавтанцарыг фасадны чимэглэлд нэвтрүүлсэн.

17-р зууны сүүлийн улиралд. Тус бүс нутагт хамгийн түгээмэл сүм хийд шинээр гарч ирж байгаа бөгөөд энэ нь хоёр өндөр, баганагүй дөрвөлжин хэлбэртэй, нэг эсвэл таван бөмбөгөр титэм юм. Энэ найрлагын хэд хэдэн хувилбар байдаг бөгөөд гол төлөв хуримын хэлбэрээр ялгаатай байдаг.

Хамгийн түгээмэл нь хонгилын дээвэртэй эсвэл дээвэр дээр байрлуулсан сүмүүд юм. Тэдний хамгийн эртний нь Толпыгин дахь даруухан нэг бөмбөгөр Амилалтын сүм (1670) нь эртний хэлбэр юм. Хөндлөн тавиур бүхий хонгилоор бүрхэгдсэн хоёр өндөртэй дөрвөлжин нь өнцөгт ороосон ир, захын бүс бүхий нарийхан эрдэнэ шиш, хагас дугуй хэлбэртэй туузаар сийрэг чимэглэгдсэн байдаг. Тосгон дахь Аврагч Христийн сүм илүү гоёмсог хэлбэртэй байдаг. Спас-Березники (1682). Түүний өргөн cornice нь шүдний бүс, хашлага, дугуй нүхтэй жижиг дөрвөлжин хавтангаар төвөгтэй байдаг.

Кокошникууд нь консолууд дээр байрладаг бөгөөд дээд талын cornice нь бэхэлгээгүй байдаг. Онцлог шинж чанар нь эхний болон хоёрдугаар түвшний босоо тэнхлэгт нийцэхгүй байх, тэдгээрийн чөлөөт зохион байгуулалт, Кострома Волга муж дахь олон тооны дурсгалт газруудын онцлог шинж юм.

Дунилов дахь Өршөөлийн сүм (1704) нь давхар өндөртэй таван бөмбөгөр сүмийн хувилбарт хамаарах бөгөөд түүний индэр нь найман өнцөгт хэлбэртэй бөгөөд энэ нь Владимирын архитектурын уламжлалтай холбоотой байдаг тул сонирхолтой юм. Хурим хийх сонирхол нэмэгдэж, шүд, хотхоноор төвөгтэй, боловсруулсан эрдэнэ шишийн хэрэглээ, урагдсан хонхорхойтой цонхны бүрээс нь Нарышкины барокко хэв маягийг нутгийн хөрсөнд нэвтрүүлсэн тухай ярих боломжийг бидэнд олгодог. .

Москвагийн архитектурын нөлөөг тус бүс нутгийн Нарышкины бароккогийн хамгийн гайхалтай, анхны жишээнүүдийн нэг болох Пишугов дахь Өөрчлөлтийн сүмээс (1702) олж болно. Тэгш хэмт эзэлхүүний найрлага нь дотогшоо нээгдсэн хоёр найман өнцөгт бүхий титэмтэй төв эзэлхүүнээс бүрддэг бөгөөд түүний хажууд тахилын ширээ, баруун үүдний танхим байрладаг бөгөөд тэдгээр нь шаталсан төгсгөлтэй байдаг. Найман өнцөгт дөрвөлжин хэлбэрийн сүм хийдүүдийн дүр төрх нь ижил хэв маягийн уламжлалтай холбоотой бөгөөд эхнийх нь Плес дэх Успенийн сүм (1699) юм.

Бароккогийн нөлөөг 1750-1800 онд хүрээлэн буй газрын эздийн захиалгаар барьсан манор сүм, сүм хийдийн архитектур бүрэн мэдэрсэн. Ихэнхдээ тэдгээр нь тулгуур баганагүй, нэг бөмбөгөр, хоёр өндөртэй дөрвөлжин хэлбэртэй апсисын төрлөөр баригдсан (Тюрюково тосгон дахь Смоленская сүм, 1760, эсвэл дөрвөлжин дээрх найман өнцөгт (Мирславль дахь Гэгээн Николасын гайхамшигт сүм) , 1801).

Бүс нутгийн хамгийн чухал барокко дурсгал бол тосгон дахь сүмийн цогцолбор юм. Онгон Мэригийн төрөлх зуны асар том сүм давамгайлдаг Доод Ландех (1755) .

Гурван гэрлийн өндөр дөрвөлжингийн хана, том нуман цонхтой, хүчтэй сунасан хос пилястраар чимэглэсэн бөгөөд материаллаг чанараа алдаж, Коринфийн гөлгөр налуугаас тусгаарлагдсан титэмтэй эрдэнэ шиш нь агаарт хөвж байх шиг байна. Ойролцоох Гурвалын өвлийн сүм (1785), наймаас дөрвөн төрөлтэй, гоёл чимэглэлийн хэлбэрээрээ Христийн мэндэлсний баярын сүм рүү чиглэсэн байдаг.

Одоогийн Иваново мужийн нутаг дэвсгэр дээр эртний Оросын архитектурын үеийг нэгтгэн дүгнэхэд 17-р зууны дунд үеэс өмнө баригдсан нэг ч хөшөө энд хадгалагдаагүй байна. Түүгээр ч барахгүй архитектурын хоёр уламжлал зэрэгцээ оршин тогтнож байна: бүс нутгийн хойд бүс нутагт Кострома, өмнөд хэсэгт Владимир.

Зөвхөн 17-р зууны төгсгөлд. Энд Москвагийн архитектурын нөлөөлөл мэдрэгдэж эхэлсэн бөгөөд энэ нь Нарышкин эсвэл "Москва" бароккогийн шаталсан эзэлхүүнтэй найрлага, гоёл чимэглэлийн элементүүд хэлбэрээр энд ирдэг.

18-19-р зууны төгсгөлд. Сонгодог үзлийн нөлөө улам бүр мэдрэгдэж байна. Острецов дахь Гурвалын сүмийн архитектураас (энэ нь маш өндөр чанартай) бароккогоос сонгодог урлаг руу шилжсэн стилист шинж чанаруудыг харж болно. Владимирын нутагт эртний сонгодог үзлийн анхны дурсгал бол Сидоровское дахь Баптист Иоханы сүм байв (1789).

Чөлөөт болон сүм хийдүүдтэй хавсаргасан олон тооны шаталсан хонхны цамхагуудыг барьж байгуулах нь сонгодог үзлийн үеэс эхтэй. Эдгээрээс Шуя (1810), Лежнев (1832) дахь сүм хийдийн цогцолборуудын хоёр тусдаа хонхны цамхаг онцгой бөгөөд дизайн нь Ж.Марицелли нэртэй холбоотой байдаг. .

Шуягийн Амилалтын сүмийн хонхны цамхагийн өндөр нь бараг 106 метр гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Үнэн алдартны шашны бүх барилгуудаас Амилалтын хонх нь Санкт-Петербург дахь Петр, Паулын сүмийн хонхны цамхагийн дараа (түүний өндөр нь 120 м орчим) хоёрдугаарт ордог. Лежневская хонхны цамхагийн "онцлох зүйл" бол хонхны цамхагийн дээд хагаст, бөмбөгөр доор байрлуулсан дөрвөн товчлуур юм. Түүн дээр байгаа бичээсээс харахад цагийг 1858 онд ах дүү Бутеноп хийсэн байна. Дашрамд хэлэхэд, өнөөдөр цаг зүүж байна.

Ийнхүү 18-р зууны төгсгөл. Иваново мужид сонгодог үзлийн тархалтаар тэмдэглэгдсэн байв. Түүгээр ч барахгүй нэг юм уу өөр сургууль тод харагддаг шашны барилгуудын хажуугаар нутгийн гар урчуудын барьсан олон тооны сүм хийдүүд байдаг бөгөөд тэдгээрийн хэв маяг нь сонгодог үзлийг өмнөх хэв маягийн элементүүдтэй хослуулсан байдаг бол нутгийн уламжлалын нөлөөг мэдэрч байна. .

Ариун сүмүүдийн дүр төрх нь сонгодог, барокко, 17-р зууны хотын сүм хийдийн архитектурын онцлог шинж чанаруудыг хооронд нь холбож чаддаг. (Савинский дүүргийн Воскресенскийн Амилалтын сүм, 1812).

19-р зууны дунд үеэс. Оросын архитектурт эклектик хөдөлгөөний тархалттай холбоотой шинэ үе шат эхэлж байна.

Барилгын үйл ажиллагаанд тусгагдсан гоо зүйн шинэ үзэл бодлыг бий болгох гол урьдчилсан нөхцөл нь нэхмэлийн үйлдвэрлэлд суурилсан бүс нутгийн эдийн засгийн хөгжил цэцэглэлт, үүний үр дүнд чинээлэг худалдан авагчдын нэлээд өргөн давхарга болох худалдаачид, үйлдвэрчид оршин тогтнох явдал байв. Тэд өөрсдийн харш, үйлдвэр, сүмийн дизайныг мэргэжлийн архитекторт даатгаж чадсан. Энэ нь эцсийн дүндээ ихэнх бүс нутагт мужийн хэв маягийн хоцрогдол мэдрэгдэхээ больсон шалтгаан болж байна. .

Эдгээр газруудад эклектикизмын анхны илрэлүүд нь шашны архитектуртай холбоотой байдаг - сүм хийдүүдийг К.А. Өнгө аяс, үлгэр жишээ болгон ашиглахыг зөвлөж байна.

Жишээлбэл, Орос-Византийн хэв маяг нь ижил нэртэй сүмийн Преображенское үл хөдлөх хөрөнгийн барилгад баригдсан архитектурт тусгагдсан бөгөөд энд Ортодокс сүмийн хэлбэрийн сүм хийдийн үндсэн шинж чанаруудыг хуулбарласан байдаг: таван бөмбөгөр, дөрвөн багана, ханыг буланд хуваах. .

3. XX ЗУУНЫ ИВАНОВО БҮСИЙН АРХИТЕКТУР

19-20-р зууны төгсгөлд. Орос-Византийн хэв маяг онцгой алдартай болсон. Түүний гоёмсог, төлөөллийн хэлбэрийг ялангуяа ажилчдын суурин, аж үйлдвэрийн тосгон эсвэл томоохон хот суурингийн төв болох томоохон сүмүүдийг барихад ихэвчлэн ашигладаг байв. 1898-1903 онд. Иваново-Вознесенск хотод Бүх нигүүлсэнгүй Аврагчийн сүм баригдаж байгаа бөгөөд түүний дизайныг дотоодын үйлдвэрлэгч А.И. Гарелин Ф.О. Шехтел.

Таван бөмбөгөр том сүм нь хотын хамгийн баян сүмүүдийн нэг байв. Их хэмжээний хүрээ болгон гурваар бүлэглэсэн том нуман хаалгатай цонхоор зүсэгдсэн фасадууд нь хуванцар пиастраар чимэглэгдсэн бөгөөд мозайкаар чимэглэгдсэн байв. Дотор нь Строганскийн сургуулийн сурагчдын уран зураг, алтадмал хүрэл чимэглэл бүхий гантиг иконостазууд, Шехтелийн зураг дээр суурилсан лааны суурь зэргийг чимэглэсэн байв. 1930-аад онд устгасан. Энэхүү сүм нь Оросын нэрт архитекторын ажлын эхний үеийн хамгийн сонирхолтой жишээ байв.

Энэ хэв маягийн онцлог шинж чанарууд нь Сергеев дахь Амилалт-Федоров хийдийн сүм (1897-1905), Седельницы дахь Аврагч Христийн сүм (1905-10) болон түүний дизайны дагуу баригдсан сүмүүдийн архитектурт янз бүрийн түвшинд байдаг. П.Г. Иваново, Лежнев дэх Бегена .

Неоклассик хэв маягийн тоосгон өрлөгөөр хийсэн жижиг хөдөөгийн сүм хийдүүдэд Art Nouveau хэлбэрүүд нь Оросын хэв маягийн хэлбэрүүдтэй анх нийлдэг. Ийм сүм хийдүүд нь баганагүй, ихэвчлэн таван бөмбөгөр дөрвөлжин, намхан апсис, жижиг хоолны газар эсвэл үүдний танхим, хоёроос гурван давхар хонхны цамхаг бүхий уламжлалт хэв маягийг хуулбарладаг (Корзино, 1902).

20-р зууны эхэн үед. Онцгой тод, анхны бүтээлүүдийг алдартай мастеруудын загвар дээр үндэслэн бүтээдэг. 1911 онд үйлдвэрлэгч И.Кокаревын захиалгаар, зардлаар И.С. Түүний архитектур нь модернизмын бүхий л уран сайхны шинж чанартай бөгөөд Москва дахь Успен сүмийн хэлбэрийг дүрсэлсэн бөгөөд өндөр хонхны цамхагт Иван Иваны хонхны цамхагийн дүр төрхийг харж болно. Гэгээнтнүүдийн дүрүүд, барилгын фасадыг чимэглэсэн хөшөө дурсгалын дүрс бүхий асар том майолика хавтангууд нь Оросын архитектурт ижил төстэй байдаггүй.

1900-09 онд. Иваново хотод архитектор П.Г. Тухайн үед Владимир мужийн архитектор байсан Беген Танилцуулгын сүмийн чуулга байгуулжээ. Хоёр давхар санваартны байшин, булан дахь хаалга, цамхаг бүхий аварга том улаан тоосгон сүм нь Art Nouveau-ийн бие даасан элементүүдтэй Оросын хэв маягийн архитектурын нэгдлээрээ ялгагдана.

1915-1917 онд Иваново хотод орон нутгийн үйлдвэрчид З.Кокушкин, И.Маракушев нарын захиалгаар Москвагийн нэрт архитектор И.Е. Бондаренко Ново-Казань сүмийг барьсан (1927 онд нураасан).

Нео-Оросын хэв маягийн өвөрмөц сүм, нарийхан эзэлхүүнээрээ тодорхойлогддог бөгөөд ногоон хавтангаар доторлогоотой өндөр майхантай титэмтэй, сунгасан бөмбөгөр дуусгажээ. Ижил төстэй боловч жижиг бөмбөгөр дөрвөлжингийн булангуудыг титэм болгожээ. Бага зэрэг налуу хана нь барилгын өндрийг нүдээр нэмэгдүүлсэн. Орцны үүрэг гүйцэтгэж байсан үүдний танхим нь хавтанцар хавтангаар гоёмсог чимэглэгдсэн байв.

Энэ бүс нутагт сүм хийд барихад Иваново мужийн эдийн засгийн онцлог нөлөөлсөн гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Эдгээр нь ахиу газар, техникийн түүхий эд (олсны ургамал, маалинга, ноос, арьс шир) бага өртөгтэй тул гар урлал, худалдааны чиглэлээр мэргэших урьдчилсан нөхцөл болсон. Бүс нутгийн аж үйлдвэрийн хөгжил нь манай бүс нутгийн онцлог шинж чанартай худалдаа, аж үйлдвэрийн тосгон гэж нэрлэгддэг тосгонуудыг бий болгоход хувь нэмэр оруулсан. Худалдааны болон үйлдвэрлэлийн тосгоны архитектурын гол өргөлт нь сүм хийдийн цогцолбор байв.

Өвөл, зуны хоёр сүмийг зэрэгцүүлэн байрлуулах уламжлал, ялангуяа Иваново, Владимир мужуудын онцлог шинж чанар нь 17-р зуунд үүссэн.

18-19-р зууны туршид. анхны модон сүмүүдийг бараг хаа сайгүй чулуун сүмүүдээр сольсон. Модон сүмийн цогцолборуудын нэгэн адил чулуу болгон хувиргах үед энэхүү эзэлхүүний эсэргүүцэл хадгалагдан үлджээ. Ийм чуулгын жишээ бол Дунилов дахь Зуны Өрөөлийн сүм - өндөр хонхтой хонхны цамхаг бүхий нарийхан таван бөмбөгөр сүм, мөн ойролцоох 1743 онд баригдсан бүх Гэгээнтнүүдийн жижиг нэг бөмбөгөр сүмээс бүрдсэн цогцолбор юм. .

Үүнтэй ижил нөхцөл байдал нь тус бүс нутагт харьцангуй цөөн тооны сүм хийд баригдсан болохыг тайлбарлаж болно, учир нь олон тосгоны аж үйлдвэрийн шинж чанар нь байшингийн барилгын хөгжилд хувь нэмэр оруулаагүй юм.

ДҮГНЭЛТ

Дээр дурдсан зүйлс дээр үндэслэн дараахь дүгнэлтийг гаргаж болно.

Иваново мужийн нутаг дэвсгэр дээр шашны архитектурын эртний дурсгалууд байдаггүй боловч хамгийн эртний нь 17-р зуунд хамаарах юм. Хамгийн идэвхтэй сүм хийд нь 19-20-р зууны үед хийгдсэн бөгөөд энэ нь бүс нутгийн эдийн засгийн хурдацтай хөгжлийн үетэй давхцаж байна. Энэ хугацаанд ер бусын олон янзын төрөл, идэвхтэй стилист хайлт бүхий олон тооны шашны барилгууд баригдсан.

Үүний зэрэгцээ хөдөөгийн худалдаа, үйлдвэрлэлийн суурин газрууд хот суурингаас давамгайлж, шинэ хэв маягийн удирдаач болж байсан цөөн тооны язгууртнууд нь энэ бүс нутгийн онцгой уламжлал, зарим архаизмыг тодорхойлсон. 60-аад оноос хойш энд суурьшсан нь үүнд нөлөөлсөн. 17-р зуун Хуучин итгэгчид - ёс заншлыг, түүний дотор архитектурын хамгаалагчид.

НОМ ЗҮЙ

1. Быстрова А.Н. Соёлын ертөнц (Соёл судлалын үндэс). М .: Хэвлэлийн газар. Федора Конюхова; Новосибирск: ЮКЭА, 2002 он.

Лаппо Г.М. Оросын хотууд: нэвтэрхий толь бичиг. М .: Оросын агуу нэвтэрхий толь бичиг, 1994 он.

Пилявский V.I. Оросын архитектурын түүх. Л., 1984.

Побединский В.С. Иваново мужийн нутаг дэвсгэр дэх шашны архитектурын уламжлал, онцлог. Иваново, 2004 он.

ОХУ-ын архитектурын дурсгал, дурсгалт урлагийн код: Иваново муж, 1-р хэсэг. - М.: Наука, 1998.

ОХУ-ын архитектур, дурсгалт урлагийн дурсгалын цуглуулга: Иваново муж, 2-р хэсэг. - М.: Наука, 1999.

ОХУ-ын архитектурын дурсгал, дурсгалт урлагийн код: Иваново муж, 3-р хэсэг. - М.: Наука, 2000.

Тихомиров М.Н. Оросын эртний хотууд. М., 1956.

ОХУ-ын архитектур, дурсгалт урлагийн дурсгалын цуглуулга: Иваново муж, 3-р хэсэг. - М.: Наука, 1999. P. 155.

Тэд хөнгөн байшингаа үүрэн тэргэнцэр дээр хөдөлж байв. Нүүдэлчдийн нутаг дэвсгэрийн төв нь гэр бүлийн оршуулгын газар байв. Эрэгтэй булшнууд нь өрөмдсөн чулуун сүх, чулуу, ясаар хийсэн багаж хэрэгсэл, шавар бөмбөрцөг савтай байв. Эмэгтэйчүүдийн оршуулгын газраас аяга таваг, гэр ахуйн эд зүйлс, үнэт эдлэл, тэр дундаа зэс олджээ.

Иваново-Вознесенскийн аж үйлдвэрийн бүс байгуулах

Эрт дээр үеэс Иваново муж нь Оросын сүлжмэл, маалингын боловсруулалтын төвүүдийн нэг байсаар ирсэн. 19-р зууны эхний гуравны нэгд Иваново болон түүний ойр орчмын тосгонууд, түүнчлэн Шуя, Кинешма дүүргийн хотууд нэхмэлийн бүс гэдгээрээ нэр хүндээ баттай тогтоожээ. Энэ бүс нутагт Оросын хөвөн бүтээгдэхүүний ихэнх хэсгийг үйлдвэрлэдэг байсан бөгөөд тэр үед нэхмэл эдлэлээрээ алдартай байсан Англитай харьцуулдаг байв. Хамгийн том үзэсгэлэн худалдаан дээр Иваново эгнээ гэж нэрлэгддэг "тусгай эгнээ" бий болдог. 19-р зууны эцэс гэхэд 1861 онд тариачдыг чөлөөлсний дараа аж үйлдвэр эрчимтэй хөгжсөний үр дүнд Орост хэд хэдэн томоохон эдийн засгийн бүсүүд бий болжээ. Тэдний нэг нь Владимир мужийн хойд аж үйлдвэрийн дүүрэг, Кострома мужийн өмнөд аж үйлдвэрийн дүүргүүдийг хамарсан Иваново-Вознесенскийн аж үйлдвэрийн бүс байв.

Аж үйлдвэрийн төвлөрөл, уурын машин ашиглах үйл явц нь аж үйлдвэрийн төвүүдийг бий болгох, нэгтгэхэд хувь нэмэр оруулсан. 1879 он гэхэд Иваново мужийн ийм төвүүд нь Иваново-Вознесенск (49 аж ахуйн нэгж), Шуя (38), Кинешма (4), Тейково (4), Кохма (9), Яковлевское (5), Родники тосгонууд байв. (4) болон бусад хэд хэдэн аж ахуйн нэгжүүд Иваново-Вознесенскийн нэхмэлийн үйлдвэрүүдтэй нягт холбоотой байв. Нэхмэлийн үйлдвэрлэлийг хөгжүүлэхэд тээврийн сайн нөхцөл байдал ч нөлөөлсөн. Волга, Ока, Кама голууд нь тус бүс нутгийг үр тарианы зүүн өмнөд хэсэг, уул уурхайн Урал, Оросын төв, Балтийн болон Каспийн тэнгистэй холбосон. 19-р зууны 60-аад онд төмөр зам баригдсан бөгөөд энэ нь Иваново-Вознесенскийг Нижний Новгород, Москва, Кинешма руу тээвэрлэх боломжийг олгосон. Үүний үр дүнд тус бүс нутгийн үйлдвэрүүд түүхий эдээ авч, бүтээгдэхүүнээ зах зээлд гаргах илүү их боломжийг олж авсан. Иваново-Вознесенск хурдан өссөн.

Орчин үеийн үе

Орчин үеийн хил хязгаар Иваново муж 1994 онд Сокольскийн дүүргийг Нижний Новгород мужид шилжүүлсний дараа олж авсан.

"Иваново мужийн түүх" нийтлэлд тойм бичнэ үү.

Тэмдэглэл

Холбоосууд

Иваново мужийн түүхийг тодорхойлсон ишлэл

Үргэлж асар их ан хийдэг байсан ч одоо хүүгийнхээ харьяалалд бүх ангаа шилжүүлсэн өвгөн гvн есдүгээр сарын 15-ны энэ єдєр зугаацаж явахдаа бэлдэв.
Цагийн дараа ан бүхэлдээ үүдний танхимд болов. Николай ширүүн, нухацтай харцаар, одоо өчүүхэн зүйлтэй харьцах цаг байхгүй гэдгийг харуулж, түүнд ямар нэг зүйл хэлж байсан Наташа, Петя хоёрын хажуугаар өнгөрөв. Тэрээр агнуурын бүх хэсгүүдийг шалгаж, боодол, анчдыг уралдаанд илгээж, улаан ёроолд суугаад, үтрэмийнхээ нохдыг шүгэлдэн Отрадненскийн тушаал руу хөтлөх талбай руу гарав. Хөгшин гvний морь, Бетлянка хэмээх агнуурын өнгөтэй мэрэгж, гvний дєрєг хөтөлж байв; тэр өөрөө түүнд үлдсэн нүх рүү шууд явах ёстой байв.
Нийт нохойноос 54 нохой үржүүлснээс 6 хүн малчин, бариачаар гарчээ. Дарга нараас гадна 8 гахайн анчин байсан бөгөөд тэдний араас 40 гаруй тонгорог явсан тул эзний богцтой 130 орчим нохой, 20 орчим адуучин хээр гарчээ.
Нохой бүр өөрийн эзэн, нэрийг мэддэг байсан. Анчин бүр өөрийн бизнес, газар, зорилгоо мэддэг байсан. Тэднийг хашаанаас гармагц бүгд чимээ шуугиангүй, харилцан яриагүй, Отрадненскийн ой руу чиглэсэн зам, талбайн дагуу жигд, тайван байдлаар сунгав.
Морьнууд үслэг хивсэн дээр алхаж байгаа мэт талбай дээгүүр алхаж, зам хөндлөн гарахдаа үе үе шалбааг цацаж байв. Манантай тэнгэр газар руу үл анзаарагдам, жигд доошилсоор байв; агаар нам гүм, дулаан, чимээгүй байв. Үе үе анчны исгэрэх, морины хурхирах, арапник цохих, эсвэл байрандаа хөдлөхгүй байгаа нохойн хашгирах чимээ сонсогддог.
Ойролцоогоор нэг милийн зайд давхиад Ростовын антай уулзахаар манан дундаас нохойтой таван морьтон гарч ирэв. Урд нь том саарал сахалтай шинэхэн царайлаг өвгөн давхилаа.
"Сайн уу, авга ахаа" гэж хөгшин хүн түүн дээр ирэхэд Николай хэлэв.
"Энэ бол жинхэнэ марш!... Би үүнийг мэдэж байсан" гэж нагац ах (тэр холын хамаатан, Ростовын ядуу хөрш байсан) хэлэв, "Би чамайг тэвчихгүй гэдгийг мэдэж байсан, чи сайн байна. явж байна." Цэвэр марш! (Энэ бол миний авга ахын дуртай үг байсан.) - Захиалга өг, тэгэхгүй бол миний Гирчик Илагинчууд Корникид баяртайгаар зогсож байна гэж мэдээлэв; Тэд танд байна - цэвэр марш! - тэд хамрын доор үрээ авах болно.
-Би тийшээ явж байна. Яах вэ, сүргийг буулгах уу? - гэж Николай асуув, - гар...
Нохойнуудыг нэг багц болгон нэгтгэж, авга ах, Николай хоёр зэрэгцэн мордов. Наташа ороолтоор ороож, доороос нь гялалзсан нүдтэй, амьд царай харагдаж, тэдэн рүү давхиж, түүнээс хоцрохгүй анчин Петя, Михайла, түүнд асрагчаар томилогдсон харуулын хамт явав. . Петя ямар нэгэн зүйлд инээж, морийг нь зодож, татав. Наташа овсгоотой, итгэлтэйгээр хар араб дээрээ суугаад үнэнч гараараа хүчин чармайлтгүйгээр түүнийг дотогш оруулав.
Авга ах Петя, Наташа хоёр руу дургүйцсэн байртай харав. Тэрээр өөрийгөө өөгшүүлэх, ан хийх ноцтой бизнестэй хослуулах дургүй байв.
- Сайн уу, авга ах, бид явж байна! гэж Петя хашгирав.
"Сайн уу, сайн уу, гэхдээ нохойн дээгүүр бүү гүй" гэж авга ах хатуу хэлэв.
- Николенка, ямар хөөрхөн нохой вэ, Трунила! "Тэр намайг таньсан" гэж Наташа дуртай нохойнхоо тухай хэлэв.
"Трунила, юуны түрүүнд нохой биш, харин амьд үлдсэн хүн" гэж Николай бодож, эгч рүүгээ ширүүн харан, тэр үед тэднийг тусгаарлах ёстой байсан зайг мэдрүүлэхийг хичээв. Наташа үүнийг ойлгов.
"Авга ах аа, бид хэн нэгэнд саад болно гэж битгий бодоорой" гэж Наташа хэлэв. Бид байрандаа үлдэж, хөдлөхгүй.
"Сайн байна, гүнж" гэж авга ах хэлэв. "Зүгээр л мориноосоо битгий унаарай" гэж тэр нэмж хэлэв: "Үгүй бол энэ нь цэвэр жагсаал болно!" - барих зүйл алга.
Зуу орчим метрийн цаана Отрадненскийн ордны арал харагдах бөгөөд ирж буй хүмүүс түүн рүү ойртож байв. Ростов эцэст нь нагац ахтайгаа хамт нохойг хаанаас шидэхээ шийдэж, Наташад зогсож чадах, юу ч гүйх боломжгүй газрыг зааж өгөөд жалга дээгүүр уралдахаар явав.
"За, зээ, чи туршлагатай хүн шиг болж байна" гэж авга ах хэлэв: индүүдэх (сийлбэр) бүү зов.
"Шаардлагатай бол" гэж Ростов хариулав. - Карай, фут! гэж тэр хашгирч, авга ахынхаа үгэнд энэ дуудлагаар хариулав. Карай бол дангаараа туршлагатай чоныг барьдаг гэдгээрээ алдартай, хөгшин, царай муутай, бор үстэй эр байв. Бүгд байраа эзэллээ.
Хөгшин гvн хvvгийнхээ ан хийх дур сонирхлыг мэдсэн тул хоцрохгvй гэж яарч, ирсэн хvмvvс тэр газарт ирж амжихаас ємнє хєгжилтэй, сарнай, хацар нь чичирсэн Илья Андрейч бvсгvй хар хvvхнvvдээрээ ногоон зvлэг дагуулан давхив. Түүнд үлдээсэн нүх рүү үслэг дээлээ янзлан, ангийн хувцас, хясаа өмсөж, түүн шиг гөлгөр, сайн хооллодог, тайван, эелдэг, саарал үстэй Бетлянка руу авирав. Морь, дрошки хоёрыг явуулав. Гүн Илья Андреич хэдийгээр анчин биш ч ан агнуурын хуулийг баттай мэддэг байсан тул зогсож байсан бутнуудын зах руу орж, жолоогоо салгаж, эмээлэндээ тааруулж, бэлэн болсон мэт эргэж харав. инээмсэглэж байна.
Хажууд нь эртний хэрнээ илүүдэл жинтэй морьтон Семён Чекмар хэмээх уяач нь зогсож байв. Чекмар үүрэндээ гурван дэгжин боловч эзэн, морь шиг тарган чонон нохойг хадгалдаг байв. Хоёр нохой, ухаантай, хөгшин, баглаагүй хэвтэв. Зуу орчим алхмын зайд ойн захад Гүнгийн өөр нэг дөрөө, цөхрөнгөө барсан морьтон, хүсэл тэмүүлэлтэй анчин Митка зогсож байв. Гүн хуучин зуршлынхаа дагуу ан хийхээсээ өмнө мөнгөн аягатай агнуурын тогоо ууж, зууш идээд, дуртай Бордогийнхаа хагас шилээр угаав.
Илья Андреич дарс ба унаанаас бага зэрэг улайсан; чийгэнд бүрхэгдсэн нүд нь ялангуяа гялалзаж, үслэг дээлээр ороож, эмээл дээр сууж байхдаа зугаалах гэж буй хүүхэд шиг байв. Нарийхан хацартай Чекмар ажил хэрэг дээрээ төвхнөж, 30 жилийн турш төгс зохицон амьдарсан эзэн рүүгээ харан түүний сайхан сэтгэлийг ойлгож, тааламжтай яриаг хүлээж байв. Ойн цаанаас өөр нэг гуравдагч хүн болгоомжлон (тэр хэдийнэ сурчихсан бололтой) ойртон ирж, тооллын ард зогсов. Царай нь эмэгтэй хүний ​​юүдэн, өндөр малгай өмссөн буурал сахалтай өвгөний царай байв. Энэ бол хошигнол Настася Ивановна байв.
"За, Настася Ивановна" гэж гvн шивнэн хэлээд түүн рүү нүдээ ирмэн, "Зүгээр л араатныг гишгээрэй, Данило чамаас асуух болно."
"Би өөрөө ... сахалтай" гэж Настася Ивановна хэлэв.
- Чшш! – гvн исгэрэн Семён руу эргэв.
- Та Наталья Ильиничнаг харсан уу? гэж тэр Семён асуув. - Тэр хаана байна?
"Тэр Петр Ильичтэй хамт Жаровын хогийн ургамлаар боссон" гэж Семён инээмсэглэн хариулав. -Тэд ч бас хатагтай ч гэсэн их хүсэл тэмүүлэлтэй.
- Чи гайхаж байна уу, Семён, тэр яаж жолооддог вэ ... тийм үү? - гэж тоологч хэлэв, хэрэв тэр хүн цагтаа байсан бол!
- Яаж гайхахгүй байх вэ? Зоригтой, овсгоотой.
- Николаша хаана байна? Энэ нь Лядовскийн орой дээр байна уу? – гэж гvн шивнэж асуусаар.
-Тийм шүү, эрхэм ээ. Тэд хаана зогсохоо аль хэдийн мэддэг болсон. Тэд маш нарийн жолоодохыг мэддэг тул Данила бид хоёр заримдаа гайхдаг" гэж Семён багшийг хэрхэн баярлуулахаа мэдэв.
- Сайн жолооддог, тийм үү? Тэгээд морь яах вэ?
-Зураг зур! Урд өдөр нь Заварзинскийн хогийн ургамлаас үнэг булааж авав. Тэд баяр хөөр, хүсэл тэмүүллээсээ болж үсэрч эхлэв - морь нь мянган рубль, харин морьтонд үнэ байхгүй. Ийм сайхан хүнийг хай!
"Хайлт..." гэж тоологч давтан хэлээд Семёны яриа удалгүй дууссанд харамссан бололтой. - Хайх уу? - гэж хэлээд үслэг дээлнийхээ хавтсыг эргүүлж, хөөрөг гаргав.
"Өнгөрсөн өдөр Михаил Сидорич цуглаанаас бүрэн хувцастай гарч ирэхэд ..." Семён яриагаа дуусгасангүй, нам гүм агаарт хоёр, гурван нохойноос илүүгүй гаслах чимээ тод сонсогдов. Тэр толгойгоо бөхийлгөж, сонсож, эзэнийг чимээгүйхэн заналхийлэв. "Тэд үрээ рүү дайрлаа ..." гэж тэр шивнээд тэд түүнийг шууд Лядовская руу дагуулав.
Гүн нүүрнээсээ инээмсэглэлээ арчихаа мартсан тул хөшигний хажуугаар алсыг харж, гартаа хөөрөг барьлаа. Нохой хуцсны дараа чонын дуу хоолой Данилагийн басс эвэр рүү илгээгдсэн; сүрэг эхний гурван нохойтой нэгдэж, чонын гаслах шинж тэмдэг болсон тэр онцгой улих нь чанга архирах нь сонсогдов. Ирж буй хүмүүс хашгирахаа больсон, харин шуугиан дэгдээж, бүх дуу хоолойны цаанаас Данилагийн хоолой сонсогдов, заримдаа эгдүүтэй, заримдаа цоолж байв. Данилагийн дуу ойг бүхэлд нь дүүргэж, ойн цаанаас гарч ирээд талбай руу хол сонсогдов.
Хэдэн секунд чимээгүй сонссоны эцэст тоологч, дөрөө хоёр ангуучнууд хоёр сүрэг болон хуваагдсан гэдэгт итгэлтэй болов: нэг том нь, ялангуяа халуухан архиран, холдож, сүргийн нөгөө хэсэг нь ойн хажуугаар гүйв. тоолж, энэ сүргийн дэргэд Данилагийн хашгирах чимээ сонсогдов. Эдгээр ховил хоёулаа нийлж, гялалзсан боловч хоёулаа холдов. Семён санаа алдан, залуу эрийн орооцолдсон боодлыг тэгшлэхийн тулд бөхийв; Гүн ч бас санаа алдаад гартаа байсан хөөрөгийг анзааран онгойлгоод чимхэв. "Буцах!" Семён захаас цааш гарсан нохой руу хашгирав. Гүн чичирч хөөрөгөө унагав. Настася Ивановна бууж, түүнийг өргөж эхлэв.

Иваново-Вознесенск мужийн ойн өмнөхөн бид тус мужийн хамгийн чухал түүхэн хүмүүсийн нэг төрлийн үнэлгээг гаргахаар шийдсэн. Амьдралын янз бүрийн салбарт өөрийгөө нотлон харуулсан алдартай элэг нэгт нөхдөөсөө мэргэжилтэн болохыг хүссэн. Тэд тус бүр нь түүний бодлоор хамгийн үнэ цэнэтэй хүмүүсийг тавыг нэрлэх ёстой байв. Ийм зүйл болсон.

Манай мэргэжилтнүүд

Юрий Орлов бол зохиолч, Оросын Зохиолчдын эвлэлийн Иваново мужийн салбарын дарга юм.

Наталья Шутова бол театрын мэргэжилтэн, Ивановогийн соёлын коллежийн багш юм.

Андрей Кабанов бол Иваново муж дахь Хүний эрхийн комиссар юм.

Александр Сакуров бол алдартай хөгжимчин, жазз хөгжимчин юм.

Олег Волынкин бол аялагч, Оросын газарзүйн нийгэмлэгийн бүсийн салбарын дарга юм.

1-р байр

Үүнийг зургаан шинжээчийн дөрөв нь жагсаалтын тэргүүнд тавьсан Михаил Фрунзед болзолгүйгээр өгсөн. Гурав нь түүний улс төрийн үйл ажиллагааг өндрөөр үнэлэв. "Тэр бүс нутгийн хөгжилд түлхэц өгсөн"- гэж Андрей Кабанов тайлбарлав. "Түүний хүсэл байгаагүй бол аймаг байхгүй байх байсан"- Василий Баделин түүнтэй адил байна. Наталья Шутова анхны захирагчийг өөр өнцгөөс үнэлэв. "Тэр Иваново, Шуя гэсэн хоёр театр байгуулах тухай зарлигт гарын үсэг зурав. Эргэн тойронд сүйрэл байгаа юм шиг санагдаж байна - ямар театр вэ? Гэхдээ тэр хүмүүст сүнслэг хоол хэрэгтэй гэдэгт бат итгэлтэй байсан."- гэж театрын мэргэжилтэн тайлбарлав.

Михаил Фрунзе

Хувьсгалт, Зөвлөлтийн төрийн зүтгэлтэн, цэргийн удирдагч, Иргэний дайны үеийн Улаан армийн хамгийн алдартай цэргийн удирдагчдын нэг, цэргийн онолч. 1918 онд - РКП (б)-ын Иваново-Вознесенск мужийн хорооны дарга, мужийн гүйцэтгэх хороо, мужийн эдийн засгийн зөвлөл, Иваново-Вознесенск мужийн цэргийн комиссар.

2-р байр

Хоёр дахь болон дараагийн газруудын тодорхойлолтоор бүх зүйл тийм ч тодорхой биш байв. Гэсэн хэдий ч Фрунзегийн дараа Андрей Тарковский илүү оноо авсан. "Тэр бол манай брэнд, дэлхийн алдарт,- Андрей Кабанов сонголтоо тайлбарлав. - Манай нутагт тэр хүн болж төлөвшиж, аймгийнхаа алдар нэрийг дэлхий дахинд алдаршуулсан."Александр Сакуров түүнийг ямар ч тайлбаргүйгээр хоёрдугаарт оруулав.

Андрей Тарковский

Зөвлөлтийн кино найруулагч, сценарист. РСФСР-ын ардын жүжигчин. Иваново аж үйлдвэрийн районы Юрьевец дүүргийн Завражье тосгонд (одоогийн Кострома мужийн Кады дүүргийн Завражье тосгон) төрсөн тэрээр утга зохиолын гэр бүлд өссөн. Дайны үеэр ээж нь Андрей болон түүний дүү хоёрыг Юрьевец руу нүүлгэн шилжүүлэхээр, төрөл төрөгсөддөө аваачжээ. Найруулагчийн насанд хүрсэн амьдрал манай бүс нутгаас гадуур өнгөрч байсан ч Тарковскийн музейн музей нээгдсэн Юрьевец дахь түүний бага насны гэр нь түүний гэрийн дүр төрх болжээ. Манай бүс нутагт 2007 оноос хойш түүний нэрэмжит “Толь” кино наадмыг зохион байгуулсаар ирсэнийг уншигчид маань мэдэж байгаа.

3-р байр

Үүнийг Яков Гарелинд өгсөн. "Гайхамшигт филантропист, хотын дарга Ивановт маш их сүнслэг хүч өгсөн"- Олег Волынкин жишээ нь түүний сонголтыг тайлбарлав.

Яков Гарелин

Үйлдвэрлэгч, буяны үйлстэн, үйлдвэрлэлийн бизнесийг үндэслэгч. Иваново хотын хүндэт иргэн. Түүний удирдлаган дор Иваново-Вознесенск хотыг их хэмжээгээр тохижуулж, гудамж талбайг зүлэгжүүлж эхэлсэн. Тодруулбал, хотын төвд дэнлүү гарч, цэцэрлэгт хүрээлэнг байгуулж, одоо Степановын цэцэрлэгт хүрээлэн гэж нэрлэдэг бөгөөд Кокуй голын эрэг (одоогийн Кокуй булвар) дагуу нийтийн цэцэрлэгт хүрээлэн байгуулжээ. Мөн нээлттэй байсан: нийтийн номын сан, бодит сургууль, охидын сургууль. Тэрээр 1885 онд хэвлэгдсэн "Иваново-Вознесенск хот буюу Иваново, Вознесенск Посадын хуучин тосгон" номыг бичсэн. 2011 онд Иваново хотод Шереметевскийн өргөн чөлөөний эхэнд буяны ажилтны хөшөөг босгосон.

4-р байр

Тэд Дмитрий Бурилиныг түүн дээр тавив. Түүхээс харахад хоёр ивээн тэтгэгчийн нэрс үргэлж зэрэгцэн гарч ирдэг бөгөөд бидний судалгаа ч үл хамаарах зүйл биш байв.

Дмитрий Бурилин

Иваново-Вознесенскийн үйлдвэрлэгч, буяны ажилтан, цуглуулагч. 19-р зууны сүүл - 20-р зууны эхэн үеийн нэрт төрийн зүтгэлтэн. 28 жилийн турш тэрээр хотын Думын гишүүнээр сонгогджээ. Тэрээр хотын болон төрийн байгууллагуудад янз бүрийн төрийн албан тушаал хашиж байсан. Дмитрий Бурилин амьдралынхаа туршид ховор, эртний эдлэлийн цуглуулга цуглуулсан нь хожим музейн үндэс болсон юм. 1919 онд Бурылыны үйлдвэр, музейг улсын мэдэлд шилжүүлэв. Түүний "ховор зүйлийн агуулах" -ыг Иваново-Вознесенскийн хотын музей гэж нэрлэж, Бурилин өөрөө Михаил Фрунзегийн санал болгосноор ерөнхий эрхлэгчээр тэнд үлдээв.

5-р байр

Бидний жагсаалтыг Александр Василевский, Дмитрий Фурманов нар дуусгасан. "Энэ бол гайхалтай командлагч,- Маршалын тухай Василий Баделин хэлэв. - Бид энэ хүнээр бахархах ёстой. Баруунд түүнийг маш их хүндэлдэг бөгөөд цэргийн удирдах чадварыг нь бүр тусгайлан судалдаг..." "Юуны өмнө би Фурмановын зохиолчийн үйл ажиллагааг тэмдэглэмээр байна. Тэрээр "Чапаев" романаараа манай аймгийг алдаршуулж, алдаршуулсан.- Юрий Орлов итгэлтэй байна.

Александр Василевский

Зөвлөлтийн цэргийн удирдагч, ЗХУ-ын маршал (1943), Жанжин штабын дарга, Дээд дээд командлалын штабын гишүүн. Аугаа их эх орны дайны үед Жанжин штабын даргын хувьд (1942-1945) Зөвлөлт-Германы фронтын бараг бүх томоохон ажиллагааг боловсруулж, хэрэгжүүлэхэд идэвхтэй оролцсон. 1945 оны 2-р сараас тэрээр Беларусийн 3-р фронтыг командлаж, Кенигсберг рүү довтлох ажиллагааг удирдав. 1945 онд Японтой хийсэн дайнд Алс Дорнод дахь Зөвлөлтийн цэргүүдийн ерөнхий командлагч. Дэлхийн 2-р дайны агуу командлагчдын нэг.

Дмитрий Фурманов

Зөвлөлтийн зохиол зохиолч, хувьсгалч, цэрэг, улс төрийн зүтгэлтэн. Жинхэнэ нэр нь Фурман. Дараа нь тэр Фурманов гэж гарын үсэг зурж эхлэв. Иваново-Вознесенскийн ажилчдаас байгуулсан отрядын толгойд тэрээр 1918 онд Ярославлийн бослогыг дарахад оролцсон. Мөн оны намар тэрээр РКП(б)-ын Иваново-Вознесенск дүүргийн хорооны нарийн бичгийн дарга болжээ. 1919 оны эхээр тэрээр Зүүн фронтод улс төрийн ажилтнаар, 3-р сарын 25-аас В.И.Чапаевын командлагчаар 25-р явган цэргийн дивизийн комиссараар томилогдов.

Нэмж дурдахад манай мэргэжилтнүүд бусад шилдэг хүмүүсийг нэрлэв.

Егор Властов- Дэслэгч генерал, 1812 оны дайны баатар.

Эцэг Леонтий Михайловский- Иваново нутгийн хамгийн хүндэтгэлтэй гэгээнтнүүдийн нэг нь Фурмановскийн дүүргийн Михайловское тосгонд тахилч байжээ.

Анатолий Мальцев- ЗХУ-ын ШУА-ийн академич, математикийн өвөрмөц сургуулийг бүтээгч.

Владимир Кабаидзе- IZTS-ийн захирал, гайхалтай боловсон хүчний галактикийг бэлтгэсэн.

Иван Голиков- авъяаслаг зураач Палех.

Василий Демидов- Иваново дахь анхны нийтийн театрыг бүтээгч.

Александр Третьяков- Ленинградын баримтат киноны студийн зураглаач, Ивановын түүхийг бүтээжээ.

Евгений Богородский- сэтгүүлч, Рабочий хязгаарын редактор асан.

Авенир Ноздрин- яруу найрагч, сэтгүүлч, хувьсгалч.

Михаил Дудин- яруу найрагч, Социалист хөдөлмөрийн баатар.

Владимир Жуков- фронтын яруу найрагч, Ивановогийн хүндэт иргэн.

Владимир Клюев- 1972-1985 онд - ЗХУ-ын Иваново мужийн хорооны нэгдүгээр нарийн бичгийн дарга, дараа нь - ЗХУ-ын Хөнгөн үйлдвэрийн сайд.

Андрей Бубнов- Зөвлөлтийн улс төр, цэргийн зүтгэлтэн, хувьсгалч.

Исидор Любимов- Оросын хувьсгалч, хувьсгал ба иргэний дайны үеийн Фрунзе хотын хамгийн ойрын хамтрагч, гадаад худалдааны дарга (1930-1931), ЗХУ-ын Хөнгөн үйлдвэрийн ардын комиссар (1932-1937).

Дмитрий Семёновский- Орос, Зөвлөлтийн зохиолч, орчуулагч.

Өдрийн мэнд Зурвас илгээсэнд маш их баярлалаа! "Намайг амьд байгаа цагт би санаж байх болно" гэсэн нийтлэлд өгсөн холбоос бол миний гэр бүл, авга эгч, эмээ Вера (миний эмээ Аннагийн эгч, мөн нийтлэлд бичсэн захидлаас авсан хэсэг) юм. Энэ нийтлэлээс харахад энэ тосгон удаан хугацааны туршид байхгүй байсан, магадгүй одоо Yandex-д байдаг Ярумино тосгон бол өөр тосгон юм болов уу? 1941 оны газрын зураг дээр яг тэр Ярунино тосгон, эс тэгвээс түүний үлдэгдэл байх магадлалтай. Мөн НКВД-ын байцаалтын хуудасны баримтад (миний элэнц эмээ) үндэслэн түүний гэр бүл Кохмагаас холгүй амьдардаг байсныг тодруулах болно. Бүх зүйл нэгдэж байх шиг байна. Миний эмээгийн яриагаар тэр тосгонд олон Шуваевууд байсан бөгөөд тэд бүгд бие биенийхээ хамаатан садан байсныг би санаж байна. Та одоо бусад Шуваевуудын ул мөрийг олохгүй байх. Мэдээлэл, линк өгсөнд маш их баярлалаа!!!

Өргөтгөх бол товшино уу...

Елена, би нийтлэлийг бүрэн эхээр нь оруулахад дургүйцэх үү?

Би амьд байгаа цагтаа санах болно ...
Гулагын цуурай
Галина Ивановна Шуваевагийн нэрийг манай бүс нутгийн сонины уншигчид мэддэг - тэр редакцид хэдэн жил ажилласан. Тэрээр нийтлэлдээ улс төрийн хэлмэгдүүлэлтийн сэдвийг байнга сонгож, хохирогчдын хувь заяаны талаар ярьдаг байв. Тэгээд тэр өөрийнхөө тухай чимээгүй байв. Хэдийгээр түүний гэр бүлийн түүх бас эмгэнэлтэй үндэстэй. Галина Ивановна 1946 оны 5-р сарын 3-нд КазЛАГ-д төрсөн.
Гэртээ тэр аймшигт цаг үеийн баримт бичиг, гэрэл зургийн томоохон архив цуглуулсан. Юуны төлөө?
Галина Ивановна "Миний хүүхдүүд, ирээдүйн ач, гуч нар өөрсдийн үндэс угсаа, гэр бүлийнхээ түүхийг мэддэг байх ёстой гэж би итгэж байна." Хүүхдүүдэд дурсамж үлдээх, өнгөрсөн үеийн үнэнийг хэлэх, сүнслэг зүйлсийн талаар бодох үе надад ирлээ. Одоо би хүч чадлаа цуглуулаад гар бичмэлээ бичихээр сууна.
Галина Ивановна надад түүний бага нагац эгч Анна Федоровна Давыдовагийн 1968 онд бичсэн, Иваново дахь бүс нутгийн прокурорын газарт илгээсэн өргөдөлтэй танилцахыг санал болгов. Үүнд 58-10 дугаар зүйл, 58-11 дүгээр зүйл ангиар ял шийтгүүлсэн эх, эгч дүү хоёрын ялыг хянан үзэх хүсэлтийг тусгажээ. Миний бодлоор энэ нь маш их зүйлийг гэрэлтүүлж байгаа тул танилцуулга нь сонирхол татахуйц байх ёстой. Энэ байна.
"НКВД-ын 58-10-р зүйлийн 58-11-ийн дагуу шийтгэгдсэн миний хамаатан садны гэмт хэргийн бүртгэлийг шалгаж үзэхийг би танаас хүсч байна.
Ээж Шуваева Мария Петровна, 1880 онд төрсөн, 1937 оны намар Иваново мужийн Кохма хотод баривчлагдаж, 1938 оны 2-р сард 5 жилийн хорих ялаар шийтгэгджээ.
1911 онд төрсөн эгч Вера Федоровна Шуваева 1937 оны намар Кохма хотод баривчлагдаж, 1938 оны 2-р сард 5 жилийн хорих ялаар шийтгүүлэв.
Дунд эгч, 1915 онд төрсөн Елена Федоровна Шуваева 1936 онд Кохма хотод баривчлагдаж, 3 жилийн хорих ял авчээ.
Ээж маань тариачин гаралтай. Түүний аав эрт нас барж, гэр бүл нь баян хүмүүст ажиллах ёстой байв. Тэгээд аавтай минь хүчээр гэрлүүлсэн. Миний бага нас Иваново мужийн Кохомский дүүргийн Ярунино тосгонд санаанд орж ирдэг. Аав Шуваев Федор Михайлович бол маш хатуу, шашин шүтлэгтэй, бичиг үсэг мэдэхгүй хүн юм. Бид түүнээс, тэр байтугай түүний харцнаас ч айж байлаа. Тэр биднийг гудамжинд гаргахыг зөвшөөрөөгүй; Түүний бүх шашин шүтлэгээс гадна тэрээр маш их өвчтэй хэвээр байв. Германы дайны үеэр би хийнд хордож, нэг дор зуун хөөрөг шиг амьсгалж байсан.
Аав маань биднийг Бурханаас эмээдэг болгож өсгөсөн. Залбиралгүйгээр бид босож, хэвтээгүй, ширээний ард суудаггүй. Тэр биднийг ариун ном уншиж, залбирч, бурханлаг шүлэг дуул, тэр дундаа миний хоолой сайхан болохоор намайг албадсан. Дунд эгч Елена илүү сайн бичсэн тул залбирлыг дахин бичжээ. Аавыг гэртээ байхгүй байхад ээж намайг хүүхдүүд рүү явуулахыг зөвшөөрсөн ч “Аавыгаа тосгоны эцэст харвал шууд гэртээ харь” гэж шийтгэсэн.
Би аавын үгэнд орохгүй намайг хотод сургасан ээжийнхээ ачаар долоон жил, дараа нь арван анги төгссөн. Аав маань: "Бид боловсролгүй байсан ч амьд үлдэж чадна" гэж ээж минь намайг 10-аад км-ийн цаана байгаа бяцхан үнээнийхээ сүүг зах руу зарж, миний байрыг төлж, гутал авч өгсөн.
Том эгч нар сурах хүсэлтэй байсан ч бага ангиа л төгсөх боломжтой байв. Би хөгширч, аавынхаа үгэнд орохгүй байх болсон. Би арван гурван настай байхдаа гудамжинд аажуухан зугтсан бөгөөд үүнийг олж мэдээд ээж бид хоёр намайг "бурхан бус" ертөнцөөс хаахыг хүссэн юм. Нэгдэлжих үед аав маань ажиллах чадваргүй байсан тул нэгдлийн фермд очоогүй бөгөөд эгч нар маань Кохмад үйлдвэрлэлд ажиллаж байсан. Тэр тосгоны цуглаанаас ирээд “Би ямар ажилчин бэ?” гэж хэлж байсныг санаж байна. Хот руу нүүж, тэндээ эмчилгээ хийлгэхээр шийджээ. Бид нэгдэлд амбаар, амбаар, саравч, адуугаа хүлээлгэн өгсөн. Энэ байшинг 1935 онд Кохма руу шилжүүлсэн бололтой. Өөрсдийгөө "Сүнсний ахан дүүс" гэж нэрлэдэг бөгөөд манай аавтай уулзахаар ирэв: эгч Шитов, И.Корчагин болон бусад. Тэд бичиг үсэгт тайлагдсан, Библи уншдаг, аав нь тэднийг сонсож, биднийг албаддаг байсан. Ихэнх тохиолдолд эдгээр хүмүүс хаана ч ажиллаагүй, харин зөвхөн Бурханы тухай заадаг байв. Кохма хотод эгч дүүс үйлдвэрт ажиллаж, аажмаар нийгмийн амьдралд оролцох болжээ. Би дээд сургуульд сурч, комсомолд элссэн. Ээж нь энэ талаар мэддэг байсан, аав нь мэдээжийн хэрэг мэдээгүй. Түүнийг эмнэлэгт хэвтүүлж, хагалгаанд орсон. Түүний биеийн байдал муудаж, 1936 онд нас баржээ. Түүнийг нас барахад дунд эгч Елена байсан бөгөөд тэрээр И.Корчагинд оршуулгын талаар мэдэгдэхийг хүссэн юм. Тэрээр эцгийнхээ сүүлчийн хүсэлтийг биелүүлж, цахилгаан илгээж, үүний төлөө ял авав.
Оршуулах ёслол нь бурханлаг шүлгүүдтэй байв. Би авсны ард алхаж, аавыгаа оршуулах ёслолын үеэр манай гэр бүлийн бүх шашин шүтлэгийг оршуулах болно гэж бодов.
Шөнө нь тэд манайд ирж, хоносон хүмүүсийг, тэр дундаа И.Корчагиныг баривчилсан. Елена түүнд цахилгаан илгээснийг мэдээд тэд бас түүнийг авахаар ирэв.
1937 оны намар ээж, эгч хоёрыг баривчилсан. 17 настайдаа би ганцаараа үлдсэн.

Дунд эгчийг баривчлагдсаны дараа намайг Иваново руу дуудсан. МГБ-ын дарга Новиков ширээ рүү цохиж, "Чи комсомол гишүүн, ирээгүй, танай гэр бүлд эрх баригчдын эсрэг үймээн самуун байна гэж хэлээгүй" гэх мэт хашгирав. Шөнө орой намайг суллав.
Лагер руу явах замд ээжийн бие муудаж, Сызран хотын эмнэлэгт хэвтсэн. Тэнд тэд түүнийг ходоодны хорт хавдартай болохыг мэдсэн тул Жамбул хотод цөллөгөөр сольсон бололтой. 1938 оны зун би ээжтэйгээ ирсэн. Ажилд орохын тулд миний шинэ зовлон эндээс эхлэв. Би яаж худлаа хэлэхээ мэдэхгүй байсан. Ээжийгээ 58 дугаар зүйлээр энд явуулсан гэсэн. Үүнийг сонсоод намайг янз бүрийн шалтаг тоочиж ажилд аваагүй. Би цөхрөнгөө барсандаа юу хийхээ, яаж хулгай хийхээ, яаж эрт үхэхээ ч мэдэхгүй байлаа.
Би Комсомолын төв хорооны нарийн бичгийн дарга Косаревт хаягласан захидал бичсэн. Жамбул хотын Комсомолын хороонд "Яаралтай ажил олж, мэдээлээрэй" гэсэн хариу иржээ. Бүгд нүүж намайг төв хадгаламжийн банкинд ажилд оруулсан. Үүний зэрэгцээ оройн арван жилийн сургуульд сурдаг байлаа.
Хэсэг хугацааны дараа тэд Косаревыг ард түмний дайсан гэж радиогоор мэдээлж, түүнийг бууджээ. Би дахиад л өөрийгөө хаалаа, ойлгомжгүй зүйл байсан.
Нэг удаа ээжтэйгээ баривчлагдсан тухайгаа ярихдаа тэр надад бурхнаас татгалзах санал тавьсан, тэгвэл түүнийг суллана гэж хэлсэн. Гэхдээ тэр одоохондоо үүнийг хийж чадаагүй. Ээж маань 1941 онд ходоодны хорт хавдраар нас барсан.
Дайн эхэлсэн. Бидний үлдсэн бүх гэр бүл дайсныг ялахад ямар нэгэн байдлаар оролцсон. Надад хамгийн үнэ цэнэтэй зүйл болох фронтод амиа алдсан нөхрийнхөө амь насыг орхиж, бяцхан хүүгээ тэврээд үлдсэн.
Дунд эгч Еленагийн нөхөр үйлдвэрээс гараагүй - тэр уурын зүтгүүр засдаг байв. Елена урд талд нь оймс, бээлий нэхсэн. Вера эгч Карагандын тал нутагт үхэр өсгөдөг байв.
Би нөхрийнхөө талаар дуугүй байж чадахгүй. Тэр хүнд хэцүү үед эхнэрүүд нөхрөө, хүүхдүүд аавыгаа хаяад явахад нөхөр маань ял шийтгэлгүй атал ганц үгээр ч зэмлэсэнгүй, би гуравтай байсан. Хотын намын хорооны ажилтан байсан болохоор надаас болж их асуудалд орсон. Тэгээд дараагийн ажлаасаа халагдахдаа тэр намайг "Зүгээр дээ, бид амьдарна" гэж тайвшруулсан. Гэрэлт өдрүүдийг харах гэж амьдарсангүй нь харамсалтай.
Гэхдээ бусад хүмүүс бас байсан. Манай том эгч Вера дайны дараа над дээр ирээд ажилд ороход "Чи "чоно" паспорттой, бид чамайг ажилд авахгүй" гэж хариулсан. Би туслах ёстой байсан, эс тэгвээс тэр бяцхан хүүхэд тэврээд өлсөж үхэх байсан.
Би баривчлагдаагүй ч өөрийнхөө тухай бичиж байна. Гэвч ойр дотны хүмүүсээ баривчилснаас болж би ч бас жигшил, доромжлол, доромжлолыг тэвчсэн.
Саяхан би И.Корчагиныг эрүүлжүүлсэн гэдгийг мэдсэн ч бид буруутай хэвээр байна.
Дахиж ийм зүйл битгий тохиолдоосой, үр хүүхэд, ач зээ, гуч нар маань ийм үеийг хэзээ ч битгий давтаасай гэж би үнэхээр их хүсч байна. Тухайн үеийн дур зоргуудын талаар чангаар ярьж байсан хүмүүст баярлалаа. Энэ нь аравдугаар сарын үзэл баримтлалд итгэх итгэлийг бэхжүүлж, шударга ёс ялна гэдэгт бид итгэдэг.
Давыдова Анна Федоровна. Красноярск-28."
Дараа нь бид 1938 оны 2-р сард 5 жилийн хорих ялаар шийтгүүлсэн 1911 онд төрсөн эгч Шуваевын хамгийн том нь Вера Федоровнагийн хувь заяаны талаар ярих болно. Вера Федоровнагийн охин Галина Ивановна Шуваева ээжийнхээ амнаас юу мэддэг, юу санаж явдаг тухайгаа ярьдаг.
-Ээжийг шоронд орсны дараа өмнөд Казахстан руу аваачиж КазЛАГ-т томилсон. Тэр 27 настай байсан. Ялтангууд асар том хуаранд амьдарч, нэг дэглэмд захирагдаж, ажил хийдэг - шөнө унтдаг - дахин ажилладаг байв. Ээж хээр хонь хариулдаг байсан. Тэр тэнд бруцеллёз зэрэг олон өвчин туссан. Гэхдээ тэр азтай байсан: хуарангийн хоригдлуудын дунд түүнийг хөл дээр нь босгож чадсан гайхалтай эмч нар байсан. Дараа нь ээжид дахин нэг золгүй явдал тохиолдов - нэг өдөр мориноос унаж, нуруу нь хугарчээ. Түүнийг дахин сулласан боловч гэмтэл нь өөрөө мэдрэгдэж, тахир дутуу болсон.
Цөллөгчдийн дунд харилцан туслалцаа их байсан гэж ээж хэлэв. Хүмүүс бие биетэйгээ сүүлчийн амьдралаа хуваалцсан - эс тэгвээс тэд өлсөж үхэх болно. Сүрэгт ажилладаг эмэгтэйчүүд хонь нядлахдаа гуалингаа нууж, сул дорой хүмүүсийг тэжээхийн тулд гал тогооны өрөөнд зөөвөрлөж байв. Хамгаалагч нар хүртэл эдгээр эрх чөлөөг нүдээ аниад, аюул тулгарвал (санамсаргүй шалгалт) сэрэмжлүүлэв. Гэхдээ бурхан хэн нэгнийг барьж авахыг хориглосон - арьс, туурай нь нээгддэг - энэ бол төгсгөл юм. Тэд чамайг карьер эсвэл барилгын талбай руу илгээж, тэнд үхэх болно. Хүмүүс бага зэрэг талх, гурилан бүтээгдэхүүнээр удаан тэвчиж чадалгүй үхэв.
Хуарангийн амьдрал ялангуяа бие махбодийн ажилд тохиромжгүй ухаалаг хүмүүсийн хувьд хэцүү байсан. Тэд тэр аймшигт нөхцөлд дасан зохицож чадалгүй хурдан үхсэн. Цөллөгт гарсан нэг жүжигчин алчуураа хэрхэн угаахаа мэддэггүй байсан бөгөөд хоёр сарын дараа нас баржээ. Эрдэмтэн ядарч туйлдсан үедээ хээр сонгино идэж, хордлого авчээ. Харин тариачин ээж маань амьд үлдсэн. Түүнтэй адил хүмүүс хөлдөхгүйн тулд хонины далд ноосоор оймс, бээлий, малгай зэргийг нууцаар нэхдэг байв. Тэд бас нууцаар махан шөл хийжээ. Тэгээд тэд амьд үлджээ.

Намайг төрөхөд ээж маань аль хэдийн малын эмчээр ажиллаж байгаад сууринд байсан. Түүнийг энгийн иргэнээр үлдэхийг санал болгосон ч тэр татгалзаж, гэртээ харихыг хүсчээ. Тэр намайг нэг сартай байхад КазЛАГ-аас гарч, төрсний гэрчилгээн дээр лагерийн тэмдэг байхгүй байхаар тэнд төрснөө бүртгүүлээгүй.
Ээж эгч дүүсийн байсан Жамбул руу галт тэргээр явав. Замд нь "энэрэнгүй" нагац эгч түүнд хүүхдээ хаяхыг зөвлөв. "Чамд яагаад тэр хэрэгтэй байгаа юм бэ? Ганцаараа амар байх болно..." Гэвч ээж бууж өгсөнгүй.
Жамбулд тэд дунд эгч Еленатайгаа амьдардаг байв. Гэтэл хүргэн маань “Хавсралт”-тай бэр эгчдээ дургүй болж хөөсөн. Ээж маань хоёр сар хотоор алхаж өглөг гуйсан. Тэр унасан чангаанз идэж, үрийг нь чулуугаар хугалж, үр тариа идэж байв. Би шуудуунд усанд орсон.
Түүнийг хаана ч ажилд аваагүй, учир нь тэр паспортын оронд "чонын тасалбар" - баазаас гэрчилгээ авсан. Намайг өлсгөлөнгөөс аврахын тулд ээж намайг асрамжийн газарт өгсөн. Би өөрөө өдөр бүр ирдэг байсан. Тэр үүдний тавцан дээр суугаад сууна. Тэд түүнд: "Яв. Чи яагаад сууж байгаа юм бэ?
- Надад явах газар алга...
Асрамжийн газрын дарга өрөвдөж ээжийгээ сувилагчаар ажилд авсан. Тиймээс тэр 1947 оны 6-р сараас 1948 оны 9-р сар хүртэл надтай хамт байсан. Гэхдээ миний сэтгэл Кохма руу гэртээ харихыг хүсч байсан. Намайг аваад тийшээ яв. Кохмад ч мөн адил түүхтэй. Тэд чамайг ажилд авахгүй - тэд бол ард түмний дайсан. Харин дараа нь хаа нэгтээ ажилд ороод 24 цагийн цэцэрлэгт хуваарилагдсан.
Гэвч ээж маань өөрийг нь ямар гай хүлээж байгааг огт мэдэхгүй. Баримт нь ийм практик байсан: шорон, хуарангаас буцаж ирсэн бүх хүмүүсийг Сибирь рүү цөлөв. Тэгээд л КазЛАГ-ын амьдралыг хэн нэгэнд ярьж улсын нууц задруулсан гэх нэрийдлээр баривчилж Сибирь рүү “тугал” тэргэнд суулгасан. Тиймээс тэрээр суурьшсан газрыг тодорхойлсон Сухобузимскийн дүүргийн Шилинка хотод иржээ.
Энэ хооронд би Кохмад байсан. Цэцэрлэгийн ажилчид амралтын өдрөөр намайг гэрт нь хүргэж өгсөн. Тэдний засвар үйлчилгээний зардлыг улсаас төлсөн нь үнэн. Бүтэн жил хагас.
Энэ бүх хугацаанд ээж маань шүүх, прокурорын газарт охиноо буцааж өгөхийг шаардсан захидал илгээсэн. Тэд намайг түүн дээр авчирсан гэж төсөөлөөд үз дээ. Энэ тухай баримт бичиг хүртэл хадгалагдан үлджээ (Галина Ивановна үе үе зүүсэн тамгатай хуудас үзүүлэв).
"Лавлагаа
Дана Вера Федоровна Шуваевад тэрээр үнэндээ Красноярскийн хязгаар дахь Дотоод хэргийн яамны ХОЗО бүс нутгийн фермд малын эмчээр ажиллаж, амьдардаг. 1950 оны 6-р сарын 25-нд түүний охин Шуваева Галинаг 4 настайдаа авчирчээ. ХОЗО УМВД-ийн захирал К.К
(Рожковский)"

Ээж нь хоёрдугаар шатаар Шилинка руу очсон. Анхны цөллөгчид аль хэдийн тэнд суурьшсан. Шинээр ирсэн хүмүүсийг бүх тосгон угтан авав - тэд хоол хүнс, хувцас авчирсан. Анх манай ээж хуаранд амьдардаг байсан. Гэвч олон хүн хувийн амьдралаа зохицуулахыг хичээж, өөрсдөдөө зориулж нүх гаргажээ. Би үүнийг бага зэрэг санаж байна. Дараа нь ээж маань жижигхэн овоохой худалдаж авсан, тэр одоо хүртэл Шилинкад зогсож байна (зураг харна уу) Шилинка бол өвөрмөц тосгон байсан. Тэнд улс төрийн цөллөгчид амьдардаг байсан ба фронтод олзлогдсон хүмүүс бүгд мөнх суурьшилтай болно гэж заналхийлж байсан, учир нь 1954 он ирж, чөлөөлөлт ирнэ гэдгийг хэн ч мэдээгүй. Олзлогдоход тэд шинэ гэр бүл байгуулж, хүүхэд төрүүлэв - Москвагийн хоёр инженер радио хүлээн авагч угсарч, шөнийн цагаар төвөөс мэдээ сонсож, 1953 онд суллагджээ. Хамгийн түрүүнд явсан хүмүүсийн нэг бол Ленинградаас ирсэн профессор-биологич Маковейский юм. Эхнэр нь түүнийг авахаар ирэв. Ардын дайсан нөхрөө албан ёсоор хаясан ч нууцаар илгээмж явуулж, байр, хүүхдүүдээ авч үлдэж чаджээ.
Цөлөгдсөн хүмүүсийн дунд Москвагийн театрын найруулагч байсан (би овгийг нь мартчихаж). Тиймээс тэрээр цөллөгчдөөс сонирхогчдын театрыг бий болгосон нь зөвхөн Шилинка төдийгүй хөрш зэргэлдээх тосгоноос хүмүүс ирж байв. Захиралыг Шилинкад оршуулжээ. Нэг өдөр тэр хадаж яваад зүрхний шигдээс болсон. Шоргоолжны үүрэн дээр унаж, шоргоолж идчихлээ, хөөрхий. Эхнэр нь Москвагаас түүний булшинд иржээ.
Шилинкад гайхамшигтай цэцэрлэг байсан бөгөөд тэнд бөөрөлзгөнө, үхрийн нүд, Викториа, алимны мод байсан. Викторияг цуглуулж байх үед та цэцэрлэгийн орны ирмэг рүү мөлхөж, хагас метрийн дараа та аль хэдийн хэт их идсэнийг санаж байна.
Энэ бүхнийг газар тариалангийн мастер Платон Иванович Угловын удирдлаган дор ургуулсан. Тэр бол гайхамшигтай хүн, өөрөө тариачин байсан. Би хэнийг ч “ломбард” байгаагүй. Хүүхдүүд бид насанд хүрэгчдэд хүнсний ногоо тарьж, жимс түүж авахад нь баяртайгаар тусалсан бөгөөд Платон Иванович бидэнд амттай үдийн хоол авчирсан.
САА өөрийн хүлэмжтэй, эрт өргөст хэмх, улаан лооль, сонгино тариалсан. Мэдээжийн хэрэг, энэ нь дарга нарын ширээн дээр очсон ч бид бас өлсөөгүй.
Сургуулиа төгсөөд Виктор Иванович Алпатский мөн цөллөгчидтэй ажиллаж эхэлсэн - тэр агрономич байсан; менежер Хүмүүс түүн дээр зовлонтой, баяр баясгалантайгаар ирдэг байсан бөгөөд түүнийг үргэлж ойлгох болно гэдгийг тэд мэддэг байв. Үйлдвэрлэлийн хүндрэл гарахад Виктор Иванович орон нутгийн радиогоор хүмүүст хандаж төмс хурдан ухах эсвэл үр тариагаа зайлуулахыг хүссэнд тэд баяртайгаар хариулав.
1955 онд ээж маань эх орондоо, Кохма руу буцах гэж оролдсон боловч түүнийг төрөлх хотод нь ч, Ивановод ч ажилд аваагүй. Би Шилинка руу буцах хэрэгтэй болсон. Тэнд тэр өөрийн төрлийн дунд байсан; ичиж, айх шаардлагагүй байв.
Тэр үед бид бас нэгэн цагт өвөөгийн маань байрлаж байсан Ярунино тосгонд очсон. Бид галт тэрэгнээс буухад байшингуудын оронд хамхуул ургасан нүхнүүд байв. Хоёр байшин амьд үлджээ. Нэгнээс нь хөгшин эмэгтэй гарч ирээд зарим байшинг хот руу зөөсөн, зарим нь дайны үеэр шатсан гэж хэлэв.
Миний нүдний өмнө аймшигтай зураг байна. Эх нь нүх болгоны өмнө зогсоод яг л чоно шиг улидаг. Эцсийн эцэст, нүх болгон нь айлын амьдардаг байшин байсан бөгөөд тосгоны бүх хүн төрөл төрөгсөд байсан. Тэр нэг зэрлэг алимны мод руу ойртож, дараа нь өөр нэг мод тарьсан хүмүүсийг санаж, уйлж байв ...
Би урт наслах тусам бидэнд юу тохиолдсон аймшигт байдлыг ойлгодог. Тэгээд би амьдралынхаа төгсгөл хүртэл үүнийг санах болно."
Л.ДУБАКОВА
Хөдөөгийн амьдрал (Сухобузимское) 2000 оны 10-р сарын 28